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Florestan Fernandes
A Sociologia no se limita ao estudo das condies de existncia social dos
seres humanos. Todavia, essa constitui a poro mais fascinante ou importante de
seu objeto e aquela que alimentou a prpria preocupao de aplicar o ponto de vista
cientfico observao e explicao dos fenmenos sociais. Ora, ao se falar do
homem, como objeto de indagaes especficas do pensamento, impossvel fixar,
com exatido, onde tais indagaes se iniciam e quais so os seus limites. Pode-se,
no mximo, dizer que essas indagaes comeam a adquirir consistncia cientfica no
mundo moderno, graas extenso dos princpios e do mtodo da cincia
investigao das condies de existncia social dos seres humanos. Sob outros
aspectos, j se disse que o homem sempre foi o principal objeto da curiosidade
humana. Atrs do mito da Religio ou da Filosofia sempre se acha um agente
humano, que se preocupa, fundamental e primariamente, com questes relativas
origem, vida e ao destino de seus semelhantes.
Por isso, seria vo e improfcuo separar a Sociologia das condies histricosociais de existncia, nas quais ela se tornou intelectualmente possvel e necessria.
A Sociologia no se afirma primeiro como explicao cientfica e, somente depois,
como forma cultural de concepo do mundo. Foi o inverso o que se deu na realidade.
Ela nasce e se desenvolve como um dos florescimentos intelectuais mais complicados
das situaes de existncia nas modernas sociedades industriais e de classes. E seu
progresso lento, mas contnuo, no sentido do saber cientfico, positivo, tambm se faz
sob a presso das exigncias dessas situaes de existncia, que impuseram tanto
ao pensamento prtico, quanto ao pensamento terico, tarefas demasiado complexas
para as formas pr-cientficas de conhecimento.
Da a posio peculiar da Sociologia na formao intelectual do mundo
moderno. Os pioneiros e fundadores dessa disciplina se caracterizam menos pelo
exerccio de atividades intelectuais socialmente diferenciadas, que pela participao
mais ou menos ativa das grandes correntes de opinio dominantes na poca, seja no
terreno da reflexo ou da propagao de ideias, seja no terreno da ao. As ambies
intelectuais de autores como Saint-Simon, Comte, Proudhon e Le Play ou de Howard,
Malthus e Owen, ou de von Stein, Marx e Riehl iam alm do conhecimento positivo da
realidade social. Conservadores, reformistas ou revolucionrios, aspiravam fazer do
conhecimento sociolgico um instrumento da ao. E o que pretendiam modificar no
era a natureza humana em geral, mas a prpria sociedade em que viviam.
Existe, portanto, fundamento razovel para a interpretao segundo a qual a
Sociologia constitui um produto cultural das fermentaes intelectuais provocadas
pelas revolues industriais e poltico-sociais, que abalaram o mundo ocidental
moderno. De fato, a Sociologia no se imps em virtude de necessidades lgicas,
pressentidas ou formuladas a partir da evoluo interna do sistema das cincias.
nica disciplina cientfica que poderia ter concorrido, diretamente, para a criao da
Sociologia, a Biologia. Entretanto, ainda hoje a Biologia opera com organismos
abstrados do meio real de existncia. Apesar de ter posto em evidncia o papel da
competio e do conflito na formao de comunidades e na luta pela vida continua a
ignorar as influncias presumveis da organizao social na diferenciao e na
evoluo das espcies.
Isso quer dizer que o desenvolvimento do sistema das cincias se tem
processado sob o influxo de duas ordens de fatores. Uma, de natureza
Florestan Fernandes, Ensaios de sociologia geral e aplicada (cap. 8: "A herana intelectual da
Sociologia"), Livraria Pioneira Editora, So Paulo; 1960, pp. 273-89. Reproduzido com autorizao de
Enio Matheus Guazzelli & Cia. Ltda.
Adiante, por causa das implicaes dessa anlise, a Filosofia da Ao Humana ser designada com a
expresso Sociologia "Filosfica". A escolha desse termo permite caracterizar melhor a significao da
Filosofia da Ao Humana do ponto de vista da Sociologia (ela tambm tem importncia para a
Economia, para a Poltica, para a Etnologia e para a Psicologia). Doutro lado, existem correntes e
contribuies da "Sociologia do sculo XIX" cuja natureza no pode ser determinada atravs de
vinculaes com a Filosofia. Isso indica a necessidade de introduzir qualificaes, que separem umas
das outras as tendncias do pensamento sociolgico naquele sculo.
Atente-se, por exemplo, para as consequncias da introspeco que inspirou, durante muito tempo, as
resistncias contra o uso de documentos pessoa na Sociologia.