Dr.

Justinus Kerner
A Vidente de Prevost
Do original Alemo
Die Seherin Von Prevost
1830

Traduo: Dr. Carlos Imbassahy

Giotto
Lamentao

Contedo resumido

O Dr. Justinus Kerner famoso em todo o mundo por este intrigante caso. Quando era
mdico de sua cidade, Kerner estudou as faculdades medinicas de Friedrike Hauffe,
conhecida como A Vidente de Prvorst. Suas observaes foram reunidas no conhecido
livro que leva este nome.
Kerner acompanhou cuidadosamente o estado de sua paciente, documentando fenmenos
conhecidos hoje como mos de fogo (combusto espontnea nas mos), telecinesia
(movimento de objetos distncia), e o permanente sonambulismo da vidente. Tudo isso hoje
em dia analisado extensamente por psiquiatras, parapsiclogos e religiosos, cada qual com
seu ponto de vista.
Por esses estudos, Kerner considerado hoje, pelos que professam a Doutrina Esprita,
como um dos grandes predecessores de Hyppolite Rivail, o Allan Kardec, que em 1857 lanou
as bases do Espiritismo moderno codificando o Livro dos Espritos.

Sumrio
Notas Biogrficas sobre o Dr. Justinus kerner / 05
Carta aos Videntes Cegos / 12
Prefcio da traduo inglesa / 15
Prefcio da edio francesa / 17
Prefcio traduo em portugus / 20
Introduo / 23
Primeira Parte
I - A vida e as faculdades da Vidente / 30
II - No recesso da vida interior / 34
III - Conseqncias de seu estado magntico; esboo de novo perodo de sofrimento / 35
IV - Aumentam os sofrimentos e o sonambulismo torna-se mais completo / 39
V - Chegada a Weinsberg / 42
VI - O retrato da Vidente / 44
VII - Funes nervosas externas da Vidente e suas relaes com o mundo fsico / 47
VIII - Efeitos da gua. - Modificao do peso / 50
IX - Efeitos das substncias imponderveis / 54
X - O que a Vidente percebia nos olhos humanos / 56
XI - Viso pelo epigstrio / 58
XII - O Esprito Protetor / 60
XIII - Sonhos profticos / 63
XIV - Segunda Vista / 65
XV - Exteriorizao do corpo fludico / 67
XVI - As frmulas mgicas da Vidente / 70
XVII - Manipulao magntica e prescries contra as doenas / 73
XVIII - Cura da Condessa Von Maldeghem por intermdio da Vidente / 75
XIX - Os diversos graus do magnetismo. Opinies da Vidente sobre cada um/ 79
XX - A esfera solar e a vida da esfera. Estados da Vidente quando essas esferas se
desenvolvem nela / 81
XXI - A linguagem interior / 83
XXII - A stima esfera solar / 86
Segunda Parte
I - O homem magntico em suas relaes com o mundo dos Espritos / 88
II - Alguns reparos da Vidente sobre a viso dos Espritos / 90

III - Ultimas explicaes sobre a faculdade de ver os Espritos apresentados

pela Vidente / 95
IV - A crena nos Espritos baseada na natureza / 101
V - Algumas palavras a propsito dos fatos que aqui se relatam / 104
VI - Fatos sobrevindos em Oberstenfeld / 106
Primeiro Fato
VII - Fatos sobrevindos em Weinsberg / 112
O primeiro caso
O segundo caso
O terceiro caso
O quarto caso
O quinto caso
O sexto Caso
O stimo caso
Oitavo caso
Nono caso
Dcimo caso
Dcimo primeiro caso
Dcimo segundo caso
Dcimo terceiro caso
Dcimo quarto caso
Dcimo quinto caso
Dcimo sexto caso
Dcimo stimo caso
Dcimo oitavo caso
Dcimo nono caso
Vigsimo caso
Vigsimo primeiro caso
Vigsimo segundo caso
O Poder dos Amuletos da Vidente / 163
Primeiro caso
Segundo caso
Terceiro caso
Quarto caso
I - Casos diversos observados em Weinsberg / 168

II - O caso da priso / 170

A - Extratos do dirio da Vidente / 172
B - Concluses a tirar desses fatos / 175
C - ltimos dias e morte, da Vidente / 177
D - Nota da Editora / 180

Nota da Editora

Este , pensamos, o ltimo livro no qual se encontram os recursos da cultura e inteligncia

de um dos maiores dentre os tradutores e escritores que o Espiritismo teve no Brasil e no
mundo. Ele pois, uma homenagem a um homem notvel e que a Revista Internacional de
Espiritismo teve a honra de apresentar em suas pginas at que, findo o derradeiro esforo, a
pena caiu-lhe das mos de trabalhador exemplar posto na primeira falange de Cristo e de Allan
Kardec. Queremos nos referir ao DR. CARLOS IMBASSAHY

Notas Biogrficas sobre o Dr. Justinus kerner

Justinus Kerner nasceu em Ludwigsburg, no Wurtemberg, a 18 de setembro de 1786. Era o

mais moo dos cinco filhos do Bailio superior da cidade. O pai morrera, sem deixar bens, em
1799, e a me colocou-o a principio numa loja de marceneiro, tencionando faz-lo confeiteiro
mais tarde. Por felicidade, um amigo da famlia, o Pastor Konz, poeta, e a quem Justinus
mostrara os seus primeiros versos, conseguiu que o encaminhassem Universidade de
Tbingen, onde escolheria depois a carreira que devia seguir.
Kerner estava nos seus dezoito anos; partira a p, com o saco nas costas e chegou, em bela
noite de lua, s portas da cidade; fatigado, deitou-se num banco e adormeceu. Quando acord
diz Karl du Prel - os choupos vergavam por violento furao e o vento lhe traz, atravs das
janelas do Hospital dos Pobres, uma folha de papel: era uma receita assinada pelo Dr. Uhland,
mdico chefe do Bailio. O jovem viu nisso um aviso da Previdncia e, com a resoluo de
formar-se em Medicina, entrou em Tubingem em 1804.

Ligou-se intimamente ao filho do Dr. Uhland (1) e a outros estudantes, Schwab (2).
Varnhagen Von Ense, (3) que se tornaram poetas mais ou menos clebres.

(1) Uhland nasceu em Tbingen em 1787 e morreu na mesma cidade; foi magistrado, professor de literatura e
deputado do Wuhtemberg; mas o seu nome celebrizou-se como poeta. Principiou nessa arte em 1812, em Tbingen,
com seu amigo Kerner na estria do almanaque Potico.
(2) Schwab, nascido em Stuttgart, em 1792, morreu em 1847; ocupou, na cidade natal, a cadeira de literatura
antiga; autor de numerosas poesias e traduziu para o alemo as Meditaes de Lamartine.
(3) Varnhagen Von Ense, Carlos Augusto - Diplomata e literato alemo nascido em 1785 e desencarnado em 1858.
Estudou medicina em Berlim, mas consagrou-se Literatura e Filosofia. Ingressou no Exrcito austraco em 1809,
servindo na Rssia em 1913. Dedicando-se diplomacia, foi nomeado ministro da Prssia, em Carlsrube. Obras:
"Deutsche Erzahlungen", 1815; "Goethe in den Zen Zeugnissen der Mitlebenden", 1824-1830; "Denkw urdigkein",
1837- 46, etc. (Nota do Tradutor).

Quatro anos mais tarde recebeu o grau de doutor, e deixou Tbingen para completar os
estudos por algum tempo na ustria e em parte na Alemanha. As cartas que escrevia em
viagem aos amigos tornaram-se o assunto de sua primeira produo literria, impressa em
Heidelberg no ano de 1811, com o ttulo - Reiseschatten Von dem Schattenspieler Lux
Esboo da Viagem do Fantstico, Lux.
Estabeleceu-se como mdico na pequena cidade de Welheim. "Tornou-se cada vez mais
conhecido - diz Karl du Prel - no s como poeta seno como consciencioso facultativo. Muito
procurado, tinha um nico defeito e bem grave num mdico, o de sentir como se fossem seus
os males dos doentes: Seus insucessos na prtica mdica tiravam-lhe o sono".
Casou-se em 1813 com uma jovem de Tbingen, Frederica Ehman, de quem ficara noivo
desde o tempo da Universidade. De comeo, a vida do casal era modesta. S havia um albergue
para alugar em Welheim: tinha dois compartimentos com uma pequena cozinha. E o seu quarto
de dormir deveria ser cedido para a sala de dana, de festas, nos dias de feira, para casamentos,
enfim para o que dele tivesse necessidade o dono do albergue.
Em 1816 Kerner investido no cargo de mdico-chefe do distrito de Gaildorff, e no ano de
1819, em Weinsberg, encantadora cidadezinha, clebre pelo assdio que lhe ps em 1525 o
imperador Conrado durante a guerra entre guelfos e gibelinos.
Diz tradio que quando a praa foi obrigada a render-se, a capitulao dera direito s
mulheres de levarem o que tivessem de mais precioso, e ei-las que saem levando o marido s
costas. O vencedor no quis discutir essa inesperada interpretao e a colina, que se estendia
pelo povoado, tomou o nome de Weibertreue (Fidelidade das mulheres).
Quando o mdico chegou a Weinsberg a colina se achava em estado selvagem. Ele
comprou um terreno, transformou-o em parque (1) e ai construiu uma casa de que ele e a
consorte faziam as honras com tal simplicidade que, muitas vezes, soldados e bufarinheiros, de
passagem, ali entravam ingenuamente, supondo tratar-se de um albergue.

(1) Nesse parque, numa pedra talhada, colocou esta inscrio dedicada esposa: - no amparei minha mulher
ela me amparou; e eu era um fardo mais pesado do que se poderia supor. (Nota do Tradutor).

Ali eram acolhidos ao mesmo tempo e com a mesma singeleza os admiradores do poeta, os
clientes do mdico e os amigos particulares do homem. Certa vez um negociante de luvas do
Tyrol, que parava todos os anos na casa de Kerner, encontrou-se com Adalberto de la Riviera.
O bom doutor apresentou-o ao Prncipe como um velho amigo e pediu-lhe autorizao para
assent-lo mesa.
Sua primeira coleo de poesias data de 1817; foi publicada em Carlsruhe com o ttulo de
Poesias Romnticas. Nelas se nota o bom senso e a clareza, assim no pensamento como na
expresso. Dessa forma se distinguia a escola de Subia, de que ele foi com seu amigo Uhland
um dos mais ilustres representantes, das escolas poticas mais ou menos nebulosas do resto da
Alemanha.
Por essa ocasio iniciava-se ele nos estudos psquicos, e em 1824 publicava em Stuttgart a
Histria de Duas Sonmbulas, (1) que ainda no pude encontrar.

(1) - No dia 2 de maio de 1829, a senhora, Hauffe deixou Weinsberg para regressar a Lowenstein, onde nascera e
onde desencarnou a 5 de agosto do mesmo ano. O Dr. Hoff foi encarregado de fazer a autpsia do cadver. Escreveu
que o crebro era admiravelmente perfeito e bem conformado. Declarou jamais ter deparado com outro to so e bem
desenvolvido. Alguns instantes antes de sua morte ela compusera os seguintes versos;
Adeus, obrigado pela afeio e pelos socorros que me prestaram nesta minha triste vida que vai findar. Adeus!
Adeus!.
Chamarei amigos os que foram enviados com sbios fins para aumentar minhas penas? Sim, foram amigos como
os outros. Adeus! Adeus!
Adeus a todos os que amo. Enquanto meu esprito j adeja no alto meu corpo ainda ai jaz como testemunha de
minha vida de misrias. Adeus! Adeus!
No lamentem tenha chegado ao descanso. Adeus a todos que mais amei. Breve estaremos reunidos em lugar onde
os pesares e as dores so desconhecidos Adeus! Adeus!

No parece que tivesse ento grande f na eficcia do magnetismo, porque declara que em
1826, fora chamado para tratar de uma jovem, Frederica Hauffe; os extraordinrios fenmenos
de sua doena deram curso a malvolos rudos e a princpio procurou apenas usar dos
processos mdicos comuns. Como piorasse o estado da enferma, consentiu que ela fosse morar
na sua residncia em Weinsberg. L, durante trs anos, de 25 de novembro de 1826 a 2 de maio
de 1829 pde estud-la vontade e reunir os elementos de um livro que produziu a maior
sensao na Alemanha, porque em alguns anos se esgotaram cinco edies. Foi traduzido em
ingls pela Senhora Crowe e em francs pelo Dr. Dusart.
Os fenmenos relatados tornaram-se naturalmente objeto de violentas polmicas. Disseram
que o Dr. Kerner fora vitima de uma simuladora: esta uma explicao que nunca falta quando
no possvel duvidar da boa f do observador, mas sem valor nenhum quando h, como no
caso, testemunhas concordantes de homens notveis por sua cincia e sua prudncia.

Eis como Strauss, o clebre autor da Vida de Jesus, conta uma visita que fez a Kerner:
Kerner recebeu-me, como de seu costume, com bondade paterna e no tardou a
apresentar-me visionria que repousava num quarto, no andar trreo. Pouco depois caa ela
em sono magntico. Presenciei pela primeira vez o espetculo desse estado maravilhoso e
posso diz-lo, na sua mais pura e bela manifestao. Era um rosto com expresso sofredora,
mas elevado e terno e como inundado por irradiao celeste; tinha uma linguagem pura,
mensurada, solene, musical, espcie de recitativo (1); havia uma abundncia de sentimentos
que transbordava e que se poderia comparar a uma faixa de nuvens, ora luminosas, ora
sombrias, deslizando por sobre a alma, ou ainda brisas melanclicas e serenas engolfando
as cordas de maravilhosa harpa elia.

(1) - A Vidente por vezes escrevia poesias. Eis um exemplar de seus versos que me foram dados pelo Baro Kart
du Prel.
- Deus, s tu conheces o meu corao; sabes se minto e se os segredos que revelo so verdadeiros ou falsos.
Ah! Posto que me tenhas dado o terrvel poder de desvendar os segredos do tumulo, com alegria que renunciarei
a esse dom e fecharei meus olhos a vida interior; mas que se cumpra a tua vontade e no a minha

Por essa aparncia sobrenatural, assim como por suas longas palestras com espritos
invisveis, bem-aventuradas ou infelizes, no havia duvidar que estvamos em presena de
verdadeira vidente; tnhamos diante de ns um ser que se comunicava com um mundo superior.
Kerner, entretanto, props colocar-me em relao magntica com ela.
No me lembro, desde que existo, ter tido jamais a semelhante impresso. Persuadido
como estava de que, ao tocar minha mo na sua, todo o meu pensamento, toda o meu ser lhe
seria franqueado, ainda que houvesse o que lhe ocultar, pareceu-me, quando lhe estendi
destra, que se me retirava uma tbua de sabre os ps e que ia cair no vazio".
O retrato da vidente que nos foi enviado por Theobaldo Kerner, flho do Doutor kerner,
nos chama a ateno para a extraordinria semelhana que apresenta com a de Dante, pelo
pintor Rafael.
Eschenmayer (1), doutor em Filosofia e Medicina pela Universidade de Tbingen
estudaram meticulosamente as faculdades da vidente e publicou sobre o assunto, em
colaborao com Kerner, de 1831 a 1834, cinco volumes intitulados - "Jornal de Prevorst".

(1) Nasceu em Neuenburg, em 1768 e faleceu em 1854. Discpulo de Kant e de Schilling estudara espontaneamente
os fenmenos magnticos quando exercia a Medicina, 1800-1812. Aps haver abandonado esta arte para ocupar a
cadeira de Filosofia na Universidade de Tbingen, compusera um livro publicado em 1816, com o ttulo - "Ensaios de
uma explicao da magia aparente do magnetismo por meio das leis fisiolgicas e psquicas".
Em 1830 publicou, na mesma cidade - "Mistrios da vida interior explicados pela histria da Vidente de
Prevorst".

A Senhora Maria Nicthammer, filha de Kerner, escreveu a biografia de seu pai, onde
combatia a opinio dos que, nada tendo visto, pretendiam fazer dele um visionrio, um
melanclico, perdido nas nuvens do misticismo, quando ao contrrio ele possua uma natureza

jovial; era bom, mas positivo e afastado, tanto por suas disposies naturais como por seus
estudos mdicos, da crena em Espritos (2).

(2) O dicionrio de Larousse foi obrigado a convir, mas cheio de restries, como se pode verificar do seguinte
tpico:
"Kerner era um homem profundamente amvel, doce, sonhador. Uns tons melanclicos, bem pronunciados, no
excluam nele certa alegria. O tratamento magntico ao qual foi submetido na mocidade, deixou-lhe uma espcie de
super-excitao no crebro; tornou-se supersticioso, cria nos espritos, no maravilhoso. Fizera mesmo pesquisas, nesse
terreno e publicou observaes ou narrativas, de fortes cores fantsticas. Tais foram s obras intituladas: Histria de
duas sonmbulas (Karlsruhe, 1824); A Visionria de Prevorst (Stuttgart, 1829, 2 vols.); Histria de alguns possessos de
nossa poca, 1834; Fenmenos do domnio noturno da natureza (1836); Da possesso, mal demonaco magntico (1836).
Quanto as Folhas de Prevost, trata-se de uma srie de observaes Filosficas-Cientificas, publicadas em
colaborao com Eschenmayer karlsruhe, 1831-1834, 5 Vol.

Os que acreditam - diz ela que meu pai procedeu a experincias nesse terreno, de maneira
fantasiada, embalando-se nessa iluso, a si e aos outros, esto em erro grave. O que ele
descreveu foram casos ntidos, observados com limpidez por ele e por homens de qualquer
idade ou condio.
Muitas pessoas despidas de crena em geral e principalmente da crena em Espritos,
vieram com a firme deciso de no acreditar em nada, de penetrar a fundo na matria, e
retiraram-se abalados por essa fraca mulher, e forados a comprovar fatos indiscutveis; nada
conseguiram explicar, apesar de suas frias e refletidas investigaes.
A maior parte dos contemporneos de Kerner no viam com bons olhos sua feio mstica;
esta ser ainda por muito tempo a opinio dominante, segundo o prognstico do prprio
Kerner, nestes versos: "Meu nome ser esquecido como poeta. E como mdico tambm o ser.
Mas quando se falar de Espritos pensar-se- muito tempo em mim e a grita ser forte".
Apesar das polmicas, Kerner viveu muito tempo feliz em Weinsberg, onde construiu
encantadora morada nos flancos de uma colina da velha aldeia, e a compartia o tempo entre
os deveres profissionais e a poesia (1).

(1) Alm das citadas, suas principais obras literrias so Gedichte (Poesias) Stuttgart, 1826 Der Letzte
Blutenstrauss (O ltimo ramo de flores), Stuttgart e Tbingen, 1853. Die Bestuernang der Stadt Weinsberg en Jahre
1525 (O Assdio da Cidade de Weinsberg em 1525), Heidelberg, 1848. Bilderbuch aus meiner Knabenzeit (Recordaes
de Minha Mocidade). - Brunswick, 1839. (Nota do Tradutor)

Por um contraste muitas vezes observado a nota melanclica dominante nas obras desse
escritor, esprito alis muito alegre.
Veja-se como exemplo a traduo de dois poemetos seus, muito populares em toda a
Alemanha:

OS DOIS ATADES

L esto ao alto na velha Catedral, dois atades. Num dorme o rei Othar, no outro repousa
o cantor. Outrora, o rei, poderoso, assentava num trono elevado; sua espada ainda est ao lado,
a coroa na cabea.
Perto do rei altivo jaz agora deitado o doce cantor; acha-se ainda em sua mo a piedosa
harpa.
E eis que, em torno, desmoronam as fortalezas; atravs do pas ressoam o apelo as armas.
Nunca mais, porm, as mos do rei brandiro a espada.
Quando o perfume das flores e o doce zfiro se derramam pelo vale, a harpa do poeta
ressoa harmoniosamente num cntico eterno.

O VIAJANTE NA SERRALHARIA

L, em baixo na serralharia, eu estava sentado em doce repouso. E contemplava o

movimento das guas, o rolar das rodas. Olhava a serra brilhante, traando longos sulcos num
pinheiro. Pouco a pouco mergulhei como em um sonho.
O pinheiro parecia animar-se sob a ao de melodia fnebre, e tremendo em todas as fibras
cantou:
Chegas a propsito, viajante; por ti que, a ferida penetra em meu corao. por ti que,
bem cedo, essa madeira se tornar em caixo para um longo repouso aps curta viagem.
Vi carem quatro tbuas. Apertou-se-me o corao. Quis falar, mas j a roda no se movia
mais.
Em 1851, grave doena de olhos obrigou-o a demitir-se das funes de mdico do
governo. O rei de Wurtemberg concedeu-lhe uma penso de 300 florins e o rei da Baviera uma
de quatrocentos.
Trs anos depois, a 16 de abril, de 1854, perdia, aps curta enfermidade, sua esposa
Frederica, a companheira dedicada e inteligente de sua vida durante quarenta anos.
A partir desse momento, Kerner desejou tambm a morte. Enfraquecendo-se-lhe a vista
cada vez mais, fechou-se no quarto, onde continuou a receber os amigos com a mesma
cordialidade; seu esprito mantinha-se vive apesar da debilidade do corpo. A 22 de fevereiro de

1862 foi arrebatado pela gripe e enterrado no cemitrio de Weinsberg, ao lado da mulher. Na
lpide, conforme seu desejo, havia esta simples inscrio: Frederica Kerner e seu Justinus.
Mais tarde os admiradores de Kerner erigiriam-lhe um monumento em Weinsberg, onde
esculpiram o medalho que reproduzimos nessas pginas.
ALBERT DE ROCHAS

Carta aos Videntes - Cegos

J. Herculano Pires

No posso dirigir-me especialmente a um, porque os videntes-cegos so legio. Sirvodesta forma usual de carta-aberta para dirigir-me a todos. Quando o editor me solicitou um
prefcio para esta edio brasileira de "A Vidente de Prevorst", fiquei em dvida se devia ou
no faz-lo. Porque o livro de Kerner j est de tal maneira prefaciado, que o leitor ter de
vencer muitas explicaes antes de chegar ao texto. Mas os editores sabem o que fazem.
Resolvi atender o corajoso editor, no para aumentar os prefcios, mas para acrescentar
volume esta carta que me parece necessria. A hora de falarmos com franqueza aos cegos que
no querem ver, e este livro oferece a melhor ocasio para isso.
Na linguagem dos cegos so videntes os que possuem a viso comum. Mas na linguagem
dos videntes as coisas se modificam: so videntes os que vem alm da viso comum e so
videntes-cegos os que, possuindo a viso comum, no querem acreditar na viso incomum,
hoje chamada - "paranormal" . E a estes que me dirijo, escolhendo assim um pblico especial,
que certamente no gostar deste livro. Goste ou no goste, esse pblico necessita mais deste
livro do que o pblico em geral. Solicito s pessoas de boa vontade que leiam esta carta para os
videntes-cegos, que podem l-la apesar da cegueira mas certamente no a querem ler. Os
doentes precisam de mdico e os teimosos precisam de ajuda.
Este livro, meus caros videntes-cegos, uma das provas mais alarmantes do imenso
malefcio que a cegueira espiritual tem causado aos homens. O Dr. Justinus Kerner o escreveu,
h um sculo e meio, para mostrar aos homens a realidade de certas faculdades humanas que
sempre existiram, mas que sempre foram negadas pelo que pensavam no possu-la. Por ter
realizado este gesto de amor, tentando auxiliar os semelhantes, O Dr. Kerner foi desprezado e
injuriado atravs de um sculo. Mais eis que agora, nesta fase rpida evoluo da terra, as
investigaes cientificas vieram dar inteira razo, ao malsinado autor. Como os principais
responsveis pelo suplcio moral do Dr. Kerner (e de tantos suplcios morais e fsicos de
criaturas inocentes) so os videntes cegos, acho necessrio cham-los a responsabilidade.
E o que fao nesta carta, sem o menor desejo de ofender. Deus me livre disso! Todos
vocs, os videntes-cegos a quem me dirijo, so meus irmos perante Deus e desejo apenas
socorr-los fraternalmente, para que no continuem incidindo nos enganos a que se entregaram
at agora. Peo-lhe, pois, que ouam estas palavras amigas, ditadas por um corao que
ardentemente lhes que ajudar.

As estrias fantsticas deste livro esto hoje confirmadas pela investigao cientifica. A
Vidncia esse dom maravilhoso, foi primeira faculdade paranormal do homem a ser
comprovada em pesquisas de laboratrio. Desde 1940, como se pode ver em qualquer livro
bem informativo de Parapsicologia, a vidncia ficou definitivamente provadas atravs das
pesquisas do Professor Joseph Banks Rhine e sua equipe da Universidade de Duke, na Carolina
do Norte, Estados Unidos. A prova foi feita com o devido rigor, sob o nome de "clarividncia".
O rigor cientfico exigia que fossem afastadas as vises espirituais. Os pesquisadores aceitaram
a exigncia e provaram, sob controle matemtico dos resultados das experincias, que a
criatura humana pode ver sem os olhos, e isso no prprio plano material.
Provada, de maneira irrevogvel, a existncia dessa faculdade, nada mais deteve o avano
das pesquisas. A seguir, provou-se tambm a telepatia ou transmisso do pensamento, esta
investigada hoje intensamente pelos norte-americanos e os russos, para aplicao na conquista
do Cosmos. Nem mesmo o materialismo oficial da Unio Sovitica pode menosprezar essa
descoberta cientfica. Mas na Europa e nos Estados Unidos s pesquisas se intensificaram de
tal moda que atualmente j esto provadas cientificamente mais estas faculdades humanas: a
precognio (ou profecia) e a retrocognio (ou adivinhao de coisas passadas).
No se trata mais de superstio, de excessos de imaginao, de misticismo ou coisas
semelhantes. Trata-se de uma verdade cientifica universalmente aceita. A pessoa que hoje diz,
torcendo o nariz ou enfunando o peito: Eu no creio nisso! d provas de ignorncia e d
mentalidade estreita. Porque ia no se trata de crer, mas de saber. "A Vidente de Prevorst" no
mais um livro imaginoso ou tolo, mas um documento cientifico, relato de um homem
extremamente culto e digno, de um mdico srio, de um crebro privilegiado sobre a
ocorrncia de fenmenos de clarividncia atravs de uma sensitiva de faculdades excepcionais.
Ler este livro expor-se aos perigos da superstio, mas livrar-se dos perigos da ignorncia,
vacinar-se contra a cegueira assassina dos videntes que no querem ver.
Nada existe de pior nem mais perigoso do que uma criatura fechada em suas prprias
idias, convicta de possuir a verdade absoluta, de saber mais que todas as outras ou de estar
iluminada pela luz divina, que s a ela e a mais ningum foi dada. Essas criaturas "cheias de si
mesmas", satisfeitas consigo prprias, envaidecidas com a prpria ignorncia tm produzido
mais dores, mais sofrimentos e mortes cruis do que as pragas e as pestes, as doenas sem cura
e as guerras. Mas um livro como este pode ser excelente remdio para essas criaturas, abrindo
lhes os olhos para a realidade e aliviando-lhes para o futuro a peso da conscincia.
Se os meus prezados destinatrios, os videntes-cegos, no quiserem acreditar no que lhes
escrevo, se teimarem em fechar os olhos ainda mais duramente, aconselho-os a consultar
lgumas obras de cincia sobre os fenmenos aqui relatados. Aconselho-os sobretudo a lerem

um trabalho da professora Louise Rhine, da Universidade de Duke, intitulado: "Os Canais

Ocultos da Mente".
Trata-se de uma questo de extrema urgncia; pois estamos numa hora decisiva do mundo
em que a rpida evoluo do conhecimento no permite mais as posies petulantes do
passado, com pessoas que se consideravam espritos-fortes justamente por no terem esprito
Os tempos mudaram, amigos! E o mundo est mudando cada vez mais depressa. Aceitem o
convite que lhes fao: acertem o passo com o mundo, lendo este livro sem prevenes.

Prefcio da traduo inglesa

Como, apresentando este curioso trabalho ao pblico, tinha em vista fazer um livro
acessvel ao maior nmero, no podia pensar numa traduo literal. O original, com efeito,
alm de prolixo, caia em vrias repeties. Certas passagens se tornariam ridas a muitos
leitores, enquanto outras pareceriam msticas. Julguei, portanto, mais racional fazer uma
traduo livre, que dissesse realmente o que se achava no livro, mas sob uma forma to
condensada quanto possvel. S me afastei desse plano quando era indispensvel adstringir-me
ao texto do autor.
Penso que muitos fenmenos extraordinrios contados por Kerner no merecero f na
Inglaterra. Mas este livro despertar profundo interesse aos que admitem a clarividncia,
enquanto os que bem mais numerosos, no aceitarem suas maravilhas, podero, eu espero,
considerar os fatos como dignos de ateno, tanta sob o ponto de vista fisiolgico como sob o
da Psicologia. Digo os fatos, porque no posso admitir que aps a leitura deste livro, algum
esprito leal duvide da maior parte deles ou suponha haver uma burla do mdico ou da doente:
O carter bem conhecido de Kerner bastar para afastar as suspeitas desse gnero. Por
minha parte repilo com indignao a idia de que nessa criatura sofredora, que estava
constantemente beira do tmulo, todos os sinais de inocncia e piedade mais no fossem que
a mscara acobertadora de uma velhacaria to excepcional como persistente.
Nada mais fcil do que a acusao de impostura. um modo cmodo de evitar o
empeos de um inqurito e suprimir os fatos que molestaram as idias preconcebidas. Trataporm, de um expediente to vulgar quanto tmido; e com pesar que o digo, poucos pases
como o nosso se acham nesse caso.
O ridculo ainda uma arma de uso fcil, mas h tantos homens instrudos; sensatos e
honestos nos pases vizinhos, e que acreditam na veracidade dos fatos, que o recurso a tais
expedientes j esto fora da moda.
Se acreditarmos neles, devemos, pelo menos, dar certa ateno ao que nas dizem. Os
homens sinceros, desejosos de aprender, ho de acolher tais ensinos com certa considerao, se
no puderem chegar convico.
A sinceridade e boa f do Dr. Kerner nesse assunto, cremos que nunca foram postas em
dvida, ainda pelos mais cpticos e mais emperrados. Ele por demais conhecido na
Alemanha como homem sensato, amvel, religioso, e do mesmo passo distinto poeta lrico. O
nico ponto de que poderiam duvidar seria o da segurana do seu senso critico; mas enquanto

os cpticos no tiverem como ele as mesmas ocasies de observar e experimentar, no podero

acolher com as maiores reservas as imputaes inteiramente gratuitas de credulidade.
Por outra parte declaro que me sentiria penalizada se me visse inscrita entre eles, bem,
numerosos, o sei, e para os quais o atestado de tais fatos s merecem desprezo e irriso;
reconheo, entretanto, que a questo de saber se os fenmenos devem ser considerados como
objetivos ou simplesmente subjetivos, projees do sistema nervoso ou aparies externas
reais, no pode der definitivamente resolvida e s o ser pela verificao repetida de
fenmenos da mesma ordem.
Embora acabasse plenamente convencido, Kerner duvidou por muito tempo. Verificou,
sem hesitar, a impossibilidade da convico absoluta para os que no tiveram ocasio de
assegurar-se pelo testemunho de que tais aparies se podem produzir.
Como quer que seja, poucos leitores, - e disto estou convencida, - percorrero este livro
com indiferena; o esprito de sinceridade com que foi escrito ser a melhor defesa do autor
contra o ridculo e a m f. Esse mesmo carter ser aceito como a justificao da tradutora que
pretendeu apresentar esta obra ao pblico ingls sob uma forma acessvel.
MRS. CROW

Prefcio da edio francesa

A Senhora Crowe, como se acaba de ler, achou melhor eliminar na edio inglesa
numerosas repeties e certo nmero de dissertaes metafsicas, ridas e enubladas, que se
continham na edio alem. Conservara, entretanto, muitas pginas que no eram mais que
exortaes piedosas, com muitas passagens bblicas, que os leitores franceses no deixariam de
considerar como verdadeiras obras-primas em trabalhos desse gnero. Cremos que no nos
levaro a mal t-los posto de lado e resumido em algumas linhas a longa e obscura descrio
das esferas que s contem as idias da Vidente, sem qualquer fiscalizao. No procuramos
tambm reproduzir a exposio de suas teorias sobre a virtude dos nmeros e o papel
importante que eles representariam em nossos destinos e do planeta.
Lendo-se as pginas que se vo seguir, ficaremos, entretanto, surpreendidos por ver que
todos os fenmenos fsicos assinalados no Relatrio da Sociedade Dialtica de Londres e em
merosas obras aparecidas h uns 50 anos sobre Espiritismo, assim como os mais importantes
ensinos recebidos de toda parte nos grupos espritas, tenham sido objeto das manifestaes
produzidas diante da Vidente de Prevorst e outras personagens que hoje chamaramos mdiuns,
mais de 20 anos antes das manifestaes de Rochester. Elas passaram, entretanto,
despercebidas, enquanto as segundas foram o ponto de partida desse movimento universal,
cujo desenvolvimento estamos hoje acompanhando em suas fases diversas.
A cada pgina, quase, assinalamos a produo de rudos, to variados no carter como na
intensidade, produzindo-se em todas as partes de um compartimento ou na casa inteira. Eram
ouvidos por grande nmero de pessoas e no se lhes percebia qualquer causa visvel, objetos de
vrias dimenses eram deslocados, flutuavam no ar ou desapareciam subitamente. A prpria
Vidente e muitas pessoas elevavam-se sem nenhuma interveno humana. Algumas vezes o
corpo ficava flutuando acima d'gua e resistia aos esforos para que imergisse. Pedras,
cascalhos, areias, fragmentos de cal so projetados sem causa visvel.
Luares, bolas de sabo, chamas so vistos por ela e por muitas testemunhas;
A Vidente fornece numerosas provas de clarividncia; v cenas que se desenvolvem num
copo d'gua, superfcie de uma bolha de sabo.
Tem sonhos profticos, anuncia a morte ou a cura de certas pessoas;
Indica a natureza e o tratamento de doenas;
Desde criana descobre nascentes por meio da vara de aveleira e fica, durante toda a vida,
sensvel aos eflvios de diversas substncias minerais;
Por vrias ocasies v ela fantasmas de moribundos;

Entra rapidamente em relaes quase ininterruptas com os espritos dos mortos; uns,
felizes, de elevada categoria, guiam-na, protegem-na; outros, sofredores, imploram socorro.
No ela a nica a perceb-los; essas aparies apresentam os diversos graus d
materializao; umas, s ela as v, mas produzem estranhas impresses nos presentes; outras
so vistas e ouvidas por pessoas que velam perto dela; outras enfim so notadas por todos e at
por animais;
Muitos casos de animais so assinalados nesta narrativa.
No teve ela, entretanto, a seu dispor, os dois processos de comunicao muito espalhados
hoje - a tiptologia e a psicografia.
Vejamos agora o frado moral e dogmtico dessas to curiosas pginas, Verificamos a
solidariedade entre os dois mundos, o visvel e o invisvel; o socorro visvel que se prestam;
sua imiscuio em todos os instantes na vida um do outro. Resumiremos em algumas linhas os
ensinos colhidos nas manifestaes ntimas.
O homem composto de um corpo material, dum Esprito material e de uma alma semi
fiuidica, que serve de intermediria entre os dois primeiros e se destina a fornecer ao Esprito
um invlucro etreo, quando ele se desprende do corpo, quer momentaneamente, quer hora
da morte. Segundo a Vidente, esse invlucro, constitudo por espessa e pesada substncia nos
seres pouco desenvolvidos, tornar-se-ia cada vez mais leve, luminosa e fludica, na medida em
que o Esprito se purifica: acabaria por desaparecer inteiramente quando este atinge certo grau
de perfeio. Seria esta alma ou invlucro que permitiria ao Esprito produzir fenmenos
fsicos.
Existiria ainda um fluido nervoso ou fora vital de que a alma se serve para agir sobre o
corpo durante a vida e que, no desaparecendo logo aps a morte, permite ao Esprito
condensar certos elementos da atmosfera para tornar-se visvel.
O Esprito no se transforma com a morte; conserva as paixes, boas ou ms, suas
afeies, seus dios e suas opinies, justas ou erradas; destarte, o mundo invisvel a exat
reproduo do mundo visvel. As penas no so eternas; as faltas se podem resgatar pela
expiao. Os pagos e os que no acreditaram na Redeno, mas se conduziram bem, no
sofrem, e s sero admitidos nas esferas superiores depois dos ensinos que certos Espritos
Superiores so encarregados de ministrar-lhes.
O culpado permanece em presena do crime cometido; por exemplo, a me que matou o
filho traz, sem trguas, o cadver nos braos at completa expiao.
A Vidente cr no pecado original e na redeno pelo Cristo. Admite a influncia dos
nmeros, a virtude dos amuletos e de umas tantas substncias contra as doenas e determinados

Espritos. Serve-se de um idioma especial que denomina a linguagem interior, e desenvolve a

teoria das esferas, morada de Espritos, conforme seu grau de desenvolvimento.
V-se que suas opinies constituem curioso amlgama de Cristianismo, Ocultismo e
sobretudo Espiritismo. Estamos convencidos de que o leitor acompanhar com interesse a
exposio dessas idias e as narrativas sugeridas Vidente de Prevorst.
Dr. O. DUSART

Prefcio traduo em portugus

J um escritor infenso s doutrinas espritas, Ren Sudre, notava que, vinte anos antes de
Allan Kardec, aquelas doutrinas e os fenmenos descritos nos livros do Codificador se
apresentavam nas manifestaes da Vidente de Prevorst.
Os mais entendidos em matria histrica vero ainda que os casos do chamado Psiquismo
supranormal verificaram-se em todos os fastos da Humanidade. O que admira que, tratando
se de fenmenos comprovados por infindvel srie de testemunhos, atravs dos sculos e em
toda a parte, ainda haja quem os negue, chegando muitos a supor que demonstram
extraordinria argcia no riso de mofa com que os acolhem.
O que no se havia coligido num corpo de doutrina era a moral que estas manifestaes
nos traziam. E o que se deve ao nosso sculo o interesse que uma pliade de sbios tomou
pelo assunto, com sacrifcio de tempo, de interesses particulares e muitas vezes do renome,
visto que aquilo que diz com "as almas do outro mundo" sempre foi encarado como
superstio, e os estudiosos no assunto, como pessoas de pouco equilbrio mental.
A insistncia, perseverana, coragem de um pugilo de desbravadores se deve haver
passado do domnio da lenda para o campo da Cincia a fenomenologia de ordem psquica
extranormal, da qual os acadmicos at hoje no puderam tomar conhecimento.
J se sabe que o fato existe; j se conhece que a Histria o registra; muitos, porm, pensam
ainda que a parte terica lucubrao de Allan Kardec. As variadas narraes deste livro
smentem, de maneira categrica aquele ltimo refgio onde se encantonam os negadores.
E bem de ver que, mescladas aos ensinos que os Espritos davam aVidente, h as idias
ancestrais que ela armazenara nas profundezas do ser, no decorrer dos sculos; h ainda as
teorias explicativas do Autor, que ignorava a matria-s agora espalhada pelo Mundo: haja
visto que se refere s noes sobre as moradas no Espao, as esferas, os diversos planos, a
hierarquia espiritual, at ento encobertos por um vu que est aos poucos sendo levantado. A
revelao no poderia vir de chofre. E h as suas inferncias.
E de crer tambm que os prprios Espritos s pudessem apresentar o que sabiam, o de que
eram testemunha, o que tinham verificado. No se vendo nas trs estncias assinaladas pelas
religies ocidentais; no conhecendo ningum votado s penas eternas; sabendo por
experincia prpria e alheia que o sofrimento corresponde s faltas e que a dor a sua
remisso; notando j em si, j nos vizinhos, que no h reforma imediata, mas que cada qual
conserva suas idias, hbitos e pendores, proclamaram o que lhes estava a entrar pelos olhos.
Mas os velhos ensinos, que durante muitos sculos lhes foram incutidos no crebro com a

cartilha religiosa, enfronharam-se-lhes no esprito. E os menos adiantados, no vendo provas

em contrrio por fugirem ao domnio dos fatos observveis, como a Redeno, ou se perder
na escurido dos tempos, como o pecado original, esses ensinos seriam ministrados tcita ou
expressamente; ou estariam no subconsciente da prpria mdium e a ela cabe a
responsabilidade deles.
Outros h que se encontram na obra da Codificao e formam a maioria, tornando
admirveis pela perfeita concordncia existente entre ela e eles. Isto nos mostra o mtodo a
seguir no descobrimento da verdade, nesse gnero de revelao. E j nas obras de Allan Kardec
se estabelece que uma doutrina esprita para ser aceita dever provir de vrias fontes, por
diferentes mdiuns, em diversas pocas e lugares. A vidente de Prevorst uma dessas fontes
probantes.
E interessante tambm mostrar como certos casos se ajustam com o que observamos em
nossas pesquisas e em nossa prtica. Daremos um exemplo.
Relatam os Espritos, como se vem, em Kardec, que o ser no Espao conserva, de
maneira completa, as suas caractersticas intelectuais e morais.
Tnhamos um amigo, de nome Amrico, que uma vez nos presenteou com uma camisa de
l magnfica: E como lhe perguntssemos mais tarde como a adquirira, respondeu:
- Apanhei-a na loja.
- Mas apanhou, como?
Era ele empregado numa casa comercial. E entre risadas nos disse:
- O patro um patife; ladro como ele s; e quando me trata mal, vindo ralhar-me aos
berros, um grosseiro que j que no lhe posso partir a cara, multo-o, trazendo-lhe a
mercadoria.
E achava naquilo uma graa imensa. Cremos que o fazia por pilhria, mais por pregar uma
pea ao patro; verdadeira garotada, tanto que distribua o produto da fraude com os amigos.
O que aqui queremos mostrar o seu esprito irreverente, brincalho, alheio a
convenes, ao respeito social, despreocupado com o juzo do mundo, inconsciente da falta
cometida.
Faleceu o Amrico, e numa sesso, quando j no nos lembrvamos dele e muito menos do
incidente, ele se manifesta. Ocorreu-nos ento o caso, e para identific-lo a aludir sua
"ddiva". Ele para logo atalhou:
- Voc quer falar daquela camisa furtada?... - E riu-se muito.
Estava ali o Amrico com a demonstrao irrefutvel de sua presena, pois que se
apresentava qual fora em vida. Esqueceu-nos perguntar-lhe se aquelas multas no lhe teriam

causado alguns dissabores no Espao. O caso que ele tinha o furto como uma boa e excelente
faccia.
Fatos que tais, constantemente reproduzidos vm trazer-nos, pelo testemunho universal, a
prova daquilo que os Espritos ditaram ao mestre lions.
Esta obra, portanto, um trabalho prestado de grande valor para os estudos metapsiquicos,
por ser clssico, j porque um reforo ao ensino esprita, j porque vem demonstrar na
persistncia e ancianidade do fenmeno, na interao de suas causas e efeitos, a autenticidade
do que est condensado atualmente sob o nome de Espiritismo.
A sua traduo para o vernculo fazia-se necessria. As tradues em outros idiomas que
tivemos vista pareceram-nos acertadas em no reproduzir literalmente o compacto trabalho
do Dr. Kerner, com as mincias e rigores prprios da ndole alem. Ativemo-nos, portanto,
verso francesa, mais clara, mais concisa, conforme o estilo e o esprito gauls.
No nos foi possvel, por vrios motivos, valer-nos do original alemo. Que nos perdoe
os leitores. As razes so muitas, e entre elas a de que ad impossibilia nemo tenetur.

CARLOS IMBASSAHY

INTRODUO

A vidente selou com sua morte a sinceridade de suas revelaes. Sua histria no deve ser
confundida com a das pessoas em transes magnticos fracos, imperfeitos, e menos ainda com a
dos impostores, muitos dos quais, recentemente desmascarados; os adversrios da Vidente no
tiveram escrpulos, porm, no verem em suas manifestaes aquele mesmo fenmeno e coisas
daquele gnero. Ora, a existncia de uma nica prola autntica no pode ser posta em dvida
pela descoberta de um milho de falsas.
Tem-se afirmado muitas vezes que as faculdades magnticas da Vidente deveriam ser
atribudas influncia dos que a cercavam. Como poderemos refutar to absurda concepo?
Para os que seguirem e observarem o desenvolvimento destes fenmenos, tal assero
no somente falsa seno ainda ridcula.
No preciso julgar estas revelaes como se fizessem parte de um sistema filosfico
imaginado por um Esprito iluminado. Elas surgem da contemplao ntima da natureza e
acham-se freqentemente em concordncia com as crenas populares, com as opinies de
Plato, ambas provenientes da mesma fonte. O caso por certo embaraoso e no nos
espantar a averso provocada por ver-se uma fraca e simples mulher abalar os sistemas
admitidos pelos sbios e fazer reviver as convices que h muito eles pretendem desarraigar.
Em tal embarao s me consolam as palavras de Paulo aos Corntios: - "Deus escolheu as
coisas loucas do mundo para envergonhar os sbios, e as coisas fracas do mundo para
envergonhar os fortes."
Se chegssemos a isolar-nos do toverlinho da vida exterior acharamos que ela e a
conscincia exterior se encontram em contradio absoluta. O que o ser exterior acha
conveniente, o interior muitas vezes o condena, e no tumulto do mundo somos inquietados por
uma vozinha que murmura em nosso ser interior.
Sente-se que, por efeito dessa vida intensa, o homem se mantm em contato com a
natureza, e que a existncia imperfeita exterior s se lhe revela em aparncia esta relao
invisvel e secreta com a natureza que liga o homem ao outro mundo e ao caminho que a ele
conduz.
Achei-me um dia cabeceira de um desses homens que consagraram suas melhores
faculdades ao desenvolvimento dos bens materiais, e ouvi-o dizer, j quando o estertor da
morte lhe invadia o peito: - Sinto que a vida me abandona o crebro e se concentra na regio
epigstrica; no tenho mais conscincia do meu crebro; no sinto mais as mos e os ps, mas
vejo o que no poderia descrever e no que no se acreditaria: um outro mundo.

E assim falando expirou.

A histria de certos homens mostra que nos momentos de aflio as preocupaes
mundanas se afastam: eles descem s regies ntimas da conscincia e a encontram a relao
das maravilhas como os sonmbulos no as revelaram. (1)

(1) Veremos adiante as explicaes dadas pelo Autor para os atos que se seguem. Graas s pesquisas
contemporneas pode-se dizer que este estado de insensibilidade, acompanhado por vezes de vises profticas, e a que
se costuma atribuir carter miraculoso, um fenmeno psquico, conseqncia da exteriorizao da sensibilidade, que
pode provocar simples experincias ou abalos morais o que se v ainda em certos mdiuns em transe. Esse estado pode
ir at o completo desprendimento do Esprito; o corpo abandonado resfria-se rapidamente, o que seria a morte, se no
se tornassem medidas enrgicas para a volta do Esprito. Notara-se os perigos que podem causar certas experincias
psquicas quando dirigidas por pessoas inexperientes.

No ano de 1461, quando os hussitas estavam sob o guante de cruel perseguio, um

homem impiedoso de Praga, chamado Georginus, no suplcio da roda, e estendido num
instrumento de tortura, tornou-se, de modo extraordinrio, insensvel dor e a quaisquer
sensaes exteriores; parecia to inanimado que os algozes o desprenderam da roda e o
puseram no solo como morto.
Ao fim de algumas horas, recobrou os sentidos, espantado pelas dores nos ps e nas mos;
vendo, porm, as feridas, os sinais dos golpes, os diversos pontos queimados e sangrentos do
orpo, e mais os instrumentos de suplcio, veio-lhe ao esprito o que se passara, e contou ento
o sonho que tivera durante a tortura: acreditava estar num prado magnfico e verdejante, no
centro do qual havia uma rvore cheia de frutos; pssaros empoleirados em seus galhos
comiam as frutas e cantavam melodiosamente. Entre estes viu um mais moo que, com
pequena vara parecia regular-lhes os movimentos, de sorte que nenhum deles pensava em
afastar-se; trs homens vigiavam a rvore. Descreveu ele esses homens; e o que notvel que
seis anos depois o mesmo nmero de homens, correspondendo sua descrio, foram
encarregados de dirigir a Igreja.
Em 1639, uma pobre viva chamada Lucken, foi acusada de feitiaria e condenada em
Helmstadt ao suplcio da roda. Cruelmente torturada e tomada de terrveis convulses, falou o
Alto-alemo e uma lngua estranha, depois perdeu os sentidos parecendo morta.
O fato foi levado ao jurisconsulto de Helmstadt e este ordenou que submetessem de novo
tortura. Ela protestou que era uma boa crist, enquanto a estendiam na roda e a surravam,
regando-a com enxofre fervente. Perdeu ela de novo o sentido e no mais saiu desse estado. No
primeiro caso vemos como a alma aflita deixa o corpo e o mundo exterior para unir-se ao
esprito no mais profundo da vida interna. Ento, como em estado sonamblico, o futuro lhe
revelado e ela goza dos maravilhosos dons da profecia.
No segundo caso, observamos como a alma, abandonando o corpo s torturas do mundo
externo, encontra refgio em si mesmo, e nos sonmbulos fala a linguagem desse ser interior.

- Pode suceder - diz uma clarividente - que um homem habituado vida interior nela se
refugie com tanto mais pressa quanto se acha perturbado pelo que o rodeia; as sensaes do
corpo ficaro diminudas ou mesmo aniquiladas.
A histria dos mrtires mostra-nos que, nos mais terrveis momentos de sofrimento
externo, eles adquirem uma calma que os faz suportar com pacincia as mais cruis torturas,
permitindo-lhes rir dos seus opressores e caminhar para a roda ou para a fogueira como para o
leito nupcial. Assim aconteceu com Joo Huss e Jernimo de Praga: enquanto seus corpos
eram tomados pelas chamas, entoavam preces e litanias at o ltimo suspiro.
Assim Dorotia encaminhou-se para a fogueira como para uma festa. Os mrtires iam
alegres como conquistadores e como se os corpos no fossem de carne. Onde lhes estava a
alma nesse momento? Na luz e na paz. (1).

(1) Deviam tratar-se, nos casos descritos de fenmenos de desprendimento do Esprito, pouco conhecido na poca.
Afrouxam-se os laos que o prendem ao soma e o indivduo j nada sente, porque pelo corpo que se transmite a
sensibilidade ao esprito, e se este se afasta, tal como se d com a ao de analgsicos, de entorpecentes, na sncope, no
xtase, no hipnotismo, nada sofre. (Nota do Tradutor)

A vida magntica oferece-nos semelhantes fenmenos e encontramo-los em muitas

narrativas do Velho e do Novo Testamento, e nas histrias dos seres superiores como a
Donzela de Orlans.
Conta ela que na idade de 13 anos ouviu uma voz no jardim de seu pai em Domrmy. A
voz vinha do lado da igreja e era acompanhada de brilhante luar; espantara-se a princpio, mas
logo reconheceu a voz do anjo que fora sempre seu guia e instrutor: era S. Miguel. Viu tambm
Santa Catarina e Santa Margarida, que a advertiam e lhe dirigiam os passos.
Distinguia facilmente pela voz, se era um santo ou um anjo quem lhe falava.
companhava-os geralmente uma luz brilhante; tinham voz doce e agradvel. Os anjos lhe
apareciam com os rostos naturais. - Vi-os - "diz ela no processo" - e os vejo com meus olhos".
Cinco anos mais tarde, quando apascentava seu rebanho, disse uma voz que Deus se
apiedara do povo francs e que ela deveria salv-lo. Como comeasse a chorar ouvindo isso, a
voz mandou que fosse a Vaucouleurs onde encontraria um capito que sem dificuldade a
levaria ao rei. - "Desde ento" - declarou - "no fiz mais que obedecer a essas ordens... Sim, as
vozes eram de Deus... No, elas no me enganaram... As revelaes eram de Deus".
No cerco de Orlans predisse a tomada da cidade e que seu sangue correria. Com efeito, no
dia seguinte, foi ferida por um dardo que lhe penetrou no ombro.
Santa Tereza foi igualmente uma sonmbula natural; nasceu no comeo do sculo XVI e
teve vises como a pucela de Orlans.

Lendo a histria dos santos, encontraremos inumerveis fatos que testemunham o poder da
vida interior. Estas lendas so ainda consideradas como uma coleo de atos de fanatismo e de
loucura, o que a conseqncia da predominncia tirnica do crebro sobre o corao.
Mas as maravilhas da vida interior so tambm conhecidas por outros que, desde os verdes
anos, tiveram vida calma, simples, segundo Deus, sem esquecer os deveres a que se
propuseram obedecer.
Somos muitas vezes instrudos por sonhos significativos, pressentimentos e comunicaes
que nos vm do mundo dos Espritos, assim como pelas revelaes da vida magntica. (1)

(1) sem razo segundo cremos, que no caso de Joana d'Arc o Autor invoca a ao da vida interior e parece
excluir a dos Espritos. Sem admitir a existncia de um arcanjo Miguel, legtimo acreditar que os Espritos superiores
que conduziram Joana d'Arc na maravilhosa campanha para a salvao da Frana, cujo papel neste mundo ainda no
terminara, adotassem a aparncia susceptvel de emprestar confiana sua protegida, por forma a ser aceita por ela e
por aqueles a quem ela devia convencer de sua misso. (Nota do Tradutor)

Achamos no av da herona desta histria provas de profunda vida interior. Dotado de

corpo vigoroso e crebro bem constitudo, atingiu avanada idade. Elevou-se da condio de
pastor a de rico negociante, mas sempre com uma vida simples e ativa.
- Eu estava doente - disse o velho negociante Schimdgall, de Lowenstein -, e me supondo
s portas da morte senti grande alegria ao pensar na sorte feliz que tivera. Acordei como de um
profundo sono e me encontrei num prado de que no percebia os limites e onde se encontravam
muitas formas vaporosas que se dirigiam para o este. Sentia-me leve, feliz, e to impaciente
que fui na mesma direo. Ao aproximar-me, vi uma mulher com um vaso de cristal cheio de
um lquido vermelho. Em torno dela havia uma multido de almas de defuntos e percebi que
ela distribua a certas sombras, numa colher de prata, o lquido colorido, e as sombras se
precipitavam para Este. Muitas foram afastadas pela mo esquerda da mulher e logo
desapareciam ao longe. Enfim, chegou a minha vez aproximei-me cheio de alegria, mas com
terror, fui repelido.
No poderei descrever o que senti. Por felicidade, acordei, e dei graas a Deus por ainda
me encontrar na Terra.
Esse Joo Schimdgall gerira por algum tempo os negcios de uma viva, que parecia
terem ficado em mau estado por morte do marido. Depois de hav-los colocado em boa
situao, graas aos seus cuidados e conselhos, achou que era tempo de cuidar dos seus.
Contratou para aquela dama um bom empregado e arranjou vantajosa posio em Esslingen
Arrumou a bagagem, tomou a bengala e deixou a casa.
Quando subia lentamente a montanha, sentiu grande inquietao e uma ansiedade que no
sabia explicar; e ela aumentava a cada passo. Continuou, no obstante, parando a todo o
momento. Seu mal-estar tomou tais propores que decidiu voltar a Lowenstein. Logo tudo

desapareceu. Mas - pensava ele - estranha a minha volta, desde que no h motivo nenhum
para ela. E resolveu alcanar Essling, custasse o que custasse. Retomou a marcha e logo a
opresso recomeou. Mas continuou e chegou floresta de Gaishol. Seu mal-estar atingiu o
mais alto grau, e em lugar da floresta e do caminho que to bem conhecia, encontrou-se numa
estranha regio, num campo imenso e deserto, no meio do qual havia um homem que lhe fazia
sinal para que voltasse. Como no lhe restasse mais qualquer esperana, tomou o alvitre de
desandar. Logo que se voltou para Lowenstein, a ansiedade e a estranha viso desapareceram
Entrou ele pensativo em casa da viva, ps a bengala atrs da porta, imaginou uma
desculpa para justificar a volta e abandonou a idia de deix-la. Embora admirada, ela nada
disse. O mesmo aconteceu com as outras pessoas da casa, e tudo retomou o seu curso como se
nada houvesse acontecido. Voltou ele as suas funes e escreveu ao empregado que no viesse.
Tal foi origem da fortuna de Schimdgall. Tornou florescente a situao da patroa com
cuja filha casou. Pelo seu exemplo, seus conselhos, sua direo, pelos negcios que se
tornaram intensos, foram previdncia do estabelecimento, e assim continuou at avanada
idade.
Nessas aventuras da vida interior de Schimdgall v-se a interveno de um protetor, que
nos constantemente revelado em estado sonamblico. Na primeira h uma advertncia
simblica em sonho; na segunda, a apario de um homem que, em regio desconhecida,
manda-o voltar no justo momento em que o caminho que seguia o iria provavelmente levar
infelicidade.
Sobrevinham-lhe estes fatos, quando nunca tivera um momento de exaltao nem
experimentara qualquer perturbao do sistema nervoso. Levava existncia ativa mas calma, de
sorte que suas percepes interiores nunca foram obscurecidas pelas externas.
Nos seus oitenta anos, depois de ter visto crescer quarenta netos, conservava um aspecto
tranqilo, cheio de bom humor, com cores frescas e brilhante cabeleira branca.
Sem auxlio da bengala, com a neta ao lado, ainda jovem - a personagem desta histria
ele subia as mais altas montanhas de sua terra. No negligenciava os deveres cotidianos, no o
preocupavam as questes espirituais nem delas cuidava. O mais que procurava era conservar a
simplicidade e a pureza contra os ataques do mundo, e assim conservou a vida interior, seu
guia fiel.
Certa manh, ao deixar o leito mais alegre que nunca, contou aos filhos que, na noite
precedente, sua querida mulher lhe aparecera em sonho distintamente. Disse-Ihe algo que lhe
foi impossvel lembrar. Estava ele ento de perfeita sade, mas sete dias depois expirou.

Na noite daquele sonho, sua neta, que estava muito longe, foi tomada durante doze horas,
de mal-estar e sofrimentos, e mergulhou no mais profundo de sua vida interior, que chamam de
sono magntico.
Um esprito, ento, de que mais tarde trataremos, assim lhe falou: - "No sei porque teu
esprito protetor (que era o da av, mulher de Schimdgall), te deixou por sete dias e se acha
empenhado num caso de alta importncia em tua famlia. Sem o seu auxlio no podes suportar
minha presena."
Este incidente mostra o que acontece num caso em que o corpo est doente e tambm se
poder dar quando est so. preciso, pois, chegar a esta concluso - as aparies deste gnero
no so vistas somente por doentes, como vises de um crebro excitado pela febre, mas,
muitas vezes, trata-se de aparies reais: apressam-se entretanto em atribu-las doena.
- A vida social - diz um clarividente - um tumulto que envolve os homens; se um deles
acha um ponto estvel e no se deixa arrastar, poder observar o curso das coisas, julg-las
pes-las, Um homem em tais condies vive em liberdade e aprende o que no seria possvel
saber por meios ordinrios.
O esprito interior explica e interpreta o que se passa externamente. Mas enquanto o
homem no tiver olhos e ouvidos para as coisas externas, as faculdades internas no podero
desenvolver-se.
Se nos reportarmos s idades primitivas em que os homens conheciam as leis da natureza,
antes que lhe fosse sufocada a vida interior pelo que chamamos de civilizao, veremos, como
no Velho Testamento, como hoje no Oriente, bero da espcie humana, os traos dessa vida
interna a manifestar-se em populaes inteiras. E temos hoje como doentes os que encontramos
com tais caracteres.
A linguagem ntima foi revelada pela Vidente durante o sono sonamblico; afirmava que
ela ainda existia. Falada ou escrita, apresenta estreita semelhana com as do Oriente. Na
linguagem infantil tambm se encontra a linguagem natural do homem.
Naquele que vive em intimidade com a natureza, pastores e montanheses, que
encontramos a faculdade de perceber os eflvios que emanam das pedras e dos metais, e as
influncias magnticas.
Sob o acicate dos pesaras e doenas, ou por predisposio hereditria, o corpo pode tornar
se, por assim dizer, inanimado: os nervos e seu fluido, que se diriam o elemento entre a
inteligncia, a alma e o corpo, parecem postos em liberdade, e as coisas espantosas da vida no
so reveladas.
No mais profundo e evidente estado magntico no existem os sentidos da vista,
ouvido, do tato; so substitudos por, alguma coisa mais perfeita que eles reunidos, uma

infalvel faculdade de percepo, que nos permite penetrar seguramente a no fundo de nossa
vida e da natureza. Quanto mais simples o homem e ligado a natureza, tanto mais o esprito
se desprende do corpo e pode penetrar no conhecimento de si prprio.
Como veremos, no estado mais desenvolvido da vida interna que o erro se torna
impossvel: desprendido o esprito, o centro interior se ilumina. Nesse momento diz um vidente
tudo se funde num mar de luz sem limites compreendo tudo mais facilmente; os segredos da
natureza me so revelados; o passado e o futuro, no ponto da vista do tempo e do espao, so
me ntidos como o presente.
Horas de emoes sem limites esse estado tem proporcionado a almas felizes e crentes,
afastando-lhes o vu do futuro. Tais momentos so raros, mas quando sobrevm no h
palavras que o descrevem.
Permitam dirigir um conselho aos parentes e mdicos: no provoquem o estado
sonamblico nos doentes, a no ser em casos de absoluta necessidade e em extremo recurso,
sobretudo quando o sonambulismo no se produz por si prprio. Ainda assim preciso agir
com extrema prudncia, procurando subtrair o paciente aos olhos de curiosos e maldizentes.
O estado sonamblico era conhecido na Antiguidade. Tinha-se o maior cuidado na sua
aplicao teraputica. Provocavam-no por meio de louro e dos vapores de incenso, com fins
religiosos ou polticos. Mas o ocultavam como um mistrio no interior dos templos e afastavam
o pblico, interditando-o aos incrdulos, zombadores ou simuladores.
O paciente era introduzido num quarto do templo, numa atmosfera de calma solene e
geralmente noite. Ao acordar, os sacerdotes lhe diziam quais os meios que ele indicara no
sono. E as conseqncias que anunciara.

CAPTULO I
PRIMEIRA PARTE

A vida e as faculdades da Vidente

LUGAR DE NASCIMENTO E PRIMEIROS ANOS DA VIDENTE

Perto da Cidade de Lownstein, no Wurtemberg, em meio s montanhas, cujo ponto mais

elevado atinge 1879 ps acima do nvel do mar, rodeada de colinas e vales, num recesso
pitoresco, estende-se aldeiazinha de Prevorst. Conta pouco mais de 400 habitantes, que vive a
maior parte da explorao da floresta para a fabricao de carvo e colheita de produ
nativos.
Como todos os montanheses, constituem uma raa vigorosa, e a maior parte atinge idade
avanada, sem saber o que so molstias. Os males comuns dos habitantes das plancies, como
as febres intermitentes, lhes so desconhecidos; perturbaes nervosas, porm, irrompem
durante a mocidade, o que no seria de esperar numa populao to robusta. Assim que se
verificou em Neuhtte, situada como Prevorst nas montanhas, uma espcie de dana de S.
Guido, mal epidmico, sobretudo nas crianas, que as atinge ao mesmo tempo. Como as
pessoas submetidas influncia magntica, percebem o momento do ataque, e se esto no
campo, aproximao da crise, apressam-se a entrar em casa e caem em convulses, onde
agitam durante uma hora com espantosa regularidade, conservando o ritmo, maneira de
perfeitos danarinos. Saem dali como de um sono magntico, sem a menor lembrana do que
se passou. E certo que so sensveis s influncias magnticas e citaremos como prova, a
sensibilidade aos remdios simpticos e a faculdade de descobrir fontes por meio da vara
divinatria.
No ano de 1801, nessas altas montanhas de Prevorst, nasceu uma menina que desde muito
cedo deu provas de extraordinria vida interna, cujos fenmenos so o tema deste livro.
Frederica Hauffe, comumente chamada a Vidente de Prevorst, cujo pai exercia as funes
de guarda de caa florestal, fora educado, devido ao isolamento da aldeia, na maior
simplicidade e ingenuidade.

No ar vivo da montanha, enrijecida pelos longos invernos que a reinam, no possuindo

vestes aquecedoras nem leitos macios, tornou-se uma criana alegre, de cores vivas. Suas
irms, entretanto, criadas igualmente, foram desde cedo atacadas de gota, o que no aconteceu
com ela.
Como contraparte a essa imunidade, descobriu-se nela, ainda pequena, uma faculdade
absolutamente incontestvel, supranormal ou de pressentimento, que se manifestava
principalmente por sonhos profticos.
Quando repreendida, desgostosa, ou irritada por qualquer motivo, ou magoada em seus
sentimentos, era, durante a noite, levada a esses profundos esconderijos, onde a visitavam as
vises instrutivas, premonitrias ou profticas.
Assim, numa ocasio em que o pai perdera um objeto de valor e a responsabilizar por
isso, posto que estivesse inocente, sentiu-se to perturbada que viu em sonho o lugar em que o
objeto se achava. Ainda muita criana, indicava com a vara de aveleira, onde havia gua e
metais. Em idade mais avanada, como a cidade possua poucos elementos de cultura, os pais
confiaram-na ao av Joo Schmidgall, que habitava Lowenstein, a pouca distncia.
Posto que a simplicidade, a pureza e a calma dos excelentes avs tivessem auxiliado a
educao, alis, fcil, da criana, no tardou ela, com grande pesar para eles, e sem que para
isso contribussem, a apresentar freqentes fenmenos espirituais e sobrenaturais.
Havia na natureza dessa jovem, alguma coisa a que no era mais possvel obstar, como no
se lhe poderia impedir o crescimento do corpo.
O velho Schmidgall no tardou a notar que quando ela o acompanhava em seus passeios a
lugares solitrios, apesar de pular alegremente a seu lado, uma espcie de gravidade e temor
assaltava-a em certos lugares, sem que ele pudesse compreender.
Observou que ela experimentava as mesmas emoes nos cemitrios ou igrejas onde havia
sepulturas. Nestas tinha que subir s galerias.
O que porm mais atraa a ateno do av, alm da sensibilidade na vizinhana dos corpos
mortos, dos metais, etc., era o fato de que ela tinha conscincia da presena dos Espritos.
Havia no castelo de Lowenstein uma antiga cozinha onde ela no podia entrar ou olhar,
sem ficar grandemente conturbada. Nesse lugar, alguns anos mais tarde, uma dama, com
grande terror, viu o espectro de uma mulher; entretanto nunca ouvira falar das emoes
experimentadas pela menina.
Com grande pesar da famlia, esta sensibilidade s influncias espirituais imperceptveis
aos outros, logo se manifestou de maneira saliente. Foi em casa do av que um espectro
apareceu pela primeira vez pobre menina. A meia noite ela viu no corredor uma grande forma

sombria que suspirou passando perto dela; parou na extremidade do vestbulo e lhe mostrou
um rosto de que ela nunca mais se esqueceu.
Essa primeira apario no lhe causou maiores apreenses do que as que viram no decorrer
da existncia. Encarou-a com calma e chegando-se ao av lhe disse: - H no corredor um
homem estranho, v v-lo.
Mas o velho, espantado, pois que tambm o vira, e nada dissera, fez o que pode para
persuadi-la de que estava enganada e no, lhe permitiu mais que durante a noite deixasse
quarto.
To importantes mas lamentveis faculdades no trouxeram qualquer modificao na
menina. Era a mais alegre entre suas companheiras, apesar de confinada durante muito tempo
em seu quarto pela sua sensibilidade; seria uma preparao para que pudesse ver com olhos
normais o que era invisvel para os outros, a exploso de uma faculdade de viso espiritual por
meio dos rgos carnais.
Mais tarde, penosa doena nos pais trouxe-a a aldeia isolada de Prevorst onde, sob os
golpes do pesar e da viglia no leito dos enfermos, seus sentimentos se mantiveram durante um
ano em estado de exaltao.
Como conseqncia, os sonhos profticos e a percepo das coisas completamente ocultas
s pessoas em estado normal, continuaram durante todo esse perodo.
Encontramo-la em idade mais avanada com seus pais em Oberstenfeld, que foi durante
algum tempo a morada paterna. Dos 17 aos 19 anos, em que foi sujeita a influncias
agradveis, cheias de movimento, parecia ter perdido, em certos limites, a faculdade de
percepo interna; faziam-se notar apenas por um carter mais espiritual, que brilhava em seu
olhar, e por maior contentamento, sem afastar-se dos seus modos habituais e do das jovens de
sua companhia. A despeito dos falsos rudos espalhados, certo que mesmo nessa idade,
susceptvel de tais sentimentos, ela no contraiu qualquer ligao nem experimentou decepo
em suas afeies:
Para conformar-se aos desejos dos pais e de amigos, aos 19 anos contraiu com o Senhor
Hauffe, da famlia do tio, um compromisso que lhe era muito agradvel, tanto pela correo do
homem como pela perspectiva de uma proteo certa. Mas, quer fosse advertida pelo
pressentimento de seus futuros anos de sofrimento e doena, quer por qualquer outra causa
secreta, que no o desapontamento em suas afeies, ficou num estado de depresso que seus
amigos no podiam explicar. Permaneceu durante cinco semanas sem dormir, no celeiro a casa,
a chorar o dia inteiro. Recaiu assim no influxo da exaltao da sensibilidade da infncia.
Sucedeu que os funerais do ministro Obernstenfeld foram celebrados no dia de seu
casamento. Esse ministro, por seus sermes, seus ensinos, suas qualidades pessoais, modelo

que era de retido, tivera sobre ela considervel influncia. Por ocasio do enterro, el
acompanhou o fretro ao cemitrio. Apesar de abatido o seu corao, chegada ao tmulo
sentiu-se alegre. Despertou-se-lhe a maravilhosa vida interior e de repente tornou-se calma;
custaram a afast-la da sepultura. Depois, secaram-se-lhes as lgrimas; voltou serenidade e
ficou indiferente s coisas do mundo. Comeou a viver a vida interior.
Mais tarde, mergulhada em sonambulismo, o morto lhe aparecia, em forma luminosa,
abenoando-a e protegendo-a contra a influncia de um mau esprito.

CAPTULO II
No recesso da vida interior

Nos confins do Wurttemberg e do Ducado de Baden acha-se a pequena localidade

chamada Kurnbach, que depende de dois estados. Em uma plancie baixa, pouco iluminada,
rodeada de montanhas, ela representa, no ponto de vista atmosfrico e geolgico, exatamente o
contrrio de Prevorst e Oberstenfeld.
Sucede vastas vezes que as pessoas muito sensveis as influncias eltricas curam-se por
mudana de residncia. Outras, ao contrrio, no mesmo caso, e submetidas ao das mesmas
influncias, caem em estado de debilidade, para os quais nada pode fazer o mdico.
Papponi, de quem fala Amoretti, sensvel s influncias eltricas, tinha convulses; curou
se mudando de domiclio Penet, que vivia numa localidade isolada na Calbria. em caso
idntico, s se acalmava envolvendo-se numa veste isoladora de tela encerada.
difcil imaginar a influncia exercida sobre a Vidente pela mudana para localidade to
diversa daquela em que nasceu; aps o casamento, morou em Kurnbach, e verificou-se que
quanto mais baixo o lugar em que habitava, tanto maiores eram os seus espasmos. O contrrio
acontecia nas montanhas, onde aumentava seu poder magntico.
E possvel que nessa poca os agentes fsicos tivessem nela efeitos perniciosos. Embora
deixasse de existir para o mundo externo, seus deveres de esposa de homem de negcios, a
conduziam para um mundo em contradio com sua vida interior, asilo que se via obrigada a
abandonar.
A dissimulao se lhe tornava cada vez mais difcil. Desde o dia em que se dirigiu ao
tmulo de seu velho amigo, foi ficando absorvida na vida interior, e imergiu nesse estado a que
devemos chegar quando, franqueado o slio da morte, o mundo exterior desaparece e a
dissimulao impossvel.
Durante sete meses a Senhora Hauffe conformou-se com os usos e costumes da existncia
ordinria, mas quando as circunstncias o permitiam, procurava a solido para mergulhar em si
mesma.
No mais podia ocultar a sua vida interna, alm daqueles limites, substituindo-a pela vida
xterior, que j no existia para ela. Seu corpo sucumbiu ao constrangimento e escapou para a
esfera da vida interna.

CAPTULO III
Conseqncias de seu estado magntico; esboo de novo perodo de sofrimento

A 15 de fevereiro de 1822, a Senhora Hauffe teve em sua casa um sonho extraordinrio.

Sonhou que ao ir para a cama via o corpo do amigo que to caro lhe era, e cujo tmulo foi
testemunha de sua entrada na vida interior.
O corpo achava-se estendido no leito, em sua mortalha. Ouvia ainda, em outro quar
onde no entrara, a voz do pai e de dois mdicos; um lhe era desconhecido e outro trazia uma
receita para grave molstia sua. Dizia ela:
Deixem-me s com o morto; s ele me poder curar; os mdicos so impotentes.
Pareceu-me que os mdicos queriam obrig-la a afastar-se do corpo; mas pensava que o
frio do cadver far-Ihe-ia bem e que s dele lhe viria o alvio. Falava alto no sonho:
- Como me sinto bem perto deste corpo. Estou curada!
No estava doente nessa ocasio. Seu marido, ouvindo-a falar, acordou-a. Pela manh foi
atacada de uma febre que durou quatorze dias, com violncia; a febre foi substituda por um
estado magntico, com curtos intervalos ligeiramente apreciveis.
Como eu fosse chamado a observ-la apenas durante os dois ltimos anos desse perodo,
s posso dar, dos que o precederam, descries superficiais como as narrou a Senhora Hauffe,
o marido e seus parentes.
A 27 de fevereiro noite teve espasmos do peito; fracionaram-na at que a pele
avermelhou; estando ela sem sentidos, os cirurgies locais fizeram-lhe uma sangria. Os
espasmos continuaram por mais trs dias e repetiu-se a medicao.
Ao segundo dia apareceu a mulher de um campons que no fora chamado, e disse:
- Ela no tem necessidade de mdicos, que nada lhe podero fazer.
E ps-lhe a mo na testa. A moa, porm, caiu em espasmos mais violentos e ficou com a
fronte fria que parecia morta. Delirou durante a noite, declarando que a mulher tinha exercido
uma ao diablica; e quando esta chegava, os espasmos voltavam-lhe.
Chamaram no terceiro dia um mdico de Bretten; a doente, em estado sonamblico, sem
nunca t-lo visto, foi dizendo:
- Se mdico, deve aliviar-me.
Este logo reconheceu a doena; ps-lhe a mo na cabea, e ela s via e ouvia a ele, como
se as outras pessoas no existissem.

Tornou-se calma e dormiu algumas horas. Prescreveram-lhe um banho e remdios, mas os

espasmos reproduziram-se durante dezoito semanas. Durante os espasmos, sua av, que
habitava Lowenstein, apareceu-lhe uma noite em silncio e ficou perto do leito. Trs dias
depois se soube que tinha morrido quela mesma noite.
Depois, via a av no sono e passou a consider-la como seu esprito protetor. Tambm no
sono descreveu uma mquina que deveria cur-la e desenhou-a, mas ningum prestou ateno
a isso.
Ineficazes todos os remdios, recorreu o mdico aos passes magnticos, que suspenderam
os acesos durante certo tempo.
Comearam a correr sussurros caluniosos porque ela, durante as crises, chamava aquele
homem, nico que lhe poderia trazer alvio. Ela soube disso, mas, segura de sua inocncia,
escutava as narrativas com indiferena, como mexericos infelizmente naturais nas pessoas de
seu sexo, e os escndalos de que procuravam torn-la vtima.
Um dia, sua criada aliviou-a dos espasmos, soprando-lhe na cavidade epigstrica. Ela
conservava-se em estado magntico; sups-se ento que um tratamento magntico regular a
aliviaria, e o mdico o props. Mas ele morava longe, e o marido no quis que ela deixasse o
domiclio. Durante algum tempo aplicaram-lhe com eficcia o tratamento homeoptico. Pouco
depois estava grvida, o que trouxe grandes esperanas de melhora.
Realizou-se durante a gravidez o sonho que tivera. Tomada de acesos, ouviu seu pai
conversar no compartimento vizinho com dois mdicos de que s conhecia a voz de um.
Foi visitar os pais e tomou muitos banhos em Lowenstein, o que lhe restituiu s foras.
Em fevereiro de 1823, depois de longos sofrimentos, deu luz uma criana. Ao parto
seguiu-se longa e penosa doena. A mulher que anteriormente lhe causara muito mal, serviu de
ama de leite; insistia, porm, para que a sua me amamentasse a criana. Esta tinha espasmos e
convulses, - vindo a falecer em agosto. A progenitora volta aos banhos em Lowenstein, at
que torna a casa, pouco aliviada e em profunda depresso.
Em fevereiro de 1824 recebe a visita de alguns amigos e a casa ficou cheia de alegria e de
danas. Ela, porm, continuou triste; quando se acalmou, uma amiga encontrou-a em preces e
caoou. To abalada ficou ela, que se tornou fria e rgida como, um cadver; durante longo
tempo no se lhe via a respirao, seno um estertor no peito. Recorreram aos banhos, aos
remdios e ela continuou a sofrer. Vivia como em sonho.
Falou uma vez durante trs horas; outra vez sentia como que uma bola de fogo a
atravessar-lhe o corpo, deixando sulcos longos e brilhantes. Parecia-lhe depois que a gua lhe
caa gota a gota na cabea, e pela primeira vez viu a sua imagem; estava de branco, assentada
num banco, enquanto ela mesma se achava deitada na cama. Contemplou por algum tempo

essa viso e quando quis gritar no o pode. Conseguiu, enfim, fazer-se ouvir; o marido chegou
e tudo desapareceu.
No suportava a luz. Nessa poca, sua faculdade de percepo tornou-se to sensvel que
ela ouvia e sabia o que se passava distncia; tal era a sua sensibilidade s influncias
magnticas, que um prego na parede a indispunha a ponto de o terem que retirar.
Os amigos aconselharam-na a experimentar um remdio receitado por uma criana em
transe. Tornou-se mais sensvel aos magnetizadores e mais calma. Como no suportasse a luz
do dia, transportaram-na a Oberstefeld, num carro fechado; chegando antes da noite foi
obrigada a esperar que escurecesse para entrar em casa.
Recorreu aos cuidados do Dr. B. e lhe pediu alvio. Este parecia existir apenas graas aos
fluidos nervosos dos outros, sendo necessrio que lhe dessem constantemente a mo, e quando
a pessoa no estava de boa sade, sua fraqueza aumentava.
O mdico prescreveu passes e medicamentos; ela porm caiu em sono magntico e
receitou para si mesma. O que mais a fazia sofrer era a sensao de enorme peso na cabea; o
crebro como que estava comprimido e se tornava doloroso com a respirao. Tais sensaes
lhe perturbavam o sono, que s durava enquanto lhe punham, a mo na fronte. Tentaram
aplicar-lhe um im; logo virou a cabea, modificaram-se-lhe os traos e torceu a boca como
num ataque de paralisia. Esses sintomas persistiram por dois dias e depois desapareceram.
Nessa poca, durante 7 dias e s 7 da noite, sentiu-se magnetizada por um Esprito que s
ela via. Nesse Esprito reconheceu a av, que a magnetizou com os trs dedos afastados,
dirigindo os passes para a regio epigstrica.
O que incompreensvel, apesar de atestado por muitas pessoas dignas de f, que durante
esse perodo os objetos cuja vizinhana lhe devia ser nociva, eram afastados por mo invisvel.
Uma colher de prata por exemplo era aos olhos de todos, retirada de suas mos e colocada num
prato distncia conveniente. No eram eles lanados com violncia, mas transportados
suavemente pelo ar, como por fora desconhecida. Por essa ocasio comeou a divisar outras
pessoas por detrs das quais punha a vista. Assim, viu o irmo Henrique, falecido, por trs da
irm mais moa. As costas de uma sua amiga notou a forma do fantasma de um velho que
conhecera em menina, em Lowenstein.
Depois disto o tio prescreveu-lhe um tratamento magntico regular, que o Dr. B. aplicou,
sem resultado a princpio. Ela parecia incapaz de suportar um magnetizador, que era obrigado a
sair do quarto. Com o tempo diminuiu essa antipatia, voltaram-lhe as foras, pode fazer longos
passeios, e tornar s suas ocupaes ordinrias.
Ficava ainda sob a influncia magntica durante longos intervalos. Saa em plena neve e
sob a chuva, e sentia-se melhor com o frio.

Era extremamente sujeita s manifestaes espirituais de qualquer espcie - sonhos

profticos, predies, vises profticas nos copos e espelhos. Viu assim num copo uma pessoa
que entrava em seu quarto meia hora mais tarde e um carro impossvel de perceber de onde
estava; descreveu a viatura, as pessoas que viajavam nela, ns cavalos, e meia hora depois
chegava a sua casa.
Parecia gozar, nessa poca, da segunda vista. Certa manh, deixando o aposento durante a
visita do mdico, viu no vestbulo um esquife que lhe impedia o caminho e nele o corpo de seu
av paterno. Entrou no quarto e pediu ao mdico e aos pais que viessem v-lo. Nem eles nem
ela, porm, precederam mais nada. No dia seguinte l estava o esquife e o corpo ao lado de sua
cama. Seis semanas mais tarde seu av morria, depois de ter gozado a mais perfeita sade at
os ltimos dias que precederam sua morte.
A faculdade de ver Espritos que a Senhora Hauffe possua desde a infncia, desenvolveu
se constantemente. Os dois fatos mais importantes desse perodo sero narrados na segunda
parte desta obra.

CAPTULO IV
Aumentam os sofrimentos e o sonambulismo torna-se mais completo

Houve um segundo parto a 28 de dezembro, seguido de febre com delrio e durante o qual
Senhora Hauffe se via deitada em imensa igreja; teve uma srie de acessos e a agravao do
estado sonamblico. Os remdios tornaram-se ineficazes, e experimentaram os passes dados
pelo irmo. Na ausncia deste os pais, aflitos, recorreram a outras pessoas o que no s
prejudicou a reputao da moa como a sua sade, por causa da diferena das disposies
nervosas dos passistas.
Mergulhou ela em um estado magntico mais grave e ficou mais dependente da energia
nervosa dos outros. Um tratamento mais judicioso ter-lhe-ia evitados maiores sofrimentos e
calnias.
Fato notvel que seu filho, especialmente durante h primeira semana, dormia na atitude
em que sua me ficava no sono magntico, isto , com os braos e ps cruzados. Ver-se- que
tambm se viu dotado da faculdade de ver Espritos.
Uma amiga, que costumava estar-lhe ao p durante esse perodo, escreveu-me:
Sempre que coloco o dedo na sua fronte, entre as sobrancelhas, ela me diz qualquer coisa
que me concerne; l meu pensamento e tem frases como esta.
Quando penetrares no torvelinho do mundo leva firmemente ao Senhor o teu corao.
Se algum quiser conduzir-te contra tua conscincia, refugia-te no seio do Senhor.
"No deixes extinguir-se a luz que brilha em ti".
Continuavam os espasmos e os acessos de sonambulismo, e os que a rodeavam, incapazes
de compreender a situao, comearam a enfastiar-se. Ela piorava; foi atacada de diarria, de
suores noturnos, e lamentavam que continuasse a viver, apesar de tantos males. Empregaram
em vo a fora para que se levantasse; obrigavam-na a deixar a cama; ela, porm, caa sem
sentidos. Entraram ento a acreditar que a doena era obra do diabo e recorreram a um homem
que passava por curar por meios simpticos. O pblico ento acusou a famlia, de ignorncia e
incredulidade.
No fazem porm o mesmo, pessoas instrudas? No se tm curado tantos doentes com
simpatias? No mandavam os prticos Senhora Hauffe doentes que no podiam curar?
O tal homem arranjou um p verde que a obrigaram a tomar. Na segunda dose ficou de p,
para logo cair rgida; deu depois alguns passos e rodou como na dana de S. Guido.

Nunca ficou completamente acordada; sua voz era aguda; falava o Alto-alemo e uma
lngua estranha, que tambm escrevia, e que denominava sua lngua interna, a que ainda temos
e referir-nos. Nessa ocasio ficava semi-sonolenta, e quando queria falar normalmente, dava
passes em si mesma.
Com o p, o homem lhe forneceu um amuleto preto, de chumbo, suspenso a um trplice
fio. As sextas-feiras enviavam-lhe, conforme seu pedido, uma mensagem que levava sete dias
para chegar-lhe.
Ela dizia no sono:
- Ele quer que eu o chame, porm nunca o farei; vai, enterrar agulhas em certas plantas a
fim de submeter-me por completo e aumentar-me o sofrimento. Eu mesma lhe escreverei.
Escreveu-lhe durante o sono e ele veio. Tinha um aspecto sombrio, grosseiro, repelente,
com os olhos brilhantes. Quando chegou, ela dormia um sono magntico e declarou que ele s
deveria entrar no quarto quando dissesse:
- Creio em Jesus Cristo, o verdadeiro Filho de Deus, engendrado pelo Pai, de toda a
eternidade.
Assim ele o fez e entrou sem dirigir-lhe a palavra. Ela pedira que, ao acordasse, no o
deixassem toc-la, como ele o pretendia fazer; mas que no lhe falassem nessa proibio para
no o melindrar.
Fizeram o possvel para cumprir-lhe os desejos, mas sem resultado. Ele tomou-lhe a mo e
ela, para logo, torceu-se de maneira espantosa, e no conseguiram que voltasse ao estado
rmal, nem com insuflaes nem com o magnetismo. Em sonambulismo pediu que lhe
mergulhassem a mo em gua corrente depois de banh-la em vinho quente. E a contrao
desapareceu.
Apesar do p torn-la mais sensvel ao magnetismo, ela continuou a ingeri-lo em pequenas
doses, com receio - dizia - de que o homem lhe produzisse maldades.
Coisa estranha a referir o caso do amuleto: foi-lhe posto sem o seu consentiment
entretanto, no se sabe como ele percorria-lhe a cabea, o peito, os lenis, como coisa viva,
sendo preciso apanh-lo e restitu-lo dona. Este fato incrvel produziu-se diante de muitas
testemunhas dignas de f, que o atestam. Ela conservou o amuleto durante trs meses. Quando
foi confiada a meus cuidados, examinei-o e verifiquei que continha assa-ftida, sabina,
cianureto, dois fragmentos de estramnio, um pequeno im e um pedao de papel com estas
palavras: - "O Filho de Deus veio destruir a obra do demnio".
Sabendo de sua longa enfermidade, pediram ao marido que a levassem a Kurnbach. Ela
ops, mas acabou consentindo para diminuir-lhes a fadiga. Piorou entretanto e voltou. Algumas
doses de pio foram-lhe teis.

Atacada de excessiva irritao de estmago, caa em estado de fraqueza alarmante quando

no a alimentavam constantemente. A medicina pouco adiantava e como o mdico estava
afastado, enviaram-na a seu tio em Lowenstein. L ela dormia s noites e fazia suas prprias
prescries, que no punham em prtica por no confiarem nelas.
Fui chamado nessa ocasio. (1) Nunca a vira, mas disseram-me a seu respeito coisas
malvolas e falsas.

(1) Foi no comeo de 1826. A Senhora Hauffe tinha 25 anos e Kerner era o mdico-chefe em Weinsberg, desde
1819.

Devo confessar que prestara crdito a tais mentiras. A princpio no quis dar importncia a
seu estado magntico nem aos conselhos para trat-la pelo magnetismo. E tudo fiz para
arranc-la daquele estado e medic-la com a maior solicitude pelos processos comuns.
Meu amigo Dr. Off, de Lowenstein, compartiu de minha opinio e comeamos um
tratamento regular. Mas ficamos desapontados. A disenteria, os espasmos, os suores noturnos
voltaram; as gengivas tornaram-se escorbticas, sangravam constantemente, e ela perdeu os
dentes. Quando lhe forneciam tnicos, tinha a sensao de estar no ar. Tudo a assombrava, e
noite caa numa fraqueza que a deixava inanimada.
Seus amigos esperavam com a prece libert-la da presena do demnio. Era-lhe ento tudo
indiferente; tornou-se insensvel. A morte lhe seria um benefcio. Experimentou o martrio,
porm no morreu.
Seus amigos viviam inquietos e tristes. Felizmente, apesar de minha opinio, levaram-na a
Weinsberg; a ver o que podiam fazer por ela.

CAPTULO V
Chegada a Weinsberg

A Senhora Haufe era uma imagem da morte sua chegada a Weinsberg, a 25 de novembro
de 1826, estava descarnada como um esqueleto e incapaz de manter-se em p ou deitar-se sem
auxlio. Tinham que dar-lhe de 3 a 4 minutos uma colher de caldo, que nem sempre podia
engolir e muitas vezes rejeitava. Se no a tomava, desmaiava ou tinha acessos. Apresentava
sintomas inquietantes e s sete da noite caa em sonambulismo. Principiava ordinariamente por
cruzar os braos e pela prece. Depois os estendia, repousando-os na cama, e comeava a falar
com os olhos fechados e os traos animados.
Logo que chegou, adormeceu e mandou-me chamar; mas eu respondi que s iria quando
ela estivesse acordada. Acordou ento e eu me cheguei a ela, declarando-lhe gravemente que
estava disposto a no dar ateno ao que ela dissesse durante o sono e nem o queria saber. E
acrescentei que o estado sonamblico, que tantos cuidados dera aos amigos, deveria terminar.
Assumi uma expresso enrgica, visto que estava com o firme propsito de s trat-la pelos
meios empregados em Medicina.
Proibi que se ocupassem com ela quando estivesse sonamblica, e comecei um tratamento
homeoptico regular. Mas as doses, ainda mnimas, produziam efeitos opostos aos que eu
esperava. Ela apresentava sintomas alarmantes; era provvel o seu prximo fim, o que seus
amigos aguardavam.
Estava tarde para que o meu plano desse resultado. Sob a ao de vrias influncias
magnticas, seu sistema nervoso chegou a tais extremos que ela no mais podia viver por suas
prprias foras, mas pela que os outros lhe transmitiam.
Era de espantar a segurana com que ela indicava, durante o sono, os meios que deviam
cur-la; (*) o mdico verificava, envergonhado, que os processos que ela prescrevia levavam
grande vantagem sobre os que ele e a farmacopia podiam fornecer.

(*) Esse fenmeno, de auto-prescrio-mdica, deu-se na atualidade com e mdium norte americano Edgard
Cayce. Assim salvou-se de grave enfermidade contrada em sua infncia conforme se pode ler em suas biografias.

Depois de ter mantido meu tratamento mdico durante muitas semanas, perguntei-lhe,
enquanto ela estava em viglia, se lhe seria til o tratamento magntico regular.

- S lhe posso responder - disse ela - s 7 da noite quando me houverem dado 7 passes
magnticos. Como eu estava resolvido a evitar os seus processos, encarreguei um amigo de
dar-lhe os passes.
Com grande espanto da doente, que de nada sabia, os passes permitiram-lhe assentar-se na
cama e sentir-se mais forte, o que jamais acontecera desde o meu tratamento. Prosseguimos
nessa teraputica durante vinte e sete dias, observando-se as suas instrues dadas durante o
sono, e abandonaram-se os outros processos.
Posto que fosse impossvel o completo restabelecimento de sua sade, e restassem
sintomas penosos, a infeliz ficou to aliviada quanto era de esperar num caso daquela natureza.
Mas o abalo que sentiu pela morte do pai neutralizou a influncia benfica, e sua vida da em
diante parecia estar por um fio.
Os acontecimentos dessa vida interna, as numerosas declaraes sobre a vida interna do
homem, sobre a existncia dos Espritos entre ns, assim como o que podemos recordar da
poca em que a alma liberta da matria desdobra as asas para voar no tempo e no espao,
formam o contedo deste volume. Limitar-me-ei aos fatos, deixando a outros a sua
interpretao.
H muitas teorias para explicar esses fenmenos. Eu as conheo, mas que me permitam
no adotar nenhuma. Proponho-me apenas mostrar, diante de vrios exemplos, que as
revelaes dessa infeliz sonmbula nada tm fora do natural, e que j no haja sido observado.
Mas as vises mostram-se de tal natureza, que raramente atravessam o espesso nevoeiro da
vida ordinria, e so os traos de luz de uma regio superior.

CAPTULO VI
O retrato da Vidente

Muito tempo antes do comeo do meu tratamento, a Sra Hauffe era de tal forma
sonmbula, que ficamos convencidos de que o seu perodo de viglia era aparente. No h
dvida de que ela estava ento mais bem acordada que os que a rodeavam, porque aquele
estado, ainda que a no considerem assim, era o da mais perfeita viglia.
Nele no possua ela fora orgnica e dependia completamente dos outros, dos quais
recebia a fora pelos olhos e pela extremidade dos dedos. Dizia ela que extraa a vida do ar e
das emanaes nervosas alheias, sem que os outros nada perdessem. No obstante, afirmam
certas pessoas que se sentiam fracas quando ficavam muito tempo perto dela; experimentavam
contraes, treinares, sensao de fraqueza nos olhos, na cavidade epigstrica, que ia at ao
delquio. Ela declarava, alis, que era nos olhos dos homens vigorosos que hauria foras.
Recebia mais por parte de parentes que de estranhos, e quando estava inteiramente
enfraquecida era naqueles que encontrava alvio. A vizinhana dos fracos e doentes
debilitavam como as flores que perdessem sua beleza e perecessem nas mesmas circunstncias.
Sustentava-se custa do ar e mesmo nos grandes frios no podia viver sem uma janela aberta.
Era sensvel a quaisquer emanaes fludicas, do que no duvidamos, principalmente das
provenientes de metais, plantas, homens e animais. As substncias imponderveis, tanto quanto
as diferentes cores do prisma, produziam-lhe efeitos sensveis. Sentia influncias eltricas de
que no temos a menor conscincia. E o que quase incrvel, possua a noo do sobrenatural
ou o conhecimento por inspirao do que um homem houvesse escrito.
Seus olhos brilhavam como um luar espiritual que impressionava imediatamente os que a
viam, e em tal estado, era mais um esprito que um habitante deste mundo mortal.
Se quisssemos compar-la a um ser humano, diramos que ela estaria nas condies dos
que flutuando entre a vida e a morte, mais pertencem ao mundo que vo visitar do que ao
mundo que esto por deixar.
No se trata apenas de uma figura potica, seno da expresso de um fato. Sabemos que no
momento da morte os homens tm muitas vezes reflexos do outro mundo e o provam. Vemos
que um Esprito deixa incompletamente o corpo antes de destacado definitivamente do
invlucro terrestre. Se pudssemos manter durante anos uma pessoa em estado de morte
iminente, obteramos a imagem fiel do estado da Senhora Hauffe: No simples suposio,
mas a verdade exata.

Ela achava-se muitas vezes nesse estado em que se tem a faculdade de ver Espritos,
perceber o Esprito fora do corpo, como se ele estivesse envolto em ligeira gaze. E via
desdobrada. Dizia ento:
- Parece que saio de meu corpo e plano acima dele, e fao reflexes sobre ele. No me traz
isto agradveis pensamentos, pois reconheo que o corpo meu.
Se minha alma estivesse mais estreitamente ligada a fora vital, esta ficaria em unio mais
ntima com os meus, nervos; mas os laos que retm minha fora vital afrouxam-se cada vez
mais.
Parecia de fato que a fora vital estava to debilmente retida pelo sistema nervoso, que o
menor movimento bastaria para p-la em liberdade. Via-se ela ento fora do corpo e este
perdia toda a noo de peso.
A Senhora Hauffe no recebeu instruo nem notas de habilitao. No conhecia Lnguas,
Histria, Geografia, Histria Natural, no possua as noes comuns de seu sexo. - Durante
longos anos de sofrimento, a Bblia e o Livro dos Salmos eram o seu nico estudo.
Incontestvel a sua moralidade; piedosa sem hipocrisia; considerava seus longos sofrimentos e
estranhas condies como um desgnio de Deus, e exprimia em poesia os seus sentimentos.
Como costumo escrever versos, logo disseram que era eu que lhe comunicava essa
faculdade por minha fora magntica; ela porm j falava em verso antes de eu conhec-la e
no sem razo que chamaram Apolo o deus dos mdicos, dos poetas e dos Profetas. O
sonambulismo d a faculdade de profetizar, de curar, de compor poesia. Os antigos fizeram
uma justa idia do sonambulismo e ns o envolvemos em todos os mistrios. Galeno, o grande
mdico, teve mais xitos com os sonhos do que com toda a sua cincia mdica. Conheo uma
camponesa que no sabe escrever, mas que em estado sonamblico se exprime em verso.
Os erros que o mundo espalhou conta da Senhora Hauffe so inconcebveis: nunca vi
mais sonora prova do pendor para a calnia que nesta circunstncia. Ela gostava de dizer:
- Eles tm poder sobre meu corpo, nunca porm sobre meu Esprito. Entretanto, o maior
nmero de pessoas que, por curiosidade, lhe rodeavam o leito, causavam-lhe grandes
aborrecimentos. Recebia a todos graciosamente, posto que a fadiga que provocavam lhe
ocasionasse muitos sofrimentos; e defendia os que mais a caluniavam. Recebia bem os bons e
os maus. Percebia as ms intenes, porm no as julgava. Muitos pecadores incrdulos que
vinham v-la emendavam-se e foram levados a crer na vida futura.
Muitos anos antes de ter sido confiada a meus cuidados a terra, o ar, tudo o que a respira,
sem excetuar a espcie humana, no existia para ela. Aspirava a muito mais do que lhe podiam
dar os mortais; queria outros cus, outros alimentos, outra atmosfera que o planeta no lhe

podia oferecer. Vivia quase em estado de Esprito e j pertencia ao mundo dos Espritos. Fazia
parte do Alm e j estava meio morta.
extremamente provvel que fosse possvel, nos primeiros anos de sua doena, por um
tratamento hbil, p-la em um estado que lhe permitisse viver nas condies ordinrias do
mundo; mas j no ltimo perodo era impossvel. Entretanto, graas aos nossos cuidados,
conseguimos para ela tal melhora que, a despeito dos esforos para envenenar-lhe a existncia,
ela considerou os anos passados em Weinsberg como os menos penosos de sua vi
sonamblica.
Como dissemos, seu corpo frgil envolvia um Esprito como um vu de gazes. Era
pequena; seus traos lembravam o Oriente; tinha os olhos penetrantes e profticos e a
expresso avivada por longos clios pretos. Flor delicada, vivia dos raios do Sol.
Eschenmayer diz a seu respeito nos Mistrios: Suas disposies naturais eram doces,
amveis, srias. Sentia-se sempre conduzida para a contemplao e para a prece. Havia algo de
espiritual na expresso dos olhos, sempre claros e brilhantes, apesar do sofrimento; de grande
mobilidade durante a conversa, tornavam-se subitamente fixos; e via-se por este sinal, que ela
estava em presena de uma de suas estranhas aparies. Em tais condies proferia palavras
rpidas.
Quando a vi pela primeira vez, sua vida fsica no prometia longa durao, e ela
abandonara a esperana de alcanar um estado que a pudesse manter no mundo.
Embora nenhuma funo estivesse alterada, sua vida era uma tocha que se extinguia, uma
presa entre as garras da morte e sua alma s se ligava ao corpo pelo poder magntico.
"Nela, alma e esprito pareciam em constante oposio, de tal sorte que a primeira se
conservava ligada ao corpo, enquanto o segundo desprendia as asas e voara a outras regies".

CAPTULO VII
Funes nervosas externas da Vidente e suas relaes com o mundo fsico

Nos metais e nas pedras, como nas plantas e nos corpos dos animais existem muitos
elementos e faculdades de que s temos conhecimento quando samos do isolamento no qual
nos mantm a vida cotidiana. No no estado sonamblico que percebido, seno tambm
quando se possui temperamento nervoso.
Assim com os fatos de adivinhao pela vara, que so considerados incontestveis por
grande nmero de pessoas. Eles se manifestam mais ou menos, conforme o fluido nervoso
mais ou menos capaz de desprender-se.
Conta Del Rio que na Espanha existe uma raa de homens chamados Zahoris, que podem
ver as coisas ocultas na terra como a gua, os files metlicos e os corpos mortos. Gamasco,
um portugus que viveu no comeo do sculo XVIII, tinha a faculdade de perceber a gua e os
metais a considervel profundidade do solo. Zschokke refere-se a uma jovem que praticava a
adivinhao pela vara, com extraordinria segurana. Conhecem-se as experincias de Rit
com o campons Campetti e os exemplos da sensibilidade dos sonmbulos s influncias das
pedras e dos metais, o que j tem sido muito divulgado. Os antigos e especialmente Orfeu
atribuam s pedras, aos metais e s plantas faculdades secretas extraordinrias.
O Sumo Sacerdote, entre os judeus, trazia um peitoral guarnecido de pedras preciosas,
junto cavidade estomacal, e de que se servia para as divinas profecias. Aristteles,
Doscrides, Galeno, Plnio e muitos outros falam dos poderes mgicos das pedras, de que
serviam como talisms e feitios. Teofrasto diz que evitou febres usando, certas pedras, e q
os magos preparavam pedras que curavam ou impediam doenas. Acrescenta porm que elas
no conservavam suas propriedades por muito tempo, desde que no era imutvel a posio
dos astros.
Ainda que a posio dos astros fosse sempre a mesma, os homens mudam, o que os leva a
considerar como puras fices esses conhecimentos, dos antigos. Quando o homem estava
mais perto da natureza e menos envolvido nessa ganga em que se acha desde que chegou
civilizao, era mais sensvel s influncias espirituais e mesmo s propriedades ocultas dos
minerais. Agora, com a trplice couraa material que o reveste, s percebe as influncias
qumicas ou mecnicas. Para penetrar-lhe as massas assim revestidas, so necessrias os
venenos extrados dos trs reinos da natureza, como a testemunha nossa prtica mdica atual.

A vida magntica revela-nos fenmenos que provam que a realidade vai alm do que
costumamos considerar como simples sonhos poticos. No Oriente ainda se encontra a crena
na virtude das pedras, e usam-se as jias como ornamento e talism.
Em sua Histria Universal nota Schubert que muitas observaes mostram ter o reino
mineral profundas e mgicas relaes com a natureza do homem e sua espiritualidade.
A clarividncia magntica provou que no apenas o contato mas a simples vizinhana dos
metais produzia efeitos que nada tm de qumicos ou mecnicos. (1)

(1) - Nota da edio inglesa. - Omitimos pormenores das diversas experincias com metais, pedras, plantas etc, que
seriam fastidiosas e dariam ao volume propores considerveis. Que ns baste dizer que quase todas as substncias
produzem efeitos precisos e especiais no sistema nervoso da vidente, mesmo colocando-as simplesmente em suas mos.
As experincias parecem ter sido rodeadas de todas as precaues e verificou-se que seu lado esquerdo era mais
sensvel. Notaram-se efeitos anlogos, se bem que mais fracos, em organismos sos. Os sentidos apurados de um bom
qumico podem perceber tambm substncias ao simples contato. Diz-se que Werner podia indicar o poso especifico de
um mineral com a maior aproximao, com o auxlio do sentido muscular exercido desde muito tempo.
Alguns cegos tornaram-se capazes de reconhecer as cores pela polpa dos dedos. No h dvida que as substncias
tm relaes especiais com o sistema nervoso humano; que apresentam uma delicadeza ou rudeza particular, uma
faculdade espacial de conduzir o calor, uma potncia eltrica prpria e assim por diante.
Essas experincias parecem estabelecer de modo indiscutvel que na Senhora Hauffe havia-se desenvolvido uma
exaltao extraordinria da sensibilidade.

Tais resultados dir-se-iam produzidos pela existncia de um fluido especial magntico ou

eltrico, ao qual somos insensveis no estado ordinrio. digno de meno que as pedras
coloridas produziam na Senhora Hauffe mais efeito que as incolores.
Ennemoser cita o exemplo de uma mulher muito susceptvel, que se extasiava sempre
vista de rubis, que se acalmava olhando um cristal.
Entretanto, a Senhora Hauffe nunca olhava os minerais. As experincias foram feitas
colocando-os em suas mos, sem lhe dizer o que era.
Ela sentia-se sensvel ao do vidro ou do cristal, que a faziam sair do estado
sonamblico e provocavam a catalepsia, se os mantinham junto cavidade estomacal.
Experimentava os mesmos efeitos com a areia ou diante dos vidros de uma janela. O odor da
areia ou do vidro lhe era perceptvel aos sentidos e lhe provocava sensaes agradveis. Mas,
se por acaso, assentava-se num banco de grs, (*) podia cair em catalepsia. Uma vez perderam
na de vista e a encontraram sentada num monte de areia, em tal estado de rigidez, que se
tornara incapaz de o deixar.

(*) Grs - Rocha formada de areias consolidadas por um cimento. O mesmo que arenito. Uma adaptao do
francs "grs".

As experincias que fizemos com a Sra Hauffe para pesquisar a ao dos minerais foram
confirmadas de diversas maneiras: colocamos, por exemplo, uma vara divinatria ou um
pndulo de louro em sua mo esquerda, que ela mantinha acima de diversas substncias. Pode

se verificar que elas no tinham ao sobre a Senhora Hauffe, assim como no tinham sobre a
vara. Poder-se-ia levar mais longe a experincia; colocar-se-ia a substncia na cavidade do
estomago; mas houve receio de que ela agisse sobre a constituio muito excitvel da enferma.

CAPTULO VIII
Efeitos da gua. - Modificao do peso

A Senhora Hauffe ficava mais fraca quando molhava as mos durante o dia, ao tomar
lquidos sentia-se com vertigens; mas os inconvenientes desapareciam logo que o Sol se punha.
Nunca tinha sede de dia, por mais intenso que fosse o calor. Em sonambulismo sabia quando
eu dava passes num copo com gua, pois esta lhe parecia mais escura que em estado normal.
Em clarividncia dizia-me, sem jamais se enganar, quantos passes lhe havia eu dado.
Nesse estado, quando entrava no banheiro, verificavam-se extraordinrios fenmenos:
viam-se-lhe os membros, o peito e parte inferior do corpo emergir involuntariamente, em
virtude de uma elasticidade estranha. As pessoas que tratavam dela faziam esforos para
manter-lhe o corpo na gua e no o conseguiam. - Se nesse instante casse num rio, no
mergulharia mais que um pedao de cortia.
Essa particularidade lembra-nos a prova aplicada aos feiticeiros, que eram, muitas vezes,
sem dvida, pessoas em estado magntico, e podiam por isso flutuar em contradio com as
leis ordinrias.
Andr Mollers cita o caso de uma mulher que vivia em 1620 e que, em estado magntico
elevou-se do leito, de repente, em presena de numerosas testemunhas, a uma altura de muitos
metros, como se fosse sair pela janela. Os assistentes oraram e ela desceu.
Horst, Conselheiro Privado, fala de um homem nas mesmas condies: em presena de
muitas testemunhas respeitveis, ergueu-se no ar, pairou acima da cabea dos presentes; estes
procuravam desviar-se a fim de no se machucarem quando ele casse.
Observa-se um fenmeno da mesma natureza nos sonmbulos naturais, que podem manter
se nas mais perigosas situaes e raramente se ferem quando caem. Os pelotiqueiros hindus e
os atingidos pela dana de S. Guido fazem muitas coisas inteiramente contrrias s leis da
gravidade.
A Senhora Hauffe, quando saa do transe tornava-se sensvel ao peso do corpo, e uma
pessoa aparentemente leve podia muitas vezes parecer mais pesada que outras de maiores
dimenses. Tinha ela a noo de peso, independente da matria, e falava de uma espcie de
peso moral. Quando eu colocava meus dedos em face dos seus, eles eram atrados como por
um im e eu podia ento soergu-la.
J se observaram muitos fenmenos anlogos, especialmente os que se produziram no
tmulo do dicono de Paris, em 1724, ao qual os doentes se dirigiam em multido; deixavam

bater por homens vigorosos, armados com toda a espcie de instrumentos; estendiam
numa tbua sobe a qual ficavam mais de vinte pessoas, e saiam dali sem dores, ferimentos e at
sentindo-se bem. Verificam-se os mesmos fenmenos com os feiticeiros da Idade Mdia; pesos
enormes eram empregados como instrumentos de tortura e em alguns casos nem eram sentidos
pelas vtimas. Encontrou-se tambm essa suspenso das leis do peso em pessoas de vida
asctica rigorosa e que haviam penetrado nas profundidades da vida interior (1).

(1) Estes ltimos fatos devem estar ligados exteriorizao da sensibilidade. No so de natureza, diferente dos
que o autor assinala no princpio deste trabalho.

Pelo testemunho de Santa Teresa, Pedro de Alcntara s teve meia hora de sono por dia,
durante 14 anos, sentado, e com a cabea apoiada numa barra. Alimentava-se com po e gua,
que tomava de trs ou de oito em oito dias, por vezes, a ponto de tornar-se transparente e
poder; ver-se atravs de seu corpo como num vu. Seu esprito estava em constante comunho
com Deus, era envolvido freqentemente por uma nuvem luminosa, e elevava-se no ar. (2)

(2) Deve ser efeito de imaginao essa comunho com Deus, assim como a nuvem luminosa porque seus atos
voluntrios pereciam-se com os do suicdio, procedimento altamente reprovvel aos olhos de Deus.

Santa Teresa sentia igualmente a alma, a cabea e todo o corpo levantado do solo e vista
de toda a comunidade flutuou acima da soleira da porta.
A vida dos santos contm muitos fatos idnticos, fenmenos que inclumos entre as fbulas
por no os podermos compreender. (3)
(3) Ao tempo em que a obra foi escrita no se tinha noo de levitao, e da as dvidas do Autor.

O louro tinha notvel ao sobre a Senhora Hauffe, o que nos explica seu emprego no
templo de Delfos, de Esculpio... Ela achava tambm que a aveleira, de que povo se servia
como um meio de adivinhao, tinha grande poder como condutor do fluido magntico. Vi os
braos e mos de uma mulher tornarem-se rgidos quando ela apanhava uma vara de aveleira.
provvel que as modificaes de nossas condies de existncia e o uso de violentos
estimulantes de toda a espcie nos torne incapazes de sentir essas delicadas influncias.
As presas do elefante produziam na Senhora Hauffe uma espcie de crise epilptica e o
notvel que entre os antigos eram elas consideradas como eficazes contra aquela doena, e
entre os naturalistas este animal tido como sujeito epilepsia.
A opinio dos antigos concorda com a teoria homeoptica. O chifre do camelo tambm era
onsiderado como til contra a cibra, e os tiroleses do nosso tempo usam anis fabricados
com esses chifres e os chamam anis contra as cibras.
As verrugas de cavalo, os dentes de mamute, o bezoar, (*) as teias de aranha, os vaga
lumes produziam efeitos especiais quando ela os colocava nas mos. Algumas gotas de um
cido produzidas por um animal em putrefao desenvolviam os sintomas que se verificam na
alimentao com carnes avariadas.

(*) Bezoar - Pedra que se forma nos intestino, e era considerada como antdoto. O verdadeiro bezoar produzida
pela cabra selvagem da Prsia.

Esse efeito singular - diz Schubert - trazem viva luz sobre as relaes entre ns e os
objetos exteriores. Quando a fora vital, em toda a atividade, governa o nosso corpo, pouco
sentimos de tais influncias. Mas quando ele solta as rdeas, e como no caso da Vidente, a
fora se concentra no fundo do organismo, o corpo abandonado e susceptvel torna-se sensvel
s suas propriedades ocultas. de notar que as cibras e a rigidez produzidas pelos minerais, a
princpio difceis ai suportar, acabam por tornarem-se salutares.
Pequenos diamantes colocados na mo da Senhora Hauffe provocavam extraordinria
dilatao das pupilas, com imobilidade, ao mesmo tempo em que rigidez na mo esquerda e p
direito. Os efeitos das substncias eram mais intensas quando os colocavam em suas mos do
que quando ela os ornava como remdio ou alimento.
E certo que o nosso hbito de ingerir alimentos excitantes, slidos ou lquidos, aumentam
singularmente nossa insensibilidade s influncias externas. Quando os antigos queriam
submeter um doente a esses poderes ocultos prescreviam-lhe uma dieta severa. O moderno
sistema homeoptico age de dois modos: a princpio afasta os excitantes, em seguida aplica
doses repetidas do medicamento, cuja extrema diviso nos lembra as experincias de Robert,
Brown, (*) que reduzindo as partes do corpo a um estado impalpvel, percebia nelas a que lhe
parecia movimentos espontneos e independentes do ser vivo. Dir-se-ia que estas substncias
diludas na gua, como era o caso da Vidente de Prevorst, tem ao eltrica na epiderme, em
lugar de agir, como acontece ordinariamente com os medicamentos, por assimilao pelas vias
intestinais. Assim sucede com os tomos, os quais aglomerados por muito tempo, j no
obedecem s leis de coeso: a extrema diviso expe-nos s influncias eltricas e lhes d um
movimento que um microscpio delicado permite descobrir.

(*) Brown, Robert - Botnico ingls nascido em Montrose, na Esccia em 1793. Desencarnou em 1888. (Nota da
Editora)

O pensamento de que nossos corpos como instrumentos de cordas delicadas vibram ao

menor sopro, no de molde a entristecer-nos? Nossas alegrias e nossas penas, como muitas
vezes a nossa vontade; esto submetidas a influncias de causas imperceptveis, e cujos efeitos
sutis somos incapazes de evitar. Parece evidente, quando bem refletimos, que as relaes entre
alma e corpo so diferentes dos que ela entretm com o mundo exterior.
Da mesma forma que o pssaro na gaiola excitado pelos rudos que o rodeiam, o homem
entretido e fortificado pela variedade das influncias que o assaltam. Os ventos tumultuosos
lhe resfriam os rgos respiratrios; do-lhe vigor alimentos slidos e lquidos; mas a
faculdade diretora da alma diminui em proporo ao dos agentes precedentes.

Em Daniel, 1:12 e seguintes, quando no palcio do rei, o jovem prisioneiro pede ao

mordomo que lhe d razes e gua em lugar dos alimentos escolhidos e dos vinhos da mesa do
rei, o mordomo, temendo a clera real, limita sua condescendncia h poucos dias, com receio
de que, com to magro regime os traos do rapaz ficassem mais emaciados que os dos seus
companheiras. A, escoam-se os dias, a criana torna-se mais bela e de melhor compleio q
os outros. Tambm Melzar recusa as comidas e bebidas apuradas e lhes d gua e vegetais.
Assim a fonte de toda a abundncia e da nutrio do homem interior e exterior no se
acham onde a procuramos, porm no fundo de nossa natureza espiritual, onde as m
influncias no podem atingir para perturb-lo ou exauri-lo.

CAPTULO IX
Efeitos das substncias imponderveis

A luz do Sol produzia na Senhora Hauffe efeitos fsicos variados; entre outros, dores de
cabea; durante o sono, exposta luz, pedia que lhe colocassem gelo no estmago e assim
podia suport-la. Tinham para ela efeito particular as cores do prisma. A luz da Lua s a
impressionava quando a olhava: experimentava melancolia e tremor de frio. Era extremamente
sensvel s tempestades; percebia os relmpagos que nos eram invisveis e via outros antes de
ns.
Quando a atmosfera estava carregada de eletricidade via, se lhe tocavam, pequenos
relmpagos que subiam para o teto. Nos homens eles eram incolores e nas mulheres, azu
Percebia vrios eflvios da mesma natureza, que saam dos olhos das pessoas. No podia beber
gua da chuva por causa do calor que lhe ocasionava, o que outrora lhe era agradvel. Como
de ver, a eletricidade, sob todas as formas, causava-lhe profundos efeitos.
No podia viver de janelas fechadas; dizia que lhe impediam o ar vivificante. Achava que
no era simples ato de superstio abrir a janela no momento da partida da alma, mas que isto
lhe facilitava o desprendimento.
Cria que havia no ar certos princpios de que os Espritos se serviam para tornarem
visveis e se fazerem ouvir dos mortais. Pensava que essas substncias podiam ser prejudiciais,
mas que seus efeitos s eram percebidos por ela.
Jmblico acredita que a alma, no momento da partida, fica envolvida pelo ar, o qual
conserva a forma da pessoa. Paracelso afirma que o homem no se nutre unicamente pelo
estmago, mas por todos os membros, que extraem a nutrio dos quatro elementos de que
ormado o ar.
A Senhora Hauffe era sensvel s molstias contagiosas ou epidmicas. Quanto mais se
elevava no espao, mais anormal e magntico se tornava o seu estado; isto se verificava mesmo
nos diversos andares de uma casa. No vale sentia-se opressa, pesada e sujeita a convulses. Era
sensvel ao vento, sobretudo de aspecto borrascoso; e fechada num quarto dizia de onde ele
soprava.
A msica mergulhava-a em estado sonamblico, tornava-se clarividente, fazia versos.
Pedia-me que magnetizasse, aos sons da harpa, a gua que ia beber; e mesmo que disso no
tivesse conhecimento, quando eu o fazia comeava logo a cantar. O profeta Eliseu fornece-nos
exemplo da excitao da vida interior pela msica:

"Levado perante o rei de Israel, pediu-lhe que chamasse um msico e desde que este fez
vibrar as cordas desceram sobre Eliseu as mos do Senhor e ele profetizou".

CAPTULO X
O que a Vidente percebia nos olhos humanos

Quando a Senhora Hauffe via o olho direito de uma pessoa, notava outra imagem refletida
atrs da sua; e essa imagem no era nem a sua nem a da outra; acreditava tratar-se do retrato
espiritual da referida pessoa. Em muitos, essa imagem interna era mais ntida que a externa;
utras vezes dava-se o contrrio. Tal fato denunciava o carter do indivduo, e em grande
nmero, esta imagem era mais bela e mais pura que a outra imagem. Se examinava o olho
esquerdo, percebia a molstia interna de que sofria a criatura; estmago, pulmes ou outro
rgo, e dava a prescrio necessria.
No meu olho esquerdo leu as devidas prescries. Num homem que s tinha o olho
esquerdo viu-lhe a doena e a imagem de sua personalidade interna. Na vista interna de um
animal, co, pssaro, observava uma chama azul, sem dvida sua parte espiritual ou alma. A
esse respeito Schubert observa:
- Vemos muitas vezes, nos olhos de um animal reflexos de um mundo oculto e secreto que,
como atravs de uma porta, pe em comunicao esse mundo com o nosso.
Freqentemente, nos olhos de um animal moribundo, posto morte inutilmente ou
torturado pela mo do homem, vemos a expresso de uma conscincia ntima que se prepara a
testemunhar contra ns no outro mundo.
A Vidente dizia que no era com seu olho carnal mas com a vista espiritual, que trazia
dentro de si que via os Espritos e a segunda imagem nos olhos dos outros. Era por esse olhar
interior que Jakob Bohme via toda criao e reconhecia as essncias, usos e propriedades das
plantas.
O olhar de certas pessoas mergulhava imediatamente a Senhora Hauffe em estado
sonamblico. As bolhas de sabo, os vidros, os espelhos provocavam-lhe a vista espiritual.
Havendo uma criana formado uma bolha de sabo gritou:
- Ah Deus, vi naquela bolha tudo o que tenho passado, por mais antigo que fosse, e no em
um momento fugaz, mas toda a minha vida, e isto me assombra.
Fiz eu ento uma bolha e pedi-lhe que procurasse ver o filho que estava longe. Disseela que o via na cama e isto lhe dava grande alegria. Certa vez, viu minha mulher em outra casa
e descreveu precisamente o ponto em que se achava, o de que me assegurei com cuidado.
Era com dificuldade que conseguamos olhasse ela para as bolhas. Tremia e temia ver algo
que pudesse espant-la. Numa delas, certa vez, percebeu um esquife diante de uma casa

vizinha. No-havia na ocasio nenhuma criana doente, mas a mulher que morava l teve um
parto. A criana no viveu mais que alguns meses e foi conduzida no esquife, tal como a
Senhora Hauffe vira.
Se queramos que se lembrasse dos sonhos que esquecera, bastava mostrar-lhe uma bolha
de sabo e eles lhe vinham memria. Via muitas vezes num copo dgua as pessoas que
estavam para chegar. Quando convidada, porm, a experimentar essa adivinhao, fazia
contra a vontade e costumava enganar-se.

(Nota do tradutor) - Vem-se aqui fenmenos hoje familiares aos estudos parapsquicos e ento altamente
embaraosos; a imagem que a Vidente notava no interior dos olhos dos pacientes era o corpo fludico, ou o espiritual,
ou o perisprito que, na morte ou em certos momentos da vida, desliga-se do corpo somtico; o desenrolar rpido de
todo o passado a viso panormica, por onde sabemos que esse passado no desaparece e volta nossa retina
espiritual para absolver-nos ou condenar-nos; h o fenmeno do desprendimento, pelo qual, solto o esprito das
amarras do corpo, v o que se passa alhures. E finalmente o que ela notava nos animais nos mostra que eles sentem e
sofrem como ns, e que lhes fazer mal acarreta para os que os maltratam grandes responsabilidades.

CAPTULO XI
Viso pelo epigstrio

Os fenmenos que se seguem reportam-se faculdade que tm os sonmbulos de ler o que

lhes colocam sobre o estmago ou de que tomam conhecimento pelo simples toque.
Dei Senhora Hauffe dois pedaos de papel cuidadosamente dobrados. Num escrevi
secretamente: - H um Deus - No outro: - No h Deus - Coloquei-os na mo esquerda, com a
moa acordada, e perguntei-lhe se no via neles qualquer diferena. Depois de um instante,
devolveu-me o primeiro, dizendo: - Este me produz certa sensao, o outro s me deixa o
vazio. Fiz a experincia quatro vezes, sempre com o mesmo resultado. Escrevi ento num
fragmento de papel: - H espectros - E no outro: - No h espectros -. Ela colocou o primeiro
epigstrio, conservou o outro na mo, e leu-os ambos. Escrevi ento: Viste B. - Quando ela
colocou o escrito no epigstrio disse que aquilo lhe causava aborrecimento. Entretanto, quando
mais tarde leu o que eu escrevera, no pode explicar aquele efeito; renovada a experincia, deu
o mesmo-resultado. Anos mais tarde, quando lhe coloquei na mo uma carta fechada da mesma
pessoa, ainda o resultado foi idntico, posto que no tivesse idia de como isso poderia ser. A
presena da aludida criatura produzia-lhe efeitos iguais.
Certo nmero de experincias interessantes, no mesmo sentido; deram-me as convices
de que os escritos e desenhos colocados no epigstrio produziam efeitos apreciveis conforme
sua natureza.
Boas notcias do filho faziam-na rir, as ms a entristeciam. O nome de um inimigo
excitava-lhe a clera, o de Napoleo acordava-lhe idias marciais e ela entoava marchas.
Apesar de estranhos os resultados as experincias repetidas confirmava-os. Como acontece
ordinariamente com os sonmbulos, a Senhora Hauffe distinguia nitidamente os rgos
internos do corpo, principalmente quando enfermos. Via o trajeto dos nervos e podia descrever
anatomicamente. (1)
(1) A esse fenmeno se d modernamente nome de autoscopia. (Nota do Tradutor)

Uma vara magntica com ponta de torro, colocada diante do olho direito e dirigida para
um objeto afastado, desenvolvia-lhe os poderes de modo extraordinrio; assim, as menores
estrelas pareciam-lhe: to grandes como a Lua e a Lua ficavam com tais dimenses que podia
ver-lhe claramente as manchas. S divisava o lado direito. Dizia que os habitantes do outro
lado estavam absorvidos por suas construes e no eram to felizes como os do lado direito.
Fiz-lhe ver que isto era um sonho, o que ela protestou dizendo que seu estado sonamblico era

de perfeita viglia. lamentvel que tais experincias fossem feitas com a vidente de cama e
portanto impossibilitada de entregar-se observao prolongada dos astros.
Quando ela encontrava uma pessoa que perdera um membro continuava a v-lo ligado ao
corpo. Isto , via a forma do membro projetada pelo fluido nervoso, (1) Tal como via a forma
fludica das pessoas mortas. Este interessante fenmeno permitem-nos, talvez, explicar as
sensaes experimentadas pelos que ainda sentem o membro amputado. A forma invisvel do
membro est em relao de continuidade com o corpo visvel, forma essa conservada pelo
fluido nervoso. O velho teosofista Aettinger diz - O invlucro terrestre permanece na retorta
enquanto a parte essencial e voltil sobe como o Esprito de forma perfeita porm privado da
matria.

(1) Esse fluido nervoso o perisprito, desconhecido na poca. Pode-se dizer que o Autor andou perto.(Nota do
Tradutor)

CAPTULO XII
O Esprito Protetor

A Senhora Hauffe tinha um guia espiritual invisvel, como todos os sonmbulos e muitas
outras pessoas que cultivaram o ser interior. Scrates e outros se acreditaram sob a direo de
um Esprito. Esse gnio ou demnio advertia-os no s dos perigos que os ameaavam como
dos que ameaavam os outros; revelava-lhes o futuro e lhes ditava o procedimento.
A falecida mulher de um respeitvel cidado de Heilbronn tinha perto de si,
constantemente, um esprito que no s a prevenia de muitos perigos ameaadores, como das
visitas que ia receber, dos falecimentos que se iam dar na famlia e finalmente do seu prprio.
Ele se tornou visvel uma vez sob a aparncia de um velho. Sua presena foi percebida por ela
e por outros, e quando conversava com ele sentia o ar agitado como pela respirao. Muitas
testemunhas ainda vivas e perfeitamente dignas de f podem atestar grande nmero de fatos
concernentes a este fenmeno.
Uma jovem chamada Ludwiger perdera por completo o uso da palavra e ficara paraltica
desde a infncia. Sua me, no leito de morte, confiou essa afiana sem arrimo as outras irms, e
elas cumpriram esse dever at que uma se casou, e esqueceram a protegida. Em meio s festas
de npcias as trs moas lembraram-se subitamente da abandonada e foram v
apressadamente. Com profunda surpresa encontraram-na de p, e ela lhes disse que a me viera
e lhe dera de comer. Foi a nica vez que a ouviram falar durante toda a sua doena, e pouco
depois morria.
Por vezes - diz Jamblico -, um esprito invisvel erra em torno das pessoas adormecidas
para afastar-lhes os sofrimentos da alma e do corpo; algumas vezes, quando toscanejamos, (*
ou durante os sonhos enviados pelo Cu, ouvimos uma voz fraca que nos indica o que devemos
fazer.

(*) Toscanejar - Escabecear com sono, pestanejando, abrindo e fechando os olhos repetidas vezes; dormitar;
cochilar a variao: tosquenejar. Nota da editorial.

Conheci um campons que durante longos anos curava doenas por passes e massagens.
Eis por sua prpria narrativa como foi levado a isso. Aos 39 anos assaltaram-no dores atrozes
acima do olho direito, o que lhe tornou impossvel qualquer trabalho, e, contra as quais faliu
toda a medicao. Em certa ocasio, como a dor persistisse durante trs dias, pediu a Deus que
o aliviasse; apareceu-lhe ento um fantasma, deu-lhe sete passes com o polegar, desde os olhos

at o epigstrio, e ele sentiu-se grandemente aliviado; em seguida, ele mesmo repetiu os passes
e logo ficou inteiramente curado.
Na coleo dos ensaios de Horst sobre a feitiaria, lemos que uma jovem claudicava havia
muito, em conseqncia da deformao de um osso. No se encontrara nada eficaz quando
uma noite o osso endireitou por si prprio. A criana acordou a me e o irmo perguntando se
no tinham visto e ouvido o anjo que estivera com ela.
Parecia que qualquer coisa lhe tinha tocado o osso depois do que se levantara e da em
diante a claudicao desapareceu.
A Vidente nunca deixou de referir-se, sem profunda comoo, a seu esprito protetor, sua
av Schmidgall, seu guia constante e visvel. Falava, entretanto, com muita repugnncia de
todas as aparies e comunicaes com o mundo dos Espritos e s o fazia, solicitada. Salvo
casos em que o fato se produzia por acaso, ou quando insistiam para que fizesse revelaes,
nunca a ouvimos tratar dessas coisas, alis de to grande interesse.. As aparies lhe
perturbavam a sade e os pensamentos, mas para as pessoas dignas de f que a conheceram,
so incontestveis sua lealdade e absoluta convico.
Na poca cm que estava em plena atividade a sua faculdade de ver espritos, supunha
em viglia. Mas na realidade vivia a sua vida interior.
Sua av lhe aparecia sempre sob a forma que tivera em vida. mas com atributos diferentes
Parecia vestida com uma roupa cintada e se lhe via na cabea um como vu que lhe cobrisse os
cabelos e lhe recasse nas orelhas Os espritos femininos, sem exceo, usavam esse toucado.
J o dissemos como lhe parecia ter sido magnetizada pelo esprito protetor, do mesmo
passo que eram afastados os objetos cuja vizinhana se tornava prejudicial. Isto se renovou em
Weinsberg, s trs da madrugada. Depois de a magnetizar, o Esprito mandou que se levantasse
e escrevesse, o que ela fez, e disse que o escrito deveria ficar como uma instruo para o seu
mdico, quanto ao modo de magnetizar. Pediu ela ao Esprito que a magnetizasse sempre, ao
que ele respondeu:
- Se eu o pudesse fazer, cedo deixarias o leito e caminharias.
J isto acontecer precedentemente e ela via muitas vezes uma forma espectral atrs da
pessoa com quem falava. Podia ser o esprito protetor ou a imagem do ser interior. Assim, atrs
de uma mulher que nunca vira, notou uma forma vaporosa com membros delgados e
movimentos geis. Reconheceu que essa mulher era extremamente inquieta.
Outra vez, como olhasse pela janela, viu passar uma mulher desconhecida e saud-la, mas
recuou bruscamente, e quando lhe perguntei porque o fizera, disse que atrs da tal pessoa vira
uma forma de homem de aspecto desagradvel e vestido de preto. Olhei para fora e reconheci

uma mulher de mau carter, rixenta, que vinha entretanto de longe e que lhe era absolutamente
estranha.
Atrs de uma empregada que vivia conosco, via a forma de um jovem de onze anos.
Perguntei empregada se tinha algum parente dessa idade e ela respondeu que no. Disse-me
entretanto, mais tarde, que, refletindo, se lembrou que seu irmo morto aos trs anos deveria ter
exatamente onze. Teremos ocasio de tratar ainda desse aparente aumento de idade do Esprito.
Demonstrar-se- um dia - diz Kant, no sonho de uma vidente - que mesmo nesta vida as
almas humanas esto em constante comunicao com o mundo espiritual, susceptveis de se
impressionarem reciprocamente. E enquanto tudo vai bem, as impresses passam
despercebidas.

CAPTULO XIII
Sonhos profticos

Um dia, a Senhora Hauffe, que se achava muito mal, disse a uma senhora sensvel, que
estava a ponto de deix-la:
- Se sonhar esta noite que o devo fazer, fa-lo-ei.
A dama sonhou que passando do seu, quarto para um maior, vira muitos frascos de gua
ferruginosa e que a Senhora Hauffe lhe fizera sinal de que lhe desse um no qual estava escrito
gua Fachinger. E o que extraordinrio que a Vidente, na mesma noite, teve sonho
idntico. Seguiu a indicao e o resultado foi como o desejara.
Certa noite sonhou que via a filha mais velha de seu tio sair de casa com um pequeno
esquife na cabea. Sete dias depois morria seu filho de um ano, que ningum supunha doente.
Ao acordar; narrou-me este sonho e a outros. Em outra noite sonhou que atravessava a gua
com um pedao de carne estragada na mo, e que encontrando a Senhora N. esta lhe
perguntara, inquieta, o que ia fazer com aquilo. Quando nos contou o sonho fomos incapazes
de interpret-lo. Sete dias aps, a Senhora N. dava luz um filho morto, com o corpo j em
decomposio. Outra noite ainda sonhou que a Senhora L., que nunca vira, vinha a ela
chorando, com um filho morto nos braos, e lhe pedia socorro. Seis semanas mais tarde a
senhora tinha um parto e depois de sofrimentos e perigos perdia o filho.
Outra noite dormindo em minha casa, no andar inferior, sonhou que no reservatrio dgua
situado no andar superior, onde nunca estivera, havia alguma coisa que ali no devia estar.
Contou-me esse sonho: no dia seguinte esvaziei o reservatrio e encontrei uma velha agulha de
bordar inteiramente enferrujada. A Senhora Hauffe bebera a gua desse reservatrio logo antes
de deitar-se e possvel que sua extrema sensibilidade ao dos metais tivesse provocado
esse sonho.
Na noite de 28 de janeiro de 1828, sonhou ela que se achava numa ilha deserta e vira seu
falecido filho rodeado de luz celeste, com uma coroa de flores na cabea e na mo uma vara
cheia de brotos. O menino desapareceu e ela me viu tratando de um homem que sangrava;
houve uma terceira viso em que era atacada por acessos violentos, enquanto uma voz lhe dizia
que eu estava prestes a chegar. Contou-me este sonho na manh de 29. A 30 era eu chamado a
tratar de um homem ferido no peito, e na mesma noite ela me mandava chamar; confirmava
a terceira viso. No sabemos se algum acontecimento permite interpretar a apario do filho.

Darei agora um exemplo do seu conhecimento do futuro, fora dos sonhos, estando ela em
sonambulismo. A 6 de julho de 1827, depois de ter estado inerte por algum tempo, disse:
- Vejo N. na Lua, posto que habite a Terra, mas o vejo como se ele ali estivesse
anteriormente. Em trs meses ele morrera e meu pai ser o primeiro a saber de sua morte.
Esta pessoa, que estava de boa sade, morreu na poca indicada e o pai da Vidente foi o
primeiro a saber.
Notvel sonho proftico e de W. Reiniger, de Stutgart, que se afogou no Neckar, e que
desenvolvera muito sua vida interior, como refere o seu dirio. Esse dirio foi parar s mos de
seus pais, aps sua morte. Dizia ali que se lembrava do espantoso sonho que o pai lhe contara:
Sonhara ele que atravessara um rio com o filho pela mo, quando o viu afundar sem socorro
possvel. O jovem acrescentava: - se no me engano, tive um sonho anlogo e a cena no me
sai da memria, em seus pormenores. Meu pai com certeza o esqueceu.
V-se por seu dirio, que antes de sua morte, sofrera durante muitas noites de angstia
estranha, inexplicvel, e ainda tivera um sonho inquietante, de que infelizmente no forneceu
detalhes. Havia ali provavelmente aluses ao seu prximo fim. Ele afagou-se tomando banho
no Neckar, onde foi contra a vontade.

CAPTULO XIV
Segunda Vista

Sabe-se que o dom da segunda vista est muito espalhado em certas localidades, como em
algumas partes da Esccia e da Dinamarca. Viu-se que os possuidores da segunda vista tem o
olhar penetrante, como se verificou com a Senhora Hauffe, que via Espritos ou o seu prprio
duplo. No momento em que se produz o fenmeno, o corpo do Vidente fica rgido, as
plpebras se abrem e ele se torna surdo e mudo para tudo o que o rodeia, como sucedia com a
Senhora Hauffe. Se o Vidente, por ocasio da segunda vista, toca outra pessoa ou um animal,
podem ficar eles sujeitos ao mesmo fenmeno. Um cavalo cobre-se de suor e recusa caminhar
quando seu cavaleiro tem uma viso, e por vezes o animal percebe o que escapa ao cavaleiro.
H cavalos que experimentam profunda perturbao quando passam em lugar onde existe
algum enterrado. Em 1823 construiu-se nova cavalaria no castelo de Schmiedelfelde e o
cavalo que a colocaram deu sinais da maior aflio; descobriu-se mais tarde ali um esqueleto
Julga-se na Esccia que o dom hereditrio, o que alis nem sempre se d.
Cita-se um curioso exemplo da segunda vista na mulher de um ministro em Niemberg, que
recebeu de seu pai esse dom infeliz.
A 13 de janeiro de 1827, a Senhora Hauffe teve espasmos em hora inabitual e esforceipara que ela me dissesse a causa desse incidente. Cada em sonambulismo, revelou que tinha
visto um atade no qual estava estendida pessoa que lhe era muito cara, seu irmo, ameaado
de grande perigo; devia ser ferido a 18 daquele ms; indicou o meio de evitar o incidente e
descreveu o assassino. Deu-se o que tinha previsto, mas o tiro no o atingiu. algum tempo
depois teve ela outro sonho a propsito ainda do irmo: por muitas vezes viu uma raposa
durante o sono magntico e teve a noo de que na caada ao animal haveria grande perigo
pela carga do fuzil. O irmo foi avisado, examinou a arma, e verificou que mo inimiga a tinha
carregado at boca. O acidente foi assim evitado. Pode-se admitir que ela estava em estrita
relao com o irmo, que a magnetizara muitas vezes.
A 8 de maio, pelas sete horas da manh, pediu irm que no se aproximasse de sua cama,
porque sentia a presena de algo invisvel. Estava sob essa impresso havia uma hora, quando,
refeio matinal, viu o filho que tinha perdido perto do leito e ao lado dela o filho vivo, que
morava longe. O morto encarava o vivo com persistncia e o apontava com o dedo. Este ltimo
tinha na mo um alfinete que levou boca. As crianas pareciam to reais que ela esticou a
mo para apanhar o alfinete. E gritou:

- Deus, que isto?...

Logo a viso desapareceu. A criana, morta aos nove meses parecia estar com trs anos,
idade que teria se fosse viva. Mostrava-se brilhante ali qualquer coisa impossvel de descobrir.
Esta viso impressionou-a vivamente e ps a chorar. Disse em seguida que dali a sete dias a
criana deveria engolir um alfinete e morrer, mas os parentes com os quais se achava deviam
impedir o caso. Eai o que aconteceu: escreveram eles que examinando a criana encontraram
um alfinete na manga e o retiraram.
Durante os trs dias que precederam a morte do pai, sem que tivesse recebido qualquer
notcia de sua doena viu em viglia, perto da cama, um atade coberto por um dano morturio
no qual havia uma luz branca. Ela alarmou-se e declarou temer que seu pai estivesse morto ou
doente. Procurei acalm-la sugerindo que a viso poderia referir-se a outra pessoa. Ela no
sabia como interpretar a apario desse atade fechado, porque at ento vira atades com a
pessoa que devia morrer deitados dentro dele, ou com a pessoa que devia estar doente olhando
para o interior. A 2 de maio pela manh chegou notcia da doena do pai, que morreu tarde
desse mesmo dia. Estivera ela muito ansiosa durante o sono e fez compreender que via um fato
penoso, mas que no no-lo revelava a fim de que no o dissssemos quando ela acordasse. Ao
dia seguinte chegava notcia da morte.
Acordada, viu durante trs vezes a sogra olhar para um esquife e sete dias depois essa
senhora adoecia, mas restabeleceu-se.
Quando a Senhora Hauffe v o fantasma de pessoa morta estendida num esquife
prenncio de morte prxima; se o fantasma parece vivo sinal de grave molstia.

CAPTULO: XV
Exteriorizao do corpo fludico

No dia 2 de maro, a que j nos referimos; pelas nove horas da noite, a Sra Hauf
exclamou durante o sono: Oh, Deus! - e acordou como que abalada pela prpria exclamao.
Disse que acabara de ouvir duas vozes, promanando dela mesma. A hora em que este fato se
produzia, o Dr. Fohr, de Bottivar, o mdico que assistira ao falecido, e que se achava com um
tio da Senhora Hauffe, num quarto vizinho ao do corpo, ouviu as palavras - Oh, Deus, - mas
to distintamente que foi ver quem estava l e s encontrou o defunto. E a propsito
escreveu:
"Depois de minha chegada a Oberstenfeld, onde achei M. W. morto, ouvi perfeitamente no
quarto prximo, onde estava o cadver, a expresso: Oh, Deus! Pensei que saam do caixo e
que M. W. estivesse apenas em morte aparente. Velei durante uma hora at que me convenci
de que ele estava bem morto. O tio nada ouviu. certo que no havia ningum de onde
pudesse ter partido a voz".
Ela explicava o fato dizendo que o seu imenso desejo de saber como passava o pai permitia
a sua alma acompanhar o fluido nervoso at o lugar onde ele jazia; seus sentimentos e
pensamentos fixaram-se energicamente no mdico e sua capacidade, e da ter este podido ouvir
a sua exclamao junto ao atade, que ela repetiu ao tomar o corpo, e a ouviu.
Seus parentes me haviam dito, um ano antes da morte do pai, que no comeo do seu estado
magntico ela se fazia ouvir dos amigos noite por pancadas, como se conta dos falecidos; eles
estavam na mesma aldeia mas em habitaes diferentes; perguntei-lhe ento durante o seu
sono, se ela ainda o podia fazer e em que distncia. Respondeu que sim e que no havia
distncia para os Espritos.
Pouco depois, quando as crianas e os criados dormiam, ouvimos, ao deitar, um rudo
parecendo produzir-se no ar, acima da cabea. Foram ouvidos ainda seis pancadas com meio
minuto de intervalo. Era um som cavo, mas ntido, doce, distinto. Nossa casa isolada e
estamos convencidos de que os rudos no podiam provir de pessoa junto a ns ou acima de
ns. noite seguinte, quando ela adormeceu, posto que eu nada dissesse a quem quer que
fosse, ela perguntou se eu queria que batesse de novo. Como acrescentou que isto a esgotava,
recusei. Declarou-me que as pancadas eram produzidas no ar pelo Esprito e no pela alma,

mas que a voz ouvida junto ao corpo do pai fora produzida quando a alma deixara o dela,
mesmo tempo em que o esprito, sob a influncia dos intensos sentimentos que a animavam.
No nos surpreendero esses fenmenos se nos lembrarmos de que os moribundos, quando
o esprito j partiu, com a alma ainda ligada ao corpo, tm a faculdade de apresentar-se com
seus traos caractersticos a amigos afastados. Assim que um parente do meu amigo, o Dr.
Seyffer, lhe apareceu no momento da morte, e o prncipe Hohenlohe apareceu ao Dr. Oesterler,
seu colega de Academia.
Colho, de pessoas absolutamente dignas de f, o notvel fato seguinte:
O Senhor Hubschmann, de Stuttgart, tinha o pai em Bothnia e um irmo em Estraburgo.
Certa manh, ao romper do dia, os filhos de Hubschmann acordaram grifando.
- Av, av, av!... o av chegou!
O pai olhou para todos os lados e no viu ningum. Interrogou os filhos, os quais
afirmaram que o av estava l, mas que no sabiam para onde tinha ido. Alguns dias mais
tarde, Hubschmann recebeu uma carta do irmo perguntando com inquietao se tivera notc
do pai, porque uma circunstncia recente o havia alarmado. Com efeito, em dia e hora que
correspondiam ao momento em que as crianas assinalaram o av, o irmo vira-o entrando na
loja. Oito dias depois chegava notcia da morte do velho. Falecera no momento justo em que
aparecia famlia em Stuttgart e Estrasburgo (1).

(1) Trata-se do fenmeno conhecido com o nome de desprendimento, bilocao e outros. ele de grande valor
terico pois demonstra que h no ser o binmio - corpo e esprito -, separveis momentaneamente durante a vida e
definitivamente depois da morte. Da as manifestaes de vivos e mortos, com a prova nos casos descritos, da
relatividade do paralelismo psico-fisiolgico. (Nota do Tradutor).

O Dr. Bardili, jovem de talento, que fora Amrica, votara-se ao estudo das lnguas e das
matemticas; conforme o testemunho dos amigos, nunca dera crdito s coisas espirituais, mas
dizia na ltima carta que lhes escrevera e que eles ainda conservam:
"Aconteceu-me uma coisa extraordinria: Meu amigo Elwert, que morreu em Wurtemberg
h nove anos, apareceu-me e disse: Morrers breve - e o mais estranho que o dia da apario
coincidiu com o aniversrio de sua morte".
Pouco depois de haver escrito essa carta o Dr. Bardili morreu de modo inesperado.
Contou-me a Senhora Hauffe, que pouco tempo antes se vira assentada num tamborete,
vestida de branco, quando estava alis deitada na cama. Fixou os olhos na apario, quis gritar
e no pode. Durante seus esforos ela foi desaparecendo gradualmente. Declarou ento que sua
alma deixava o corpo, tomava forma area, enquanto o corpo ficava consigo. (1).

(1) Citemos que aqui se deve entender por alma o perisprito; a hiptese que nos parece ainda sujeita a melhores
estudos. A viso de si prpria o fenmeno do desdobramento ou do duplo fludico. (Nota do Tradutor)

A 28 de maio de 1827, meia-noite, estava eu perto dela quando se viu de novo, como
precedentemente, num tamborete, com vestes brancas, que possua, porm no usava. Quis
gritar, mas lhe foi impossvel falar ou mover-se, e no via mais outra coisa.
Entrementes, sua inteligncia era absorvida por uma idia que nunca lhe ocorrera e que
exprimia assim: Um dia passado no Cu vale milhares passados na Terra.
O fantasma levantou-se e veio a ela; um choque eltrico percorreu-lhe o corpo, como j
disse. Deu ento um grito de terror e contou-me o que acabara de passar. Viu-o ainda em outras
ocasies. Certa vez passei entre ela e o fantasma, e ela declarou que lhe havia causado grande
sensao, como se a tivesse separada violentamente de sua alma.
Nada direi sobre esta viso de si prpria nem dos fantasmas visveis por outros. Todos
esses fenmenos so exemplos da dupla vista.

CAPTULO XVI
As frmulas mgicas da Vidente

A Senhora Hauffe considerava o numero sete como especial e o fazia entrar em suas
prescries de remdios. Para ela h stima hora era particularmente crtica. O nmero, dizia,
faz parte do meu ser como uma linguagem. Se eu tivesse tido o nmero trs estaria muito mais
aliviada.
Como Paracelso, atribua uma virtude especial erva de so Joo, o hypericum
perforatum, planta de que se servia tanto internamente como de amuleto. Um jovem atingido
de profunda melancolia, ao qual a Senhora Hauffe aconselhara trazer a erva a guiza de
amuleto, ficou inteiramente curado aps grave erupo.
Assim como todos os sonmbulos, ela no extraa seus remdios unicamente da farmcia,
mas de toda a natureza; exemplo um ungento base de verruga de cavalo para fortificar a
espinha dorsal. Suas prescries concordavam muitas vezes com o sistema homeoptico.
Prescrevia em doses fracas, substncias que em doses elevadas provocariam sintomas que seria
preciso combater. Em certos casos, suas receitas eram puramente mgicas. Assim, uma vez
pediu-me que recitasse s sete da manh e da noite a orao dominical, exigindo inteira f,
que pusesse a mo na fronte quando dissesse livrai-nos do mal.
A propsito de amuletos convm notar que ela os utilizava mais para os outros; constitua
os por vezes de substncias vegetais e outras de sentenas tomadas sua linguagem interior.
A palavra - diz Poiret - no foi dada ao homem unicamente como um meio de
comunicao mas como o de dirigir o mundo visvel pelo seu poder secreto, porque a palavra e
a coisa so o mesmo. Quando os santos personagens da Antiguidade faziam grandes coisas,
quando Ado dava aos animais nomes de acordo com sua natureza, quando No os reunia na
Arca e Moiss ordenava ao Mar Vermelho que se dividisse, era isso uma volta naturez
originria do homem. admissvel existisse nessa poca uma linguagem como a da Vidente,
que exprimia os poderes da natureza fsica.
de crer que existam palavras mgicas que contenham o esprito e a faculdade das coisas
santas. A virtude no reside na palavra nem nas ervas ou metais. Podemos fazer amuletos to
grandes como o dos fariseus, porm nada obteremos sem a f, nem apenas com o nome de
Jesus nos lbios.

As frmulas mgicas da Senhora Hauffe pareciam constitudas por palavras e cifras de

sentido mais profundo que o da linguagem interior comum, e da mesma natureza que as cifras
misteriosas que lhe permitiram calcular o dia de sua morte.
Signos e nmeros desse gnero eram usados pelos antigos e deviam provir da vista
interior. Quando compunham amuletos, formavam-nos de maneira diferente, conforme deviam
ser colocados nas costas ou no estomago; julgamos assim que outrora havia mais sensibilidade
ao magnetismo.
Os amuletos originam-se do Oriente, bero da espcie humana. Entre ns s o povo usa
tais remdios. Considera-se que as condies sua eficcia dependem das mos de quem as
prepara, dos planetas sob os quais as plantas foram colhidas e da f infantil do doente.
A Vidente dizia que para o desenvolvimento dos poderes mgicos fazia-se mister a f
absoluta no mundo invisvel:
- uma faculdade especial da alma sustentada pelo esprito. H outra espcie de magia de
que no quero falar e que no o esprito que a sustenta. Eschenmayer em seus Mistrios
explica:
"Amuleto, palavra estranha ao nosso sculo, onde a razo conseguiu triunfar das
supersties da Idade Mdia. O renascimento dos amuletos e outros absurdos mostram
loucura dessa histria ou pelo menos a insnia da Vidente. Como homens sensatos e instrudos
podem deixar-se arrastar por essas noes?".
Consideramos irnicas tais palavras. Mas certo para ns que havia na Vidente uma f
absoluta e que ela estudara os fenmenos com o maior cuidado.
H trs espcies de poderes curadores: o da natureza, o da combinao desta com o poder
espiritual, e o do poder Espiritual. Quando o corpo est doente o mdico recorre ao primeiro; o
segundo esse magnetismo incomodo, que aparece em tantas histrias, que no poderemos
suprimir, e que cura quando falham todos os meios; o que guarnece no s o poder orgnico
que procede do homem a sua influncia fsica. Mas h um remdio superior, o poder mgico.
As frmulas com o nome de Jesus Cristo so o remdio que Pedro nos ensina nos ensinos dos
Apstolos, cap.111, 2-18.
A Magia que a Senhora Hauffe diz no ser sustentada pelo esprito a da natureza m, e
praticada pelos que se dedicam ao mal. a ela que o Evangelho faz aluso; a razo, porm, ri
se de tais supersties. Entretanto, os resultados obtidos pleiteiam em favor da eficcia dos
amuletos. Os que duvidarem faam as suas pesquisas; as testemunhas so apontadas e ainda
podero encontr-las.
Se no acreditarem no acreditem tambm nos que vm do reino dos mortos para
confirmar a verdade dos fatos que narramos.

No principio de sua molstia o esprito protetor da Senhora Hauffe mostrara-lhe durante

um sonho o desenho de uma mquina que, empregada convenientemente deveria restituir-lhe a
sade. Ela desenhou-a mas no se importaram com a indicao. A comunicao foi renovada e
lhe disseram que se tivesse seguido o conselho estaria completamente boa. Construramdepois de sua morte. O efeito produzido foi de natureza galvnica. Ela apelidava-o o meu
acalmador-de-nervos.

(Nota do Tradutor). Havia muita coisa impenetrvel naquele tempo como ainda hoje o h. Os amuletos e frases
mgicas pouco estudados, raramente comprovados e dificilmente observveis, sofrem ainda os efeitos do ridculo.
Acresce que no os sabemos explicar, mas neg-los pura e simplesmente no prprio do pesquisador. Lembremode certos fenmenos, como o magnetismo, o hipnotismo, a telepatia o chamado sexto sentido, que j vamos sendo
forados a aceitar, bom gr, mal gr. Os objetos nada valero talvez por suas qualidades intrnsecas, pelo material de
que so formados, mas a influncia dos fluidos, a sua ao por parte de vivos e mortos, uma espcie de imantao, a
fora que os pode envolver, as interferncias externas, includas a sugesto e a f, podero talvez elucidar-nos grandes
mistrios. Eles podero entrar na categoria dos feitios, maus-olhados, quebrantos, e outros negados, chasqueados,
desmoralizados, mas que existem.
H muitas coisas no cu e na terra que no o sonha a nossa filosofia, j se dizia no drama shakeasperiano.

CAPTULO XVII
Manipulao magntica e prescries contra as doenas

Um fato digno de nota que minha mulher tem sobre a Senhora Hauffe a mesma
influncia magntica que eu, e colocando perto da doente a ponta dos dedos, pode faz
levantar-se da cama, como eu o fao, enquanto ela por si prpria incapaz de assentarPerde muitas vezes a conscincia da existncia, salvo quanto ao epigstrio. Parece-lhe que no
tem cabea, braos ou pernas. Mas, nesses casos, com os olhos fechados, tem a noo de tudo;
no pode dizer se v ou se sente. Se lhe fao levantar as plpebras com os passes, s v a mim
As pupilas ficam imveis e ela no pode dizer se me v ou me sente. Quando acorda mostra
profundamente penalizada se lhe contam o que nos disse durante o sono, e pede-nos para no
fazermos mais isso.
A Senhora Hauffe, aproximando-se dos doentes, tocando-os, ou mesmo sem toc-los,
conhece-lhes as molstias, e com grande espanto deles experimenta-lhes as sensaes, ainda
que no as descrevam. Percebe-lhes no s o estado fsico, seno ainda as diversas emoes;
umas se lhe imprimem no corpo, outras na alma.
Tal fato - diz Eschenmayer em seus Mistrios -, podem ser provados por testemunhas. Eu
trago o meu, porque ela, com a maior exatido, adivinhou o estado de meus rgos e o dos
meus amigos, ao simples contato uma mo. Os fenmenos observados com alguns sonmbulos
no so menos notveis. Assim como no podem, negar que a suscetibilidade de um organismo
se concentra na mo ou em outra parte do corpo, explicando-se destarte a desproporo da
sensibilidade entre os rgos, muito provvel que exista um sentido oculto que pode chegar
ao centro do sistema nervoso e a se desenvolver por aproximao uma espcie de polaridade
entre os sistemas nervosos de duas pessoas.
Nessa relao de polaridade os rgos de um procuram os do outro e acabam por acordar
se; es do doente (plo negativo), refletem-se nos correspondentes da clarividncia (p
positivo).
Da provm adivinhar-se o estado do doente.
Neste exemplo a simpatia o condutor neutro entre os plos homnimos que se
comunicam.
Uma prova o caso de uma senhora que nos era inteiramente desconhecida e pediuque permitisse Senhora Hauffe toc-la, pois sofria de violenta dor no fgado. A Vidente
descreveu exatamente as suas dores e depois, tornando-se vermelha, disse que apenas podia v

la com o olho direito. A senhora estrangeira, profundamente surpresa, declarou que j havia
algum tempo perdera quase completamente o olho direito, mas sabendo o mal incurvel, nunca
falara dele. A Senhora Hauffe foi recuperando a vista aos poucos, com a pupila incontrtil
como na amaurose. S pode ser curada por pessoas de olhos sos, que dirigiam com energia
seus olhares durante muitos minutos sobre o seu olho afetado.
A 5 de setembro de 1827, durante tarde, coloquei-Ihe na mo uma fita onde estava
inscrito o nome de uma pessoa que a tocara e cuja doena me era to desconhecida como ela
prpria. A Senhora Hauffe, logo que pegou na fita, foi tomadas de vertigens, sufocaes,
vmitos violentos, dores no peito do p esquerdo, ansiedade com irritao da epiglote
Lavaram-lhe a mo e procuraram fazer cessar os sintomas, mas a situao piorou, ficando ela
fria, em estado catalptico, semelhante ao da morte.
No produziu efeito um vesicatrio que lhe apliquei, e ela s foram melhorando aos
poucos e ao fim de alguns dias... A seis daquele ms soube da morte da senhora. Era evidente
que ela estava morta e enterrada quando dei a fita senhora Hauffe, o que explica os efeitos
observados. Se estivesse em sonambulismo veria o corpo da senhora no tmulo.
Van Helmont fala de uma mulher paraltica que era atingida de crises de paralisia quando
se sentava na cadeira em que o irmo falecido costumava sentar. E um sonmbulo me disse:
Se os homens conhecessem os nmeros e os perodos curariam as mais graves doenas
pelos mais simples processos.

CAPTULO XVIII
Cura da Condessa Von Maldeghem por intermdio da Vidente

Como neste volume s nos referimos aos fatos, a eles nos limitaremos na seguinte
arrativa.
A 28 de maro de 1828, Conde Von Maldeghem veio procurar-me com uma carta de seu
mdico, o Dr. Endres, de Ulm. Dizia-me a carta quem era o portador, o qual ouvira falar da
Vidente e, desejava consult-la com respeito a sua mulher. E apresentava a seguinte descrio
da doena:
Pouco tempo antes do nascimento da Condessa, seu pai fora morto, diante de seu castelo,
por um destacamento de soldados austracos. Tal desastre fazia prever um aborto por parte da
viva, mas ao contrrio, o parto deu-se em tempo normal e foi feliz. Entretanto, a criana, que
a doente em questo, lembrava exatamente os traos do pai, e durante muito tempo ficou
magra como um esqueleto. Mas isto desapareceu com o tempo e o nico trao mrbida que
persistiu, como conseqncia do acidente, foi um temperamento nervoso, de excessiva
excitabilidade. A moa educara-se num convento e casou-se aos vinte e trs anos com o Conde
Von Maldeghem. Ela tem o esprito culto e altamente religioso. Sua doena comeou com o
segundo parto; caracteriza-se por um estado sonamblico no qual vive, e tomada de trs
idias fixas, que se sucedem, e onde se move a sua imaginao: duvida da identidade do
marido e dos filhos; deseja vivamente a mudana de seu ser; espera algum fenmeno
sobrenatural que produza essa alterao. Ela possuda por tais idias de maneira constante,
mas com algumas variaes.
Aos 16 anos a Condessa, negligenciada por suas vigilantes, dormiu durante meia hora num
campo de papoulas. Quando acordou, percebeu que sua memria enfraquecer de tal forma que
no conhecia as irms nem as pessoas ntimas, e durante muito tempo no esteve mais segura
da realidade das pessoas e das coisas que to bem conhecia artes. Esses fenmenos
desapareceram em grande parte, mas tendo estado no Convento, os fatos recomearam, e ela
mal distinguia os seus sonhos da realidade. Depois dos esponsais com o Conde teve muitas
vezes dvida de sua identidade, posto que se esforasse por ocult-lo. Em 31 de outubro de
1827, aps o parto, caiu numa espcie de vida sonamblica; que os mdicos atribuam a
princpio a uma inflamao do crebro e acabaram por qualificar de loucura; sua idia principal
era a de que estava morta e condenada irrevogavelmente a errar atravs de sombrios
desfiladeiros, de cavernas subterrneas, onde sofreria toda a espcie de suplcios. As pessoas

que lhe eram mais caras tomavam forma de animais como ursos e outros, e no admitia que sua
residncia, de que tanto gostava, fosse real; tinha-a como um desenho, uma imagem. E ela, que
era to amada, supunha-se vtima do dio de todos os homens. E nessa convico evitava-Ihes
a presena.
Depois de experimentar sem xito numerosos remdios, o Conde enviou sua infeliz esposa
Alemanha, onde ela transformou em instrumento de tortura tudo que a cercava. Deve-se notar
que desde o comeo da doena no deixou de declarar que sua cura no viria pela Medicina
mas por seu marido. Nesse comenos ele veio procurar-me.
Declarei-lhe sem hesitar que nos casos ordinrios no tinha a menor confiana nos
sonmbulos, mas no da Condessa, onde no parecia haver loucura mas um sonho sonamblico,
a experincia merecia ser tentada.
Consultada, a Vidente tomou o maior interesse; disse que a cifra da Condessa era trs
seu tratamento devia ser dirigido de acordo. Trs vezes por dia, durante nove, poria um
amuleto composto de trs folhas de louro. O Conde deveria magnetiz-la trs vezes por dia em
determinada direo; tinha ela que levar, durante esse tempo, vida simples, sem usar remdios
ou alimentos excitantes. Tomaria ainda trs vezes por dia uma colherada de suco de erva de S.
Joo com gua. Deveria ainda deitar-se e dormir todas as manhs s 9 horas, e que, se h essa
hora, ela, Vidente, estivesse dormindo, no lhe falassem, porque estaria em preces pela
Condessa,
A 31 o Conde voltou a Ulm e comeou o tratamento prescrito desde 3 de abril. Nessa
manh, a Senhora Hauffe, contra seus hbitos, adormeceu s 9 horas e ficou silenciosa, com as
mos cruzadas como em prece. A partir desse momento teve conscincia de estar em relao
com a Condessa, convico que aumentava dia a dia, at que na quarta feira, dia 9, s 10 da
noite, exclamou:
- Entreguei a Deus todos os seus cuidados porque ele que ir velar por voc.
E acrescentou que tivera uma viso onde soubera que se havia operado uma mudana na
Condessa. A 14 recebeu do Conde a carta seguinte:
"Ulm, 11 de abril de 1828. Peo que me escreva logo que puder e me diga se no dia 9 s 6
da tarde, notou alguma coisa extraordinria na Senhora Hauffe e o que lhe aconteceu com
referncia a minha mulher. No sem motivo que lhe fao a pergunta, e com o Dr. Endres
espero ansiosamente a resposta. C. Von Maldeghem."
O que lhe pude responder foi o que anotei no meu dirio; como acabo de contar. Alm de
mim, duas testemunhas corroboravam a exatido. A 18, pela manh, a Vidente disse-nos que
pressentia a chegada da Condessa nesse dia, e de fato chegaram o Conde e a Condessa. Aquele
contou que durante seis dias seguira as instrues da Senhora Hauffe, sem ver qualquer

resultado, mas que, na 4 feira, s 6 da tarde, a Condessa pediu para retirar-se de junto das
pessoas com quem estava e lhe disse que assim que batessem s seis horas ela estaria em
relao intima com a Senhora Hauffe, e sentira a necessidade invencvel de comunicar ao
marido uma coisa que no dissera a ningum. Aps a revelao, suas alucinaes, que tanto
mal lhe causaram, desapareceram. Reconheceu o marido, os filhos, percebeu o seu estado, e
sentiu grande desejo de ver a Senhora Hauffe, de quem o Conde lhe falara. O mdico do Con
escreveu-me que a doena desaparecera como que por magia, e s lhe restava um escrpulo
religioso, que a levava a supor no possuir uma f suficiente nos santos mistrios da religio.
A Condessa falava de sua existncia precedente como de um labirinto no qual se havia
embrenhado; lembrava os sonhos cheios de ansiedade que tanto a perturbaram e se sentia agora
perfeitamente acordada, mas costumava acrescentar:
- No estou ainda bem certa de que este o meu Carlos e s me conveno tocando-lhe o
brao e a cicatriz:
O Conde tinha no brao a cicatriz de um golpe de sabre.
Muitas vezes ouvia vozes que a escarneciam, e posto que fosse piedosa, no podia orar
nem entrar numa igreja. A Senhora Hauffe, a quem a Condessa vinha visitar no seu estado
sonamblico, fazia esforos para acalm-la e reavivar-lhe a f. E dizia-lhe:
- Quando eu orar quer orar comigo? Fique certa de que no direi nada que possa melindrar
a sua f.
Ela era luterana e a Condessa, catlica. Esta lhe perguntava como conseguiria libertar
de seus penosos pensamentos, e a Vidente respondeu:
- No os expulsar mas os ver sob outro prisma. Durante 7 dias, s 7 horas, a Senhora
Hauffe orou com a Condessa, e o esprito desta tornou-se mais calmo. Enfim, na manh de 28
acordou a famlia e declarou-se inteiramente curada. Essa inopinada declarao inquietou-me e
duvidei de sua realidade. Ela assegurava-me que eu nada tinha a recear, e os acontecimentos
vieram confirmar o que me disse. J se passaram dez anos e no sobreveio qualquer recada. (A
Condessa ainda estava viva em 1845).
O leitor reconhecer aqui o poder da comunho espiritual, da prece e da f cega.
Dificilmente se achar - diz Eschenmayer - nos anais do magnetismo, um caso no qual os
fenmenos se produzam to claramente e se nos mostre um poder to extraordinariamente
magntico, que poderamos dizer religiosamente mgico; eu ouvi a narrativa da prpria
Condessa, e afirmo que ela se acha plenamente convencida de ter sido curada pela Vidente.
Esta histria fornece-nos sobre o domnio da simpatia espiritual uma lei que dissipa, como
bolha de sabo, todas as objees fundadas na lei da natureza. Meu amigo Kerner convida os
homens a reconhecerem o poder da f e da prece. Eles porm nada querem saber. Pensam que

descobriro as leis do Universo unicamente com as foras da razo, muito encomiadas, e no

encontram mais que uma casca vazia.

Nota do tradutor portugus. - de certo estranhvel, mesmo aos estudiosos de tais fenmenos, a ao de amuletos
ja influncia no se conhece e que pode no ser nenhuma. Mas parece, no caso, tratar-se de uma obsesso, e no se
sabe a fora que eles exerceriam nos obsessores, que no deviam ser muitos cultos. O Autor, pouco versado nos
mistrios do Psiquismo, dada a poca em que viveu, no teria apurado o caso, como hoje se faria, se ele casse nas mos
de um competente, sem idias preconcebidas. Parece-nos entretanto que atinou com causas poderosas, a da prece e da
ao espiritual.
Como quer que seja, atendendo a inegvel honestidade do testemunho, a sinceridade do relator, ai fica os fatos,
que a seqncia das experincias posteriores vieram validar.

CAPTULO XIX
Os diversos graus do magnetismo. Opinies da Vidente sobre cada um

O estado magntico da Senhora Hauffe pode ser dividido em 4 graus:

1. Aquele em que estava ordinariamente, parecendo acordada, mas que se achava no
primeiro perodo da vida interior. Ela dizia que muitas pessoas se encontravam nesse estado
sem o saber.
2. O sonho magntico. Ela supunha que muitas pessoas, tidas por loucas, estavam
simplesmente nesse estado.
3. O estado de semi-sono, que se manifestava especialmente pela facilidade de escrever e
falar a linguagem interior, o que lhe sucedia de quando em quando. Dizia ela que falava essa
linguagem quando o seu esprito estava em unio com a alma.
4. Sonambulismo completo durante o qual ficava clarividente e fazia prescries.
Entre o terceiro e quarto graus parece-me evidente que h um intermedirio; o catalptico,
durante o qual ela fica rgida e fria. Nesse estado, dizia ela, penso com o cerebelo. No sentia o
crebro, que estava adormecido; pensava com o esprito e seus pensamentos eram mais claros,
seu esprito tinha mais fora.
No sonambulismo completo o esprito dominava. Quando a clarividncia era complet
zia - os pensamentos vinham diretamente do esprito e da regio epigstrica.
"Em nosso estado de viglia pouco ou mesmo nada sentimos do esprito. O homem
chamado a viver neste mundo deve per governado pela alma. Se o esprito fosse livre, que seria
o mundo? Ele pode penetrar nas regies superiores e o homem no deve conhecer o futuro".
Assim falava ela no sonho sonamblico.
Disse um dia:
- Sinto e bem claramente a alma nos nervos. Mas preciso que eu saiba com certeza se a
alma paira somente sobre os nervos e o que sucede aos nervos aps a morte. - E depois de
haver refletido profundamente:
- A alma continua a viver com o esprito e cria em torno dele uma forma etrea.
Declarava que o sonho magntico tinha alguma semelhana com o sonambulismo e um
ouco de sua natureza, mas vinha sobretudo do crebro. Quando saa desse estado lembrava
que tinha sonhado; o mesmo no acontecia no meio-sonambulismo ou na clarividncia.
Contava o sonho como se produzira no crebro, traduzindo-o, ora em forma dramtica, ora em

versos. Distinguia-os dos do sono natural: achava-os mais regulares e ntidos; se forem
interrompidos, voltavam na noite seguinte ao ponto exato onde tinham ficado.
Dizia ela que o estado sonamblico era a vida e o ato do homem interior, continha a prova
vida futura e da nova unio apos a morte. Esta atividade interna do homem dormita no
indivduo em estado normal e est plenamente acordada naquele cuja vida se acha confinada ao
crebro e que, inconsciente de sua existncia simptica, nunca ouve essa voz. Se o homem
refletisse veria ali seu verdadeiro guia.
O sonambulismo provocado pelos passes um remdio seguro, porque na clarividncia o
homem interior sai e examina tudo o que o rodeia, e isto no se produz no sono normal. A
clarividncia o mais perfeito estado de viglia, porque o ser espiritual interno se desprende
dos laos do corpo. Chamarei o sonambulismo exteriorizao do homem interior ou seu
desenvolvimento espiritual. Em tais momentos o esprito est inteiramente livre, capaz de
esprender-se e ir onde quiser com a rapidez do relmpago. O sonmbulo ento incapaz de
qualquer m ao; mesmo que sua alma seja impura no pode mentir ou enganar. o terceiro
grau da clarividncia. No segundo, que inferior, alma e esprito esto unidos.
H ainda um grau inferior em que a alma fica unida ao esprito e a vista se torna
imperfeita. O grau mais fraco uma excitao do sistema nervoso e se encontra no curso da
vida ordinria. Lembra as faculdades profticas de que algumas pessoas so dotadas. N
sonmbulos elas so mais desenvolvidas e regulares.
No estado normal a alma habita sobretudo o crebro, e o esprito a regio epigstrica. No
magnetismo aproxima-se mais ou menos da sede do esprita. Domina nos que vivem a vida
exterior. E s se atinge o mais alto grau da perfeio quando o esprito se liberta da alma.
H grandes diferenas entre o desprendimento do esprito no sonambulismo e a sua partida
na morte.

CAPTULO XX

A esfera solar e a vida da esfera. Estados da Vidente quando essas esferas se desenvolvem
nela.
A 18 de dezembro de 1827, a Senhora Hauffe achava-se em sonambulismo causado por
vinte e uma bagas de louro; disse-nos que no dia seguinte, s sete da noite, achar-se-ia pela
ltima vez num estado perfeito de clarividncia; acordaria depois e lhe seramos estranhos. O
aspecto de seus olhos tornar-se-ia mais natural e o passado lhe faria o efeito de um novo sonho.
Perguntei-lhe se os fantasmas deixariam de aparecer-Ihe ela respondeu que isto no
dependeria de seu estado sonamblico. Iriam aparecer como outrora, mas lhe pareceriam
espantosos e Ihe causariam terror.
A noite esteve muito doente e declarou que uma luta dir-se-ia travar-se consigo, como
entre dois combatentes, em que um afirmava que ela estava em Weinsberg e outro em
Lowenstein. Num caso, os objetos que a rodeavam lhe pareciam familiares, no outro,
estranhos. Na manh de 19 acreditou que teria muita dificuldade em pronunciar seu idioma,
sendo impelida a falar o Puro-Alemo, a tutear a todos. Sentia-se como a ponto de perder a
alma e como se alguma coisa fosse morrer em si.
A 19, s sete da noite, disse em sonambulismo, depois de uma prece em silncio:
- Sinto que acordo de longo sono, que dura desde o momento em que vim para aqui,
quando ralhou comigo, e que bem pouco havia em mim de humano. Contei at agora com o
socorro dos homens, mas vejo-me abandonada e recolhida a mim mesma. Desde ento no
mais vivi na Terra, ainda quando parecia mais bem acordada. Como vou espantar-me ao
despertar!
Direi logo que sonhei com muitas pessoas. Quando vierem a mim os Espritos que tenho o
hbito de ver, no os reconhecerei e lhes apresentarei questes j apresentadas, e a vista deles
me espantar quando acordar.
Mas sei que os verei. Os nervos das pessoas ss tambm podem v-los, mas eu vejo mais
do que o digo. Penetro inteiramente no mundo dos Espritos. Que no me digam que isto
provm do meu longo sono, mas que me preparem para a chegada dos fantasmas, sem o que
me assombrarei. Parece-me estar na noite em que cheguei aqui. Ao acordar chamarei minha
irm Amlia, que estava ento comigo.
Depois de orar, pediu-nos que a acordasse, o que fizemos, tocando-a com um pedao de
cristal. Chamou logo a irm a quem queria contar seu longo sonho. Apesar de lhe estarmos
constantemente ao p, parecamos-lhe estranhos, e ela s conhecia os que j conhecia antes de

26 de outubro de 1826. Mostrava-se surpreendida com suas melhoras e especialmente por j

no ter a febre tuberculose.
Disseram-lhe que o mdico lhe havia ministrado um p que lhe proporcionara o sono
durante a Primavera e o Vero. Isto f-la chorar, pelo fato de ter dormido tanto tempo. Sentia
grande desgosto por estar num quarto estranho, rodeada de coisas estranhas.
Contou que durante a noite ficara muito alarmada: que uma forma entrara-lhe no quarto,
plantara-se diante dele e dissera:
- Console-me. Ela assustou-se e perguntou-lhe o que desejava dela. O fantasma respondeu
que viera v-la muitas vezes e lhe contou o que se acha na segunda parte deste livro.
No dia seguinte, experimentou ainda mal-estar, e desesperava-se por no poder afazer
ao novo estado.
Foi um grande erro de certas pessoas oficiosas falarem-lhe sobre particularidades de sua
vida magntica. Isto a desagradou profundamente e quis voltar para casa. Parecia lembrar-se de
algumas pessoas, fixando-as nos olhos. Mas perdera a lembrana do que ouvira, sentira,
cheirara, tocara durante os ltimos meses. Dizia que a vista era uma funo mais espiritual que
ouvido e que aquela muitas vezes lhe revelara o que esta nenhuma impresso deixara. A
nica flor de que tinha idia era a buganvlia, parecendo-lhe que teve pelos olhos a noo do
seu odor.
Dos poemas que lera s recordava um de Goethe. Em verdade, ela era o que dantes fora,
com a voz mais fraca e com mais dificuldade para deixar a cama. Minerais e plantas
continuavam a produzir-lhe os mesmos efeitos, porm meu poder magntico sobre ela
diminura.
No nos parecia entretanto que ela tivesse sado completamente da esfera magntica e era
provvel que apresentasse um novo despertar.

CAPTULO XXI
A linguagem interior

Em sonambulismo, a Senhora Hauffe falava freqentemente uma lngua que nos era
desconhecida e parecia apresentar alguma semelhana com as do Oriente.
Ela dizia que essa linguagem era a que Jac falava, natural para ela e para outros. Era
sonora, e como a usava freqentemente, os que a rodeavam puderam compreend-la. S por
esse meio - acrescentava - poderia exprimir completamente os pensamentos da vida interior.
Quando queria apresent-los em alemo tinha que traduzi-los para esse idioma. No lhe
vinham da cabea, mas do epigstrio, e acordada no repetia uma s palavra. Os nomes das
coisas, nessa linguagem, j lhes emprestavam as propriedades e qualidades.
Os fillogos descobriram nela semelhanas com e copta, o rabe e o hebraico. Assim, a
palavra Elschaddar, com que designa Deus, quer dizer em hebraico o que se basta a si prprio,
ou que todo-poderoso. A palavra Dalmachan rabe. Dianachli significa em hebraico
suspirar ou suspiro.
Eis outros vocbulos com sua traduo: handacadi, mdico; alentana, senhora; chiann,
copo; chmado, Lua; nohin, no; nochiane, rouxinol; bianna fina, muitas flores coloridas; moy,
como; toi, que; optini poga, voc deve dormir; moli arato, eu fico.
Os caracteres escritos estavam sempre em relao com os nmeros. Ela dizia que as
palavras com os nmeros tinham um sentido mais profundo e mais significativo. No seu estado
sonamblico repetia que os Espritos falavam essa lngua, visto que, apesar de lerem os
pensamentos, ela tinha uma alma que formava um corpo etreo com o esprito.
Declarava mais que a separao do esprito durante o sono sonamblico tinha semelhana
com a morte, embora no fosse o mesmo. Quando o esprito deixa o corpo, nos ltimos
momentos fica enfraquecido, no pode arrastar a alma e tem que esperar. Os moribundos
tornam-se inconscientes, o futuro lhes oculto, e no podem exprimir-se. Quando, antes desse
instante, eles declaram estar certos da existncia de um estado futuro, que a alma j no est
ob a dependncia do crebro, ento recobra sua faculdade de clarividncia e aspira ao futuro
at ento obscuro.
Deixando o corpo, a alma compreende que no pode retardar a luta por libertar-se: a
derradeira agonia. E para suprir a fraqueza do Esprito, os espritos dos santos vm em auxlio

da alma. Em caso de morte natural a luta mais ou menos longa, conforme a dificuldade ou
facilidade que experimenta a alma, ao abandonar as coisas terrenas.
O fluido nervoso era o lao que unia a alma ao corpo e o corpo ao mundo. A facilidade
com que em seu caso o fluido se desprendia era a causa do seu estado anormal. Esse fluido
imortal e acompanha a alma aps a morte, a menos que esta seja perfeitamente pura. Graas a
ele a alma constitui uma forma fludica em torno do Esprito. E capaz de crescer aps a morte e
por sua ao as almas das regies mdias so postas em relao na atmosfera com uma
substancia que lhes permite fazer-se entender pelos homens, assim como suspender as leis da
gravidade, mover os corpos pesados. Quando a pessoa morre perfeitamente pura, o que raro,
no leva o fluido nervoso. Este, apesar de indestrutvel, fica com o corpo. Depois se une alma
e lhe constitui uma forma area. Os bem-aventurados, a quem o fluido no continua aderente,
no podem mais aparecer. Quanto mais puro o esprito mais elevado o lugar que ocupa.
Uma de suas palavras - dizia a Vidente - exprimia mais que as linhas inteiras da linguagem
comum, e aps a morte, num s smbolo, um homem poderia ler toda a sua vida.
Observa-se que as pessoas em estado sonamblico que vivem a vida interior profunda,
acham impossvel exprimir o que sentem em linguagem comum.
Outro sonmbulo me dizia, quando no conseguia exprimir o pensamento:
- No me poderiam falar a lngua da natureza?
Declara a Vidente observada por Mayers que aos olhos do homem no estado magntico
toda a natureza se revelava, espiritual e material, mas que havia certas coisas que a linguagem
no podia traduzir, e dai provinham s incoerncias e os erros.
Encontra-se nos arquivos do magnetismo animal um exemplo dessa linguagem especial.
manifestam sua semelhana com as lnguas do Oriente, restos das antigas lnguas da espcie
humana.
Assim, os sonmbulos no se lembram facilmente dos nomes de pessoas e coisas, e
repelem os modos convencionais da expresso.
A Vidente de Mayers dizia que assim como se alteraram os olhos e os ouvidos humanos
tambm se perdeu muito da linguagem das sensaes. Mas ainda as encontramos; sensaes e
pensamentos tm um signo prprio e no os podemos exprimir.
Para as noes que adquirira, a Senhora Hauffe construa figuras que chamava sua esfera
solar, sua esfera de vida, etc.
Muitos exemplos mostram a que ponto se lhe desenvolveu a memria das palavras dessa
linguagem interior. Dando-se-lhe uma litografia do que escrevera um ano antes, ela notara que
havia um ponto a mais num dos signos, o que verifiquei, comparando a cpia com o original
em meu poder. Ela no tinha cpia nenhuma.

Nota do tradutor portugus. - parece haver nos casos relatados o que os pesquisadores modernos chamariam de
regresso da memria que a lembrana de fatos passados em existncias anteriores, e entre esses estaria a linguagem
interna, que seria a reminiscncia de uma linguagem antiga; assim, dar-se-ia tambm a emerso das noes bblicas
que pela fora do hbito e do tempo, se incrustam firmemente no esprito, tal como ainda hoje as vemos, mesmo sem o
impulso do Fenmeno; e a demos pessoas de alto descortnio e grande conhecimento a afirmarem como palavra divina
os absurdos que os antigos acumularam no "Livro Sagrado".
No caso da Senhora Hauffe, os psiclogos e psiquiatras veriam ali, quando muito, um caso de "dupla
personalidade" essa erupo de velhos sedimentos anmicos, que os doutos no compreende o que seja batizam com um
nome mais ou menos cientfico, e d-se por satisfeitos.

CAPTULO XXII
A stima esfera solar

A 1 de maio de 1828 disse a Senhora Hauffe que sentia lhe iria suceder algo importante,
no sabia o que era, mas esperava o melhor. Depois da notcia da morte do pai, que havia
previsto, cessaram as convulses. No obstante, aumentava o seu estado magntico e ela caa
em sonambulismo muitas vezes por dia. Declarava-nos que no poderia ir mais sua esfera
solar como outrora; que a direo em seu crculo de vida, que s atingira o centro em
dezembro, vinha de saltar para diante, e que j sem foras para ir e voltar, poderia perder muito
tempo e temia morrer. O dia 7 foi ocupado por sonhos e pela catalepsia.
O esprito protetor apareceu-lhe mostrou-lhe um atade semi-aberto, o que ela interpretou
como anncio de um grande perigo, que lhe ameaava a vida. Dia 8, s sete da noite, segundo
as instrues que dera em estado sonamblico, como se achasse em estado catalptico
melhante morte, chamei-a.
Dizia-me ela que iria perder a lembrana dos anos decorridos desde o comeo da doena,
pensamento que no podia suportar. A minha voz, com um grito de terror, saiu do estado em
que se achava; tomou a aparncia do desespero e caiu na insensibilidade primitiva. Acordou
depois sem parecer capaz de compreender seu estado e reconhecer o que a rodeava. Declarou
que a sua stima esfera solar tinha desaparecido. No sabia saia entrar numa nova; nada via
alm do presente e devia conservar-se assim para evitar qualquer recordao. Sua primeira
predio devia ser a do seu prximo fim.
A 15 recuperou em parte a lembrana desse perodo que parecia esvaecer; perdeu a
sensao da esfera, e o tempo em que a vira dir-se-ia afastado e apagado, enquanto a poca
precedente se lhe revelava como a mais recente.
A lembrana desta, vaga a princpio, pouco a pouco se esclareceu, at que dela se pde
lembrar com a maior nitidez. Observavam-se fenmenos semelhantes entre os povos antigos.
A 29 de janeiro de 1829 disse que sua stima esfera solar desvanecera-se, e que se no fora
afastada, teria recuperado a sade na ltima crise.
Os meses da esfera solar em que se achava durariam at maio em vez de irem at
dezembro, como devia ser. Estava privada desses meses e portanto o breve trecho da morte,
pois quatro meses era s o que lhe
restava. A 2 de maio teve um sonho durante o qual falou
alto, como de hbito, e disse mais ou menos:

- Estou numa montanha. Deveria ir para a direita, acima destas nuvens douradas, onde vejo
o vale cheio de flores. A esquerda diviso tumbas e podrido. Atrs a espcie humana que
combate como os lees e os tigres. direita sorriem-me as flores, mas eu vou para o tmulo.
Irei sucumbir nesta aflio? Conduza-me, guie-me. Que terrvel sonho! Vou cair no abismo? O
senhor poderoso e forte, compreende-me? Ficarei na montanha? Sim, ficarei at que a hora
chegue, mas o senhor estar dia e noite comigo; se me abandonar, cairei. Oh, permita-me sair
deste sonho terrvel!
Entrou em nova esfera e em nova vida magntica, na qual descreveu suas qualidades de
vidente como mais poderosas que nunca, embora, como antes, no dissesse o que via
Declarava que seu corpo estava morto, ainda que vivente, mas sua alma era mais calma, mais
vre que nunca.
- Que no se ocupem com meu corpo, uma vestimenta dilacerada, sem nenhum valor. Em
vossa mo, Senhor, entrego o meu esprito!
Era o pressentimento de sua morte prxima e desde ento caiu na indiferena que
recomendava.
Apesar de excessivamente magntica e em estado de extrema debilidade, seus sofrimentos
foram aliviados durante sua estada em Weinsberg; teve mais lucidez e calma. Sentira
encorajada por seus amigos e pela comunho de idias com pessoas distintas. Mas no estava
no poder deles proteg-la contra as condies desfavorveis que nessa poca tiveram to
funesta ao sobre sua sade: a morte do pai e a doena do filho.
A 2 de maio voltava a Lowenstein para cumprir seu destino.

SEGUNDA PARTE
CAPTULO I
O homem magntico em suas relaes com o mundo dos Espritos

Quando observamos, mesmo superficialmente, o curso da natureza, no podemos deixar de

notar que ela progride a cada minuto; que seus progressos formam uma cadeia a que no falta
nenhum elo, e que no d saltos bruscos.
Vemos j na pedra a planta, na planta o animal, no animal o homem, no homem o esprito
imortal. Assim como as asas da borboleta esto ocultas na crislida, no homem, em certas
condies especiais, revelam-se as asas da Psique mais elevada, prestes a desdobrar-s depois
da curta existncia terrena. Pelo homem magntico, diante do qual o tempo e o espao se
revelam, sabemos que existe um mundo supraterrestre. O homem magntico um espr
ainda imperfeito. No plipo, que forma o anel entre a planta e o bruto, vemos ao mesmo tempo
um animal imperfeito e uma planta imperfeita. Fixado como planta terra, estende os braos
ao mundo animal, de que a primeira amostra. Assim com o homem magntico; ainda no
corpo, chumbado matria, penetra, entretanto, pelos seus sentimentos, no mundo dos
Espritos, de que nos traz seu testemunho.
Em todos os espritos magnticos vemos o esforo para atingir o mundo dos Espritos e
desferir o vo as regies superiores. Nunca porm o divisamos em grau to elevado como no
caso presente.
Vimos na primeira parte como o fluido nervoso, parado nos degraus da morte, torna
sensvel as propriedades espirituais das coisas. Vimos ainda como o ser, quase esprito,
desembaraa-se do seu invlucro terrestre, franqueia o tempo e o espao.
H nada mais estranho do que, por meio das mesmas faculdades que lhe permitem
perceber a propriedade das coisas terrestres, - a ns desconhecidas, - possa o ser tornar
igualmente sensvel s aparies supranaturais que nos so imperceptveis?
O homem evidentemente o liame entre os espritos felizes e os infelizes, ou entre os
anjos e os demnios. Apesar de independente e com existncia prpria, est submetido s
influncias de ambos. Sem dvida, as leis da natureza, tanto quanto as conhecemos, so mais
daptadas esfera mdia em que pensamos, sentimos e queremos; tem relaes menos estreitas

com as potncias superiores e inferiores, cuja existncia negada por esses espritos
independentes que delas no tm o sentimento inato.
No queremos apresentar uma teoria das aparies, quer sejam considerada como simples
iluses do crebro, quer a aceitem como provas incontestveis. Limitar-nos-mos a examinar se
nas revelaes da Vidente possvel achar um motivo srio de crena.
Ela pensa que o fluido nervoso persiste depois do corpo, e depois da morte envolve a alma
de forma etrea; alta potncia orgnica, no pode ser destruda por outra, fsica ou qumica;
dissociado o corpo, acompanha a alma. Durante a vida constitui o lao entre a alma, o corpo e
o mundo, e tambm o nico meio pelo qual a alma na regio mdia pode manifestar-se ao
homem, que s tem a atmosfera por instrumento de seu poder.
No estado ordinrio, nossos sentidos so incapazes de discernir esses fenmenos assim
como o de descobrir porque vemos e ouvimos; o subjetivo no se pode tornar objetivo. Mas, no
estado magntico anormal, so possveis tais condies. O fluido nervoso que durante a viglia
age por meio dos sentidos, torna-se vida magntica mais concentrado. Desenvolve-se o sentido
interno por si prprio, fora do plexo nervoso, enquanto se enfraquecem os sentidos externos.
Assim, a vida sensitiva da alma aumenta e fortifica-se com o reforo do pensamento e da
vontade.
A alma dirige-se a seu centro originrio: o conhecimento passa a clarividncia. Assim, o
esprito pode tornar-se apto a colocar-se no centro de sua rbita e a conhecer as coisas ocultas
aos olhos comuns. E os habitantes das regies mdias ficaro visveis aos sentidos super
excitados do indivduo magntico.
Ainda que consideremos essas aparies sobrenaturais simples quimeras, devemos admitir
que o brilho supranatural dos olhos da Vidente d ao menos certa confirmao do que ela nos
diz sobre as freqentes visitas das mesmas e o modo por que se firmam, de incio vagas, para
se irem precisando medida que ela ora.
No brilha de seus olhos os espritos procuravam luz; provvel que a encontrassem um
reflexo do Sol da graa, oculto para eles. interessante que a Vidente colocava a morada dos
bem-aventurados e o Sol da graa no centro da rbita solar, e os espritos infelizes em s
regio mdia. A primeira pertence ao sobrenatural e a segunda ao sub-natural. Entre ambos se
acha a natureza humana, que no estado magntico elevado atingido pela Vidente se acha em
contacto com eles.

CAPTULO II
Alguns reparos da Vidente sobre a viso dos Espritos

As pessoas cuja vida est no crebro e principalmente as que a tm no epigstrio, so

capazes por vezes de ver os Espritos, mas a apario sempre vista pelos olhos espirituais
atravs dos olhos carnais. O pressentimento e a sensibilidade das coisas espirituais podem
realizar-se pela alma, o que no se d com a clarividncia. Quando o esprito excitado pela
alma, os pressentimentos e a viso dos Espritos podem produzir-se; isto porm momentneo,
mormente naqueles cuja vida intelectual. O crebro pode lutar e resistir, mas s os vem
que tm a vida no centro epigstrico, como eu. Nesses casos, no existe nenhuma fora de
resistncia. Essas formas no so o produto de minha imaginao, porque eu no gosto de v
Ias; causam-me ao contrrio, aborrecimento, e s penso nelas quando as percebo ou me fazem
perguntas a respeito.
Infelizmente, minha alma e meu esprito vem do mundo espiritual os que esto na terra;
noto-os isolados e muitas vezes em multido, com diferentes naturezas, assim como as almas
dos mortos.
Uns ficam distantes, outros vm a mim; converso e convivo com eles durante meses.
Diviso-os em ocasies diversas, de dia, noite, quando estou s ou acompanhada. Sinto-me
rfeitamente acordada e no estou em condies de poder cham-los. Vejo-os quando estou
doente ou quando estou s, forte ou fraca, alegre ou triste, distrada ou sria, e no os posso
afastar.
No esto sempre comigo. Dirigem-se para onde bem lhes parece, como visitantes mortais,
quer eu esteja em estado espiritual ou corporal. No mais calmo e mais normal dos sonhos eles
me acordam, no sei como, mas sinto que estou acordada para eles e que teria continuado a
dormir se eles no viessem para junto da cama.
J observei que, quando um Esprito me visita a noite, os que dormem no mesmo quarto
que eu, so advertidos em sonho, de sua presena; falam da apario que viram, apesar de eu
no lhes ter dito nada. Enquanto os Espritos esto comigo, continuo a ver e ouvir como de
ordinrio tudo o que se passa em torno, e posso pensar em outras coisas. Poderia desviar a
vista, mas difcil; sinto uma espcie de lao magntico entre mim e eles. Aparecem-me como
espessa nuvem atravs da qual se podem ver, embora eu no o consiga.
Nunca observei que produzissem sombra; vejo-os melhor luz do Sol ou da Lua, que na
obscuridade. No sei porm se nesta os deixaria de ver. Se um objeto se coloca entre ns, no

os vejo mais. No os posso perceber de olhos fechados, nem quando viro a cabea; mas a
presena deles me to sensvel que designo onde se acham. Ouo-os falar, mesmo quando
tapo os ouvidos. No posso suportar que se aproximam porque me causam sensao de
fraqueza. Certas pessoas junto de mim sentem a sua presena, mesmo que no as vejam;
acusam tendncia ao desfalecimento e queixam-se de constrio e opresso nervosa. Os
animais experimentam os mesmos efeitos.
O aspecto dos Espritos o que tinham em vida, mas parecem acinzentados e as
vestimentas vaporosas. Os mais brilhantes e felizes trazem roupas diversas. Uns usam uma
veste longa, flutuante e brilhante, com uma cinta. Os traos dos espectros so os que tinham em
vida, porm vagos e obscuros; os olhos brilham como uma chama; nunca lhes vi os cabelos. Os
espritos femininos tm o mesmo penteado, ainda que conservem o que possuam. Isto sucede
por uma espcie de vu que lhes cobre a fronte e disfara os cabelos. Os fantasmas dos bons
parecem brilhantes; os maus so escuros.
No afirmo mas penso que os meus sentidos no os podem perceber de outra forma.
Caminham como os vivos; s os mais elevados parecem flutuar, enquanto os maus se arrastam
pesadamente; seus passos puderam ser ouvidos por mim e pelos que estavam pertos. Tm
meios de atrair a ateno por outros sons alm da palavra, e empregam essa faculdade para os
que no os podem ver nem lhes ouvir a voz. Os rudos consistem era suspiros, choques, queda
de areia ou saibro, machucamento de papel, o rolar de uma bola, assobios.
So capazes de mover objetos pesados, de abrir e fechar portas, apesar de poder atravess
, assim como as paredes. Noto que quanto mais escuro um fantasma, mais forte a sua voz
e parece possuir o poder de produzir qualquer espcie de rudos e outros fenmenos fsicos. Os
sons que produzem so devidos ao ar e ao fluido nervoso que conservam consigo. Nunca vi um
esprito quando produzia sons que no fosse a palavra, donde conclu que o no podem fazer de
maneira visvel. Nunca os notei abrindo ou fechando portas, mas s imediatamente depois.
Movem os lbios quando falam, e suas vozes so to variadas como as dos vivos. No podem
responder a todas as minhas perguntas. Os espritos perversos respondem com mais facilidade,
mas evito entrar em conversa com eles. Posso repeli-los por meio de uma palavra escrita,
empregada como amuleto e da mesma forma desembarao outras pessoas.
Vi Espritos e sobretudo os obscuros, acolherem minhas palavras com uno, e se tornaram
logo brilhantes, mas isto me enfraquecia. Os espritos felizes me fortificavam e
proporcionavam sensaes inteiramente diversas dos outros.
Notei que os Espritos felizes tinham tanta dificuldade em responder s questes relativas
aos interesses terrenos quanto os maus em tratar das questes espirituais. Os primeiros no
pertencem mais a Terra, os segundos no conhecem ainda o Cu. No me acho em estado de

conversar com espritos elevados ou santos e apenas me aventuro a algumas perguntas.

Disseram-me que quando eu dormia, falava muitas vezes com meu esprito protetor, que est
entre os santos no sei se ser assim.
Vm a mim principalmente os espritos de graus inferiores, da regio mdia, que
pertencera nossa atmosfera; o termo de regio mdia imprprio, seria melhor dizer
morada forada. So os Espritos que aqui permanecem por atrao do mundo ou ligao a ele,
os que no acreditam na Redeno ou ainda os que, no momento da morte, ficam perturbados
por suas ocupaes terrenas, as quais os impedem de voar para as regies superiores.
Encontram-se nas regies mdias, muitos Espritos no condenados, mas que ainda no
podem ser colocados entre os santos. Os Espritos purificados ocupam os mais altos graus; os
de grau inferior ainda esto expostos ao mal, o que no acontece nos graus superiores: a
gozam para- sempre da felicidade celeste e da pureza dos santos.
No se pense que a melhoria se faz l mais facilmente; ela tem que ser extrada do esforo
prprio. L no se encontram as distraes e dissipaes do mundo. A vida do pecado se
apresenta sob um signo com caracteres. Cabe escolher.
Os Espritos de graus inferiores so mais pesados e esto em perptuo crepsculo; nada
lhes vm alegrar os olhos. A obscuridade no promana dos lugares em que esto, seno do
estado de suas almas. No lhes visvel rbita do sol, e apesar de estarem em noss
atmosfera, nada vem dos objetos terrestres. S custa do progresso obtm a luz e a faculdade
de ver.
Logo que a luz lhes brilha na alma podem deixar a nossa atmosfera; so os que vm a
mim, porque infelizmente os posso ver e ser vista por eles. E vm para que eu ore e os console.
Outros tm a convico errnea de que a confisso de algum crime que lhes pesa na
conscincia possa trazer-lhes repouso. Levados por esse erro preocupam-os muitas vezes mais
uma nica malfeitoria que o resto de suas faltas. Outros me procuram por no se poder
desembaraar de pensamentos e sentimentos que os seguem na morte. Melhor faria se
dirigissem aos santos, mas seu peso os arrasta antes para os homens do que para os Espritos. E
eu os vejo independente de minha vontade.
Essas revelaes parecero incrveis e absurdas, sobretudo aos que supem que os
Espritos devem saber mais que os homens. Responderei que isto no se d com os Espritos de
que falo. Eles so de condio inferior; enfronhados no erro podem, com mais facilidade,
entreter-se com os homens por afinidade nervosa.
Um Esprito que viveu nas trevas aqui na Terra continua obscuro na morte. Um fraco se
torna ainda mais fraco quando privado do sustentculo da alma, que lhe serve apenas de
sudrio; ou antes a sua fraqueza evidencia-se quando ele fica isolado e sem apoio. Um homem

culpado e unicamente preocupado com o mundo, pode brilhar na Terra por sua inteligncia,
mas seu Esprito no deixa de ser fraco e escuro, e perde a vida interior. Sucede, assim, que no
mundo dos Espritos um tal se apresenta inferior, de baixa condio, como no o deixaria supor
no mundo intelectual a sua alma arrogante e sua velhacaria.
Se um homem cultivou a alma, o esprito no pode, na morte, cair em estado de
embrutecimento e fraqueza. Por cultura entendemos algo mais elevado do que o compreende
comum dos homens. Mesmo nos Espritos fracos, exceto os que se entregam inteiramente ao
mal, no se extingue por completo a centelha celeste. Procuram elevar a alma at que se
purifique. Os Espritos, purificando-se, gozam de certa felicidade na regio mdia, e podem
subir, sem chegar ao Alm. Seus fantasmas e suas roupas me aparecerem luminosos: esto
espiritualizados.
Acrescentemos algumas particularidades por ela contadas ou constantes de cartas escritas a
Eschenmayer.
Ele perguntou: - Podem todos os homens ver os Espritos ou s aqueles que tm olhos
espirituais?
Resposta: - A faculdade de ver Espritos encontra-se em todos; mas momentnea; pode
ser desenvolvida por algo que evoque o homem interior.
A respeito do crescimento das crianas no Alm, disse a Senhora Hauffe:
- Perguntei um dia a um fantasma se os seres humanos crescem depois da morte, porque vi
alguns mortos na primeira infncia que me pareciam ter crescido. Ele respondeu:
- Sim, quando so levados da terra antes de terem atingido todo o crescimento. A alma
amplia o seu invlucro at que tenha atingido o talhe necessrio. Ela to brilhante nas
crianas como nos bem-aventurados.
Como lhe perguntasse se as faculdades das crianas ficam incompletas ou se desenvolvem
depois da morte, respondeu que se desenvolviam por meio do fluido nervoso aderente alma,
mas que no podamos imaginar o poder e a pureza dos santos que conservaram o que o Pai
lhes concede e que no se tinham envilecido por palavras e atos:
Os homens, entretanto, no devem desejar a morte na infncia, porque uma vida onde se
seguem as leis divinas assegura um estado ainda mais feliz. Que pureza e que elevao
alcanaramos, mesmo na Terra, se no debilitssemos a alma com, palavras, atos e
pensamentos! Purificaramos o corpo e exaltaramos as nossas faculdades. A propsito dos
pagos disse a Vidente:
- H dias perguntei a um Esprito um tanto iluminado onde estava, com quem e o que
faziam os que o acompanhavam. Respondeu:

- No estou na regio mdia, tenho certo grau de felicidade, a que se concede aos pagos e
aos que, sem faltas, desconhecem o Senhor. Somos instrudos pelos anjos at poder ascender.
Interrogada se a espcie humana podia libertar o Esprito, disse:
- Eles se devem libertar por si dos laos que os retm. Pedem socorro aos vivos e pensam
que podemos alivi-los, porque desconhecem o Redentor. Tudo o que conseguimos agir
como mediadores, tal como eu fao. Procuro mostrar-lhes o erro no socorro que supem
ssamos trazer-lhes. Oro com eles e busco afast-los do mundo, mas grandes esforos so
precisos para lev-los a Deus. Quando no tm boas tendncias, s conseguimos inclu-los na
prece geral que fazemos pelos nossos semelhantes.
Em muitos casos, aqueles uns tanto espiritualizados podem elevar-se por si, porque deles
depende a convivncia com bons espritos e o aproveitamento de seus conselhos. E o progresso
mais rpido.
Os pagos virtuosos e os homens dignos - diz a Vidente - devem chegar felicidade, ma
lhes necessria crena na religio crist; so instrudos por Anjos, antes de penetrarem no
reino de Deus.
Quando o Cristo diz que atrair a todos e que haver um s rebanho e um s pastor faz
aluso aos pagos e aos reinos celeste e terrestre. Quando enviou a Boa nova aos pagos e os
trouxe ao seu seio que lhes destinava um estado de beatitude diferente do que supunham lhes
seria destinado.
Apiam esta histria os testemunhos dignos de f e a lgica de que o faltoso pode achar
no estado racional que a Vidente descreve. (*).

(*) Vemos aqui que os Espritos mantm no espao a sua crena. Os comunicantes, educados na f crist
apresentam-na como elementos necessrios de progresso. (Nota do Tradutor)

CAPTULO III
Ultimas explicaes sobre a faculdade de ver os Espritos apresentados pela Vidente

A faculdade de ver Espritos, que se encontra desenvolvida em to alto grau na Senhora

Hauffe, foi verificada mais ou menos em muitos outros membros de sua famlia, especialmente
seu irmo. Este vira outrora aparies quando estava afastado da irm; mais tarde quando vivia
na mesma casa, via muitas vezes os que estavam perto dela ou que atravessavam o quarto.
Disse uma vez em voz baixa:
- H um Esprito que atravessa o aposento para ir ao quarto de minha irm.
Apenas tinha falado, ouvimos a Senhora Hauffe conversar com um Esprito que ela via em
p, diante de si. Ele, porm, no tivera sempre essa faculdade como a Vidente, por que uma
tarde ela me chamou para ver o Esprito que estava em seu quarto, o que ele no conseguiu,
salvo num momento em que, distraidamente, coloquei-me numa posio que o ocultava a ela.
Seu filho, que tinha apenas trs anos, deu tambm incontestveis provas de que possua
essa faculdade. Uma irm de Hauffe, moa simples e ingnua, sentia de modo to vivo a
presena desses seres imateriais, que sem os ver com os olhos podia dar uma descrio deles,
que correspondia a da Senhora Hauffe.
Ela dizia:
- No os vejo com a minha vista, vejo-os do interior. Essa moa nunca se manifestou
sonamblica e gozava perfeita sade.
Novalis cr que quando vemos um Esprito, tornamo-nos momentaneamente magnticos.
Era o caso da Senhora Hauffe; um copo colocado no epigstrio tornava-a mais sensvel.
Notando isso, eu disse irm dela que, quando um Esprito se apresentasse, aplicasse um copo
daquele modo. Assim ela o fez, e o Esprito pareceu mais escuro e maior, de sorte que a
Senhora Hauffe ficou aterrorizada, o que no era hbito seu. Tornava-se evidente que aos olhos
pirituais internos, um Esprito parece mais luminoso que aos olhos materiais. Acreditava a
Senhora Hauffe que provavelmente ela no via os Espritos como eles eram.
Uma honesta e sincera jovem de Lowenstein, que assistiu a Senhora Hauffe durante algum
tempo; foi obrigada a retirar-se porque via todos os fantasmas que lhe entravam no quarto e
desde que atravessavam o corredor; podia-os descrever exatamente como a Senhora Hauffe;
apenas eles lhe apareciam mais assustadores. Foi nica pessoa, que sei os tivesse ouvido falar
com a Vidente. Muitas eram advertidas da presena dos Espritos por uma sensao de
fraqueza ou ansiedade. Os que dormiam no quarto da Senhora Hauffe foram impressionados

freqentemente durante o sono por esses visitantes espirituais, e contavam o sonho ao acordar.
Assim, vida espiritual, sonho, sono, morte, tudo parecia mesclado.
Acreditava a Senhora Hauffe que uma pessoa que, ordinariamente, no tinha a faculdade
de ver Espritos, estava mais disposta ao fenmeno durante o Inverno que no Vero. Sem
dvida, durante esta estao, a vida da Terra mais intensa que depois do perodo entre o Natal
e a Epifnia, o que deixa supor que esse tempo mais propcio s aparies.
Os Espritos podiam ser ouvidos por pessoas de diversas condies, de modo acidental
nunca quando eram esperados. Os sons pareciam leves pancadas nas paredes, na mesa, na cama
e por vezes no ar; eram ainda um amarfanhar de papis, o rolar de bolas, o rudo de passos.
Freqentemente, e sobretudo quando um esprito trevoso estava preste a aparecer, de que esta
histria dar exemplos; - ouvia-se o rudo da projeo de areia combinada com a queda real de
substncia, como por exemplo um pedao de limo.
Os rumores eram percebidos no quarto da Senhora Hauffe e em outras partes da casa, at
mesmo no meu quarto de dormir, durante todo o tempo em que ela habitou o andar inferior.
O fenmeno apresentou-se tambm em duas outras casas que ela habitou. Os rudos eram
ouvidos por outras pessoas que moravam sob o mesmo teto; eles experimentavam, por vezes,
estranha sensao de presso. Ainda mais: faziam-se ouvir em casas onde nunca pusera os ps,
pois que ficava presa ao leito. Tratava-se de pessoas que a visitavam e a quem os espritos
escuros importunavam.
O Senhor Zenneck, negociante em Stuttgart, contou-me que depois de haver passado uma
tarde com a Senhora Hauffe, produziram-se durante a noite em sua casa estranhos barulhos de
portas que se abriam e fechavam, assim como areia e terra jogados no quarto. Ele no morava
longe da Vidente, mas nunca ouvira falar de espritos sombrios. O mesmo aconteceu ao Sr.
Wagner, artista em Heilbronn. Eu percebia causa dos rudos, mas abstive-me de declarar
minhas suspeitas.
Tambm eu vi certa vez um espectro no momento em que a Senhora Hauffe tinha os olhos
sobre ele. Seus contornos no me eram bem distintos; fez-me o efeito de uma coluna de vapor
ou de uma nuvem com a figura de um homem. Ele estava ao p do leito da senhora e ela lhe
falava em voz baixa. Disse-me ela que se tratava do fantasma de um velho que viera visit
duas vezes. E de notar que na primeira apario, sua irm o vira e outra pessoa o observaram
to distintamente como a Senhora Hauffe.
Os Espritos apareciam jovem domstica j citada, com cores mais sombrias que
Senhora Hauffe. Outra pessoa viu um, como sombra acinzentada, mas com contornos mais
bem definidos do que eu o vira.

Em muitas narrativas de aparies citam-se os rudos de que falamos; talvez seja esse o
nico meio por que estes seres nos podem fazer conhecer a sua presena.
Quanto mais sombrio era o Esprito mais fcil parecia produo dos rudos, o que a
Senhora Hauffe explicava pela maior aderncia do fluido nervoso.
Esse fluido invisvel para ns um dos poderes da natureza, seno fsica pelo men
orgnica. Sem eles nossos msculos no passariam de carne morta; dele vim a nossa energia,
sem o que no produziramos a mais leve contrao muscular. E o impulso do fluido nervoso
atravs de nossas fibras que produz a contrao. Enquanto ligado ao nosso corpo o fluido no
se pode manifestar; logo que somos libertos, ele produz os efeitos sensveis ao mundo
inteligncia e da matria, por meio de uma substncia tomada atmosfera. E assim se resolvera
a questo de como um Esprito pode produzir sons.
Visitei a Senhora Hauffe pelo menos trs mil vezes, passando muitas horas com ela.
Conhecia melhor que ela os que a rodeavam e as condies em que se achava. Dei-me a
grandes canseiras para fiscalizar suas narrativas, mas jamais lhe notei uma burla. Outros,
porm, que nunca a viram nem a conheciam, falam a seu respeito como os cegos das cores,
para logo descobriram, sem quaisquer dificuldades, o embute.
A Senhora Hauffe nunca falava voluntariamente de aparies, porque o assunto lhe era
desagradvel. Quando o fazia, a meu pedido ou de outras pessoas, era sempre com uma
simplicidade e convico que at aos incrdulos impressionava. Ela considerava o dom de ver
Espritos como uma grande infelicidade, sobretudo por causa dos comentrios que isso
provocava, e ento pedia a Deus com fervor que o retirasse. Escrevia ela um dia a uma de suas
amigas:
- Se eu pudesse impedir os espectros de me conhecerem e visitarem, eu os eliminaria
imediatamente; ou faria que outros tambm pudessem v-los, e minha situao melhoraria.
Sinto-me isolada, abandonada e desconhecida; mas como esta vontade de Deus, eu me calo.
Quando as vantagens e desvantagens dos que so dotados de tais faculdades os que tm
olhos para o mundo visvel e invisvel, se equilibram - diz Kant - esse dom assemelha-se ao
que Juno outorgou a Tirsias: a este concedeu a profecia e o tornou cego.
Quem se deu ao trabalho de observar a Senhora Hauffe ou p-la prova, convenceu-se de
sua sinceridade e esprito piedoso. Ela no esperava que os outros acreditas sem na realidade
das aparies que Deus no lhes pedia.
Infelizmente minha vida foi feita assim - dizia ela; - os seres espirituais me vem e eu os
vejo; os outros no tm essa faculdade, e tanto podem crer nas vises como consideriluses, se lhes agradar. Ningum deveria desejar v-los; eu bem sei por experincia os efeitos
nocivos dessa faculdade para o crebro.

Pedi-lhe durante muito tempo que me desse uma oportunidade de ouvir um espectro, e
como isso se produzisse a princpio, pedi-lhe ainda para ver um; mas respondeu-me ela que
no dependia de sua vontade.
Algumas pessoas consideram este desejo como um pecado; diz porm Eschennmayer nos
Mistrios, que como tais casos no so simples fenmenos magnticos mas assuntos de alto
interesse para a humanidade, tal como a comunicao dos mortos, considera-os como parte dos
veres da Medicina. Fez o mesmo pedido, e a Vidente lhe deu a mesma resposta,
acrescentando que o fenmeno s se produziria em certas condies provvel que aqueles
que podem ver Espritos na vida comum se encontrem em estado magntico, mas o crebro
logo reassume o seu imprio e eles se supem vtimas de uma iluso..
Muitas pessoas acreditaram que a viso dos Espritos da Senhora Hauffe vinha de mim e
da sua ambincia. Ela porm no era como certas sonmbulas, com as quais os fenmenos
eram provocados, como eu vi; estava s; era, manifestamente, aos olhos dos que a conheciam e
compreendiam, uma criatura extremamente sensvel em estado anormal.
A primeira vez em que disse ter visto um Esprito, censurei-a e a contradisse, afigurando
-me aquilo uma iluso, e, posto que o tempo e as circunstncias modificassem minha
opinio, esforcei-me sempre por persuadi-la de que os espectros que ela via no passavam de
alucinao visual, como no caso Nicolai e outros. Mas a despeito disso, eles continuaram a
apresentar-se; eram muitas vezes ouvidos e percebidos por outras pessoas, e, um fato
extraordinrio, era logo seguido de outro.
A propsito de minha influncia sobre a vista dos Espritos, direi que a Senhora Hauffe os
via antes de me conhecer e quando era tratada por um magnetizador que no acreditava nisso.
Sua convico nunca foi abalada por minhas dvidas nem pelas declaraes que lhe fazia, alis
difceis de crer, quando outros tambm tinham visto.
Em minha prpria casa, e disso me fao fiador, no s se produziam os rudos de jatos de
areia, de pancadas e outros, como uma mesinha percorreu um quarto sem nenhum contacto
visvel; pratos de estanho eram atirados com fora na cozinha, o que se ouvia em toda a casa.
Tais fatos dariam que rir a muitos, como a mim mesmo, se eu no fora testemunha com
inteiro sangue frio. Mas isto ainda tem maior significao quando os comparo a numerosas
narrativas da mesma natureza, onde o sonambulismo no intervm.
A meu pedido, o prelado de Marklin veio falar Vidente e esforou-se por combater-lhe a
crena na realidade das aparies, sendo ele prpria absolutamente incrdulo a respeito. Ela o
escutou com satisfao; mas nem por isso os fantasmas deixaram de vir, nem foram menos
freqentes as suas visitas, e quando estava ela rodeada de amigos, no somente incrdulos,
seno que ainda chasqueavam dos fatos.

Uma amiga da Vidente vinh visit-la algumas vezes e anunciou-nos que um de seus
amigos morrera. Essa pessoa havia prometido aparecer depois de morta e espervamos a cada
instante que a Vidente nos anunciasse ter visto o Esprito. Mas passaram-se dias, semanas e
meses sem que nada acontecesse. A amiga declarou-nos, ento, que no acreditava nas
aparies e falara assim para fazer uma experincia: a pessoa em questo no morrera.
Outra experincia: A Senhora Hauffe era visitada freqentemente pelo esprito de uma
pessoa morta, que nunca vir e de quem nunca ouvira falar. Um amigo lhe disse que
perguntasse ao Esprito a poca de seu nascimento, to desconhecida da Vidente quanto de
mim. Assim ela o fez, e o amigo procedeu a um inqurito junto aos parentes para saber se a
data indicada estava certa.
- No! - responderam-lhe.
Nosso amigo escreveu-nos e eu li a carta a Sra Hauffe, Onde se apresentava o caso como
oderoso argumento contra a realidade das aparies. Ela respondeu, sem perturbar-se que
renovaria a pergunta. F-lo, e obteve a mesma resposta. Escrevi de novo ao amigo contando
lhe o fato e pedindo se assegurasse da poca do nascimento em questo. Ele aceitou e verificou
ento que os parentes se tinham enganador a data havia sido dada precisamente.
Poderia lembrar outros fatos igualmente notveis, mas seria preciso estender-nos sobre a
vida privada das pessoas em causa. Sei que muitos continuaro incrdulos, mas por maior que
se torne a nossa convico, no temos o direito de imp-la a quem quer que seja.
A Vidente tinha essa faculdade desde criana e a conservou, a despeito de nossos esforos.
Muitas pessoas a possuem, no obstante gozarem de sade robusta e no estarem em estado
magntico. Mas costumam atribuir tais fenmenos loucura e por isso no os estudam. Essa
faculdade era natural na Senhora Hauffe e certamente desenvolvida pelo seu estado magntico.
Os indivduos sos podem possu-la em alto grau como a Senhora Hauffe, posto que
raramente; muitos a tm mais ou menos. Um interessante exemplo nos fornecido pelo
Conselheiro S., de Neustadt. Apesar de hgido, dos 25 aos 65 anos, e de vida intensa, tinha a
faculdade da clarividncia, que ia at o sonambulismo. Como a nossa Vidente, podia discernir
o homem interior atravs do invlucro externo e possua o dom do pressentimento.
- Uma vez. - Disse ele, - quando estava deitado na cama projetando o casamento de certa
jovem com um dos meus parentes, as cortinas do leito se afastaram e apareceu um brao; tinha
na mo uma tabuleta na qual estava escrito em caracteres que eu desconhecia: - Frederika vai
casar-se dentro de trs anos, quatro meses e dois dias. Surpreendido por compreender a
comunicao, tomei nota das palavras e da data. A moa no esposou o meu parente, mas
soube mais tarde que se tinha casado com outra pessoa, na data indicada.
Isto nos faz pensar na linguagem interna, j assinalada:

Esse senhor tinha o hbito de declarar que os espectros que via pareciam de um cinzento
azulado e vestiam como em vida; era prevenido da presena dos espritos por um sentimento
estranho,- no de medo, que nunca lhe causaram.
- Notei muitas vezes - dizia ele - que os animais lhes eram sensveis presena, enquanto
mesmo no sucedia s pessoas que me rodeavam. Alis, posto que pudesse conversar e entrar
em comunicao com eles, procurava evitar-lhes a vizinhana.
A perfeita sade desse senhor e sua vida ativa tornavam o caso dos mais notveis.
bem conhecida a faculdade de Swedenborg.
Disse Claudius:
- Ou Swedenborg era louco ou via fantasmas; caso para resolver. No podemos, porm,
duvidar que existem Espritos, e Swedenborg os viu por duas vezes, no curso de sua vida, e
ainda em seu leito de morte, em 1771, afirmou solenemente que os tinha visto.
- Procura-se - diz Friedrich Von Meyer - explicar as aparies da Vidente de Prevorst,
comparando-as com as de Nicolai. Blake, o pintor ingls, evocava-os vontade. Muitos outros,
melanclicos, nervosos, histricos os vem igualmente, e estamos longe de supor que esses
fantasmas sejam sempre objetivos; so muitas vezes subjetivos. Mas nesses casos preciso ter
em conta todas as circunstncias de que se revestem. No podemos assegurar que as formas
vistas por Nicolai e Blake no fossem simples criaes de sua imaginao. Deve haver certa
mistura de verdade e erro.
- Enfim - diz Eschennmayer - podem-se explicar esses fenmenos como se quiser; ns nos
reportaremos palavra do profeta: - Suceder que nos ltimos dias espalharei meu esprito por
toda a carne, vossos filhos e filhas profetizaram e vossos velhos tero sonhos. E nesse dia
espalharei meu esprito pelos servos e eles profetizaro.
A todo o momento - diz Kerner - um raio atravessa os mistrios da criao e penetra o
nevoeiro de nossa vida fictcia. Quem olha para o Cu v essa luz como um claro na noite que
por um instante, ilumina uma regio desconhecida. Mas os que tm os olhos fixos na terra no
podem ver essa luz e para eles tudo noite. Mas a lembrana dessa regio desconhecida habita
para sempre no esprito daquele que a viu uma vez, e todas as suas energias se dirigem para
ela; mas quem no a viu, quem no a procura, fica envolvido no brao gelado da Terra de onde
saiu. A larva oculta na terra no pode transformar-se em borboleta seno aps uma bem longa
srie de metamorfoses.

CAPTULO IV
A crena nos Espritos baseada na natureza

A crena na vizinhana dos Espritos e das almas dos mortos encontra-se em todos os
povos. inata no corao do homem e s desaparece pela educao e pela cultura. Os sbios
da antiguidade falam com segurana de uma regio espiritual, de uma condio mdia depois
da morte e do peso ou da rusticidade que, depois da morte, conduz a alma impura para a Terra.
Diz-nos Plato que quando uma alma pura deixa o corpo, ela vai de imediato para Deus e a
imortalidade, mas que a alma impura que s amou o corpo, que se dedicou unicamente aos
prazeres e se envolveu nas paixes, que no se importou com a sabedoria e conservou os olhos
echados, esta no pode desprender-se da carne, que a faz retornar a Terra.
Os Espritos que flutuam em torno da tumba no podem separar-se de seus corpos e
conservam os meios de se tornarem visveis. Segundo a vidente esse meio seria o fluido
nervoso. No so as boas almas, mas as dos maus que vm visitar a Terra.
O testemunho de muitas pessoas sensatas e dignas de f, em nossos dias, deve ser tomado
em considerao. Sei de muitos cuja experincia tende a confirmar estas visitas. Conheo
muitas casas que tm de longo tempo reputao de serem visitadas pelas aparies. Poderia
citar vrios fatos autnticos desta natureza, mas como me foram comunicados em cartas ou em
famlia, nada posso dizer, sem entretanto julgar severamente essa fraqueza humana que recua
diante das zombarias do mundo neste assunto.
Nota Meyer que estaramos avanados no conhecimento das questes espirituais se no
estacssemos nas nossas pesquisas e nas nossas crenas por um temor infantil do mundo. Cita
em apoio o caso de Lichtenburg, homem sensato e refletido, o qual refere que estando uma vez
na cama, viu-se de repente tomado de um inslito temor de incndio, sem de ele poder
desembaraar-se. Parecia-lhe ao mesmo tempo em que sentia grande calor nos ps, como se
estivesse perto do fogo. Logo depois, ouviu-se o alarma dos sinos e notou-se que o incndio
no lhe tinha invadido o quarto mas uma casa vizinha. Lichtenburg acrescenta: "Tanto quanto
me possvel lembrar, jamais contara este fato, porque no queria ter o trabalho de defend
contra as suposies ridculas que no deixariam de suscitar, nem contra. a desdm dos
filsofos opositores".
Kant, esse profundo pensador, disse que no conhecia a situao do homem depois da
morte assim como a maneira por que veio a terra; nem como um esprito imaterial pode ser
metido num corpo material e dele fazer o instrumento de sua vontade. - No se sente - declara

autorizado a repetir as histrias de fantasmas, mas se um fato isolado pode ser declarado
improvvel, as numerosas testemunhas formam um conjunto que impe a crena.
Nossa Vidente tinha a faculdade de reconhecer a forma independente da substncia e a
vestimenta com sua cor sem o tecido. Desde que podemos logicamente separar a forma da
substncia, devemos admitir que a primeira pode existir sem a segunda, e persistir quando a
substncia desaparece, especialmente num mundo onde esta no existe. H vidros dioramicos
que refletem uma pintura com suas formas e cores, como se fossem reais. E onde est a
substncia? D-se o mesmo com as almas dos mortos.
O libertino pode aparecer sob a forma de um animal ao qual se assemelha por seu modo de
vida; o infanticdio apresentado pela apario de uma mulher com o filho assassinado nos
braos. Neste mundo, os homens tm necessidade de corpo slido; no outro esta necessidade
no existe. Quando a matria encontra a matria produz-se uma oposio: mas as formas
insubstanciais da alma dos mortos passam to facilmente atravs das paredes como por uma
porta aberta. O fluido nervoso no deve ser confundido com as substncias imponderveis e
principalmente com as ponderveis. um agente superior s foras qumicas e fsicas, e
quando livre, estas no lhe podem resistir, e ele, ao contrrio, pode fazer delas seu instrumento.
A Vidente tinha razo em representar os espritos da regio mdia como mais ignorantes
do que o eram em vida. Arrancados s ataduras e dependncias do mundo, onde estava toda a
sua cincia, s conservam suas ltimas aspiraes, sem o meio de realiz-las, e com a
lembrana de suas faltas.
Dizia Plato:
- Aquele que viveu no vcio torna-se mais bruto do que o era antes.
natural supor que os semelhantes se atraem. Assim, quando geral a ignorncia das
coisas espirituais, no h meio de instruir. O mau, separado do bom deve arranjar-se por si
rprio e resgatar o tempo perdido na Terra por um esforo dez vezes maior. A lei moral das
penas e recompensas futuras to precisa como as leis fsicas deste mundo. Cada esprito deve
reconhecer a sorte que ento lhe cabe, como conseqncia natural de sua conduta. Assim,
abandonada a si prpria, sem o sustentculo terrestre ao qual estava acostumada; privada da luz
do Sol e do aspecto verdejante da vegetao, como num pas de sombra e de morte, a borboleta
desprende as asas mais brilhantes, apesar das trevas e da solido nas quais a transformao se
opera.
Apresentadas e pesadas estas consideraes, podemos extrair as seguintes indiscutveis
conseqncias:
1 - O peso moral, o pecado, assim como o peso fsico, arrasta-nos para o solo e ope-se
nossa separao do mundo.

2 - Quando a substncia, a carne, desaparece, a forma continua.

3 - A forma desprendida da substncia no s pode representar-se por uma aparncia
plstica como por uma imagem etrea.

CAPTULO V
Algumas palavras a propsito dos fatos que aqui se relatam

A propsito dos fatos que vou narrar, limito-me a dizer que fui testemunha do maior
nmero deles, e nos que cito tenho procurado, infrutiferamente, embora com a maior ateno e
a mais ansiosa reflexo, descobrir se seria possvel explic-los pelas leis conhecidas.
Posso afirmar com segurana que os rudos inexplicveis de que vou tratar no podiam ser
produzidos pela Vidente, nem em viglia nem em sonambulismo; com o fim de enganar e
convencer o mundo da sua faculdade de ver Espritos, como sugeriram muitas vezes; no era
isso o que ela desejava.
Muitas outras testemunhas, dignas de f, verificaram que os rudos no foram produzidos
pela Senhora Hauffe nem por outra pessoa qualquer. Muito longe de prevalecer-se de sua
qualidade de ver Espritos, ela a considerava como grande infelicidade, e se gostasse de falar
do assunto poderamos agora citar mais exemplos e pormenores. No queria convencer
ningum, porque pensava que sob o ponto de vista religioso, a crena na realidade dos fatos
no era necessria. No achava mal que no lhe acreditassem, mas sua convico era to
profunda que, dizia ela, seria precisa fosse louca para ter dvidas na realidade das aparies:
dever-se-ia ento duvidar de tudo que pode cair sob os nossos olhos.
Como, ao mesmo tempo, via os Espritos com os olhos corporais, julgava possvel que a
vista espiritual se alterasse com a vista fsica e que os Espritos no fossem realmente como
percebia, e no se lhe tornassem visveis seno em certas condies. Nunca admitiu, por um s
instante, que no passassem de simples vises ou iluses oculares.
Kant observa em Sonhos de uma Vidente:
"As influncias do mundo espiritual revestem-se de tal peso na conscincia do homem que,
segundo a lei da associao de idias, formar-se-iam imagens com relao a este mundo;
concepes desta natureza podem despertar no esprito como smbolos. Nossa razo pura que
se aproxima da espiritual toma ordinariamente formas materiais para melhor fazer
compreender. A sensao da presena do esprito, sob a influncia da imaginao, poder
envolver-se de uma forma humana como gostaramos de v-la na vida..."
Muitas vezes apresentei a Vidente a teoria que considera tais aparies como simples
fenmenos do estado sonamblico e da imaginao; pela ao do magnetismo fsico do
sonambulismo podiam ser impostos a outras pessoas, assim como pela ao do magnetismo
orgnico o sonambulismo de um sonmbulo pode ser transmitido. Ela porm sustentava que

ainda que fosse provado esse gnero de transmisso isso no demonstraria fossem os fatos
produto da imaginao; significaria apenas que pessoas h que podem entrar em relao, com
ontecia entre ela e os espritos.
Citava entre outros o exemplo de indivduos com quem absolutamente no tinha relaes,
que nunca ouviram falar da faculdade de ver Espritos e que entretanto, os viam no mesmo
ponto em que ela os observava. Em suma, nunca deixei de insistir junto a ela sobre a
possibilidade de uma iluso, nem de lhe expor as diversas teorias propostas para explicar tais
fatos pelas leis conhecidas; a sua convico, porm, nunca se abalou.
Devemos recordar que os fenmenos eram muitas vezes acompanhados de sinais sensveis
ao ouvido e vista; que por muitas vezes os objetos eram visivelmente deslocados ou
apanhados sem interveno de qualquer agente visvel, e ainda, como lembrava, outras pessoas
viam freqentemente as aparies no lugar em que ela as percebia, posto que uma ignorasse o
que se passava com a outra.
No percamos de vista as numerosas e corroborantes histrias, recolhidas por toda parte, e
de que j citamos alguns exemplos. As mais notveis confirmam incontestavelmente as
asseres da Vidente a propsito da existncia entre ns, de um mundo de Espritos. esse
porm um assunto que o nosso orgulho e o temor do ridculo no nos permitem estudar, mesmo
quando estamos secretamente inclinados a crer.
Bem sei que no presente gerao mas s vindouras que caber o estudo srio e a
crena. Estas revelaes que vm perturbar os espritos sensuais e mundanos, so mal vistas e
no tero quaisquer probabilidades de ser aceitas; e eu tenho a conscincia do desdm a que me
exponho, relatando-os. No me atemorizo, porm, e concluo pedindo aos humanos que vejam o
seu futuro destino fielmente reproduzido na lamentvel situao desses espritos infeliz, que
vergados ao pesado fardo de crimes, que trazem nos ombros, introduzem-se entre ns e
procuram avisar-nos antes que seja tarde.

CAPTULO VI
Fatos sobrevindos em Oberstenfeld
PRIMEIRO FATO

A casa habitada pelo pai da Sra. Hauffe fazia parte da velha catedral. Desde muito tempo
os diversos locatrios que a tinham habitado observaram que ali se ouviam rudos muito
estranhos, como pancadas nas paredes e nos tonis da adega, jatos de areia, o rolar de bolas e
em certos casos sons ritmados como batidas em ferrinhos, sem que os pudessem explicar.
Enfim, a Senhora Hauffe e muitos membros de sua famlia percebiam de vez em quando um
espectro de aparncia feminina. No aposento em que o pai trabalhava ouviam
freqentemente os passos de uma pessoa que ia e vinha. Ele se viu obrigado a mudar de
compartimento, porque sentia por vezes um animal desconhecido pousar-lhe nos ombros ou
nos ps. Chegou muitas vezes a ouvir o retinir de copos sem descobrir-lhe a origem.
Numa noite, em 1825, enquanto a Senhora Hauffe cantava um hino ao piano, ouviu-se na
varanda o rudo da queda de um corpo pesado. Procurou-se a causa sem resultado, e o
incidente foi esquecido, tendo-se retirado para o quarto a Senhora Hauffe, a irm e uma criada.
Estavam deitadas sem dormir, havia um quarto de hora, quando viram a lamparina, que ardia
numa mesa, comear a mover-se; e no somente viam o deslocamento como o ouviam,
enquanto a mesa e outros objetos se conservavam imveis.
Quando observava esses fenmenos, a Senhora Hauffe viu aparecer perto da cama uma
forma escura com roupas de cavaleiro, to vaporosas que se lhes via atravs. A apario lhe
disse:
- Vem comigo e livra-me das minhas cadeias. Nesse caso como em outros, a voz do
Esprito no parecia voz humana e as palavras eram como suspiradas. Ela respondeu:
- No quero ir contigo - e tomada de terror lanou-se na cama onde se achavam a irm e a
criada. E disse:
- No viram nada?
Estas responderam que no. E ela nada lhes explicou para no espant-las. Mandou a
empregada dormir no seu leito, que era defronte ao da irm; aquela, ao apanhar as cobertas,
viu-as arrancadas violentamente por mo invisvel. Depois, disto conseguiram dormir
tranqilamente o resto da noite.

Na noite seguinte, a pedido dos pais, o irmo, rapaz valente, estendeu-se sobre um par de
cadeiras, no quarto delas, a espera da apario. Precisamente s 11 horas, a luz foi
transportada, de maneira a que vissem e ouvissem, e o Esprito reapareceu. Ela gritou:
- Ei-lo a.
Mas os outros no o perceberam embora tivessem visto o movimento da lamparina.
O espectro ficou perto da cama da Vidente que reconheceu nitidamente a forma de um
cavaleiro Parecia ter 50 anos e apresentava um ar triste. A cama da Vidente e a da irm
comearam a ser sacudida de modo visvel, e diante do irmo, o Esprito ameaou:
- Se no vierem comigo, eu os farei passar pela janela.
Ela respondeu:
- Em nome de Jesus, faa-o.
A forma desapareceu para voltar depois, dizendo:
- Precipitar-te-ei no fundo da adega.
Deu ela a mesma resposta; a entidade evanesceu, para voltar trs vezes, ameaando ainda
apunhal-la; desde, porm, que ela lhe disse:
- No ters o poder de faz-lo - retirou-se e ficou trs noites sem voltar.
Na terceira noite apresentou-se novamente perto da cama e declarou:
- preciso que venhas comigo! Ocultei alguma coisa debaixo do assoalho. H l um
escrito e muitas moedas. preciso que eu as d e depois terei repouso!
Ela explicou:
- Eu no irei contigo! Isso no te far feliz! O fantasma sumiu.
Este acontecimento abalou-a muito e ela ficou doente sem poder mais se levantar. Seus
pais ento fizeram ir para o andar superior onde dormia, esperando que no fosse mais
perturbada. Mas o Esprito apareceu-lhe durante sete dias, a toda o momento do dia e da noite,
tanto quando ela estava em sonambulismo como acordada. Disse-lhe que pertencia famlia de
Weilers de Litchenberg; que assassinara o irmo e era essa a causa de sua desgraada situao.
Repetia-lhe que havia qualquer coisa de importante em certo subterrneo da Igreja; ela porm
fazia preces e lhe opunha sempre o nome de Deus. Quando o viu ajoelhar-se, orou
ardentemente com ele, e aos poucos lhe tirou a idia de que poderia achar alvio com o que
pretendia.
Nas trs primeiras noites em que ele veio ao andar superior, os pais da Vidente ouviram
rudos na janela, e foi retirado um vidro antes da apario. Na stima noite ele veio exatamente
meia noite quando ela estava perfeitamente acordada, e agradeceu o hav-lo reconciliado
com o seu Redentor; acrescentou que estava prxima a hora de sua libertao. Ajoelhou perto
da cama e orou com ela pela ltima vez. O fantasma nesse momento tornara-se mais brilhante e

mais alegre. De repente, apareceram sete crianas brancas, tambm brilhantes e alegres: eram
seus filhos, e cantando melodiosamente formaram um crculo em torno dele. Cantaram todos
juntos e ela adormeceu cantando.
Acordou pouco tempo depois e conversou com o espectro. Ele quebra fazer-lhe um sinal
na mo, porm ela recusou. E s a deixou, quando a av da Vidente, seu esprito protetor, veio
colocar-se entre ambos; tomou ele ento dois filhos pela mo e todos desapareceram. Por muito
tempo ela se lembrou desse fantasma com um duplo sentimento de alegria e melancolia.
Nessa poca a Senhora Hauffe, quando em sonambulismo, tinha o hbito de fazer sua
oraes, s, na cozinha deserta. Ajoelhara-se certa manh, quando viu aparecer um pequeno
fantasma com um capucho sombrio e uma face enrugada. Inclinou ele a cabea para frente
olhou-a fixamente durante alguns instantes. Ela, assustada, precipitou-se para o andar superior
onde estavam seus amigos, porm nada lhes contou do que vira.
Em outro dia, ele lhe apareceu quando ela orava e lhe disse:
- Venho a ti para aprender a conhecer meu Redentor.
E durante um ano, a partir dessa poca, o fantasma aparecia a qualquer hora do dia, quer
ela estivesse dormindo, quer acordada. s sete horas, entretanto, pedia-lhe invariavelmente que
orasse com ele, dizendo:
- preciso tratar-me como a uma criana, instruindo-me na religio desde as primeiras
noes.
Acrescentou que lhe pesava um assassnio e outros crimes, e durante anos errara aqui e
acol, sem poder formular uma prece. Ela o instruiu, e a aparncia dele se foi clareando e
tornando-se mais alegre. A apario era precedida por pancadas nas paredes, rudos no ar, sons
ouvidos por muitos, como o podem atestar vinte testemunhas dignas de f.
Noite e dia ouviam-se pesados passos subindo ou descendo escadas, pancadas nas paredes
ou na adega; no se percebia ningum. A cada instante as pessoas precipitavam-se para o local
dos rudos, a fim de lhes descobrira origem, sem resultado nenhum. Se saiam, as pancadas
ressoavam no interior, se entravam, produzia-se o contrrio. Fechavam, entretanto, com
cuidado, a porta da cozinha; haviam-na at amarrado com cordas e de manh encontravamabertas. Posto que as pessoas se precipitassem, ouvindo-as abrir ou fechar, nunca encontraram
nada. O rudo da madeira que se quebra, ou de pratos que se chocam, do crepitar do fogo no
forno, eram ouvidos freqentemente, sem que jamais se pudesse descortinar a causa. Percebia
se muitas vezes ainda o som de ferrinhos. E no s a Senhora Hauffe, seno outros membros da
famlia, viam sempre fantasmas de aparncia feminina.

O rudo nessa casa tornou-se to intenso que o pai da Vidente acabou por declarar que no
queria mais morar ali. No eram somente os habitantes da casa que os ouviam, mas os que
passavam na rua e paravam para escutar.
A Senhora Hauffe dizia no sono que os maus espritos queriam impedir que o outro orasse
com ela, para que no o abandonasse. Uma noite, depois de uma barulheira pior que as demais,
o fantasma lhe apareceu com o aspecto sombrio e desconsolado. Ela fugiu e caiu na soleira da
porta sem poder levantar-se. Sentiu ento que passavam a mo em seu brao direito e viu um
fantasma feminino que a seguia. No dia seguinte, como casse de novo na escada, por um passo
em falso, o mesmo fantasma veio auxili-la. Ela estava ento perfeitamente acordada. noite o
pectro apresentou-se e lhe agradeceu haver orado com ele. Apareceu-lhe uma vez em
companhia de um fantasma feminino, grande, forte, que trazia um recm nascido nos braos. O
espectro, que a Senhora Hauffe reconheceu e fora visto muitas vezes por sua famlia, ajoelhou
se e orou com o outro fantasma.
Este se apresentava at no campo. Assim, quando ela voltava um dia de Bottwar com seus
pais, e outra vez na estrada de Gronau, ele veio s sete horas e flutuou diante dela. A Vidente
deslizava antes do que corria, de sorte que os que estavam com ela no conseguiam
acompanh-la e no viam mais seus ps tocarem o solo. O espectro precedeu-a at que
chegaram cozinha onde ela se ajoelhou e orou. Depois do que, conversou com ela, dizendo
lhe mais ou menos:
- Agora um Sol se ergue e brilha em mim.
Ela perguntou-lhe um dia se as outras pessoas lhe falavam nitidamente como o fazia ela.
Ele respondeu:
- Eu os ouo por teu intermdio. Quando ouves os outros, os pensamentos deles se fixam
em ti e eu os leio.
Como lhe perguntasse porque fazia tanto alarido, disse que era para forar os homens a
pensarem nele, o que lhe dava consolo e mitigava as mgoas. Quando ela cantava ao piano o
Esprito comeava logo a bater na parede, sobretudo com a cano - "Como grande tua
bondade".
Os habitantes da casa no o viam, com exceo do pai, do irmo e da jovem irm. Ele
aparecia sob a forma de uma serpente de prata. A me de Hauffe nunca viu o espectro mas lhe
sentia a respirao, assim como a irm mais velha. Ele a acompanhava comunho e lhe dizia:
Tomaste-a por mim.
Um guarda-florestal, de nome Boheim, que no queria acreditar na realidade da apario,
colocou-se a cabeceira da Senhora Hauffe, na hora em que aquela se produzia. Achava-se ali
havia alguns minutos quando comearam os rudos e especialmente o da queda de um corpo

pesado. Boheim desmaiou. Quando tornou a si, contou que logo depois do golpe vira uma
nuvem sombria ao canto da parede; ela se foi aproximando da cama onde tomou a forma e os
traos de um homem, que se colocou no caminho da porta e no o deixou sair. Quando os
assistentes vieram socorr-lo. espantou-se de que viessem na direo do espectro e no o
vissem. Um co pogengo (*) preto, que estava na casa, tinha muitas vezes a noo da presena
do espectro e arrastava-se uivando para junto dos donos; no quis mais ficar s durante a noite.
(*) Pogengo. Co destinado caa dos coelhos. Nota do Tradutor

Objetos eram deslocados por mo invisvel, copos e garrafas retiradas da mesa e colocados
no soalho, assim como os papis que se achavam na escrivaninha do pai da Vidente; por vezes
viram-nos voar para ele.
Quando a Senhora Hauffe veio a Kurnbach, em novembro de 1825, o espectro chegou com
ela e disse:
- Onde ests devo estar tambm; breve, ficarei mais tranqilo.
Todas as noites, entre 11 e 12, ela lhe ensinava religio como a uma criana, e uma vez lhe
disse ele:
- Vou permanecer sete dias sem vir, porque tua protetora est ausente por um negcio
urgente que sobreveio tua famlia e de que ouvirs falar na quarta-feira. E sem ela no me
suportars.
Contou a Vidente pela manh o que lhe dissera o Esprito e na quarta-feira recebeu uma
carta anunciando que seu av, o marido do esprito protetor, de cuja doena ningum
suspeitara, falecera. Decorridos sete dias, o espectro reapareceu, e como lhe perguntasse
porque a protetora a tinha abandonado, respondeu:
- Ocupava-se com o marido moribundo.
Lembraram-se ento do sonho que o av tivera sete dias antes de morrer. Disse o espectro:
- Estou to adiantado agora, que pude ver o morto atravessar um magnfico vale. Breve
serei admitida ali.
Ela estava em Kurnbach e ouviam ainda o espectro em Oberstenfeld. Depois voltou a ficar
com ela. Tornando para Lowenstein, ele ainda a acompanhou, flutuando perto do carro e os
rudos que produzia foram ouvidos por muitas pessoas. Mas com o esclarecimento do espectro,
iam enfraquecendo. E a 6 de janeiro de 1826 apareceu-Ihe pela ltima vez.
Dissera-lhe na tarde precedente:
- Far-te-ei breve, uma ltima visita.
No dia seis era o batismo do filho da Vidente. Depois de haver agradecido o interesse que
ela tomara por ele, pediu-lhe que durante o batismo cantasse certo hino para ajud-lo a ter
tranqilidade. Isso foi retardado pela presena de estranhos. Estavam todos mesa e a Senhora

Hauffe no quarto com uma empregada, quando a porta se abriu e fechou. A criada
surpreendeu-se, mas a Vidente no lhe revelou a causa do fenmeno.
O espectro renovou o pedido. Ela chamou ento a me e lhe contou o que se acabava de
passar, mas a me esperou que todos se retirassem. Depois de duas horas, a porta abriu-se e
fechou-se de novo, de modo a que percebessem. E o espectro, colocando-se diante dela disse
em voz queixosa:
- J tempo de cantar o hino.
A Senhora Hauffe falou novamente a progenitora, que resolveu contar o caso a todos. Um
dos assistentes foi logo para o piano, e enquanto cantavam o hino, o pai da Senhora Hauffe viu
o espectro perto do pianista, com fisionomia alegre. Impressionado, foi para o aposento
vizinho. L encontrou um fantasma feminino, que parecia triste, e tinha uma criana nos
braos. Enquanto cantavam a Senhora Hauffe chorava.
Depois de umas tantas indagaes, fez-se uma escavao perto da cozinha e descobriram
os ossos de uma criancinha.
Durante o perodo que esteve com seu tio, em Lowenstein, ao mesmo tempo em que lhe
aparecia este segundo fantasma, a Senhora Hauffe via um velho todas as noites, vestido com
um roupo, tendo um chapu pontudo e com um mao de papis na mo: passava ele de um
compartimento para o outro em que ela se achava: Notou-o muitas vezes porm no se falaram.
Num perodo seguinte esse fantasma foi visto e ouvido por outras pessoas, sendo verificada a
realidade de suas aparies constantes.

VII
Fatos sobrevindos em Weinsberg
Primeiro Caso

A Senhora Hauffe veio a Weinsberg a 25 de novembro de 1826. Ela no conhecia ningum

a, nem mesmo a mim, e habitava um pequeno aposento no andar trreo, perto da casa e acima
da adega do senhor Fezer, do qual nada conhecia. Este senhor, que lhe era inteiramente
estranho, nem sabia que ela morava l; s veio a conhec-la por mim e pelos fatos que se
seguiram.
E possvel que a Senhora Hauffe tivesse ouvido dizer que um certo K. tratava os negcios
de F., de maneira deplorvel; mas se tal aconteceu, ela no se lembrava absolutamente. Este
homem morrera havia alguns anos; ela nunca o vira, nem tivera qualquer notcia em relao
com os negcios dele ou do sr. F., de quem no se falava mais em pblico.
Na primeira noite, caindo naturalmente em transe magntico, antes que eu a tivesse
magnetizado, disse que havia perto dela um homem de aspecto lastimvel, que esperava dela
alguma coisa sem que ela pudesse saber o que fosse: A 24 de dezembro, disse ainda,
mergulhada em sono magntico:
- Aqui est aquele homem; ele sai da adega, situada aqui em baixo, quando estou
dormindo; deveria retirar-se, porque perturba meu sono e nada posso fazer por ele. Vou
mostrar onde ele fica na adega: por traz do quarto tonel; ele sai quando adormeo. Oh! como
ele vesgo do olho direito! L vem ele; no pare; nada posso fazer... no h algum que o
veja? Ele persiste em me fazer sinais e deseja falar.
A 25, presente F. pela primeira vez, porque pensei que o fantasma fosse algum parente seu,
ela disse:
- Ei-lo ainda! Ele me perturba o sono; que que quer me mostrar? Um pacote de desenhos,
menor que um inflio. O canto direito superior est voltado para baixo; no esquerdo h um
nmero. Sob a primeira srie de desenhos vejo um 8 e um 0 posso ler mais. Isto comea por
um J. Esta folha se acha em baixo de outras, e ele no lhe presta ateno. Quer que fale dele a
meu mdico e teve o caso ao seu conhecimento. Por que ele me atormenta? No poderia diz
sua mulher? Propunha-se diz-lo antes de morrer, porm no supunha falecer to depressa.
Agora isto adere sua alma como parte de seu corpo.

 realmente exato que essa pessoa morreu inopinadamente. Ela lhe descreve os traos com
tal exatido, especialmente o olhar vesgo, que reconheo nela o defunto K. Ela acrescentou:
- E preciso que me afaste dele; no o posso suportar um dia mais.
A 26, em profundo sono magntico, ela procurou descobrir onde estava o papel. E disse:
- Ele se encontra numa construo, a 60 passos de minha cama. ( preciso notar que a
Senhora Hauffe nunca vira essa construo). Noto um quarto grande e um pequeno. No ltimo
um personagem muito alto trabalha diante de uma mesa. Ei-lo que sai e volta. Atrs de seus
aposentos h um maior onde esto muitas caixas e uma mesa grande. H uma grande caixa e
algum entrada da porta que est aberta. Mas as caixas no pertencem ao homem. Na mesa
h trs maos de papis; no do meio encontra-se a folha que o atormenta to vivamente.
Reconheci o edifcio por ser a repartio do superior Bailio, e acreditando que se tratasse
de simples viso da Senhora Hauffe, fui a ele e lhe pedi que nos permitisse folhear os papis
para desengan-la.
O Bailio, que considerava isso como um sonho, disse-nos, entretanto, que ela estava certa,
afirmando que ela trabalhava naquele momento; que era igualmente exato tivesse ido ao
compartimento vizinho e que observava a tampa da caixa aberta. Posto que abalados por estas
coincidncias, convencemo-nos de que tudo no passava de sonho, quando pesquisando os
papis, talvez apressadamente, que se achavam, alis como ela os havia descrito, foi-nos
impossvel descobrir o que procuravam. Pedi ao Bailio que viesse assistir-nos, como
testemunha, primeira vez que a Senhora Hauffe adormecesse.
Aps haver prescrito o seu testamento, ela falou-nos de novo nesse homem que chamava
-homem-de-detras-do-quarto-tonel", onde - dizia - o via todas as noites, reprovava-me no
haverem procurado o papel com mais cuidado, e me pediu que o fizesse. Descreveu com mais
preciso onde se encontrava, e acrescentou que estava envolvido num grosso papel escuro.
Declarei que no havia l nada parecido e que tudo isso era um sonho. Ela respondeu-me com
calma que era preciso achar o papel e que ele seria achado.
Com o fim de tranqiliz-la, quando ela voltou ao assunto no seu sono da noite, eu que no
nhecia absolutamente o seu carter e considerava tudo como sonhos, dei-lhe uma folha de
papel onde se achavam diversos nmeros, e em baixo a cifra 80, dizendo-lhe que era o que ela
havia pedido.
- No! - Replicou-me - O papel est no mesmo lugar e os desenhos nele impressos so
muito mais regulares que este.
A 31 ela disse:
- O homem-de-trs-do-tonel ameaa privar-me do Cu se no descobrir o papel; ele no o
pode fazer. Morreu pensando nisto e isto o prende a Terra sem deixar-lhe um momento de paz.

Se o papel fosse achado, ele poderia, orando, encontrar tranqilamente. Pelo amor de Deus,
procure-o! Se eu pudesse caminhar, logo o acharia.
Vimo-la ainda mais agitada ao acordar, e era evidente que essa perturbao do sono a
abatia e lhe prejudicava a sade. Voltei, pois, ao Bailio e solicitei que nos permitisse nova
busca. Encontramos, afina!, num invlucro, como descrevera a Senhora Hauffe, uma folha de
papel que correspondia exatamente as suas indicaes, at a do canto dobrado em baixo. Isso,
confesso-o, me deu viva emoo, porque era evidente que isto tinha sido feito havia muito
tempo. O papel continha nica prova onde se mostrava que o sr. K. tivera uma escrita
particular, no encontrada aps o seu passamento, e de que, como se dizia, sua mulher
afirmava no ter tido nenhum conhecimento.
Convencionamos, eu e o Bailio, no dizer nada sobre o descobrimento do papel, e ele me
prometeu assistir ao sono, noite. Apesar de no lhe haver pedido, eu previ que ele trazia o
papel para mostr-lo.
Como de hbito, ela tratou do assunto dizendo:
- Ele ainda est ali; porm mais calmo; o papel deve ter sido achado.
Eu disse, acreditando que o papel estivesse no bolso do Bailio:
- Se ele foi encontrado, onde est?
Caiu em uma espcie de estado catalptico, semelhante morte, mas com os traos do
xtase. Explicou imediatamente:
- Os papis no esto longe daqui. Ah! que surpresa! O que o homem tinha na mo est
aqui, aberto; posso l-lo melhor agora: "Para ser transferido para meu livro particular". L est
linha que ele me mostrava sempre Ele queria atrair a ateno para o livro. Que se deve fazer
agora deste papel? Tremo ao pensamento do que far esta pobre mulher. Previnam-na! Ele ter
ento algum repouso e poder aproximar-se de seu Redentor.
Essas palavras espantaram o Bailio, como me declarou mais tarde; ele pusera o papel na
disposio exata que ela descreveu.
A 1 de janeiro, disse ela que o homem desejava que a esposa fosse avisada de que deveria
fazer alguma coisa, sem o que seria mais infeliz que ele, e declarou que ela mesma escreveria
Quando vim v-la, a 2, ela estava inteiramente acordada, estado no qual nada sabia
negcio, e me disse: - Na ltima noite tive grande medo s 9 horas pedi alimento; a criada o
trouxe e vim deitar-me. Estava acordada quando, de repente, ouvi perto da cama o rudo de
algum que escrevia. Olhei e vi, assentado mesa, um homem a escrever num livro
Espantada, fechei os olhos sem ousar abri-los at que o sono sobreveio.
No sono magntico que se seguiu, perguntei-lhe se aquilo no fora sonho e ela respondeu:

- No, era o morto; ele desejava por meio desse livro, atrair a ateno sobre seu canhenho
particular. Vestia uma roupa de l branca e chinelos semelhantes aos que usava quando
escrevia no canhenho. Quer que eu advirta a mulher; mas terei que arcar com muitos
aborrecimentos para achar esse livro e ficarei doente sete dias.
Em considerao famlia desse homem e sade da Senhora Hauffe, este caso me
repugnava: assim mergulhei-a em sono mais profundo e roguei-lhe que abandonasse a questo
e cuidasse de sua sade. Ela me disse, porm, que a advertncia lhe fora imposta pelo morto
como um dever. E o que aconteceria se ela no o enviasse?
A 3 de janeiro me disse bem acordada:
- Hoje, s 3 horas, - esse homem voltou. Abriu a porta de modo a ser visto; entrou e
sentou-se de novo mesa para escrever. Tinha uma roupa branca flutuante, um chapu branco
e chinelos.
Uma senhora que dormia no quarto da Senhora Hauffe declarou que o rudo da porta ao
fechar-se, a tinha despertado. Olhara e vira uma forma, como nuvem acinzentada, dirigir
para a mesa. Chamou a Senhora Hauffe, que no respondeu. E tambm, em seu espanto,
ocultou a cabea nas cobertas.
Nesta mesma noite a Senhora Hauffe, adormecida, ditou a seguinte carta irm:
"E preciso que eu escreva a essa infeliz e inocente mulher e lhe diga: seu defunto marido
aparece-me todas as noites, e mostra-me um papel que est no escritrio do Bailio, e indica
estas palavras: "Transcreva no caderno particular". Do outro mundo sua alma me pede adverti
la a que no perjure. Em nome do Redentor e do marido, no oculte nada em seu corao que
possa atorment-la mais tarde. No se zangue comigo, no sou responsvel por isso e esqueo
tudo quando acordo. Nunca a vi nem a seu marido e nunca ouvira falar desse negcio at o dia
em que ele me veio pedir que procurasse o papel, porque esse pensamento lhe tira todo o
repouso; faa agora o que lhe ditar a conscincia. Que Deus a auxilie assim como a sua famlia
e a salve do erro".
A Senhora Hauffe no teria repousado se esta carta no fosse enviada. Remetemo-la, pois,
dizendo que considervamos tudo como a iluso de um defunto, mas aconselhamo-la a que
falasse com a Senhora Huffe quando ela estivesse acordada, como o desejava ela vivamente.
viva consentiu.
noite, antes que ela dormisse, escrevi-lhe as linhas seguintes:
"Se, quando essa mulher vier, achar que ela inocente em atos e pensamentos, e chora pela
suposio que a atinge, no ficar voc aflita por ter dito que o marido no podia ter melhor
destino aps a morte?"
Lendo a carta, disse-me:

- Uma mulher pesarosa vir? - Depois, dormindo, escreveu com os olhos fechados:
"Quer isto moleste meu corao ou no, meu esprito deve passar corajosamente adiante e
prevenir a aflita antes que seja tarde, do futuro que a espera".
A senhora K. veio noite com o magistrado T. e quando magnetizei a senhora Hauffe, esta
me perguntou logo que adormeceu, em que eu pensava quando fazia os passes, porque sentira
em mim uma fora excepcional.
Respondi:
- Penso na viva desse trspassado, que est aqui para falar-lhe. Ela declarou que estava
bem, e depois de ter, segundo o hbito, feito algumas recomendaes a seu respeito, voltou
para a senhora e lhe disse com calma:
- Que lhe direi? Meu crebro no sabe nada, meu esprito que fala e se, acordada, eu
soubesse o que ele diz, isto me mataria. Escute: no sei quem a senhora , nem seu marido; sou
uma estranha aqui. Mas, constantemente, desde que me deito acima desta adega, seu marido
me aparece todas as noites, pedindo-me para procurar um papel e adverti-la que no se deixe
arrastar no assunto por um pensamento terreno, que a tornaria mais infeliz do que ele o .
O papel foi encontrado; fizerara-na saber isto, e ele esto mais calmos.
A Senhora K. afirmou-nos que no tinha a menor idia disso; que o marido no lhe
comunicava seus negcios; que nada sabia de um caderno particular nem lhe pediram qualquer
juramento a respeito. A Senhora Hauffe declarou-lhe que tudo isso ainda podia; suceder e
perguntou se consentia que procurassem o caderno. Depois, ficou durante uns tempos
excepcionais, frios e como morta, estado de que a retirei com dificuldade, por passes. Ela oro
em seguida fervorosamente com a Senhora K. e esta a deixou profundamente impressionada.
S podero fazer idia da originalidade e da realidade desta histria, os que observaram
desde o comeo o desenvolvimento desse caso, ou que estiveram em relao com um dos
interessados, especialmente a Senhora Hauffe; e poder-se-ia acusar de m f os que; tendo
facilidade de edificar-se, falassem ainda de fraude.
Tentaram como sempre, explicar esses fatos por causas naturais; quanto a mim, que tive os
melhores meios de certificar-me, devo no s manter minha convico, seno apoi-la com o
testemunho que o Bailio trouxe, para responder s indagaes de amigos.
"A Senhora Hauffe veio aqui, como estranha, para confiar-me aos cuidados do Dr. Kerner.
Alugou um compartimento perto da porfia dos armazns de F. cujos negcios tinham sido,
havia algum tempo antes, conduzidos to deploravelmente por K. que ele perdera mil florins.
Para recuperar esta soma, foram tomadas diversas medidas contra a viva e os filhos de K.,
especialmente para lhes fazer entregar um canhenho particular, ao qual se faz aluso em certo
documento. Tais fatos eram absolutamente desconhecidos da Senhora Hauffe. (Segue-se a

narrativa de todo o caso, que intil reproduzir). O Bailio assegura francamente que ningum
sabia que ela abrira e desdobrara o papel antes de ir casa da Senhora Hauffe, e acrescenta:
Aos que estiverem dispostos a acreditar que tudo no passa de um estratagema de F. para
atemorizar a viva de K., perguntarei como explicam que a Senhora Hauffe tenha podido
descrever meu modo de trabalhar no escritrio, em momento desacostumado, como tenha
assinalado o cofre aberto, num aposento onde estou certo de que ningum, salvo eu e os meus,
teria penetrado na semana. Enfim, como pde ter conhecimento de um papel dobrado em baixo
pois que ningum o vira desde alguns anos? O Superior Bailio Heyd".
Devo repetir que F. no conhecia absolutamente a Senhora Hauffe e s veia v-la a meu
pedido, a propsito desse caso, de cujos pormenores ele soube com a maior surpresa. Ele rev
a depois disso apenas duas vezes e s voltou para assistir a algumas experincias.
A propsito assim se exprime Eschenmayer:
A Senhora Hauffe, que acabava de chegar a Weinsberg e no conhecia a localidade nem
seus habitantes, nem mesmo seu mdico, viu uma pessoa morta com um papel na mo, que
descreveu; o fantasma lhe disse onde estava o papel e que no teria descanso enquanto no
fosse achado. Ela contou o fato e pintou o homem com tanta exatido, que logo o
reconheceram. Para tranqilizar este esprito, ela levou o mdico a procurar o papel, indicando
exatamente onde se achava, ao mesmo tempo em que apresentava os detalhes do aposento que
a continha; tudo estava certo.
"O mdico, que supunha tratar-se de uma alucinao, procurou o papel no local indicado e
no o achou. Entretanto, o dono da casa verificava que os demais pormenores eram exatos. Ele
eclarou que no achara nada; ela queixou-se, porm, de sua negligncia e insistiu na
necessidade de procurar de novo, e deu outras indicaes. Assim, ele o fez e encontrou
exatamente no ponto em que ela declarou que estava, e onde permanecia havia seis anos. No
lhe disseram que o papel tinha sido encontrado. Entretanto, logo depois, ela rev o homem que
parecia mais contente e concluiu que pelo descobrimento. Esforou-se por v-lo e o descreveu
como o Bailio o havia redigido. soluo do fato encontra-se rias seguintes palavras: "Que
preciso fazer desse papel? Tremo com o pensamento do que far essa pobre mulher se no a
prevenirem. Mas preciso preveni-la. Somente assim ter repouso e poder, pela prece,
reconciliar-se com o Redentor".
O papel revelava a existncia de um caderno secreto que haviam perdido de vota. A viva
estava para ser intimada a apresent-lo, sob juramento. O fenmeno tinha como resultado
adverti-la, a fim de evitar que ela cometesse um ato capaz de torn-la mais infeliz ainda que
seu marido. Tal era a conseqncia moral da apario do espectro.

"A Senhora Hauffe no tinha relaes em Weinsberg, e no conhecia ningum interessado

no descobrimento do papel. Alis, F. estava sozinho no caso; ela s o vira quando o Dr. Kerner
o apresentou, depois que lhe falou na apario. Que razo haveria da parte dos incrdulos para
caluniar a Vidente? Desde que os fatos no podem ser explicados par uma iluso, negseria por em dvida sua moralidade e sua sinceridade.
"Um fato notvel que todas as coisas reveladas pelos clarividentes chegados ao terceiro
ou mais alto grau, tendem a desenvolver a moralidade e os sentimentos religiosos. Como
harmonizar o que ela diz a este respeito com uma fraude caracterizada? Os que a caluniam
esquecem que um caluniador to mau quanto um embusteiro. Como se poder ater que uma
pessoa, cuja vida foi uma longa srie de sofrimentos e provas, que anunciou sua morte prxima
e que mostrou claramente os castigos que aguardam os enganadores alm da tumba
consagrasse toda a sua vida a praticar um tal sistema de fraude?
"Os que esto afastados no podiam ser bons juzes em semelhante caso. O que podemos
fazer traar um ligeiro esboo. E preciso encarar os seus diversos estados para sentir a intima
convico da sinceridade que inspirava aos que a conheciam. A limpidez e a pureza que os
amigos sempre observaram nela, estava acima de qualquer fingimento humano. Se a diabo,
como diz So Paulo, pode tomar aparncia de um anjo, isto no possvel ao homem. Est
convencido, h muito tempo; de que as aparies daquela espcie so permitidas para mostrar
s criaturas sua impotncia e a insuficincia de suas leis naturais, s quais se ligam como um
verme a um torro de terra.
"Certamente, a natureza para o esprito uma base que lhe permite atingir as regies da
liberdade eterna, to acima das leis naturais. Este reino da liberdade estende-se a toda a
espiritualidade do Universo, e o homem apenas um elo acrescentado a essa cadeia; e como
esta verdade desdenhada, esquecida e rejeitada pelas inteligncias terrenas, os instrumentos
despregados so enviados para confundi-los.
"Diz Fezer: "Apesar de no crer nas aparies e desconfiar dos sonmbulos, meus olhos e
ouvidos convenceram-me de que nesse caso no havia burla. A Senhora Hauffe era aqu
absolutamente estranha; eu a desconhecia quando alugou o compartimento ao meu
representante, e os que a rodeavam nada conheciam do negcio de K., nem tinham nenhum
interesse nele. O fato, h 7 anos antes, j no era assunto de conversa, e a questo me era t
indiferente que, quando me falaram do documento, tive, a princpio, dificuldade em lembrar
me. Nunca disse do caso uma palavra a quem quer que fosse, e ningum, alm do magistrado,
o conhecia ou fora levado a tratar dele.

"Estou absolutamente certo de que a vidente no tinha a menor noo da histria, tanto
mais que ela no interessava a ningum alm de mim. Por mais incompreensveis que sejam os
tos, estou convencido de que no podem ser postos em dvida.
"O que aqui afirma a simples verdade que pode ser verificada por documentos oficiais e
dou a todos o direito de fazer de minha declarao o uso que quiseram. Fezer."

O segundo caso

J dissemos que a Senhora Hauffe e sua famlia ouviam freqentemente um rudo como
produzido em ferrinhos, e, no mesmo perodo, viu uma forma feminina que lhe aparecera,
muito triste, e com um filho nos braos. A apario seguinte parece ter relao com esses fatos:
A 6 de outubro de 1827, quando estava com outras pessoas no quarto da Senhora Hauffe, a
porta abriu e fechou-se. Tratamos logo de pesquisar e no vimos ningum que tivesse
produzido o fenmeno. E suprfluo notar que se uma porta pode abrir-se por si, s se poderia
fechar por impulso que lhe fosse aplicado. Logo depois, ouviu-se um som metlico, doce, no ar
do quarto em que estvamos; durou alguns minutos, porm no se viu nada. No dia seguinte,
pela manh, achava-se a Senhora Hauffe no quarto com uma s pessoa, quando o mesmo som
se reproduziu. Logo depois viu ela uma forma feminina na soleira da porta que dava para a
antecmara. O fantasma era alto, magro, pouco idoso, com roupas escuras, cheias de dobras;
trazia na cabea o vu; que se observa constantemente nos espectros femininos. A 11,
apresentou-se a mesma forma, depois do que se ouviu o som dos ferrinhos ou pelo menos um
som que se assemelhava. A Senhora Hauffe ouviu o fantasma dizer claramente:
- Quem est, como eu, nas trevas, sofre cruelmente?
Voltou no dia seguinte, porm no disse nada.
Na noite de 15 para 16 a Senhora Hauffe foi despertada por esse fantasma que ficou perto
de sua cama e declarou:
- Eu no queria ser feliz e sei que s o seria pelo meu Redentor. Como me aproximarei
dele?
A Senhora Hauffe respondeu:
- Orando ardente e constantemente para que lhe conceda a graa e o perdo.
O fantasma desapareceu.
Na noite de 31 voltou e disse:
- Quer orar comigo?

A Senhora Hauffe reconheceu o espectro que vira em C. berstenfeld, com uma criana nos
braos e algumas vezes acompanhada por um homem. Ela orou e respondeu:
- Reza, eu no posso orar contigo.
O espectro ficou triste e desapareceu.
Na noite de 27 o espectro voltou e pediu de novo que orasse com ele, o que a Senhora
auffe recusou. Quando lhe perguntei a razo, disse-me acreditar que as preces no seriam
eficazes, que tinha medo e isto a punha doente. A 30, quando a famlia estava em Oberstenfeld,
seu irmo viu o mesmo espectro que j vira antes, passar pela porta do quarto.
A 4, veio com os braos cruzadas no peito e olhou para a Senhora Hauffe em silncio e
com tristeza. Quando reapareceu, muitas noites mais tarde, o filho da Senhora Hauffe viu-o e
riu a princpio, como ao aspecto de pessoa conhecida, mas logo inclinou a cabea no ombro de
quem o carregava, como se tivesse medo. evidente que se lembrava de t-lo visto em
Oberstenfeld.
O Esprito voltou com roupas brancas, e declarou:
- Chegou o momento de reconhecer que Jesus era filho de Deus. o tempo da reunio dos
espritos felizes. O homem s pode ser salvo pela graa. Pea pelo fortalecimento de minha f.
A Senhora Hauffe orou e ele no apareceu mais.
Quatro anos depois e dois aps a morte da Senhora Hauffe, houve circunstncias que
podem servir para provar a realidade dos fenmenos visto por ela, pelo menos para os que no
tm o interesse de negar os fatos, desde que no concordem com suas idias sobre Deus e o
Mundo.
Quatro anos depois que a Senhora Hauffe morreu em Oberstenfeld, o magistrado Pfafflen
comprou ali uma das casas da velha catedral e a reconstruiu. Sob a catedral havia um
compartimento de que lhe foi permitido o uso.
Devemos assinalar que Pfafflen nunca vira a Senhora Hauffe; que no lera sua histria
nem sabia que era vidente. Antes de sua chegada, a famlia da Senhora Hauffe havia deixado
Oberstenfeld. Ignorava ele o negcio, de que no tivera a menor suspeita. Era um homem de
boa sade, inteligente, instrudo e que no acreditava em Espritos. A histria seqente, que d
testemunho de sua honestidade, deveria fazer refletir os cpticos.
fcil tratar dessas matrias, com bom aquecimento, com uma pena na mo. Mas,
quantos, por amor da verdade, teriam o trabalho de andar algumas milhas para ver e estudar os
fatos? Quando a Vidente vivia, e se tocava no assunto, nenhum dos que hoje escrevem volumes
de refutao, deu-se ao incmodo de vir v-la, de escut-la, de examinar. Limitaram-se
sentar diante de suas escrivaninhas, julgando-se capazes de se pronunciarem sobre os

fenmenos, que o calmo, sincero, profundo psiclogo Eschenmayer, verificou pessoalmente, in

loco, e consideram de pouca monta viajar para tal fim no corao do Inverno.
No desse modo e com tais indivduos que a verdade pode ser revelada. O estudo e as
teorias no fogem s pesquisas pessoais. Volto minha histria:
"Um dia - diz Pfafflen - desci adega e ouvi atrs de um dos tonis uma pancada to forte,
que pensei fosse o toneleiro a trabalhar; chamei-o e no tive resposta. Andei em torno do tonel
e nada vi, nem no resto da casa. Deixei o lugar sem achar a chave do mistrio, sem pensar em
causas sobrenaturais, e muito menos num espectro.
"Desci mais tarde e muitas vezes a essa adega, porm no ouvi mais nada, e tinha
esquecido o incidente por completo quando, no ano passado, 1830 no dia de Pentecostes, tive
ocasio de voltar a ela, enquanto na catedral se celebravam os ofcios religiosos. Meus
pensamentos estavam muito longe de Espritos; ao contrrio, pensava na cerimnia religiosa e
nas palavras do sacerdote que ouvia distintamente, quando, indo de um a outro tonel, como
exigia o meu negcio, percebi, com espanto, uma forma feminina, com roupas brancas, de
moda antiga, manchadas de sangue, com um vu na cabea e uma criana nos braos. Ela
vinha a mim, passou de lado, subiu a escada, e metade da altura parou como a esperar-me. Eu
estava absolutamente senhor de meus sentidos e segui-a sem hesitar esperando ter coragem de
falar-lhe. Mas no o pude, e ela evadiu-se atravs da parede de pedra do subterrneo.
"O que senti no era tanto o terror, como a estupefao, sobretudo diante da espantosa
beleza da criana. Fechei a porta do subterrneo e vim logo para junto do meu pessoal, a fim de
pesquisar toda a casa, mas sem nada descobrir. Durante os trs dias seguintes nada aconteceu,
mas no 4 dia vi o espectro como precedentemente, mas, desta vez, vu e roupas eram pretos.
Em lugar de surpresa, como da ltima vez, foi horror que senti; apressei-me a subir e levei
bastante tempo antes de vencer os efeitos do terror, como nunca at ento experimentara.
Apesar do hbito de descer ali constantemente, no revi mais o espectro".
Um parente de Pfafflen, que ia muitas vezes quela adega, disse que nunca vira nada, mas
ouvira rudos de passos ao seu lado ou precedendo-o. Tal a narrativa de um homem honesto,
imparcial, nada sonmbulo e que jamais conhecera a Vidente.
Quando uma segunda pessoa v os espectros que apareciam Senhora Hauffe,
incrdulos dizem que sua imaginao se deixou influenciar por ela. Mas, que podero dizer
quando um homem que nunca a viu e ignora sua histria, encontra, anos mais tarde, o mesmo
fantasma, no mesmo lugar? Diro, sem dvida, que como os germens de uma infeco podem
persistir no mesmo lugar durante anos, assim se poder produzir o contgio dessa estranha
aberrao, sobretudo em casas bem fechadas. Outros, mais instrudos, pretendero que o
espectro era um fantasma produzido pela projeo nervosa, graas atmosfera e s condies

em que se encontrava Pfafflen. Ou ainda que as imagens projetadas pelo sistema nervoso da
Vidente, alguns anos antes, tivessem passado de sua cama para a casa, onde ficariam, visveis
para um olho exercitado, explicando-se da mesma maneira as pancadas. Uma terceira categoria
atribuir tudo ao crebro superexcitado de Pfafflen, que teria ouvido dizer que a casa era
habitada por espectros desse gnero, vistos sob a influncia do vinho novo que se acabara de
apreciar.
preciso lembrar, porm, que, a primeira vez, ela no acreditou que tivesse visto um
espectro, e que s sentiu temor e horror segunda vez.
So teorias nas quais se refugiam os sbios e os intelectuais, que preferem crer em tudo a
aceitar os espectros, cuja existncia no enquadraram com o sistema da natureza que
abeleceram para seu uso.

NOTA - E de estranhar a declarao do espectro feminino, j de branco, a de que o homem se salva pela graa, e
pedia que a robustecessem na f. E de crer que a brancura da veste, ou fosse reminiscncia de modas e uso antigos,
como na apario a Plafflen, ou reflexo do seu arrependimento, ou a vibrao, no momento, pelo amor a Cristo.
Mas que a graa no a salvou, v-se por estar ainda num local subterrneo, quatro anos mais tarde, e aparecer de
preto. Queremos crer que o arrependimento e a f apressam o resgate, ou o propiciam, porem no o tornam
dispensvel das provas porque ter o Esprito que passar. (Nota Editora)

O terceiro caso

Na noite de 20 de julho de 1827, quando a Senhora Hauffe estava na cama, depois de ter
bebido apenas um pouco d'gua, a porta abriu-se, fechou-se, e entrou uma forma de homem, de
cerca de 30 anos, com um comprido casaco aberto, grandes botes, polainas, dobradas, sapatos
com fivelas, e uma gravata presa por um boto, cujas longas pontas pendiam. Disse ele:
- preciso que desa comigo ao meu estbulo.
- E onde est ele?
- Perto da velha casa do Inspetor.
Saiu em seguida, abrindo e fechando a porta visivelmente. Sua cor era escura e havia nele
a rusticidade da vida dos campos, que, segundo parece, persiste depois da morte.
A 21, pelas 9 horas, as cobertas da cama da Senhora Hauffe eram continuamente puxadas,
de modo visvel para todos; ouvia-se tambm um rudo de passos e parecia haver um co em

baixo da mesa. s 10 horas, novo abrir e fechar de porta. O campons reapareceu, olhando
silenciosamente para a Senhora Hauffe e reitrou-se.
Na noite de 22, entrou pela porta aberta, acompanhada pelo fantasma de uma jovem
camponesa. Aproximou-se da cama e a Vidente voltou-se para no o ver, e caiu em violentas
convulses. Quando recuperou os sentidos, descreveu-me o que vira, acrescentando que tinha,
sem saber porque, grande pena do espectro feminino. Estava, entretanto, to amedrontada, que
no queria ficar s.
A 27, tarde, estando janela, voltou-se e viu as duas formas perto dela. O homem lhe
disse:
- Venha imediatamente comigo ao estbulo.
E ela:
- Com que fim?
Que h?
- Ao que o espectro feminino respondeu:
- Matamos uma criana e a enterramos no estbulo; e morri logo depois. ele o
responsvel.
- E mostrava o companheiro. A Senhora Hauffe desejava maiores informaes, mas eles
desapareceram. Disse-me ela que a mulher era de um tom acinzentado, coberta como os
espectros femininos, com um corpete e uma saia. O homem tinha chapu com bordos
levantados. Mais tarde, para o meio-dia, pararam perto da cama. Ele suspirava profundamente
e ambos pareciam muito tristes. A 3 de agosto vieram s 8 horas, e como tinha decidido ela
proibiu de voltar. Essas aparies espantavam-na mais que as outras. A moa que a servia
nesse momento, pessoa sensata e bem educada, que no possua o dom de ver espritos,
experimentava estranha ansiedade quando esses fantasmas apareciam, embora a Senhora
Hauffe no lhes assinalasse a presena.
A 3, s duas da madrugada, os espectros reapareceram. A Senhora Hauffe teve a coragem
de interrog-los sobre o assassnio da criana e o fantasma feminino respondeu com muito
pesar:
- Eu tomei veneno para matar o menino que acabava de dar luz, no estbulo, e l o
enterrei. Encontraram-me morta na granja vizinha.
E a 6, a mulher dizia:
- Veja com somos infelizes e tenha piedade de meus sofrimentos.
- Ao que ela respondeu:
- Eleve os pensamentos ao Redentor. S ele pode alivi-la.
Eles se foram, mas voltaram na noite seguinte e o campons disse:

- preciso descer ao estbulo; cave a uma distncia de dois passos da entrada; vai achar os
ossos de nosso filho, que far enterrar no cemitrio.
Ela porm lhes pediu que confiassem no Redentor e orassem.
A meia-noite do dia 12, estava a Senhora Hauffe com violenta dor de cabea devido a um
grande vendaval, e pelo toque de sino que anunciava um incndio na vizinhana; fcil de
compreender que isto levou seus pensamentos a outra direo; mas os espectros reapareceram;
a mulher trazia nos braos a criana envolvida em farrapos, e s com a cabea descoberta: era a
representao do crime, sem a criana como na viso de Pfafflen, em Oberstenfeld. O
campons declarou:
- Eu, Nicolau Pfeffer, fui o sedutor dessa moa e o assassino da criana; ajoelhe e ore
conosco.
- No a posso fazer, respondeu a Vidente - estou com muita dor de cabea.
Ao que ele replicou:
- Enfaixe a cabea em forma de cruz e faa-lhe trs sinais em cruz com o dedo mdio.
Ela o fez, a dor desapareceu, e ficou apenas com uma sensao de entorpecimento.
Ajoelharam-se e oraram, tendo o homem criana nos braos. Agora, acrescentou ele, cave
procura da criana, e desapareceram.
Ela contou-me que a prece os tinha aliviado. No dia 14, voltaram em companhia de um
velho sombrio, e quando iam falar, o velho interps-se e ps-lhe a mo na boca. Hauffe
comeou a alarmar-se e a ter convulses. Na noite de 15 reapareceram; o velho ficava atrs
deles enquanto oravam. Ela perguntou quem era o velho e lhe responderam que era o homem
que fornecera os meios de matar a criana.
Na noite de 21, a meu conselho, a Senhora Hauffe perguntou ao homem se ele habitava a
casa do Inspetor ou outra, e de que estbulo falava.
- No foi na casa do Inspetor - respondeu - mas numa vizinha, com um estbulo direita.
Enterramos o corpo a dois passos da entrada, onde h uma escavao.
Interrogado sobre quem era o velho, disse que se tratava de um feiticeiro da localidade
vizinha.
- Dera as ervas de que me servi e por maldade quer-me impedir a declarao.
Quando voltaram: a 17, ela pediu o nome da mulher. A defunta fez um sinal de cabea,
porm no respondeu, e declarou que voltariam dentro de 7 dias.
Na noite de 24, alm do pessoal comum, havia no quarto da Senhora Hauffe uma jovem
honesta e sincera, digna de f, que sabia ser a Vidente visitada pelos espectros, sem conhecer
entretanto os detalhes; e muito menos sabia do espectro do campons, acompanhado da

mulher. Foi com grande surpresa que ela me disse, pela manh, antes de falar com a Senhora
Hauffe:
- Eu tinha fechado a porta e fomo-nos deitar. Eu dormia com a criada, cujo leito perto da,
da Senhora Hauffe. L pela uma hora, ouvi a porta abrir-se e fechar-se, e vi entrarem duas
formas que se aproximaram da cama da Senhora Hauffe. Tinham a aparncia de seres
humanos, mas s se lhes ouviam os passos. Eram homem e mulher. A mulher era acinzentada e
o homem mais escuro. Ela trazia uma criana, tambm de cor de cinza, com a cabea e
pescoo nus e o resto do corpo coberto de farrapos; a mulher tinha os braos em torno dele. O
homem era de meia estatura, um tanto maior que a mulher; vestia casaco e calas curtas.
Falaram Senhora Hauffe, que lhes respondeu. Ouvia-os a ambos; tinham voz fraca, porm
exprimiam-se claramente. Pela manh, entretanto, no pude lembrar-me exatamente do que
disseram. No estava assustada, porm no podia falar nem desprender meus olhos da criana.
Ficou l muito tempo, e quando se afastaram a porta fechou-se com rudo.
Lembrou ela ento a histria do caador-fantasma, como lhe haviam contado:
Estes espectros - dizia - pareciam-me seres humanos; apenas tinham a pele rude e escura,
como crivada de gros de areia.
A Senhora Hauffe confirmou a narrativa e quando lhe perguntei se a pele deles
assemelhava-se descrio da jovem, disse:
Parecia sim. No era a pele entretanto, era a aparncia vaporosa. Uma nuvem no parece
lisa e provvel que os espritos lhe parecessem mais escuros que a mim. Acrescentou no ter
otado que os espectros produzissem sombra; isso provinha talvez de que ficassem diante dela
na meia obscuridade da noite.
Os espectros continuaram a vir, mas suas vestes modificaram-se; as roupas e o corpo
tornaram-se mais claros. A 14 de outubro, disse o homem:
- S voltarei uma vez - e como falassem por uma s boca - viremos pela ltima vez
despedir-nos. A Senhora Hauffe perguntou-lhes para onde iam e eles replicaram:
- Para um lugar melhor. Foram-se e no mais voltaram.
O nome de Pleffer dado pelo espectro comum entre os camponeses dos arredores de
Weinsberg. Desejaria prosseguir as pesquisas para descobrir os ossos da criana; mas a
descrio do estbulo no era precisa, e temia que o proprietrio, quem quer que fosse, se
julgasse ofendido se eu fizesse saber que seu estbulo esse assombrado, e por isso abstive-me.
Nas solicitaes constantes das aparies notamos uns restos dos preconceitos terrenos.
Eles suplicavam que enterrassem a criana em terra consagrada, at que se convenceram que
isto no lhes era necessrio salvao.

H grande analogia ente esta histria e a do Professor Ehrmann de Straburgo, contada por
Eschenmayer, e que aqui reproduzo com seu consentimento:
"Morreu h algum tempo em Straburgo o Conselheiro Lindnger de Koenisberg, depois d
residir muito tempo em Rica. Entre seus numerosos amigos ntimos e cientficos, contava
M. Herrencheneider, professor da Academia Real de Straburgo, ao qual Lindner visitou pouco
antes de sua morte. O pai deste era Pastor numa aldeiazinha da Pomernia, de onde veio para
Koenirberg. Escrevia um dirio sobre tudo o que lhe acontecia de interessante. Esse caderno,
que continha tambm apontamentos sobre negcios, deve estar ainda com a famlia segundo o
Conselheiro, ali que seu pai conta a seguinte histria, transmitida em seus pormenores pelo
Conselheiro a Herrencheneider, pouco tempo antes de falecer:
"O Pastor Lindner dormia num quarto que se comunicava por uma porta com seu gabinete
de trabalho. Por essa porta ele podia, estando deitado, ver sua escrivaninha, na qual estava
aberta uma grande Bblia. Acordando durante a noite, de belo luar, pareceu-lhe ver um ministro
com vestimentas sacerdotais, postar-se diante da escrivaninha a folhear a Bblia. Trazia uma
criana no brao e outra maior ao lado. Mas esta estava de costas. Duvidando do testemunho
dos sentidos, o Pastor assentou-se, esfregou os olhos, e indagou se sonhara. Convencido,
porm de que estava acordado fixou os olhos na escrivaninha, que via perfeitamente, e gritou:
- Que os bons Espritos glorifiquem a Deus.
- Depois disso, a apario aproximou-se dele e estendeu-lhe a mo, que ele no apertou. O
fantasma renovou o gesto sem melhor xito e desapareceu.
"Os traos dele gravaram-se profundamente no esprito do Pastor; pouco a pouco, porm,
foi-lhe o incidente apagando da memria, e j o tinha quase esquecido, quando, um dia,
esperando na Igreja a hora do oficio, entrou no coro para passar o tempo e ps a ver os retratos.
Grande foi a sua surpresa, reconhecendo num deles os traos do espectro, com a mesma roupa
com que lhe havia aparecido.
"Informou-se e soube que aquele retrato era de um dos seus predecessores, que habitara a
casa paroquial 40 ou 50 anos antes. Na parquia, salvo um homem idoso, que tendo feito parte
do seu rebanho, falava dele como de um orador eloqente. Mas acusavam-no de entreter
relaes ilcitas com a criada, de quem tivera muitos filhos ilegtimos cuja sorte nunca se
conhecera.
"Algum tempo depois, em conseqncia de algumas demolies, retirou-se chamin do
escritrio e o pedreiro encontrou ossos de crianas num buraco. Chamou o Ministro, que
verificou com espanto as provas do crime de seu predecessor e fez retirar os ossos. Depois
disso, o fantasma no foi mais revisto."
- Ehrmann, Professor no Seminrio Protestante de Straburgo.

Passou-se em Nuttelstadt uma histria anloga de presbitrio, a qual foi levada ao

magistrado. Ali, eram os animais que no podiam ficar no estbulo. Ouviam-se constantemente
rudos de passos de mulher, e parecia que algum saia da casa e se dirigia apressadamente
fonte para lavar-se. Ao fim de algum tempo, encontravam-se na fonte os restos de um recm
nascido. Enterraram-nos em outro lugar e a partir desse momento o presbitrio deixou de ser
perturbado.

O quarto caso

Alguns anos antes eu ouvia dizer que a famlia de um pobre guarda noturno fora
perturbado por fantasmas, porm no fiz indagaes. Quando a Senhora Hauffe veio para c e
comeou a espalhar-se histria de K. e sua narrativa, muitas pessoas vieram a mim para que
lhe perguntasse, quando estivesse adormecida, qual o meio de libertarem aquela pobre gente
dos seus aborrecimentos. Deixei o caso de lado, mas fui procurado pelos prprios interessados;
a mulher contou-me a histria e resolvi anuir-lhe ao pedido.
Disse-me ela que quando entrava em seu novo-alojamento vira certa noite, vindas de trs
da cama, duas mulheres com roupas antigas, aventais de algodo e toucas na cabea. Em
poucos minutos desapareceram.
Na noite de Santa Catarina, em 1823, ela entrou em desacordo com a marido:
- Pensei em minha me falecida e desejei estar com ela. Chorei e pedi que me viesse
buscar. Apareceu ento diante de mim um vulto alto e branco; mas sem forma definida. Pensei
que fosse minha me, mas a coisa desapareceu sem falar. Durante quatro semanas no vi mais
nada, at que, na primeira noite do Advento, entristecida com a nossa pobreza e a numerosa
famlia, vi a forma voltar, mas tornou a desaparecer.
No Natal do mesmo ano, estando em viglia, senti passar-me pela cabea e depois pelo
peito, uma espcie de co ou gato, e, apesar de no haver fogo na lareira, a chapa estava a
rubro; produziu-se um rudo violento e tudo sumiu. Dia e noite ouvi passos no quarto e um
como amarfanhar de papis. noite vi muitas vezes uma luz redonda como um prato brilhar na
parede. Isso durava algum tempo e depois sumia. Uma vez, perfeitamente acordada, notei
diante de mim uma forma grande como a anterior, porm negra; parecia que mo estranha se

me colocava ao pescoo; tive a sensao de um carvo aceso. No dia seguinte, o lugar estava
vermelho, inflamado e havia trs marcas de dedo. A mulher tinha realmente no pescoo trs
marcas ou cicatrizes como de dedos em brasa.
Na noite de Ano Novo, s, em meu quarto, ouvi uma voz que mandava:
- Cante o hino " Jesus quando serei livre?" e diga a prece "Dai-me um corao puro". Nas
noites de domingo ouvia vozes harmoniosas. s vezes via-se um como relmpagos, outras,
luares brilhantes no assoalho, sem que houvesse nada ali que os pudesse produzir. Quando
havia discusso entre ns, cessavam as aparies, mas voltava quando nos harmonizvamos e
orvamos. Na noite de sexta-feira ltima estava eu deitada mas acordada, quando a porta se
abriu e vi entrar um homem de vestes escuras com dobras nas costas. Passou perto da cama e
dirigiu-se para o banco, onde se via outro homem de roupas pretas e de quem no posso dar
uma descrio exata. O primeiro falou algum tempo ao segundo, entretanto minha memria
estava fraca para compreender o que dizia; parecia censur-lo. Esta noite ouvi pancadas e
estalos na cama e no banco.
Acrescentou que quando sobrevinham s aparies mantinham os olhos fechados e viamentalmente. Quando a apario evanesciam, reabria os olhos.
Esta mulher tem quarenta anos, pequena, parece fraca e h em seus olhos uma estranha
expresso. Tem seis filhinhos; o mais velho, preto como a noite, o mais moo, branco como a
neve. Este tambm v espritos. Os espritos buscam-no na cama e parecem abra-lo.
Esperei algum tempo antes de assinalar estes fatos Senhora Hauffe; e quando lhe falei,
mostrou logo o desejo de ver essa mulher. Eu a trouxe e ela repetiu o que me havia contado.
Sentiu-se feliz por encontrar-se com a Vidente; esta lhe notou a expresso do olhar e me
declarou mais tarde que lhe tinha produzido extraordinria impresso.
Na mesma noite declarou-me dormindo: esta mulher diz a verdade; ela v Espritos e sem
saber est sempre em meio-somambulismo; preciso que ponha um amuleto com folhas de
louro.
Ao dia seguinte dei-lhe o amuleto e ela me afirmou que depois de ter visto a Senhora
Hauffe, encontrava-se perfeitamente bem; pensava que deixara tudo com ela.
De manh, a Senhora Hauffe e a criada me disseram ter ouvido pancadas e rudo de rodas.
E o mesmo se produziu mais tarde.
No dia 13 fui casa da mulher para saber do efeito do amuleto; disse-me ela que na
primeira noite que o pusera, mo invisvel esforou-se por tom-lo, mas que no ouvira as
pancadas. De manh, o marido levara-o, porque ele esperava tirar proveito dos Espritos, e a
censurava por querer tirar-lhe essa fonte de benefcios, empregando o amuleto. E saiu
encolerizado. A mulher acreditava que havia tesouros ocultos na casa, e como viviam, havia

algum tempo, com os Espritos, queriam localizar o tesouro que estavam certos de descobrir.
Como era impossvel libert-la da idia e ela no quis mais botar o amuleto, deixei de ir l.
Na noite de 17 ouviu-se uma pancada no quarto da Senhora Hauffe, e um homem de
grande porte, com uns quarenta anos, vestido de branco, entrou olhando com calma. Mais
tarde, quando ela acordou, disse que ele voltaria a 19; e que lhe era preciso ter em mo um
pedao de coral, que lhe faria pararem as palpitaes, e lhe permitiria sustentar a vista do
espectro.
Minha mulher decidira substituir-se a enfermeira, a fim de melhor observar a Vidente.
dez horas, as pancadas e estalos comearam na cama, mesa e paredes, ora aqui, ora ali. E ela
convenceu-se de que no eram produzidos nem pela doente nem pela irm, que no perdeu de
vista, e que estavam absolutamente calmas, com os braos estendidos acima das cobertas.
H uma hora a Vidente apanhou sobre a mesa o coral e erguendo-se falou com voz firme a
algum ao p da cama:
- "Isto no posso fazer" - E outras coisas que no pude ouvir. Quando minha mulher
perguntou do que se tratava, ela indagou se no tinha visto o espectro perto do luto. Minha
mulher disse que no, mas a Senhora Hauffe no quis revelar o que o espectro dissera. Quando
renovei a pergunta no dia seguinte, ela respondeu com pesar, porque no gostava de falar
desses fantasmas. Este trazia roupas amarelas e uma cinta de mulher: Tinha dito:
- Venho ti porque devo ser perdoado.
- Ela respondeu:
- S o vosso Redentor o poder fazer.
E ele:
- Ore por mim -. E pediu abrisse o livro em certo hino, ao que ela aquiesceu.
Quando lhe falei dos olhos do espectro, ela disse que eram indescritveis: dois pontos
luminosos, e que a pessoa que v Espritos no os v da mesma maneira que v os seres
humanos. Acrescentou que quando ele se voltou para sair pela porta, notou que as vestes
formavam dobras nas costas. Declarou que conversaria noite novamente com o fantasma e
que este voltaria entre 11 e 12. A vista disso, fiz que deitasse na cama da irm uma pessoa em
que pudesse ter confiana a fim de observar o que se passasse. No dia seguinte narrou-me esta
pessoa:
- Deitamo-nos l pelas dez e ficamos acordados at s onze. A adormecemos. A meia
noite a Senhora Hauffe pediu alimento e eu fui acordada pela irm que saiu do leito para dApenas voltara cama, ouvimos no assoalho um rudo estranho de estalos e frices, e depois
nas paredes e na cama da Senhora Hauffe, uma espcie de marteladas. Eu observava a Senhora
Hauffe; ela estava estendida, absolutamente calma, com os braos em cima da cama; comeou

logo a falar sem sentar-se. Suas palavras pareciam dirigir-se a algum que eu no podia ver:
Depois dizia:
- O fantasma partiu, mas vai voltar.
E ouviam-se outra vez os rudos e ela falava de novo. Ouvia-a dizer:
- Abra voc mesmo. E com um temor que nunca sentira, vi a capa do livro, que estava na
cama, mover-se e abrir-se como por mo invisvel foi-me impossvel perceber o menor
movimento por parte da Senhora Hauffe nem de sua cama. Disse ela ento:
- Louvado seja Deus, ele partiu. Pedimos-lhe pormenores, e ela:
- Deixai-o em paz.
E ficou em silncio.
A Senhora Hauffe disse-me que depois dos mencionados rudos o espectro foi at o p da
cama e quando lhe perguntara o que vinha fazer, respondeu que era para obter o completo
perdo. Ela replicou:
- H. Por que no ficou com a mulher que reza por voc?
- E. Essa mulher no tem a sua inteligncia e no pode conversar comigo.
- H. Porque est nesta pobre casa? Quem voc?
- E. Tinha modesta posio; nessa casa havia duas; rfs; enganei-as, espoliei-as.
- H. E por que procedeu assim?
- E. Meu melhor amigo, que era muito rico, foi quem me induziu a isso.
- H. Voc tambm no era rico?
- E. No, mas queria ser. Partilhava com ele o que adquiria por fraude. Aparentava prestar
servio s rfs, mas era tudo fingimento.
H. Seu nome? (Nenhuma resposta). Porque no quer diz-lo?
- E. No o devo. A primeira letra L.
- H. Pode fazer com que os outros escutem suas pancadas?
- E. No. Mas aquele que era meu amigo pode consegui-lo: Vou cham-lo.
- H. No. Isto me far mal. No o quero ver. Deixe-me, eu lhe peo.
O Esprito respondeu que iria buscar socorro porque ele tambm tinha necessidade de
auxlio. E quando pedi que partisse, retirou-se prometendo voltar.
E voltou. Perguntei-lhe se tinha parente ainda vivo. - Sim, mas longe daqui.
- Meu livro de hinos ainda estava na cama - disse a Senhora Hauffe - e quando ele me
pediu que o abrisse, como eu estava fraca, mandei que o fizesse, mas ele se foi.
Perguntei-lhe se no o tinha visto abrir o livro e ela declarou que no tinha olhado aquele
ponto. Quando o espectro reaparecia, sentia-se forada a falar-lhe. No dia seguinte, tendo
esquecido de ler o hino, aumentaram as pancadas. Isto lhe lembrou o hino e enquanto lia

aumentavam os golpes e outros rudos se produziam nos quartos dos locatrios do andar
superior.
s 23 horas fora perturbada e tomada de convulses sem que soubssemos porque.
Acordada, declarou: - -me desagradvel v-los todos os dias, quando outros esto em torno a
mim. A mulher do guarda devia ser mais sensata; ela s lhe pede dinheiro.
Quando lhe perguntei porque o homem, graas interveno do qual se achara o
documento no desferiam pancadas, respondeu que era porque s o via durante o sono;
acordada, s o notara uma vez. Os que batem so os que pedem socorro e ainda esto longe do
perdo, mas que o conseguem quando lhes ensinam o caminho a seguir.
- Um mortal pode mostr-lo, porm no lhe pode dar o perdo. Os pensamentos dos
Espritos das trevas se fixam nas casas em que viveram e dali afastam os bons. Em regra; os
Espritos no me assustam, mas eu seria infeliz se fosse perseguida por alguns. Este Esprito
mal matar-me-. Suas palavras no so gemidos, seno grunhidos.
Por esprito mal se subentendia o rico de que tratamos.
A 23 ela foi acordada por um esprito inocente que lhe pedia recitasse os Dez
Mandamentos. Ela o fez com perguntas a que ele respondeu.
Chorou quando a interroguei no dia seguinte e disse que o outro ia trazer o mau Esprito;
isto a gelava e tornava-a enferma. Lembrava-se de que um Esprito desse gnero a fizera sofrer
durante um ano em Oberstenfeld. Considerava isto rude prova para um mortal. Acrescentava
que o bom Esprito lhe relatara que o amigo fora um funcionrio de grau superior ao seu.
A 24 caiu em sono magntico; lembra-se do que sonhara e tinha conscincia de que era u
sonho. Falava alto ao Esprito mau que via diante de si. Descrevia-me duas casas vizinhas, nas
quais os dois Espritos vagavam, assinalando-lhes os nmeros e outras particularidades. Numa
havia rudos como de gente a andar; aproximavam-se das portas como para entrar nos quartos,
tossiam, suspiravam. Dizia ela que era bom que os Espritos no pudessem responder a tudo
que se lhes perguntassem porque ficariam ainda mais atormentados.
Exclamava em sonambulismo:
- Que o Esprita branco venha a mim at que eu obtenha repouso, mas que no venha o
outro. Quero orar por ele, entretanto no lhe suporto a presena. Que mulher estpida! S lhe
pede dinheiro. Ela a faz por temor do marido. Quando durmo, sinto-me feliz por viver entre os
Espritos, mas quando acordo entristeo-me. No espantoso ver Espritos, conversar com eles
e ter prazer nisso? Mas isto est na parte espiritual do meu ser. Quantos vivem entre ns sem os
podermos ver! Felizes os de corao puro, felizes os que crem sem ver!
A 2 de maro o Esprito branco apareceu-lhe duas vezes, com aspecto desconsolado e disse
que recuara por causa do amigo. Nessas duas ocasies estava acordada e logo depois foi

tomada de convulso. Na mesma noite estava eu com ela quando um claro atravessou o quarto
e ela caiu em sono magntico. Mas levantou-se com os olhos fechados, falou aos espectros
abriu o livro, cantou hinos. Acordou e contou que o Esprito branco lhe aparecera com o claro
e que lhe dissera ter recuado pelas zombarias do amigo, e ela sugeriu que desconfiasse dele.
Quando voltou, a Senhora Hauffe fez as seguintes perguntas:
- Quanto tempo viveu na terra?
- Setenta anos.
- Em que poca viveu?
- Em 1700.
- Onde viveu?
- A pouca distncia da casa dos rfos.
- Onde vivia o outro?
- A uma distncia maior dessa casa.
- Morreu antes dele?
- Ele morreu trs anos antes de mim.
- Por que vem a mim ora triste ora alegre?
- O Esprito escuro molesta-me com suas chacotas, mas agora me sinto um tanto mais
seguro.
- Eu o concito a orar para si mesmo e a persistir firme.
Ele pediu que abrisse o livro dos hinos e partiu.
A 3 de maro, a Senhora Hauffe, em meio a uma conversa alegre, caiu em violentas
convulses, de que houve grande esforo por melhor-lo. Disse ela que o Esprito branco
aparecera com o outro, olhando-a por cima dos ombros, o que lhe causara terror, e que jamais
se curaria se essa perseguio continuasse. Fiz o possvel para que ela lhes pedisse que no
voltassem e que os expulsasse do pensamento. Declarou que s se dirigia ao Esprito branco e
que deveria conserv-lo. A 6 disse-lhe este Esprito pressentir que se aproximava do Redentor,
e oraram ambos. E ela lhe perguntou como se familiarizara ele com os hinos, escritos tanto
tempo aps sua morte. Respondeu-lhe que a audio dos Espritos ilimitada.
Deixando o quarto, caiu adormecida. Contou que reencontrara o Esprito; manifestara
atrs dela quando olhava um rebanho de carneiros pela janela. Sentiu que lhe puxavam a roupa
e o viu to de perto que no podia mover-se Ele suspirava:
- Junto de ti acho repouso.
Ela desmaiou e caiu na cama. Declarou depois:
- Daqui a cinco anos eu o suportaria melhor, porque j no ser o que hoje.

Na noite de 8, depois de alguns rudos, ele voltou e ela viu que antes de afastar-se, ele
flutuava acima da irm e da criada que dormiam, dizendo:
- Que Deus vele sobre vocs.
A 10, ela tapou os ouvidos para ver se o ouvia assim, e ele disse:
- Voc ainda me ouve.
Declarou ela que os Espritos respondiam muitas vezes ao que ele pensava. A 12
perguntou-lhe se ainda havia escritos dele. E ele:
- De mim mesmo pouco, porm muitos de meus amigos o conseguem. Viveram nos
sculos XVI e XVII.
A 16, a meu pedido, ele indagou porque no o ouvia e via ao mesmo tempo, porque os
rudos precediam as aparies:
- por meio do ar - respondeu - que se fazem ouvir e ver. Eu no posso fazer duas coisas
ao mesmo tempo (1).

(1) - O Esprito no soube responder e inventou uma explicao: ou ento os modernos aperfeioaram os
processos, porque eles atualmente se fazem ver e ouvir ao mesmo tempo chegando a sustentar dilogos com os vivos,
quando estes no fogem amedrontados. (Nota do Tradutor)

Perguntou tambm porque s ela tinha a faculdade de v-lo:

- Porque ests mais espiritualizada.
Por solicitao minha ela lhe pediu mostrasse a casa em que vivera e que se fizessem, ele
amigo, ouvir por outros.
A 23, a uma da madrugada, acordei subitamente, e ouvi, a curto intervalo, sete pancadas,
que pareciam vir do meio do quarto. Minha mulher acordou tambm. No podamos compar
a qualquer outro rudo. A Senhora Hauffe habitava muito distante.
A 30, o Reverendo Herrmann escreveu as seguintes perguntas e pediu ao Esprito que
respondesse: "Conhece a Me de Nosso Senhor? Suas preces podem ser-nos teis? Ela est
mais que os outros em unio direta com o Filho?"
O Esprito apareceu e esperou at que a Senhora Hauffe acabasse a sua refeio.
Aproximou-se ento e respondeu; mas com tal lentido, que ela pensou no ter pacincia de
ouvi-lo at o fim:
- Conheo a me de Jesus um pouco melhor que vocs; ela pode orar por mim como pelos
bem-aventurados: Ela no est em unio mais ntima com o Redentor, mas...
- E fez uma pausa. E quando perguntei o que significava aquele mas, disse:
- Isto tem grande valor e poderoso com os Santos... No posso dizer mais. (1)

(1) Pode-se ver que ele no podia nem sabia dizer nada. E nesse engano de se fazerem perguntas transcendentes
ou acima da capacidade do comunicante, pouco evolvido, cai muita gente ainda em nossos dias. (Nota do Tradutor)

A 3 dizia a Senhora Hauffe em sono:

- Porque vem ele a mim? Desejando, poderia ir a Deus; no o pode, porque no o fazia na
Terra. S temos um mediador. Por que os maus pedem outro? Onde acharei o reino espiritual?
Ningum deveria adiar o arrependimento... Prefiro estar aqui nessa regio... L se sente mais
fortemente o peso das faltas; e os maus perturbam os outros... A perturbao mental pior que
a corporal. Nem todos vo a essas regies inferiores; alguns esto num lugar feliz. No fosso
-lo mas sinto-a por intermdio de um dos bons Espritos. Tm o que desejam.
Algum lhe perguntou: - H arvores e flores?
- Suas aspiraes no so as mesmas que as nossas. Eles olham mais alto.
A 6 de abril a Senhora Hauffe deixou o domiclio e veio para minha casa. Ao entrar em seu
quarto, vimo-la em sonambulismo, a ela disse que lhe apareceram dois fantasmas femininos,
duas rfs. Quando acordou, no sabia mais quem eram. Achou-as mais brilhantes que os
outros Espritos, e quando perguntou porque vieram, responderam:
- Viemos a vs pela felicidade e gratido a Deus. As palavras pareciam emitidas pelas
duas, embora no houvesse duas vozes e falassem como os outros Espritos, porm com menos
lentido e esforo. A Senhora Hauffe acreditava que lhe viessem anunciar o falecimento e isso
a regozijava. A apario comoveu-a.
Perguntei-lhe se os Espritos caminhavam como os mortais. Respondeu que eles se movem
tambm, mas sem colocar um p adiante do outro, como o fazemos.
Disse-lhe o espectro que as primeiras letras do seu nome eram B e R, e que lhe apareciam
com a idade em que esbulhou as rfs, isto , com cerca de 50 anos.
Depois que o Rev. Herrmann apresentou as questes, era acordado sempre mesma hora
da noite e levado a orar. Ouviam-se ao mesmo tempo rudos no quarto, no assoalho, nas
paredes; sua mulher ouvia-os como ele, porm no viam nada.
A 10 de abril pedi ao Esprito que se tornasse visvel ao Reverendo. Disse ele que o
desejava mas no era possvel. A 13 deixou-a antes do tempo comum e explicou que o fazia
por causa da festa que ia celebrar. E quando voltou ao fim de oito dias, pareciam mais
brilhantes e menos espesso.
Na 6 feira Santa estava ela em sono magntico, quando a porta se abriu e fechou em nossa
presena, sem nenhuma interveno humana. - Era o Esprito sombrio que aparecia
inteiramente perturbado - disse a Senhora Hauffe. Acrescentou que o espectro branco estava
em casa do "fluido nervoso" (Herrmann), mas que no poderia falar-lhe. E que o "fluido
nervoso" pensava em deixar a casa. De fato, algum tempo depois, Herrmann abandonou a casa
e veio para Heilbronn.
Quando o espectro branco, voltou perguntou-Ihe a Vidente onde celebrara a festa:
- Na regio mdia com outros Espritos.

E quando indagou porque desejava que ela fosse ltima casa que ele habitara, respondeu
que havia ali duas rfs e que era necessrio dar-lhe trs kreutzers(*). Ela no compreendeu o
desejo mas prometeu cumpri-lo.

(*) Kreutzer. Antiga moeda de prata de uso na ustria e Holanda de insignificante valor uma vez que equivalia
centsima parte florim. (Nota do tradutor)

Achei efetivamente duas rfs na casa indicada; no eram porm to pobres que
necessitassem daquela fraca soma. Retardamos pois a entrega at melhores explicaes.
A 9 da noite de 18 de abril, a Senhora Hauffe caiu em sonambulismo. O marido, a ir
mais velha, um jornaleiro chamado Binger, de Stuttgard, Strauss de Ludwisburg, minha
mulher e eu achvamo-nos em seu quarto. Minha mulher, extremamente fatigada, estava na
cama da irm, os outros conversaram sobre coisas diferentes, enquanto eu tinha os olhos fixos
em minha mulher. Ela ergueu-se bruscamente afirmando que algum uivara em seu ouvido e
at lhe percebera a respirao. Conservou esta impresso durante muitas semanas. No mesmo
instante, a Senhora Hauffe levantou-se e, com os olhos fechados, estendeu os braos na direo
da cama onde estava minha mulher e disse:
- Ele est l; geme porque no deram os kreutzers; agora j no poder produzir as
pancadas; que pensaria a mulher se tivesse achado o dinheiro.... No posso sair para procur
na erva; no me repreenda, no sou criada. Oh! um Esprito piedoso no falaria assim. Venha
quando eu estiver acordada e diga o que quer. Peo que se afaste e nos deixe em paz.
Ela declarou mais tarde que o Esprito insistia para que se desse o dinheiro; viu-o inclinar
se para minha mulher, gemendo, porque lhe dera essa incumbncia, de que ela no dera conta.
Era verdade pois que espervamos conhecer o motivo da ddiva.
Disse ela que pediria ao espectro sombrio que se tornasse visvel numa casa qualquer, logo
e pudesse.
Retiramo-nos para o nosso quarto no andar superior; fatigados, tendo j partido os nossos
amigos e adormecido os nossos filhos, fomos para a cama sem nada falar sobre o que se
passara. meia-noite, uma criana de cinco anos, que dormia em nosso quarto, deu um grito
repentino, saltou da cama para a de sua me e bradou:
- Acorde, h aqui um homem preto que me quer abraar.
E apertava a me que se esforava por acalm-la. Nem eu nem minha mulher vimos nada.
J assinalamos que o Esprito negro tirava muitas vezes da cama o filho dessa mulher e o
abraava. A informao da criana de que o Esprito queria abra-la ou mord-la, casa-se com
a da Senhora Hauffe, quando dizia que a cabea desse Esprito era preto e os dentes projetados
para frente.

Na tarde de 19 estava a Senhora Hauffe na cama e eu perto dela, quando se produziu rudo
como o de papel amarrotado, num mvel atrs de mim, sem que ali houvesse qualquer objeto
dessa natureza; levantei-me para descobrir a causa, porm nada achei; a cama da Senhora
Hauffe estava a grande distncia do rudo. Mais tarde, adormecida, pedi-lhe explicao.
Respondeu:
- No ouso d-la ainda.
- Como o Esprito viesse a todo o momento, ela perguntou porque procedia assim. E ele
disse:
- porque aquele a quem chama o fantasma negro no me quer dar repouso, espera obter a
sua salvao por meu intermdio.
Na manh de 21 lanaram areia pela janela; no pude descobrir o autor. Ouviram-se no
quarto rudos inabituais. Enfim, estando ela s, uma poltrona, colocada diante da escrivaninha,
fez erguida at o teto, donde desceu suavemente.
tarde estvamos no jardim e ela na casa apenas com a criada. quando ouviram rudos de
algo que rolava em cima de suas cabeas; chamaram-me; apressei-me, mas s ouvi o barulho
de passos, atrs de mim, paios. quartos e na escada. Quando pedi a ela em sono a explicao,
disse-me:
- sempre o Esprito negro, mas nada tenho a dizer-lhe.
Solicitei que me enviasse; declarou:
- No est em meu poder.
A 22 houve novo jato de areia no quarto e na criada que estava fora de casa. Nada a pode
ver na vizinhana, e minha casa era inteiramente isolada.
Ao meio-dia a Senhora Hauffe desceu ao pteo; voltou espantada e caiu em meio
sonambulismo. Disse que encontrara um animal estranho, com um focinho comprido e olhos
furiosos. Ela gritou:
Vai-te; que os bons Espritos glorifiquem o Senhor!
- E desmaiou. No quarto, a apario renovou-se sob a aparncia de um urso. Declarou ao
dormir:
-Agora vejo como deve ser negra a sua alma, pois que surge em to assombrosas formas!
Mas preciso que eu o veja para que ele no possa ir para o outro, j em caminho dos bem
aventurados.
Estvamos a 23 de abril reunidos no andar superior em torno de uma vela, quando uma
forma vaporosa, branca, vista por todos, passou flutuando em face da janela e logo se ouviram
rudos como nas ocasies precedentes. noite a irm da Senhora Hauffe precipitou-se no

quarto dizendo que havia um rudo de cadeias nas janelas. E olhando nesse lado observara uma
face preta que olhava para o interior. No vendo ningum, fechei as venezianas.
No stimo dia voltou o Esprito branco como fixara. Disse que era preciso dar os kreutzers
naquele mesmo dia. Tratei eu mesmo de lev-los. Encontrei as rfs prestes a deixar a casa,
apesar de serem as proprietrias e os pais terem vivido nela. Estavam por isto muito tristes e
disseram que elas e os pais viram sempre ali uma forma branca como uma nuvem e ouviam
suspiros, gemidos e tosses. Os pais acreditavam que a casa era infestada por maus Espritos.
A primeira vez que o Esprito chegou, mostrou-se satisfeito por ter sido entregue o
dinheiro. Era evidente que ligava ao ato uma idia de expiao. Voltou com aspecto mais
brilhante, declarou que seu nome era Belon, mas que se chamava agora Jasua. Poderia ir ao
Redentor pois se despojara das preocupaes terrenas.
Procedi a um inqurito, mas me foi impossvel achar aquele nome. Entretanto, o Maire
Pfaff, depois de algumas pesquisas, viu que no ano 1700 vivia ali um burgomestre, guarda
rfs, com este nome; devia ter morrido em 1740, porque fora nesse ano partilha de seus
bens. No registro de falecimento do referido ano encontrei o seu nome com a indicao da
idade de 79 anos. Tambm achamos um ato constituindo uma queixa contra ele da parte de
uma famlia extinta, que provava a sua avareza e mostrava que ele vivia na casa que designou.
A 27, um animal como um escorpio monstruoso saiu do canto do quarto; ela pediu em
nome de Jesus que se afastasse e ele desapareceu.
A 30, a pedido de um amigo, mostrou ao espectro branco um papel onde se lia:
- Se s um bom Esprito, dize-nos como podemos viver para evitar a regio mdia aps a
morte.
E ele revidou:
- O que deseja a suprema felicidade deve seguir completamente o Evangelho e os ensinos
de Jesus. Sou agora bom e feliz.
A 3 de maio, meia-noite, o Esprito branco acordou a Senhora Hauffe bruscamente e
recomendou velasse a irm, porque o Esprito negro viria durante, quatro noites ficaria atrs
de seu leito e se ela o visse teria um susto mortal; era preciso que algum fique com ela.
A Senhora Hauffe ficou e velou. Logo viu o Esprito negro colocar-se como uma pilastra
atrs do leito da irm. Depois de alguns minutos, esta acordou cheia de terror. A Senhor Hauffe
mandou que se levantasse e chamasse algum; mas como a apario ainda ali se mantivesse, a
jovem disse que no ousaria mexer-se. Mandamos a criada ficar com ela no decorrer do resto
da noite ouviram-se barulhos por toda a casa.

Disse Senhora Hauffe no dia seguinte que a irm acordara aterrorizada e sem saber porque,
via-se incapaz de sair do leito, mas que no percebera Espritos. Queixou-se durante o dia de
uma dor do lado, perto do qual ficara o espectro.
Pedimos criada passasse ainda l noite, o que ela recusou. Quando a irm deitou-se, a
Senhora Hauffe Levantou-se com os olhos fechados, pos o roupo, um leno no brao e,
estendendo-se nos ps da cama da irm, apanhou-lhe a mo apressadamente. Acordou depois
surpreendida de estar ali e voltou ao leito. Contou no dia seguinte que o espectro branco lhe
recomendara vigiasse a irm; que ele estivera de joelhos perto dela enquanto a Senhora Hauffe
estivera ali deitada, para que o Esprito negro ficasse distncia.
No dia posterior ouviram-se rudos na adega, jatos de areia no quarto da Senhora Hauffe,
com portas e janelas fechadas. Apareceu o Esprito branco, mas to vaporoso que quase no
podiam ver. Disse que se lhe estava tornado difcil voltar, que s o faria duas vezes mais e
confiou-lhe algo que ela no nos quis dizer.
A 17 dizia no sono:
- Que felicidade, que encanto! Nunca fui to feliz. Nenhum mortal pode imaginar. Como
devem regozijar-se as almas boas com a idia do que as espera! Temos aqui msica e
belssimas flores, mas que so elas em comparao com a msica e as flores celestes?! Como
devem sofrer os que permanecem no circulo mdio e no podem gozar essas delcias!
Quando acordou disse que ns lhe parecamos to pesadas e espessos que nem concebia
como ainda nos podamos mover. A propsito das perguntas que pedimos levasse aos Espritos
para convencer-nos de que eles no eram fruto de sua imaginao, declarou-nos ser indiferente
crena do pblico, e quanto mais os questionavam mais estreitas se tornavam as suas relaes
em vez de afast-los.
Na noite de 31 minha mulher acordou assustada e logo ouvimos a voz da irm, gritando da
janela em baixo para ns no andar superior, que havia na porta algum se esforando por
entrar. Pulei da cama, corri janela, percebi que algum forava a porta. mas no vi nada,
apesar da Lua cheia. Chamei, ningum respondeu, e logo no teto se ouviu o rudo de jato de
areia. Trouxe luz janela, mas tudo estava silencioso.
A 29 o Esprito branco chegou acompanhado de um esprito feminino brilhante. Cantaram
agradeceram as preces e retiraram-se, declarando que o Esprito negro no mais voltaria. Disse
Senhora Hauffe que desejaria ardentemente ir ao encontro deles.
No ms de agosto chegou uma senhora de Linach, S. L., que desejava conversar com a
Senhora Hauffe a respeito de uma extraordinria confuso que a perturbava havia muitos anos
E contava:

- Na casa que habito ouvem-se noite rudos como o rolar de bolas, gemidos, choros; por
vezes um peso parece cair em mim, outras vezes vejo aproximar-se algum invisvel e lhe sinto
a respirao. Tudo isto me fazia tanto mal que abandonei a casa.
Perguntei-lhe em que casa se passava isto e muito surpreendido fiquei quando respondeu
que era na de Belon:
- Quando vim morar em Linach - disse ela - no ouvia nada, mas tendo ido a Neustadt em
servio, fui de novo atormentada. Vejo tambm um vulto branco perto da cama. Ca doente
voltei a casa. L, era perseguida freqentemente por queixumes, que minha me tambm ouvia
que nos mortificou durante dois anos. Ouvia o rudo de coisas lanadas contra mim, porm
no encontravam nada. Ouvia ainda palavras indistintas como se algum quisesse falar sem
poder. Acordava bruscamente e divisava perto da cama uma apario branca.
Essa mulher era casada, tinha filhos e a me confirmava o que dizia, acrescentando que o
marido ouvira esses rudos e vira uma apario negra.
Para experimentar se as aparies que via eram as que visitavam a Senhora Hauffe,
convidei-a e filha para passarem uma noite no quarto da Vidente. Ela no os viu mas ouviu,
Esprito negro, que j no vamos mais, voltou e ainda perturbou-nos por muito tempo.
Algum tempo depois, vi essa mulher em seu leito de morte; assegurou-me que era verdade
tudo o que dissera. E que sete dias antes o Esprito negro informara a ela e ao marido de sua
morte prxima, por um sinal que no poderia explicar, dado o seu esgotamento. Ela e o marido
faleceram com alguns dias de intervalo.

O quinto caso

A 6 de julho de 1827, a Senhora Hauffe passeava perto de minha casa, na avenida que
conduz cidade; mas, depois de alguns passos voltou s pressas, dizendo que no podia ir mais
longe. S descobri a razo no dia 14, quando ela me disse que vira um homem na qual
reconhecera um espectro, que, visitando-a a noite, lhe pedira fosse com ele a um castelo em
que havia uma grande e pequena adega, para onde deviam ir. Ela recusou e ele declarou ento
que voltaria at que ela se decidisse.
A Senhora Hauffe descreveu-o como de boa e amvel aparncia e sem lhe causar qualquer
temor. Parecia ter uns 70 anos, usava uma longa barba, vestes antigas, como as dos caadores
dos castelos, um chapu a tirolesa e meias botas; tinha a palavra mais fcil e mais rpida que a
dos outros Espritos. Em resposta s perguntas da Vidente, declarou que vivera em 1529,

gozara certa felicidade, mas algo lhe impedia o progresso; pedia-lhe se enchesse de coragem e
fosse com ele.
Dizia ela que vista de qualquer outro Esprito no lhe era to agradvel como a dele.
Perguntaram-lhe quais as ocupaes dos Espritos na regio em que vivia. Respondeu:
- Estou com os pagos e os justos a quem ainda no foi permitido ver o Senhor. Anjos nos
instruem at que sejamos dignos de ascender. H 8 bem-aventuranas, mas a oitava ainda no
veio: esta a que se designa pela era dos mil anos.
A 20 ela lhe declarou que no iria ao castelo at que ele lhe dissesse o nome; respondeu
que s a conheceria quando chegassem l.
Ao mesmo tempo, aparecia de vez em quando outro fantasma menos brilhante. Tinha um
costume militar, aparentava 40 anos. Sua apario era acompanhada por um rudo de esporas.
Certa vez em que eu, Hermann e a Senhora Hauffe lamos, disse o Reverendo que lhe tocaram
o p. Ela declarou que o fantasma do militar estava perto dela. Ele ia e vinha, olhava
calmamente e nada dizia.
Hermann tinha freqente conscincia da vizinhana de Espritos, mormente depois que
ravara relaes com eles por meio de perguntas escritas. Logo depois, estando a Senhora
Hauffe adormecida e vestida em sua cama, com sapatos presos por colchetes, vi-os tirados dos
seus ps por mo invisvel, e ser levados pelo ar at perto da irm, que estava na janela, e da
foram colocados no cho. A Senhora Wauffe ficara imvel durante esse tempo, e no via nada
at que a acordei. A irm chorava, dizendo que nunca mais tocaria nos sapatos. Sempre que o
fantasma a parecia a lamparina apagava.
A 22, o fantasma falou e disse em tom de mofa que ele era o monteiro do que lhe pedia
fosse ao castelo.
Pouco tempo depois, com a irm e minha filha no quarto, um biombo foi suspenso e
projetado do outro lado do aposento. A Senhora Hauffe, na cama, acabara de ver o caador
entrar pela porta. A 10 chegou precipitadamente e espalhou pelo cho os papis que estavam
na mesa.
Quando ela lhe perguntou o que queria, declarou que era impedir que o outro obtivesse
perdo.
O espectro voltou acompanhado de ama mulher grande, pesada, velha, de aspecto escuro e
desagradvel. Tinha vestidos de antigo modelo, penteado alto e um vu como o traziam os
espectros femininos. As vestes eram pesadas e amplas e os sapatos pontudos. Andavam no
quarto sem falar. Quando perguntou ao outro Esprito a causa da visita, este lhe disse que era
para impedi-lo de fazer o que ele se propunha, porque durante toda a vida esse caador o

perseguira com um dio que persistira na morte. A causa do dio era porque ele o retirara de
suas funes.
Disse-me a Senhora Hauffe que no reservatrio da cozinha havia algo que no devia estar
l. Encontramos uma velha agulha de fazer meia. Pu-la na mesa do quarto da Senhora Hauffe.
Ao fim de algumas horas ela foi encontrada na cozinha do andar superior. Fi-la tornar para
mesa onde estava. Pouco depois voltava o caador e a companheira, e a Senhora Hauffe viu a
agulha trazida a ela pelo espao. Gritou e a agulha foi depositada num copo com gua, onde eu
a achei, quando vim atrado pelos gritos da Vidente.
Na tarde de 29, a Senhora Hauffe estava s, e minha criada achava-se com outra pessoa no
quarto vizinho, perto da porta; o caador e a mulher chegaram, andaram pelo quarto, como de
costume, e pronunciaram estas palavras: - Sim, sim, sim!
Em tom sarcstico, enquanto a mulher a encarava ironicamente.
A Senhora Hauffe foi tomada de uma crise de nervos. Ao mesmo tempo, as pessoas do
quarto vizinho ouviam os mais estranhos rudos, tinidos de esporas, um barulho como se
cadeiras fossem atiradas com violncia. Sabendo que a Senhora Hauffe estava na cama,
precipitaram-se para o quarto. No mesmo instante, uma poltrona foi lanada sobre eles. A
Senhora Hauffe estava deitada, sem sentidos. Quando acordou, disse que vira o fantasma, mas
nada soubera da perturbao produzida enquanto estivera insensvel.
Na noite de 1 de agosto apareceu o bom Esprito, mas o mau veio tambm e colocou
diante dele, o que o fez desaparecer. O caador esforava-se por perturb-la constantemente;
ela, porm, conjurava-o em nome de Deus.
De outra feita, vieram com um esprito negro, de formas pesadas, que causou grande susto
Senhora Hauffe. Continuaram a aparecer, e o bom Esprito, quando eles vinham, apresentava
uma folha de papel na qual se lia em grandes letras misturadas com outras menores de cor
vermelha: "Isto o que me protege". No podendo l-las noite, pediu ela que as trouxesse de
dia.
A 31, dei-lhe um papel, cuidadosamente fechado e lacrado, onde estava escrito: "Jesus
corrige os nossos erros - Anuncie a todos esta alegre mensagem". Mandei que ela apresentasse
aquilo ao primeiro fantasma que aparecesse e perguntasse o que era. Ela o fez e o caador, sem
tocar no papel, disse:
"Jesus corrige os nossos erros".
- Que que eu tenho com isso? Nunca serei feliz.
Ele:
- Hum! Eu no o verei nunca!

Ela pediu que se retirasse. No dia seguinte devolveu-me o papel lacrado, tal como eu o
tinha dado. noite o caador voltou, s, amvel, um tanto prazenteiro, e indagou como se
orava.
- Falas srio? Queres orar?
- Eu o desejo.
- Com que fim?
- Para me tornar mais feliz.
- Crs que possas tornar-te feliz pela prece?
- Sim, acredito.
- Pois bem, confies no Redentor.
Ele desapareceu. Mais tarde voltou e orou com ela; ela, porm, lhe disse que no o faria
mais, se voltasse com o esprito negro, o qual produzia tal barulho, que era ouvido pela criad
Declarou-me ela que as suas preces e palavras piedosas estendia-se a todos os Espritos e
os tornavam mais brilhantes, mas a enfraqueciam.
Quando o caador reapareceu, ela perguntou por que o bom Esprito vinha to raramente.
- A culpa minha. Ele no pode vir tanto quanto quer. mais difcil a ele do que a mim.
- Se eu fosse ao castelo como ele quer, poderia indicar-me o lugar de que fala?
- Podia, mas o Esprito negro no o permitiria.
E logo surgiu o Esprito negro.
- "Foi dito: Recorra ao Senhor e ele afastar esse esprito".
- Fa-lo-ei. Mas, como?
- Pedindo ao Senhor perdo pelos erros.
Perguntou ela por que se encontrava na regio mdia.
- Por meus desatinos. Ensina-me a orar.
"Como espera ver Deus se continuas mau?"
- Com ests ligado a esse bom Esprito?
- Por elos que provocaram nele um dio inextinguvel. Eu era seu inferior e fiz um
presente a sua mulher. Ele no quis que ela usasse: tomou-o e lanou-o num subterrneo:
Prometeu dar-me situao melhor, porm no o fez. Eu e uma criada concebemos contra ele
um dio profundo; furtamo-lo e fizemos-lhe todo o mal possvel. Mais tarde contarei tudo.
Mas, agora, oremos.
Na noite de 13, coloquei no quarto da Senhora Haufe a mulher de Lenach, de que j falei.
e manh, disse-me que ouvira rudos e que a Senhora Hauffe acordara e falara com seres
invisveis. Por que? A Senhora Hauffe contou a seguinte conversao:
- No posso preferir outras preces alm daquelas que me ensinaram.

- Porque??
- Porque devemos achar tudo por ns mesmos.
- Se recorrer ao senhor, ele o ouvir; ele o fortalecer.
Disse ela que o fantasma ouvir estas palavras como uma criana quando lhe provocam o
interesse. Ele queria que ela falasse mais, porem esgotada, no pode ir mais adiante.
Precedido de rudos, apareceu-lhe a 16 um grande Esprito escuro, que a Sra, Hauffe nunca
vira. A 21, vieram o caador, a mulher e o fantasma negro. Este ltimo, como sempre, muito
agitado. O caador pediu Vidente que permitisse mulher pronunciar o nome de Jesus. A 22
houve rudos e a queda de uma mesa sem que ningum tocasse, enquanto eu tinha no brao
esquerdo uma sensao indescritvel.
A 23, o grande fantasma escuro apareceu pela ltima vez. A Senhora Hauffe pensou que
viesse por causa da mulher de Lenach. A 24, a Sra: Hauffe foi para a casa vizinha, onde o
caador logo apareceu e a saudou. Disse-Ihe que a encontraria onde quer que ela fosse, mas
que no deveria falar-lhe, para no lhe prejudicar a sade.
Na noite da mudana, arranjei uma jovem distinta e honesta, a fim de fazer-lhe companhia
e esta me contou que, noite, a porta se abrira e vira um grande fantasma preto a caminhar no
quarto. A moa aquela de quem falara a propsito da terceira apario. A 27, o espectro
feminino apareceu sozinho, e disse que impediria a vinda do caador. Entretanto, ele veio, e
quando lhe perguntaram a razo do fato, redargiu:
- porque durante a vida fui muito ligado a ela.
Ele queria que ela tambm tivesse um bom destino no alm.
Perguntou-lhe a Senhora Hauffe se ele poderia apresenta-se sob forma diferente da que
tivera quando homem. Respondeu:
- Se tivesse vivido como um bruto, deveria aparecer como tal. No podemos tomar as
formas que queremos. Devemos parecer como fomos.
Nesse momento ouviam-se sons musicais provenientes da casa vizinha, ela perguntou se
tambm havia musica onde ele estava. Respondeu.
- No! Ouvimos algumas vezes a dos espritos felizes e isto nos e penoso.
- Ouves a musica terrestre?
- Quando estou contigo, ouo por teu intermdio, nunca por outra forma. No tomamos
parte no que acontece na Terra.
A 1 de outubro o fantasma negro espantou-a tanto e lhe pareceu to terrvel que ela
adoeceu. O Esprito feminino convidou-a ironicamente a ir ao castelo. Esses dois fantasmas
continuaram a perturb-la. O fantasma negro era to pesado que se lhe ouviam os passos. O
caador pediu que no os escutasse.

A 9, a Senhora Hauffe me disse que vira aparecer uma forma brilhante com vestes brancas
e a cabea rodeada por uma aura luminosa. No lhe fora permitido dizer-me quem era. Tinha
sido visitada por esse fantasma, que lhe dissera:
- Sou um dos enviados para ser til aos que so destinados felicidade.
Ele no caminhava como os outros, flutuava; comparado a este, os outros pareciam de
chumbo. Era uma nuvem luminosa atravs da qual o sol brilharia. Trouxe-lhe palavras de
consolo.
Dizia ela que este brilhante Esprito a fortalecia mais do que os outros a enfraqueciam.
Sabia o que fora na Terra, porm ela no o queria dizer. Estivera na regio mdia, por pouco
tempo, com grau superior aos outros. Soube mais tarde que esse brilhante fantasma era o do
defunto Ministro T. de Oberstenfeld, de quem falamos no princpio deste trabalho e cuja tumba
Senhora Hauffe fora visitar. Era um homem excelente e de grande valor.
Sobreveio uma poca em que ela pareceu sair de sua situao precria, e esqueceu o que se
passara durante muitos meses. Certa manh narrou-me o terror que lhe causara um espectro
com botas e com roupa curta, e que lhe solicitara foras. Depois lhe apareceu o fantasma
branco de pessoa que conhecera.
- Por que me vindes depois de tanto tempo?
- Acalma-te. Venho trazer-te energias.
Nessa poca perdia a lembrana dos Espritos que a visitavam. O pequeno Esprito negro
lhe causava uma grande surpresa, e nos disse que, apesar de se assemelhar ao chumbo em
relao ao Esprito branco, era ainda muito leve em comparao a ns.
Quando o fantasma feminino a espantava, ela pedia que a levassem a mim, e, na mesma
noite, fomos perturbados por rudos no quarto, enquanto algo me era lanado.
A filha de Lowenstein viu o caador e o esprito luminoso; a filho de Hauffe, que tinha
ento 3 anos e dormia na antecmara por onde passava o caador, deu um grito e mostrava a
porta; o que nos fez compreender que tinha visto qualquer coisa que o assombrara. Antes de
acordar, a Senhora Hauffe nos disse que o bom Esprito no voltaria at que ela fosse ao
castelo. O caador repetiu o mesmo.
A 20, o fantasma brilhante declarou que voltaria a 15 ainda que ela no pudesse ir ao
castelo, e depois que se tornaria quando ela se resolvesse a ir com ele. O caador comunicou
que ia para um lugar melhor e no mais a incomodaria. Ela nunca pode ir ao castelo e eles no
voltaram mais.
Pouco depois; pessoa que ocupava uma posio oficial, veio procurar-me e me contou o
seguinte:

- H 10 anos, aqui perto, eu era perturbado dia e noite por um ser invisvel, que abria e
fechava portas, andava para a direita e para a esquerda. Meus filhos j tinham acostumado a
esses rudos e ns estvamos at familiarizados como eles, porem nunca se viu nada. Como me
confiaram uma funo, aluguei uma pequena casa a caminho do castelo. L os passos
continuaram, mas dentro em pouco o que era invisvel se tornou visvel.
Vi tema noite, perto da cama, o fantasma de um homem: de cerca de 60 anos; usava um
chapu redondo, vestes escuras, botas com esporas e parecia pessoa de qualdade. Disse-me,
exprimindo-se com dificuldade:
- Venha comigo ao castelo.
No lhe pude responder. Desde ento, o Esprito voltou dia e noite e me falou muitas
vezes.
"Soube que ele estava preocupado com uma coisa e que ocultara a que estava ligado por
um juramento num subterrneo, cuja entrada ao p do muro.
Uma vez apareceu-me, dizendo:
Venha comigo ao castelo s 10 da noite". Prometi-Ihe e sa hora indicada. Quando
chequei pequena porta percebi que algum vinha a mim, da torre redonda; tomei-o por pessoa
viva e temendo ser interrogado, voltei. Por seu lado, o personagem voltou para a sua priso;
compreendi ento que era um fantasma, e o vi acompanhado por um espectro negro, mal
formado, que ele parecia evitar. Deu um gemido que me tocou o corao, mas no tive foras
de prosseguir na minha primeira inteno. Depois disso nada mais vi nem ouvi, de semelhante
em minha casa."
Colho esta narrativa de um homem honesto, e no podemos deixar de notar suas relaes
com a histria precedente. A Senhora Hauffe nunca mais ouviu falar desse homem e de sua
aventura.

O sexto caso

Se muitas coisas j narradas parecem incrveis, as que vamos citar o parecero ainda mais.
Os que acham impossveis os fatos acontecidos Senhora Hauffe, rejeitaro com maior
desdm ainda o que se vai seguir. Mas os que nos lerem com outra disposio de esprito e
esto dispostos a crer na existncia de um mundo de Espritos em meio a ns, no deixaro de
notar as singulares coincidncias que apresentam estas histrias, sobretudo no que toca aos

meios empregados pelos Espritos para atrair a ateno dos mortais; estes meios diferem entre
, no em natureza, mas em grau.
As pessoas a que os fatos aconteceram estavam em gozo de perfeita sade e nunca tiveram
quaisquer relaes com magnetizadores ou sonmbulos. O Conselheiro Hahn, d'Ingelfingen,
que foi testemunha ocular dos fatos, escreveu-lhes a narrativa no castelo de Slanwensick, na
Silsia, que um raio destruiu no ano de 1808, e referiu-as a mim em 1828.
Depois da campanha dos prussianos contra os franceses em 1806, o Prncipe reinante de
Hohenlohe deu ordem ao Conselheiro Hahn, que estava a seu servio, de ir para Slawensick, e
esperar a sua volta. Sua Senhoria vinha a Legnitz para o seu Principado e Hahn comeava
sua viagem para a Alta-Silsia, a 19 de novembro. Na mesma poca. Carlos Kern, de
Knzelsan, aprisionado pelos franceses, foi solto sob palavra, e chegou a Liegnitz em completa
misria. Obteve ficar algum tempo com Hahn, espera que lhe enviassem dinheiro. Hahn e
ern foram amigos de infncia; os acontecimentos levaram-nos ambos aos Estados prussianos
e eles habitaram o mesmo apartamento no castelo, no primeiro andar, nos ngulos posteriores
do edifcio, que d de um lado para o Norte e de outro para o Este. direita da porta desta
cmara havia uma porta envidraada ligada a um aposento separado do seguinte por um
tabique de madeira.
A porta aberta nesse tabique, que fazia a comunicao dos dois aposentos, estava
interditada, porque continha toda a espcie de utenslios domsticos. Nem nesse quarto nem no
o que o precedia, se encontrava qualquer abertura que comunicasse com o exterior. No
castelo s havia os dois amigos, os dois cocheiros do Prncipe e o servidor de Hahn. Todos
eram valentes. Como Hahn e Kern, o em que menos acreditavam era em Espritos ou
feiticeiros; nada do que lhes acontecera at ento poderia levar seus pensamentos quele
sentido.
Durante os anos de colgio, Hahn se dera aos estudos de Filosofia; seguira Fichte e
estudara com o maior cuidados os trabalhos de Kant. Os resultados desses estudos conduziam a
um puro materialismo e ele considerava a criao do homem no como uma coroao, mas
como um meio de chegar a um fim ainda mal determinado. Depois, estas opinies se
transformaram, como a de muitos outros, que pensam de maneira inteiramente diversa aos 40
anos do que pensavam aos 20.
Era necessrio apresentar esses pormenores, para que se desse f extraordinria narrativa
que se segue aceitos ingenuamente por ignorantes supersticiosos, mas fria e corajosamente
observados por espritas esclarecidos.
Durante os primeiros dias de residncia no castelo, os amigos, vivendo em solido,
consagraram suas longas noites leitura de Schller, de que eram ambos grandes admiradores

Ordinariamente Hahn lia alto. Trs dias se tinham escoado pacificamente, quando, sentados
mesa situada no meio do compartimento, tiveram, s 9 da noite, a leitura interrompida por uma
chuvinha de cal, que caa em torno deles. Olharam para o teto, pensando que proviria de l,
porm no descobriram qualquer ponto estragado; enquanto procuravam verificar de onde
surgia o cal, caram de repente muitos fragmentos, inteiramente frios, como se viessem do lado
de fora. Enfim, supondo que a cal se destacasse de um ponto qualquer da parede, deixaram as
pesquisas para mais tarde, foram deitar-se e dormiram tranqilamente at de manh. Ao
acordar viram-se surpreendidos pela quantidade de cal espalhada no assoalho, sem que
houvesse nas paredes ou no teto nenhum ponto de onde pudesse ter cado.
No pensaram mais nisto at que noite, o cal, em lugar de cair como antes, foi lanada
em blocos, que vieram ferir Hahn. Ao mesmo tempo ouviam, ora em cima, ora em baixo,
rudos surdos, como tiros de fuzil ao longe. Atriburam ainda esses rudos a causas naturais e
foram deitar-se como de costume. Mas a barulheira lhes afugentou o sono, e um acusavam
outro de produzi-la, batendo com os ps na cama. Verificando enfim que o fato persistia depois
que se levantaram e ficaram em p no meio do quarto, viram que a causa no era a que
supunham.
Na noite seguinte, uma terceira espcie de rudo veio juntar-se aos outros, era a imitao
de um rufo de tambor longnquo. Pediram ento governante do castelo que lhes desse a chave
dos apartamentos de cima e de baixo, e ela a enviou pelo filho. Enquanto este acompanhava
Kern em sua inspeo, Hahn ficava no quarto. Em cima encontraram um quarto vazio, em
baixo uma cozinha. Bateram, mas o rudo produzido era muito diferente do que Hahn
continuava a ouvir em torno de si. Quando voltaram, disse Hahn pilheriando:
- A casa mal-assombrada.
noite, ao se irem deitar, com um facho aceso, ouviram o rudo de pessoa que caminha n
quarto. Hahn continuou a gracejar e Kern a rir da singularidade dos atos, durante algun
instantes, at que foram vencidos pelo sono; no se sentiram absolutamente perturbados, nem
ensaram jamais em atribu-los as causas sobrenaturais. Mas, na noite seguinte; o negcio
tornou-se mais inexplicvel.
Diversos objetos foram projetados no ar: garfos, facas, escovas, chapus, chinelos,
cadeados, tubos, ganchos, sabo; em suma, estava tudo em movimento, enquanto as lanternas
eram lanadas de um lado para outro. Reinava a maior confuso. Durante todo esse tempo, cal
continuava a cair e as pancadas a ressoarem.
vista disso, os dois amigos chamaram os servidores, Kenittel, o guarda do castelo e
todos que puderam reunir, para serem testemunhas dos fatos misteriosos. Pela manh estava
tudo calmo, e assim ficou at uma hora da madrugada.

Certa noite, Kern foi ao quarto apanhar qualquer coisa, e ouviu um rudo que parecia
acompanh-lo at a porta. Hahn trouxe luz, ambos precipitaram-se para o quarto e acharam um
grande pedao de madeira encostado ao biombo. Mas, supondo-se fosse essa a causa do rudo,
quem o movera? Kern estava certo de que a porta ficara fechada; mesmo durante os rudos, e
no havia nenhum pedao de madeira no quarto.
Freqentemente, sob suas vistas, as facas, os espevitadores, levantavam-se da mesa e
caam no cho. As grandes tesouras de Hahn foram tiradas da mesa, entre ele e um dos
cozinheiros do Prncipe, e vieram cair no solo.
Como se seguissem muitas noites tranqilas, Hahn resolveram no abandonar o quarto.
Mas houve trs semanas de uma barulheira contnua, de sorte que, no tendo mais
tranqilidade, resolveram transportar as camas para o quarto grande do andar superior, na
esperana de um sono mais sossegado. A esperana foi v. O bulcio continuou como dantes.
Ainda mais: eles viam chegar ao novo quarto os objetos de que estavam certos ter deixado no
andar inferior.
- Que joguem o que quiserem - gritou Hahn - preciso que eu durma.
Kern comeara a despir-se e a andar pelo quarto, refletindo sobre tudo isso.
De repente Hahn o v parar, como pregado ao solo, diante do espelho. Ficou assim durante
alguns minutos, depois, tomando de violento tremor, desviou-se do espelho com uma palidez
de morte. Hahn, supondo-o molestado pela frieza de um quarto desabitado, lanou-lhe uma
capa nos ombros. Kern, ento, que era realmente corajoso, voltou a si, e contou com voz ainda
trmula, que vira um fantasma de mulher, branco, a olh-lo. Ela estava diante de sua imagem.
A princpio no pode crer; sentia-se vtima de uma iluso e por isso ficou muito tempo imvel.
Mas quando notou que os olhos do fantasma se mexiam e se fixaram nos seus, um arrepio o
invadiu e ele desviou-se. Hahn, ento, caminhou resoluto para o espelho e pediu apario que
se mostrasse a ele, porm no viu nada, apesar de ficar um quarto de hora diante do espelho e
ter repetido o pedido.
Kern acrescentou que os traos do espectro eram de pessoa idosa, mas nem tristes nem
sombrios. Sua expresso era de indiferena; tinha a face plida e um vu na cabea, que s lhe
deixavam os traos visveis.
Seriam 4 horas da manh; o sono lhes fugira, e resolveram ento tornar ao antigo quarto
com suas respectivas camas. Mas os criados declararam que no podiam abrir a porta embora
ela no tivesse sido fechada. Votaram. Entretanto retrocederam segunda e terceira vez com o
mesmo resultado. Foi Hahn ento e abriu-a com a maior facilidade. Os quatro empregad
declararam com energia que no puderam ao menos abal-la apesar de todas as suas foras
reunidas.

Assim ocorreu um ms. As fatos sobre os estranhos acontecimentos do castelo espalharam

se e entra os que quiseram convencer-se de sua realidade achavam-se dois oficiais dos drages
bvaros, o Capito Cornel e o Lugar-Tenente Magerle, do regimento de Minucci.
Magerle ofereceu-se para ficar s no quarto, o que os outros consentiram. Mal tinham eles
chegado ao compartimento vizinho, ouviram Magerle, como um homem tomado de violenta
clera, a bater em mesas e cadeiras com o sabre. O Capito achou melhor voltar, para salvar os
mveis do efeito de sua ira. A porta estava fechada, porm ele a abriu e contou, com viva
emoo, que logo que os amigos saram do quarto, um ser maldito entrara a atirar-lhe cal e
outros objetos. Depois de ter revistado todos os cantos, sem descobrir o autor do ataque, ficara
furioso e batera como um louco em torno de si.
Toda a gente passou o resto da noite no quarto e os dois bvaros vigiavam atentamente
Hahn e Kern, para se assegurarem de que no eram eles os autores da mistificao. Estavam
anqilamente em redor da mesa quando, de repente, os ganchos se elevaram no ar e caram
atrs de Magerle; uma bala de chumbo veio ferir Hahn no peito. Logo aps, ouviram um rudo
na porta envidraada, como se algum batesse com a ponta dos dedos, ouvindo-se, ao mesmo
tempo, a queda de um copo. Examinaram e encontraram a porta intacta, mas um copo jazia
quebrado no cho. Os bvaros declararam-se ento convencidos e trataram de procurar repouso
num lugar mais pacfico.
Entre todas essas estranhas aventuras notvel a seguinte, acontecia a Hahn. Uma noite, s
8 horas, quando se dispunha a barbear-se, os utenslios para esse fim, colocados numa
prateleira, num canto do quarto, foram chegando a ele um a um: a saboneteira, a navalha, a
escova, o sabo, e caram a seus ps, embora ele estivesse a poucos passos da prateleira. Ele e
Kern, sentados diante da mesa, puseram-se a rir, e to acostumados estavam a tais incidentes
que j no os estranharam.
Hahn derramou um pouco d'agua quente numa bacia e notou que estava com uma
temperatura conveniente para barbear-se; mas, no momento em que se dispunha a fazer
espuma com o sabo, notou que a gua tinha desaparecido completamente da bacia. Outra vez,
Hahn foi acordado pelo fantasma que lhe atirava uma folha de chumbo laminado, dessas em
que se envolve o tabaco, e quando se abaixou para apanh-la, a folha atirou-se contra ele. A
terceira vez Hahn deu no seu assaltante invisvel uma forte bengalada.
O livreiro Doifel foi freqente testemunha desses fatos estranhos. Uma vez colocou o
chapu na mesa, perto da lareira; quando se disps a partir, procurou-o e no o achou. Olhou
para a mesa quatro ou cinco vezes inutilmente, e eis que o chapu aparece subitamente no lugar
em que tinha sido posto: Knitel colocou tambm uma vez o seu chapu na mesma mesa, e o viu
flutuando sem que ningum estivesse perto da mesa, at que veio cair a seus ps.

Hahn, determinada a encontrar a explicao do mistrio, apanhou duas luzes, ps em

posio que lhe permitia ver todo o aposento, bem como janelas e portas, e a mesma coisa se
produziu na ausncia de Kern, enquanto os empregados estavam nas cavalarias e s ele se
achava no castelo. Os ganchos voaram, como de hbito, sem que a mais atenta observao
permitisse descobrir a causa.
O guarda-florestal Radezenky passou uma noite no quarto; os dois amigos estavam
adormecidos; ele, porm, no pode gozar nenhum repouso. Foi bombardeado sem interrupo,
e, pela manh, havia no seu leito toda a espcie de utenslios da casa.
Uma noite, como Hahn quisesse dormir, a despeito do barulho e dos projteis, as pancadas
na parede e perto da cama para logo lhe tiraram o sono. Tentou dormir uma segunda vez, mas
foi de novo despertado por uma sensao semelhante que produzisse uma pessoa que
embebesse na gua uma ponta dos dedos e entrasse a fazer asperses. Tentou mais uma vez,
enquanto Kern e Knittel o vigiavam assentados junto mesa, mas produziu-se a mesma
sensao de projeo d'gua, embora no se lhe visse nenhum sinal da mesma.
Por essa ocasio, Hahn teve que fazer uma viagem a Breslau e em sua volta soube a mais
estranha de todas as histrias. Para no ficar s naquele quarto misterioso, Kern chamou, para
fazer-lhe companhia, o criado de Hahn homem de seus 40 anos e grande simplicidade de
carter. Uma noite estava Kern na cama e este homem, em p, conversava com ele perto da
porta envidraada; viu ele ento, com grande espanto, uma bilha de cerveja na mesa do quarto,
a notvel distncia, subiu suavemente a uma altura de trs ps, derramar seu contedo em um
copo que l se achava, at o encher pela metade. A bilha voltou a repousar; o copo levantava
j vazio, como se ali houvera um bbado. Joo, o criado, no cmulo da surpresa, gritou:
- Senhor Jesus! Engoliram-na!
O corpo foi recolocado docemente e no se encontrou uma gota de cerveja no cho. Hahn
pensou em pedir ao criado que fizesse a afirmativa sob juramento, mas vendo-o prestes a isso,
desistiu, considerando a narrativa absolutamente verdica.
Knetsch, inspetor dos trabalhos, passou uma noite com os dois amigos, e apesar dos
projteis que caam incessantemente, foram para a cama. O quarto estava claro e eles viram
dois guardanapos subirem at o teto; depois se desdobraram e continuaram a voltear. O
braseiro de porcelana de um cachimbo pertencente a Kern, destacou-se e quebrou-se. Facas e
garfos dispersaram-se sendo que um caiu na cabea de Hahn, felizmente com o cabo para
baixo. Depois de suportarem essas desordens durante dois meses, resolveram unanimemente
abandonar o quarto dos mistrios, pelo menos por essa noite.
Hahn e Kern pegaram uma cama e a levaram para o quarto oposto e, assim que partiram,
uma vasilha destinada gua ferruginosa caiu ao p de duas pessoas que l ficaram, e um

candelabro de cobre foi atirado ao cho. No aposento oposto, a noite passou-se tranqila,
embora houvesse os rudos do quarto abandonado. A partir deste momento cessaram os
fenmenos e s se viu de aprecivel o incidente seguinte:
Algumas semanas depois de sua volta, Hahn, entrando em casa, atravessou a ponte que
conduzia ao castelo e ouviu passos de um co atrs de si. Olhou para todos os lados, chamou
pelo nome um co de caa muito ligado a ele, pensando que o seguia, mas, embora se
ouvissem sempre os passos, nada pode ver, e concluiu ser uma iluso. Entretanto, apenas
pusera o p no quarto, Kern tomou-lhe apressadamente a porta da mo e chamou o co por seu
nome, dizendo que o tinha visto, mas que desaparecera. Hahn perguntou se tinha realmente
visto o co.
- Por certo que o vi - disse Kern - ele vinha atrs de ti e passou metade do corpo pela porta,
o que me levou a retir-la de tua mo, com medo de que, no o vendo, o apertasses ao fechEra um co branco e tomei-o por Flora.
Procurou-se logo o co e foram encontr-lo na cavalaria onde ficava preso o dia todo.
isto espantoso, mesmo supondo-se que Hahn se tivesse enganado, acreditando ter-lhe ouvido
os passos; que Kern pensasse ter visto atrs dele um co branco, antes que o amigo lhe dissesse
qualquer palavra, tanto mais que no havia na vizinhana outro animal desta espcie. H mais:
ainda no estava escuro e Kern tinha excelente vista.
Hahn ainda ficou seis meses no castelo, sem que houvesse nada de excepcional, e as
pessoas que ocuparam o quarto misterioso no experimentaram mais nenhuma inquietao.
O enigma, apesar de todas as pesquisas e investigaes, ficou sem soluo; no se
encontrou qualquer explicao para os fatos estranhos. Ainda supondo-se que existisse uma,
no havia na vizinhana pessoa hbil para prosseguir em tal sistema de perseguio, o qual
durou tanto que os habitantes do quarto acabaram por despreocupar-se.
Cumpre, por fim, declarar que o Conselheiro Hahn escreveu um relatrio comprometendo
se a no sair dos mais estreitos limites da verdade. Eis o que disse:
"Escrevi os acontecimentos como os vi e ouvi; observei-os do princpio ao fim, em plena
posse de mim mesmo. No sou medroso nem tenho disposio a comover-me. Entretanto, isto
tudo para mim absolutamente inexplicvel." - Augusto Hahn, Conselheiro.
Sem dvida, possvel esperar muitas explicaes naturais dos fenmenos por parte dos
que se crem isentos da fraqueza que admite como verdadeira a narrativa que foi feita fins
diro que Kern era um perfeito pelotiqueiro, que conseguia deitar poeira nos olhos de Hahn;
outros afirmaro que Hahn e Kern se embriagavam todas as noites. No deixei de transmitir
essas objees a Hahn e eis o que respondeu:

"Depois dos acontecimentos descritos, morei durante trs meses com Kern em outra parte
do castelo de Slawensick, que foi destrudo por um raio, sem achar a soluo desse mistrio e
sem experimentar novos aborrecimentos, que cessaram desde que deixamos este apartamento.
preciso que essas pessoas me suponham mentalmente dbil se imaginam que, possuindo
apenas uma companhia, tivesse podido suportar suas tretas durante dois meses, sem nunca
conseguir desmamara-las. Quanto a Kern, desejava ele a princpio deixar os quartos; mas como
eu no queria renunciar esperana de descobrir uma causa natural para os fenmenos, insisti
para que ficasse. O que enfim me decidiu a aceder a seus desejos foi o pesar que me causou a
perda de meu cachimbo de porcelana, que fora lanado no parque e se quebrara. Alm disso,
para executar farsas, preciso um farsante, e eu estava muitas vezes absolutamente s, quando
os incidentes se produziam. No menos absurdo acusar-nos de intemperana. O vinho l era
muito caro e ns no bebamos nada; s tomvamos cerveja fraca. No referi tudo o que
sucedeu, mas a minha lembrana ainda est muito viva, como se os fatos se passassem ontem.
Tiveram tambm numerosas testemunhas, de que j apontei algumas.
"O Conselheiro Klenk veio ver-me no ltimo perodo, com o vivo desejo de penetrar o
mistrio, e, quando em certa manh subiu para esse fim numa mesa e bateu no teto com a
bengala, viu cair-lhe em cima uma caixa de p, que acabara de deixar na mesa de um quarto
vizinho. Nesse momento, Kern estava ausente havia algum tempo. No deixei de empregar
todos os meios imaginveis para descobrir o enigma. Eu mesmo fui censurado por muitos,
porque recusava categoricamente crer na interveno de causas sobrenaturais. O medo no
meu fraco, todos que me conhecem o sabem; e para evitar qualquer possibilidade de erro,
muitas vezes pedi aos outros, quando assistia aos fenmenos, que me descrevessem o que
viam. Suas respostas estavam sempre de acordo com o que eu percebia.
"De 1809 a 1811 habitei Jacobswald, na vizinhana do castelo ocupado ento pelo
Prncipe. Sei que muitos fatos singulares se produziram quando ele estava a, mas como no fui
testemunha, no posso falar deles de modo mais preciso.
"Jamais pude explicar tais fenmenos e consinto em submet-los aos julgamentos, muitas
vezes apressados do mundo, com a conscincia de s ter dito a verdade, o que muitas
testemunhas ainda vivas puderam verificar." - Conselheiro Hahn. (1)

(1) - Depois da destruio do castelo pelo raio, ao retirarem os escombros, descobriu-se o esqueleto de um homem
sem caixo. O crnio tinha sido fendido e achou-se uma espada ao lado dele. (Nota do Autor)

Voltemos s aparies vistas pela Senhora Hauffe.

A 8 de outubro de 1828 estava ela na cama e sua me na antecmara, com sua irm e uma
senhora, Mensch, que no acreditava em fantasmas. A porta do quarto abriu-se de repente sem
nenhuma causa aparente, e o espectro de um homem que ela j tinha visto, no recentemente,

entrou no aposento. Aproximou-se-lhe da cama, olhando-a com calma. Os que estavam na

antecmara tiveram a noo da presena do espectro, por um pronunciado mal-estar. Logo
depois, a Senhora Mensch sentiu uma pancada na cadeira, que a fez gritar por socorro. A irm
da Senhora Hauffe no viu o espectro com os olhos, como diz ela, mas de dentro, de modo
ntido, capaz de descrev-lo. Acrescentou que o fantasma lhe fazia conhecer seus pensamentos,
os quais produziram nela um sentimento de pena.
Pela descrio dessa moa sincera, compreendi como os videntes percebem os espectros:
no por meio dos rgos ordinrios da vista, seno por inspirao, e por assim dizer, pelo
despertar do esprito interno (1).
(1) - A regra no geral. (Nota do Tradutor)

A Senhora Hauffe no nos fez saber do nome desse espectro, que s reconheceu porque lhe
veio falar uma vez de seu filho que ela conhecia.
Na noite seguinte, a me e a irm da Senhora Hauffe sonharam que M.N. lhes aparecera e
lhes viera falar do filho. Quando referiram o sonho, a Senhora Hauffe lhes disse quem era o
espectro. Em outra noite a Senhora Mensch acordou com a sensao de que a tocavam e viu,
junto cama, a forma de um homem com um leno na mo. Assustada, foi para a cama
marido; quando descreveu a apario, a Senhora Hauffe reconheceu o fantasma pelo leno;
disse-lhe o nome e o que ela nunca suspeitara, que se tratava de um parente seu.
Estando eu na antecmara de onde se podia ver o quarto da Senhora Hauffe, notei uma
forma vaporosa, semelhante a uma coluna de fumaa, com uma cabea, mas sem contornos
definidos. Apanhei uma vela, penetrei no quarto e encontrei-a com os olhos fixos no ponto em
que eu vira o fantasma; eu o cessara de ver, o que era natural, pelo efeito da luz. O quarto
estava um tanto claro, mas fracamente, e a forma branca do vapor delineava-se melhor no
assoalho obscuro. Quando lhe perguntei o que olhava, disse-me que o espectro N. estava l e
mandava um recado para o filho. Mostrou surpresa, sabendo que esse fantasma pudera tornar
visvel a tantas pessoas. Eu o vi e foi nica vez que isto me aconteceu.

O stimo caso

O Reverendo M. H., falou-me muitas vezes dos rudos inexplicveis que ouvia noite em
sua casa, como pancadas, o rolar de bolas, respirao perto de sua cama e especialmente passos
de homens, ao mesmo tempo em que a abertura da porta de seu quarto. Seguiu os passos,
porm, nunca lhes descobriu a causa. Notou que esses rudos se verificaram imediatamente

aps a morte de seus filhos. Designado para outra parquia, deixou essa localidade, sem nada
referir a M.R., designado para suced-lo. Este, porm, logo que se instalou na casa, viu
perturbado da mesma maneira, sem que tivessem xito os esforos para descobrir a causa.
Entretanto, uma senhora da famlia declarou que encontrara uma forma preta e que fora
despertado noite por um fantasma da mesma espcie. Circunstncia interessante a de que a
irm da Senhora Hauffe, dormindo uma vez nessa casa, sonhou que se lhe apresentara uma
grande forma negra e que ela se pusera a gritar:
"R. afasta-te de mim!" Depois do que acordou e no viu mais nada. Narrando o caso ao
Reverendo M. R., ele recorreu ao registro e verificou que uma pessoa com aquele nome, 60
anos antes, morara naquela casa, circunstncia desconhecida dele e da irm da Senhora Hauffe.
J assinalamos muitas vezes nestas pginas a influncia da presena dos espectros sobre os
que dormem.

Oitavo caso

A Senhora W. Von H., dama de educao esmerada e grande presena de esprito, ficaram
durante oito dias na casa da Senhora Hauffe sem chegar a ver ou sentir os espectros; entretanto
ouvia-os. Cantou-me na manh do nono dia, o seguinte:
- Eram 11 da noite, eu estava sentada na cama da Senhora Hauffe, que se mostrava
perfeitamente calma, quando fui presa de um sentimento extraordinrio de ansiedade e
opresso; sem dizer uma palavra despi-me pressa e, deixando as vestes no cho, precipitei
me na cama e ocultei a cabea nas cobertas. Mas, cobrando nimo, embora a opresso
persistisse, sentei-me e olhei em torno. No percebi nada, mas quando voltei a deitar-me, uma
fora invisvel puxou o travesseiro de baixo de minha cabea e o colocou em meu rosto. P
no lugar e o fato reproduziram-se; depois as cobertas foram continuamente sacudidas. Como eu
visse a Senhora Hauffe repousando tranqila durante todo esse tempo, evidentemente
adormecida, nada lhe referi, entretanto, pela manh vi minhas roupas numa cadeira perto da
cama e no pude deixar de mostrar surpresa, pois que as deixara no cho; a Senhora Hauffe
no seria capaz de por um p fora do leito e ningum veio ao quarto. Ela porm me disse:
- Quando deixaste os trajes no cho, havia no quarto um Esprito escuro e eu o vi levant
los e coloc-lhes na cadeira. No se importou comigo e s se ocupou de ti; no quis dizer nada
para no te amedrontar.

Nono caso

Em agosto de 1828, a Senhora Hauffe recebia a visita de dois Espritos, o que ocultava.
Dizia que esquecera os nomes e eu no os saberia se no fossem as seguintes circunstncia
Entrando no quarto, veio ela a mim em grande agitao e como eu insistia para que dissesse o
motivo, declarou que um dos que morrera aqui acabara de lhe pedir que... (tratava-se de uma
revelao que devia ser feita pessoa ainda viva). O espectro lhe aparecera com um grande
manto, botas, chapu, mas sem gravata. Apesar de nunca ter visto, descreveu-o com exatido,
assim como o companheiro, amigo dele durante a vida. Reapareceram em roupas brancas,
como espessa nuvem, atravs da qual se via o cu azul.
Disse-me ela que jamais outro fantasma lhe produzira semelhante emoo. No estavam
ob o guante de nenhum crime, mas tinham f vacilante e nos ltimos momentos desesperaram
de perdo. Nada saberia desses fatos se no fora necessidade de cumprir a misso.
A pedido meu, perguntou ela a um dos Espritos:
- Prossegue ainda em suas pesquisas sobre a natureza?
- Sim, mas de maneira diferente e infinitamente mais elevada.
Quando cumpri a misso, o que a solicitou apareceu em forma mais brilhante e disse que o
fazia pela ltima vez. Como no falasse do amigo, conclu que o deixara. Mas depois de
acordada, surpreendeu-me ouvi-la dizer que um espectro - o qual pela descrio reconheci
tratar-se do amigo do outro, - lhe aparecera e censurara no tivesse feito o que pedira. Rogava
compensasse a negligncia por uma prece.
Pelo que me disse depois, reconheci nesse Esprito um de meus parentes, que s vira uma
vez no curso da mocidade, e que ela nunca vira. O recado era para mim e ela no o transmitira
por timidez. Levei-a a pedir-lhe o nome e a interrog-lo sobre a poca de seu nascimento e
morte. Como j a disse na primeira parte do livro, as pesquisas confirmaram a informao que
a obteve.
Esse Esprito apareceu-lhe pela ltima vez. Declarou que estava agora numa regio feliz e
acrescentou ao retirar-se:
- Morrei na f de nosso Redentor e afastai tudo o que a possa impedir.

Dcimo caso

Na noite de 8 de outubro de 1828, a jovem de Lowenstein, que tinha o dom de ver

espectros, dormia na antecmara da Senhora Hauffe. No dia seguinte contou-me que entre
eia-noite, e uma hora a porta se abrira e fechara e um homem de face terrosa, vestido de
preto, entrou. Parecia infeliz, atravessou tranqilamente o quarto; logo depois veio outro
menor, mais espesso e depois um terceiro igualmente vestido de preto. No ficaram muito
tempo com a Senhora Hauffe e logo se afastaram. Ela sentou-se na cama para olh-los, porm
no pode dizer nada. Cada um que passava abria e fechava a porta.
H. vira-os com formas vaporosas e sem vestes pretas. Eles lhes vinham pedir o meio de
obter alvio; ela, porm, aconselhava-os a dirigir-se diretamente ao Redentor.
Na noite de 9 a moa viu entrar no quarto da Senhora Hauffe um espectro que ela nos
disse ser um habitante da localidade, morto h pouco. Por considerao aos amigos no lhe deu
o nome. Soube por ele que no estado mdio, os que tm as mesmas tendncias se associam;
no so capazes de ver todas as pessoas, seno apenas uma aqui, outra acol, e sempre com
cores sombrias, como viam tudo.

Dcimo primeiro caso

Extrado de uma carta que me foi dirigida por Pfleiderer:

No ms de junho de 1827, o meu chefe Schmiedgal, de Lowenstein, pediu-me que ficasse
algum dia em Weinsberg, perto da sobrinha, a fim de fiscalizar-lhe aplicao das prescries, o
ue ele no podia fazer... Deitei-me num sof, no salo, e a Senhora Hauffe num pequeno
quarto vizinho.
"Desde a primeira noite fui despertado regularmente entre uma e duas horas por um
indescritvel sentimento de medo e de opresso, o que nunca me acontecera. Ao sexto dia
chamaram-me a casa e o fenmeno reproduzisse. Depois de minha volta a Weinsberg, acordei,
no mais por opresso, mas sacudida."
*
Devo interromper a narrativa de Pfleiderer para assinalar que nessa poca a Senhora
Hauffe me dissera em segredo que, noite, entre uma e duas horas, observava pela porta aberta
uma figura masculina que se aproximava de Pfleiderer, inclinava-se sobre ele e o acordava,
enquanto lhe fazia sinais estranhos com o dedo. Como esse despertar se tornava cada vez mais

enoso e Pfleiderer me consultara a respeito, recomendei a Senhora Hauffe que lhe contasse o
que vira.
*
"Esse despertar tornava-me cada vez mais enfermo; queixando-me a Senhora Hauffe, ela
me disse que entre duas e trs horas via um grande fantasma preto com um manto e botas. Ele
se aproximava alguns passos de meu leito e dirigia para mim a ponta dos dedos. Depois
inclinava para o meu corpo e quando eu acordava parecia fazer sinais com os dedos. Para
verificar a verdade dessas informaes, resolvi velar uma noite e, acompanhado de algum,
pedi Senhora Hauffe que me chamasse logo que visse o espectro.
"A hora habitual, acordado e palestrando com um amigo, senti a costumada opresso,
mesmo tempo em que estranha corrente de ar soprava em cima de mim. No disse uma
palavra, mas ia perguntar a Senhora Hauffe se o Esprito estava l quando ela me informou que
ele ali se encontrava. Dirigi-me ento ao fantasma e pedi-lhe em nome de Deus que me
dissesse em que lhe podia ser til. No tinha acabado estas palavras e j a opresso
desaparecia, e a Senhora Hauffe dizia:
- Probo-te de dar mais um passo.
"Contou-me ela depois que quando eu falava, o Esprito afastava-se de mim e lhe referira,
desaparecendo:
- Era um dos meus discpulos.
"Pela descrio que a Senhora Hauffe me fizera mais tarde, adquiri a convico de que fora
um dos meus antigos professores, de que no quero revelar o carter ou a histria. A Senhora
Hauffe nunca falara desse homem.
"Durante os trs meses que se seguiram, onde eu estivesse sentia a mesma impresso e
mesma hora; se estiver dormindo acordava inevitavelmente",
W. D. Pfleiderer
Heilbronn, 20 de outubro de 1838.

Dcimo segundo caso

Um homem para o qual a Senhora Hauffe receitara, num acesso de delirium tremens, veio
a falecer. Apareceu-lhe durante todo o tempo em que ficara no atade e lhe fizera revelaes
recomendando que as transmitisse viva. Eu assisti a sua morte fiquei impressionado com o

desejo ansioso que ele, manifestava de fazer ainda alguma comunicao, quando j perdera a
faculdade de falar.
Deixo de lado suas revelaes e limito-me a assinalar que a Senhora Hauffe nos dissera ter
ele mostrado a mais viva preocupao em relao a uma de suas filhas. Quatro semanas depois,
uma telha caa-lhe na cabea e lhe fraturava o crnio. Ela sofrera uma operao melindrosa,
com espantosa firmeza, e restabeleceu-se to rapidamente que fomos levados a admitir que um
esprito protetor a ajudara a suportar a prova.

Dcimo terceiro caso

Durante a noite de Natal de 1828, quatro espectros apareceram Senhora Hauffe. Trs
homens e uma mulher, que chegaram danando. Ela lhes disse:
- So realmente demnios para profanar esta noite?
Eles imediatamente desapareceram. A 5 de fevereiro voltaram a mela-noite, comportando
se como da primeira vez. Ordenou-lhes em nome de Jesus que cessassem; eles ento ficaram
imveis a olh-la fixamente. Disse-lhes ela:
- Estais to fora do bom caminho que danais neste dia? assim que demonstrais gratido
ao Redentor?
A estas palavras pareceram tomados de pesar e pediram que os poupasse. Perguntou-lhes
ela se no desejariam elevar-se e ser felizes. Responderam que suas faltas os impediam.
Voltaram e olharam-na com ar suplicante.
Disse-lhes ela:
- Orai em nome daquele que morreu na Cruz.
- Sim - replicaram - e sumiram:
Tornaram os espectros, e ela orou com eles. Vinham acompanhados por uma forma
brilhante e traziam vestes que indicavam melhoria em seu estado, embora ainda sombrio. Por
fim se despediram dizendo que se sentiam capazes de progredir com auxlio de Espritos
felizes.

Dcimo quarto caso

A 10 de novembro de 1827 disse-me a Senhora Hauffe que, desde que acordara; era
visitada pelo fantasma de um jovem que dizia ter morrido na vizinhana, e que vinha v-la para
que levasse algumas revelaes a seus pais e irms. Pediu ela que o fizesse ele mesmo;
respondeu porm que isto no lhe era possvel e insistiu na splica.
Reapareceu e rogou lesse para ele tem hino na noite seguinte. Quando chegou para esse
fim, estava acompanhado pelo, fantasma de uma mulher idosa, que emitia luz muito viva, e
posto estivesse na sombra, a Senhora Hauffe via bastante para ler o hino.
Disse ela acreditar que a luz emitida pelos bons Espritos existia nos homens virtuosos,
porm ainda no desenvolvida. Nada me saberia desse fantasma, se no tivessem dito por
acaso Senhora Hauffe que alguns anos antes morrera um moo na casa que ela habitava
atualmente. Isto a emocionou e levou a falar-me de sua apario. Pela descrio percebi que
no era aquele, mas um jovem falecido na vizinhana, como declarara.
Algumas semanas depois sucederam na famlia deste ltimo, acontecimentos que
justificaram plenamente sua preocupao e explicaram a escolha que fizera do hino.

Dcimo quinto caso

s onze horas da manh de 20 de novembro de 1829, Henrique, irmo da Senhora Hauffe

apareceu-lhe e apenas lhe disse:
- Pense em nossa me.
A Senhora Hauffe foi atacada de convulses; quando voltou a si contou o que acabara de
suceder e mostrou temores a respeito da sade da progenitora. Nessa ocasio nem ela nem
ningum sabia que a me estava em caminho para ver a filha. Duas horas depois chegava
senhora, cheia de terror, porque os cavalos tinham desenfreado numa descida. Soube pelo
cocheiro que o incidente sucedera precisamente s onze horas.

Dcimo sexto caso

Durante cinco semanas a Senhora Hauffe foi visitada, sem eu o saber, por meu amigo P.,
recentemente falecido, que muito se havia interessado por ela e que vinha v-la freqentemente
para saber notcias do estado espiritual mdio, em que acreditava seguramente. No parecia

triste, antes reconfortado pela certeza de atingir a felicidade. Ela pediu-lhe que se tornasse
visvel ou que se fizesse ouvir por mim, e ele prometeu. Nessa mesma noite tive uma estranha
sensao e ao mesmo tempo ouvi no quarto, to calmo, certos rudos que no expliquei. No
conhecia o pedido e ela nada sabia do que eu experimentara quando, mais tarde, me falou das
visitas de P. e me disse que este a tinha encarregado de certa misso relacionada ao filho.
Notou que nunca vira o cabelo dos Espritos inferiores, mas os dos Espritos felizes eram
visveis.

Dcimo stimo caso

Entre outros Espritos, a Senhora Hauffe recebeu dois jovens, um dos quais foi
reconhecido por mim, pela descrio que ela fiz, como pessoa falecida recentemente, porm
que ela nunca vira. Pediram-lhe preces e um deles declarou que estava sempre perto da me, a
quem no podia deixar. Esta nunca ouvira falar da Senhora Hauffe e de suas aparies. Dizia
me entretanto que sabia que o filho estava sempre perto dela e que o via freqentemente.
Acrescentou que o vira um dia em sonho; era mais brilhante e mais feliz e se despedira dela.
Eu nada disse a ningum e a Senhora Hauffe no teve ocasio, certamente, de ouvir falar desse
sonho.
Fiquei pois vivamente surpreendido quando, estando perto dela, no momento em que a
senhora passava perto da casa, ouvi a me da Senhora Hauffe dizer:
- Se essa senhora soubesse o que se passou esta noite!
Perguntei de que se tratava e ela me informou que o jovem aparecera mais claro que antes
e dissera que no ficaria muito tempo perto de sua me. A Senhora Hauffe perguntou se nunca
mais visitaria a progenitora.
Oh! sim! - mas atualmente preciso que a deixe.

Dcimo oitavo caso

A 3 de dezembro de 1829, s sete da noite, estava s com a Senhora Hauffe quando a porta
se abriu de repente como se uma pessoa entrasse. Fui ver quem era, porm no achei ningum.
Senhora Hauffe vira entretanto entrar uma mulher com roupas antigas e logo sair. Quando

esta voltou, caminhou em silncio pelo quarto e depois, elevando-se suavemente, saiu pela
janela. Outra vez a porta abriu-se e fechou-se diante de mim quando o fantasma entrou. O
espectro lhe pedira preces e conselhos; ao fim de quatro meses reapareceu mais claro, cessou
de desaparecer pela janela e finalmente terminou as suas visitas.

Dcimo nono caso

s duas horas da noite fui acordado com uma sensao extraordinria e indescritvel, como
se fosse transportado a outra atmosfera. Isto durou pouco e eu readormeci. No dia seguinte pela
manh quando fui ver a Senhora Hauffe, ela logo me perguntou se s duas horas no fora
visitado por um Esprito. Contei-lhe o que tinha sentido, ao que ela me declarou timidamente:
- Voc sempre pediu provas da realidade dessas manifestaes. A ltima noite um Esprito
sombrio veio a mim e eu mandei:
- Vai imediatamente a teu mdico. Ele respondeu:
- Assim o desejo.
E desapareceu.

Vigsimo caso

Oito meses aps a morte do pai da Senhora Hauffe, sua enfermeira, que dormia na
antecmara acordou meia-noite e ouviu abrir a porta do quarto. Olhou e viu o pai da Senhora
Hauffe, como se fosse vivo, atravessar a porta e com expresso amigvel dizer:
- Assim, -la aqui.
Esteve na porta e desapareceu. No se tornou visvel a Senhora Hauffe, que dormia
tranqilamente. Pela manh a moa contou o sonho que tivera com o seu pai.
preciso assinalar que nessa noite ele apareceu ao seu irmo e irm, que moravam longe
dela e longe um do outro. Esta ltima chamou o marido que dormia e o acordou pedindo que
ele visse seu pai ali presente.

Vigsimo primeiro caso

Em certa poca, durante toda uma semana a Senhora Hauffe viu freqentemente, dia e
noite, um sombrio fantasma masculino perto de sua criada. O Esprito voltou noite e inclinou
se sobre o leito da jovem, que se sentou olhando em torno. A Senhora Hauffe observou
porm nada disse, e a moa deitou-se de novo em silncio.
De manh contou que vira perto da cama um fantasma escuro, cuja fisionomia era mais
clara que o resto do corpo.
A Senhora Hauffe s a mim dissera que vira esta apario.

Vigsimo segundo caso

Uma noite, s nove horas, estando a Senhora Hauffe acordada, apresentou-se-lhe uma
forma feminina com trajes antigos, tendo nas mos um corao humano. Ela ficou aterrorizada
e desviou o rosto, at que o fantasma desapareceu. A apario deixou-lhe to viva impresso
que o desenhou pela manh. A pedido de Eschenmayer o desenho foi litografado.
Quatro noites depois foi ela acordada por um rudo como o dobre de um sino de igreja.
Olhou e viu o mesmo fantasma com o corao numa das mos, enquanto com a outra apontava;
dizendo:
- Eis o que tocava a rebate nos sinos.
A Senhora Hauffe no falou nunca a esse espectro e no se sabe se as circunstncia
seguintes tm relao com o espectro-cavalheiro: No mesmo dia, as pessoas que moravam na
casas vizinhas da Catedral de Oberstenfeld foram alarmadas por um rudo intenso que parecia
sair de debaixo da Igreja. Deram-se buscas, porm nada se descobriu. Viu-se que e
impossvel abrir os subterrneos, embora se tivesse a chave e a fechadura fosse fcil de abrir.
Entretanto no houve no dia seguinte mesma dificuldade. E encontro-se no lugar que o
espectro tinha designado a Senhora Hauffe vrios rolos de pergaminho com as tabuas
genealgicas das antigas cnegas, um das quais estava o nome da mulher do cavaleiro. Levei o
primeiro caso ao acontecimento de Oberstenfeld.
A Senhora Hauffe dizia muitas vezes que um certo esprito feminino infeliz lhe produzia
mais terror que os masculinos. No possvel negar que a maldade de uma mulher com
disposies hostis deixem de ser muito mais inventiva e perigosa que a hostilidade franca e
direta de um homem mal humorado.

O poder dos amuletos da Vidente

J mencionamos muitas vezes o poder que tinha a Senhora Hauffe de expulsar os Espritos
por meio de frmulas escritas de que se servia como de amuletos. Por mais incrveis que
possam parecer essas afirmativas, elas so confirmadas pelos fatos que se seguem. Os que
duvidam podem certificar-se junto queles a quem eles sucederam. No se julgue porm
descuidadamente sem se dar a quaisquer investigaes.

Primeiro caso

Havia em Kleingartach uma velha chamada Fritzlen, que foi perseguida de modo
extraordinrio durante vinte e quatro anos. Tudo comeou quando, ao deitar-se, ainda
acordada, ouviu pela primeira vez um estalo na cama; em seguida viu um jato de luz azulada e
a apario de um ser semelhante a uma raposa, que se lhe aproximou da cama e desapareceu.
Outra noite percebeu a mo de uma criana na sua. Esforando-se para retir-la, sentiu
opressa, como sob a influncia de um grande peso. Desde ento se viu perturbada todas as
noites, a princpio por luzes brandas, depois pela apario de formas vivas, corujas, gatos ou
cavalos, todos medonhos e assustadores. Ficou reduzida ao desespero.
A senhora pediu que me fosse certificar pelo testemunho dos vizinhos quanto realidade
do que contava: solicitei ento a um dos amigos em Kleingartach que tomasse informaes.
Respondeu-me ele que um homem muito respeitvel e honesto, chamado Frederico Mol
assim como os maridos de Fritzlen, haviam confirmado as narrativas.
- Fritzlen, - dizia Molle, - queixara-se desgostoso dessa perseguio e combinara passar
uma noite em sua casa, enquanto ele iria para a casa dela.
Foi o que se fez. E por volta da mela-noite, ele viu uma folha de papel dobrada nos cantos
elevar-se, flutuar acima da cama, depois descer, tomar a forma de um homenzinho de um
quarto de p de altura, e aproximar da cama. Procurou apanhar o fantasma, porm s encontrou
o vazio: O marido de Fritzlen quis dar-lhe umas pancadas com o sabre, mas em vo. Ele
persistiu por duas horas, parecendo provoc-los, depois esvaeceu: Molle resolveu experimentar
uma segunda noite, e, mesma hora, viu aparecer uma espcie de raposa, sentada borda de

sua cama; essa apario foi precedida por estalos e luzes azuladas; puxaram vrias vezes as
cobertas. O marido de Fritzlen gritou, lanou imprecaes; ele, porm, permaneceu duas horas
no quarto e s depois foi reencontrar Fritzlen em casa de Molle.
Para este ltimo caso, reportamo-nos Senhora Molle. Disse ela que s duas horas, ouviu
dos estranhos e a porta do quarto abriu-se. Enquanto isso, Fritzlen parecia sentir-se mal e
respirava com dificuldade. Ela a sacudiu levemente para acord-las, crendo-a vtima de um
onho. Fritzlen porm contou-lhe que no dormia e que fora perseguida por algum que lhe
apareceu sob a forma de um caador, e a deixara de bruos.
Depois disso a mulher de Molle no consentiu em novas experincias, temendo que esse
visitante desagradvel se introduzisse em sua casa.
Fritzlen nada sabia da Senhora Hauffe e s por acaso ouviu falar de seus distrbios. Dirigi
me Senhora Hauffe, que lhe mandou um amuleto com uma palavra de sua linguagem interior.
Algumas semanas depois meu conhecido em Kleingartach escreveu-me dizendo que a mulher
no sabia como agradecer a Deus e a ns pelo seu alvio.
Desde esse momento o mau Esprito desapareceu e um ano mais tarde a filha de Fritzlen
veio ver-me e pediu que a deixasse visitar a pessoa a quem sua me devia uma graa pela qual
suspiravam durante muitos anos.

Segundo caso

Em maro de 1829 veio a mim um velho de Diembach, acompanhado de um moo de seus

doze anos; contou-me que alguns meses antes se achavam com outro garoto na floresta de
Diembach e treparam a uma rvore, de onde saiu um p-de-vento, s naquele ponto, sem que
nenhuma outra rvore fosse agitada. O vento logo cessou, e eles viram; em baixo da rvore,
uma mulher vestida de branco, que lhes pediu fossem com ela. Desceram e seguiram-na contra
a vontade, mas em certo lugar ela desapareceu de repente. Ficaram imveis, olhando iam para
outro. Esta foi narrativa do menino.
No teria prestado ateno histria dessa ingnua criana, no fosse a circunstncia
seguinte:
Recebi a visita da mulher de um pobre campons, chamado Kummerlin, de Ellhofen, a
qual se queixava de que desde muitos anos o marido era sujeito a depresses que o
assoberbavam muitas vezes por dia e lhe causavam a sensao de que tinha algum perto de si.

Ao mesmo tempo as portas se abriam e fechavam sem causa aparente. Ouviam-se passos
inexplicveis e uma mo invisvel lanava-lhe objetos diversos.
O marido tudo confirmou, acrescentando que era muitas vezes despertado por algo que o
tocava e lhe tirava as cobertas da cama. Eu o mandei a Senhora Hauffe e quando feita narrati
a ela disse repentinamente:
Eis que experimento a tua sensao.
E viu o espectro de uma mulher perto de si, com roupas antigas mas suntuosas. Ela quis
fixar o espectro e quando procurou v-lo de novo, havia desaparecido. Perguntou ento ao
homem se nunca vira fantasmas e ele replicou que no, salvo aos quinze anos, passando com
um velho pela floresta de Diembach.
Vimos uma dama perto de qualquer coisa parecida com um cofre, renteando a um
carvalho. Ambos veio saudar-nos, e quando silenciosos caminhvamos para ela, desapareceu,
ao mesmo tempo em que ouvamos o rudo, como de uma pancada no cofre.
Esse homem no tinha nenhuma relao com o menino que muitos anos mais tarde reviu
provavelmente o mesmo fantasma.

Terceiro caso

No correr de fevereiro de 1829, uma mulher de Grossgartach, de nome Herlinger, robusta,

ativa, cheia de nimo, esposa do gerente do Hotel da guia, veio aconselhar-se com a Senhora
Hauffe, visto que, certa noite, deitada em sua cama, sem sentir nada nem pensar em nada,
muito menos em fantasmas, sentira-se subitamente tomada por um sentimento de opresso. Viu
ento o fantasma de homem sem cabea, inclinar-se para ela e ouvira nitidamente estas
palavras:
- Amiga, livra-me!
Ela gritou horrorizada:
- No, no posso!
E saltou da cama, indo acordar o marido. Entretanto, antes que lhe mostrasse ao marido o
espectro desapareceu.
De manh, contou o incidente ao pai, que a censurou por no ter acedido ao pedido do
ntasma. Para satisfaz-lo ela prometeu que se aparecesse declarar-se-ia pronta aquiescer ao
que pedisse. Algumas noites depois, ele reapareceu e disse:
- Amiga, cumpre a tua promessa!

Mas, tomada de terror, ao ver que o espectro tinha conhecimento da promessa, recusou de
novo.
Desde esse instante o fantasma a perseguiu por diversas formas, s tornando-se visvel a
ela, mas fazendo-se ouvir por outros, de sorte que a sua sade se alterou e a famlia foi
obrigada a procurar outro domiclio.
A mudana no lhe trouxe melhoras. Uma vez, como num sonho, o fantasma pediu que
cavasse em certo lugar de sua estrebaria, dizendo que a se achava uma prova de sua realidade.
Assim ela o fez e achou, a muitos ps de profundidade, uma bola oca de ferro, que parecia ter
contido p de guerra.
Seu pai a aconselhara muitas vezes a conversar com o espectro, mas a despeito das
resolues que tomava, nunca se sentira capaz de o fazer.
Para apreciar a candura e a simplicidade com que foi contada esta histria era preciso ouvi
la da prpria boca dos narradores, o que ainda podem fazer os que o desejarem.
A Senhora Hauffe deu-lhe um amuleto escrito com instrues sobre a maneira de servir
dele. Desde ento, at hoje, ela no viu nem os outros ouviram nada mais da parte desse
fantasma.
Parece provvel que houvesse uma relao entre a bola de ferro e a ausncia da cabea do
fantasma. Pode ser que esse indivduo tivesse a cabea decepada por uma bomba ou granada
nas revoltas ou guerra de camponeses, que envolveram o territrio de Grossgartach, e que fosse
subitamente transportado para o mundo dos Espritos, quando estava inteiramente absorvido
em suas preocupaes terrestres.

Quarto caso

O caso seguinte sobreveio dois anos aps a morte da Senhora Hauffe. Em Ammerstweiler,
a cinco horas de Weinsberg, vive um burgus chamado Leonardo Sommet, homem de 43 anos,
de sade robusta, nem sonmbulo nem velhaco, antes austero e sem quaisquer relaes comigo
ou com a Vidente.
Perdera a mulher e no obstante certo pesar que teve, no desejava rev-la, e suas lgrimas
logo estancaram. O Bailio Von Wolf, dessa localidade, colheu a seguinte histria de sua
prpria boca, em presena de muitas testemunhas.
"Um ano aps a morte de minha mulher, meu filhinho de sete asas viu entre onze e mela
noite uma forma branca, que reconheceu como sua me. O menino no disse nada, mas deu um

salto na cama, que era perto da minha, e escondeu a cabea sob os lenis. Eu vi o espectro
nesse instante, porm nada disse ao menino, nem lhe falei at pela manh, quando lhe
perguntei a causa de seu susto, e ele me disse ento o que tinha visto.
Desde esse momento, a apario visita-nos todas as noites e no s visvel a essa criana
como ao mais moo dos meus filhos, que, no sabendo falar, nos, faz compreender por gestos o
que viu.
Reconheci perfeitamente o fantasma como de minha mulher; o seu rosto emite uma luz que
clareia tudo o que se acha no quarto, mas o resto do corpo como uma coluna de vapor
acinzentado. Ela caminha no quarto, inclinasse para mim e para as crianas, e fica algumas
vezes ate de manh; mas conserva-se silenciosa, sem qualquer sinal.
Uma vez, a conselho do Pastor, perguntei o que lhe podia fazer para que ela tivesse
repouso; ela, porm, olhou-me sem dar qualquer resposta. Se eu no fosse vigoroso e sem
temores no suportaria essas seis semanas de preocupaes e de insnia".
As testemunhas apresentam este homem como honesto, de excelente sade, ativo e sbrio.
A conselho do Bailio essa pessoa procurou-me mais tarde e me pediu conselho. Foiimpossvel descobrir nele o mais leve trao de enfermidade; pareceu-me, ao contrrio,
perfeitamente so, tanto de corpo como de esprito.
Disse-me que ele e a mulher sempre se entenderam bem, apesar de ser ela muito viva. Ela
estava freqentemente indisposta e lhe dizia:
- Preste ateno, eu vou morrer cedo!
Ao que ele respondia gracejando:
- Que que tem isso? H tantas mulheres, que podemos compr-las por uma centena d
florins. Era o dote que lhe havia trazido. Isso tinha o dom de faz-la zangar-se, e eu agora me
aflijo pelo que disse. Por vezes me declarava que, se eu tornasse a casar, a menos que fosse
com uma de suas irms, ela pediria auxilio a um mau Esprito, se ela prpria no me pudesse
assombrar. Mas, no acreditando em aparies, nunca me importei corri a ameaa, at que ela
me apareceu e comecei a pensar no que podia t-la perturbado, quando me lembrei desse fato.
Em realidade, eu tinha pensado em casar-me, no porm com uma de minhas cunhadas.
Dei-lhe um amuleto de que a vidente se servia em semelhantes casos. Ele deixou-me, no
acreditando em sua eficcia, e como no tive notcias suas durante muitas semanas, escrevi ao
Maire da localidade onde ele morava para perguntar como se achava. Recebi a seguinte
resposta:
"Nas trs primeiras noites que Sammet usou o amuleto, a mulher apareceu-lhe; depois
cessaram as visitas nas trs noites seguintes. Foi ele ento se confessar. Ela ainda lhe apareceu

uma vez e aos filhos e no mais voltou. Sente-se muito feliz e lhe expressa um grande
reconhecimento" Oelhaf de Meinhardt, Maire.

I - Casos diversos observados em Weinsberg

Em Weinsberg h uma casa que era habitada h trinta anos por um vinhateiro chamado
Bayer, e que nos ltimos tempos serviu de lugar; hoje porm no h trao dessa funo.
Durante 40 ou 50 anos ouviam-se noite, nessa casa, entre dezembro e fevereiro, rudos
semelhantes aos que fazem os toneleiros e os vindimadores: No eram ouvidos somente pelos
habitantes da casa, mas por toda a vizinhana. E o que mais espantoso que quanto mais
intensos eram os rudos, mais a vindima era proveitosa. Assim, um vizinho da casa vinhateiro,
o defunto Conselheiro Muff, baseando suas especulaes nesses indcios, adquiriu, verdadeira
fortuna. Bayer, que esposara a filha do ltimo proprietrio da casa, esforou-se por descobrir a
causa do motim. Ele ia muitas vezes com um machado nas mos a todos os pontos de onde
poderia surgir, porm no chegou a compreender nada.
Seu sogro costumava dizer-lhe:
- Deixe pra l; h muito tempo que isto dura. Muitas vezes tambm se abria porta,
parecia que algum entrava e ouviam-se passos no quarto. Tudo isto, porm, s acontecia ao
ocupante atual quando ele dormia no andar de cima. A porta abria-se, passos arrastados vinham
at ele, entretanto ele nada via. Se algum se assentava na cama para melhor observar, se os
vizinhos vinham para fora, se algum atravessava a soleira da porta, o rudo cessava para
recomear momentos depois. um fato que numerosas pessoas podem testemunhar.
Ningum acreditar que tais rudos tenham podido persistir durante quarenta anos, com as
diversas pessoas que ocuparam a casa, tanto mais que eram pobres vinhateiros, que no faziam
o comrcio do vinho, nem tinham interesse nele. Se algum supe que a coisa podia ser
organizada pelo Conselheiro Muff com um fim particular, suposio que ningum na regio
poderia admitir, poder-se- revidar que os rudos eram percebidos antes que ele viesse para o
local, e que ainda hoje so ouvidos, apesar de que ele esta morto. Ainda mais: sabem os
vizinhos que tinha o hbito de velar sua janela com o fim de vigiar suas especulaes aps os
rudos. No fazia disso segredo; outros poderiam ter-lhe seguido o exemplo se quisessem. Mas
caoavam dele at o dia em que se tornou rico.
Morreu. Mas os bens que acumulou com o auxilio dos habitantes da regio no o puderam
impedir de se tornar um deles membro da regio espiritual media. Foi um dos que vieram do
pas das sombras para reclamar as preces da Senhora Hauffe. Ela jamais o conhecera.
Durante o Inverno de 1830 a 1831 os rudos se tornaram muito fracos, como adverti a
muitos amigos e, conforme o pressgio, a colheita do vinho foi abaixo de medocre.

II - O caso da priso

Na casa comunal de Weinsberg h um aposento que serve de priso e na qual homens de

caracteres diversos, inteiramente desconhecidos uns dos outros, a encerrados, asseguram que
se ouvem e se passam coisas inexplicveis.
Alguns ficaram to impressionados, que adoeceram; outros nada viram de extraordinrio.
A Mairie inabitada e isolada de qualquer outra construo. Muitos prisioneiros, depois de
libertados, contaram suas perturbaes aos funcionrios, especialmente um comerciante, de
boa sade, e que jamais ouvira falar no assunto. O mesmo sucedeu a um guarda-caa, que fora
soldado, e no acreditava na possibilidade de semelhantes coisas. Eis o que ele disse e outros
confirmaram:
"A primeira noite que dormi que fui despertado de repente por um toque de sino e ouvi
passos de homem perto da cama. Era no cho do quarto. Os ps arrastavam-se como se os
sapatos no estivessem amarrados. Embora surpreendido, deitei-me novamente e no
experimentei outros incmodos.
"Na noite seguinte fui acordado mesma hora com uma impresso de sufocamento e de
angstia. No ouvindo nada, readormeci. Na terceira noite, uma hora, o que no pude
compreender, porque a noite era escura, vi, perfeitamente acordado, uma grande sombra
nclinada para mim, e cheguei a sentir-lhe a respirao: por trs vezes. A colcha foi levantada e
apressei-me a apanh-la. Houve um rudo como se rachasse a madeira da cama e produziu
em baixo um choque que me sacudiu. Pulei da cama e pus-me a examin-la, mas estava
intacta".
A falta do alojamento em outras prises fez que um rapaz robusto e corajoso, de
Mergenthein, localidade afastada, viesse ocupar esse quarto. No sabia do que se contava, mas
depois de alguns dias, eis o que nos diz:
Quando ocupava esse quarto fui acordado freqentemente uma hora, por um peso que,
como um saco, parecia cair em mim, de sorte que mal podia respirar.
"Uma vez minha cama ergueu-se e sacudiu. Quando a examinei pela manh no vi sinal de
deslocamento. As cobertas eram freqentemente atiradas longe e notei algumas vezes uma
forma de homem a caminhar no quarto, com uma estrela brilhante no peito, do tamanho de
uma mo. Era como uma sombra. Nem sempre se produzia; eu passava trs ou quatro noites
sem perturbaes".

Este homem pedia que o transportassem para, outra cela. Ai no se achava bem. Acederam
ao pedido e o substituram por outro, que nada sabia dos fenmenos anteriores. Deixaramcalma trs noites, mas no quarto, bem acordado, sentiu como um saco pesado no peito, e uma
pancada na orelha; isto se reproduziu; a colcha era levantada, e quando queria apanh-la, via
incapaz de mover os braos.
***

Georges Widemann, em seu Calendrio, conta a propsito de Weinsberg, uma histria que
Cousin repete em sua Crnica de Subia:
Muitos anos antes da destruio do castelo de Weinsberg, durante a guerra dos camponeses
em 1825, um governador dessa localidade matou o criado. Domingo noite, orando na capela
do castelo, pareceu-lhe ver um animal sair rastejando do forro de madeira e ocultar-se num
buraco do cho. Examinou e no viu nenhuma fenda por onde o animal pudesse refugiarFicou surpreendido e comeou a orar. Sentiu ento um hlito quente, e fortemente perturbado
saiu da capela. Mas, ao retirar-se, continuou a perceber o hlito e teve a sensao que partia de
um fantasma negro.
Caiu doente. O Esprito continuava a manifestar-se por pancadas, objetos atirados...
espalhando o terror entre os que eram testemunhas.
Na cidade ridicularizavam tudo isso, que tomavam por fbulas. Mas quando o
Governador colocou guardas para vigiar o castelo, noite, estes foram perturbados da mesma
forma pelo Esprito. A perseguio estendeu-se aos que guardavam os muros da cidade. Ento
os habitantes de Weinsberg decidiram jejuar e irem de ps descalos Igreja de Santa Maria de
Heilbronn, na esperana de acalmar esse Esprito infeliz, mas tudo em vo, porque s
conseguiram repouso aps a morte do Governador.
Depois deste ltimo acontecimento no se viu nem se ouviu mais nada".

A - Extratos do dirio da Vidente

Durante sua permanncia em Weinsberg a Senhora Hauffe redigiu, por algumas semanas,
um dirio que guardava cuidadosamente; consigo e no deixava que o vissem. Quando se
tornou mais fraca sentiu-se incapaz de continuar, e eu, sua revelia, tomei posse dessas
pginas. Para mostrar seu estado de alma e provar que o desejo de voltar sua casa e para perto
do marido era nela uma idia predominante, posto que fosse caluniada nesse ponto; para
demonstrar alm disso, sua absoluta convico na realidade das aparies, vou citar as
passagens que se seguem e que ela jamais deixaria passar por olhos estranhos:
26-12-1827 - Papel silencioso, refugio-me em ti. Com que felicidade confiaria minhas
provas, meus sentimentos a um amigo ao qual pudesse abrir o corao e desvendarem os meus
mais secretos pensamentos, cuja alma estivesse em harmonia com a minha, que me
reconfortasse e consolasse em meio aos meus sofrimentos. culpa minha no ter um amigo
nessas condies? Sou muito tmida ou no tenho em meus amigos a confiana que merecem
No penso que isto esteja em minha natureza, mas desanimo quando me vejo to raramente
compreendida e geralmente mal interpretada. Entretanto, enche-me de satisfao o pensamento
de que h um que me v e me conhece. Eu vou a ti e a quero ficar para sempre, oh! Pai
Celestial!.
"27-12. - Hoje se me firma a convico de que vivemos num mundo transitrio e
perfeito, e que no devemos contar com os que aqui vivem e se agitam. Nossa confiana
ve limitar-se ao Verbo, verdade e vida eternas, que ainda no podemos ver. Apego-me a
ela com segurana e sou capaz de suportar o abandono em que me encontro e a separao de
todos a quem amo. A alma se acha cada vez mais arrastada para o esprito. O corpo se vai
enfraquecendo, sobretudo o meu, j em extrema debilidade. Tal amigo um verdadeiro
sustentculo. Posso chamar o amigo da minha alma, aquele a quem puder confiar meus
pensamentos.
Hoje recebia visita de uma apario verdadeiramente perturbadora e ela interessa a K.,
porque a de um de seus parentes. Esse Esprito, que foi me e conheci quando viva, pediu-me
advertisse por intermdio de K., a seus filhos, de que h outra vida e que, se: no buscassem
imitar o Redentor, experimentariam mais vivamente do que ela o amargor na morte.
28-12 - Esta noite o fantasma veio lembrar-me o que devia fazer.
29-12 - Hoje me sentia feliz, mas tarde envolveu-me em profunda nostalgia. Se continuar
assim, enfraquecerei. preciso que encontre foras em mim, porque ningum vir em meu

socorro. Quando os que me cercam me falam em seus negcios materiais, fico cada vez mais
triste. Queria ligar-me ao Redentor mas sou tmida e sujeita ao pecado.
Hoje o Esprito voltou e me disse com ar ameaador:
- No queres fazer o que eu peo?
Respondi-lhe:
- No o posso, dirija-se a K. A. essas palavras, desapareceu.
Estou indecisa sobre o que deva fazer. No me acreditaro. Quantos pesares me causam
faculdade de ver Espritos! (A Senhora Hauffe alude s minhas censuras e s razes que lhe
dava contra a realidade dos espectros).
01-01-1828 - Passei os dias a ss com minha velha guardi, entregue s minhas reflexes e
eis as idias que me vieram: - Homem, pe em ordem tua casa, porque preciso que morras.
Impressiona-me ter sempre diante dos olhos a imagem da morte. Disse-me o Esprito:
- Por quanto tempo manter-me-s afastado do meu repouso?
Procurei acalm-lo, afirmando que lhe obedeceria. Mas quando? Deus o sabe. Espero que
no volte.
2-1 - O Esprito voltou com seu costumeiro pedido. Prometi satisfaz-lo e ele retirou
satisfeito. Mas, pela manh, faltou-me a coragem. Estava triste e queria voltar para casa. Que
aquele que me conhece e sabe de meus sofrimentos o permita.
5-1 - No pude dormir por causa da fraqueza e dos pesares. Chorei quase toda noite.
Como poderei recuperar sade? uma hora apareceu como de outras vezes esse fantasma
brilhante, anjo consolador. Disse-me: - Fica calma; Amanh tudo tomar melhor aspecto.
Aproxima-se o socorro. E mais outras coisas que guardo no fundo do corao.
6-1 - Estou melhor, salvo no que concerne nostalgia. Quando mais acabrunhada m
sentia, meu marido chegou, e logo me tornei tranqila. Lembrei-me da promessa do Esprito, a
de que tarde me traria conforto.
7-1 - Este dia passei melhor. Que Deus seja louvado. Meu marido ficou perto de mim e
compartiu de minhas penas e aflies.
8-1 - Os espasmos impediram-me de dormir, com o pensamento da prxima partida de
meu marido. Ao meio-dia deixou-me e eis-me novamente s. Pai Celeste, v minhas lgrimas e
-me fora para suportar o peso que trago nos ombros e que s tu conheces. Os homens no
me podem compreender.
A propsito do pedido do mencionado espectro e que tantas perturbaes causou a Senhora
Hauffe, devo dizer que, pouco depois, sobreveio a um dos filhos desse esprito um
acontecimento que mostrou sua falta de confiana em Deus. Ao mesmo tempo sua vida foi

salva em circunstncias incompreensveis, de sorte que seria impossvel no admitir a

existncia de uma Previdncia a velar por ns.

B - Concluses a tirar desses fatos

Apresentei esses fatos sem adies, tais como os recebi. Tomei por mim mesmo
conhecimento de boa parte deles. Creio que tirei um bom proveito e tenho a convico de que
podero servir para despertar outras pessoas mergulhadas no sono. Considerem-nos como
quiserem! No quero discutir as idias de ningum, peo apenas que no caluniem a mim nem
aos que os pensam como eu. S um insensato poder negar que somos imortais e que no
existe outra vida. Que sero as descobertas at agora em comparao a esta? Na casa de meu
pai h muitas moradas. Inumerveis fatos demonstram que entre estas, algumas esto bem
perto e que seus habitantes vivem entre ns. Procurai!
As coisas novas so sempre mal recebidas e a multido, especialmente os espritos fortes,
sentem-se felizes em p-las de lado, sob o pretexto de engano dos sentidos. O mundo dos
Espritos bem diferente de tudo o que pode imaginar o mundo dos sbios; ele mais se
proxima da discrio ingnua dos simples. Quando a razo expulsar as idias preconcebidas, a
hora da meia-noite e o silncio do quarto morturio no tardaro a testemunhar a verdade d
fatos. Se os homens quisessem ser honestos em tal questo e pusessem de lado a prudncia, o
respeito humano, quantos que rejeitam esta modesta obra haviam de declarar-se seus
sustentculos e defensores!
Em definitivo, nenhum arrazoado poder suprimir o que vimos, ouvimos, sentimos e
estabelecemos com provas.
Embora discreto, para no impor nossas convices a ningum e nem dar a essa narrativa
uma feio mdica, afirmamos bem alto suas tendncias morais e crists. Cremos na vida
interior da alma e na faculdade de ver os Espritos, duas coisas que no existem na vida
ordinria, mas que, em certos casos extraordinrios, se revelam durante um curto tempo p
desaparecerem por um tempo longo.
Quanto s aparies, pedimos aos leitores acreditarem que ramos, a princpio, o mais
incrdulo possvel; mas qualquer opinio deve ceder diante da prova. O que facilitou a
modificao de nossas idias foi convico de que h muitos argumentos a favor da
existncia de um Mundo Espiritual, particularmente o que oferecido pela extrema diferena
entre as leis morais e as fsicas, diferena que s poder manifestar-se em toda a sua plenitude
depois da morte.
Quando deixamos os ossos e a carne, com suas formas sensveis e suas propriedades
fsicas, as leis morais, imutveis, persistem no esprito e na alma com suas expresses
imateriais. Que conseqncias decorrem desse novo estado? Imaginemos um homem que, em

lugar de abrir o esprito verdade e aos imperativos da religio e da moral, entrega-se aos
maus pendores, aos princpios errneos, aos projetos decepcionantes, s criaes ilusrias de
sua inteligncia; que, pelas honrarias, fama e vantagens materiais, se acha ligado por mil razes
Terra. Que ser de sua alma aps a morte, segundo a lei moral? claro que ele ser o produto
do que praticou. Ficar ligado ao mundo, estranho religio e verdade. Desligado pela
primeira vez de seu invlucro corporal e as suas relaes com a natureza, sentir a inanidade e
a nulidade de seus pensamentos, sentimentos, desejos e aes da vida precedente. Para essa
criatura a passagem da forma corprea incorprea no constituir grande mudana, porque
ainda se sentir atrado, com todas as foras, para as coisas terrestres.
Se a tudo isso acrescentarmos as impresses que lhe ficaram das lies da vida ou do
fluido nervoso que regula, na existncia, as relaes da vida do corpo com a da alma, e
continua na morte, veremos que extremamente provvel a estreita relao fsica dessas
criaturas inferiores com a Terra.
Entretanto, eles habitam essa esfera apenas visvel para as pessoas que vivem nesse estado
de corpo, alma e esprito que verificamos na Vidente.
Consideremos, alm disso, a fora dos fatos, o testemunho do ouvido e dos olhos,
absolutamente indiscutvel em comparao com qualquer fato histrico, e ento os protestos
dos pretendidos campees das luzes nos parecero sem finalidade e sem significao.
Quem incapaz de apreciar as leis morais e fsicas no poder estender suficientemente as
vistas para fazer uma idia de como lhe parecero elas depois da morte.
Um homem que durante a vida carnal se pusesse diante de uma cortina, a qual no pudesse
afastar, concluiria, como os empricos, que o que no se pode ver nem ouvir no poder existir.
Entretanto, provas irrefutveis mostram que as formas que no se revelam aos nossos
sentidos so to reais como as que podemos perceber.
Pudssemos, quando na Terra, manter a alma pura depreendida do invlucro carnal, e
obteramos a viso do nosso estado interior. Estaramos assim melhor aptos a rir dos absurdos
ou a estremecer com os horrores que se haviam de apresentar. Graas a mais clemente das leis,
essas almas inconsistentes ocultam-se sob o manto que a natureza estendeu em cada uma delas.
por isso que ns podemos unir-vos e viver livremente juntos.
J no assim aps a morte, quando o manto retirado. Tornam-se ento patentes
inconseqncias morais e adaptadas ao estado da alma. V-se ento que espcie de esprito a
criatura.
O contraste torna-se frisante entre a beleza e a luz de um lado, a deformidade e as trevas do
outro, enquanto o fluido nervoso reproduz, depois da morte, o tipo plstico que existia durante
a vida.

C - ltimos dias e morte, da Vidente

Durante a ltima semana da estada da Senhora Hauffe em Lowenstein, para onde tinha
voltado, teve conscincia de outra revoluo em sua esfera solar, em conseqncia da qual a
liberdade de sua alma foi de novo perdida e ela sentiu-se como em agonia. Seus rgos
respiratrios j no eram capazes de suportar o ar vivo das montanhas, to diferente daquele a
que ss habituara, e ao qual se juntavam, agora, os efeitos nefastos das fumaas e dos vapores
provenientes de oficinas e fbricas de vitrolo espalhadas nas vizinhanas. Em vo quis voltar
para o vale que acabara de deixar, mas estava muito fraca para suportara viagem. Foi atacada
de uma febre que a consumia sem trguas. Sua dificuldade de engolir era tal, que no tomava
quase nenhum alimento, e era obrigada, freqentemente, para refrescar a garganta, a umedecer
lngua com gua. Tudo isto devia ser prevista. Eu me opus em vo a qualquer mudana,
porm ela persistiu, apesar de nossa oposio.
Predisse sua morte em sonho e, casa notvel, contrariamente aos sonhos precedentes, por
feliz exceo, no lhe conservou a lembrana, pois que neste soubera que ia dormir para no
mais acordar. Tinha entretanto, uma espcie de pressentimento, pois dizia muitas vezes,
quando acordada:
- bem difcil conhecer o momento da prpria morte.
Trs semanas antes de seu passamento, apresentou trs vezes o fenmeno da segunda
vista, que anunciava tambm o seu fim prximo. Viu aparecer um fantasma feminino, maior
que ela, envolvida de preto: s lhe viu o busto; o resto do corpo estava igualmente coberto de
preto; jazia em p, num esquife aberto perto havia uma cruz branca. A apario saudou-a e ela
sentiu-se gelada. Declarou que no era um Esprito, mas um aviso de mau augrio,
compreendia o que ele significava. Entretanto, dei viso outra explicao, porque pensava
que seu fim ainda estava longe, tendo-a visto muitas vezes retornar dos braos da morte.
Trs dias antes de seu falecimento ela ergueu trs dedos como para prestar um juramento e
jurou que no duraria mais de trs dias. Desejava morrer, mas como a maior parte das criaturas,
receava as angustias que lhe pareciam acompanhar a derradeira luta. Esteve longo tempo nessa
agonia mortal e nunca se poder dizer quanto sofreu esta pobre mulher, sentindo-se sempre
bordas do tmulo, sem poder ver o fim.
Contrariamente minha expectativa,
seu estado magntico persistiu e chegou a
aumentar, enquanto a febre se tornava mais violenta. Disse-me ela que, pouco antes, dois
fantasmas a visitaram; que, perguntando-lhes a causa da apario, responderam:

- Ests preste a ser dos nossos.

Sentira; ento, achar-se mais que nunca em relao com o Mundo Espiritual.
Declarou-me num de seus ltimos dias, que durante a febre tivera muitas vises. Vrias
espcies de fantasmas passaram-lhe diante dos olhos, mas lhe era impossvel discernir a que
ponto essas iluses oculares eram diferentes da vista ntida dos Espritos. S desejava que
outras pessoas se encontrassem em seu estado para poder comparar as duas espcies de
percepes. Ambas diferem de nossas percepes ordinrias e dos fenmenos da segunda
vista.
Outra circunstncia que me convenceu da verdade de suas revelaes foi que, em minha
ltima visita, quando j tinha perfeita conscincia da proximidade de seu fim, disse-me em
confidncia que seu falecido pai aparecera-lhe recentemente; perguntara porque, tendo morrido
h um ano, no o vira ainda, ao que ele respondeu, no estar em seu poder ter vindo mais cedo.
bom lembrar que, oito meses aps a sua morte, ele aparecera irm e a conhecidos, enquanto
a vidente s o vira em sonho. Quando manifestei minha surpresa por isto, ela pareceu
impressionada com a observao.
Nos ltimos momentos, quando j se achava incapaz de falar seguidamente, desejava
comunicar-nos algumas revelaes feitas por seu pai sobre o mundo dos Espritos, dizer-nos
algo da esfera solar e da conscincia interior, mas lhe foi impossvel.
A 5 de agosto de 1829 caiu em delrio, apresentando, ainda, a intervalos, lucidez e
fenmenos magnticos. Achava-se num estado de esprito cheio de devoo, e pediu que lhe
cantassem hinos, Chamava-me muitas vezes, posto que estivesse momentaneamente ausente.
Certa vez, parecia morta, e algum pronunciou meu nome; pareceu ento voltar vida, como
se no pudesse morrer enquanto as relaes magnticas entre mim e ela no fossem rompidas:
Ficou sensvel s influncias magnticas at o final, porque a me lhe dera trs passes, e, j
fria, com as faces rgidas, viram-lhes as plpebras ergue-s e moverem-se os lbios.
s dez horas a irm notou uma forma branca entrar-Ihe no quarto; no mesmo instante a
agonizante deu um grito de alegria e o seu esprito, nesse momento, pareceu desprender-se. Em
pouco sua alma partiu, deixando o invlucro inteiramente irreconhecvel, porque nenhum de
seus traos conservou a forma anterior.
Durante toda a vida, a expresso de sua fisionomia fora imagem do esprito que nela
residia. E esta a razo por que, apesar de todas as tentativas, nenhum artista conseguiu fixar-lhe
os traos na tela. No de espantar que, partido o esprito, seus traos no fossem os mesmos.
Na noite seguinte de sua morte, de que eu no tinha sido prevenido, vi-a em sonho, com
dois outros espritos femininos e reconheci-a sem qualquer hesitao.

Procederam autpsia dirigida pelo Dr. Off, de Lowenstein. O corpo estava reduzido ao
esqueleto; existia um enorme endurecimento das glndulas mesentricas; o fgado estava
alterado e havia uma grande pedra na vescula biliar, de que ela muitas vezes se queixava. O
corao, os vasos, os rgos da respirao estavam inflamados, conseqncia, talvez, de sua
volta s montanhas, que j no se achava em condies de suportar. O crnio estava bem
conformado e o crebro completamente so e normal. Declarou o mdico que em sua carreira
no encontrara um outro mais perfeito. No se lhe notou o menor trao de doena na medula
espinhal, nos nervos do peito ou do abdome.
Os restos daquela que tanto sofreu foram depositados no pitoresco cemitrio de
Lwenstein, onde j repousavam os corpos de seu av, o estimvel Schmidgall, e sua mulher,
que ela reconhecera como seu esprito protetor.
Aps a morte, a Senhora Hauffe apareceu sete vezes irm mais velha, pessoa digna de f
e honesta; as circunstncias justificavam perfeitamente a interveno de um esprito amigo.
Mas como h aqui certas questes de famlia. No me parece oportuno o momento para tra
caso.

D - Nota da Editora

Este livro - embora famoso nos Anais da Metapsquica, - como o leitor no pode ter
deixado de notar, visto ter sido escrito anteriormente a Allan Kardec, contm uma linguagem
na qual nota-se a dificuldade tanto da mdium, - para descrever o que sentia e via, - quanto do
Autor, - para dar aos fenmenos a sua terminologia.. Disso resulta a estranheza que por vezes
sentimos a sua leitura, embora a maestria da traduo do grande Dr. Carlos Imbassahy.
De qualquer forma, A VIDENTE DE PREVORST constitui um clssico que faltava nas
estantes espritas. Seu autor, Dr. Justinus Kerner, nasceu em 1786 e desencarnou post-obra
kardecista, em 1862 - desconhecemos se essa obra j se encontrava, por esse tempo, vertida
ara o alemo.
Kerner foi tambm, alm de mdico, um poeta que enriqueceu o seu idioma natal. O que o
tornou famoso, entretanto, foi o que os autores ingleses chamam a remarkable
record
of
supernormal phenomena and experiments in magnetic therapeutics. Este livro que, no idioma
em que foi escrito muito mais circunstanciado e tem por ttulo: Die Seherin von Prevorst,
Eaffmungen ber innere Leben des Menschen und ber das Hereinragen einer Geisterwelt in
die Unsere. Tudo quanto vai aqui relatado constitui parte da vida de Frau Frederic Hauffe que,
em novembro de 1826, se dirigiu a Weinsberg e se tornou paciente do Dr. Kerner.
um desafio para os espritas, que costumam excursionar pela Europa, localizar os
mulos da Vidente e do Dr. Kerner.
Narra um investigador ingls, o Dr. Nandor Fodor, que, ao chegar Weinsberg, Frau
Hauffe era a imagem da morte, tomada por estarrecedores sintomas, que caia em transe todos
os dias s 7 horas. Por algum tempo o Dr. Kerner ignorou sua condio sonamblica aguda e
no foi informado do que ela dizia em seus sonos. Comeou o tratamento pela homeopatia.
Houve um efeito paradoxal, com efeitos contrrios ao que se esperava a ela parecia morrer. Tal
como sucedeu a um outro sensitivo, Edgard Cayce, americano, ela mesma, em transe, sugeriu
ao mdico a terapia dos passes magnticos, os quais, a principio, Kern se aborreceu em
ministrar. Finalmente ele percebeu que tinha em mos um caso extraordinrio e comeou o
tratamento despindo o esprito de todo e qualquer preconceito. Suas anotaes foram
publicadas pela primeira vez em 1829 e teve trs grandes edies at 1832, 1838 e 1846. A
traduo inglesa, da qual se serviu largamente tanto o tradutor francs quanto o Dr. Carlos
Imbassahy, foi feita por Mrs. Catherine Crowe e lanada em 1845 com o ttulo de The Seeress
f Prevorst; or Openings-up Into the Inner Life of a Man, and Mergings of a Spirit Into de the
World of Matter.

Na Alemanha este livro fez grande sensao. Entre outros vultos de escol que investigaram
o caso da Vidente de Prevorst, esto Kant, Schubert; Eschenmayer, Gores, Werner e David
Strauss. Um verdadeiro ramo filosfico resultou das revelaes de Frau Hauffe, com um jornal
prprio, publicado pelo Dr. Justinus Kerner em 1831, o peridico Blatter aus Prevorst;
Originalien und Lesefrcthe fur Freunde des innern Lebens (O legado de Prevorst; ou frutos
literrios originais de amantes da vida interior). Entre seus colaboradores contavam-se o
Professor Eschenmayer, Gotthelf, Heintich von Chubert, Guido Gores e Franz von Baader.
Doze volumes foram publicados at 1839 quando o peridico foi substitudo pelo Magikon;
Archive fr Beobachtungen aus dem Gebiete der Geisterkunde und des magnetischen und
magischens Lebens (Magikon; arquivo para observaes relativas ao reina do Mundo do
Espritos ou a vida magntica). Foi Publicado at 1853.
Kerner gozava de excelente reputao. O rei Ludwig da Bavria, em 1848 e o rei de
Wrttemberg em 1858 concederam-lhe penses e o rei Frederick William IV, da Prssia,
expressou sua admirao por ele enviando-lhe a medalha de ouro das artes e cincias. O rei
Ludwig f-lo cavaleiro da recm-criada "Ordem Maximiliana de Cincias e Artes".
Alm de "A Vidente de Prevorst", que temos a honra de apresentar em lngua portuguesa
por um dos maiores entre os autores e tradutores espritas do Brasil, o Dr. Carlos Imbassahy, o
Dr. Justinus Kerner publicou os seguintes livros:
- A histria de dois sonmbulos, acompanhada de outras certas coisas notveis do reino da
cura mgica e psicolgica - 1826.
- Histria de casos modernos de possesso conjuntamente a observaes feitas no Reino
Koko-demoniaco, aparncias magnticas - 1834.
- Carta ao Superior Conselheiro Mdico Schelling a respeito da aparncia de possesso
demonaca, sofrimentos magnticos e sua cura atravs do tratamento magntico, tal como era
conhecido pelos antigos - 1836.
- Uma viso dos Reinos Noturnos da Natureza; experimentada realmente por uma srie de
Testemunhas e comunicada a um pesquisador da Natureza por sua meticulosa considerao
1836.
Mesas sonamblicas; ou a Histria e Explanao desse fenmeno - 1853.
- Anton Mesmer, o descobridor do magnetismo animal com anotaes feitas por ele
prprio - 1956. Etc. Biografias de Kerner:
Biografias de Kerner:
- Justinus Kerner und das Kernerhaus zu Weinsberg, por Aime Reinhard, Tubigen, 1862.
- The Pioneers of Spiritual Reformation, por A. M. Nowitt - Watts, Londres, 1883.

FIM