T.L.

OSBORN
Ajunta-te a esta carruagem
Coleo GRAA DE DEUS
AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM
1 - Edio - 10.000 exemplares
Traduzido do Original em Ingls "JOIN THIS CHARIOT" por Gordon Chown
EDITADO POR:
GRAA EDITORIAL
Caixa Postal 1815
Rio de Janeiro - RJ 20001
Telefone (021) 594-0375 591-2344

-E.G.Tenha a decncia e reconhecimento de no apagar os crditos

_______________
Este livro foi digitalizado com o
intuito de disponibilizar literaturas
edificantes todos aqueles que no
tem condies financeiras ou no
tem boas literaturas ao seu alcance.
Muitos se perdem por falta de
conhecimento como diz a Bblia, e s
vezes por que muitos cobram muito
caro para compartilhar este
conhecimento.
Estou disponibilizando esta obra na
rede para que voc atravs de um
meio de comunicao to verstil
tenha acesso ao mesmo.
Espero que esta obra lhe traga
edificao para sua vida espiritual.
Se voc gostar deste livro e for
abenoado por ele, eu lhe recomendo
comprar esta obra impressa para
abenoar o autor.
Esta uma obra voluntria, e
caso encontre alguns erros ortogrficos
e queira nos ajudar nesta obra, faa
a correo e nos envie.
Grato
_______________


CONTEDO
Introduo
1. AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM
2. O ARGUMENTO EM POUCAS PALAVRAS
3. TENHA PENSAMENTOS NOVOS
4. O EVIDENTE BLOQUEIO MENTAL
5. VISO 20-20
6. FECHAR A IGREJA?
7. A COISA AUTNTICA
8. NASCIMENTO E MORTE DO EVANGELISMO
9. VOLTANDO CONQUISTA DAS ALMAS
10. UM MUNDO DE ESPECTADORES
11. A VERDADE QUE NO FOI REESTABELECIDA
12. A IGREJA FINGIDA
13. O CRISTIANISMO EM PROFUNDIDADE
14. O CANAL HUMANO
15. A VISITAO OU CONQUISTA DE ALMAS
16. AS MULHERES NA REDENO
17. AS MULHERES TAMBM
18. COMO ABORDAR UM PECADOR
19. ALCANANDO ALMAS - NA FRENTE LOCAL
20. QUAL FERRAMENTA SERIA MELHOR?
21. O TEMPO NO TRABALHA A NOSSO FAVOR


INTRODUO
de Drew Graham
Numa poca quando muitos pastores e igrejas estavam
procurando desesperadamente novos meios de atrair os pecadores
para os seus santurios para ouvir o evangelho, T.L Osborn
produziu um livro clssico, que visava colocar os cristos EM
AO - conquistando os pecadores, l fora onde esto.
Quando alguns estavam prontos para fechar as janelas das
igrejas e concentrar suas atenes em "alimentar o rebanho at
vinda de Jesus", o livro de T.L Osborn: "Conquistando Almas L
FORA ONDE OS PECADORES ESTO", foi remetido, como
presente do CENTRO OS/FO, a mais de 50.000 pastores,
missionrios e evangelistas pelo mundo afora
Hoje em dia, dificilmente existe uma cidade ou nao onde
algum no fica entusiasmado com o ressurgimento do
evangelismo pessoal.
Grupos e organizaes de triunfantes ganhadores de almas leigos e leigas - esto EM AO com o evangelho, em tudo quanto
lugar.
A primeira chamada que o Sr. Osborn fez visava cerrar
fileiras para conquistar almas - L FORA ONDE OS PECADORES
ESTO. Depois, escreveu o presente livro como seqela natural
daquela chamada. Este livro, pois, conclama os cristos a colocarse EM AO - FORA DO SANTURIO. Apresenta uma srie de
prelees dadas pelo Rev. Osborn nos seus Institutos da
Conquista de Almas em todas as partes do mundo. Coloca em
termos claros e concisos aqueles segredos que T.L Osborn j
compartilhou com tantos milhares colegas seus, ganhadores de
almas.
medida que os leigos cristos redescobrem os ministrios
apostlicos de ganhar almas, e se colocam em ao FORA DO
SANTURIO, o Sr. Osborn acredita que escrevero o ltimo
captulo glorioso da Igreja em ao.
Que as verdades bsicas dessas lies possam inspirar voc
a sair FORA DO SANTURIO e compartilhar Cristo com aqueles
que nunca vo freqentar a igreja; que possam ajudar voc a
ganhar uma colheita de almas - na rea onde voc est e nos
lugares para onde voc vai com Deus!

1
AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM
A capa deste livro retrata Filipe, um servo de Jesus nos
tempos da Bblia, falando a respeito de Cristo com um homem
clebre que viajava para a Etipia (At 8.26-40). Aquele homem
aceitou a salvao ali mesmo, na estrada pblica, e tomou-se um
crente.
isso que acontece quando um cristo est EM AOFORA DO SANTURIO.
Trata-se de levar o Evangelho l fora, onde os pecadores
esto; l fora onde est o movimento, nas amplas auto-estradas e
alamedas da humanidade, l fora nos lugares pblicos.
Trata-se de colocar o evangelho em rodas, em movimento, na
prtica dinmica - ligando-o ao sistema de transportes,
montando-o em veculos publicitrios tais como as Peruas CineEvangelsticas e os Barcos Cine-Evangelsticos, dando-lhe a
velocidade da tecnologia moderna, nas imprensas com fotolito
policromado, nos rolos e bobinas dos toca-fitas, vdeos e projetores
cinematogrficos.
Trata-se de colocar o evangelho dentro do alcance das
massas, onde os pobres, e no somente os ricos, possam ouvir,
onde mendigos e mercadores juntos possam aprender ao longo
das vias pblicas, atravs das comunicaes em massa, onde
milhes de pessoas que nunca querem ir igreja podero ouvir
falar de Jesus fora do santurio.
Era essa a mensagem que Deus estava dizendo aos cristos
de todos os tempos quando Ele disse a Filipe: Ajunta-te a esta
carruagem (v.29). Ligue o testemunho do evangelho com todo
veculo de ao moderno, mecanizado, transistorizado, energizado
que est em movimento l fora nas correntezas principais da
sociedade. Ponha-se em movimento e fale a respeito de Jesus.
As maravilhas do evangelismo moderno realizado por
cristos que EM AO FORA DO SANTURIO, so expressadas
por Paulo nestas palavras: "A mesma Boa Nova que chegou at
vocs est saindo pelo mundo todo, e transformando vidas em
toda parte" (Cl 1.6 -BV*).
Em nossa marcha em busca das almas, adotemos o lema de
Paulo para o modo de vida cristo: "E assim, aonde quer que
vamos, falamos de Cristo a todos quantos ouvirem. Esta a
minha obra, e eu s posso faz-la porque a poderosa energia de
Cristo est operando em mim" (Cl 1.28,29 - BV*).
_______________
* BV = "A Bblia Viva"

2
O ARGUMENTO EM POUCAS
PALAVRAS
Segue-se o argumento para se ganhar almas - em resumo:
1. Os pecadores no vo igreja.
2.
Nossa incumbncia alcanar todos os pecadores
(pregai o evangelho a toda criatura").
3. Visto que os pecadores no vo igreja, os cristos devem
ir at eles, l fora onde esto, FORA DO SANTURIO. esse o
mago do cristianismo. Mas isso que a maioria dos cristos no
entende, nem est treinado nem equipado para fazer.
J hora de reorientar o pregador e o leigo segundo o
exemplo da Igreja Primitiva, onde "todos os dias, no templo e de
casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o
Cristo" (At 5.42).
Assim faziam no Templo - "todos os dias".
Assim faziam de casa em casa - "todos os dias".
E evangelizaram o mundo ento conhecido.
Pelo mundo inteiro, tanto pregadores como leigos que se
importam com os pecadores esto descobrindo novas dimenses
de ministrio. Esto descobrindo maneiras de lanar muitas novas
extenses evangelsticas entre os SEM-igreja - FORA DO
SANTURIO.
O ministrio do evangelismo verdadeiro pertence a todo
cristo. o ministrio de alcanar os pecadores com o evangelho.
Visto que eles no vo igreja, ns devemos sair l fora onde os
pecadores esto. Isto evangelismo!
Muitas igrejas no tm programas para ganhar almas fora
das paredes do seu prprio templo.
A misso principal da Igreja, a de alcanar todos os
pecadores, no est sendo levada a efeito porque no
compreendida e porque na igreja contempornea no
tradicional; e geralmente as pessoas fazem somente aquilo que
tradicional - quer faa sentido, quer no.
O mundo de hoje, no entanto, exige mudanas revolucionrias na igreja e nas atitudes dos cristos com relao aos
pecadores.
Se voc pensa que tem coragem de expor-se idias que no
so tradicionais - se acha que capaz de ter pensamentos novos
sem passar a condenar conceitos rotineiros; se voc acha que j
suficientemente maduro para reavaliar com honestidade as atitudes da igreja e dos cristos no tocante aos pecadores, e os

conceitos bsicos do Cristianismo Primitivo sobre como ganhar

almas - e, acima de tudo, se acha que realmente se importa com
os pecadores que no querem ir igreja, ento, v adiante e deixese influenciar por estas lies, e veja o que acontece. Voc se
tomar mais um dos milhares de cristos rejuvenescidos EM
AO, FORA DO SANTURIO.

3
TENHA PENSAMENTOS NOVOS
Qual a diferena entre "Reavivamento" e "Evangelismo"?
Ou voc nunca pensou a respeito disso realmente? Ou ser que
importa?
Suponho que como ns chamamos as coisas no to
importante com o que ns fazemos, mas creio que, no caso de
comparar Reavivamento com Evangelismo, nossas realizaes na
conquista de almas seriam infinitamente maiores se fizssemos
uma distino ntida entre os dois.
O "Reavivamento" REavivar algo que j possua vida antes.
No possvel REavivar aquilo que no possua vida.
O "Evangelismo", porm, dar a Palavra de Vida queles que
esto MORTOS nos seus delitos e pecados, que nunca tiveram a
vida - os NO-salvos, os FORA da igreja. O evangelismo
testemunhar s almas perdidas e ganh-las.
O "Reavivamento" para os cristos - para a igreja.
O "Evangelismo" para os pecadores - para o mundo.
O pecador no pode ser REavivado, porque est morto em
seus pecados; nunca teve Vida. Precisa, portanto, do
"Evangelismo" - precisa receber a Palavra de vida.
O cristo j recebeu essa Vida da parte de Cristo quando
creu no evangelho e aceitou a Cristo. Mas, visto que os cristos
podem se tomar momos ou desviados, ou perder seu primeiro
amor, ou ficar frouxos no seu zelo ou viso, precisam do
"Reavivamento"! Por isso:
Dentro do santurio o lugar para o "Reavivamento".
Fora do santurio o lugar para o "Evangelismo".
A igreja, entre os cristos, o lugar onde devemos realizar
reavivamentos.
O mundo, l fora entre os pecadores, o lugar onde
elevemos evangelizar.
Este livro um estudo do "Evangelismo" ou da conquista das
almas - ministrio este que est FORA DO SANTURIO.
Esse fato precisa ser compreendido com clareza; assim,
essas lies cumpriro seu propsito de ajudar e inspirar.
Leia com a disposio de ter pensamentos novos a fim de
estender seus esforos e alcanar mais almas para Cristo.
O pregador ou o leigo que realmente se importa com as
massas FORA da igreja dispe-se a renovar os seus pensamentos
e atividades de quase todas as maneiras, se isto significar que ele
e sua igreja possam colher uma seara maior de almas.

4
O EVIDENTE BLOQUEIO MENTAL
Praticamente todas as funes do evangelismo pela igreja
hoje em dia so levadas a efeito dentro do arcabouo de um
BLOQUEIO MENTAL que pressupe o seguinte:
Se pudermos arrumar um jeito de trazer os pecadores para
nossa igreja, conseguiremos lev-los salvao!
Sendo assim, convidamos um conferencista especial para vir
nossa igreja. Fazemos publicidade, convidando as pessoas a
virem nossa igreja a fim de escutarem nosso preletor especial.
Ns as convidamos pelo rdio, pela TV e pelos jornais.
Infelizmente, apenas poucas pessoas vm.
Por qu? Porque a maioria dos pecadores se recusa a
freqentar igrejas!
Mas no sabemos reconhecer essa verdade; amamos nosso
santurio. Pusemos carpetes novos nos corredores e almofadamos
os assentos. Temos um bom coro e um pastor excelente. Por certo,
os pecadores vo querer visitar uma igreja assim!
Trazemos, portanto, os cantores, os quartetos, ou o coro
especial.
De novo, os fiis espalham as notcias e tudo fica pronto
para as boas-vindas . Mais visitas so feitas de casa em casa,
convidando as pessoas a ouvirem os cantores na nossa igreja
maravilhosa. Anncios so colocados nos jornais, no rdio e na
TV.
Mais uma vez, h poucos resultados. Apenas poucos vieram!
So recrutados alguns que faltavam aos cultos, uns poucos
desviados voltam, e um pecador ou outro aparece.
Mas convidamos milhares de pessoas! Por que no vieram?
Nossa igreja deseja a salvao das almas, e tem orado mais por
isso do que por qualquer outra coisa. Temos uma igreja
maravilhosa. Nosso pastor dos melhores. Tem uma solicitude
espiritual pelas almas. Nosso povo se preocupa com os perdidos.
Temos obreiros maravilhosos em nossa congregao -alguns dos
melhores conselheiros e obreiros pessoais. Os pecadores tm as
mais maravilhosas experincias com Deus quando chegam at
nossa igreja e so batizados - bem quer dizer, quando algum deles
vm!
Mas POR QUE? Como que com todos os nossos esforos
para alcanar as pessoas, bem poucos pecadores chegam e
recebem a salvao?
porque vocs agiram dentro do bloqueio mental tradicional
da igreja. Vocs diziam entre si: "Se ao menos pudssemos

persuadir os pecadores a vir nossa igreja, sabemos que sero

salvos".
E a idia foi boa - para os pecadores que DE FATO vieram!
Mas a razo pela qual no veio um nmero maior simples:
os pecadores no freqentam igrejas!
Respondemos: "Tal ponto de vista no passa de pessimismo!
No acreditamos nessa idia. Alguma coisa certamente os atrair!"
Trazemos, portanto, os msicos. Voltamos propaganda e
promoo. Fazemos mais apelos para oraes a favor da
campanha, e as portas da igreja ficam escancaradas. E graas a
Deus por aqueles que vm mesmo, porque at mesmo uma ou
duas almas merecem o mximo investimento. Mas, de modo geral,
no alcanamos os pecadores. Por que no? Temos alguns dos
melhores msicos que se possa achar. Preparamos bem a
estrutura bsica. Nossos crentes no poupam nenhum esforo.
Mesmo assim, fracassamos. Desesperados, perguntamos a ns
mesmos: "O que pode ser feito para atrair os pecadores para a
igreja hoje em dia?" E nos sentimos frustrados.
H muito tempo que o mundo perdido est querendo nos
dizer alguma coisa:
'Mesmo se seu pastor tem o doutorado de teologia, e seu
templo tem ar-condicionado, e corredores carpetados, assentos
com almofadas; mesmo se vocs nos convidam para a igreja
atravs do rdio, da TV, dos telefonemas, das cartas, das notcias
eclesisticas, dos boletins, dos anncios nos jornais, e das visitas
pessoais; mesmo se vocs apresentam pregadores, preletores,
profetas, mestres, evangelistas, msicos, cantores ou acrobatas,
CONTINUAREMOS NO QUERENDO IR IGREJA!"
E ento, o que devemos fazer?
Abandonar nosso bloqueio mental!
O que quero dizer com isso?
Quero dizer enfrentar o fato que a maioria dos pecadores
nunca vir igreja para receber a salvao, e posto que nossa
incumbncia alcanar os pecadores com o Evangelho, devemos
mudar de abordagem e levar o Evangelho para l fora onde os
pecadores esto - FORA DO SANTURIO - assim como fazia a
Igreja Primitiva.
As nicas pessoas que podem ser ganhas para Cristo no
evangelismo so os pecadores perdidos; vamos, portanto, para
onde eles esto: FORA DO SANTURIO. Se confinarmos nosso
testemunho para dentro do santurio, os nicos pecadores que
poderemos ganhar sero aqueles que deliberadamente se levantaro da cama, se vestiro, viajaro para o santurio e
deliberadamente recebero a influncia do evangelho. A maioria
deles nunca far isso.

No livro: "Assim uma Igreja Conquista Almas", o autor diz:

"O edifcio da igreja a metragem quadrada mais evangelizada da
Terra. Procuramos evangelizar o mundo por meio de evangelizao
do edifcio. Evangelizamos cada sala de aulas e cada assento no
templo. Pelo esforo que dedicamos a isso, damos a impresso que
necessrio converter o edifcio. Fazemos tamanho esforo que
parece que todos os perdidos da Terra esto no templo.
"S h um problema: Os perdidos esto em todos os lugares
menos ali. As massas dos no-salvos nunca estiveram ali, no
esto ali agora, e nunca estaro ali- Esto em todos os lugares menos no local onde estamos procurando ganh-los".
A maioria dos cristos em nossos dias no ficou sabendo
que no havia igrejas construdas no Novo Testamento. Gene
Edwards diz no livro "Assim a Igreja Conquista Almas": "Hoje o
conceito do evangelismo 'no edifcio da igreja' o maior
impedimento individual conquista de almas. NAO porque temos
edifcios eclesisticos - mas porque no queremos SAIR deles!.
'O templo presta para um nico propsito: impedir que as
pessoas fiquem com frio no inverno, no calor no vero, ou
molhadas quando chove!
"No estou fazendo um apelo para voc incendiar seu
templo. Sem dvida, o 'conceito do templo' necessrio para
nossos dias. Coloque o assunto na perspectiva certa, porm!
Reconhea que o evangelismo NO deve estar centralizado no
templo. Deve estar centralizado FORA DO SANTURIO. A igreja
no um lugar para dentro do qual os perdidos devem ser
trazidos para convert-los. um posto avanado da guerra - para
tirar os cristos de dentro dela".
H milhes de pecadores l fora, esperando, necessitados,
desesperados, famintos, ansiosos e maduros para a colheita. Ali
esto - bem FORA DO SANTURIO, em todas as direes.
Precisam da salvao, desejam o perdo, procuram conhecimentos
a respeito de Cristo, tm medo de morrer na condio em que
esto, esto cercados de problemas e anseiam por Deus, mas no
querem ir at a igreja, pois no sabem em qual delas se pode
confiar.
Mas se voc vai at eles, dando-lhes o evangelho l fora onde
eles esto, aceitaro a Cristo, e recebero de bom grado Sua graa
e salvao.
Em seguida, tero grande satisfao em seguir voc de volta
sua igreja, onde crescero na graa e no conhecimento de Cristo,
porque confiaro em voc, na sua igreja, e no seu pastor. Afinal de
contas, sabem que voc se preocupou com a alma deles; voc foi
at eles e os ajudou a receber a Cristo onde quer que estivessem.
Podem confiar em voc! Freqentaro a sua igreja, porque ela se

preocupa com os pecadores!

O cristo mais tmido na Tenra que vai at porta de um
pecador para testemunhar, fala uma das expresses mais
importantes em nosso idioma antes mesmo de abrir a boca: "EU
ME PREOCUPO": E os seres humanos querem ser amados,
querem ser alvos da dedicao de algum.
Uma das maiores cadeias de mercearias dos Estados Unidos
recebeu os resultados mais animadores ao levar adiante uma
campanha promocional no pas inteiro com apenas duas palavras.
Proclamava: NS GOSTAMOS DE VOC," e, em letras menores,
embaixo, acrescentaram o nome da organizao.
A igreja dos nossos dias deve perguntar a si mesma: Ns
realmente nos importamos com os pecadores - aqueles que esto
fora do nosso santurio, que no vm nossa igreja para serem
salvos?
H uma igreja da denominao Batista Sulista em Nova
Orleans, EEUU, que ganhou mais almas para Cristo, na mdia
anual, do que qualquer outra igreja naquela conveno. Algum
perguntou ao pastor "Vocs conquistam as almas, na maioria dos
casos, por meio de conseguir que as pessoas freqentem sua
Escola Dominical?"
O pastor respondeu: "No, quase ningum ganho para
Cristo mediante o alistamento na igreja. Isso porque estamos
numa rea muito religiosa. As pessoas tm fortes lealdades
religiosas. Quase ningum pode ser persuadido a 'visitar1 a nossa
igreja. essa uma das razes pela qual somos uma igreja que
conquista almas! Fomos forados a adotar o mtodo de ganh-las
para Cristo nos seus lares, ou nos seus empregos. Depois, uma
vez realmente convertidos e transformados pelo Novo Nascimento
em Cristo, vm nossa igreja e se tornam membros firmes".
Todos os anos, aquela igreja recebe trezentos ou
quatrocentos novos convertidos. E essa cifra no inclui
literalmente centenas de outras pessoas ganhas para Cristo pelos
membros da igreja, mas que se filiam a outras igrejas, ou no se
filiam a igreja nenhuma.
Como aquela igreja consegue tais resultados?
Os membros reconhecem que no podem ficar esperando at
que as pessoas venham ao santurio deles para serem
convertidos. Os cristos fiis que so daquela igreja IMPORTAMSE COM AS ALMAS; saem todas as semanas, batendo s portas
de casa em casa. Sentam-se nas salas de visitas, s mesas do
jantar, nas varandas, nas escadarias das entradas das casas, e
pregam o evangelho; ganham almas para Jesus Cristo l fora onde
as pessoas esto to receptivas, FORA DO SANTURIO.
E veja as Testemunhas de Jeov. Fazem parte de uma das

organizaes religiosas de mais rpido crescimento no mundo

ocidental. Como conseguem semelhante sucesso?
Quantos convertidos conseguem dentro dos seus Sales do
Reino? Praticamente nenhum! Sabem que o lugar para conseguir
convertidos l fora nos lares das pessoas, l fora onde moram e
trabalham e se divertem. Por isso, "SAEM" com sua mensagem, e
ganham milhes de pessoas.
Por que, ento, nada aprendemos do exemplo deles?
porque herdamos um bloqueio mental, e no conseguimos
remov-lo! Nossos programas da Escola Dominical e da visitao,
nossas Escolas Bblicas, nossos cursos de treinamento, quase a
totalidade da nossa orientao visa atrair os pecadores para
dentro das nossas igrejas. ENTO, segundo acreditamos, que
poderemos mesmo lev-los salvao. Mas invertem a ordem de
tudo - colocam a carroa antes do boi.
Desenvolvemos e ensinamos e fazemos promoo de todos os
tipos de programas, idias, projetos e cruzadas ligados ao
"evangelismo de alistamento" - para persuadir os SEM-igreja a
freqentar a Escola Dominical, as reunies sociais, os banquetes,
as apresentaes de cnticos, as classes, os estudos, as festas, e o
santurio da igreja. Mas nada, ou quase nada, ensinado a
respeito de como realmente ganhar almas - como levar os homens
a fazer uma deciso por Cristo FORA DO SANTURIO - na fbrica,
nos restaurantes, nos parques, nas ruas, nos lares dos pecadores;
e tambm na praia, nas estncias nas montanhas, ou em
qualquer lugar onde as pessoas passam as frias.
Noutras palavras: as igrejas, na sua maioria, tm programas
e classes de treinamento excelentes a respeito de como convidar
as pessoas igreja (a visitao), mas no a respeito de como levar
as pessoas a aceitar a Cristo l fora onde esto (conquistando
almas).
No Novo Testamento, testificavam de casa em casa" e faziam
discpulos l fora entre o povo.
Hoje em dia, o conceito levar as pessoas igreja e depois a
Cristo. Esse sistema timo para os que querem ir igreja - mas
cerca de 90% dos pecadores nunca iro, por maiores que sejam as
atraes oferecidas.
O conceito do Novo Testamento levar as pessoas a Cristo, e
DEPOIS para o lugar das reunies - ganh-las l fora onde esto.
No h limites para essa obra!
A maioria dos programas de treinamento baseia-se em
recomendar a igreja ou a organizao. O conceito do
neotestamentrio baseava-se em recomendar a Cristo.
Quer queiramos aceitar o fato, quer no, a igreja em si (como
templo ou denominao) tem a menor atrao de todas, para os

pecadores - avaliada em exatamente ZERO, porque a maioria

dos pecadores no freqentam igrejas. Permanece, porm, o fato
fantstico de que a Pessoa de Jesus Cristo -quando Ele
corretamente apresentado - a maior atrao individual do
mundo inteiro para o corao humano.
H muitas geraes, os cristos tm sido treinados,
ensinados, e exercitados nos mtodos de convidar as pessoas
igreja, Escola Dominical. Agora, porm, o pndulo est
balanando de volta na outra direo. Os' cristos esto
aprendendo a levar as almas a Cristo -FORA DO SANTURIO.
Esto EM AO, falando de Jesus, L FORA ONDE
IMPORTANTE.
Esse o ministrio cristo que redescoberto quando a
pessoa realmente se importa com as almas perdidas.
Devemos reconsiderar o prprio significado de "evangelismo"
a fim de examinar se nossa igreja tem ou no tem tal programa e,
se no tem, porque no? Em seguida, devemos estar dispostos a
fazer algo a respeito.
Imediatamente, a maioria das pessoas responde: " claro
que nossa igreja est a favor do evangelismo; certamente temos
nossos programas evangelsticos!"
Se, porm, a sua igreja no est alcanando os pecadores
conforme fazia a Igreja Primitiva, no tenha preconceitos contra
idias novas. Seja franco e aberto e descubra se um exame mais
demorado do padro seguido pela Igreja Primitiva revela conceitos
melhores e mais funcionais a respeito de conquistar para Cristo as
almas perdidas - especialmente aquelas que no freqentam o
santurio. Em seguida, esteja disposto a COLOCAR-SE EM
MOVIMENTO e 1 FALAR DE JESUS l fora onde os pecadores
esto.

5
VISO 20-20
Atos 5.42 - "E todos os dias, no templo e de casa em casa,
no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo".
Eles o faziam "todos os dias". Eles o faziam nos templos, e
tambm nas casas.
Atos 2.46 - "Diariamente perseveravam"
Atos 2.47 - "Acrescentava-lhes o Senhor, dia-a-dia, os que
iam sendo salvos".
O Senhor poder acrescentar "dia-a-dia", se ns
evangelizarmos dia-a-dia. Realizar cultos duas vezes por semana,
e dirigir um programa de visitao para, ocasionalmente, passar
nas casas dos que faltam aos cultos no poder produzir um
aumento dirio de convertidos.
Se um grupo local de cristos testificasse "no templo e de
casa em casa", diariamente, de modo que o Senhor pudesse
acrescentar a eles "dia-a-dia", seu nmero aumentaria por um
mnimo de 365 por ano. Imagino que algumas igrejas nem sequer
chegaram a esse crescimento mnima
Atos 6.7 - "Crescia a palavra de Deus e se multiplicava o
nmero dos discpulos".
Em Atos 2, o Senhor estava acrescentando. Mas em Atos 6
Ele j estava multiplicando. Obviamente, aqueles cristos
primitivos estavam obtendo resultados.
Atos 20.20 - "jamais deixando de vos anunciar coisa alguma
proveitosa, e de vo-la ensinar (1) publicamente e (2) tambm de
casa em casa."
Ai est a "Viso 20-20 da Igreja" - a pregao pblica do
plpito; e o ministrio de porta em porta, de casa em casa As duas
eram realizadas "diariamente".
Alm disso, encaixado l em Atos 19.10, acha-se o versculo
que talvez seja%o mais fantstico nos registros da Igreja Primitiva.
s vezes, chegamos a versculos que realmente provam a nossa f
na Bblia. Atos 19.10 um deles. Ele est falando no sentido
figurado? Trata-se de um exagero? Podemos entender literalmente
que o sentido aquele que est escrito?
Atos 19.10 - "Durou isto por espao de vinte anos, de tal
modo que todos os habitantes da sia ouvissem a palavra do
Senhor, tanto judeus como gregos".
Fantstico! Parece impossvel!
Apenas 20 anos! E "todos os habitantes da sia" receberam
o testemunho do evangelho.
Apenas 20 anos! assombroso, no ?

Mas voc notou que CITEI ERRONEAMENTE o versculo?

No se trata de 20 anos! So APENAS "DOIS anos"!
"Por espao de DOIS anos, todos os habitantes da sia"
foram evangelizados.
Sem rdio, televiso, eletricidade, gravadores, toca-discos,
alto-falantes, jatos e navios modernos. Sem automveis. Nem
sequer bicicletas nem mquinas de escrever.
Como, pois, eles conseguiram?
Todos os cristos participaram do ministrio. Eles "no
cessavam" de testemunhar "diariamente no templo e de casa em
casa".
Tinham uma viso 20-20!
Preocupavam-se com os pecadores!
Dentro de DOIS anos alcanaram todas as pessoas na sia!
Estavam EM AO, FORA DO SANTURIO.

6
FECHAR A IGREJA?
"Vamos comear uma cruzada Evangelstica", foi o anncio
que o jovem pastor fez sua pequena congregao. "Durante a
cruzada, nossa igreja ficar fechada - a no ser aos domingos".
O que ele queria dizer com isso? Como uma igreja local
poderia lanar-se numa cruzada evangelstica e ficar fechada?
Nosso padro tradicional exatamente o oposto:
Anunciamos uma cruzada evangelstica e todos ns entendemos
que se trata de realizarmos reunies de reavivamento todas as
noites no santurio, e que o santurio se tomar o centro da
cruzada de pregao.
Mas justamente isto que exemplifica de novo nosso
bloqueio mental no tocante ao evangelismo - achamos que
primeiramente devemos levar os pecadores a freqentar a nossa
igreja, e ento os levaremos salvao.
O jovem pastor tinha 24 anos de idade. Acabara de cursar o
Instituto Bblico, e estava confiando em Deus para lev-lo a uma
rea apropriada para a conquista de almas.
Entrou numa cidade grande e achou um magnfico templo
antigo, mas que tinha sido fechado, com portas e janelas
tampadas por tbuas fixadas com pregos.
Em 1900, era a maior igreja da cidade. J em 1959, estava
deserta, e lacrada com tbuas. Havia dois anos, nenhum culto
fora realizado ali. A igreja morrera.
No incio do sculo, porm, mais de 800 pessoas
freqentavam os cultos regulares naquela magnfica igreja antiga.
Tinha sido igreja da elite, situada num dos bairros chiques da
cidade.
Posteriormente, as famlias mais abastadas foram saindo de
mudana, e pessoas pobres passaram a habitar a rea. Apesar de
todos os esforos feitos pela denominao para manter a igreja em
funcionamento, a grandiosa construo antiga finalmente ficou
vazia.
Foi ento que, em 1959, o jovem pregador, com 24 anos de
idade, chegou quela cidade e notou o templo fechado.
Inspirado pelas oportunidades que percebia existirem nas
redondezas, foi procurar os sete membros restantes da igreja
antiga, teve uma reunio com eles, e os persuadiu a eleg-lo ao
pastorado deles.
Em seguida, foi para um orfanato pequeno nas proximidades, e conseguiu a aprovao do diretor para os 40 rfos
freqentarem a igreja no domingo.

E assim comeou: com 40 rfos, sete membros da igreja

antiga, e sua prpria famlia (um total de 50 pessoas).
Em seguida, convidou um evangelista ganhador de almas
para ensinar seus membros como ganharem almas. A cena no
tinha paralelo: um magnfico e antigo edifcio, em cujo auditrio
poderiam sentar-se 1.000 pessoas, mas ali havia apenas dez
crentes humildes sentados na fileira de bancos da frente - zelosos
para aprenderem como ganhar almas.
O curso de treinamento foi um sucesso. E foi depois da
administrao daquele curso que o pastor deu o aviso pouco
ortodoxo.
"Vamos comear uma cruzada evangelstica. Durante a
cruzada, nossa igreja ficar fechada - a no ser aos domingos".
Para que fechar a igreja?
Porque estavam para sair l fora onde os pecadores esto, a
fim de evangelizar - FORA DO SANTURIO.
Dez cristos tinham sido treinados. Estavam prontos para
entrar em ao na conquista de almas.
Cada fim de tarde, reuniam-se para orarem juntos, e ento
cada um deles era enviado para uma rua diferente; assim
comearam uma cruzada evangelstica verdadeiramente bblica.
Passaram a bater s portas de casa em casa para testemunharem
de Cristo. (Todos os domingos, reagrupavam-se com seus convertidos recm-conquistados).
Quatro domingos mais tarde, j havia 220 pessoas na igreja!
Um reavivamento do evangelismo conforme a Igreja Primitiva
passou impetuosamente por aquela congregao, e aquilo era
apenas o comeo!
Sem nenhum evangelista trazido de fora, sem nenhuma
despesa adicional para a igreja, sem precisar pagar contas de
aquecimento e de ar-condicionado, aquela igreja ceifou uma
colheita de almas. Os membros captaram a viso de ganhar almas
- FORA DO SANTURIO. Apenas 10 cristos safam cada fim de
tarde, visitando os lares e ganhando pessoas para Jesus - l fora
onde moram.
No pararam depois das quatro semanas, no entanto. J
captaram uma viso. Uma nova e vigorosa paixo pelas almas
prendera-lhes a ateno. Tinha feito a grandiosa descoberta de
que fcil ganhar almas -abordando-as l fora onde esto.
Aquele pastor disse: Hoje, tenho um s problema; meus
membros no querem fazer outra coisa seno ganhar almas".
Antes do fim daquele ano, aquela igreja ganhara mais almas
para Cristo do que qualquer outra igreja naquela cidade. Tudo foi
feito FORA DO SANTURIO.

***
Uma nova igreja ganhadora de almas estava celebrando seu
quinto aniversrio. No primeiro ano, chegou a ter 44 membros.
Agora, porm, 2.000 pessoas a freqentavam.
No fim do primeiro ano, ainda se reuniam numa garagem, e
possuam imveis no valor de $6.000 e um oramento anual da
mesma soma, aproximadamente. Agora, seu oramento anual
passara para $200.000 e seus bens e imveis eram avaliados em
um milho de dlares.
No decorrer dos cinco anos da histria daquela igreja,
crescera demais para o tamanho de cinco templos,
sucessivamente.
Por que essa igreja era uma das igrejas de mais rpido
crescimento do mundo inteiro?
O pastor explicou que ele recebera o pastorado daquela
igreja quando ela tinha s um ano de idade, e se reunia numa
garagem. E ele avisara que aquela igreja, independentemente de
qualquer outra atividade que realizasse, ganharia almas!
Treinou cerca de dez dos seus homens, e comeou a ir de
casa em casa com eles, testemunhando aos pecadores - l fora
onde esto - e ganhando-os para Cristo.
No primeiro ano, ganharam 150 almas - a maioria delas
dentro das suas prprias casas.
No ano seguinte, mais de 300 novos convertidos foram
acrescentados igreja, da mesma maneira.
No ano posterior, ganharam mais de 500, e em mais um ano
ganharam mais de 700.
O pastor disse: "Hoje, tenho mais introdutores (diconos?)
levantando as ofertas no culto do que o nmero de membros que
tinha h quatro anos".
Contando os missionrios e seus filhos, a igreja estava
patrocinando 44 pessoas nos campos missionrios - exatamente o
nmero de pessoas que tinha como membros quatro anos antes.
Certo evangelista estava fazendo perguntas quele pastor no
tocante ao seu sucesso fabuloso. O pastor respondeu: "Venha ao
nosso culto do meio da semana, e lhe mostrarei a causa do
crescimento da nossa igreja".
Ali, na noite da quarta-feita, havia mais de 700 pessoas
presentes. O pastor perguntou sua congregao: "Quantos de
vocs j saram para fora do nosso santurio neste ano e ganhou
pelo menos uma alma para Jesus Cristo?"
Mais de 300 pessoas ficaram em p.
Aquela igreja redescobrira o segredo apostlico assombroso
da conquista de almas - quem realmente se preocupa com os

pecadores, e quer ganhar os perdidos para Cristo, conseguir fazlo se sair l fora onde os pecadores esto - FORA DO SANTURIO.
***
H certo pastor que tem a distino e a honra de batizar nas
guas mais novos convertidos por ano do que qualquer outro
homem de quem se tem noticia. Sua igreja uma das poucas
igrejas no mundo inteiro que tm grande sucesso na conquista de
almas.
Certo evangelista perguntou-lhe: "Como que a sua igreja
atrai mais recm-convertidos sua comunho do que quase
qualquer outra igreja na Terra?"
A resposta foi feita com quatro palavras, apenas: "Meu
pessoal ganha almas".
Com estas quatro palavras simples, o pastor dera a chave.
Disse aquele pastor "H uma verdade que tenho enfatizado
na minha igreja repetidas vezes. Fui repetindo at meu pessoal
finalmente chegar a crer nela".
A verdade que ele tanto enfatizara foi:
"E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam
de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo".
A igreja realmente visita o lar de toda famlia que vem de
mudana para a cidade. Tem cinco programas de visitao por
semana. Chega a visitar e entrar em contato com at 10.000
pessoas numa s semana.
Como?
O pastor disse que enfatiza a conquista de almas e o
testemunho cristo at seus membros realmente acreditarem que
devem ganhar almas; e, por isso, assim o fazem. O pastor
exemplifica na sua prpria vida a prtica dessa obra. Prega-a
todas as vezes que fica de p no plpito. Nunca cessa de enfatizla. A conquista de almas - fora do santurio:- arraigou-se to
profundamente nos coraes do seu povo que ela ficou sendo a
nica "obsesso magnfica" daquela igreja. No ano passado,
acolheram mais de 1.400 novos convertidos na comunho da sua
igreja.
Mas, voc pode dizer: "Aquelas so igrejas grandes; a nossa
uma igreja numa comunidade pequena".
Os pecadores moram em comunidades pequenas, tambm. E
eles esto igualmente dispostos a aceitarem a Cristo, se forem
alcanados com o Evangelho l fora onde esto.
Uma certa igrejinha fica situada l fora numa comunidade
rural com grandes espaos abertos. O pastor disse: "Se voc ficar
em p no telhado da igreja, conseguir enxergar somente duas

casas".
Quando ele passou a ser o pastor, cerca de 75 pessoas
freqentavam sua igreja (A populao da rea inteira no passava
de 400).
O pastor fez um levantamento da situao religiosa, e
descobriu apenas seis pessoas - e elas estavam endurecidas
contra o evangelho.
Mesmo assim, em apenas dois anos, aquela igreja ganhou
mais de 300 almas para Cristo. A freqncia saltou para quase
400.
Como?
O jovem pastor conhecia o segredo de ganhar almas. Sabia
que os pecadores geralmente no vinham para a igreja a fim de
serem salvos. Tinham de ser alcanados fora do santurio.
Treinou um grupo dos seus membros a testemunharem e a
levarem as almas a uma deciso por Cristo - l fora onde esto.
Passaram por toda aquela rea, batendo s portas, apresentando
Cristo ao povo, e levando as pessoas salvao.
Iam de carro para as cidades ao derredor, dentro de um raio
de 25 at 40 km., e ganhavam as pessoas para Cristo. Dentro de
dois anos, aquela igreja estava enviando trs nibus para
buscarem cerca de 200 pessoas a fim de freqentarem os cultos.
***
Num bairro de uma cidade grande, certa igreja ganhara 40
pessoas para Cristo dentro de um ano. Os membros no
consideravam suficiente esse nmero, e foi feito um curso de
treinamento para a conquista de almas, de quinze dias de
durao.
O pastor e sua congregao estabeleceram um alvo, o de
evangelizar "o mundo da nossa comunidade".
Dentro de apenas dois meses aquela igreja tinha ido para
fora do seu santurio e ganhara para Cristo vintenas de pessoas, e
trouxera 67 famlias novas para a comunho da sua igreja.
***
Um curso de treinamento para a conquista de almas foi
realizado numa outra igreja numa grande rea metropolitana.
Num determinado domingo noite, aps a reunio do
conselho, o pastor entrou na igreja e deu o aviso: no dirigiria
aquele culto da noite. Ao invs de ser celebrado um culto normal,
ele enviou a congregao para testemunhar l fora. O resultado foi
to bom que resolveram continuar o mesmo sistema para as trs

noites seguintes. O esprito de ganhar almas pegou mpeto, e foi

iniciado um programa bem especfico de testemunhar de casa em
casa. A igreja ficou pasmada, e muito grata, diante dos resultados.
Num breve perodo de menos de trs meses, os leigos da
igreja tinham sado e conquistado mais de 200 almas para Jesus
Cristo - e a igreja pegou fogo espiritual!
Numa cidade com 45.000 habitantes, uma igreja dedicou
trs semanas a uma campanha intensiva de ganhar almas - FORA
DO SANTURIO. O propsito era evangelizar a sua cidade.
A primeira semana foi dedicada inteiramente ao treinamento
dos cristos, para aprenderem a testemunhar e a levar uma alma
a aceitar a Cristo.
Os homens testemunhavam s pessoas individualmente, nas
cadeias, nas misses de recuperao, nos cortios e nas favelas.
As mulheres visitavam os hospitais, os asilos dos velhos e outros
centros de convalescncia, conversando com as pessoas confinadas aos leitos ou s cadeiras de rodas.
O impacto principal dos seus esforos combinados era,
claro, o evangelismo "de casa em casa." Cada fim da tarde, os
crentes eram alocados a ruas diferentes. Iam para os lares a fim
de testemunharem de Cristo e de fazer o possvel para levar os
pecadores a fazer uma deciso por Cristo ali mesmo, na hora.
Dentro de duas semanas, apenas, 333 pessoas realmente
tinham sido levadas a aceitar a Cristo, pela contagem exata, e
dentro de mais trs semanas, aquela igreja recebeu mais de 150
novos convertidos na sua comunho.
Aquele pastor disse que seus membros se entusiasmaram
tanto com o evangelismo de casa em casa que seu programa de
visitao suficientemente grande para visitar todas as casas na
cidade cada trs meses, aproximadamente.
***
Um jovem estudante em frias da faculdade freqentou uma
reunio na igreja que tratava da conquista pessoal das almas
fora do santurio.
Aquele jovem captou a idia.
Ao voltar para a faculdade, organizou um grupo de dez
colegas para ganharem almas; adotando o nome de os
"Evangelrios", seu propsito era testemunhar aos pecadores.
No primeiro ms, aquele grupo de jovens estudantes saiu e
ganhou mais de 50 almas para Cristo.
***

Outra igreja, cujo pastor ouvira falar em ganhar almas fora

do santurio, pediu literatura sobre o assunto, a fim de treinar
seus membros a testemunharem aos pecadores.
Durante o ano que se findara, a igreja tinha recebido apenas
dois novos membros. Depois do perodo de treinamento,
comearam a evangelizar - fora da sua igreja, testemunhando a
respeito de Cristo, de casa em casa.
Dentro de um ano, aquela igreja pequena saiu e chegou
realmente a ganhar para Cristo mais de 100 almas perdidas na
sua prpria comunidade.
***
Um professor cristo que ensinava num Instituto Bblico
contou-me a respeito da sua experincia
Disse que reconhecia que os cristos deviam sair l fora
entre os pecadores a fim de testemunharem; que a igreja no
poderia ficar esperando que os perdidos viessem at ao santurio
para serem salvos. Resolveu, portanto, que poria prova de modo
especfico o conceito de conquistar almas l fora onde os pecadores esto.
Levou consigo um grupo de sete jovens obreiros cristos, e
foram at certa cidade.
Dedicaram trs tardes visitao de casa em casa,
testemunhando de Cristo. Gastaram duas horas por tarde.
Em apenas trs dias, durante duas horas por dia, bateram
s portas de 392 casas e conseguiram conversar com 198 pessoas.
24 almas aceitaram a Cristo.
***
Um nmero infinito de exemplificaes poderia ser narrado
aqui, e medida que o segredo de ganhar almas se propaga
rapidamente entre os pastores e os leigos que se importam com as
almas, novos exemplos surgem todas as semanas.
No h dvida quanto a isto: QUALQUER IGREJA PODE
GANHAR ALMAS - se os crentes daquela igreja conseguem
compreender e receber treinamento e preparo no evangelismo (ou
conquista de almas) l fora onde os pecadores esto - FORA DO
SANTURIO.

7
A COISA AUTNTICA
Um dos exemplos mais extraordinrios do crescimento
religioso no sculo XX o do movimento dos Testemunhas de
Jeov.
Eles tm pregado e ensinado suas doutrinas de casa em
casa, pelo mundo inteiro. Hoje em dia, tm a reputao de ser a
organizao religiosa de mais rpido crescimento no mundo
ocidental.
Apesar disso, duvido que haja algum que possa se lembrar
de ter sido convidado a freqentar um dos seus Sales do Reino
na ocasio do primeiro contato. O plano deles entrar nos lares e
levar a efeito visitas peridicas at terem conquistado seus
convertidos, e ento aqueles convertidos so levados para o Salo
do Reino; mas com o exclusivo propsito de serem treinados e
enviados para ganharem outros assim como eles foram ganhos.
O que que inspira essas "Testemunhas" a sarem e realizar
com tanto sucesso aquilo que, segundo parece, os crentes
ortodoxos no consideram vivel? E o que impede que os crentes
ortodoxos sigam esse exemplo, j que o mtodo deles tem sua
eficcia to perfeitamente comprovada? No somente funciona,
como funciona extremamente bem! No funcionar com igual
perfeio para a igreja dos nossos dias?
Considero um pouco vergonhoso que foram os Testemunhas
de Jeov que demonstraram a eficcia dos mtodos da Igreja
Primitiva - no que diz respeito a entrar em contato com os semigreja.
Segundo
as
"Testemunhas",
desejam
sinceramente
comportar-se como os Cristos Primitivos. "Historicamente,"
dizem, "o cristianismo uma religio de pessoa para pessoa". E
assim, ensaiam mtodos de falar a respeito das suas crenas, de
pessoa para pessoa. H algo para impedir os crentes ortodoxos de
fazer o mesmo (a no ser o medo, a indiferena, o demasiado
envolvimento nos negcios seculares, ou a falsa confiana na
realizao da tarefa por profissionais sobrecarregados "que esto
sendo pagos para isso")?
Entre outras coisas, as "Testemunhas" no reconhecem
nenhuma diferena entre os clricos e os leigos. "Todos so
pregadores e ensinadores da Palavra de Deus," declaram. Como
conseqncia, no colocam o fardo do evangelismo nos ombros da
minoria de pastores. Toda Testemunha de Jeov uma testemunha!
E eu digo que todo seguidor de Jesus deve ser uma

Testemunha de Jesus! Se cremos em Atos 1.8 quanto s suas

bnos ("recebereis poder"), vamos tambm crer no seu
mandamento ("sereis minhas testemunhas-.")!
Enquanto, pois, as Testemunhas de Jeov esto gastando a
maior parte do seu tempo ministrando nas casas do povo, os
crentes ortodoxos esto gastando seu tempo saboreando as
bnos de Deus para si mesmos, dentro dos seus santurios.
Se as Testemunhas de Jeov tivessem permanecido dentro
dos seus Sales do Reino, provavelmente ningum teria tido mais
notcias a respeito delas. Se a Igreja Primitiva tivesse permanecido
no seu Cenculo, desfrutando das bnos das suas novas
experincias, provvel que poucos tivessem chegado a ouvir o
evangelho. Mas os Cristos Primitivos saram l fora onde os
pecadores esto, e toda a sia foi evangelizada dentro de dois
anos. As Testemunhas de Jeov saem, e quando se renem para
uma conveno, lotam o maior auditrio ou estdio disponvel, e
passam muitas horas estudando e demonstrando as tcnicas de
"ganhar almas".
J est na hora de examinarmos mais de perto os mtodos
deles, a fim de ENTRARMOS EM AO, FORA DO SANTURIO.
Parece ser uma vergonha que, enquanto possumos aquilo
que sabemos ser a Verdade, as Testemunhas de Jeov,
empregando
mtodos
que
desconsideramos
ou
nunca
experimentamos, esto alegando que "Atravs de ns, as Boas
Novas esto sendo pregadas a todo o mundo". Esto pregando a
toda criatura aquilo em que crem individualmente. Que o amor
de Cristo nos constranja a pregar aquilo que SABEMOS, aos
pecadores nos seus prprios lares!
Estatsticas publicadas revelam que 900.000 lares esto
sendo visitados semanalmente pelas Testemunhas de Jeov. Em
muitos desses lares, dirigem estudos bblicos semanais. Quem
da minha gerao que no possa lembrar-se, desde os tempos da
infncia, das visitas das Testemunhas de Jeov, com seus tocafitas ou toca-discos, transmitindo as mensagens da Torre de
Vigia?
Hoje em dia, havendo disposio fitas e discos de sermes,
com toca-fitas e toca-discos leves, transistorizados e facilmente
portteis dentro de nosso alcance, alm de estoques quase
ilimitados de literatura GRATUITA, os leigos cristos devem voltar
a ter aquele zelo e paixo para levar o verdadeiro Evangelho PARA
FORA DO SANTURIO - l fora onde os pecadores esto.
Afinal das contas, somos ns que possumos a Coisa
Autntica: a vida nova em Cristo Jesus!

8
NASCIMENTO
E MORTE DO EVANGELHO
Passemos em revista a Histria da Igreja para seguir, em
linhas rpidas, o nascimento do evangelismo, e depois, seu
desaparecimento e, finalmente, sua volta igreja.
A Bblia diz: "Cristo Jesus veio ao mundo PARA SALVAR OS
PECADORES" (1 Tm 1.15). isto o evangelismo.
Cristo nosso exemplo perfeito.
Os cristos primitivos seguiam o Seu exemplo. Sabiam que a
sua misso era ganhar pecadores. Lembravam-se daquilo que Ele
dissera:
"Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo,
e sereis minhas TESTEMUNHAS tanto em Jerusalm, como em
toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" (At 1.8).
O Esprito Santo foi dado a eles a fim de revesti-los de poder
para TESTEMUNHAR, sair e falar com as pessoas, de casa em
casa, de indivduo para indivduo, com o objetivo de lev-las a crer
em Jesus Cristo e se tomar Seus seguidores.
O mtodo deles era simples e prtico:
"E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam
de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42). "_e se
multiplicava o nmero dos discpulos" (At 6.7). Levantou-se,
portanto, uma perseguio, e "foram dispersos pelas regies." e
"os que foram dispersos iam por toda parte pregando a Palavra"
(At 8.1,4). "publicamente e tambm de casa em casa" (At 20.20).
"Durou isto por espao de dois anos, dando ensejo a que
TODOS os habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor,
tanto judeus como gregos" (At 19.10).
No h dvida quanto a isso: os cristos primitivos seguiam
o exemplo de Jesus. Todos eles eram pescadores de homens.
Compreendiam que foram salvos com o propsito de
testemunharem.
Qual foi o resultado na Igreja Primitiva?
Evangelizaram rapidamente o seu mundo - a totalidade da
sia Menor; muitas cidades grandes, tais como Jerusalm,
Damasco, feso, e um nmero incontvel de povoados e aldeias.
At mesmo evangelizaram as reas segregadas, tais como a
Samaria, as tribos nmades nos desertos, e os povos pagos nas
ilhas prximas da regio. Tudo isso levou apenas 24 meses!
Pense nisso! Sem eletricidade, rdio, TV, cassetes, discos,
nem filmes; sem alto-falantes, avies a jato nem automveis; nem

sequer bicicletas ou mquinas de escrever. Mas realizaram a obra

- em DOIS ANOS, apenas.
Depois, expandiram a obra a evangelizaram a frica do Norte
e a Europa do Sul. Chegaram at Espanha e penetraram nas
grandes reas pagas do norte, que agora so chamadas
Escandinvia e Gr-Bretanha
Aqueles cristos do sculo I eram testemunhas.
Ganhavam as pessoas "publicamente" e "de casa em casa" "TODOS OS DIAS"!
Qual no poderia ter sido o resultado se esse zelo e paixo
originais pelas almas tivesse continuado na Igreja?
Mas no continuou. Pelo contrrio, no sculo II, a
Cristandade ficou emaranhada nas controvrsias teolgicas. Ao
invs de continuarem o avano urgente para os "confins da Terra",
e para mais "regies alm", comearam discutir a respeito de
questes minuciosas da teologia, e comearam a separar suas
fileiras.
No sculo III, os cristos j se afundavam em uma
verdadeira apostasia.
No sculo IV foi completada a apostasia e a prevaricao dos
cristos.
E ento a Cristandade afundou-se em 1.000 anos de
terrveis trevas espirituais - a Era das Trevas, e esse perodo
terrvel de mil anos o vu que tem separado a Igreja moderna do
conceito da Igreja no Novo Testamento.
Assim oferecemos um resumo da origem e do desaparecimento subseqente do evangelismo na Igreja Primitiva.
Passemos, agora, a examinar a sua volta.

9
VOLTANDO CONQUISTA
DAS ALMAS
Martinho Lutero fez a primeira redescoberta do cristianismo
do Novo Testamento com a revelao que "o justo viver pela f".
A Igreja Primitiva sabia essa verdade, mas ela foi perdida na
Era das Trevas.
A Reforma do sculo XVI, no entanto, era primariamente
uma reforma teolgica - uma volta ao exame da Palavra de Deus.
Fora disso, era muito limitada, especialmente nos seus
ensinamentos a respeito do evangelismo em massa, da
santificao, das misses, do batismo no Esprito Santo, dos dons
do Esprito Santo ou da volta de Cristo, embora todas estas
tivessem sido verdades fundamentais acolhidas pela Igreja
Primitiva.
Depois de Lutero ter redescoberto a f pessoal para cada
crente individual, Wesley apareceu em meados do sculo XVIII
com a redescoberta do evangelismo em massa, da santificao, e
do poder do Esprito Santo operando no cristo.
Wesley, sofrendo oposio e rejeio da parte da Igreja
Oficializada, redescobriu a possibilidade de sair para os campos,
parques e estradas pblicas a proclamar o evangelho s massas,
onde os homens e as mulheres podiam ser salvos s centenas por
vez.
Lutero redescobrira que um indivduo podia chegar
diretamente a Cristo sozinho, ler a Bblia, invocar o Senha e ser
salvo PELA SUA PRPRIA F. Wesley, porm, redescobriu que
uma multido inteira de pecadores podia crer em Cristo e ser
salva de uma s vez.
A Igreja Primitiva praticara o evangelismo em massa, mas
este foi sufocado at morrer durante a Era das Trevas, quando o
cristianismo era proclamado somente dentro das paredes das
catedrais e dos santurios eclesisticos. Mas foi redescoberto, e
houve ressurgimentos repetidos sob a liderana de homens, tais
como, Finney, e depois, Moody, e ainda outros, especialmente
neste sculo.
William Carey apareceu em cena cerca de 1790, e
redescobriu que o evangelho tambm era para os pagos. E assim
foram redescobertas as misses". Os Cristos Primitivos eram
grandes missionrios, mas durante a Era das Trevas,
desaparecera o conceito de evangelizar naes bem distantes,
habitadas por raas de outras cores.

Em seguida, em fins do sculo XIX e no comeo do sculo

XX, mais verdades vitais foram restauradas igreja: o
derramamento do Esprito Santo, os dons espirituais, a doutrina
dos tempos do fim e a da volta de Cristo. Lutero no mencionou
nenhuma dessas verdades, nem Carey as mencionou. Nem sequer
Wesley deu muito destaque elas.
Ento, quase simultaneamente no mundo inteiro, os cristos
comearam a redescobrir o batismo no Esprito Santo
acompanhado pelos sinais sobrenaturais. Em seguida, os dons do
Esprito Santo comearam a ser exercidos, inclusive uma
redescoberta do poder de
Cristo para curar os enfermos e a verdade da Sua Segunda
Vinda iminente.
Os Cristos Primitivos conheciam todas essas verdades
vitais, mas durante mil anos a igreja passou a ficar fora de contato
com esses conceitos do Novo Testamento. Durante esses mil anos,
os cristos ficaram viciados com conceitos e atitudes religiosos
inteiramente estranhos ao Novo Testamento.
Se levarmos em conta esse vu de 1.000 anos de durao
que obscurece nossa viso da Igreja Primitiva, teremos mais
compreenso de muitas tradies que hoje ainda existem, ao invs
de adotarmos atitudes de crtica e de condenao.
TODAS MENOS UMA
A partir da Reforma de Lutero, uma seqncia gloriosa de
verdades reveladas desdobrou-se diante da igreja Mas trgico
que uma verdade extremamente vital ainda no foi redescoberta
pela igreja institucional: Trata-se da Conquista Pessoal das Almas,
l fora entre os pecadores!
Todas as grandes verdades essenciais do Cristianismo
Primitivo foram redescobertas MENOS a verdade motivadora que
leva a igreja l para fora entre os pecadores, para testemunhar a
eles e ganh-los para Cristo. Como conseqncia, a igreja est
geralmente encurralada dentro das paredes do seu santurio, fora
do contato com os pecadores, e sua atitude tradicional para com
aqueles que no querem entrar no seu santurio para serem
salvos d a impresso que ela no lhes d a mnima importncia.
Parece que a igreja est dizendo: "Afinal de contas, os
pecadores sabem que estamos aqui. Se quiserem ser salvos, que
venham freqentar nossas reunies e ouam o evangelho. Aqui em
nosso santurio estamos dispostos a fazer tudo para ajud-los a
encontrar Cristo. Ns os amamos; realizamos reunies especiais
de evangelismo a favor deles; oramos constantemente por eles.
Aqui em nosso santurio estamos equipados para ajud-los:

temos nosso coro, nossos obreiros pessoais, nossos pregadores, o

lugar para acolher os arrependidos; estamos dispostos a fazer
tudo dentro de nosso alcance, e a no medir sacrifcios pessoais
para ajudar todo e qualquer pecador a encontrar Cristo AQUI EM
NOSSO SANTURIO".
E nada h de errado com essa atitude, A NO SER o fato de
somente conseguir ajudar aqueles que freqentam a igreja; no
exprime compaixo pelos 90% de todos os pecadores que no iro
para a igreja. Noutras palavras, desmascara o fato que os
membros da igreja em geral no redescobriu o Evangelismo
Pessoal - fora do santurio - l fora onde os pecadores esto.
Devemos compreender que a verdadeira Igreja de Jesus
Cristo hoje est restituda sua estatura integral, que
semelhante Igreja do Novo Testamento em tudo menos aquele
NICO conceito especfico que, na realidade, a chave que abre o
segredo do sucesso sem precedentes do Cristianismo Primitivo:
UMA PAIXO PELO TESTEMUNHO PESSOAL - O EVANGELISMO
PESSOAL!
Foi por isso que escrevemos este livro que conclama os
cristos a "APROXIMAR-SE DESSA CARRUAGEM"- a fazer como
Filipe: estar EM AO PROCURANDO ALMAS FORA DO
SANTURIO, l fora nas estradas principais da vida, onde os ricos
e os pobres, os mendigos e os governantes viajam juntos,
buscando a vida verdadeira ali que esto. ali que ns os
acharemos, e os ganharemos. para l que Cristo nos envia para
"buscar e salvar os perdidos". ali que Seu Esprito nos falar
assim como Ele falou com Filipe: "Aproxima-te dessa carruagem",
e ali que descobriremos a busca desesperada da verdade, por
aqueles que nunca entraro nas igrejas para serem salvos.

10
UM MUNDO DE ESPECTADORES
Na revista evanglica "Christianity Today", Howard E. Butt,
Jr. publicou um artigo muito enftico sobre "O Leigo como
Testemunha".
O autor diz: "A Bblia ressalta que todo cristo um
sacerdote. A doutrina da Reforma, enunciada por Lutero, sobre
sacerdcio de todos os crentes no significa que NO H MAIS
SACERDOTES. Significa que TODOS NS SOMOS SACERDOTES
DE DEUS". Passa, ento, a ressaltar que no Novo Testamento as
palavras kleros (da qual provm "clrigo") e laos (da qual provm
"laicato") se referem igualmente ao mesmo grupo de pessoas. Diz
que no porque um homem ganha a vida num emprego secular
que Deus espera dele uma dedicao apenas parcial da sua vida.
O Sr. Butt repreende a Igreja por ter o conceito errado do
"clrigo nas linhas da frente, travando a batalha solitria em nome
de Deus, ao passo que os membros nas reas recuadas enviam
suprimentos a fim de que seu representante assalariado possa
lutar com mais vigor". Ele diz que " o LEIGO que est l fora nas
linhas da frente (FORA DO SANTURIO) - no seu lar, escritrio,
loja e clube. Ele est ali como servo de Deus.
"Quando Jesus disse: 'Ide a todo o mundo e pregai o
evangelho,' referia-Se no somente frica, Coria, ndia, mas
queria dizer ide tambm para os mundos dos negcios, do direito,
da educao, da mecnica, das artes, da msica, do governo, da
agricultura".
Noutras palavras: v para todos esses mundos e pregai o
evangelho ali - no mundo onde voc tem influncia e conhecidos, e
fale com os homens a respeito de Cristo, visando lev-los a
chegarem a uma deciso a respeito dEle.
Planeje suas frias para serem uma campanha de conquista
de almas; visite acampamentos, praias, estncias, estaes de
veraneio, e qualquer outro lugar que oferece oportunidades para
ganhar almas.
"A Igreja Neotestamentria comeou com o mandamento de
Jesus a todos os Seus seguidores, aos apstolos e aos crentes
comuns da mesma forma: 'Ide por todo o mundo e pregai o
evangelho a toda criatura'.
"Mas aquilo que comeou como um movimento de leigos
deteriorou-se naquilo que tem sido descrito, de modo mordaz
porm exato, como pulpitismo profissional financiado pelos
humildes leigos".
O Sr. Butt diz: "Muitas pessoas tm um conceito da 'escada

da dedicao'. No degrau mais alto est o missionrio ao

estrangeiro. Imediatamente abaixo, h o pastor. Depois, o obreiro
religioso profissional. Finalmente, l embaixo no primeiro degrau,
h o humilde leigo cuja funo principal pagar as contas do
pastor e ocupar os assentos da igreja durante os cultos pblicos.
"Estamos na era do espectador - como nos eventos
esportivos, onde a maioria de ns apenas olhamos uns poucos que
praticam o esporte. Agora, esse conceito do espectador foi alm do
campo dos esportes, engolfou os lares. Atravs da TV e de outros
veculos de comunicaes em massa, somos um mundo de
espectadores profissionais.
"Fred Allen predisse, em tons de piada, que se a tendncia
continuar assim, talvez venhamos a ser uma raa de pessoas
cujas cabeas sero dominadas por enormes olhos de tamanho de
pires, com o crebro j encolhido ao ponto da inexistncia. E visto
que a maioria das pessoas ficam em posio sentada para olhar
suas diverses, os seres humanos talvez venham a se consistir s
de ndegas, sem cabea; somente os olhos grandes em cima".
uma predio divertida, de fato, mas para os membros das
igrejas que so espectadores ao invs de serem participantes, o
resultado talvez no seja nenhuma piada!
O Cnego Bryan Green da Gr-Bretanha prediz o resultado
grave nos Estados Unidos se no houver mudana na tendncia
contempornea dentro da igreja:
"Quando eu era jovem, nossas igrejas inglesas estavam
repletas como as igreja norte-americanas esto hoje. Mas ficamos
satisfeitos com congregaes grandes que se focalizavam no
plpito, com a freqncia , rotineira nas bancas da igreja e com
nossa superficialidade crist. Como conseqncia, as pessoas ficaram desiludidas com uma igreja ineficaz, e indiferentes para com
a sua mensagem. E hoje as nossas igrejas esto vazias.
"Vossas igrejas norte-americanas esto superlotadas com
pessoas hoje, mas no h profundidade bblica nem espiritual
entre vossos leigos. A religio , em grande medida, uma atividade
sentimental dos domingos que no influencia radicalmente a vida
diria Se no houver alguma mudana, daqui a cinqenta anos,
as vossas igrejas ficaro to vazias como as nossas esto hoje".
O Sr. Butt diz: "Desenvolvemos um cristianismo de
espectadores, segundo o qual poucos falam e muitos escutam.
A igreja era destinada a ser uma comunidade vibrante e
redentora de compaixo, de misso, de servio, de testemunho, de
amor e de adorao - no uma fraternidade de fs da f!
"Os
espectadores
profissionais
quase
sempre
se
transformam em crticos, desde o torcedor dos times esportistas
at o freqentador do teatro, e at aquele que segue as notcias da

poltica, que nunca fica pessoalmente envolvido, mas que nos diz
com cinismo que todos os polticos so vigaristas.
"O Cristianismo do Espectador acaba se tornando crtico e
desprezador, frio e cnico, estril e improdutivo. Observa e critica
os outros, mas nunca se dedica a uma vida com Jesus Cristo.
Theodore Roosevelt descreveu assim aquelas almas tmidas
que se recusarem a envolver-se:
'No o crtico quem conta; no conta o homem que
indica como o homem forte tropeou, ou como o realizador
de boas aes poderia ter realizado melhor.
'O crdito pertence ao homem que realmente est na
arena da luta, cujo rosto manchado pela poeira, pelo
suor, e pelo sangue; que comete enganos, e que repetidas
vezes no parece altura da tarefa, porque no existe
esforo sem erros e falhas; mas se fracassar, pelo menos
fracassa enquanto ousa fazer coisas grandiosas, de modo
que seu lugar nunca ser ao lado daquelas almas frias e
tmidas que no conhecem nem a vitria nem a derrota!"
"O cristo verdadeiro est envolvido. No pode evitar
semelhante envolvimento. participante da misso redentora de
Deus, e no um espectador crtico. Est envolvido no mundo - nos
seus negcios, no seu governo, na sua cultura, na sua fome, nas
suas labutas, nas suas lgrimas - porque ama as pessoas no
mundo.
"Jesus disse: 'No peo que os tires do mundo. Assim como
tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo'. O leigo
enviado ao mundo exatamente como Cristo foi enviado - como
agente da redeno".
O Sr. Butt diz: "O leigo cristo tem uma vida na igreja, para
a adorao, a comunho, a instruo, a edificao. Mas a partir
da ele avana (FORA DO SANTURIO) para dentro do mundo da
incredulidade para ser uma testemunha, um ministro da
reconciliao, um servo de Deus. Cristo nos reconciliou consigo
atravs da cruz, e nos confiou o ministrio da reconciliao (2 Co
5.14-20). J que a reconciliao para todos, obviamente esse
ministrio para todos tambm!"

11
A VERDADE QUE NO FOI
REESTABELECIDA
O
nico
ministrio
dos
Cristos
Primitivos
era
EVANGELIZAR! Compreenderam que o Esprito Santo entrara nas
suas vidas para lhes dar o poder de TESTEMUNHAR - em todos os
lugares.
Sua nica paixo era contar s pessoas a respeito de Jesus
Cristo e levar cada indivduo a se tornar Seu seguidor.
Realizavam essa obra de duas maneiras: O Evangelismo em
Massa e o Evangelismo Pessoal.
O Evangelismo em Massa era empregado sempre quando
havia possibilidade, mas usualmente atraa perseguio da parte
de cidades inteiras, e o resultado era que os pregadores eram
lanados no crcere.
Mas o Evangelismo PESSOAL era a CHAVE deles!
"E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam
de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42).
A igreja dos nossos dias redescobriu o evangelismo em
massa, mas o evangelismo pessoal ainda no foi restaurado ao
lugar que lhe pertence.
Fala-se a respeito do evangelismo pessoal. As pessoas
escrevem livros a respeito. Os homens pregam mensagens
fervorosas a respeito deste mister. E, nesta gerao, comeamos a
descobrir pessoas que o praticam, mas estas so a exceo e no a
regra.
Nenhuma poderosa volta ao evangelismo pessoal em grande
escala tem chegado igreja. H sinais encorajadores, que sempre
aumentam, mas no dentro da igreja institucional.
Gene Edwards diz: "Nunca houve um perodo nesses ltimos
1.800 anos em que um grande movimento de testemunho pessoal
cativou uma grande proporo do povo cristo. s abrir os livros
da Histria e olhar para quase dois mil anos do passado. Voc no
descobrir a mnima aluso a essa obra. Depois de 1.800 anos, a
igreja no redescobriu o evangelismo pessoal.
"O conceito mais poderoso e necessrio do cristianismo
ainda est morto! Temos um automvel sem motor; um avio sem
asas; uma mensagem - a Mensagem - e nenhuma maneira
realmente eficaz de lev-la a toda criatura
"Uma redescoberta do evangelismo pessoal ser, na verdade,
a redescoberta do cristianismo do Novo Testamento".
Podemos sentir gratido porque as sementes do evangelismo
pessoal, semeadas atravs de livros desse tipo, esto comeando a

brotar, e que h sinais encorajadores, no mundo inteiro, que o

conceito est recebendo mais considerao em todos os lugares.
Na realidade, resultados revolucionrios esto sendo conseguidos
em algumas reas do mundo. Mas volto a enfatizar isto acontece
entre grupos, sociedades, ordens e associaes formados fora da
jurisdio da igreja institucional.
Sim, os Filipes dos dias atuais esto EM AO, cada vez
mais, e esto se aproximando dos carros dos homens em
movimento, l fora onde moram e trabalham e se divertem. E
multides esto sendo alcanadas. Que este movimento em
direo AO FORA DO SANTURIO seja espalhado para os
cristos no mundo inteiro, at que o evangelho seja pregado a
"toda criatura".

12
A IGREJA FINGIDA
A IGREJA PRIMITIVA no tinha uma salvao melhor do que
aquela que os crentes recebem hoje.
O Batismo no Esprito Santo no era mais genuno nos dias
bblicos do que aquele que experimentado por dezenas de
milhares de cristos hoje.
A justia deles no era mais pura do que a nossa hoje - pela
graa de Cristo.
A santificao no era mais purificadora ento do que hoje.
Os Dons do Esprito no eram mais reais ento do que hoje.
Aqueles Cristos Primitivos, no entanto, sabiam o que fazer
com suas vidas cheias do Esprito, ao passo que a maioria dos
cristos hoje no fez aquela redescoberta.
Como conseqncia, a igreja hoje est acomodada
confortavelmente dentro das paredes do seu santurio, fingindo
que se importa com os pecadores, pois ora por eles e os convida
para entrarem na igreja e recebem a salvao, mas, na realidade,
a igreja fica fora de contato com os perdidos.
Ao passo que a Igreja Primitiva estava ocupada num
ministrio de Evangelismo, de casa em casa, de praa em praa,
de pessoa para pessoa, sabendo onde estavam os pecadores,
levando o evangelho a eles individualmente; a Igreja do sculo XX
ainda est necessitando redescobrir e pr em prtica essa obra.
Ela precisa comprovar mediante as suas aes que ela se importa
com os SEM-igreja - com aqueles que nunca entraro no
santurio para serem salvos.
' medida que a Igreja foi tateando seu caminho para fora da
Era das Trevas, e redescobria as verdades bsicas do Cristianismo
Primitivo, parece que ela ficou to embevecida nas bnos
espirituais dessas revelaes que deixou passar desapercebido a
aspecto prtico de uma vida cheia do Esprito. Ao invs de aplicar
o cristianismo obra de alcanar "toda criatura," ela
simplesmente ficou habituada com suas bnos no santurio e
continuou sua busca da "vida mais profunda" e de maiores dons
espirituais, ao invs de sair busca das almas perdidas - l fora
onde elas esto.
Isto me faz pensar nas naes que apostam corrida entre si
para chegarem a outros planetas ao passo que milhes de pessoas
aqui neste planeta no tem alimentos, roupas nem abrigos
adequados.
A Igreja aposta corrida para penetrar nas glrias do espao
espiritual, ao passo que imediatamente DO LADO DE FORA DO

SEU SANTURIO h milhes de pessoas que nem sequer sabem

como serem salvas.
Na corrida pela "espiritualidade" e da chamada "vida mais
profunda," milhares de cristos se desviaram para o extremismo e
o fanatismo espiritual, trazendo oprbio e vergonha Igreja.
Fiquei sabendo de uma mulher que alega possuir o dom de
expulsar demnios por meio de falar noutras lnguas. Sendo
assim, quando ela est sentada na congregao, fica tomada por
esse "poder" levanta-se e, num frenesi, "fala em lnguas" para
expulsar os demnios. Ela no sabe quem tem os demnios, mas
sua barragem de "lnguas" os expulsa - estejam onde estiverem.
A Igreja tem ficado to embebida nas suas bnos
espirituais que deixou de redescobrir seu verdadeiro ministrio de
ganhar os pecadores. Assim, sem ter o objetivo de testemunhar
aos perdidos, fixou suas atenes em desenvolver sua prpria
"vida mais profunda" que o resultado tem sido o fanatismo e extremismo espirituais.
Hoje em dia, na busca de status espiritual, a chamada
"glossolalia" carismtica chegou a ser quase "coqueluche".
Se eu tivesse recebido apenas o sinal de falar noutras
lnguas como prova que fui batizado no Esprito Santo, ficaria
amargamente decepcionado, porque h um nmero grande
demais de pessoas que supostamente falaram em "lnguas" mas
que obviamente nunca receberam aquilo que os Cristos
Primitivos receberam. O que eu recebi foi PODER PARA TESTEMUNHAR - l fora onde os pecadores esto. Atos 1.8 precisa ser
reavaliado e estudado de novo hoje em dia.
O que nos necessrio falarmos menos em "outras"
lnguas e mais em nossa lngua "conhecida" -mais testemunhar mais conquista de almas.
Mas enquanto continuam esses concursos da vida mais
profunda, com suas convenes para exibir o nmero cada vez
maior de dons espirituais, est sendo feita uma redescoberta
relevante do Evangelismo
Pessoal, que a CHAVE do cristianismo neotestamentrio.
Os cristos esto descobrindo que a totalidade do seu poder
espiritual e dos seus dons tem pouco valor a no ser que
empreguem esse poder e esses dons para testemunhar e para
ganhar almas. para isto que dado o Batismo no Esprito Santo:
para capacitar os cristos a TESTEMUNHAR - para coloc-los EM
AO A FAVOR DAS ALMAS, FORA DO SANTURIO.

13
O CRISTIANISMO
EM PROFUNDIDADE
O poder do Esprito Santo foi restitudo ao seu lugar
apropriado na Igreja durante este sculo. No h a mnima dvida
sobre o fato que milhares e milhares de crentes genunos hoje
esto recebendo a plenitude do Esprito Santo assim como os
Cristos Primitivos - e seu batismo to genuno hoje como era
ento.
Agora, a igreja precisa redescobrir o propsito desse poder;
visa equipar os cristos para sarem e testemunharem aos
homens e lev-los a Cristo.
Mas tantas congregaes ainda no redescobriram esse
ministrio, de tal maneira que atribuem valor excessivo a "ter a
experincia," depois, vo at igreja e exibem sua espiritualidade
uns aos outros, enquanto o pastor delas vai procurando uma
experincia mais profunda para receberem.
E assim tem acontecido porque a igreja no descobriu que a
maior PROFUNDIDADE NA ESPIRITUALIDADE sair e levar uma
alma perdida a Jesus Cristo.
Havia um homem que detinha o cargo de Diretor de
Evangelismo numa igreja grande durante 33 anos, mas a igreja
nunca foi de ganhar almas. Um ministro jovem foi chamado para
ser pastor dessa magnfica igreja antiga. Esse pastor era um
zeloso ganhador de almas.
Meditando sobre o problema do velho cavalheiro que durante
33 anos presidira o departamento de evangelismo sem ganhar
almas, o pastor resolveu seguir determinado modo de agir.
Convidou o Diretor do Evangelismo a acompanh-lo durante
um dia de visitao de casa em casa. Ao entardecer, ao voltarem,
vrias almas tinham aceitado a Cristo ali mesmo nos seus
prprios lares.
Entrando no escritrio do pastor, o velho eclesistico caiu
diante do sof e chorou. Voltando-se para o jovem pastor, disse:
"Pastor, hoje recebi uma profundidade em Deus que nunca soube
que existia".
Ele ajudara a levar a Cristo algumas almas perdidas.
H uma profundidade em Deus a ser alcanada por meio de
ganhar almas para Cristo que nunca pode ser experimentada no
estudo bblico ou na reunio de orao.
Billy Graham diz: "A triste verdade que alguns dos nossos
maiores estudiosos bblicos so nossos piores ganhadores de

almas".
Certo evangelista falou a um grupo de homens que se
reuniam para a orao e o estudo da Bblia, sugerindo que
sassem para testemunhar de Cristo, de casa em casa.
O lder do grupo disse: "No podemos fazer isso. No nos
aprofundamos suficientemente em Deus".
O evangelista perguntou: "H quanto tempo vocs esto
tendo reunies para estudar a Bblia e orar?"
"Dois anos, apenas!"
Na nossa Cruzada na Cidade de Kansas, um moo de 17
anos, lder de uma quadrilha perigosa de jovens, foi convertido na
noite de sexta-feira No sbado, distribuiu folhetos e conseguiu que
vrios membros da sua quadrilha fossem at a reunio; ali, eles
tambm foram salvos. No domingo, todos eles distriburam folhetos e testemunharam, e levaram os demais membros da
quadrilha salvao. Na segunda-feira, a irm dele foi salva.
Aquela quadrilha ficou sendo um agrupamento de conquista de
almas. No houve necessidade de dois anos de preparativos.
Quando qualquer cristo fala a uma alma perdida, leva-a a
aceitar a Cristo e coloca um brao caloroso ao redor dos seus
ombros ou agarra firmemente a sua mo enquanto dirige aquela
alma na orao do pecador - quer na frente da igreja, em um
banco do parque, numa casa, num restaurante, ou na esquina de
uma rua, aquele cristo fica mais semelhante a Cristo do que teria
a possibilidade de ser em qualquer outra atividade espiritual!
Levar uma alma perdida a aceitar a Jesus Cristo a
experincia mais espiritual que possvel para um cristo! No se
pode chegar a nenhuma profundidade espiritual maior!
Certo ganhador de almas procurava animar uma
congregao pequena para ter uma mentalidade mais
evangelstica. O pastor respondeu: "Voc no compreende; no
queremos uma multido. S queremos ter um grupo pequeno que
possa reunir-se em quietude para estudar a Palavra e aprender a
respeito de Cristo em profundidade!"
Essa atitude precisar ser transformada se a Igreja espera
ganhar pecadores.
Quando o incentivo atribudo conquista das almas, e no
suposta vida mais profunda, a igreja descobrir uma nova
profundidade em Cristo que nunca foi experimentada pelo recluso
"espiritual" dentro do santurio.
O mundo hoje no precisa de cristos mais profundos.
Precisa de cristos que sejam testemunhas e ganhadores de
almas. Isto profundidade! Isto evangelismo!
Se a Igreja espera dar ao mundo a impresso de que ela
realmente se importa com os pecadores perdidos que no querem

entrar no santurio para serem salvos, ela deve aprender esse

segredo. E o mundo est MESMO observando para ver o mnimo
sinal de que os cristos se importam com os perdidos.
O Dr. Harry Denman, Secretrio da Junta de Evangelismo
da Igreja Metodista durante 25 anos, diz: "A no ser que os leigos
cristos captem a viso do evangelismo pessoal, o mundo estar
perdido!"
Billy Graham diz: "A maior necessidade no mundo hoje a
pregao do evangelho aos indivduos - no pelos clrigos
profissionais, mas pelos leigos critos comuns!
A no ser que a igreja inteira seja levada a contar o
evangelho completo, o mundo inteiro nunca ser evangelizado!
Quando Paulo falava a respeito do cristo verdadeiro, falava
de um ministrio: "E assim, se algum est em Cristo, nova
criatura... Deus (o) reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo,
e (lhe) deu o ministrio da reconciliao" (2 Co 5.17,18).
Qualquer pessoa que est em Cristo uma "nova criatura" e
recebeu um "ministrio da reconciliao". Todo cristo tem um
ministrio de reconciliar os homens com Deus por meio de Cristo.
Ganhar almas isso independentemente da cor, da raa, do
status ou do sexo! Todo ouvinte um proclamador Todo aquele
que recebe, compartilha! Todo cristo missionrio - um
evangelista uma testemunha! Este o cristianismo EM
PROFUNDIDADE! a vida mais "profunda" que o cristo pode
experimentar.

14
O CANAL HUMANO
Quando algum cristo redescobre a CHAVE vital da Igreja
Primitiva, que o Evangelismo Pessoal, precisa lembrar-se que
esse ministrio de evangelizao, de ganhar almas, pode ser
exercido de modo mais eficaz FORA DO SANTURIO.
A Igreja de hoje precisa expressar sua preocupao pelas
almas perdidas. Precisa adotar novas diretrizes no tocante ao
propsito do cristianismo neste mundo. Precisa comprovar atravs
de suas aes que SE IMPORTA COM OS PECADORES!
A Igreja o Corpo de Cristo - a Sua voz - os Seus ps e
mos. A Igreja VOC - individualmente!
A razo pela qual o evangelho no foi pregado "a toda
criatura" porque os cristos individuais tm interpretado
erroneamente aquilo que a Igreja . Para eles, trata-se da sua
denominao, da sua assemblia, da sua congregao (E correto
referir-se Igreja como um corpo coletivo de cristos). Mas, do
ponto de vista pessoal, a Igreja VOC!
A igreja no pode enviar Cristo l para fora, no Seu Esprito,
para abenoar os pobres, consolar os aflitos, visitar os doentes e
convencer os pecadores.
Cristo enviou Seu Esprito para dentro de VOC, e VOC a
igreja. Logo, a nica maneira de Cristo poder visitar os enfermos e
testemunhar aos pecadores atravs do Seu Corpo, que VOC!
O ministrio de Cristo na comunidade onde voc est
limitado a VOC! Ele anseia por falar s almas a respeito da
salvao, por convenc-las dos seus pecados e por persuadi-las da
veracidade do evangelho - esta a obra do Esprito Santo - mas
ELE EST EM VOC, independentemente do seu sexo; Ele fala
atravs dos SEUS lbios. Se VOC no for testemunhar ou falar a
mensagem, a SUA comunidade ser perdida. Cristo deseja habitar
EM VOC, e Ele no pode visitar os perdidos sem VOC, nem
pode ficar em p numa praa pblica e pregar o evangelho sem
haver um pregador atravs de quem possa pregar.
Gostamos muito de orar, enviando para cima uma lista de
servicinhos teis que o maravilhoso Esprito Santo pode realizar
para ns, simplesmente "Se movendo" para cima e para baixo.
Assim ns ficamos isentos de trabalhar na obra. Alm disso,
estamos to ocupados - vendo os programas da TV, nos nossos
clubes, atividades de lazer, e nossas prprias preocupaes.
No de se admirar que as multides dos no-convertidos
zombam da Igreja e dos cristos!
No de se admirar que os marxistas ridicularizam o

cristianismo!
Essa uma das razes pelas quais os judeus rejeitam o
cristianismo. Seus lderes lem o Novo Testamento. Sabem quem
era Jesus. Sabem que Ele era um judeu. Sabem como Ele vivia E
sabem como Seus seguidores devem viver, segundo as ordens dEle
- e sabem quo diferente a vida dos cristos de hoje em
comparao com aquele padro!
Jesus era um ganhador de almas. Jesus convivia com as
pessoas. Ele era Amigo dos necessitados. Curava os enfermos.
Contava as Boas-Novas aos pecadores. Ajudava as pessoas - de
modo altrusta - o tempo todo.
ELE NUNCA MUDOU! Ele quer fazer o mesmo hoje! "Ele
opera EM VOC tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua
boa vontade".
ESTE O CRISTIANISMO em profundidade! Tudo o mais
artificial e superficial. Cristo est em VOC. Voc agora tem um
propsito para viver e testemunhar. Voc recebeu a plenitude do
Seu Esprito por uma determinada razo; no apenas para freqentar a igreja e ser "espiritual," mas para sair FORA DO
SANTURIO e contar aos homens a respeito de Cristo.
Lembremo-nos que o Esprito Santo opera atravs de NS.
NS somos o Seu Templo. Se estamos demasiadamente ocupados
para testemunhar, Ele no tem outro canal atravs do qual Ele
possa ministrar. Ele habita em NOSSO corpo.
Os pecadores na sua comunidade nunca sero visitados por
nosso Senhor, se VOC no for at eles para falar em Seu Nome.
Aqueles que esto enfermos ou encarcerados, se VOC no
for at eles em Seu Nome, nunca sero visitados pelo Esprito
Santo.
Os homens nunca vero a Deus - a no ser conforme O vem
em VOC!
O amor de Cristo somente poder ser manifestado atravs da
vida em VOC. A compaixo e a preocupao que Ele tem pelas
almas perdidas somente poder ser demonstrada atravs de
VOC.
Jesus Cristo visita os pecadores na sua comunidade
somente quando VOC o faz.
por isso que, para EVANGELIZAR, os cristos devem sair
FORA DO SANTURIO.
O "reavivamento" para dentro do santurio. Mas o
"Evangelismo" da melhor qualidade deve ser feito l fora onde os
pecadores esto. por isso que os cristos devem estar EM AO,
FORA DO SANTURIO.
Os cristos precisam de reavivamentos ocasionais. Este
livro, pregado e ensinado aos cristos no santurio ou na sala de

aulas, produzir um "reavivamento" de conquista de almas - de

preocupao e compaixo pelas massas no-salvas, sem-igreja.
Quando,
porm,
vier
esse
"Reavivamento",
ento
"evangelizaremos" - empreenderemos novas e emocionantes
maneiras de alcanar os perdidos. Essa obra ser feita FORA DO
SANTURIO. este o assunto deste livro.
esta a mensagem que Deus dirigia a todo cristo quando
Ele disse a Filipe: "AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM". O
significado era - Coloque-se l fora na grande via pblica da vida,
l fora onde o mundo est em movimento, procure algum que
est perdido, testemunhe a ele, e leve-o para Cristo.
Enquanto voc confinar seu testemunho dentro das paredes
do templo da sua igreja, Deus nunca poder guiar voc at
carruagem onde uma alma est procurando a salvao.
Saia para fora, pois - l fora onde os pecadores esto - l
fora EM AO, l fora entre o trnsito e o barulho da
humanidade, l fora nos logradouros pblicos, e o Esprito Santo
guiar voc para a carruagem certa onde voc, tambm, levar as
almas a Cristo.
esse o ministrio de todo Cristo, independentemente do
seu sexo ou idade, da sua raa ou dos seus antecedentes; o
ministrio para todo homem, mulher, moo ou moa que recebeu
a Cristo.

15
A VISITAO OU CONQUISTA
DE ALMAS
importante fazermos uma distino.entre um programa de
visitao, e a conquista de almas.
A igreja conseguiu recuperar as doutrinas bsicas do
Cristianismo Primitivo, mas foi somente antes da Era das Trevas,
e no depois, que a conquista pessoal de almas, l fora entre os
pecadores, tem sido a sua paixo.
Est iminente um reavivamento dessa verdade, e um das
razes disso que foi esse o tipo de igreja que nasceu no
Pentecoste e, portanto, esse o tipo de igreja que Cristo vir
buscar e levar consigo.
H sinais de que a verdade do evangelismo pessoal est
saindo da sua casca, e que surgir em plena vida e vigor. Em
todos os lugares, pregadores conscientes e cristos dedicados
debatem o assunto. Os escritores tratam do assunto. Os
pregadores falam a respeito. Programas novos esto sendo
inaugurados.
At o presente momento, porm, a maioria das abordagens
deixou de chegar at a meta ideal. A tendncia contempornea a
"visitao". Alguns a chamam de evangelismo de "alistamento".
Existem muitas verses e sistemas, mas, na sua maioria, no chegam ao ponto de ganhar almas fora do santurio. Esses
numerosos planos de evangelismo de "visitao" ou "alistamento"
chegaram a ser os programas mais cuidadosamente planejados da
igreja Foram escritos mais livros e elaborados mais programas
nesse campo do que no tocante a todas as outras formas do
evangelismo.
E no exagero dizer que essas formas do evangelismo so
responsveis por mais converses do que todas as demais coisas
que fazemos no evangelismo, somadas, embora geralmente
limitem os resultados queles pecadores que se dispem a vir
igreja, ou seja, cerca de 10% deles. O que devemos fazer no
tocante aos demais 90% que no querem vir at a igreja?
As idias propostas na maioria dos crculos no levam em
considerao esses 90%. O conceito geral sair e entrar em
contato com as pessoas, e convid-las para a igreja, para um
programa, ou para um banquete, uma aula, um clube, uma
reunio especial, ou para qualquer coisa que possamos imaginar
para atrair as pessoas a virem igreja
Pressupomos que conseguir levar as pessoas salvao
uma arte altamente tcnica, reservada para o pastor ou o obreiro

profissional na igreja. J geralmente se supe que os leigos

comuns no tm a capacidade de realmente levar as almas
salvao, o papel deles sair e recrutar pessoas para freqentarem a igreja Ali, no templo da igreja, o pastor as deixar
corretamente salvas.
Esses programas so bons, mas deixam de reconhecer o fato
imponente que 90% dos no-convertidos nunca viro ao
santurio.
Esse fato PRECISA ser levado em conta!
Uma jovem crente na Inglaterra sentiu-se inspirada por uma
das nossas prelees sobre a conquista de almas. Ela saiu e
comeou a testemunhar entre grupos da juventude inconformada
e, dentro de poucos dias, ganhara para Cristo um grupo deles.
Pediu a um pastor permisso para trazer os recmconvertidos igreja. Mas ela no mencionou que as roupas e os
cabelos deles talvez no se enquadrassem nos padres
tradicionais.
Quando ela entrou na igreja com o grupo dela, recebeu uma
forte repreenso por ter trazido pessoas to mundanas e
inapropriadas para dentro do santurio. Os jovens receberam
ordens no sentido de voltarem somente quando seus modos de
vestir e arrumar os cabelos se enquadrassem nos padres
"eclesisticos", e a jovem lder deles foi informada: "Seu lugar
ficar voc mesma na igreja, onde poder aprender como ser crist.
Voc no deve sair por a dando um testemunho evanglico que
no faz sentido. Voc precisa deixar para ns, as pessoas
devidamente autorizadas, o trabalho de testemunhar".
Essa jovem crente, no entanto, fizera exatamente aquilo que
fizera a mulher samaritana depois de ter crido em Cristo. Poucos
"profissionais" j chegaram a testemunhar de modo to bemsucedido como o simples crente em Jesus. O mundo no deseja os
conselhos dos profissionais religiosos; quer saber a respeito de
Jesus Cristo, na linguagem mais simples possvel - na linguagem
com que se possam relacionar sem complicaes.
Os leigos cristos precisam ser inspirados e ensinados a
entrarem nos lares dos pecadores, onde estes sero levados a fazer
decises por Cristo ali mesmo onde recebem o testemunho.
possvel ir para qualquer livraria evanglica e adquirir
numerosos planos de "visitao", bem preparados e excelentes dentro das suas limitaes.
Durante um sculo, um nmero cada vez maior de planos
tem sido publicado. Nesses ltimos vinte anos, proliferaram
rapidamente. Cada vez mais cristos esto visitando os pecadores
nos lares destes - e isso bom. mais um passo em direo ao
verdadeiro mago do cristianismo, e fico animado ao ver o au-

mento no nmero desses planos.

Mesmo assim, na maioria das igrejas onde esses planos so
adotados, os leigos NO so encorajados a sair e a levar os
pecadores a uma deciso a respeito de Cristo. Considera-se que
essa a obra da igreja, e que os leigos devem apenas recrutar os
contatos.
Mas o fato que 90% dos no-convertidos NO entrar numa
igreja indica claramente que os leigos precisam estar dispostos a
sair do santurio e ganhar pecadores l onde testemunham a eles.
Imaginemos que uma companhia de aspiradores de p
enviasse representantes bem-arrumados e corteses por toda a
comunidade, para baterem s portas, apresentando-se assim:
"Somos da Companhia Para-Poeira de Aspiradores.
Gostaramos de convid-lo com a sua famlia a uma reunio
especial em nosso belo novo salo de exibies. Preparamos um
programa excelente, com o coral da Faculdade dos Vendedores de
Aspiradores de P. Nosso Gerente Regional de Vendas estar
dirigindo a palavra. um preletor excelente e vocs vo gostar
muito dele".
A estratgia seria: se ao menos consegussemos lev-los
nossa seo de vendas, vender-lhes-amos um aspirador de p.
Nada h de errado com essa idia, e cada venda levada a
efeito assim, ajudaria a companhia. O nico problema que a
companhia muito provavelmente iria falncia - no por falta de
qualidade nos seus aspiradores de p, mas porque suas vendas
seriam limitadas pequena porcentagem de compradores em
perspectiva que realmente chegasse a se arrumar e atravessar a
cidade para chegar reunio.
E exatamente por isso que as companhias de aspiradores
de p no operam assim. Treinam eficientemente seus
representantes, e os enviam, juntamente com o produto, l fora
para os lares, onde efetuam as vendas no local.
No de se admirar que Jesus tenha dita "Os filhos do
mundo so mais hbeis na sua prpria gerao do que os filhos
da luz" (Lc 16.8).
A natureza da Igreja Primitiva era testemunhar aos homens
e ganh-los para Cristo, onde quer que fossem achados. Essa
atitude natural para o cristo verdadeiro - at que ele aprenda
as tradies que a conquista das almas deve ser deixada para os
pregadores e os obreiros profissionais.
O dono de um grande hotel na Holanda foi convertido em
nossa cruzada gigante ali. Durante muitos dias, a partir de ento,
ele era ouvido testemunhando aos seus hspedes e conclamandoos a crerem em Cristo.
natural que um novo convertido queira que outras pessoas

recebam essa salvao. A igreja deve encorajar essa atitude.

Geralmente, porm, ela apenas prope aquilo que a tradio
contempornea permite.
O conceito geral que os cristos no esto qualificados
para lidarem com os pecadores. A impresso que talvez sejam
confrontados com argumentos ou resistncia alm dos seu
recursos.
por isso que devemos ENSINAR sobre conquista de almas!
Geralmente, as igrejas no elegem novatos para ensinarem
as aulas bblicas. As igrejas bem-sucedidas tm cursos regulares
para treinar os professores, com o propsito de cultivar e preparar
os membros para o ensino religioso.
Da mesma forma, as igrejas precisam realizar cursos
regulares e sistemticos de conquista de almas, a fim de cultivar,
treinar, e promover esse maior ministrio que existe na Terra para
os leigos cristos.
As companhias treinam os seus vendedores.
As Testemunhas de Jeov treinam seus membros.
As igrejas treinam seus professores. Aulas e conferncias so
realizadas para treinar as pessoas para os programas de
"visitao".
Quase nenhuma igreja, porm, treina seus membros na arte
de conquistar almas. quase impossvel achar um Instituto
Bblico ou Seminrio cujo currculo inclui cursos de promoo da
conquista das almas, a fim de treinar os estudantes para esse
ministrio fora do santurio. Mas essa a gloriosa verdade -a
chave de ouro - do sucesso da Igreja Primitiva.
Hoje, j que foram recuperadas todas as verdades principais
e bsicas da Igreja Primitiva, chegou a hora de descobrir o que
fazer com todas essas verdades; devemos sair e compartilh-las
com os pecadores!
Logo que essa verdade voltar a ocupar seu lugar apropriado
no cristianismo, a Bblia ser como um livro novo e diferente para
a Igreja. Os escritores cristos produziro volumes de verdades
gloriosas e inspiradoras a respeito de ganhar almas. Cursos
eficientes sero elaborados, conferncias sero realizadas, haver
horrios dedicados s aulas e os pastores descobriro fontes
ilimitadas de nova inspirao para ensinarem seus membros homens e mulheres igualmente - como sair para testemunhar e
ganhar as almas perdidas, assim como faziam os Cristos
Primitivos - FORA DO SANTURIO.
Haver uma procura de pessoas para ensinarem a conquista
das almas. Homens e mulheres acharo uma nova dimenso do
ministrio. Os evangelistas, como parte do seu ministrio
ensinaro a testemunhar. Os grupos da juventude acharo no

cristianismo um novo propsito para a vida. As congregaes

adormecidas sero reavivadas. Uma nova era inteira de
Cristianismo renovado voltar a dominar o palco de ao. A igreja
ser perseguida de novo, mas se tornar uma fora dinmica para
o bem, dentro da sua comunidade.
H em todos os lugares um despertar genuno entre os
crentes dedicados. Dizem: "No estamos satisfeitos s em ficar
sentados em nossas igrejas confortveis. Achamos que est
faltando alguma coisa. Temos um pastor excelente e um magnfico
templo. Mas, de alguma maneira, no estamos satisfeitos. No
estamos ganhando pecadores. Temos um programa excelente de
Visitao', mas os pecadores no freqentam as nossas reunies".
Trata-se da operao do Esprito de Deus, que procura
despertar o Seu povo para agir na conquista de almas - fora do
santurio.
A "visitao" quando membros da igreja saem e convidam
as pessoas a algum evento ou atividade da igreja. Mas o
"Evangelismo pessoal" quando uma pessoa fala com algum,
dizendo-lhe que ele precisa de Jesus Cristo como seu nico
Salvador, com o propsito de lev-lo, a uma deciso ali mesmo, e
na hora. ESSE O MINISTRIO DE TODOS OS CRENTES,
HOMENS E MULHERES.
Certamente no desencorajamos a "visitao". Tem sido um
brao forte do evangelismo da igreja. Quero repetir de novo:
Devemos conseguir que o maior nmero possvel de pecadores
venha igreja, e devemos lev-los salvao quando
comparecem.
No devemos, porm, CONFINAR nossa conquista de almas
ao templo da igreja.
Devemos inaugurar novos planos e projetos, e cursos de
treinamento, e programas de EVANGELISMO PESSOAL,
ensinando os cristos como realmente levar uma alma perdida a
aceitar a Cristo e a nascer de novo. Os homens devem faz-lo. As
mulheres devem faz-lo.
Devemos comprovar aos 90% dos SEM-igreja que nos
importamos com eles, tambm - que nosso Cristo salvar um
miservel pecador l mesmo na sua prpria casa, ou na fbrica,
ou num parque, de modo to glorioso e genuno como O salvar
na parte da igreja reservada para as decises.
Saia para fora do santurio com seu testemunho cristo, l
fora nas grandes avenidas da vida onde o mundo est em
movimento, e o Esprito Santo lhe mostrar - assim como mostrou
a Filipe - com quais almas voc deve falar, e VOC se tornar um
GANHADOR DE ALMAS - no apenas um visitante.

16
AS MULHERES NA REDENO
O objetivo desse captulo ajudar as mulheres a achar seu
lugar certo na obra de Deus, de modo que sejam ativas nos
ministrios da conquista de almas para a Sua glria.
"E acontecer depois que derramarei o meu Esprito sobre
toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos
velhos tero sonhos, e vossos jovens tero vises; at sobre os
servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles
dias... E acontecer que todo aquele que invocar o nome do SENHOR ser salvo" (Joel 2.28-32).
Voltemos para o princpio do tempo e vejamos a criao da
mulher. "Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou" (Gn 1.27).
"Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem
esteja s: far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea" (Gn
2.18).
interessante notar que Deus disse ao homem, logo no
comeo: "No bom que voc fique solteiro".
Segundo parece, nunca foi Seu desgnio que o homem
vivesse sozinho. Desde a aurora da Histria da Humanidade, o
desgnio de Deus para o homem inclua uma mulher ao lado
deste; para compartilhar um com o outro, para trabalharem e
viverem juntos, para se amarem e se divertirem juntos, lado a lado
- uma s unidade sujeita somente a Deus.
Trata-se do companheirismo. Subentende a cooperao, o
trabalho lado a lado, adorar e orar juntos, ser-' vir juntos,
ministrar juntos, ganhar almas juntos.
"Far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea".
Que os homens cristos aprendam que suas respectivas
esposas so "auxiliadoras idneas" na vida - no suas escravas ou
servas, mas suas parceiras, compartilhadoras, companheiras.
"Ento o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o
homem, e este adormeceu: tomou uma das suas'51 costelas, e
fechou o lugar com carne. E a costela que'' o SENHOR Deus
tomara ao homem, transformou-a numa mulher, e lha trouxe. E
disse o homem: Esta, afinal, osso dos meus ossos e carne da
minha carne" (v. 21-22). assim que todo homem deve sentir-se a
respeito da sua esposa; deve am-la como sua prpria carne (Ef
5.28,29).
"E disse o homem... chamar-se- Varoa, porquanto do varo
foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e me, e se une sua

mulher, tomando-se os dois uma s carne" (Gn 2:23,24).

essa a vontade de Deus para o homem e a mulher! um
companheirismo glorioso e amoroso. O casamento o estado feliz
de um homem e de uma mulher que juntamente compartilham da
vida, com amor. Foi assim o propsito de Deus para o casamento.
Ado e Eva estavam contentes. Amavam-se mutuamente.
Eram uma s carne. Mas depois, aquele primeiro homem e aquela
primeira mulher desobedeceram a Deus, e o pecado deles trouxe
sobre eles a penalidade da lei de Deus. Foram expulsos do jardim
do den, porque no poderiam viver na presena de Deus depois
de terem pecado. Tornaram-se escravos de Satans, a quem
tinham obedecida Sendo assim, passaram a ter um novo senhor, e
foi ai que comearam os problemas.
No corao do homem, e no da mulher, a lascvia comeou a
tomar o lugar do amor. A concupiscncia o mal tomaram o lugar
do bem. As paixes foram desencadeadas. E porque o homem
tinha uma forma fsica maior, e msculos mais fortes, o mal no
seu corao levou-o a transformar a mulher na sua escrava. Ao
invs de ela ser uma ajudadora idnea, para ele proteger e cuidar
dela, ele a reduziu a um objeto fsico inferior para a satisfao da
sua prpria lascvia.
Mas, assim como acontece com todas as ms conseqncias
do pecado, foi fornecido pela graa de Deus um remdio para esse
estado cado da mulher uma redeno atravs da qual foi
devolvido a ela seu lugar merecido ao lado do homem. Aquele
remdio foi atravs da morte e do sacrifcio de Jesus Cristo, nosso
Senhor, que veio para sofrer as conseqncias de todos os nossos
pecados - os das mulheres e no somente os dos homens. Ele veio
nos resgatar a todos ns, para termos nossa condio original
diante de Deus e diante do prximo.
Embora seja verdade que a mulher, Eva, foi a primeira a
ceder diante da tentao ao pecado, e depois tentou o marido, no
nos esqueamos que foi uma mulher, Maria o vaso obediente por
meio de quem Cristo foi concebido atravs do Esprito Santo, e
atravs de quem nasceu o Salvador do mundo. Se, pois, culpamos
uma mulher, Eva, pela queda do homem, saudemos uma mulher,
Maria, por ser o vaso por meio de quem o homem recebeu o
Salvador.
Na Bblia, tanto homens como mulheres seguiam a Cristo.
As mulheres eram abenoadas, perdoadas e curadas da mesma
maneira que os homens.
Uma mulher que tivera cinco maridos, e que vivia com outro
homem (com quem no estava casada), foi abenoada e perdoada
de todos os seus pecados. Como comprovao que Jesus nunca
continuou contando os pecados dessa mulher contra ela, no

prprio dia em que ela foi convertida, ela se tomou uma

evangelista dEle (Jo 4.28,29,39).
Jesus incluiu as mulheres quando Ele disse a todos os que
criam: "Aquele que cr em mim, far tambm as obras que eu
fao" (Joo 14.12).
Foi uma mulher quem pregou o primeiro sermo sobre a
Ressurreio. E ela o pregou aos prprios apstolos. Assim Jesus
ordenara a ela! (Joo 20.17,18).
Hoje em dia, as mulheres so freqentemente proibidas de
pregar ou ensinar, mas Jesus enviou uma mulher para contar aos
Seus discpulos que Ele ressuscitara.
Onde estavam aqueles homens corajosos na manh em que
Jesus ressuscitou dentre os mortos?
Uma mulher estava ali!
Segundo parece, os homens ficaram desanimados depois de
haver o oprbrio inesperado da crucificao e, de conformidade
com Joo 21.3, voltaram para suas redes de pesca; mas as
mulheres foram at ao tmulo! Estavam presentes na manh em
que Cristo ressuscitou dentre os mortos!
O Cristo ressurreto apareceu primeiramente a uma mulher e
falou com ela!
estranho que, hoje em dia, as mulheres so ordenadas a
ficarem quietas, e proibidas de pregar ou ensinar o Evangelho. O
fato que Jesus enviou uma mulher para transmitir as primeiras
notcias da Sua ressurreio talvez seja um indcio de que Sua
morte e ressurreio levantou a mulher do seu estado cado, e a
restaurou ao lugar legtimo dela no Seu Reino, lado a lado com o
marido - igualmente digna de transmitir a mensagem
neotestamentria de Cristo para o mundo.
Jesus incluiu especificamente as mulheres quando Ele
disse: "recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo". E
com que propsito? Para serem Suas testemunhas. Se as
mulheres no eram para ser TESTEMUNHAS ardentes da
ressurreio de Cristo, assim como os homens, por que foram
especificamente mencionadas no relato?
"Todos estes perseveravam unnimes em orao, com as
mulheres" (Atos 1.14).
"Todos ficaram cheios do Esprito Santo" (Atos 2.4) (juntamente com as mulheres). E com que propsito o Esprito
Santo lhes foi dado? "Recebereis poder e sereis minhas
testemunhas," disse Jesus (Atos 1.8). Isto significa pregar,
ensinar, demonstrar, realizar milagres, oferecer provas da Sua
ressurreio.
Nunca se esquea: as mulheres estavam presentes no Dia do
Pentecostes. As mulheres receberam o Esprito Santo assim como

os homens. "Todos ficaram cheios".

Mas com que propsito?
Ser que os homens ficaram cheios do Esprito Santo para
sarem e pregaram o evangelho com poder, ao passo que as
mulheres foram cheias do mesmo Esprito a fim de poderem
manter-se em silncio?
No, todos ficaram cheios do Esprito Santo a fim de que
TODOS pudessem ser produtores de provas da ressurreio!
Quando voc entender como as mulheres eram tratadas
antes de Cristo vir para restaur-las sua posio original e certa
ao lado dos homens, voc ficar maravilhado porque o Esprito
Santo especificou que as mulheres estavam ali com os homens
quando o poder de Deus veio sobre Seu povo.
Essa experincia deixou a comunidade eletrizada. Multides
se reuniam para verem esse evento estranho porm maravilhoso.
Pessoas dentre todas as naes estavam reunidas em Jerusalm
nessa ocasio to importante. Aquilo que viam, deixava-as
atnitas. E acho que uma das coisas que as deixaram chocadas
era que as mulheres estavam no meio de tudo.
Por isso, Pedro se levantou para explicar o que estava
acontecendo. Ele sabia que se tratava do cumprimento divino de
uma profecia notvel, que dizia respeito tanto aos homens quanto
s mulheres.
Pedro explicou que no estavam bbados, conforme
supunham alguns, mas que se tratava do cumprimento da
profecia de Joel: "Derramarei o meu Esprito sobre toda a carne;
vossos filhos e vossas filhas profetizaro" (Atos 2.15-17).
O recado que Pedro transmitiu era, em essncia: "Vocs, os
judeus, nunca deixaram as mulheres entrarem na 'Casa de Deus',
e esto estranhando que as mulheres esto aqui conosco,
recebendo o mesmo poder que os homens. Mas vocs, os judeus,
esqueceram-se de que um dos seus prprios profetas, chamado
Joel, disse que assim aconteceria.
"Joel predisse que nos ltimos dias, Deus derramaria o Seu
Esprito sobre TODA a carne. Nos ltimos dias Seus filhos e filhas
profetizariam".
Sim, depois de Jesus ter pago os pecados de todo homem e
de toda mulher, Ele destituiu todos sua posio diante de Deus.
As mulheres recuperaram seu lugar no plano de Deus, para serem
Seus instrumentos, da mesma maneira que os homens. Essa
posio nunca fora restaurada a no ser depois de Jesus ter
morrido pelos pecados de todo homem e de toda mulher. No
Calvrio, a escravido feminina foi abolida para sempre!
Apesar de terem-se passado quase 2.000 anos desde a
ocasio em que Jesus libertou as mulheres, at hoje a tradio

eclesistica freqentemente probe as mulheres de pregarem ou de

ensinarem. Essa restrio baseia-se em algumas poucas
observaes feitas por Paulo que, conforme demonstraremos no
prximo captulo, esto to inaplicveis hoje como seria a
exigncia imposta sobre todos os membros da igreja no sentido de
venderem suas posses porque assim foi feito em Atos 4.34.
Os telogos no tm enfatizado o fato de que a redeno em
Cristo restituiu a mulher ao seu lugar original ao lado do homem.
Sendo assim, freqentemente probem as mulheres de falar, de
ensinar ou de pregar na igreja
O prximo captulo ajudar voc a entender as
circunstncias em que Paulo fez suas duas declaraes a respeito
das mulheres, e ento voc compreender por que ele falou assim.

17
AS MULHERES TAMBM
O ministrio de ganhar almas e de testemunhar de Cristo,
fora do santurio, para as mulheres, tambm.
Este captulo est includo aqui porque as mulheres se
constituem num exrcito enorme de ganhadores de almas que
devem compartilhar do ministrio do evangelismo, comissionado
por Cristo.
Em muitas organizaes eclesisticas, as mulheres so
proibidas de falar ou de ensinar, devido interpretao de certas
declaraes feitas por Paulo, cujas observaes foram incitadas
por circunstncias inteiramente estranhas s igrejas da nossa
gerao.
Os antigos templos judaicos enfatizavam as distines entre
vrias classes na sua religio. Havia seis trios separados: 1) o
trio dos Gentios para os estrangeiros, na parte exterior; 2) o
Recinto Sagrado, onde nenhum gentio poderia entrar sem incorrer
na pena de morte; 3) o trio das Mulheres, onde estas ficavam
confinadas; 4) o trio de Israel para os judeus do sexo masculino;
5) o trio reservado para os Sacerdotes; e 6) a Casa de Deus.
Ma obra da redeno realizada por Cristo, porm, as
reparties foram derrubadas, e todo crente, independentemente
das suas distines de raa, sexo, etc, est em p de igualdade
diante de Deus.
A nova Dispensao Crist introduziu uma nova era Em
Cristo, foram obliteradas todas as divises entre os judeus e os
gentios (Rm 10.12), entre os homens e as mulheres (Gl 3.28), e
entre os sacerdotes e os leigos (Ap 1.6).
No era fcil, porm, para aqueles primeiros cristos
aceitarem essa nova igualdade espiritual para as mulheres. A idia
de elas participarem das cerimnias religiosas era to remota que
parecia flagrante sacrilgio. Elas nem sequer tinham licena para
chegar perto do trio do culto.
Aqueles judeus que se converteram a Cristo apegaram-se a
muitos costumes antigos. Alguns dentre eles recusavam certas
carnes. Outros continuavam a prtica da circunciso. Muitas
discrdias foram provocadas por aqueles que no queriam abrir
mo da letra da Lei, e a questo de as mulheres terem acesso
igreja certamente no era a menor das irritaes que sentiam.
O modo da distribuio dos assentos nas reunies crists
era uma sobrevivncia direta dos costumes no Templo judaico.
Sempre havia um trio das Mulheres, onde estas ficavam

confinadas l atrs, onde sua tagarelice e falatrio no perturbaria

o culto sagrado. Os homens que sempre tinham sido os
instrumentos sagrados de Deus, ocupavam a seo principal,
onde podiam levar adiante seu culto espiritual, dirigir suas
reunies, debater e ponderar questes da atualidade, assuntos e
problemas dos negcios, e oficiar nas cerimnias (Em alguns
pases, as igrejas ainda tm fileiras de assentos separadas para as
mulheres).
No que diz respeito s mulheres nos dias de Paulo, eram
geralmente consideradas pouco mais que bens mveis humanos;
geralmente sem educao, cultura e sofisticao.
Na nova revoluo crist, os judeus convertidos, do sexo
masculino, reconheciam com relutncia o fato que as mulheres
podiam ser salvas. Mas, levando em conta seus preconceitos
contra o fraco sexo feminino, sentiam agonia mental ao integr-las
no santurio, e era inadmissvel que tais "criaturas inferiores"
falassem ou ensinassem. A superioridade masculina no poderia
tolerar tamanha humilhao.
A liberdade que as mulheres acabaram de achar em Cristo
estava em conflito direto com o sistema judaico antigo, e o
resultado foi continuao de uma ntida barreira entre homens e
mulheres, existente no meio daqueles cristos primitivos.
Piorando ainda mais a situao, as mulheres, geralmente
incultas, tendiam a fazer alarde da sua nova liberdade, como
qualquer povo oprimido que repentinamente ganha sua
emancipao. Sempre tinham sido conservadas l fora no trio
das Mulheres. Agora, podiam entrar no santurio onde podiam ver
e ouvir tudo.
Era emocionante! Inflamava seu esprito. Algumas no
tinham freio na lngua; outras eram ruidosas e clamorosas; outras
eram curiosas e inquisitivas. Estavam numa nova dimenso. Mas
a presena e o falatrio delas eram ofensivos aos homens cuja
pacincia j tinha sofrido a mxima tenso por causa dessa nova
liberdade que deixava as mulheres entrarem na casa do culto.
Quando essas mulheres escutavam debates na igreja,
algumas delas no podiam resistir a vontade de berrar para o
marido, pedindo explicaes; ou uma delas talvez levantasse
objees a uma questo em pauta, ou entrasse na discusso, ou
propusesse um assunto, ou at mesmo emitisse uma profecia ou
uma interpretao - e isso geralmente de modo desordenado,
gritando l da seo onde as mulheres estavam, reclamando a
ateno dos homens.
Lembre-se: essa agitao era a expresso das primeiras
mulheres emancipadas na Histria Universal. No tinham sido
treinadas nem disciplinadas no seu novo papel de liberdade em

Cristo. Sentar-se dentro da igreja e ouvir e ver tudo pela primeira

vez, foi uma experincia assoberbante. No tinham aprendido a se
refrear, de modo que deixavam escapar tudo quanto pensavam ou
sentiam.
Paulo estava procurando estabelecer alguma ordem e
dignidade nessa nova liberdade crist. Para ele, parecia
inteiramente fora de propsito quando aquelas mulheres faziam
alarde da liberdade que acabaram de receber e berravam do "trio
das Mulheres" l atrs, fazendo perguntas, ou asseverando sua
liberdade recente ao proferirem profecias ou discutindo doutrinas
e procurando ensinar aos homens idias que achavam que tinham
sido reveladas a elas. Com as crianas chorando, e as mulheres
vociferando para atrair a ateno dos homens, era uma exibio
vergonhosa, deixando os homens judaicos, recm-convertidos, escandalizados. Paulo sabia que algo tinha de ser feita Aquelas
mulheres estavam tirando vantagem da liberdade que acabavam
de receber, e precisavam aprender a desempenhar corretamente
seu novo papel de emancipadas em Cristo.
nesse contexto que Paulo aconselhou:
"Deus no de confuso; e, sim, de paz. Como em todas as
igrejas dos santos, conservem-se as mulheres caladas nas igrejas,
porque no lhes permitido falar; mas estejam submissas como
tambm a lei o determina Se, porm, querem aprender alguma
coisa, interroguem, em casa, seus prprios maridos; porque
para a mulher vergonhoso falar na igreja" - ou, como poderamos
parafrasear esse ltimo versculo: pois feio e inapropriado ouvilas gritando, do "trio das Mulheres" l atrs, para seus maridos;
no de bom gosto berrarem para pedir explicaes ou
comentrios; que esperem at debaterem as questes com o marido em casa (1 Co 14.33-35).
por isso que Paulo disse, em 1 Tm 2.11: "A mulher
aprenda em silncio, com toda a submisso. E no permito que a
mulher ensine, nem que exera autoridade sobre o marido". No
era gracioso nem apropriado deixar aqueles mulheres enrgicas e
sem refinamento levantar-se e perturbar a assemblia. Algumas
delas eram suficientemente impulsivas, no seu estado pouco
convencional, para discutirem publicamente com os homens,
argumentando ou persuadindo a opinio pblica ao ensinarem
abertamente seu ponto de vista.
Imagine o tumulto e a agitao que uma alde obstinada
pudesse provocar numa situao daquelas. No de se admirar
que Paulo tenha dito: "No permito isso". "Que aprendam em
silncio," e, se tiverem perguntas, "interroguem a seus prprios
maridos em casa".
Compreendo essa situao, porque j estive em muitos

pases onde as mulheres continuam sendo algemadas pelos

costumes tribais, compradas e vendidas como animais, para a
possesso e usufruto dos homens. Em muitas reas, as mulheres
so proibidas de participarem dos ritos pagos e de estarem
presentes num sacrifcio. Esto oprimidas e sem livre expresso.
Em muitos pases hoje em dia, quando aqueles povos so
convertidos e quando aquelas mulheres descobrem sua nova
liberdade em Cristo, leva algum tempo para se ajustarem ao seu
novo papel de mulher crist livre.
Nas reas subdesenvolvidas, j vi a mesma confuso que
Paulo experimentou. Tive que mandar aldes turbulentas e sem
educao ficarem quietas, e esperarem at chegarem em casa para
debaterem a questo. No ficava bem quando mulheres, de seios
nus, ficavam em p e discutiam uma questo, deixando um nen
lactente agarrado num seio enquanto gesticulavam do modo
pouco sofisticado de mercado.
Em algumas reas muulmanas, onde as mulheres usam
vu, por ser vergonhoso para elas deixarem qualquer homem,
menos o marido, olhar seu rosto descoberto, sentem-se pouco
vontade em pblico. Freqentemente, convidei os homens
muulmanos a trazerem suas esposas, que uma experincia
estranha para aquelas mulheres. J as vi ficar to emocionadas
com a mensagem do Evangelho que perturbavam nossas reunies
com discusses em voz alta, espontaneamente berrando
perguntas aos maridos, pedindo explicaes a respeito daquilo que
eu dissera. Era essa a situao enfrentada por Paulo, e to
inexplicvel nossa sociedade moderna como uma carroa de bois
na via expressa de uma auto-estrada cheia de trnsito.
Dizer s mulheres crists modernas, sofisticadas e cultas,
que devem manter silncio no evangelismo arcaico. No existe
nenhum outro elemento da sociedade hodierna que impe
semelhante tradio primitiva s pessoas modernas. E a perda
para a Igreja, quanto ao nmero possvel de convertidos, j no
tolervel. O tempo j se esgota A Igreja precisa tirar as algemas
desse exrcito formidvel de fora feminina e organiz-lo para
fazer expanso evangelstica que poder ganhar MILHES DE
ALMAS A MAIS.
Na sociedade moderna, as mulheres recebem a mesma
educao que os homens. Nossas culturas so refinadas. Os
cultos pblicos religiosos j no so um frum aberto de falatrio
e discusses. Geralmente esto bem-organizados e ordeiros, e a
distribuio dos assentos j no um vestgio do Antigo Testamento. Alm disso, Paulo disse: "J no somos mais judeus, nem
gregos, nem escravos, nem livres, e nem simplesmente homens ou
mulheres, porm somos todos iguais - SOMOS CRISTOS; somos

um em Cristo Jesus" (Gl 3.28 - BV - Bblia Viva).

Hoje, neste sculo, j no estamos na Era das Trevas. As
mulheres atuam de modo to eficaz como os homens, nos
negcios, na cincia, e na educao. Vrias naes so governadas
por mulheres. Algumas das maiores instituies comerciais na
Terra tm mulheres como presidentes.
arcaico relegar as mulheres ao silncio na obra de Deus
por causa de duas declaraes feitas por Paulo que estavam
perfeitamente vlidas dentro das suas circunstncias (e que hoje
ainda esto vlidas nas aldeias pagas entre as aldes recmconvertidas), mas que esto inaplicveis sociedade moderna com
seus costumes. Seria como o caso de exigir dos cristos que
lavassem os ps de um visitante porque era o costume nos dias da
Bblia. Quando o visitante chega num automvel com ar
condicionado, usando sapatos feitos sob medida, dificilmente
necessita de uma lavagem dos ps. Para o visitante da antigidade, no entanto, depois de ter pisado sendas quentes e toscas, por
muitos quilmetros de distncia, nada aliviava sua canseira como
um copo de gua fria e um banho para seus ps cansados.
A Palavra de Deus deixa claro que Ele ordenou os homens
para serem os chefes dos lares, as mulheres para serem sujeitas
ao seu marido no Senhor, que os homens devem amar esposa
como sua prpria carne, e que as mulheres foram criadas para
os homens, e no vice-versa. Mas essas verdades de suma
importncia nunca tiveram a inteno de silenciar as mulheres no
evangelismo, nem de algemar seu ministrio ungido de ganhar
almas.
A fim de "manejarmos corretamente a Palavra de Deus", no
devemos selecionar e destacar duas declaraes de Pauto que
foram feitas dentro do contexto de um sistema social totalmente
diferente, e deixar de lado todas as centenas doutros textos
bblicos a respeito das mulheres - bem como o prprio bom-senso.
As mulheres tinham uma participao grande e significante
na obra de Deus, por toda a Bblia, a despeito de serem
compradas e vendidas como mercadorias humanas, excludas do
lugar principal do culto, e, de modo geral, privadas de receberem
uma educao. At mesmo diante de tamanhas barreiras
imponentes, muitas delas venceram obstculos formidveis para
tomarem seus lugares na Histria entre os gigantes de todos os
tempos. Miri, Dbora, Huld, Noadias, Ana; as filhas de Filipe;
Atalias, Ester e a rainha de Sab, sem mencionar muitos outros
nomes tais como Rute ou Ana (me de Samuel) ou Abigail, que se
destacam em todas as partes da Bblia.
A ltima pessoa a ficar perto da Cruz foi uma mulher (Mc
15.47).

A primeira pessoa que chegou ao sepulcro foi uma mulher

(Jo 20.1).
A primeira pessoa que proclamou a mensagem da
ressurreio foi uma mulher (Mt 28.8).
A primeira pregadora aos judeus foi uma mulher (Lc
237,38).
Entre aqueles que freqentaram a primeira reunio de
orao havia mulheres (At 1.14).
Entre as primeiras pessoas a serem revestidas do poder do
Esprito Santo, a fim de se tomarem testemunhas de Cristo, havia
mulheres (At 2.4; 1.8).
As primeiras pessoas que saudaram os missionrios na
Europa - Paulo e Silas - eram mulheres (At 16.13).
A primeira convertida europia foi uma mulher (At 16.14).
Este livro trata do ministrio dos cristos FORA DO
SANTURIO. Deve ser um consolo para as mulheres que a nica
rea onde j foram proibidas de falar "dentro das igrejas" - isto ,
dentro dos recintos do templo (A palavra grega que Paulo
empregou significa especialmente "uma congregao religiosa",
"assemblia", "sinagoga judaica".
Logo, mesmo se a mordaa primitiva precisa ser colocada
nas mulheres crists da atualidade "dentro das igrejas", no h
nenhuma restrio tradicional ou bblica ao ministrio das
mulheres crists FORA DO SANTURIO, e justamente ali mesmo
que o ministrio de ganhar almas mais eficaz.
A Sra. Osborn sempre tem dito: "Por que as mulheres vo se
sentir limitadas no seu ministrio meramente porque sua voz
abafada dentro da igreja?
"A mensagem, testemunho e ministrio cristos das
mulheres so um milho de vezes mais necessrias fora do
santurio do que dentro.
O mundo inteiro o nosso campo.
No devemos sentir-nos despojadas quando no temos
licena de falar dentro da igreja. Nosso ministrio e nossa
mensagem contam mais L FORA ONDE OS PECADORES ESTO.
Portanto, ao invs de nos queixarmos a respeito dos
cantinhos onde sofremos restries, vamos, como mulheres,
erguer os nossos olhos e olhar para os campos do MUNDO
INTEIRO, onde nem a tradio nem as restries de Paulo aplicam
a mnima limitao ao nosso ministrio.
Se nos sentimos obrigadas a obedecer a Paulo 'dentro do
santurio,' no elevemos nos sentir igualmente obrigadas a
obedecer ao nosso Senhor Jesus fora do santurio'? Devemos
prestar maior obedincia a Paulo do que a Cristo?"
Quando Jesus ordenou: "Ide por todo o mundo e pregai o

evangelho a toda criatura," aquela incumbncia era para todo

crente, independentemente do seu sexo, cor, raa ou cultura.
Quando Jesus anunciou os sinais milagrosos que
acompanhariam o ministrio do evangelismo, Ele especificou:
"Este sinais ho de acompanhar AQUELES QUE CREM". Nisto
estavam includos ambos os sexos.
Jesus disse: Aquele que cr em mim, far tambm as obras
que eu fao". Nisto estavam includos homens e mulheres
igualmente, e muitas grandes lderes dentre as mulheres tiveram a
fora e a coragem para comprovar esse fato. Joo 14.12-14 para
ambos os sexos. Inclui as mulheres, SE AS MULHERES TIVEREM
F SUFICIENTE PARA CRER NISSO E PARA POR SUA F EM
PRTICA.
Se eu fosse uma mulher, reivindicaria Joo captulo 14 de
modo pessoal. Seno, somente os homens poderiam ser salvos.
Quando Jesus disse em Atos 1.8: "Recebereis poder, ao
descer sobre vs o Esprito Santo", aquela promessa era para as
mulheres tambm, conforme comprova o versculo 14: "Todos
estes perseveravam unnimes em orao, COM AS MULHERES"-.
"E TODOS ficaram cheios do Esprito Santo" (At 2.4). Com que
propsito? Para cumprir Atos 1.8 - "E sereis minhas
testemunhas". Ambos os sexos esto includos ali.
Quando refletimos a respeito da condio de supresso das
mulheres dentro do sistema judaico, bem como o fato de nem
sequer terem licena de chegarem perto do local do culto, mas de
ficarem limitadas ao trio externo, das mulheres, no por acaso
que o Esprito Santo especifica "COM AS MULHERES," e "TODOS
ficaram cheios," a fim de que TODOS pudessem realizar a obra do
evangelismo.
Onde, pois, nos propomos a estabelecer os limites para as
mulheres?
A tradio diz: " aceitvel uma mulher ensinar uma classe
da Escola Dominical, ou at mesmo levantar-se na igreja e
testificar daquilo que Cristo fez por ela, ou ser uma missionria,
ou ministrar numa casa, mas ela no deve pregar nem ensinar".
Devemos, no entanto, tomar o cuidado de no entrar em
mincias de modo inconsistente. Se, por exemplo, uma mulher
pode testemunhar fora da igreja, ela pode incluir textos bblicos no
seu testemunho? Nesse caso, quantos textos seriam permitidos
antes de o testemunho ser considerado uma pregao?
Se ela pode testemunhar, at que volume ela pode erguer a
voz antes de seu testemunho ser classificado como pregao?
Se ela tem licena de testemunhar a um pecador,
imaginemos que um grupo deles se congrega ao redor dela. Ela
tem licena de testemunhar a dez, a cem, ou a mil? A que altura o

testemunho dela ultrapassa os limites para uma mulher? Quantos

ouvintes podem congregar-se antes dela calar-se e chamar um
homem para assumir o controle?
Se ela pode testemunhar a um pecador no metr ou numa
casa particular, pode tambm testemunhar a algum na calada,
num parque, ou debaixo de um pavilho de lona que ela resolve
levantar? A que altura o testemunho dela precisa ser proibido?
Se ela pode testemunhar ao passar por uma senda, o que
acontece se vrios ouvintes se renem? Ela pode subir numa
grande pedra, para os outros escutarem? Suponhamos que ela
testemunha na calada. Pode subir em alguns degraus por perto,
e falar mais alto, para mais pessoas escutarem? Caso positivo,
poder tambm subir numa caixa, numa cadeira, ou numa
plataforma? Exatamente com quanto volume ela pode falar, ou at
qual altura pode subir, antes de violar os limites estabelecidos
para uma mulher e intrometer-se nos domnios sagrados dos
homens?
Se ela tem licena de orar com um s pecador, ela pode orar
com dois, ou dez, ou cem ao mesmo tempo? Qual cifra grande
demais para uma mulher?
Se ela pode testemunhar, pode ensinar ou pregar? Onde est
a diferena? Quem est disposto a definir diferenas minsculas
entre testemunhar, pregar, ensinar, evangelizar, ou falar, de tal
maneira que as mulheres possam saber se devem obedecer a
Jesus Cristo FORA DO SANTURIO tanto quanto devem obedecer
a Paulo DENTRO do santurio?
O exrcito hoje existente de mulheres crists cultas,
educadas e qualificadas deve continuar a guardar silncio no
evangelismo por causa de duas declaraes feitas por Paulo a
respeito de um grupo de mulheres sem educao nem cultura
que, l dos fundos da assemblia, gritavam aos seus maridos no
tocante a questes que naquela poca no tinham qualificaes
nem treinamento para debaterem? As mulheres crists dos nossos
tempos precisam ser refreadas por aquele costume arcaico?
Para mim, parece medievalismo algemar um exrcito de
mulheres crists com uma regra antiquada, que restringe seu
ministrio mundial de evangelismo, e que coloca mordaa no seu
testemunho dinmico de Cristo, ao passo que este sculo XX est
em to rpida decadncia, e ao passo que milhares de mulheres
crists fortes estariam bem dispostas a sair e realizar proezas para
Deus se no estivessem impedidas por esse freio to formidvel.
Como poderemos ns, os homens cristos, ser responsveis pelo
sangue de milhes de almas perdidas, que seriam salvas atravs
dos ministrios evangelizantes das corajosas servas de Deus, se
fossem encorajadas a sair?

No posso deixar de perguntar a mim mesmo: Seria um

pecado grande se as mulheres crists sassem do santurio da
igreja para evangelizar e ganhar almas - centenas ou at milhares
de almas, mesmo se as ordens que Paulo deu quelas mulheres
incultas e faladeiras fossem aplicadas s mulheres modernas e
cultas deste sculo?
Prefiro desafiar as mulheres e iniciar seus alcances
evangelsticos em Nome de Cristo da mesma maneira que as
mulheres organizam e operam seus negcios comerciais. E se for
um pecado diante de Deus quando elas ganham tantas almas, que
esse pecado seja lanado na minha conta! E creio que h muitos
outros lderes cristos que tm o mesmo sentimento que eu.
Unamo-nos em orao para um exrcito de Joanas D'Arc
para ganhar o mundo para Jesus.
Um dos versculos mais relevantes no Novo Testamento
Joo 20.18. Na "Bblia Viva" traduzido assim: "Maria Madalena
foi ao encontro dos discpulos e lhes disse: 'Eu vi o Senhor!' E
ento entregou-lhes o recado dEle".
No sei por que os homens no estavam presentes na
manh em que nosso Senhor ressuscitou. Tinham ouvido as
palavras dEle. Ele lhes dissera que ressuscitaria. Mas os
discpulos estavam demasiadamente amedrontados e cheios de
dvidas. Maria Madalena, porm, estava ali. Ela O viu, e Ele a
chamou pelo nome. Ela visitou o Senhor Ressurreto.
Jesus escolheu uma mulher para ser a primeira pessoa a
proclamar a ressurreio. Maria Madalena pregou o primeiro
sermo que anunciava que Cristo ressuscitara.
A mensagem da ressurreio a pulsao vital do
cristianismo. "Se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda
permaneceis nos vossos pecados" (1 Co 15.17). A salvao de toda
pessoa, conforme Ro 10.6,10, est vinculada crena de que
"Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos" e com a confisso daquele fato diante do mundo.
A RESSURREIO a maior mensagem da igreja, e Jesus
ordenou a uma mulher ser a primeira pessoa a levar aquela
mensagem. "V procurar os meus irmos e diga-lhes que eu subo
ao meu Pai e Pai de vocs, meu Deus e Deus de vocs" (BV).
Imagine s! Jesus enviou uma mulher para proclamar a
mensagem mais importante igreja, AOS PRPRIOS
APSTOLOS.
Podemos ns proibir as mulheres de fazerem aquilo que
Jesus mandou uma mulher fazer?
Imporemos limites sobre o testemunho que as mulheres do
de Cristo, considerando que Jesus escolheu uma mulher para
levar a primeira mensagem da igreja depois da Sua ressurreio -

a mensagem mais vital e poderosa do cristianismo - que "CRISTO

RESSUSCITOU"?
Ousamos sufocar as mulheres crists ou limitar o nmero
de pessoas as quais tm licena de testemunhar, depois de Cristo
ter enviado uma mulher para proclamar a mensagem fundamental
do cristianismo aos prprios Apstolos - aos lderes da Igreja?
Maria Madalena "entregou-lhes a Mensagem de Cristo".
As mulheres crists podem permanecer em silncio,
considerando que tantas mulheres na Bblia eram mensageiras de
Deus?
As mulheres crists usam as palavras de Paulo como uma
desculpa para fazerem pouco ou nada no ministrio do
evangelismo? uma convenincia para a falta de consagrao e
de coragem conquistadora de almas por parte delas?
As mulheres crists esto dispostas a aceitar tantas
limitaes no ministrio divino do Evangelismo, tendo em vista
que as mulheres deste mundo atual esto asseverando sua
influncia e eficcia nos negcios, na cincia, na medicina, na
poltica, e no governo?
Se eu fosse uma mulher da atualidade, no desejaria ser
comparada quelas mulheres das aldeias, simplrias, incultas,
sem preparo, sem freios na lngua, cuja curiosidade e ignorncia
as levavam a berrar perguntas ou argumentos aos seus maridos
durante reunies pblicas srias.
Se eu fosse uma mulher, desejaria obedecer a Jesus Cristo
fora da igreja pelo menos tanto quanto obedeceria a Paulo "dentro
da igreja".
Se eu fosse uma mulher, queria ser considerada crist,
crente, seguidora de Jesus, testemunha dEle, mensageira da
ressurreio, uma ganhadora de almas.
Se eu fosse uma mulher, desejaria fazer a obra de uma
crist. Desejaria ter conscincia de que Cristo vive em mim; que
Ele serve atravs de minha vida; que Ele me ama e ministra
atravs de mim; que meu corpo Seu corpo; que Ele deseja
continuar Seu ministrio ATRAVS DE MIM; que "Assim como
Deus enviou Cristo para o mundo, assim tambm Cristo me envia
para o mundo" (Joo 17.18; 20.21 - parafraseado).
Se eu fosse uma mulher, desejaria fazer as coisas que Cristo
ordenou que os crentes fizessem, mesmo se eu tivesse que sofrer
perseguio por isso. Meu Senhor sofreu por mim. Eu me disporia
a sofrer por Ele.
Se eu fosse uma mulher, desejaria ser uma das pessoas
sbias que ouvem as palavras de Cristo e as PRATICA (Mt 7.24), e
edificaria meu ministrio de ganhar almas na rocha da f e ao.
Se eu fosse uma mulher cheia do Esprito Santo (At 1.8),

desejaria ser TESTEMUNHA de Cristo "tanto em Jerusalm, como

em toda Judia e Samaria, e at aos confins da terra".
Se eu fosse uma mulher, regozijar-me-ia porque o profeta
Joel disse: "Derramarei do meu Esprito sobre TODA a carne;
vossos filhos E VOSSAS FILHAS profetizaro" (Joel 228), e porque
o Apstolo Pedro pregou: "sobre os meus servos E SOBRE AS
MINHAS SERVAS derramarei do meu Esprito naqueles dias, e
PROFETIZARO" (At 2.18); seria uma grande alegria saber que a
palavra hebraica usada por Joel significa: Falar ou cantar por
inspirao; predizer ou pronunciar um discurso; e saber que a
palavra grega usada por Pedro significa* Falar sob inspirao
divina; exercer o ofcio proftico; ser preletor inspirado.
Se eu fosse uma mulher, ficaria muito alegre porque Jesus
nunca fez distino entre os sexos. Acharia impressionantes as
vrias mulheres que se associaram Sua vida e ministrio.
Desejaria ser como a mais inferior delas, aquela de Samaria que,
to logo que creu nEle, abandonou o seu cntaro e evangelizou
uma cidade inteira para Jesus. Joo 4: "Saram,
pois, da cidade e vieram ter com ele" "Muitos samaritanos
daquela cidade creram nEle," por causa do testemunho e do
ministrio evangelstico de UMA MULHER (w. 30,39).
A Sra. Osborn acha que as mulheres desempenham um
papel divinamente privilegiado nesta vida. Embora no tenham
que sustentar todas as responsabilidades do lar, e sempre tenham
de se sujeitar ao marido, no Senhor, nem por isso deixam de
exercer sobre o marido e o lar uma influncia incomparvel.
Algum j disse: "A mo que embala o bero a mo que
governa o mundo".
Minha esposa insiste que a maternidade uma santidade
privilegiada da vida que excede as recompensas e as alegrias de
qualquer coisa que um homem possa vir a experimentar.
Ela considera a graa e a influncia naturais da mulher mais
excelentes e recompensadoras do que todas as demais virtudes.
Ela diz que as mulheres tm um ministrio ilimitado, se
quiserem fazer aquilo que Jesus ordenou: testemunhar, ganhar
almas, evangelizar, o campo delas O MUNDO. Dra. Daisy
declara: "Que nenhuma mulher se preocupe com as restries
impostas no ministrio dela nos pequenos cantinhos do nosso
mundo chamados 'templos das igrejas', considerando que no h
limites impostos sobre ns FORA DO SANTURIO".
O ministrio que Jesus encarregou Seus seguidores de
realizar quando Ele foi embora, somente pode ser exercido fora
das igrejas. Felizmente para as mulheres, no h tradies, nem
textos bblicos, para proibirem seu ministrio ali.
Sendo assim, a mensagem deste livro dirigida s mulheres

e aos homens igualmente: saiam l fora onde os pecadores esto;

ponham-se EM AO FORA DO SANTURIO, l nas
encruzilhadas e avenidas ativas da sociedade, l nos sales
pblicos, nos cinemas, nos parques, nos pavilhes, nos lares, nos
trailers, debaixo das rvores, nos teatros, e contem ao mundo: "Eu
vi o Senhor" - e ento ENTREGUEM-LHES O RECADO DELE (Joo
20.18 - BV).

18
COMO ABORDAR UM PECADOR
No escrevi esse livro para ensinar como ganhar almas, pois
este um assunto de estudo que ocuparia volumes! Apenas
procurei alertar a igreja diante do fato que a tradio limita seu
ministrio aos pecadores que vm at igreja. Noventa por cento
dos no-convertidos somente podero ser evangelizados por meio
de levar o Evangelho PARA FORA DO SANTURIO. Visto que
fomos ordenados a alcanar "toda criatura" com o evangelho,
devemos levar nossa mensagem aos pecadores, l fora onde esto.
Mesmo assim, ofereo este nico captulo sobre o modo de
realizar a tarefa na prtica. apenas uma abordagem para a
conquista das almas - o que um cristo pode dizer a um pecador a
fim de lev-lo a uma conversao ideal a fim de que possa
testemunhar de Cristo e da salvao.
Apresento este captulo como tentativa de demonstrar aos
leigos quo fcil ganhar almas. A tradio complica tudo.
A tradio sustenta que a pessoa deve ser uma Bblia
ambulante se quiser testemunhar corretamente. A tradio obriga
os leigos a serem to competentes nos conhecimentos bblicos que
possam refutar qualquer pecador, no tocante a qualquer assunto,
com um "assim diz o Senhor". A tradio impe a imagem de um
santo ambulante em qualquer pessoa que procura ser um
ganhador de almas. A tradio complica um ministrio muito
simples. A tradio furta dos leigos a mais rica bno e a reserva
como privilgio exclusivo dos profissionais, que geralmente esto
muito desqualificados para realizarem a tarefa com sucesso.
O Pastor de uma igreja grande disse sua congregao,
certo domingo de manh: "Deixem o testemunhar por conta do
seu pastor. O lugar de vocs serem fiis na sua freqncia na
Casa de Deus". assim que fala a tradio!
O testemunhar uma simples conversa entre um cristo e
uma pessoa perdida, no tocante ao plano da salvao. Qualquer
leigo pode faz-los. A lio essencial entrar na conversa sem despertar oposio. Se voc conseguir aprender a fazer assim, poder
ganhar pecadores para Cristo. por isso que limitei meus
conselhos, neste volume, a tcnica de abordar o assunto.
Quantas vezes voc queria testemunhar a algum, sem
conseguir jeito de dirigir a conversa na direo certa? Para evitar
parecer desajeitado, voc deixou a oportunidade passar.
Quero ajud-lo a conduzir sabiamente os pecadores para um
considerao ideal visando a conquista das almas.

Seguem algumas "frases de abordagem" muito simples, que

voc pode empregar em quase todas as circunstncias para
colocar o assunto em andamento.
***
1. VOC J PENSOU MUITO SOBRE ASSUNTOS
ESPIRITUAIS?"
Faa a pergunta de modo natural e pensativo.
O propsito centralizar os pensamentos da pessoa perdida
nos valores espirituais - sem ser demasiadamente abrupto ou
direto.
Voc est se esforando para conseguir uma conversao
natural e descontrada. Voc pode escolher a linguagem da
pergunta do modo que lhe parece mais espontneo. Por exemplo,
aps uns momentos de conversa informal, voc pode dizer
"Viemos vista-los porque queremos conhec-los melhor.
Dessa maneira, Maria e eu ganhamos muitos amigos
maravilhosos. Faz vrios anos que somos crentes, e tivemos muita
alegria. No sabemos qual a atitude de voc no assunto de Deus,
mas ns nem sequer sonhvamos que faria to grande diferena
em nossas vidas. Alis, vocs j pensaram muito sobre assuntos
espirituais?"
Ou talvez estejam falando a respeito das suas atividades de
lazer, e voc possa levar a conversa nesta direo:
'Fico contente em saber quais so as coisas que ocupam o
seu interesse. Penso que assim que nos conhecemos melhor.
Maria e eu somos crentes, e realmente temos uma vida feliz. Voc
e sua esposa j pensaram muito sobre assuntos espirituais?"
RESPOSTA: "Oh, acho que sim. No tanto quanto
deveramos, porm". Voc pode esperar uma resposta bastante
generalizada. Algumas pessoas talvez levem dez minutos para responder; outras, apenas um breve 'sim' ou 'no'. No interrompa
sua resposta. Deixe-o i falar. Escute. Avalie-o. Fique sabendo
como ele pensa Voc faz p. juntas de "abordagem" apenas u ara
lev-lo a abrir-se. A ocasio de voc falar depois de feita a
"abordagem" e de estar aberta a porta Se voc sabe escutar bem
as respostas dele, merece o direito de ser ouvido por ele quando
voc chegar ao seu testemunho propriamente dito. IMPORTANTE:
Seja qual for resposta dele, longa ou breve, sua primeira
pergunta de "abordagem", passe para a pergunta seguinte! Voc
somente poder orientar com segurana a conversa se voc ficar
firme nas suas perguntas de "abordagem".
***

2. "QUAL A MAIOR NECESSIDADE ESPIRITUAL DO

HOMEM, SEGUNDO VOC ACHA?"
Voc o interessado em pedir informaes, e no o grande
doutrinador. Escute a resposta dele. Talvez ele lhe revele o prprio
problema dele.
Mantenha-se vontade, e o assunto em termos gerais. Seu
amigo comear a ter confiana de que possa considerar esse
assunto sem sofrer presses da parte de voc. possvel que ele
mesmo levante a necessidade de salvao que ele mesmo sente.
Nesse caso, a sua "abordagem" j abriu a porta
Voc pode alterar a linguagem dessa segunda pergunta de
"abordagem" de tal modo que se encaixe mais naturalmente na
conversa como, por exemplo:
"Sabe, as pessoas falam tanto a respeito das nossas
necesidades fsicas hoje em dia, mas nossas necessidades
espirituais so importantes, tambm. Qual , segundo voc acha,
a maior necessidade espiritual do homem?"
Ou: "A maioria das pessoas nem toma tempo para pensar
que temos necessidades espirituais, alm das fsicas. O que voc
acha ser a maior necessidade espiritual do homem?"
RESPOSTA: "Oh, no sei; freqentar a igreja e crer em
Deus, eu acho". Voc receber todos os tipos de respostas a essa
pergunta No interrompa, mas escute! Voc obter assim um bom
conhecimento da atitude da pessoa Seja qual for a resposta dele,
passe, ento, para sua prxima pergunta de "abordagem".
***
3. "VOC SABE QUE DEUS NOS DIZ QUE A MAIOR
NECESSIDADE ESPIRITUAL DO HOMEM UMA EXPERINCIA
GENUNA DA SALVAO. VOC J PENSOU A RESPEITO DA
SUA PRPRIA NECESSIDADE DA SALVAO?"
Voc no tomou por certo que ele est salvo, e no disse que
ele no est. A resposta dele dever deixar voc saber. Ele ser
levado a pensar a respeito de alguma ocasio em que ele j teve
uma experincia religiosa, ou j sentiu convico espiritual, ou
ficou perto da morte, etc. Assim, voc ter o segredo da sua condio religiosa.
Se ele j salvo, sua pergunta ser bem aceita, porque abre
a porta para contar-lhe a respeito da sua prpria experincia. Mas
mais do que provvel que a resposta dele ser:
RESPOSTA: "Oh, certamente, quase todos tm pensado".
Quase sempre, aquela terceira pergunta de "abordagem" o levar a
relatar algum incidente. Se ele falar, ESCUTE! Demonstre in-

teresse! E depois, passe direto para

independentemente da resposta dele.

quarta

pergunta,

***
4. "O QUE VOC ACHA QUE UMA PESSOA PRECISA FAZER
PARA SER SALVA?"
Seja sincero ao fazer esta pergunta, a mais vital de todas. A
resposta dele deixar voc saber exatamente at que ponto ele
compreende o evangelho.
Por divertido que parea, seu "entrevistado" provavelmente
ter prazer em responder a essa pergunta.
RESPOSTA: A maioria das pessoas no-salvas apresentar
uma das respostas do tipo "faa-voc-mesmo": "Sempre fazer o
melhor que puder, pagar suas dvidas, tratar bem os animais".
Ou: "Freqentar a igreja, ser batizado, e orar". Talvez at mesmo
leve a questo pessoalmente, e se defenda, dizendo. "Oh eu nunca
fao nada de mal a ningum. Vou me sair bem". Note que com
essa quarta pergunta de "abordagem", voc est descobrindo se
seu "entrevistado" est ou no est salvo, sem ele tomar
conscincia disso. Se voc lhe perguntasse diretamente: "Voc est
salvo?" ou "Voc crente?", ele pode responder que sim, e ento
voc no poderia fazer-lhe perguntas a respeito da sua experincia
sem arriscar uma discusso.
Uma vez que se desenvolve algum conflito na conversa, voc
pode vencer na discusso mas perder o convertido. Evite,
portanto, todas as disputas ou conflitos. Permanea num terreno
em que voc possa mostrar-se agradvel, mas continue orientando
a conversa na direo pretendida.
EXCEO: Se seu entrevistado responder sua quarta
pergunta de "abordagem" com uma confisso honesta: "Ora, no
sei* ou "No saberia dizer," deixe de lado a quinta pergunta e, ao
invs disso, mostre-lhe a Palavra de Deus.
Geralmente, porm, sua quarta pergunta levar seu
entrevistado a se revelar, pois a maioria das pessoas tm uma
opinio especfica, e geralmente acreditam na prtica de algum
tipo de boas obras. Quando ele acaba oferecendo a opinio dele,
PRESTE ATENO! Depois, passe para sua quinta pergunta de
"abordagem":
***
5. "SIM, VOC TEM RAZO, TODOS DEVEM FAZER ESSAS
COISAS. MAS AQUILO QUE EU REALMENTE QUERIA
PERGUNTAR ERA: DE QUE MANEIRA VOC RECEBE A

SALVAO?"
RESPOSTA: Seja qual for a resposta do entrevistado, parea
concordar com ele que sua idia boa (e geralmente ter seus
mritos), mas passe ento diretamente para sua sexta pergunta de
"abordagem".
***
6. "SIM, E PODE SABER QUE AT MAIS SIMPLES DO
QUE ISSO. POSSO MOSTRAR-LHE UNS TRS OU QUATRO
VERSCULOS AQUI (TIRE CASUALMENTE SEU NOVO TESTAMENTO) SOBRE AQUILO QUE, SEGUNDO DIZ A BBLIA, A
PESSOA PRECISA FAZER PARA RECEBER A SALVAO?"
RESPOSTA: O entrevistado geralmente dir: "Certo, vai em
frente;" ou: "Claro, no tenho objees". NOTA: Algum pode dizer
"Oh, j li a Bblia". Diga, simplesmente: "Oh, no duvido disso - e
acho que voc no deixou de ach-la interessante. Note aqui,
esses dois versculos". Ele olhar!
***
Agora, a porta est aberta para seu testemunho simples com
5 itens.
No pregue.
No use nada mais do que uns poucos versculos num s
Livro da Bblia, conforme sugeri abaixo.
Deixe bem especficos os itens do seu testemunho, e tenha
em mira a obteno de uma deciso.
Sugiro os versculos abaixo, e o seguinte esboo com 5 itens:
1. A NECESSIDADE DO HOMEM - Romanos 6.23
2. A PENALIDADE DO PECADO - Romanos 6.23a
3. O REMDIO DADO POR CRISTO - Romanos 5.8
4. A DDIVA DE DEUS AOS HOMENS - Romanos 6.23b
5. COMO RECEBER - Romanos 10.9,10,13. (Voc pode
marcar esses versculos na margem do seu Novo Testamento como
referncia em srie a serem seguidas em cada conversa).
No seu perodo de "testemunhar", seja conciso e no faa
perguntas. Declare os fatos!
Tenha certeza que seu entrevistado est concordando.
Seja positivo e d a impresso que voc acredita que ele est
plenamente de acordo com tudo quanto voc est dizendo, e que
ele est alegremente de acordo com tudo quanto voc est
dizendo, e que ele est alegre com relao aos fatos da salvao.
Termine, sem demora, com esta sugesto: "Joo, estas so
verdades maravilhosas. Sei que voc d valor ao modo to simples

e fcil que Deus preparou para sermos salvos. Deus diz que voc
deve confessar seu pecado e pedir que Cristo lhe perdoe, a fim de
ser salvo. Quando voc faz assim, Ele entra no seu corao e na
sua vida. Ele o salva realmente!"
***
DIGA, ENTO, SUAVEMENTE:
"Se voc me der licena, eu gostaria de orar com voc de
modo breve".
No aguarde a permisso dele. Curve a cabea e feche os
olhos - e continue falando:
"Enquanto oro, gostaria que voc fechasse os olhos e
curvasse a cabea juntamente comigo. Imaginemos, agora, que o
Senhor est em p bem aqui conosco. Ele ama voc, e sei que Ele
quer abenoar voc e o seu lar".
***
ORE, AGORA:
"Senhor Jesus, graas Te damos porque possibilitaste a
nossa salvao. Ajuda Joo a perceber que ele pode ser salvo
agora mesmo. Ajuda-o a invocar o Nome do Senhor Jesus. Salva
Joo agora, Senhor. Que a verdadeira alegria do perdo e da paz
venha a ele neste momento".
Se o entrevistado tem filhos, ore para Deus mostrar-lhe que
estes precisam de um lar cristo. Mas seja sucinto. Essa orao
deve ser breve e bem objetiva
***
IMPORTANTE: No encerre a sua orao.
No diga: "Em Nome de Jesus, Amm!" Se voc assim fizer,
ele erguer os seu olhos, e sua oportunidade de conseguir dele
uma deciso poder escapulir.
No encerre sua orao! Simplesmente volte a conversar com
seu entrevistado, com a cabea curvado.
Diga: "Joo, enquanto voc est com a cabea curvada e os
olhos fechado, quer pedir que o Senhor Jesus o salve? Voc pode
faz-lo agora mesmo. E s dizer:
'Querido Senhor, confesso que sou pecador
Espere at ele repetir. Voc j fez o possvel. Cristo est ali.
Seu entrevistado agora tem de dizer "sim" ou "no" - a Ele. Se ele
estiver sendo atrado pelo Esprito de Cristo, e se resolveu seguir a
Cristo, ele comear a orar.

s vezes, ele pode continuar a orao sem mais "deixas" da

parte de voc. Nesse caso, acompanhe-o no seu corao. Por outro
lado, ele pode repetir a primeira linha que voc lhe deu, e passar a
esperar. Seja alerta Continue:
"Invoco o Teu Nome".
"Perdoa todos os meus pecados".
"Eu creio. Morreste em meu lugar".
"Eu Te aceito como meu Salvador pessoal".
"Creio que ressuscitaste dentre os mortos, segundo as
Escrituras".
"Eu Te recebo na minha vida".
"Creio que Tu realmente me salvas agora".
"Obrigado, Jesus, pela minha salvao. Amm!"
***
Depois de seu entrevistado ter aceitado a Cristo, voc poder
ajud-lo de vrias maneiras.
Ele passar a ter confiana em voc e achar que poder
confiar em voc. Ele sabe que voc SE IMPORTA com ele.
Provavelmente, ele ficar bem disposto a freqentar a sua igreja
agora, porque acredita naquilo que voc tem crido.
Combine com ele para lev-lo igreja, ou esteja l porta
quando ele chegar. Apresente-o aos seus amigos cristos, e aos
demais membros da igreja. Leve-o pessoalmente para seu pastor.
Conte ao pastor a respeito da converso dele.
Encoraje-o a ler a Bblia diariamente.
Compartilhe com ele literatura da melhor qualidade.
Visite-o ocasionalmente. Leia a Bblia com ele. Acolha-o
numa classe bblica Ele seu irmo em
Cristo. No demorar muito para ele estar saindo junto com
voc, visitando outros pecadores, aprendendo a testemunhar, e,
dentro em breve, voc ter produzido outro ganhador de almas na
sua igreja.
***
Agora, para maior convenincia sua, esto reunida-as abaixo
as seis "perguntas de abordagem" para iniciar uma conversa de
conquista de almas:
1. "Voc j pensou sobre assuntos espirituais?"
2. "Qual a maior necessidade espiritual do homem, segundo
voc acha?"
3. "Voc j pensou a respeito da sua prpria necessidade de

salvao?"
4. "O que voc acha que uma pessoa precisa fazer para ser
salva?"
5. "De que maneira voc recebe a salvao?"
6. "Posso mostrar-lhe uns trs ou quatro versculos a respeito
daquilo que, segundo diz a Bblia, a pessoa precisa fazer para
receber a salvao"
Sugiro que essas perguntas sejam decoradas, juntamente
com os versculos em Romanos e o esboo do "testemunho" com 5
itens. tudo quanto qualquer cristo precisa saber, para poder
sair fora do Santurio e ganhar almas para Cristo.
"Os que forem sbios, pois, resplandecero, como o fulgor do
firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as
estrelas sempre e eternamente" (Daniel 12.3).

19
ALCANANDO ALMAS NA FRENTE LOCAL
No sou favorvel a lutar contra problemas; creio em levar
adiante as solues.
medida que temos ministrado nos campos missionrios ao
redor do mundo, o Senhor me tem impressionado, em vrias
ocasies, para perceber solues a alguns dos problemas. Uma
dessas solues tem sido desenvolver e produzir reservas
armazenadas de 'ferramentas' para a conquista de almas. Essas
ferramentas para o evangelismo', conforme o nome que lhes
damos, j h muitos anos tm comprovado sua eficcia na ao.
O PREGADOR IMPRESSO
Diante da necessidade de comunicar o Evangelho em
linguagem simples, escrevi folhetos em linguagem to bsicas que
uma criana pode compreend-los - dezoito mensagens diferentes
de salvao.
Mediante o trabalho de tradutores peritos, estas j foram
reproduzidas em mais de 130 idiomas. Hoje, jorram das mquinas
impressoras num ritmo de mais de uma TONELADA por dia. So
to simples e bblicos que missionrios de centenas de
organizaes e misses evanglicas as usam, e as aplaudem como
obras da mxima qualidade.
Os marxistas tm feito seus maiores avanos neste mundo
mediante a influncia da pgina impressa.
A prpria Bblia a f crist NA FORMA IMPRESSA. No
precisamos de nenhum outro argumento para comprovar o valor
da pgina impressa.
Cheguei a considerar a frente local como outro vasto campo
missionrio, os pastores como missionrios e os membros da
igreja como obreiros nacionais. E por isso que tornamos nossas
ferramentas* para a conquista de almas disponveis nas frentes
locais, tambm.
Esses folhetos, to simples para uma criana entender, so
igualmente eficazes para os mais cultos. A mensagem no precisa
de enfeites nem de jargo intelectual. Nunca foi inventada uma
ferramenta mais prtica ou mais direta no simples encontro face a
face na evangelizao do que o folheto evanglico.
Um sorriso amigo, um folheto oferecido, e uma palavra de
testemunho podem abrir a porta a um encontro evangelstico que
pode terminar de joelhos, numa orao do pecador.

Equipe a si mesmo e aos seus colegas cristos com folhetos,

e assim voc d o primeiro passo pra uma aventura de conquista
de almas. Fornecemos esses 18 folhetos de salvao em grandes
quantidades, GRATUITAMENTE aos ganhadores de almas; s
pagar as despesas de acontecimento e postagem de US$2 (ou 1
na Gr-Bretanha) por milheiro. Pea seu cumprimento do nosso
escritrio mais prximo.
A MENSAGEM MAGNTICA
Um dos problemas enfrentados no campo missionrio que
a maioria de cristos nacionais acham difcil, de incio, contar
corretamente a mensagem do evangelho, principalmente pela falta
de conhecimentos bblicos.
Senti-me desafiado pela idia de possibilitar os cristos
naturais de qualquer regio da Terra a fazer aquilo que eu faria se
estivesse no lugar deles. Resolvi, portanto, produzir uma
'ferramenta' que os ajudaria a expressar-se como pregadores
experientes. Com a ajuda de fitas magnticas, consegui gravar os
sermes que se revelaram mais eficazes, para ento mandar que
fossem traduzida para qualquer dialeto por bons intrpretes.
Atravs do fornecimento de toca-fitas portteis (Unidades de
Lngua-Fita), conseguimos possibilitar os cristos a levar essas
mensagens a lugares que, de outra forma, nem sonhando
estariam dentro do alcance!
Hoje, aquela viso j veio a ser uma grande realidade. Nosso
ministrio atravs das fitas gravadas estende-se ao redor do globo
terrestre. Mais almas so conquistadas atravs das nossas fitas
gravadas do que atravs do nosso prprio ministrio pessoal. E,
enquanto as almas recebem a salvao, os obreiros recebem uma
educao religiosa. Depois de terem escutado aquelas mensagens
vrias vezes, comeam a preg-las tambm. E no demora muito
para saberem pregar de modo to eficaz quanto eu - e isto sem
precisarem de intrpretes.
Na frente local, os mesmos resultados podem ser
conseguidos. Ganhar almas fica sendo uma aventura emocionante
quando voc chega com seu toca-discos ou toca-fitas porttil.
Pense em Paulo. Ele labutava durante muitos dias, ditando a
um escriba que escrevia lentamente, para produzir uma nica
Epstola. Ele nem tinha papel carbono para tirar uma segundavia, e muito menos uma mquina de escrever. O que ele teria feito
com um bom gravador de fitas? Teria feito exatamente aquilo que
ns estamos fazendo agora. Teria tirado cpias mltiplas de todas
as mensagens, e as teria enviado at aos confins da Terra para
contar aos homens a respeito de Cristo.
At mesmo os obreiros cristos que pessoalmente no so

pregadores podero, ao serem equipados com fitas ou discos de

sermes, testemunhar a muitas almas e ganh-las para Cristo.
Com nossos discos e fitas, voc poder realizar cruzadas
evangelsticas de duas semanas de d trao nas salas de visitas,
nos retiros da famlia, nos sales de condomnios, nas prises, nos
hospitais, ou at mesmo ao lado daqueles que esto confinados ao
leito, se voc quiser (Um fone para os ouvidos elimina a
perturbao do barulho no ambiente de uma enfermaria). A
amplificao do som deixa voc "pregai" a grupos inteiros - nos
lares dos velhos, na praa pblica, ou em qualquer outro lugar
onde h pessoas para escutarem.
E no se esquea de GANHAR ALMAS NAS FRIAS! Muitas
pessoas desfrutam de longos perodos de lazer, que passam
beira-mar, nas montanhas, no interior, ou at mesmo no
estrangeiro. Entre elas, voc achar milhares de almas que
precisam da realidade de Cristo. Essas reas oferecem
oportunidades ideais para voc tirar seu toca-fitas e seus folhetos
da mala, e mostrar a elas o NICO CAMINHO - Jesus.
Organize equipes de evangelistas pessoais entre seus colegas
cristos, e inspire-os a sair e conquistar. Com a ajuda dessas
'ferramentas' modernas, qualquer crente poder ampliar seu
ministrio e ganhar mais almas.
Uma mulher de 73 anos, no Estado de Ohio, comprou um
toca-fitas a fim de ela, com sua irm de 76 anos, pudesse visitar
os hospitais, a cadeia local, o lar dos velhos do condado, e suas
amigas incapacitadas de sair, levando o Evangelho. Ela escreveu
para ns: "Por fora, tenho 73 anos, mas por dentro estou novinha
em folha, testemunhando para o Senhor. Ns, as velhas de
cabelos grisalhos, podemos fazer algo, e o faremos."
Toda igreja deve investir dinheiro num conjunto de toca-fitas
ou toca-discos para o evangelismo pessoal, e emprest-los para os
cristos que tm zelo na obra de Cristo e uma paixo de ganhar
almas. Quo pouco uso a igreja tem feito da tecnologia moderna!
Mas est disposio para ser usada.
Neste ramo do ministrio, compartilhemos nossa voz, nossos
sermes, nossa experincia de ganhar almas, com os braos e as
pernas e os coraes de milhares de leigos cristos, ganhando
almas perdidas e acrescentando aquelas almas Igreja.
***
A BIBLIOTECA DA F, DO SCULO XX
Livros que abenoam e iluminam a mente so tesouros de
preo incomparvel. Tive o privilgio de escrever e publicar uma
tesouraria de livros, de baixo custo, sobre a f, a salvao, a cura

e a conquista de almas.
Esta Biblioteca da F, do Sculo XX, que o nome dado
coletnea, uma 'caixa de ferramentas' para edificar a f, e que
capacita o ganhador diligente de almas a preparar os coraes dos
seus conhecidos, responder s perguntas e dirimir dvidas, antes
ou depois da converso deles.
Podem ser comprados individualmente para serem doados
ou vendidos a pessoas interessadas (um desconto generoso
oferecido para compras grandes); a igreja, ou qualquer cristo,
pode montar uma biblioteca de emprstimo composta de
publicaes da f, e circular os vrios volumes entre os
convertidos e os contatos. Se um livro uma bno para ns, e
se o consideramos importante, devemos compartilh-lo com
outras pessoas. Esses livros da f esto disposio exatamente
com esse propsito em mira.
AS NOTCIAS MENSAIS
FAITH DIGEST, a revista mensal das notcias do evangelismo
mundial, outra 'ferramenta' til de seguimento e de inspirao
que voc tem disposio. E publicada em ingls e alemo. Ser
remetida GRATUITAMENTE a todo cristo cujo nome e endereo
voc mandar a ns. Dezesseis pginas grandes, repletas de f, so
dignas do lema: "Voc d tanta coisa quando voc d FAITH
DIGEST".
A FERRAMENTA INVENCVEL
Nenhuma ferramenta', antiga ou moderna, tem superado o
Filme de Milagres como ceifeira de almas localmente e no
estrangeiro. Chamamos o evangelismo por Filmes de Milagres de a
extenso evangelstica INSUPERVEL!
Provenientes de muitos pases em derredor do mundo, os
relatrios so os mesmos: Nada atrai as multides como um Filme
de Milagres da OS/FO; nada domina a ateno delas como esses
documentrios dramticos de notcias; nada aplica a mensagem
com mais dinamismo do que essas evidncias visuais do poder de
Deus e ao.
Filmados ao vivo nas campanhas evangelsticas em massa,
nada semelhante tem surgido antes, principalmente porque no
tm sido realizados avivamentos de semelhante magnitude e
contedo milagroso na era da cinematografia (Refiro-me ao
contedo combinado desses filmes de milagres: [1] o interesse por
conhecer lugares longnquos, [2] o evangelismo em massa, e [3] a
evidncia dos milagres). Fomos pioneiros desses documentrios
exclusivamente de fatos, sem fico, durante a grande Cruzada da
Colheita de Java, e raiou uma nova era de jornalismo/evangelismo

com filmes do Evangelho.

Esses filmes no foram produzidos visando o entretenimento
dos membros das igrejas, mas visam atrair as pessoas no-salvas
e sem-igreja para ouvirem e receberem convico do poder de
Cristo neste sculo.
As igrejas freqentemente alugam um filme para uma s
noite, como modo conveniente para "preencher a lacuna" quando
o pastor est cansado ou ausente, ou para outros propsitos
secundrios, mas isso limitar demais a obra.
A indstria profissional do cinema sempre usa suas
produes para uma SRIE de repeties do mesmo filme - nunca
para uma nica noitada. A liderana na indstria tem a sabedoria
suficiente para saber que as pessoas contam aos outros aquilo
que vem, e influenciam seus amigos a verem, tambm. Os lderes
cristos precisam ter, no mnimo, tanta sabedoria quanto os noconvertidos.
Enfatizamos que nossos filmes DOCUMENTRIOS so
extraordinrios no seu impacto sobre a f das pessoas. Os
pecadores - at mesmo os ateus e os cnicos - acham muito difcil
duvidar sinceramente das evidncias do poder de Deus reveladas
nesses filmes. Insistimos que sejam exibidos repetidas vezes em
qualquer determinada localidade, durante um tempo suficiente
para sua influncia penetrar a rea com a obra de Cristo.
Lembre-se que um filme DOCUMENTRIO tem um efeito
totalmente diferente sobre o pblico do que uma novela ou estria
com um enredo ou mistrio que, uma vez que o espectador sabe a
soluo, j no tem mais atrativos. Um documentrio ser visto
mais de uma vez pelas mesmas pessoas. Esses filmes so
nitidamente CRUZADAS POR CRISTO EM AO. por isso que
so ideais para os cristos utilizarem a fim de atrarem os noconvertidos.
Essas ferramentas do evangelismo' podem equipar voc para
muitas novas expanses evangelsticas. Os filmes documentrios
podero abrir as portas em vintenas de lugares onde, doutra
forma, voc talvez no seja bem-vindo para ministrar.
Durante as frias do vero, na praia, nas montanhas, ou em
qualquer acampamento, muitas pessoas viro ver o filme - como
simples passatempo. Depois de terem visto as provas do poder de
Cristo, de boa vontade permanecero ali para escutar a mensagem
que voc pregar, e aprendero como conhecer a Cristo de modo
pessoal.
***

EXTENSES EVANGELSTICAS ALM DO SANTURIO

Instituies Educacionais
Ao contemplar seu campo de evangelismo, lembre-se que
esses filmes documentrios so extremamente eficazes para o
ministrio nas escolas, faculdades, universidades, acampamentos
de veraneio, centros de frias escolares, escolas de enfermagem,
orfanatos, instituies de correo, abrigos de meninos ou meninas, etc.
Os filmes sero acolhido numa base educacional",
geralmente, voc ter licena de falar antes ou depois de projetar
seu filme.
No posso imaginar uma ferramenta' melhor e mais
convincente para voc usar ao testemunhar gerao jovem.
Veja aquilo que o diabo est conseguindo com os filmes do
cinema! Pense na influncia do mal que est sendo exercida hoje.
Influenciemos nossa gerao com filmes do Evangelho.
Doutra forma, poderemos ser considerados culpados.
Instituies Pblicas
Os hospitais, casas de repouso, lares dos velhos, sanatrios
e abrigos dos deficientes fsicos so campos maravilhosos para o
evangelismo. Lembre-se: at mesmo os surdos podem ver um
filme, e os cegos podem ouvir uma fita ou disco evangelstico (Um
dos nossos livros est disposio at mesmo em Brail-le).
H um tremendo campo de oportunidade nas instituies
penais - nas cadeias pblicas, nas penitencirias, nas casas de
correo e nas fazendas de trabalhos forados.
E que tal os abrigos das mes solteiras, os institutos para a
recuperao dos alcolatras e dos viciados em drogas, os projetos
governamentais, as bases militares, e as reas das residncias
populares?
Voc j pensou nos ACAMPAMENTOS DOS REFUGIADOS?
Onde quer que existem grupos de pessoas doutra
nacionalidade, voc poder achar um campo missionrio na sua
prpria ptria Nossos filmes, fitas, folhetos e livros esto
disponveis em quase qualquer idioma de grande alcance que voc
possa necessitar (Espanhol para as naes, ilhas e colnias que
falam aquele idioma; Urdu, Hindi ou Tamil para os habitantes da
ndia; Mandarim ou Cantons para os chineses; Tagalogue,
Cebuano ou llongo para os filipinos; Francs para as naes e
ilhas da Terra que falam aquele idioma; Italiano, Alemo,

Portugus ou quase qualquer idioma que voc pudesse

necessitar). Talvez voc tenha recebido uma vocao missionria,
mas nunca conseguiu ir para o campo. Agora, da maneira
sugerida aqui, voc pode ser um missionrio na frente local e
talvez ganhar mais almas do que se voc tivesse ido ao
estrangeiro.
E o que se diz das reas de recreio, e- das feiras e
exposies? H oportunidades notveis ali. Alojamentos, fbricas,
clubes, bares, casas de m reputao e tabernas. Prdios de
apartamentos, esquinas das ruas, parques, praas, mercados. Nas
praias, nos locais de recreio nas montanhas e de esqui, nas
estncias de sade, nas "aldeias" ou acampamentos organizados
para frias. Onde houver pessoas, almas podem ser conquistadas!
Essas 'ferramentas' podero abrir as portas em ricos
palacetes e tambm nas favelas e nos guetos dos pobres. Misses
de salvamento, albergues do Exrcitos da Salvao, abrigos dos
fracassados e sales de jogos so mais portas abertas.
Voc pode exibir os filmes nas concentraes missionrias,
nas cruzadas da juventude, e noutras reunies e atividades dos
jovens; nos sales ou noutros lugares onde aparecem grandes
nmeros de jovens. Quanto juventude em movimento, os abrigos
para os jovens em excurso oferecem excelentes possibilidades.
Tendo um festival de Filmes de Milagres como o centro do
seu testemunho, sua igreja pode ser mobilizada para alcanar
novos distritos por Cristo, usando livros, discos, fitas, e folhetos
OS/FO, na conquista de almas de casa em casa. Um convite para
uma atividade com um Filme de Milagres num local fora da igreja
atrair pecadores que nunca freqentariam um culto na igreja.
Lembre-se: os ganhadores ativos de almas so cristos
felizes. O pastor pode inspirar seus membros a sarem FORA DO
SANTURIO, para desfrutarem das alegrias dos contatos pessoais
e do evangelismo pessoal.
Creio firmemente que o reavivamento dentro da igreja
surgir como resultado de um reavivamento da conquista pessoal
das almas FORA DO SANTURIO.

20
QUAL FERRAMENTA SERIA MELHOR?
Certo filsofo francs disse: "O pblico j no procura a
verdade na Igreja - procura-a no cinema". Queria dizer que a Igreja
ficou to ritualizada que j no domina a ateno da nova
gerao. A juventude assimila as filosofias da vida atravs dos
filmes cinematogrficos. O resultado uma sociedade perversa e
confusa em rebelio - no porque os filmes cinematogrficos so
objetos maus em si, mas por causa daquilo que mostrado nos
filmes.
Em 1947 o Senhor Jesus apareceu a mim. Tornei-me
convicto que os mesmos milagres operados nos dias da Bblia so
para hoje; que somente milagres como confirmao do Evangelho
convenceriam esta gerao de que Cristo vive.
Tomei-me consciente, ento, que em muitos pases so
adorados deuses mortos porque as pessoas no conhecem o Deus
Vivo. Por isso, empreendi a pregao do evangelho queles que
ainda no tinham sido alcanados, alm dos oceanos. Senti a
certeza que se as massas dos sem-igreja pudessem pessoalmente
ver o poder de Deus para curar os enfermos, como nos dias da
Bblia, aceitariam Jesus Cristo como Salvador e se tomariam
cristos dedicados.
Comeamos a ir para um pas aps outro, para ministrar
nas praas pblicas. Proclamamos o evangelho, e ento oramos
pelos enfermos. Cada milagre comprova que Cristo real e que as
Suas promessas so verdadeiras. Dezenas de milhares de pessoas,
que anteriormente no eram crists, agora esto crendo no
evangelho e fazendo decises pblicas por Cristo. Multides so
acrescentadas s igrejas onde quer que essas cruzadas so
realizadas.
A VISO DO NOSSO MINISTRIO ATRAVS DE FILMES foi
uma viso para captar aquelas grandes cruzadas EM AO, com
som e com cores, para gravar aquelas mensagens da f
ENQUANTO ESTO SENDO PREGADAS, e para filmar aqueles
milagres ENQUANTO ESTO SENDO OPERADOS, a fim de passar
a mostrar aquelas coisas em todas as partes do mundo ATRAVS
DOS FILMES, como testemunho documentado de que Jesus
Cristo permanece o mesmo hoje!
No tempo presente, centenas desses filmes documentrios
do Evangelho so circulados em todo o mundo em mais de 60
idiomas. Obreiros cristos no mundo inteiro os empregam para
atrair multides de milhares de pessoas para ouvirem o

Evangelho. Revelam ser das melhores ferramentas do evangelismo'

j produzidas para as misses no estrangeiro e para as frentes
locais igualmente.
Esses filmes no so fico religiosa vivida por atores
profissionais, mas DOCUMENTOS AUTNTICOS DO PODER DO
CRISTO VIVO EM AO. Evidncias como aquelas que esses
filmes demonstram so a grande necessidade na nossa gerao de
cticos, para lev-los a crer em Cristo.
A indstria do cinema tem pervertido e torcido as mentes de
milhes de jovens. Vedetes com obsesso pelo sexo continuam a
exercer sua influncia sobre os jovens muito tempo depois delas
mesmas terem morrido, por meio do cinema.
Quanto mais devemos deixar a gerao jovem ser
influenciada pelo evangelismo com milagres - no com fico
religiosa com atores, mas com filmes documentrios que fornecem
provas do Cristo Vivo.
O modernismo, o atesmo e o ceticismo permeiam a
atmosfera da maioria das instituies de educao superior. A
juventude de hoje, quando no nega abertamente a Deus, pelo
menos d de ombros diante da Sua existncia, dizendo: "Que
diferena faz?"
Qual melhor 'ferramenta' poderia ser elaborada nesta era
dominada pela TV e pelo cinema, do que um noticirio na forma
de um filme documentrio que demonstra o poder de Cristo EM
AO, para estender o alcance evanglico aos SEM-IGREJA!
Transformamos esse veculo moderno do filme cinematogrfico numa importante 'ferramenta de evangelismo".
Grandes companhias seculares esto fazendo uso de filmes
cinematogrficos para alcanar milhes de pessoas no alm-mar
com seus produtos. Os marxistas j comprovaram que o cinema
um dos seus instrumentos mais eficazes. Hollywood o tem usado
para saturar com iniqidade uma gerao inteira. Hoje, o Filme
Evangelstico uma das melhores 'ferramentas do evangelismo" j
elaborada - tanto em casa quanto no estrangeiro.
A FUNDAO OSBORN tem fornecido esses filmes aos
missionrios durante muitos anos, de conformidade com nossa
poltica de "Misses em Primeiro Lugar". Mas a demanda por eles
aumentou to rapidamente na frente local que esto sendo
conhecidos como ferramentas vitais nas mos dos pastores, dos
evangelistas, dos missionrios gozando de um perodo de licena
na sua ptria, dos Institutos Bblicos ou por leigos ou leigas
cristos qualificados, visando a maior conquista de almas.

21
O TEMPO NO TRABALHA
A NOSSO FAVOR
O bom-senso nos revela que a mensagem crist no bata
sendo divulgada com rapidez suficiente. Para cada alma ganha
pela Igreja, 30 outras almas nascem em lares no-cristos.
O mundo dos negcios lana mo de todo mtodo novo de
promoo que desenvolvido. Muitos produtos de "marca
registrada" so colocados disposio do povo nas reas mais
remotas - onde o Evangelho AINDA NO foi pregado uma s vez.
Muitas vezes, lamentamos a divulgao do mal, mas h
possibilidades fantsticas para os ganhadores de almas, se apenas
nos aplicamos s oportunidades. Muitas pessoas ficam to
preocupadas com as portas fechadas que ficam incapacitadas
para ver as portas abertas.
Os marxistas agarraram os veculos modernos de divulgao
em massa, e desenvolveram tcnicas colossais e eficazes de
propaganda, influenciando naes inteiras. Filmes, discos, fitas e
a pgina impressa tm muito valor para eles do que bombas,
tanques e canhes. A doutrina deles j penetrou em milhares de
aldeias onde o Evangelho nunca foi pregado. Como os marxistas
as alcanaram num perodo to breve, ao passo que a Igreja,
durante tanto tempo, tem deixado de alcan-las?
A Igreja no somente enfrenta um desafio crescente no
estrangeiro. A f bblica na frente local est sendo crivada pelo
atesmo e o cinismo. Desde o curso primrio at educao
superior, a influncia CONTRA a f em Deus tem aumentado
gradualmente at o ponto de muitos jovens, filhos de lares
cristos, voltarem para suas comunidades como ateus de corao.
O ministro evanglico alerta no se esquece de que a
influncia desta gerao implacvel. A TV e o cinema depositam
sua peonha na corrente sangnea da juventude todos os dias.
Um programa de TV, de durao de 30 minutos, habildosamente
produzido por um ateu, pode destruir mais f nos coraes dos jovens do que a igreja moderna consegue restaurar numa gerao.
O tempo no trabalha a nosso favor. As igrejas precisaro
ficar "em estado de prontido" se nos importamos com os no
evangelizados. Essas 'ferramentas' para a conquista de almas que
a Fundao Osborn coloca disposio, so TALENTOS para os
leigos cristos, para os pastores, para as Escolas Bblicas e para
as igrejas. Sua disponibilidade importa em responsabilidade.
melhor no sonharmos em oportunidades para amanh.

Seria melhor agirmos hoje e utilizarmos aquilo que est disponvel

para aumentar nosso alcance e conquista das almas.
O homem em Mateus 25.14-30 confiou seus bens nas mos
de servos de Deus. Oro para que todo leigo, evangelista, pastor e
pregador cristo que tem conscincia desses "talentos," os ponha a
trabalhar e assim "ganhar outros tantos talentos," de modo que
seu Senhor venha a dizer, com certeza: "Muito bem, servo bom e
fiel".
"Porque a todo o que tem se lhe dar, e ter em
abundncia".
Queira Deus que voc, quer seja um homem, uma mulher,
um moo ou uma moa, venha a descobrir novos ministrios para
ganhar almas; que voc SE APROXIME DESSA CARRUAGEM do
evangelismo; que voc se ponha em ao, fora do santurio, onde
o Esprito Santo dirigir seus passos s almas que buscam, e que
desejam ardentemente que algum as leve verdade a respeito de
Cristo.
Que sua mensagem proclame a Cristo, conforme fez Filipe
(At 8.32,33), at os homens lhe dizerem, assim como disse o
eunuco etope: "Creio que Jesus o Filho de Deus".

Ajunta-te a esta carruagem

Os cristos e as igrejas esto praticando os conceitos
revolucionrios
propostos
nos
livros
de
T.L.
Osborn:
"CONQUISTANDO ALMAS" e "AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM"
Aulas e simpsios especializados para o treinamento esto
sendo oferecidos aos pastores e aos leigos; seminrios e fruns
sobre a conquista de almas esto armando o palco para um
aumento de evangelismo na frente local.
Toneladas de folhetos e milhares de discos, fitas e filmes
fornecidos pela Fundao Osborn esto aumentando o alcance
evangelstico de muitas igrejas. Grupos da juventude, aulas sobre
testemunhar, e organizaes de muitas denominaes recebem
benefcios destas "ferramentas" eficazes.
Foram desenvolvidos novos programas de televiso e novas
estratgias eclesisticas; novos projetos e planos para a expanso
da conquista das almas esto sendo esboados a fim de
aumentarem o ressurgimento cada vez maior neste sculo do
evangelismo pblico e pessoal - e todas essas coisas so
possibilitadas pelos cristos que no se dispem apenas a lutar
contra o problema, mas que esto ajudando a fornecer a soluo.
T.L.OSBORN