A HISTRIA DA BELEZA AO LONGO DOS SCULOS

O APELO DA INDSTRIA DA MODA, VESTIMENTA E MARCAS

2.1 MODA PESSOAL E INFLUENCIADA
Moda vai alm de roupas, um elemento to importante na construo histrica
que est por trs do estilo e modos de expresso de uma poca. Hollander (1996) traz
em seu livro O sexo e as roupas , que moda algo que vai alm do se vestir, cada ser
humano traz sua forma de expresso e sua necessidade de ser nico, A moda
incansavelmente pessoal. (HOLLANDER, 1996, p.51).
Mesmo quando as pessoas se vestem de maneira superficialmente parecidas uma
com as outras, os estilos pessoais as diferem, de forma a criar seres nicos, como afirma
Hollander (1996)
[...] os estilos no sentido geral so incapazes de impedir que certas
qualidades pessoais apaream ao mesmo tempo em que suprimem
outras. O mesmo cabelo curto e chique far com que o homem parea
sombrio e outro parea mais juvenil; e, alguns anos mais tarde, um
cabelo comprido e chique far com que o mesmo homem sombrio
parea romntico e aquele mais juvenil, temvel. (HOLLANDER,
1996, p. 56-57)

Qualquer mudana no mbito da moda, seja em vesturio, comportamento ou

esttica, tem o objetivo de criar um desequilbrio, exatamente quando um estilo atinge
seu equilbrio, tornando-se mais fcil de ser seguido. Hollander (1996, p.70) afirma que
[...] a moda depende da administrao do desejo, que deve ser satisfeito, mas nunca
por muito tempo. Compreende-se assim uma moda cclica, que est em constante
modificaes de conceitos, que consequentemente a faz evoluir e permanecer viva.
No mundo contemporneo, a busca dos indivduos pela identificao atravs de
cones miditicos comum, Villaa (2007, p. 148) afirma que O espao da passarela,
do palco, da tela confunde-se progressivamente com o real [...] por meio do consumo.
* influncia do marketing no comportamento e estilo
* Freyre e sua concepo de mulher brasileira
2.2 ESTERITIPOS DA MODA
*Introduzir o assunto

Um exemplo de vestimenta que superou as barreiras de classe, sexo e idade,

ultrapassando os limites regionais se tornando a pea de vesturio mais aceita
universalmente, foi o jeans. As primeiras pessoas a usarem esse costume, depois dos
operrios, foram pintores e artistas do sudoeste dos Estados Unidos, nos anos de 1930 e
1940.
Posteriormente, nos anos 1950 e 1960, os grupos considerados antimodas, isto ,
pessoas que transgrediam os valores de esttica e moral considerado padro na
sociedade, aderiram ao jeans. ...at meados dos anos 1960, esse traje no aceito
totalmente, pois ainda associado a grupos de m fama. (CALANCA, 2008).
Considerando esse fato, os produtores do jeans, lanaram campanhas publicitrias para
quebrar essa relao social, de forma a convencer os consumidores de que um produto
feito para todos e em qualquer ocasio. Somente no comeo dos anos 1970, que o jeans
passa por processos de lavanderia, cada vez mais sendo explorado e modificado ao
decorrer da histria.
*IMAGEM DE BLUE JEANS
Calanca (2008) traz em relao ao guarda-roupa feminino, o exemplo da
minissaia como uma quebra de paradigmas sociais, pois at ento a roupa feminina
deveria ter a funo moral de cobrir e esconder o corpo. Analisando historicamente, no
sculo XX, o encurtamento da barra do vestido da mulher, coincide com momento de
emancipao feminina, trazendo valores de liberdade a mulher. Essa modificao do
comprimento da saia foi marcada nos anos 1920, em que pode-se citar a estilista Coco
Chanel como um meio de liberao do comprimentos das saias e cabelos curtos. A partir
de 1950 a saia at o joelho j considerada adequada as mulheres, levando
consequentemente a evoluo para a minissaia em 1960, que por sua vez um sinal de
liberdade feminina.
Antes do encurtamento das saias, as mulheres se viam obrigadas a usar
crinolinas, saias duplas, vestidos que usavam metros e metros de tecido, pois o padro
social da poca tinha como ideal no imaginrio masculino que o que no se v se
torna mais ertico do que aquilo que se v, para entender isso, preciso entender
algumas anlises sociais. Faz-se necessrio compreender que a sociedade tem como
modelo ideal social, de relao entre sexo-gnero-orientao sexual, a
heteronormatividade, que um comportamento heterossexual cobrado socialmente dos
indivduos, considerando-se natural o indivduo corresponder a binariedade de gnero

homem-mulher, desconsiderando qualquer outra forma de expresso social, como por

exemplo os padres que se encaixam na transgeneridade. (LANZ, 2014)
A partir do pensamento de heteronormatividade, pode-se seguir para a afirmao
de que moda na verdade um jogo de seduo, Lipovetsky (2009) afirma que a partir de
1350 o traje marca uma diferena radical entre vesturio masculino e feminino,
sexualizando a aparncia.
O traje de moda tornou-se traje de seduo, desenhando os atrativos
do corpo, revelando e escondendo os atrativos do sexo, avivando os
encantos erticos: no mais apenas smbolo hierrquico e signo de
estatuto social, mas instrumento de seduo, poder de mistrio e de
segredo, meio de agradar e de ser notado no luxo, na fantasia, na graa
amaneirada. (LIPOVETSKY, 2009, p.75)

A partir destas anlises, podemos compreender porque o fato do homem

considerar o traje feminino mais atraente quando ela cobre o corpo influencia no
vesturio, pois sendo a moda considerada um meio de atrao entre sexos, como afirma
Lipovetsky (2009) no pargrafo anterior, numa sociedade em que se tem a
heterossexualidade como tradicional do ser humano, as vestimentas consequentemente
acompanham esses pensamentos sociais. Com a evoluo histrica, esses pensamentos
se modificam, assim como o vesturio.
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http://m.mdemulher.abril.com.br/moda/elle/tim-gunn-diz-que-fazer-compras-paramulheres-plus-size-e-horrivel-ofensivo-e-desmoralizante
VILLAA, Nzia. A edio do corpo: tecnocincia, artes e moda. Barueri, SP: Estao
das Letras Editora, 2007. 274p.
BARNARD, Malcolm. Moda e comunicao. Rio de Janeiro: Rocco, 2003. 267p.