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Umbanda para Crianças PDF
Umbanda para Crianças PDF
PARA
CRIANAS
ALGUMAS PALAVRAS
NDICE
DESCOBRINDO A UMBANDA
Uma segunda-feira eu estava me preparando para ir ao
Terreiro, quando minha filha me pergunta aonde eu ia
vestido todo de branco Vou gira, filha.
O que isso papai? O que gira?
Gira um dos principais rituais da Umbanda, a gira
formada por trs partes, a preparao, a abertura e o
fechamento. onde so realizados os trabalhos de
cura, as consultas...
E o que Umbanda? Eu vejo voc sair assim toda segundafeira e sempre quero perguntar, mas quando voc chega eu
j estou dormindo.
A Umbanda uma religio crist, assim como o
Catolicismo, o Protestantismo, a Igreja Batista entre
outras. Todos acreditamos que exista uma fora
superior que comanda todo o universo, cada religio
chama essa fora por um nome, ns da Umbanda
chamamos essa fora de Zambi.
hnnn, e voc j viu essa fora?
A pessoa escolhida pelos espritos para ser o portavoz na divulgao dessa nova religio, foi Zlio
Fernandino de Moraes, na poca ele tinha apenas 17
anos.
Portanto a Umbanda, a nica religio realmente
brasileira. Pontualmente s 8 horas da noite, desse dia,
o Caboclo das Sete Encruzilhadas incorporou no
menino e usando as seguintes palavras iniciou a
Umbanda: "Aqui se inicia uma nova religio, onde os
espritos de pretos velhos africanos, que foram
escravos e que desencarnaram, podero trabalhar
tranqilos e os ndios nativos da nossa terra, podero
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Coisas ruins.
Muito bem! isso mesmo. Tudo na vida uma
questo de escolha. A isso se d o nome de livre
arbtrio. E cada religio mostra ao seu devoto quais os
melhores caminhos.
Umbanda aceitar a f sem barreiras. Existem regras
e rituais a serem seguidos, mas a f de cada um.
nica e vem de dentro, sem ser aprendida ou ensinada.
Umbanda ter a liberdade de expressar sua f, amor e
caridade, baseada nas palavras de Jesus Cristo:
Amai-vos uns aos outros.
A forma de se praticar a Umbanda varia de regio
para regio, mas justamente esta variedade de ritos,
baseados nas palavras do Criador, que fazem da
Umbanda o que ela .
No impondo regras ou criando dificuldades e
sofrimentos aos fiis que se faz uma religio, atravs
do medo ou da culpa, mas sim atravs da diversidade
dos ritos que se chega unidade do amor. Isso a luz.
Voc antes disse que o rapaz, Zlio no sei o que...
Zlio Fernandino de Moraes.
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OS ORIXS DA UMBANDA
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O que Orix?
Orix no nem nunca foi uma pessoa, so vibraes
da natureza. Os animais e as matas verdes de Oxossi,
o ferro e o fogo de Ogum, as pedras de Xang, as
guas dos rios de Oxum, os ventos e tempestades de
Ians e os mares e oceanos de Iemanj.
Mas e Oxal? Ele no representa nenhuma vibrao da
natureza?
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OS CABOCLOS
A palavra Caboclo, significa mestio de branco com
ndio, mas na Umbanda chamamos a todos os ndios e
ndias, de Caboclos e Caboclas. Eles so os brasileiros
de verdade, os primeiros habitantes do Novo Mundo.
Quando Cristvo Colombo chegou Amrica em
1492 e os portugueses chegaram aqui em 1500, eles j
viviam havia muito e muito tempo por estas terras.
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PRETOS E PRETAS-VELHAS
Nem sempre os Pretos-Velhos foram escravos quando
estiveram encarnados, s vezes alguns espritos
assumem essa imagem para poder se comunicar
melhor com aqueles que os procuram em busca de
ajuda, pois a sabedoria de um Preto-Velho
indiscutvel e a esperteza que eles tm, nos mostra
com clareza os caminhos que devemos seguir.
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ERS
Os Ers so os espritos que se manifestam sob s a
forma de crianas. Tambm so chamados de Ibeijis,
Curumins, Exus mirins etc...
uma entidade to importante quanto qualquer outra
dentro do Terreiro.
Vindo nos visitar sempre com muita alegria, so
espritos muito festejados, inclusive na Igreja
Catlica, com os Santos So Cosme e So Damio.
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LINHA DO ORIENTE
A Linha do Oriente uma linha especfica de cura.
No quer dizer que as entidades que trabalham nessa
linha sejam todas do Oriente. apenas a vibrao de
cura. Povos orientais muito antigos, como os egpcios
e os indianos, j evoluram muito ao longo dos anos e
j fazem parte dessa vibrao.
Vrias entidades podem fazer parte dessa linha, mas
no costuma-se dar nomes a elas. Todas que
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EXUS E POMBA-GIRAS
Muitas vezes os Exus e as Pomba-Giras so
confundidos com entidades do mal, isso se deve muito
ao preconceito que a Umbanda sofreu e ainda sofre,
causado muitas vezes por aquelas pessoas que
praticam outros tipos de Umbanda, ou outras religies
que no acreditam nos espritos.
Um Caboclo uma vez disse que fraternidade a unio
sem fuso e separao sem distino, ou seja,
trabalhar em conjunto, cada um com sua crena, sem
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Vamos fazer o seguinte filha: na prxima segundafeira voc vai comigo pro Terreiro e l eu vou te
mostrar mais a respeito da Umbanda, que tal?
Oba!!!
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O TERREIRO
Era uma segunda-feira muito bonita, estava um cu de
um azul profundo, onde ao entardecer se viam cores
do azul claro ao violeta. Chegamos ao Terreiro, onde
o cheiro das flores e das plantas perfumava o ar. J
sentamos as vibraes de paz e amor que emanavam
de l.
Estacionei o carro e ao descer fui saudar Tronqueira,
ao Sr. Tranca Ruas: Laroi Exu! Com licena So
Tranca Ruas, com licena Da. Padilha.
Papai, o que voc fez agora?
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PAI DE CABEA
Voc disse que sada o Pai de Cabea. O que Pai de
Cabea?
Pai de Cabea uma Entidade que te acompanha
desde o primeiro momento em que acordamos para
a mediunidade. ele quem vai te ajudar a se
desenvolver, te passando lies importantes dentro da
Umbanda.
Essa Entidade um Caboclo que tem a mesma
vibrao que voc, por exemplo, eu, que sou filho de
Oxssi, tenho como Pai de Cabea um Caboclo
tambm de Oxssi.
Veja s que bonito o ponto cantado do Pai de Cabea:
Quando a gente ergue o olhar,
para ver nossa luz no alguidar,
nosso Pai de Cabea, no barro a lembrar,
que a gente tem luz pra brilhar
Se firma no Pai,
O teu Pai de Cabea
E nunca se esquea,
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HIERARQUIA
Papai, o que essa estrela que tem aqui no meio?
Aqui onde est a firmeza do Terreiro. Aqui embaixo
esto enterrados os elementos de segurana, as
armas do chefe espiritual do Terreiro, o Caboclo
Akuan.
Chefe? Umbanda tambm tem chefe?
A Umbanda como no exrcito. Existe hierarquia.
O que hierarquia?
Hierarquia, no caso, a ordem que existe para que
uma organizao funcione bem, como no exrcito.
Quem manda no soldado o sargento, quem manda
no sargento o tenente, quem manda no tenente o
major e assim por diante, at chegar ao general, que
quem manda em tudo.
O Terreiro dividido em duas partes, a parte
administrativa, que cuida da limpeza, da manuteno
etc... e a parte espiritual.
Na parte administrativa, o responsvel geral o Pai de
Santo Fernando de Ogum. ele quem tem a palavra
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ELEMENTOS DO TERREIRO
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hnnnnn...
Voc est vendo ali do lado os tambores? So
chamados atabaques, e cada um deles tem um nome.
O menor chamado L, o mdio chamado
Rumpi e o maior chama-se Rum.
A esse conjunto se d o nome de Engoma, onde ficam
os Ogans, que so quem tocam esses instrumentos e
tambm quem canta os pontos, a Curimba. Podem ser
usados vrios outros instrumentos, que juntos com os
atabaques produzem uma msica maravilhosa!
A Umbanda luz, som e movimento, esses trs
elementos unidos atravs da Corrente, da Engoma e
da Curimba, ajudam a aumentar a ligao com o lado
espiritual, produzindo um momento mgico, onde
todos esto na mesma vibrao, na mesma luz,
cantando o mesmo amor e vivendo a mesma paz.
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AMACI
E aqueles pratinhos de barro que tem ali em cima?
Aqueles so os Alguidares. Cada um dos mdiuns que
trabalha aqui no Terreiro tem um alguidar com seu
nome escrito.
O alguidar recebe o lquido que lavou nossa cabea,
nosso Ori, quando fizemos o Amaci, a nossa entrada
na Umbanda.
Esse lquido composto pela bebida do nosso Orix,
misturado com suas ervas e guardado nesse pratinho
de barro, que regularmente alimentado pelo Pai de
Santo. ali que se encontra a nossa firmeza no
Terreiro.
E o que o Amaci?
Amaci o ritual que abre nossa espiritualidade, onde
firmamos nosso compromisso com a Umbanda e com
todas as Entidades.
Existem outros rituais, como casamento, batismo e
funeral.
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AS GUIAS
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A DEFUMAO
Nossa que fumaceira! Pra que isso?
A defumao um elemento muito importante, pois
ela quem comea o trabalho de limpar, a ns e ao
ambiente, desfazendo as energias negativas,
purificando o local de trabalho, tornando o Terreiro
limpo para receber as energias e vibraes das
Entidades.
O nome dessa cesta de metal Turbulo. onde so
colocados o carvo em brasa e as 7 plantas (ervas)
necessrias para a limpeza energtica.
Nesse momento comea a tocar o ponto de
defumao:
Corre a gira meu So Jorge,
filhos quer se defumar.
Umbanda tem fundamento,
preciso preparar.
Cheira a incenso e alecrim,
cheira a arruda e guin.
Umbanda tem fundamento,
Defumai filhos de f!
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HINO DE UMBANDA
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ABERTURA DA GIRA
No incio da gira, aps cantarmos o Hino de Umbanda
e de todos os mdiuns e toda a hierarquia estar
presente, saudamos todos os presentes, Saudamos o
Cong e o Anjo da Guarda, depois temos o ritual de
bater a cabea.
Bater a Cabea o momento em que prestamos
homenagem e respeito s Entidades, saudando-as e
tambm descarregando qualquer energia que no seja
prpria para o trabalho.
Aps isso temos o ponto de abertura da gira, a
saudao s crianas e a saudao Engoma. Logo
aps cantamos o ponto de saudao Tronqueira, ao
Tranca Ruas, pedindo que ele abra o Terreiro, ou
seja que no deixe que nenhum esprito que no deva
estar ali, entre.
Mas por que viramos de costas?
Na verdade no estamos virando de costas, estamos
sim, virando de frente para a Tronqueira, que fica do
lado de fora, lembra?
Entendi.
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CAMBONE
Voc est reparando que sempre tem um mdium
junto da pessoa que est se consultando e da
Entidade? Ele chamado Cambone, ou Cambono.
O Cambone muito importante para os trabalhos de
Umbanda, ele ou ela formam uma energia junto com a
Entidade e o consulente. o Cambone quem ajuda a
Entidade, preparando todos os materiais e elementos
necessrios para o desenvolvimento do trabalho de
consulta das Entidades.
Aps as consultas ele quem limpa e arruma todos os
materiais do trabalho, descarregando as energias em
gua corrente e deixando tudo limpo e ordenado.
Ser Cambone muito bom, pois aprende-se muito e
cria-se um vnculo de amizade com as Entidades que
ajudar, e muito, seu desenvolvimento como mdium
e como pessoa.
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FECHAMENTO DA GIRA
Acabadas as consultas e os trabalhos, os mdiuns se
renem novamente no centro e todos cantam os
pontos de fechamento da gira.
O Pai ou a Me de Santo ento faz uma prece,
agradecendo a Deus e a todas as Entidades pelo
trabalho realizado.
Cantamos novamente para o Tranca Ruas, pedindo
agora que feche o terreiro e que abra a rua, assim
todos podemos ir para casa tranqilos e com a
sensao de que, mais uma vez, realizamos o bem.
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MENSAGEM FINAL
Gostaria de deixar uma das mensagens do Pai Joo de
Aruanda, sbio e bondoso Preto-Velho, que com seu
carinho e ternura nos impulsiona atravs dos
caminhos de luz.
Se voc se dedica ao trabalho do bem assumindo sua
responsabilidade na escola de Jesus, no se iluda
quanto ao que encontrar em seu caminho.
Os pedregulhos na estrada, quando fixados
indefinidamente pelo olhar, sob o calor do sol,
costumam se multiplicar viso do ser. Mas, se voc
recolher essas pedras, meu filho, ter adquirido
experincias proveitosas, utilizando-as como base de
alguma construo.
As guas que descem em um rio caudaloso podem
causar certos estragos ao longo do percurso ou ao
redor das margens; contudo, se forem devidamente
canalizadas ou represadas, certamente serviro de
impulso ao progresso na gerao da energia e
trabalho.
Observe tambm, meu filho, os aparentes obstculos
da jornada espiritual e tire proveito deles para o seu
crescimento.
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BIBLIOGRAFIA
GUIMARES, Fernando M. Grifos do Passado. Curitiba:
Terreiro do Pai Maneco, 2004.
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Rio de Janeiro: Ed. Pallas, 2006.
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PINHEIRO, Robson. Sabedoria de Preto-Velho. Contagem:
Ed. Casa dos Espritos, 2003.
RIVAS, Wilson T. (Mestre Ytauan) Oxssi Sete Flechas. So
Paulo: Ed. cone, 1994.
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doutrinrio, ritualstico e comportamental Umbandista. So
Paulo: Ed. Madras, 2006.
Terreiro de Umbanda Pai Maneco:
http://www.paimaneco.org.br
Comunidade do Terreiro de Umbanda Pai Maneco no Orkut:
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http://pt.wikipedia.org
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