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A INTERPRETAO DO DIREITO E A IDEOLOGIA

DO INTRPRETE: O PROCESSO DE HEGEMONIA
NA HERMENUTICA
Jlio Csar de S da Rocha
Prof. Auxiliar do Dep. de Cincias Sociais Aplicadas
Mestre em Direito das Relaes Sociais - Direito Ambiental - PUC/SP

RESUMO O artigo tem como fundamento a anlise da interpretao

jurdica. Apuramos, ao longo de nosso estudo, que o direito instrumento da disputa de hegemonia na sociedade. A interpretao jurdica tem uma importncia fundamental na manuteno e sustentao da
ideologia dominante.

ABSTRACT This article concerns about law interpretation. Law

is an instrument of power and its interpretation is very important in
order to sustain the dominant ideology.

1 A INTERPRETAO JURDICA E A IDEOLOGIA

A hermenutica pode ser entendida, como menciona Ricoeur, como a
teoria das operaes da compreenso em sua relao com a interpretao
dos textos. 1 A interpretao jurdica conduz possibilidade de entendimento
do contedo do texto normativo. Para o direito, a interpretao pode ser
compreendida como a tentativa de extrair da lei todo seu significado.
Uma gama de mtodos interpretativos aparecem com o objetivo de
determinar o alcance da norma. Se analisarmos esses mtodos de interpretao, podemos observar uma sintonia entre a formao ideolgica do intrprete e a significao do discurso. Orlandi corrobora esse entendimento,
quando menciona que no h discurso sem sujeito nem sujeito sem ideologia. 2 Tomamos o conceito de ideologia com fundamento na tradio marxista
que a define como uma superestrutura intelectual, um meio secundrio das
idias, construdo a partir das bases primordiais, ou seja, a subestrutura
material da sociedade. 3
Miguel Reale reconhece que toda norma jurdica assinala uma direo
para algo em virtude de assim ter sido querido por outrem, em funo das
valoraes dominantes em dado ambiente histrico-social. 4
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Warat estabelece que os mtodos de interpretao da lei se constituem
em recursos ideolgicos e polticos. Para o professor da UFSC
os mtodos interpretativos aparecem definidos pelo imaginrio
jurdico, o 'senso comum terico dos juristas', como tcnicas
rigorosas que permitem alcanar o conhecimento cientfico do
direito positivo. notrio sua conexo com a ideologia das distintas
escolas que conformam o pensamento jurdico. 5

Da observao acerca dos mais variados mtodos de interpretao,

chegamos concluso de que o pano de fundo ideolgico perpassa todos os
seus contornos. O mtodo exegtico, o dogmtico, o positivismo sociolgico,
o egolgico, todos eles, representam, historicamente, escolas bem definidas
ideologicamente. Por exemplo, a escola exegtica responde claramente a um
paradigma de construo de um arcabouo jurdico de afirmao da hegemonia
econmico-social da burguesia.
O professor Fbio Ulhoa Coelho menciona que
atravs, portanto, da teoria da interpretao e do tratamento
dispensado s questes das lacunas e das antinomias, a tecnologia
jurdica possibilita a quem detm o poder contornar a rigidez do
princpio da legalidade, adequando-o a situaes concretas...

Mais adiante menciona que

o poder domina as mentes das pessoas e, tambm, dos tecnlogos
do direito, recrutados, em sua maioria, nas camadas superiores da
sociedade capitalista.6

Sem qualquer dvida, podemos sustentar a natureza valorativa do ato

interpretativo e sua condicionalidade com a realidade histrica e econmica.
Oscr Correas ressalta com propriedade a funo ideolgica do direito moderno:
el hecho de que el orden jurdico sea formal, que esta caracterstica
es producida por la base misma y que por lo tanto no es uma
engaifa de los juristas, no implica que, por otra parte, el derecho
no cumpla tambin una funcin ideolgica de ocultacin de la
realidad.7

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Podemos, portanto, chegar ao entendimento de que a interpretao do
direito tem, na ideologia, seu alicerce fundamental. O ato de interpretar se
constitui no "poder de violncia simblica, como menciona Trcio. 8
Utilizando de uma categoria gramsciana e realizando uma transposio
para o campo do direito, a interpretao se constitui num processo de hegemonia
na hermenutica.

2 O DIREITO COMO INSTRUMENTO IDEOLGICO

A cincia do direito no pode ser entendida sob o paradigma da neutralidade. Wolkmer menciona que o direito a projeo lingstico normativa
que instrumentaliza os princpios ideolgicos e os esquemas mentais de um
determinado grupo hegemnico. 9
O direito fenmeno social que somente pode ser compreendido com
base na realidade e no processo histrico em que foi gestado. Os sistemas
jurdicos trazem o contedo da classe dominante na sociedade. As ideologias
do direito tm reproduzido um modo de produo predominante historicamente.

3 A HEGEMONIA PROPRIAMENTE DITA

A conceituao de hegemonia que sustentamos
aquela que se desenvolve na capacidade de direo intelectual e
moral, em virtude da qual a classe dominante, ou aspirante ao
domnio, consegue ser aceita como guia legtimo, constitui-se
classe dirigente e obtm o consenso ou a passividade da maioria
da populao...10

Essa compreenso observada na teoria da hegemonia em Antnio

Gramsci, em que a classe que possui a supremacia poltica se impe pelos
mecanismos de coero e consenso.
O papel da ao hegemnica torna-se fundamental na gesto, conquista
e construo do Estado. Toda classe social se serve dos mais diversos
instrumentos de hegemonia: o parlamento, os partidos, a imprensa, os sindicatos. Para o marxista italiano, naturalmente todos os trs poderes so
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tambm rgos da hegemonia poltica, mas em medida diversa: 1) parlamento; 2) magistratura; 3) governo. 11
Pode se depreender da obra de Gramsci que a todo momento se disputa
a hegemonia na sociedade, quer a classe dominante, quer o proletariado,
atravs da constituio de seus respectivos blocos histricos. 12 Como fala
com propriedade Gruppi: "A hegemonia tende a construir um bloco histrico,
ou seja, a realizar uma unidade de foras sociais e polticas diferentes; e tende
a conserv-las juntas atravs da concepo de mundo que ela traar e
difundir." 13
O objetivo da poltica a hegemonia que se constitui no exerccio do
poder por parte de quem o detenha. Exercer a hegemonia fazer com que
os outros atuem de certa maneira. Significa dominar, dirigir, enfim, o prprio
ato de coao em si mesmo.
Oscr Correas fala que
el aporte de Gramsci al pensamiento marxista, consiste em haber
mostrado que conseguir 'hacer hacer', es el fruto de una labor
ideolgica; que para que otro haga lo que sea desea que haga, es
necesario 'convercelo', esto es, 'educarlo' o forjar su ideologa.14

4 DIREITO E HEGEMONIA POLTICA

Tomar o direito no sentido da dominao hegemnica no freqente
em Gramsci, que percebe o aspecto repressivo do fenmeno jurdico exercido
pelos rgos estatais: O direito o aspecto repressivo e negativo de toda
atividade de ao civilizadora desenvolvida pelo Estado." 15 A funo de dominar cabe, originariamente, ideologia.
Correas menciona que
esta espcie de desconexin entre ideologa y derecho hay que
atribuirla ms bien a cierta despreocupacin por pensar ms
cuidadosamente lo jurdico, puesto que no cabe sino pensar que, si
se hubiese detenido que aceptar que el derecho es ideologa...16

Compreendemos que da essncia do direito seu carter ideolgico, e

que como instrumento ideolgico que , assim como o Estado, est a servio
da classe dominante. O direito se constitui, portanto, numa das tcnicas principais da hegemonia.
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5 O DIREITO E A INTERPRETAO JURDICA COMO

SIGNIFICADO DA HEGEMONIA POLTICA
O direito a ideologia que, como nenhuma outra, pode indicar domnio,
crise ou ausncia de hegemonia. a ideologia que oferece melhor possibilidade de comprovar empiricamente sua eficcia. 17
A hegemonia pode ser entendida, finalmente, como a possibilidade de
dirigir os outros atravs do consenso. Gruppi fala que a hegemonia, portanto,
no apenas poltica, mas tambm um fato cultural, moral, de concepo
do mundo. 18
H algo que mais configure a dominao e o consenso do que o direito
e sua teoria da interpretao?
Os processos estatais de hegemonia sintetizam a obedincia e a aplicao das normas e caracterizam em muito o ato de interpretar do direito
pelos tribunais competentes e o consenso comum no mundo jurdico.Conforme
menciona Luiz Fernando Coelho:
o direito possibilita o controle social, como desejado pelas foras
hegemnicas, desde sua criao, at a sua decodificao, interpretao e aplicao de forma a atingir as expectativas dos grupos
dominantes.19

Entendendo, por fim, a ideologia como processo, e como um processo

guiado pela hegemonia, o ato de interpretao do direito se constitui em
locus privilegiado de embate ideolgico e de disputa hegemnica. Interpretar
realizar a hegemonia no campo da hermenutica.
Como expressa com propriedade Ihering: A luta no , portanto, um
elemento estranho ao direito, mas uma parte integrante de sua natureza e uma
condio de sua idia. 20
Percebemos, entretanto, que h uma crise de hegemonia e disfunes
do paradigma jurdico. Wolkmer fala que
por conseguinte, a significao da crise...quer seja alusiva especificamente ao Direito, quer seja associada ao Estado, sociedade
de capitalismo perifrico e aos valores hegemnicos de poca,
denota sempre a disfuncionalidade, a falta de eficcia ou o esgotamento do modelo ou situao histrica, aceitos e tradicionalmente
vigentes.21

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Como a hegemonia est em disputa sempre, podemos conceber a possibilidade de atitudes contra-hegemnicas na hermenutica. A interpretao
tambm pode significar a ao dos intrpretes do bloco popular no convencimento dos demais atores do mundo jurdico. Nem tudo est perdido...interpretar
realizar a disputa de hegemonia por dentro das contradies da prpria
sociedade.

NOTAS
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