EVENTOS PRIVADOS EM UMA CINCIA DO COMPORTAMENTO

Skinner defendia a idia de que uma cincia do comportamento poderia

dar conta da chamada subjetividade ou interioridade humana. Mas ser que a
psicologia enquanto cincia do comportamento de fato progrediu no sentido de
introduzir em seu campo de investigao ou interveno o problema da
subjetividade humana? A objeo do behaviorismo radical, s abordagens
psicolgicas centradas na problemtica da subjetividade , antes de tudo uma
objeo a qualquer concepo internalista de homem. No behaviorismo radical,
ao contrrio, nas relaes com o ambiente externo que devem ser buscadas
as explicaes pertinentes para o fenmeno comportamental.
Ao se voltar para os determinantes externos do comportamentos, a
anlise do comportamento evidenciou progresso significativo na compreenso
do fenmeno comportamental, inclusive humano, e mesmo na produo de
uma tecnologia comportamental. No h nada em uma concepo externalista
do comportamento que justifique a recusa em analisar o comportamento verbal
supostamente descritivo.
O tipo de arrumao aceitual das anlises de Skinner indispensvel
para que se possa superar a dificuldade em sistematizar uma postura
behaviorista, com respeito privacidade, que possa subsidiar o trabalho, por
exemplo, do terapeuta comportamental.
A noo de privacidade para Skinner, diz respeito apenas a uma questo
de acesso. O privado aquilo que s est acessvel de forma direta ao
indivduo no interior de quem ele ocorre. O privado to fsico quanto o evento
pblico e pode ser igualmente interpretado com os conceitos de uma cincia do
comportamento. O pensar exemplifica um comportamento encoberto.
Quando o homem explica suas aes em termos de seus prprios
sentimentos ou pensamentos, ele opta por uma alternativa bastante sedutora,
na medida em que o faz pensar que o senhor de seus prprios atos.
O Behaviorismo Radical nunca negou que quem se comporta um
organismo dotado de uma estrutura e de funes que constituem a base
biolgica do fenmeno comportamental. Numa perspectiva comportamental,

apenas a partir das contingncias sociais que os indivduos vem a reagir de um

modo particular as suas condies corporais; as contingncias e os modos de
reao, por outro lado, so verbais.
Skinner argumenta que nada diferente para algum at que seja tornado
diferente. E rejeita as teorias referenciais do significado, propondo que a
linguagem seja abordada no como um sistema de representao mental ou
lingstica, mas como uma forma de ao sobre o mesmo.
Ele supe que ao instalar respostas verbais descritivas de eventos
privados, a comunidade verbal infere que aquele evento privado est ocorrendo
a partir de indicadores pblicos e refora a resposta verbal do individuo.
DESAFIOS TERICOS E METODOLOGICOS NA ANALISE DOS EVENTOS
PRIVADOS
At aqui podemos resumir as proposies de Skinner do seguinte modo:
a) Eventos privados so eventos de uma mesma natureza dos eventos
pblicos, mas s esto acessveis de forma direta ao prprio individuo no corpo
de quem ocorrem.
b) A interao homem-ambiente resulta em dois produtos: uma alterao na
condio corporal e uma alterao na probabilidade de resposta. Um no
determina o outro; ambos tm a mesma origem ambiental.
c) Ns s discriminamos nossos estados corporais a partir de uma ao
reforadora da comunidade verbal. A comunidade verbal, porm, refora
nossas respostas com base em eventos pblicos aos quais ela tem acesso.
d) Os termos psicolgicos tradicionais no podem ser descritivos de algo
interior de cada um, por uma limitao da prpria linguagem e de seu carter
social.
A essas colocaes de Skinner, ns acrescentamos o seguinte:
e) Os eventos privados, enquanto fenmenos psicolgicos, no so as
condies corporais em si, mas comportamentos discriminativos adquiridos sob
controle de eventos pblicos, e que dentro de certos limites podem ocorrer sob
controle de estimulaes internas associadas queles eventos pblicos.

f) Os eventos privados enquanto fenmenos psicolgicos, portanto, no

constituem um fenmeno natural; eles so aprendidos socialmente. A
privacidade de cada um no algo exclusivamente pessoal, muito menos
interior; a privacidade do grupo social com o qual o individuo interage.