Você está na página 1de 4

19/04/13

Abril Despedaado: Antropologia e Direito - Revista Jus Navigandi - Doutrina e Peas

Jus Navigandi
http://jus.com.br

Ensaio sobre a obra cinematogrfica "Abril Despedaado" sob o


enfoque antropolgico e jurdico
http://jus.com.br/revista/texto/24203
Publicado em 04/2013

Francisco Fleury Ucha Santos Neto (http://jus.com.br/revista/autor/francisco-fleury-uchoa-santos-neto)

A obra permite que o Direito fuja de seu dogmatismo, abrindo a interpretao de casos para seu
enfoque zettico mostrando, com isso, que h mais que leis no julgamento de uma questo.
Introduo
A trgua entre as famlias Breves e Ferreira, que h geraes mantm uma sangrenta disputa pela posse de terras, est para
terminar. O sangue estampado na camisa de Incio, o filho mais velho recentemente assassinado, tornou-se amarelo, e agora cabe ao
jovem Tonho vingar, sozinho, a morte do irmo. Vivendo no que restou da propriedade dos Breves, Tonho e o filho caula, conhecido
apenas como Menino, passam os dias a ajudar os pais na bolandeira, esmagando cana para fazer a rapadura que iro vender na cidade.
A falta de perspectivas alterada com a passagem de dois artistas circenses, Salustiano e Clara, que presenteiam o menino com um livro.
Ideias novas tomam a cabea de Pacu e vazam para Tonho, que apaixonou-se por Clara e, agora, jurado de morte pelos Ferreira, j
comea a no ver mais sentido no que o rigoroso pai chama de honra da famlia. A histria toma rumo diferente do que o destino preparara
para Tonho por intermdio da famlia. vingado Pacu, em vez do irmo mais velho e, pondo fim sequncia sangrenta de vinganas,
Tonho foge par o litoral, deixando para trs sua terra. O trabalho posto far uma breve anlise de aspectos antropolgicos na obra Abril
Despedaado. A Antropologia a cincia mais simples de ser observada, pois explicita em seu contedo diversas atividades do homem,
fazendo parte do cotidiano do ser humano, do estudo do seu passado e da comparao com outros modos de vida, com outras culturas.
O estudo antropolgico contempla vrios campos do saber, porque, estudando o homem, estuda-o por interiro e por suas
produes, carecendo de uma grande sensibilidade do pesquisador e de um forte interesse em conhecer um pouco de outras produes
culturais, bem como no levar consigo preconceitos.
Nesta curta produo textual, foi retrata uma viso simples da obra, procurando contextualizar com o momento histrico da
narrativa e com fatores da atualidade. Vale ressaltar a importncia do Direito e o paralelo que foi feito tambm no presente trabalho.
Para a execuo deste trabalho cientfico, uma anlise humana foi almejada, buscando mostrar a quem venha a l-lo que h mais
da Antropologia em nossas vidas do que se imagina e, no Direito, ainda mais. O enfoque zettico para observar a vida o que me propus
a incentivar aqui, findando os dogmatismos.

Anlise Antropolgica
Aspectos Fsicos
Observa-se na pelcula um aspecto de pura busca pela sobrevivncia. O processo claro pelo qual passam os personagens de
animalizao. A animalizao do homem um fenmeno que pode ser abordado de diferentes maneiras, desde a considerao do homem
que animalizado por realizar atos no humanos at queles que so tratados pela sociedade como animais realidade de excluso
social do sertanejo. Viver em um habitat rspido, rido torna cada habitante daquela regio um pouco animalesco, no tendo nem ao certo
a sua prpria sobrevivncia. A sociedade, em sua maioria, no consegue observar a dificuldade nessas vidas, pois no tem o mnimo de
alteridade, no se pe no lugar do prximo, observando o quo chocante no ter a gua para o prprio consumo; a comida para saciar a
fome, e no a gula; as roupas para vestir-se simplesmente e no exibir-se como se fora sua vida um festival de moda. Na seca, nem
mesmo o mais insensvel ser humano consegue conter as lgrimas que logo desaparecem ao cair no solo infrtil e seco.
Quando o homem, livremente, animaliza-se pelos seus atos, possvel consider-lo como um doente para si e para a sociedade.
Fato visto na matana recproca, luta sem fim, briga sem razo na qual, como duas cobras que mordem reciprocamente as caudas, vo se
aniquilando. Dentro do reino animal, o homem o menos independente de todos. Ele vive cercado de dependncias subjetivas, de

jus.com.br/revista/texto/24203/ensaio-sobre-a-obra-cinematografica-abril-despedacado-sob-o-enfoque-antropologico-e-juridico/print

1/4

19/04/13

Abril Despedaado: Antropologia e Direito - Revista Jus Navigandi - Doutrina e Peas

sentimento e de valores morais como os pregados no cerne familiar dos personagens. Entendemos, pois, que, se o valor vital fosse a
nica medida de valor, seria preciso reconhecer que o homem seria um animal doente.
Biologicamente, o homem continua sendo um animal. Por um lado diminudo e doente, por outro aumentado em sua dignidade. A
dignidade o ponto principal da narrativa e tocaremos nessa temtica posteriormente. A liberdade no apenas um privilgio, mas uma
prova disto. Resta-nos a indagao: H liberdade quando se nasce predeterminado a matar e morrer? Podemos subir a escada do
esprito, ou descer pela vertente de nossa animalidade frustrada, que definitivamente leva ao nada, morte fria, seca como o cho da vila.
Aspectos Sociais
O meu nome Severino, e no tenho outro de pia.
Como h muitos Severinos, que santo de romaria,

deram ento de me chamar Severino de Maria, como h muitos Severinos

com mes chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias.

A sociedade citada na obra era conservadora, presa a preceitos ticos institudos por seus antepassados, como a moral por trs
da vingana, gerando o seu prprio Direito Natural, o consuetudo, estabelecido pelos que j se foram. A presena da cincia jurdica
consuetudinria na obra clara quando se fala: Nessa casa, os mortos que comandam os vivos. As leis naturais que eram
seguidas no foram criadas pelos atuais viventes da regio, estes no tinham direito (aqui, cito o Direito Subjetivo) de projetar suas vidas,
de fazer escolhas. Nasciam os indivduos fadados a executarem as rspidas leis. Escreve-se isso com prioridade quando se analisa o modo
de vida daquelas pessoas. A sociedade influencia fortemente no Direito e relevante citar a questo geogrfica resumida por Pacu,
citando que mora no Riacho das almas, onde se tinha um riacho e ficaram s as almas. Em cima do cho e debaixo do sol.
H, em anlise do fato social, uma despersonalizao do ser humano, o humano pobre, sem posses, sem dinheiro, sem estudo,
sem oportunidade na vida. Os tantos severinos s tm de nica, por vezes, a sua Morte Severina. Como narrado na literatura: O irmo
das almas morre da ave-bala. O conflito por terras em Abril Despedaado a amargura da existncia humana no semirido brasileiro; o
sertanejo, rejeitado e sem quem vogue por ele s tem direito a sofrer a sua prpria dor.
A gente que nem os bois: roda, roda, e no sai do lugar, Pacu. A frase fala mais que milhares de teses ou artigos sobre a
realidade desses homens. A sofreguido relatada demonstra a estagnao social dos personagens. Eles no tm perspectivas de
crescimento na vida, no aspiram a coisas maiores, ascenso social. No devemos culp-los por isso, por no terem um esprito
revolucionrio; eles, simplesmente, no tm direito de refletir, sendo a sua vida uma constante luta pela sobrevivncia, no lhes sobra
espao pensar em crescer conjuntamente. No filme, h a estagnao claramente descrita na sucesso de mortes. As mortes se
justificavam em si mesmas, na sua prpria hostilidade. Os personagens estavam presos quela espiral de conflitos de consecutivas
vinganas; em que deveriam, na verdade, unir-se para combater a seca e as demais dificuldades de sua terra.
Aspectos Culturais
A cultura do filme bem mpar, bem peculiar, assim como nosso Nordeste. Os hbitos dos homens daqui so bem caractersticos,
no somente a rispidez no jeito, a coragem, a religiosidade e a vida, como se diz popularmente, cabra macho.
A produo artstica bem restrita, por conta do pouco contato com as artes europeias. A arte do sertanejo sua msica
cantada em algumas cenas; os quadros e fotos pintadas da lembrana dos parentes; os brinquedos simples das crianas, como o balano
e os ditados e citaes populares, principalmente ditos por Pacu. No ausncia de cultura ou de arte, mas sim uma forma diferente, uma
arte singela, enrustida no dia a dia, indiretamente compilada pelos indivduos e to sutil em sua manifestao que, por vezes,
despercebida.
Um contato rpido da famlia dos Breves com a arte foi no momento do regalo recebido por Pacu em forma de Livro de Histrias.
Em seguida, Menino e Tonho visitaram o circo, concretizando um dos poucos momentos de diverso do filme. A partir desse contato com
uma cultura diferente que foi predominante na vida toda dos personagens principais, surge o smbolo da sereia, o sonho de viver no mar,
representando uma fuga da realidade por meio do sonho com a gua, a chuva que tardou a vir.
Analisando a cultura por meio de smbolos, v-se a moenda como bom objeto de estudo. Aquela moenda representava o trabalho,
a dificuldade da vida da famlia, a base econmica, a posio de lder do pai patriarcalismo e a submisso dos filhos, bem como o vcio
dos bois que, em determinado momento, rodam sem sair do lugar (Assim como todos ali, que estavam alienados, sem pensar, sem crescer
como seres humanos).
Aspectos Econmicos.
A matriz econmica que sustenta a vida dos personagens a cultura de Cana de Acar. Detm eles um roado limitado e uma
moenda rstica que utiliza o trabalho motor de bois para extrair o sumo da Cana. O caldo de cana como se diz na cultura popular
levado para as caldeiras, onde mexido, posto fervura e, sendo dele, feita a rapadura.
jus.com.br/revista/texto/24203/ensaio-sobre-a-obra-cinematografica-abril-despedacado-sob-o-enfoque-antropologico-e-juridico/print

2/4

19/04/13

Abril Despedaado: Antropologia e Direito - Revista Jus Navigandi - Doutrina e Peas

A Rapadura , ainda hoje, fonte de renda de inmeras famlias no Serto Nordestino, justamente por conta desse legado cultural.
Mesmo com dificuldades, seguem esse trabalho rduo.
No filme, h um forte abalo nessa atividade, visto que uma Indstria domina chega localidade onde se passa a histria, gerando,
assim, uma desvalorizao do trabalho da pobre famlia: a queda no preo da Rapadura.
Considerando que a base econmica uma atividade agropastoril, a posse de terras de grande importncia para a manuteno
desse sistema econmico e acaba por gerar o conflito apresentado a luta entre as famlias por aquele cho mesmo sendo pouco frtil. A
disparidade socioeconmica claramente observada na comparao entre as duas famlias que se entrelaam na sequncia de mortes,
sendo, at a atualidade, tema de discusso: a falta de oportunidade de trabalho no semirido nordestino.
Fazendo uma breve contextualizao; no Governo Lula, houve um incio de uma poltica de incentivos econmicos para os
sertanejos brasileiros a fim de oxigenar a liquidez do mercado, gerar melhorias na condio de vida desses agricultores e dar a eles poder
de compra - ainda que pequeno. A poltica social ajudou e segue ajudando muito essas pessoas que tm nenhuma oportunidade de
emprego.
Aspectos Polticos
A histria se passa no contexto do serto no incio do sculo XX. Havia uma rede de manifestaes sociais que envolviam esse
cenrio, dentre elas o Coronelismo. A posse de terras era algo definitivo para a questo de poder no interior brasileiro. O cho tinha muito
valor econmico e poltico, este o fator central dos conflitos apresentados no filme.
Os coronis eram detentores de uma autoridade inexplicvel; comandavam o poder poltico e eram responsveis por medidas que
davam ou tiravam vidas: construo de reservatrios de gua e gerao de empregos ou perseguio com seus jagunos e desvio de
verbas pblicas que deveriam ser aplicadas em suas posses. Na figura de grupo social dominante, estava a famlia Ferreira, detentora de
terras e, consequentemente, de poder poltico.
O prefeito da cidade em que transcorre a histria tambm comerciante. Esse posto mostra que o poder poltico no serto, por
vezes, confunde-se com o poder econmico ou, at mesmo, utilizado aquele para se chegar a este.
Aspectos Familiares
De pronto, cita-se o Patriarcalismo presente no contexto e em todo o contexto histrico da poca incio do sculo XX. A figura dos
pais na famlia altamente respeitada. A palavra deles a lei. A presena deles gera respeito ao recinto. A sua memria um pilar da
base familiar e sua honra o que mais prezado na histria. nessa caracterstica, que mantida a sequncia de mortes. Os pais no
prope uma trgua e, sim, seguem incentivando a vingana, movidos pelo dio que se guarda e pela dor da perca de um ente querido no
combate anterior.
A famlia regia a vida de todos os personagens. O mbito familiar era tambm o espao do trabalho, pois a mo de obra utilizada
na produo era dos prprios familiares. O contexto familiar dominava, alm da questo a econmica, a prpria vida pessoal dos
personagens (Fato visto quando Menino busca ler o livro que ganhara de presente e repreendido pelos pais e quando Tonho vai para
o circo, desobedecendo a critrios estabelecidos por seu pai). Vale ressaltar que os padres em que viviam os pais eram obrigatrios aos
filhos. A negao da leitura, da diverso e de outros rumos que poderiam se tomar na vida so exemplos diss. Os parentescos eram
altamente respeitados. A moa que se relaciona, ao final, com Tonho era tomada como posse de seu Padrinho o homem do circo -,
devendo subordinao a ele.
Meu pai me disse que a vida no tem nada de marcada e que o destino no nada, levando a gente na vida. Fbio de Melo.

Assim deveria ter sido o discurso paterno.


O Direito sobre forte influncia do que estabelecido pelo ncleo familiar. Na ausncia de um Poder Poltico forte, de uma fora
policial ou at mesmo de um Ordenamento Jurdico, a lei e a execuo de penas so fixadas pelos representantes das famlias. A honra da
famlia , a todo custo, defendida e , por ela, que vivem os personagens, matando por vingana e no fugindo do destino estabelecido
pelos antecessores.
Aspectos Religiosos
Os aspectos religiosos no filme so vrios. O serto brasileiro rico em manifestaes religiosas e composto por pessoas de uma
f incrvel. A Igreja Catlica entidade representativa forte devido Colonizao Portuguesa e o pouco contato dos habitantes ali
presentes com outros tipos de crenas.

jus.com.br/revista/texto/24203/ensaio-sobre-a-obra-cinematografica-abril-despedacado-sob-o-enfoque-antropologico-e-juridico/print

3/4

19/04/13

Abril Despedaado: Antropologia e Direito - Revista Jus Navigandi - Doutrina e Peas

A vingana o objetivo, o destino e a religio dos personagens. Dizem confiar no Julgamento de Deus, mas, pelas prprias
mos, instituem a pena de morte a cada final de um ciclo. Citam que Deus s d o que cada um pode carregar e a morte em forma
de vingana o que cada novo integrante da famlia deveria carregar consigo.
A riqueza de ritos impressionante no filme. As fotos dos familiares j mortos, ocupando a funo de intercessores no cu e bons
exemplos. Os mortos, por meio da religio que se tinha, realmente, mandavam mais que os vivos naquele contexto. Os personagens das
famlias rezavam pelos mortos noite e mantinham enorme respeito a eles. Outro rito muito interessante o Velrio - tido at os dias atuais
que tinha peculiaridades: o assassino deveria comparecer e as choradeiras eram contratadas para chorar pela morte, rezar o tero
(Outro rito) e entoar hinos para o morto. Aps vingar-se, o indivduo poria uma faixa preta em seu brao, tambm em forma de rito. Por fim,
o rito mais visto e que tem maior simbologia no filme: a camisa com sangue. Quando algum era morto, pegava-se sua camisa, ainda
manchada de sangue, e a colocava exposta; assim, quando o sangue amarelasse, havia chegado a hora da vingana tambm sendo
dada uma trgua provisria, como no caso de Tonho que foi at a prxima Lua cheia.
A religio se confunde com a moral. Cada um tinha o Direito de reclamar o sangue dos familiares e s se podia tirar o que havia
sido tirado da famlia anteriormente: uma vida. Pacu cita brilhantemente: A me pensa que mancha de sangue sai. A frase possui alta
complexidade de sentido. O menino, ainda que tivesse pouca idade, era o mais sbio do filme e revela que a vingana nunca sair
daquelas pessoas e que perder um parente, sentir a dor de um adeus eterno nunca deixar de marcar a famlia.
Findo o aspecto religioso, bem como a parte desenvolvida do trabalho com uma das minhas citaes preferidas e que resume o
motivo de todo o desgaste e dor que passaram as famlias do filme.
Minha me me disse umas coisas Sobre os dios do meu peito Disse que o dio que se guarda Vai matando s quem
sente
Fbio de Melo

Concluso
O estudo da Antropologia, bem como das demais propeduticas no curso de Direito contribui vastamente para a minha formao
como ser humano. Passei a analisar o mundo em que vivo de uma maneira menos dogmtica, menos presa a conceitos rgidos e que,
antes, eram por demais individualistas. As aulas e o material lido em questo no que foi apresentado foram de extrema importncia para
que o aluno pudesse se situar no ambiente em que sempre viveu e nunca se deu conta, vendo o convvio social em um enfoque em que se
pense no outro.
A obra, para o Direito, tambm tem sua contribuio. No filme, mostrada uma forma diferente de reger as relaes intersubjetivas,
com leis prprias, aplicao de justia consoante tais leis e uma ausncia de uma fora coercitiva maior: sem presena do Estado e do
Ordenamento Jurdico.
Vejamos: Art. 345 - Fazer justia pelas prprias mos, para satisfazer pretenso, embora legtima, salvo quando a lei o
permite. Hodiernamente, existindo um conflito entre duas partes, o Direito impe que para solucionar o conflito, salvo, ainda, raras
convenes arbitrais, se deve acionar a figura do Estado. Assim, evitada uma Auto Tutela ou Auto Defesa: a justia com as prprias
mos e segundo os moldes da conscincia arbitrrio, a morte por vingana a cada camisa manchada.
Posto isso, v-se a importncia da Cincia do Direito para assegurar a liberdade e proteger os membros da sociedade, assim como
determinar seus deveres, evitando a arbitrariedade da aplicao da justia - como se obsevou no filme. Ainda valendo ressaltar, que a
obra permite que o Direito fuja de seu dogmatismo, abrindo a interpretao de casos para seu enfoque zettico mostrando, com isso, que
h mais que leis no julgamento de uma questo.

Autor
Francisco Fleury Ucha Santos Neto (http://jus.com.br/revista/autor/francisco-fleury-uchoa-santos-neto)
Acadmico de Direito da Universidade Federal do Cear.

Informaes sobre o texto


Como citar este texto (NBR 6023:2002 ABNT):
NETO, Francisco Fleury Ucha Santos. Ensaio sobre a obra cinematogrfica "Abril Despedaado" sob o enfoque antropolgico e jurdico. Jus
Navigandi, Teresina, ano 18 (/revista/edicoes/2013), n. 3579 (/revista/edicoes/2013/4/19), 19 (/revista/edicoes/2013/4/19) abr. (/revista/edicoes/2013/4)
2013 (/revista/edicoes/2013) . Disponvel em: <http://jus.com.br/revista/texto/24203>. Acesso em: 19 abr. 2013.

jus.com.br/revista/texto/24203/ensaio-sobre-a-obra-cinematografica-abril-despedacado-sob-o-enfoque-antropologico-e-juridico/print

4/4