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RESTAURANDO ALGUNS COSTUMES BBLICOS E JUDAICOS

Escrito por Marcelo M. Guimares


bom ressaltar que numa comunidade judaico-messinica, parte do Corpo de Cristo, todos os
tpicos que sero mencionados abaixo so comuns e de uso constante. Pois, partimos do
pressuposto que um judeu ou seu descendente quando reconhece Jesus como o seu Messias,
eles no deixam de ser judeus. Eles continuam judeus, porm agora crentes em Jesus. Da
mesma forma que um no judeu quando se converte a Jesus, ele no deixa de ser gentio, mas
continua gentio. Conforme Efsios captulo 2, todos so agora da Famlia de D-us: Judeus e
gentios em Cristo. Mas, Paulo, Pedro e todos os discpulos judeus quando converteram-se a
Jesus, eles tambm no deixaram de ser judeus e continuaram vivendo como Judeus. Vemos
isto muito claro em Atos captulo 21:20. Mas, por outro lado, vemos Paulo em Glatas
exortando os judeus que queriam judaizar os gentios dentro do peso da lei, no legalismo da lei.
Sabemos pela bblia, que o gentio foi enxertado na Oliveira que Israel e que agora faz parte
dele, participando da mesma seiva, das mesmas bnos.
Mas, a pergunta que se faz agora se a igreja de Jesus, ou se um membro do Corpo de
Cristo, no judeu, poderia participar ou praticar certos costumes dados somente aos judeus?
Vemos claramente na Bblia que um judeu crente no deve viver como gentio e deve viver
como judeu, guardando seus mandamentos, estatutos e ordenanas dadas perpetuamente a
eles. Mas, vemos no Antigo Testamento em vrias passagens que todos os estrangeiros que
se juntavam aos judeus podiam viver como judeus. No Novo Testamento, no h esta
obrigatoriedade, mas o gentio crente est livre, sob a graa de D-us, para seguir qualquer
estatuto ou ordenanas dadas somente ao povo judeu, como por exemplo, a adoo das
regras alimentares de Levtico 11. Como j deixamos bem claro nos captulos anteriores, o
gentio crente s deve cumprir as quatro leis noticas ou aquelas registradas em Atos 15:20 ou
Atos 21:25:...aos gentios que tem crido j escrevemos, dando o parecer que se abstenham do
que sacrificado aos dolos, do sangue, do sufocado e da prostituio...
Seria judaizar a igreja ou seus membros no judeus observar certos costumes abaixo? Por
acaso, batizar, tomar ceia, celebrar casamentos, recolher dzimos, apresentar crianas na
Igreja, etc. no seriam cerimnias judaicas? Qual seria, ento, o limite de julgamento que
deveramos ter? Creio, eu, no a tradio e nem to pouco o legalismo, mas sim, o princpio
bblico que est por trs de cada costume.
A lngua Hebraica
A lngua Hebraica realmente a lngua da Bblia, considerando tambm o aramaico, que fez
parte de alguns textos bblicos. Assim, a lngua da bblia no foi o latim de Roma e nem
tambm o grego da Grcia. O fato do Novo testamento e Antigo testamento terem sido
traduzidos para a lngua grega na verso Septuaginta no elimina a lngua hebraica como a
lngua original da bblia. Quem tem acesso a esta lngua, sabe o que eu estou querendo dizer.
H algo divino em suas frases e expresses. Ao mesmo tempo em que uma lngua concisa
ela profunda. Afinal, foi a lngua que D-us escolheu e nela tambm escreveu sua Lei. Seria
isto por acaso? Jesus falou o aramaico e lia as escrituras em hebraico nas sinagogas. Seria
errado, o gentio crente, cantar em hebraico? Louvar a D-us na lngua de Jesus? Se por acaso

Jesus fosse francs no seria natural que todos os crentes saberiam cantar em francs,
conhecer as comidas francesas, suas roupas, seus costumes? Mas, Jesus Judeu!
O costume de cantar a palavra
A cada Sbado nas sinagogas at nos dias de hoje uma parte do texto bblico cantado.
Haveria mal se a Igreja voltasse a ler cantando ou cantarolando a Palavra de D-us, como
mesmo Paulo recomenda Ef. 5:19, diz: falando entre vs comem salmos, e hinos, e cnticos
espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao..., que uns tragam hinos,
cnticos de louvores? Seria errado, se o louvor sasse do esprito para engrandecer a D-us o
Pai na pessoa do Seu Filho Jesus?.
Smbolos bblicos e Judaicos
Ser que ter uma Menorah (candelabro de 7 pontas, usado no Templo e nas sinagogas) seria
um pecado de idolatria? Ser que nosso D-us no to grande que no achamos palavras
para express-lo em verdade e amor, e a, nos valemos dos smbolos? Por exemplo, a
Menorah nos lembra os 7 Espritos de D-us de Isaas 11:1-2... e ento brotar um rebento do
toco de Jess, e das suas razes um renovo ( Jesus) frutificar. E repousar sobre Ele o
Esprito do Senhor (o Messias Jesus), o esprito de entendimento e conhecimento, o esprito de
conselho e fortalecimento, o esprito de sabedoria e temor do Senhor...(verso original do
hebraico).
A Menorah est definida em Zacarias 4:2-6 que diz...e eis que vi um castial todo de ouro, e
um vaso de azeite em cima, com sete lmpadas, h sete canudos que se unem s lmpadas
que esto em cima dele...Esta a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: No por fora, no
por violncia, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos.
At hoje, tenho o costume de ter uma Menorah sobre minha mesa. O dia inteiro olho para ela e
penso nos sete Espritos de D-us operando em minha vida. E, no momento de tribulao, me
conforto, pois a Menorah significa: no por fora, nem por violncia, mas pelo meu Esprito!
Ser que estou idolatrando a Menorah? Ser que ela est ocupando o espao de D-us. Tudo
depende da maneira com que olhamos as coisas. Para mim a Menorah um simples smbolo
que fala ao meu esprito algo profundo do carter de D-us. Cada um sinta-se livre para
relacionar-se com D-us, claro sem pecado ou idolatria.
A Arca Aron Ha Kodesh
Ns judeus messinicos temos uma arca (um armrio grande) junto mesa do Altar. Ela se
chama Aron H Kodesh. L guardamos o rolo da Torah, ou a Bblia, a Palavra de D-us, a qual
fazemos uma cerimnia todos os sbados chamada O servio da Torah, onde cantamos e
lemos a Palavra de D-us. Depois, vamos estud-la versculo por versculo. Para os judeus
messinicos no h problema nenhum. Pois como falamos, judeu se converte, continua judeu.
Ele no precisa deixar de praticar suas tradies bblicas.
Mas, se uma Igreja Evanglica quiser colocar junto do altar uma arca com a Bblia aberta,
haveria pecado? Estaria ela judaizando? Cada um deve ser sentir livre para adorar e expressar
o Seu D-us, desde que no peque.

A igreja gentlica poderia celebrar as Festas Fixas e Bblicas?


J escrevemos um livro de mais de 150 pginas sobre este assunto. Mas, afirmo que todas as
oito festas bblicas fixas de Levtico 23, comeando com a Festa do Sbado, so bblicas e
falam exclusivamente da pessoa do Messias Jesus, que veio e que voltar. Sim, os judeus no
crentes a celebram tambm, mas de outros modo, pois eles esto na sombra (Cl. 2:16), mas
ns, crentes em Yeshua, no estamos na sombra e todas estas festas so reais para ns.
Jesus real para ns e celebramos sua morte e libertao na Pscoa, celebramos o batismo
de Esprito Santo em Pentecostes, celebramos sua vinda em glria em Tabernculos.
Danamos, cantamos e nos alegramos...Mas, coisa muita sria e fazemos com muito temor,
no como show, no cobrando ingressos, no convidando artistas famosos para dar show,
no, no! As Festas so profticas e por isso, ou celebramo-la internamente em nossas
congregaes, ou convidamos solenemente o Corpo do Messias, com diz a Palavra, e a
celebramos NA DATA CERTA, pois h um tempo determinado por D-us e h um ciclo agrcola,
onde D-us nos ensina algo. Todas as festas bblicas podem ser encontradas no Novo
Testamento. (recomendamos o livro: A pessoa do messias nas Festas Bblicas do mesmo
autor).
As comidas bblicas de Levtico 11
Ns judeus messinicos procuramos seguir o cardpio bblico. As vezes dizemos no nosso
meio a comida Kasher. Mas, nem toda comida kasher que um judeu ortodoxo come bblica.
Pois, os rabinos exageraram bastante nesta rea e ultrapassaram os princpios bblicos.
Portanto, nos restringimos apenas as recomendaes bblicas. Fazemos por f e D-us nos
abenoa e recebemos a sade de D-us, pois, foi o prprio D-us que escreveu sobre
alimentao. Afinal, Ele como criador do nosso corpo, Ele sabe o que nos faz bem e o que no
faz. Por isso, Paulo fala em colossenses 2:26 aos gentios e judeus que moravam em
Colosso... Ningum, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa,
ou de lua nova, ou de sbados...que so sombras das coisas vindouras; mas o Corpo de
Cristo...Como j disse, no estamos na sombra sem Cristo, pelo contrrio, ns estamos nEle.
Ele real para ns e tudo que fazemos, fazemos por f nEle.
Por exemplo, se um gentio crente, quiser comer a comida de Levtico 11, eu pergunto: Quem
sai ganhando? A sua dele, claro! Ele como gentio no tem obrigao de guardar a comida
kasher, mas se ele, por f, quiser guardar, a sade dele ganha. Costumamos fazer uma
brincadeira dizendo: Se o gentio no judeu, quiser comer todos os bichos e coisas que no
podem comer de acordo com a bblia, ele pode? Sim, pode, respondemos. S que ir para o
cu mais cedo! D-us sabe nossa qumica e nossa constituio fsica, nosso metabolismo, etc.
Tudo uma questo de f; O Pensamento judaico diz: D-us falou? Ento, faa e no discuta!
Paulo, tambm em romanos 14:3 tem uma boa recomendao acerca da comida.
O uso do Talit, Mezuz e Kip (princpio, so especficos para o uso de judeus crentes)
O uso do talit, conhecido tambm como chale de orao, bblico. ( Num 15:38-40)... Fala aos
filhos de Israel (judeus) e dize-lhes que faam para si franjas nas bordas das suas vestes,
pelas suas geraes...T-lo-eis nas franjas, para que os vejais e vos lembreis de todos os
mandamentos do Senhor e os observeis, e para que no vos deixeis arrastar infidelidade

pelo vosso corao ou pela vossa vista, como o fazeis antes...sejais para vosso D-us.
um smbolo de submisso a D-us e lembrana para que todos os mandamentos do Senhor
seja guardado. um sinal para vigiar as vistas e nop pecar contra o Senhor. Isto um
estatuto para os da cada de Israel. O Crente no judeu no tem obrigao de us-lo. um
princpio de f e obedincia ao Senhor. Os judeus usavam talit com grandes franjas (Mt 23:5),
Jesus at os repreendeu que eles deviam prestar mais ateno para as coisas do corao do
que alongar as franjas para serrem vistos pelas pessoas. Jesus tambm usava talit, veja em Mt
9:20 quando aquela mulher portadora de uma doena de fluxo tocou na orla do manto de
Jesus. No original esta palavra no hebraico Tzitzit que significa as cordinhas tranadas) que
caem do talit. No Judasmo isto smbolo de autoridade. Naquela poca os pais costumam
passar de pai para filho o n (das tranas) para os filhos. Ou seja, cada famlia possua seu
prprio n. Quando a mulher tocou nas tranas (cordinhas) do Tatit ela sabia que estava
tocando na autoridade do Filho de Davi, o Messias, Yeshua H Mashiach.
Mezuz
um pedao de madeira ca por dentro, normalmente, tem cravado no lado de fora a letra L'
do alfabeto hebraico, que a inicial de El Shaday, D-us todo Poderoso. Esta caixinha contm
dentro dela escrito em hebraico o texto de Deuteronmio 6:4-9, que diz: Ouve oh Israel nosso
D-us o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor Teu D-us de todo o seu corao, de toda a tua
alma e de todas as suas foras. E Estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no seu corao;
e as ensinars a teus filhos, e delas falars sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao
deitar-te e ao levantar-te. Tambm atars por sinal na tua mo e te sero por frontais entre os
teus olhos; e as escrevers nos umbrais de sua casa, e nas tuas portas.
Este texto colocado dentro da Mezuz e pregado em cada porta da casa de um judeu. No
amuleto para dar sorte e nem idolatria que proibido na bblia e no judasmo. simplesmente
uma lembrana do texto, o qual D-us nos pede que lembremos que Ele nico, nico e no
pode ser substitudo por outro e nem por coisas. Nos manda tambm falar e pregar a sua
palavra aos nossos filhos, cumprir e obedecer todos seus mandamentos. Tambm um ato de
F e deve ser feito somente pela f. um estatuto para os filhos de Israel e, portanto, o crente
no tem obrigao de faz-lo. Mas, ele no est proibido, se o faz tambm por f.
Tefilim ou Filactrios
So tiras de couro que se enrolam no brao esquerdo (Mt 23:5), o brao do corao. No final
desta fita de couro tem uma caixinha tambm de couro, onde o texto de Deuteronmio 6:4-9
tambm est escrito. Ento, esta caixinha bem perto do corao induz a lembrana que os
mandamentos do Senhor tem que estar dentro do meu corao, dentro do meu ser. O filactrio
que pe a caixinha com o texto acima dentro sobre a cabea, entre os olhos, dizem a mesma
coisa, ou seja, a palavra de D-us tem que estar tambm na minha mente, frente aos meus
olhos para que eu no desvie dos mandamentos do Senhor e nem seja atrado pelos desejos
da viso, me afastando de D-us.
Como vocs podem ver isto tudo so coisas simples, mas com um profundo significado para
nosso esprito e alma.

Kip
O kip no bblico. simplesmente uma tradio judaica, embora sempre o povo oriental
tinha a cabea coberta em sinal de submisso a D-us. O kip moderno, uma miniatura que
cobre parte da cabea simboliza que D-us est acima da minha pessoa e que deverei prestar
contas a Ele de tudo, principalmente, das palavras que saem da minha boca. Mas, Paulo disse,
fazei fraco para ganhar os fracos... ( I Co 9:22). Ento, deixamos livre entre os irmos judeus
crentes que o usem ou no, pois se so judeus, podem guardar suas tradies. E ter um sinal
de submisso D-us, creio ser uma boa tradio. Mas, o kip em si no tem importncia
nenhuma e nem pe ningum mais santo ou menos santo. Tambm um Smbolo de f.
O ato de cantar o Shem durante o Shabat
A cada Erev Shabat (o shabat de Sexta-feira noite) cantamos o Shem e recitamos muitos
salmos, louvando a Jesus e a D-us. O Shem a orao e o cntico mais importante para o
Judeu. O Texto o citado acima (Dt6:4): Shem Israel Adonai Eloheinu Adonai Echad que
quer dizer: Ouve oh Israel o Senhor nosso D-us o nico.

(Marcelo M. Guimares Ministrio Ensinando de Sio www.ensinandodesiao.org.br )