CENTRO UNIVERSITRIO ANHANGUERA

SANTO ANDR

CURSO DE PSICOLOGIA

DEBORAH GENI RAPHAEL

R.A 4248827656

PROGRAMA DE RECUPERAO DA DISCIPLINA DINAMICAS DOS GRUPOS E

RELAES HUMANAS

SANTO ANDR
2016

DEBORAH GENI RAPHAEL

R.A 4248827656

PROGRAMA DE RECUPERAO DA DISCIPLINA DINAMICAS DOS GRUPOS E

RELAES HUMANAS

6 Atividade do Programa de Recuperao da

Disciplina Dinmicas dos Grupos e das
Relaes Humanas do curso de Psicologia do
Centro Universitrio Anhanguera de Santo
Andr, sob orientao da Professora Ivone
Varoli e Coordenao da Professora Sandra
Mallar.

SANTO ANDR
2016

6 ATIVIDADE
RESUMO DOS CAPTULOS 20, 21, 22, 23 E 24 DO LIVRO FUNDAMENTOS
BSICOS DA GRUPOTERAPIA Zimerman, David E., Porto Alegre, Artemed. 2000.
Ainda que a interpretao no seja o nico fator teraputico ela se constitui sem
dvida como instrumento fundamental. Sempre houve, notadamente nos tempos pioneiros da
psicanlise, uma supervalorizao quase mgica da arte de interpretar os significados
inconscientes do contedo dos sonhos e da livre associao de idias, numa tenaz busca de
decifrar os enigmas escondidos nas dobras de sua simbologia. O papel do paciente era o de
trazer material, enquanto o do analista era unicamente o de interpret-lo.
Hoje, as coisas no so vistas bem assim. O prefixo inter da palavra interpretao
diz bem o carter inter-relacional do vnculo teraputico em que se processa um reciproco e
continuo intercambio de sentimentos.
Assim, a interpretao se forma no terapeuta a partir da elaborao interna de uma
srie de fatores: seus conhecimentos tericos-tcnicos (acerca da livre associao de idias, o
jogo das identificaes, as mltiplas transferncias, os actings, etc.,), suas sensaes
transferenciais, sua capacidade de empatia e de intuio e em caso de grupos a sua aptido em
captar o denominador comum da tenso grupal.
Assim a interpretao analtica visa uma srie de finalidades que necessitam ser muito
bem conhecidas pelo terapeuta e que, linhas gerais so as seguintes:
Promover o insight (tornar consciente aquilo que for pr-consciente ou
inconsciente) e a relao do sujeito consigo mesmo;
Romper a fantasia de fuso com um objeto imaginrio e introduzir a
discriminao alm de a partir da, propiciar um acesso ao nvel simblico;
Reconhecer e reintegrar os aspectos que esto dissociados e projetados;
Dar nomes aos sentimentos mais primitivos que ainda esto inominados;
Fazer discriminaes entre as diferenas;
Propiciar ressignificaes (atravs de um jogo dialtico entre a tese inicial do
paciente, a anttese apresentada pelo terapeuta e a sntese resultante seguida de
novas teses...);
Promover o desenvolvimento das funes do ego, principalmente as de
percepo (por exemplo as distores resultantes do uso excessivo de
identificaes projetivas), de pensamento, linguagem e ao.

 Reconhecer e modificar a assuno e adjudicao de papeis do campo grupal.

Por outro lado, cremos ser til procedermos uma distino entre interpretao
propriamente dita e atividade interpretativa. A primeira classicamente considerada como
sendo a que no aqui agora da transferncia atravs da formulao verbal do terapeuta
decodifica o conflito inconsciente que se estabelece entre os impulsos, defesas e as relaes
objetais internas.
A interpretao consta de trs aspectos: o contedo, a forma e o estilo. Cada um deles
tanto podem ser adequados como podem incidir num desvirtuamento contraproducente.
Em relao ao contedo A patologia do contedo da interpretao diz respeito
principalmente ao fato de que aquilo que o terapeuta interpreta no corresponde exatamente
ao que de relevante lhe foi comunicado. Em grupoterapia, constitui um grave erro tcnico o
fato de um grupoterapeuta privilegiar o contedo das comunicaes isoladas de um ou de
alguns membros, sem conect-los com as dos outros.
Em relao forma Quanto patologia da forma de transmitir a interpretao os
seguintes pontos devem ser assinalados:
A interpretao vir a servir como instrumento de poder do grupoterapeuta, a
servio de uma doutrinao e ao preo de uma submisso dos pacientes;
Uma forma intelectualizada de conceber e de formular a interpretao;
Um uso de interpretaes saturadas, que redundam e fecham ao invs de
promover aberturas;
Uso excessivo das interpretaes, as vezes se constituindo um verdadeiro
furor interpretandi e que no d espao aos pacientes de experimentarem eles
prprios, ensaiar a fazer interpretaes do que est se passando;
Um reducionismo sistemtico ao transferencialismo do tipo ... aqui, agora
comigo. Isso no s est longe de ser sempre verdade como ainda tem o
inconveniente de reforar os vnculos de natureza simblica assim como o de
dificultar o desenvolvimento do senso de crtica da realidade exterior;
A interpretao ser transmitida em um canal que no pode ser sintonizado pelo
aparelho receptor dos pacientes. Por exemplo: ser infrutfera a interpretao
formulada em termos conceituais abstratos para pacientes regressivos que no
tenham bem desenvolvida essa capacidade de formao de smbolos;

 A interpretao ser dirigida unicamente aos indivduos separadamente (a

chamada analise em grupo), ou, no extremo oposto, ser sistematicamente
enfocada no todo grupal (analise do grupo).
Em relao ao estilo O estilo de como o grupoterapeuta intervm e interpreta exerce
uma inequvoca influencia no campo grupal. Estilo e tcnica costumam ser confundidos, mas
no so a mesma coisa, estando o primeiro a servio do segundo.
O estilo varivel de um terapeuta para outro e diz respeito a uma forma sui generis
de ser de cada um de ns, enquanto a tcnica obedece a postulados bem definidos e
invariveis.
O estilo pessoal diz muito de como , na realidade a pessoa do grupoterapeuta, e por
isso mesmo, essa sua autenticidade de modo geral deve ser respeitada e preservada. No
entanto algumas peculiaridades estilsticas comprometem a eficincia da tcnica. So essas:
Estilo retrico O significado de como Aristteles definiu Retrica diz tudo:
a arte de inventar ou encontrar provas para o que se afirma. Em resumo
o uso da palavra como instrumento de catequese e poder sobre o ouvinte. Esse
estilo prprio em terapeutas excessivamente narcisistas;
Estilo Os pacientes nunca tem razo Freud se reportou a isso ao
contestar a crtica de que os analistas se comportavam na base de se der cara
eu ganho eu, se der coroa ganha voc. Esse estilo muito inconveniente
bloqueia as capacidades do indivduo e do grupo e gera dependncia;
Estilo Cauteloso O terapeuta parece estar pisando em ovos ao fazer sua
interpretao com uso permanente de preludio do tipo acho que vocs esto
querendo me dizer que..., alm de outras expresses equivalentes, o que pode
acarretar um prejuzo no trabalho de elaborao, assim pode anestesiar as
vezes um impacto til aos pacientes e tambm pode reforar neles a fantasia
de que esto sendo poupados por serem frgeis ou que seu inconsciente est
minado que todos podem estar correndo risco de uma catstrofe;
Estilo cobrador acusador Consiste numa forma de formular as
interpretaes nas quais estas se confundem com uma permanente insatisfao
do terapeuta com os seus pacientes, esse estilo muito nocivo e muito mais
assduo do possa parecer;
Estilo loquaz O terapeuta se empolga com as suas prprias interpretaes e
acaba tirando o espao dos demais para uma necessria pausa para reflexo.

Isso ocorre com grupoterapeutas que no suportam o silencio e muitas vezes

incidem no estilo pingue-pongue, pelo qual na base do um bate-rebate ele vai
exercendo uma ininterrupta atividade interpretativa sobre qualquer colocao
do paciente;
Estilo reducionista Consiste em que o grupoterapeuta, seja qual for o
contexto do campo grupal, reduza tudo o que ouve dos pacientes a um cerrado
esquematismo da infncia, bloqueando a abertura de novos caminhos para
velhos problemas, e o mais nefasto reducionismo o que aliena os indivduos
e se concentra em um sistemtico o grupo est me dizendo que...;
Estilo rococ Consiste numa empostao verbal do grupoterapeuta que est
mais interessado em bien dire do que dire vrai, utiliza adornos e floreios
lingusticos que comprovam quo inteligente, criativo e erudito ele ....
Estilo pedaggico As interpretaes se confundem com pequenas aulinhas
sobre determinados temas que surgem. A restrio a este estilo no exclui a
viabilidade ocasional do recurso pedaggico, como, por exemplo num grupo
de pberes ou de adolescentes vidos por esclarecimentos;
claro que outros estilos poderiam ser descritos, mas a finalidade da exemplificao
a de sublinhar que muitas vezes a interpretao pode estar exata do ponto de vista do
contedo, mas apesar disso devido a um problema de forma e estilo ser ineficaz em relao
meta de conseguir plantar um insight afetivo na promoo de mudanas.
No pretendemos aqui abordar em extenso o tema da tcnica interpretativa grupal por
duas razes. A primeira pelo fato que a interpretao resulta de uma elaborao interna do
grupoterapeuta a partir de mltiplos fatores de natureza complexa, o que faz com que ela se
aproxime mais de uma criao artstica do que uma cincia com regras explicitas. A segunda
razo a de que so inmeras e variadas as tticas e tcnicas assim como os critrios
interpretativos.
Nestes trinta anos de prtica continuada como grupoterapeuta, pouca coisa de
significao fundamental se modificou em relao ao marco referencial terico que serviu
como base aos temas dos captulos anteriores, no entanto sofremos profundas modificaes
em relao tcnica da atividade interpretativa.
Nossa fidelidade a tais princpios durou pouco tempo, tudo nos parecia algo artificial e
nos sentamos um tanto violentados e ao mesmo tempo como que violentando os pacientes.

Aos poucos e cada vez mais fomos nos permitindo fazer mudanas tcnicas quanto a
atividade interpretativa nos seguintes sentidos:
Discriminar a individualidades sempre em conexo ao denominador comum do
grupo;
Valorizar muito mais os aspectos extratansferenciais;
Utilizar menos sistematicamente as interpretaes transferenciais no aquiagora-conosco, e mais a atividade interpretativa de clareamentos, confrontos e
perguntas que induzam a indagaes reflexivas;
Dar importncia ao assinalamento das funes do ego notadamente as de
Percepo, Pensamento, Linguagem, Comunicao e Conduta;
Valorizar os aspectos positivos da personalidade, como por exemplo os que
entrelinhas de muitas resistncias e actings;
Enfatizar sobretudo o desempenho de papeis fixos e estereotipados no grupo
bem como na vida l fora;
Valorizao especial dos problemas de comunicao os quais costumam se
expressar-se sob distintas formas especialmente falsos acordos e aparentes
desacordos, assim como por meio de mensagens ambguas e pelos malentendidos;
Permitir e de certa forma estimular que os prprios pacientes exeram uma
funo interativa;
Maior valorizao aos aspectos contratransferncias (especialmente como
sendo um veculo de comunicao dos pacientes em nvel primitivo) e dos
possveis conluios contra-resistenciais;
Faze ao final de cada sesso uma sntese das principais experincias afetivas
ocorridas ao longo dela sempre visando integrao grupal.
A tendncias dos indivduos e dos grupos de repelirem, compulsiva e
esteriotipadamente, na vida exterior, o drama das relaes objetais que se desenvolve na vida
interior de cada um, sendo o grupo teraputico, as interpretaes podem representar uma porta
de libertao.
Um bom exemplo disso pode ser extrado da obra de Sartre, Huis Clos, em que h um
grupo de trs personagens, os quais esto encerrados em uma habitao que lhes parece ser a
antessala do inferno e da qual tentam fugir de qualquer maneira. Apesar da porta estar aberta,
ningum consegue sair at que descobrem que o inferno est dentro deles e que esto

condenados a repetir eternamente o crculo vicioso maligno de crueldade, culpa e castigo. Se

fosse um grupo teraputico provvel que teriam boa chance de sair dessa situao atravs de
uma ao modificadora provindas das interpretaes de um grupoterapeuta pela razo de que
esse no estaria envolvido, com os demais nas malhas da rede neurtica.
A definio de actings (ou atuao) muito imprecisa pelo fato de que os autores
emprestam significados distintos a este fenmeno de surgimento muito comum nos processos
teraputicos.
Neste sentido estrito do termo Acting out designa uma determinada conduta que se
processa como substituta de sentimentos que no se manifestam no consciente. Isso costuma
ocorrer devido a uma das seguintes quatro condies: quando os sentimentos represados
correspondem s fantasias que esto reprimidas e que no so recordadas (como ensinou
Freud), ou no so pensadas (segundo Bion), ou no so comunicadas pela verbalizao, ou
no conseguem ficar contidas dentro do indivduo. Conforme o seu tipo e grau, os actings
podem ser classificados como normais ou patolgicos ou ainda como benignos ou malignos.
Causas O acting sempre representa uma forma de comunicao no verbal, de
natureza primitiva como uma tentativa de preencher vazios e acalmar ansiedades que se
formam a partir das seguintes vertentes:
Ansiedade de separao;
Intolerncia s frustaes;
dio e revide;
Pedido de socorro;
Busca de depositrio;
Papel de atuador pelos demais
Actings nas grupoterapias Nos grupos com adolescentes particularmente
volumoso o surgimento de actings, tantos os sadios como os patolgicos. As atuaes nos
grupos podem advir de indivduos, de subgrupos ou da totalidade grupal. Por outro lado, elas
podem se processar dentro do grupo ou fora dele, cujo o caso pode envolver um ou mais de
seus integrantes ou terceiras pessoas.
A experincia da prtica clnica demonstra que os actings mais ocorrentes adquirem as
seguintes formas:
Quebra de sigilo um acting que pode adquirir uma consequncia deletria,
tanto para os demais componentes do grupo, que se sentem ameaados e

desunidos como para imagem do grupoterapeuta, e principalmente para a

reputao que o tratamento de grupo tem junto ao pblico. O maior risco de
acontecer esse acting no incio da grupoterapia, pois os integrantes ainda no
formaram o espirit corps o nvel de ansiedades despertadas muito elevado,
o mesmo ocorre com ingresso de um elemento novo ao grupo j em andamento
pode representar um risco devido a sua necessidade de extravasar a sua
ansiedade para fora do grupo;
Busca de privilgios o mais frequente acting e se expressa atravs de
telefonemas particulares para o terapeuta, ou uma conversinha aps o
termino da sesso, ou um pedido por uma sesso individual, etc., etc.;
Controle consiste em envolver demais pessoas, fora do grupo, que conheam
o terapeuta em busca de detalhes da sua vida intima e isso lhes confere uma
sensao de maior proximidade e intimidade;
Acasalamentos seja na forma de namoros ou de relaes extraconjugais,
muitas vezes de forma promiscua, o acting de natureza ertica muito comum,
esta atuao adquire gravidade quando se processa entre membros de um
mesmo grupo e o pior ainda quando o grupoterapeuta mantido na ignorncia
do que se passa;
Convvio social este tipo de acting necessita ser muito bem discriminado
quanto a sua normalidade ou patologia. Todos os grupoterapeutas confirmam
que praticamente uma regra em todos os grupos as conversas em sala de
espera, antes da sesso e o encontro aps a sesso, na rua, no bar, de alguns ou
de todos.
A necessidade de discriminar a natureza dessa forma de acting que este tanto pode
estar sendo a expresso de uma evoluo negativa, como positiva.
De acordo com sua etimologia: in (dentro de) + sight (viso), a palavra insight
conceitua a aquisio de uma viso interna, a qual se processa a partir da atividade
interpretativa do terapeuta. A conceituao de insight antes do que um simples acrscimo de
conhecimentos sobre si prprio, deve ser entendida como um descobrimento, no sentido de
que o contexto da palavra sugere: o de retirar (des) o vu que cobre (coberta) as verdades
preexistentes.
Em linhas esquemticas, podemos dizer que o insight se processa numa sequncia
temporal em trs modos distintos: o insight intelectivo, o cognitivo e o afetivo.

O primeiro deles no passa de um conhecimento estril pela razo de no colocar o

indivduo em contato consigo mesmo e alm disso muitas vezes utilizado a servio do
arsenal defensivo de um paciente que seja por exemplo, um narcisista ou um obsessivo. J o
insight cognitivo conota com a noo de que o conhecimento adquirido ainda insuficiente
para proceder as mudanas, mas o suficiente para causar um impacto, uma perplexidade, um
meio caminho andado para o insight afetivo. Este ltimo consiste em que o paciente
correlaciona a cognio que adquiriu das experincias afetivas recentes com as do passado e
assume a responsabilidade pelo quinho que lhe cabe. O insight cognitivo acima referido,
abarca diversas reas e nveis: pode ser de algum desejo oculto o significado de um acting, as
culpas ditadas por um superego severo um tipo de identificao a estereotipia de um papel a
forma como ele utiliza as funes do ego, etc., etc.
Em linhas gerais o processo de elaborao consiste na aquisio de um insight total e
definitivo, conseguindo atravs da integrao de insights parciais.
A elaborao em grupoterapias deve levar em conta algumas caractersticas
especificas. Assim pode ocorrer que os indivduos tenham ritmos diferentes em sua
capacidade de elaborar e de fazer mudanas. A observao clinica comprova que tanto mais
sadio um indivduo num contexto grupal, quanto mais possibilidades ele tem de
desempenhar um leque mais amplo de diferentes papis, evolutivos e no meramente
repetitivos.
Uma importante rea de elaborao especificamente propiciada pela grupoterapia, diz
respeito ao cortejo de fantasias e ansiedades despertadas pela entrada de elementos novos
assim como a sada de outros. Em qualquer dessas possibilidades em suas mltiplas variantes,
a elaborao de perdas ao vivo confere uma tipicidade singular ao tratamento grupal.
A conceituao de cura na rea do psiquismo, muito relativa e imprecisa, uma vez
que muito abrangente. Dentro da especificidade de nosso tema tratamento de grupo as
coisas se complicam ainda mais em funo da velha polemica: existe uma grupoanalise ou a
denominao mais adequada sempre a de psicoterapia de grupo? Em outras palavras h o
reconhecimento pblico de que um tratamento de grupo possa a ser considerado como uma
psicanalise propriamente dita, ou nunca passa de uma simples psicoterapia de alcance muito
limitados....
Para favorecer um entendimento consensual acerca do conceito de cura, vamos utilizar
o seguinte esboo classificatrio; os resultados terpicos podem ser subdivididos em
benefcios teraputicos e em resultados analticos.

Os benefcios teraputicos abrangem trs nveis distintos: a) a resoluo de crises

situacionais agudas (quando bem manejadas costumam ser de excelente prognostico; b)
remoo de sintomas (se estes no estiverem organizados em uma cronificao tambm so
de bom prognstico); c) melhoras adaptativas (o paciente consegue melhorar muito seu
padro de ajuste familiar, social e profissional, mas esta melhora algo instvel sujeita a
recadas, por no ter sido construda com profundas modificaes da estrutura interna.
Os resultados analticos, sim implicam no fato de que realmente se processaram as
aludidas mudanas estruturais (relaes objetais internas, identificaes, etc.) com evidentes
modificaes caracterolgicas e na conduta do indivduo.
Mas no que consistem, esses resultados? Uma pretenso em querer esgotar o assunto
nos levaria praticamente a revisar toda a teoria psicanaltica alm de outras. Por essa razo,
vamos nos limitar a rastrear o conceito de como operam os mecanismos curativos segundo o
ponto de vista dos principais autores a partir de Freud e numa escala evolutiva passando por
M. Klein, Bion, Winnicott, Khout, Lacan, M. Mahler bem como os seguidores da teoria
sistmica.
Freud Ele prprio, em diferentes pocas de evoluo de sua extensa obra conceituou
o processamento dos mecanismos curativos em seus trs clssicos aforismos: 1) ...todo
neurtico sofre de reminiscncias e a cura consiste em rememora-las (teoria do trauma
psquico), 2) Tornar consciente o que inconsciente (teoria topogrfica), 3) Onde houver
id (e superego) deve estar o ego (teoria estrutural).
Utilizando o ultimo aforismo de Freud seguiremos o mesmo modelo para os demais
autores:
Melanie Klein Seria assim Onde houver uma posio esquizoparanoide
(predominncia do instinto de morte inato representado pelo sentimento de inveja com
consequente dissociao do ego e dos objetos, bem como a projeo destas partes explicadas)
deve ficar a posio depressiva (o indivduo faz a integrao dos objetos parciais em totais, e
assume a culpa pelos seus ataques destrutivos e faz as devidas reparaes);
Bion So mltiplos os vrtices de abordagem deste autor sobre os mecanismos
curativos. Exemplos Onde houver onipotncia devem ficara a capacidade de pensar e o
aprendizado pela experincia, Onde houver a funo K (negao do conhecimento das
penosas realidades internas e externas) deve ficar a funo K ( a inicial de Knowledge que
quer dizer conhecimento), Onde houver ansiedade de aniquilamento inominada (terror sem
nome) deve haver um nome para a mesma, Onde houvera parte psictica da personalidade
deve estar a no psictica, sendo que em termos da dinmica grupal isso equivale ao seu

outro postulado: Onde houver supostos bsicos inconscientes, deve ficar o grupo de
trabalho.
Winnicott S para destacar um ponto de vista entre suas tantas contribuies
importantes Onde houver um falso self deve ficar o verdadeiro self.
Kohut - (criador da Escola de Psicologia do Self) enfatizou o conceito de cura em
especial com pacientes muito regressivos no seguinte ponto: Onde houver srios prejuzos na
formao do self (devido a falhas dos objetos primitivos, me principalmente) deve haver uma
internalizao transitria (atravs da figura emptica do terapeuta que se comporta como
um novo self-objeto).
Lacan (maior figura da Escola Estruturalista) Onde houver significaes
patolgicas devem haver ressignificaes, Onde houver uma sujeio (ser o desejo do
desejo de um Outro) deve ficar uma liberdade e autonomia E ainda: Onde houver Narciso
(dade fusional com a me) dever ficar o dipo (entrada em cena da Lei do pai para
desfazer o monoplio da me).
M. Mahler (importante representante da Escola de Psicologia do Ego) Onde
houver simbolizao e indiferenciao com constncia objetal e coeso do self. Antes dela
os pioneiros desta escola americana (Hartmann) teriam postulado assim Onde houver
prejuzo na capacidade das funes do ego, devem ser resgatadas essas reas que, inicialmente
eram autnomas e livres de conflito.
Teoria Geral dos Sistemas Onde houver uma radicalizao e estereotipia na
distribuio de papis de um sistema (familiar) devem haver flexibilizao, intercambio e
mudanas.
Sabemos que a formao de um terapeuta da mesma forma que a de qualquer
profissional da rea humanstica, repousa no indissociado trip: conhecimento + habilidades +
atitudes.
Os conhecimentos consistem na necessidade de um solido respaldo terico-tcnico e
resultam de um programa de ensino-aprendizagem sistematizado e continuado por uma
ininterrupta curiosidade pela leitura diversificada.
As habilidades resultam de uma atividade supervisionada, sendo que o aprendizado
extrado tanto dos acertos como e principalmente dos erros, e s possvel a partir da
experincia prpria de cada um.
As atitudes do terapeuta refletem como ele como gente. Elas resultam da conjuno
de uma srie de fatores: os aludidos conhecimentos e habilidades, o tipo bsico da estrutura da
personalidade de cada um, o grau de adiantamento de sua anlise pessoal, a sua ideologia e

cdigo de valores, alm, principalmente da presena de alguns atributos nem sempre

manifestos, e que por isso fazem lembrar uma reflexo do Pequeno Prncipe, de SaintExupry: O essencial invisvel para os olhos.
Seguem abaixo os principais requisitos que em termos ideais, so indispensveis na
formao e prtica de um grupoterapeuta:
Ele deve gostar de grupos e acreditar nessa modalidade teraputica. De
preferncia, mas no necessariamente, que tenha passado pelas mesmas
experincias que seus atuais liderados;
Capacidade de ser continente (vem do latim contineri que quer dizer
conter). Este atributo importante por duas razes. Uma a de poder conter os
inevitveis momentos de sua ignorncia em relao ao que est sendo passado
no campo grupal. A outra razo j aludida e a de poder conter as fortes
ansiedades provindas de cada um e de todos do grupo e que so depositadas de
forma macia e volumosa dentro de sua pessoa.
Capacidade de empatia, como comprova a etimologia desta palavra (as razes
gregas so: em (dentro de) + pathos (sofrimento), empatia refere-se ao atributo
do grupoterapeuta poder se colocar no papel de cada paciente e de entrar
dentro clima do grupo.
Capacidade de intuio, este um atributo que no tem nada de mgico como
muitas vezes se pensa, a prpria etimologia (intuir se forma de in (dentro de) +
tuere (olhar)). Esclarece que intuio refere capacidade de olhar com um
terceiro olho aquele que a partir dos rgos dos sentidos e do respaldo
terico latente em seu pr-consciente est captando o no sensorial que vem do
inconsciente dos indivduos e da gestalgrupal.
Capacidade de discriminao, no campo grupal costuma se processar um jogo
muito rpido e cruzado de identificaes, as projetivas principalmente e que
adquirem uma feio caleidoscpica e se o grupoterapeuta no conseguir
discrimina-las h um risco da instalao de uma confuso nociva e at de um
estado de caos.
Capacidade de manter uma permanente inteireza de seu sentimento de
identidade pessoal e de grupoterapeuta, este aspecto merece ser realado pelo
fato que, em grupos, enorme o volume das presses internas e externas, no
sentido de perverter o setting e de tirar o terapeuta do seu papel.

 Senso de tica, este atributo impe-se no tanto pelo seu significado

convencional, mas, muito mais, pelo que sua etimologia nos ensina. tica vem
de ethos que em grego quer dizer territrio natural, o que significa que o
grupoterapeuta no tem direito de invadir o espao autentico de seus pacientes,
impondo-lhes valores e expectativas.
Modelo de identificao, de acordo com o que foi destacado no capitulo
precedente a via de ao teraputica no s a da interpretao, mas tambm a
que emana do profundo e verdadeiro, da pessoa do terapeuta.
Respeito, mais uma vez recorremos etimologia para mostrar que o atributo
respeito tem um significado muito mais profundo do que o usualmente
empregado. Respeito vem de re (de novo) + spectore (olhar), ou seja, a
capacidade de o grupoterapeuta e a partir da ser desenvolvida em cada um dos
pacientes do grupo. Voltar a olhar para as pessoas com as quais est em intima
interao, com outros olhos, com outras perspectivas sem a miopia repetitiva
dos rtulos e papis que desde criancinhas foram incutidas nelas.
Senso de humor, este atributo implica na capacidade de, sem nunca perder a
seriedade da situao poder atingir uma profundidade na comunicao atravs
de exclamaes, comentrios bem-humorados, eventuais metforas, etc. A
significao deste atributo tem uma conotao com que Winnicott define como
sendo importante a capacidade de saber brincar.
Capacidade de extrair o denominador comum da tenso do grupo, em meio
tantas comunicaes aparentemente diferentes entre si, indispensvel que o
grupoterapeuta sabia detectar qual a necessidade bsica ou fantasia
inconsciente ou ansiedade ou mau uso de alguma importante funo do ego
que est emergindo como sendo comum a todos em um determinado momento
do campo grupal.
Capacidade de sntese, consideramos til que o grupoterapeuta quando se
aproxime do termino da sesso faa uma sntese no prolixa nem pedaggica
dos principais movimentos que nela ocorreram, com o sentido de integrar os
aspectos que apareceram dissociados e projetados, assim como o de construir
uma uniformidade de comunicao e uma continuidade de coeso grupal.

REFERNCIAS
ZIMERMAN, David E., FUNDAMENTOS BSICOS DA GRUPOTERAPIA Porto Alegre,
Editora Artemed, 2000