A Saga da Fsica

(v. 3.0)

Episdio 3 - Idade Mdia

Fascculo do Jogador
Renato P. dos Santos
Rossano Andr Dal-Farra

2012

A Saga da Fsica Galileu - jogador

ndice
INSTRUES INICIAIS

INTRODUO

CENA 1 AGOSTINHO

10

CENA 2 - FILIPON

11

CENA 3 - RABES

12

CENA 4 - INQUISIO

13

BIBLIOGRAFIA

14

FICHA DO PERSONAGEM

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Instrues iniciais
Cada jogador deve estudar cuidadosamente o Livro de Regras (dos SANTOS; DALFARRA, 2012) antes de comear a jogar. H penalidades para a quebra deliberada
de regras e faz parte das atribuies do Mestre fazer cumpri-las.
Cada jogador deve, tambm, criar seu personagem ou escolher um dos sugeridos
na seo correspondente deste fascculo, de acordo com as explicaes do Livro de
Regras. As caractersticas do personagem devero ser lanadas na ficha de
personagem que est no Apndice. Lembrar que personagens NPC no so
atribudos a jogadores, sendo desempenhados sempre pelo Mestre ou,
eventualmente, por um jogador com participao efmera no grupo.
Todos os jogadores devem ter em mos:

Caneta,

Lpis,

Borracha,

Ficha do personagem, devidamente preenchida (vide abaixo),

Papel de rascunho para eventuais anotaes

gua ou outra bebida no alcolica

Lanche (opcional)

O Mestre providenciar outros materiais de uso coletivo, tais como dados.

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Introduo
Mapa da Europa

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Ambiente Geral
O Imprio Romano, embora unificado pelo cristianismo, no ano 395, est dividido
entre o do Oriente, de lngua grega e com capital em Constantinopla, tambm
conhecida como Bizncio, e o do Ocidente, de lngua latina e com capital em Roma.
O Imprio Romano do Ocidente cai em 476 com a rendio de Rmulo a Odoacer,
marcando o incio da Idade Mdia.
Com a reduo da autoridade romana, ocorre o aumento da autoridade dos chefes
locais, generais e bispos, mudando de um regime poltico imperial e centralizado
para o Feudalismo, em que o poder mantido principalmente por soberanias locais.
A Igreja Crist a nica instituio que sobreviveu queda do Imprio Romano e a
maior fora cultural durante a Idade Mdia. No incio, consiste apenas de vrias
seitas crists, em funo da disperso dos apstolos, aps a crucificao de Jesus
e perseguio aos cristos. O Conclio de Nicia, em 325, define o dogma catlico,
as crenas bsicas que a caracterizam. Teodsio, em 392, declara-a religio de
Estado e nica na Europa. Como consequncia, a prtica de qualquer outra religio
anterior considerada paganismo, o que equivale, neste caso a traio ao Estado.
Apesar disso, sua difuso lenta, especialmente sua assimilao pelos gregos e a
sua adaptao ao mundo pago. Por outro lado, seu hegemonismo transformou a f
em preceito nico para a Filosofia da idade Mdia e a Teologia como rainha das
Cincias, qual todas as outras dever prestar servio.
Na sia, a China um imprio unificado, sob influncia do Taoismo, j conhece a
bssola, a plvora e at mesmo o jornal em papel, desde 713. A ndia vive sua Era
de Ouro da Cultura e das Cincias. Bhaskara brilha na Matemtica e o atomismo
um conceito conhecido desde 1500 a.C.. Enquanto as primeiras universidades
europeias so criadas em Bolonha (1088), Paris (1150) e Oxford (1167), j as havia
em Karueein (Marrocos) desde 899 e em Al-Azhar (Egito) desde 988.
No Oriente Mdio, o Imprio islmico integrava territrios onde a cincia j se tinha
desenvolvido, tal como o Egito sob os Ptolomeus e a Prsia dos sassnidas. O
prprio Alcoro valoriza a Cincia; a Medicina era vista como uma arte prxima de
Deus. O Isl era uma comunidade frtil, composta por grande variedade de povos e
raas e muito tolerante com estrangeiros e novas ideias. No fim do sc. IX, os
escritos de Plato e sobre Aristteles j haviam sido assimilados, mas, em vez do

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Escolasticismo paralisante da Europa, a cincia rabe avana: critica os mestres
gregos e valoriza a observao e a experimentao.
Enquanto isso, a arte dos primitivos cristos evolui para a chamada Arte Bizantina,
quase totalmente voltada para imagens religiosas, compostas por cones de santos
e cenas bblicas. Apesar disso, a questo da iconoclastia, entre outros fatores,
dividiu a Igreja entre a Catlica, a Ocidente, e a Igreja Ortodoxa, a Oriente.
A Idade Mdia dura at a queda da capital do Imprio Romano do Oriente,
Constantinopla, em 1453. Seu fim marcado tambm pelo fim da Guerra dos Cem
Anos, entre a Frana e a Inglaterra, pela introduo da imprensa no Ocidente por
Gutenberg, pela Reforma Luterana, pela queda da Espanha muulmana e pela
viagem de Colombo.

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Personagens
Santo Agostinho
Grupo: crena
Argelino, filho de pai pago e me crist. Sempre resistindo s tentativas de se
converter cristo, foi sucessivamente pago, maniquesta, ctico e neoplatnico.
Bispo de Hipona e um dos quatro mximos Doutores da Igreja. Era defensor da
Teoria da Guerra Santa, de que a Igreja tem o direito de impor a f fora, o que
serviu de argumento para as Cruzadas e para a Inquisio. Apesar disso, reabilita os
sentidos como fonte de verdade, em oposio aos Escolsticos que defendem a
Razo pura, sendo assim, um precursor do empirismo.

Santo Ambrsio
Grupo: crena
Gauls, descendente de gregos. Bispo de Milo e um dos quatro mximos Doutores
da Igreja. Conservador, embora grande negociador e pacifista.

Filopono
Grupo: cientista
Filsofo cristo neoplatnico grego alexandrino. Critico do Aristotelismo, introdutor
da ideia do impetus, propriedade semelhante ao 'impulso', infusa no objeto quando
do seu lanamento e responsvel pela continuao de seu movimento, comparvel
ao calor que se infunde e acompanha um objeto que tocou uma fonte de calor.
Defendia que, no vazio, um corpo cairia com uma velocidade finita, caracterstica da
sua gravidade (peso), enquanto que, no ar, esta velocidade seria diminuda em
proporo resistncia do meio (CROMBIE, 1996, p. 245). Afirmava, tambm, que
as velocidades de queda dos corpos no ar no eram simplesmente proporcionais a
seus pesos. Argumentava que, quando um corpo pesado e um menos pesado eram
lanados da mesma altura, a diferena entre os tempos de queda era muito menor
do que entre seus pesos (CROMBIE, 1996, p. 245). Sustentava que a velocidade
era proporcional apenas fora motriz e que a resistncia do meio simplesmente
reduzia-a (CROMBIE, 1996, p. 248).

Simplcio de Cilcia
Grupo: academia
Filsofo grego. Um dos ltimos membros da Escola Neoplatnica e grande
conhecedor da obra de Plato. Em 528, o imperador Justiniano I condenou todos os
pagos converso ao Cristianismo ou banimento. Com isso, Simplcio, com outros
seis platonistas, teve de procurar refgio na Prsia. Embora avesso ao Cristianismo,

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ele se absteve de agredir as doutrinas crists, mesmo quando expressamente no
combate ao trabalho de seu contemporneo, Filopono, dirigida contra a doutrina
aristotlica da eternidade do universo. Segundo ele, Aristteles considerava que a
intensidade da tendncia dos corpos para seu lugar natural (ideia predecessora da
gravidade) variava com a distncia quele lugar. Citou os argumentos de Filopono
sem meno de seu nome (CROMBIE, 1996, p. 246). Simplcio explicava a
acelerao contnua da queda dos corpos por meio de sua teoria da gravidade,
segundo a qual, a fora motriz necessria para causar tal acelerao aumentava
continuamente devido ao aumento de peso do corpo quanto mais este se
aproximava do centro do universo (CROMBIE, 1996, p. 246).

Ibn al-Haytham (Alhazen)

Grupo: cientista
Matemtico rabe e um dos maiores fsicos de todos os tempos. Pioneiro da ptica,
depois de Ptolomeu. Um dos primeiros a explicar o fenmeno dos corpos celestes
no horizonte. Escreveu sobre Matemtica, Medicina, Fisiologia, Psicologia e
percepo visual. Introduziu os modelos de partcula para a luz e de intromisso da
viso: vemos porque a luz refletida pelo objeto entra no nosso olho. Precedendo
Bacon e Galileu, defendeu a abordagem quantitativa e emprica da cincia.

Abu Rayhan al-Biruni (Al-Biruni)

Grupo: cientista
Polmata persa, muito bem versado em Fsica, Matemtica, Astronomia e Cincias
Naturais. Foi adversrio de Avicena e defendia o geocentrismo. Por outro lado,
atacava as ideias Aristotlicas da imutabilidade das esferas celestes e da
inexistncia do vcuo. Contribuiu para a introduo do mtodo experimental
cientfico, para a unificao da esttica com a dinmica na mecnica e da
hidrosttica com a dinmica para criar a hidrodinmica.

So Bernardo de Claraval
Grupo: academia
Santo e Doutor da Igreja. Conservador, opunha-se aos dialticos e desencorajava as
especulaes, a crtica filosfica das ideias e o estudo das cincias, por entender
que muitos buscavam esses conhecimentos por vaidade. Sustentava que o
conhecimento das cincias profanas era de pouco valor comparado com o das
cincias sagradas. Liderava uma corrente de forte crtica influencia grega e arbica
sobre a teologia crist. Tinha uma predileo quase exclusiva pelo livro do Cntico
dos Cnticos e por Santo Agostinho.

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So Francisco de Assis
Grupo: povo
Italiano. Inicialmente dissoluto, lutou no exrcito papal de Gregrio IX contra o
Imperador Frederico II. Depois de convertido, foi um dos primeiros inspiradores da
Renascena, por sua crena na bondade e a maravilha da Criao, num tempo em
que o mundo era visto como essencialmente mau. Pacifista e tolerante, foi contra as
torturas da Inquisio. Dois anos aps sua morte, Francisco de Assis foi canonizado
pelo prprio Papa Gregrio IX.

Papa Gregrio IX
Grupo: poder
Italiano. Pressionou Frederico II, Imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico a
realizar a 6 Cruzada; durante a ausncia deste, Gregrio IX invadiu as terras de
Frederico. As disputas entre elas s terminaram com a morte de Gregrio IX. Era
amigo de So Francisco, a quem canonizou posteriormente. Legislou sobre a
Universidade de Paris, colocando-a sob o patrocnio papal, em vez do rei da Frana.
Acreditando que as heresias precisavam de soluo e na Teoria da Guerra Santa de
Agostinho, organizou em 1233 a Inquisio Pontifcia, semelhana daquela que
perseguiu os ctaros no sculo anterior, dirigida pelos dominicanos, que passaram a
liderar o trabalho de investigao, julgamento, condenao e absolvio dos
hereges.

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Cena 1 Agostinho
poca
Ambiente
Local
Hipona

Lista de personagens
Santo Agostinho
Santo Ambrsio

Acessrios (opcional)
Resumo da trama
Apesar de filho de me catlica, Agostinho sempre resistiu s suas tentativas de se
converter cristo. Foi sucessivamente pago, maniquesta, ctico e neoplatnico.
Levava uma vida hedonista; diz-se que orava Senhor, d-me castidade, mas no
agora. Ambrsio, conservador, embora grande negociador e pacifista sempre se
esforava por convert-lo.

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Cena 2 - Filipon
poca
Ambiente
Local
Alexandria

Lista de personagens
Filopono
Simplcio

Acessrios (opcional)
Resumo da trama
De passagem por Alexandria, em fuga, devido ordem de Justiniano I, Simplcio se
encontra com Filopono. No aceita as crticas de Filopono doutrina Aristotlica de
que a intensidade da tendncia dos corpos para seu lugar natural variava com a
distncia quele lugar. Usava-a para explicar a acelerao contnua da queda dos
corpos dizendo que quanto mais este se aproximava do centro da Terra, maior o
peso do corpo e mais a fora motriz aumentava. Filopono, j irritado por Simplcio
haver citado seus argumentos em seu trabalho sem meno de seu nome, afirmava
que as velocidades de queda dos corpos no ar no eram simplesmente
proporcionais a seus pesos. Argumentava que, quando um corpo pesado e um
menos pesado eram lanados da mesma altura, a diferena entre os tempos de
queda era muito menor do que entre seus pesos.

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Cena 3 - rabes
poca
1128

Ambiente
Gabinete privado de Bernardo, no Mosteiro de Claraval.

Local
Claraval (Frana)

Lista de personagens
Ibn al-Haytham (Alhazen)
Abu Rayhan al-Biruni (Al-Biruni)
So Bernardo de Claraval

Acessrios (opcional)
Resumo da trama
Em 1127, Hugo de Payens havia solicitado ao papa Honrio II o reconhecimento de
sua Ordem do Templo, criada para proteger os peregrinos que se dirigiam Terra
Santa. Bernardo, sobrinho de um dos nove Cavaleiros fundadores, com o apoio do
papa, decide redigir seu regulamento. Preocupados com o possvel efeito sobre
seus pases, al-Haytham e Rayhan al-Biruni secretamente conseguem se entrevistar
com Bernardo. Alm das diferenas bvias de religio, Bernardo critica os rabes
pela importncia e o esforo que do s cincias naturais em detrimento religio,
parecendo ignorar que o Islamismo incentivava a pesquisa cientfica, ao contrrio da
Igreja da poca.

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Cena 4 - Inquisio
poca
1230

Ambiente
Escritrio do Papa Gregrio IX

Local
Roma

Lista de personagens
Papa Gregrio IX
So Francisco

Acessrios (opcional)
Resumo da trama
Gregrio IX acredita que as heresias precisam de soluo e est decidido revitalizar
sua perseguio, nos moldes da perseguio aos ctaros no sculo anterior,
apoiando-se na Teoria da Guerra Santa de Agostinho. So Francisco, de mente
mais tolerante e contra as torturas da Inquisio, pede que no o faa.

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Bibliografia
CROMBIE, A. C. The History of Science: From Augustine to Galileo. Mineola,
NY: Dover Publications, 1996.
dos SANTOS, R. P.; DAL-FARRA, R. A. A Saga da Fsica (v. 3.0) - Livro de
Regras do RPG. 2012.
Escolstica. In: Wikipdia, a enciclopdia livre. Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Escolstica>. Acesso em 01 abr. 2009.
GOTTSCHALL, Carlos Antonio Mascia. Do mito ao pensamento cientfico: A
busca da realidade, de Tales a Einstein. So Paulo: Atheneu, 2004.
Histria da Itlia. In: Wikipdia, a enciclopdia livre. Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Histria_da_Itlia>. Acesso em 01 abr. 2009.
Inquisio. In: Wikipdia, a enciclopdia livre. Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Inquisio>. Acesso em 01 abr. 2009.
Universidade. In: Wikipdia, a enciclopdia livre. Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Universidade>. Acesso em 01 abr. 2009.

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Ficha do Personagem
Identificao
Jogador:

Idade:

Personagem*:

Episdio:

Sculo:

Nacionalidade:

Gnero: M - F

Grupo: Poder - Crena - Academia - Cientista - Povo

* No necessrio que o personagem seja um personagem histrico. Pode ser criado pelo
jogador, a partir de uma colagem de personagens histricos ou ser puro fruto de sua
imaginao, respeitando, todavia, a realidade histrica e cultural do ambiente em que
tenha vivido.

Biografia

Personalidade

Frases preferidas

Notas

Retrato