RICHARD, PABLO. Jesus da histria e os quatro evangelhos.

In: RICHARD,
PABLO. Fora tica E Espiritual Da Teologia Da Libertao. So Paulo:
Paulinas, 2006. p. 171-192

O texto em si busca construir a partir de quatro partes uma relao entre o

Jesus histrico e a reforma de credo na igreja atual. Para isso ele apresenta
fatos de um Jesus que maior relevncia histrico-social do que s
necessariamente teolgico. Comea-se o texto partindo de trs grandes etapas
histricas sobre Jesus: a primeira, datada entre o sculo XIX e o incio do
sculo XX, em que se sobrepe uma tendncia voltada as ideias psicolgicas e
imaginativas da vida de Jesus; essa viso precisamente refutada na etapa
posterior, em que esta mesma nega a possibilidade de reconstruo do Jesus
histrico, partindo de uma ideia ceticista em que afirma que somente se sabe
da existncia de Jesus, nada mais; a terceira e ltima etapa a que supera o
modelo imposto na etapa anterior, onde se recupera a confiana interpretativa
da bblia, interpretao esta baseada em uma perspectiva cultural, sociolgica
e histrica. Ainda nos critrios colocados para buscar o Jesus da histria, h os
critrios de credibilidade, que tem a finalidade de estabelecer uma considervel
confiabilidade ao texto, sendo eles: o critrio de dificuldade, onde se apresenta
as ditas palavras e aes que se tornaram ameaantes para a igreja primitiva;
o critrio de descontinuidade e originalidade, que so necessariamente as
aes de Jesus que no tem origem no judasmo e que so anteriores ao
cristianismo nascente; critrio de testemunho mltiplo, que se estabelece a
partir de vrias fontes independentes que expressam os atos e afirmaes de
Jesus; critrio da coerncia, que em suma a anlise dos dados histricos que
foram recolhidos; critrio de repdio, que se liga justamente as explicaes de
Jesus ao dado perodo em que foi repudiado e crucificado; critrio de sintonia,
est ligado com o contexto cultural, social e histrico da poca de Jesus. A
partir desses breves conceitos das etapas da busca pelo Jesus histrico,
possvel realizar cinco definies sobre Jesus, sendo elas: o Jesus real, onde
h tudo que ele fez, sendo antes de iniciar seu ministrio e tambm durante
seu ministrio; o Jesus histrico, que a construo da imagem de Jesus
partindo de elementos, dados ou mtodos histricos, sem negar a divindade de

Jesus, e sim, colocando em lugar a sua humanidade; o Jesus teolgico, tem

sua base nos quatro primeiros conclios, onde dogmtico diante de muitas
heresias; e o Jesus da f, que necessariamente a resposta de f que os
discpulos tiveram ao encontro com o Jesus histrico. Diante desses conceitos
necessrio obter uma interligao entre os mesmos, sendo vista em uma
parte adiante, onde se h: a relao entre o Jesus histrico com o teolgico,
que no se d pega negao ortodoxia, e sim por uma reflexo teolgica em
cima de um Jesus histrico; e a relao entre o Jesus histrico e o Jesus da f,
nesta relao necessrio ter um separao entre o Jesus histrico e o da f,
porque quando se retrata a primeiro h a necessidade de lado todo o contato
ps morte de Jesus, deixando de lado tambm o Jesus da f. J em relao ao
Jesus da f, ele vivido de forma intimista e individualista. Mas, mesmo sendo
dois tipos bem distintos e com finalidades e conceitos paralelos, estes tipos
agem em uma relao de continuidade, onde se faz necessrio reconstruir o
Jesus histrico antes de sua morte e o Jesus da f nos dias atuais, em outras
palavras, viver e testemunhar sua experincia da ressurreio de Jesus no se
esquecendo da corporeidade humana do mesmo. Corporeidade esta
comentada e insistida nos evangelhos, onde retrata que Jesus no fantasma,
pois este possua as mesmas fisiologias de qualquer outro. Ento, foi-se
afirmado aqui que a prioridade fundamental que possui o Jesus histrico em
relao ao Jesus teolgico, e ficou evidente que preciso interpretar os
evangelhos tambm de uma viso histrica, e no somente teolgica. E
ademais de isto necessrio dar a f uma base ou um pilar histrico para
sustentar a mesma. Aps isto colocado no captulo o fato de que os
ensinamentos da igreja atual so fundados a partir do dogma cristolgico
elaborado nos quatro primeiros conclios, deixando de lado as evidncias e
fatos histricos sobre Jesus. Nas pginas finais do capitulo visto o fato de a
busca pelo Jesus histrico ser melhor compreendido junto com os movimentos
de libertao, sendo assim melhor compreendido tambm pelos povos do Sul,
por isto se busca reconstruir o Jesus histrico a partir do Terceiro Mundo. Por
fim, e no menos importante, a proposio de soluo dita no incio tende a ir
para um contexto mais social, onde se coloca necessrio um dilogo interreligioso, uma superao ao cristocentrismo e a apropriao do biocentrismo,

que basicamente seria a busca por resolver problemas relativos paz e fome.
Ou seja, por problemas sociais.