Aconselhamento de Casais PDF

ACONSELHAMENTO
PARA CASAIS
PAC 413
Instituto Presbiteriano Mackenzie

CENTRO PRESBITERIANO DE PS-GRADUAO ANDREW JUMPER
Rua Maria Borba, 15 Vila Buarque 01221-040 So Paulo SP
Fone (011) 3236-8644 Email: pos.teo@mackenzie.br
http://www.mackenzie.com.br/teologia
.
Wadislau Martins Gomes.
Novembro, 2008
Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008
Ementa
Treinamento terico e prtico do conselheiro para lidar com problemas de relacionamento
do casal; criao de filhos; finanas; problemas de sexualidade; divrcio; adultrio; novo
casamento; abuso fsico e verbal. Desenvolvimento espiritual do casal pelo dilogo e
prticas devocionais. Questes de gnero (diferenas entre o homem e a mulher). Quando
possvel uso de situaes reais ou dramatizadas em sala de aula, como laboratrio.
Requisitos:
Freqncia regular s aulas segundo o padro da escola, participao adequada, leituras e
trabalho a ser apresentado em tempo determinado pela escola.
Leitura de 900 pginas dentre os livros, com declarao assinada:
Edith Schaeffer, What Is a Family? London, Hodder and Stoughton, 1975.
Ed e Gay Wheat, Intended for Pleasure, Grand Rapids, MI, Fleming H. Revell,
1977.
Elizabeth Charles Gomes, Esposa pela Graa Mediante a F, Braslia, DF,
Refgio, 1996.
Frank Lawes, Stephen Oldford, A Santidade do Sexo, So Paulo, SP, Fiel, 1974.
Howard A. Eyrich, Three to Get Ready, Bemidji, Minnesota, Focus, 1996.
H. Norman Wright, Comunicao: a Chave para o seu Casamento, So Paulo,
Mundo Cristo, 1974.
Jack O. Balswick & Judith K. Balswick, The Family, Grand Rapids, Baker Books,
1989.
Jay E. Adams, O Manual do Conselheiro Cristo, S;Paulo, Fiel, 1982, pp. 358376.
___________, Para Adoar um Casamento Azedo, Braslia, DF, Refgio, 1985.
___________, Marriage, Divorce & Remarriage, Phillipsburg, NJ, PRPC, 1980.
___________, Solving Marriage Problems, Phillipsburg, NJ, P&R, 1983
Jim e Sally Conway, Na Dor e na Alegria, So Paulo, SP, Editora Cultura Crist,
2003.
Jorge E. Maldonado, org., Fundamentos Bblico-Teolgicos do Casamento e da
Famlia, Viosa, MG, Ultimato, 1996.
Larry Crabb, Como Construir um Casamento de Verdade, Belo Horizonte, MG,
Betnia, 1995.
Tremper Longman e Dan Allender, Aliados ntimos, So Paulo, SP, Mundo
Cristo, 1999.
Wadislau Martins Gomes, Corao e Sexualidade, Braslia, DF, Refgio, 1999.
____________________, As Agridoces Cadeias da Graa, Braslia, DF,
Refgio,----____________________, Fora para a famlia na crise moderna, Braslia, DF,
Refgio, 1995.
Wayne A. Mack, Your Family Gods Way, Phillipsburg, NJ, P&R, 1991.
Trabalho escrito
Confeco de uma apostila para curso a ser administrado a um grupo de escolha do

aluno, com um mnimo de 20 pginas, espao simples.
ACONSELHAMENTO DE CASAIS, PR E CONJUGAL

Em se tratando de um curso de aconselhamento de casais, casamento e famlia, a
revelao ter precedncia sobre o mtodo cientfico de conhecimento. No pensamento
secular a revelao sequer considerada como mtodo de leitura do aconselhamento ou do
aconselhamento. Para ns, revelao, especialmente da revelao da Palavra de Deus, a
fonte primria de conhecimento e o princpio hermenutico da revelao na natureza (1 Tm
3.16-17; Hb 4.12-13; 11.3, 6; Rm 1:18-25). As cincias naturais podem ser importantes e
razoavelmente confiveis ainda que o mtodo cientfico seja altamente paradigmtico em sua
pressuposio de fatos puros (os objetos do conhecimento), os quais no podero ser
considerados finais sem Deus (o sujeito do conhecimento).
Entretanto, quando se trata das cincias sociais, surgem diversos problemas:
(1) a mente do pesquisador distorcida pelo pecado;
(2) a mente do pesquisador distorcida pelos seus prprios conceitos
filosficos;
(3) impossvel entender todas as variveis num dado conjunto; e
(4) impossvel de se entender a estrutura de um conjunto para se escrutinar
todas as variveis.
Especialmente, no h padro para o casamento e para relacionamentos parte da
Escritura, cuja revelao apresenta dados vindos da mo do Criador. Nela, temos as
descries estruturais, o processo do aconselhamento, comunicao, e reconciliao com
Deus e uns com os outros.
O Casamento
I. A instituio do casamento
A. Uma leitura de Gnesis 1.25-26 e 2.18-25
H uma parte importante de Gn 2.18-25 que, geralmente, vista como sendo
dispensvel para a compreenso do texto: vs.19-30. Diz ali que Deus trouxe todos os animais
que havia criado, para que Ado lhes desse nome. O fato de que essa descrio posta,
exatamente, entre duas declaraes sobre o que no ia bem com a solido de Ado algo
muito significante. Deus queria que Ado percebesse experimentalmente a presena de uma
fmea para cada espcie de animal, mas no para ele no havia uma pessoal igual que ele
pudesse considerar como uma parceira. Certamente, a criao do homem j havia sido
considerada como sendo boa; o que no era bom era que Ado estivesse s.
B. A razo do casamento
Deus criou o casamento para desfazer a solido e para prover intimidade. Numa
palavra, para prover companhia. O propsito de Deus para o casamento inclui o reflexo da
Sua imagem que cada cnjuge projeta para o outro.Ado e Eva, sendo iguais na humanidade,
e individualmente, diferentes, deveriam experimentar uma unio amorosa que realasse a
responsabilidade moral da individualidade e a interdependncia tica da igualdade (veja W.
M. Gomes, Corao e Sexualidade, Braslia, Refgio, 1999). Homem e mulher foram criados
imagem de Deus. Uma dos reflexos dessa analogia a de que Deus jamais s, mas ,
eternamente, trs (Trindade), e assim, o homem no poderia estar s. Ele precisava de
expresso e de extenso, como Herman Bavinck disse (Our Reasonable Faith, Baker Book
House, 1984, pp. 188-189).
O Dr. Wayne Mack disse que unidade (como vista na unidade da Trindade de Deus e
em nossa unio com Cristo) o centro do casamento. Gn 2.24 estabelece o princpio de
deixar e unir; Mt 19.5-6 estabelece o princpio de um homem e uma mulher; Gn 2.24 e
Ef 5.31 fundem esses princpios na expresso uma s carne. Mack oferece trs diferentes
idias gerais sobre essa unidade: uma unio compreensiva, uma parceria plena e uma
identificao completa (notas de classe, Westminster, 29/09/1986).
C. O significado da palavra auxiliadora
A nica indicao em Gn 2.18-25 sobre a funo da mulher a de que ela foi criada pare
ser uma auxiliadora na disperso da solido. Isso nada tem de depreciativo para a mulher nem
sugere que ela seja uma serva do homem, mas uma companheira, uma provedora de um senso
de relacionamento de fato, essa a misso da mulher: a de gerar relacionamentos que
reflitam a gloria de Deus. A mulher deveria refletir o carter relacional de Deus para o
homem, e este, em troca, deveria refletir o carter gracioso de Deus por meio de nomear ou
liderar os passos nos caminhos dessa relao.
Como Tremper Longman e Dan Allender colocaram isso (Aliados ntimos, S.Paulo,
Sepal, 2000), casamento no apenas uma mera convenincia para vencer a solido nem s
um expediente para perpetuao da raa. mais do que isso; o espelho da relao com Deus.
Assim como Ado foi criado para refletir a gloria de Deus, assim tambm Eva foi criada para
refletir a gloria de Deus refletindo a gloria de Ado para prover conhecimento experimental
do tipo de relao que ns deveramos ter com Deus.
Aspectos Bsicos do aconselhamento de casais

Gnesis 2.18-25
I. Deixar/Partir
A. Deus criou o homem Sua imagem para refletir a Sua glria e para goz-lo para sempre
e a mulher foi criada do homem para prover companhia ao homem, e no processo, refletir a
gloria de Deus e goza-lo para sempre em companhia do homem.
B. Gn 1.24 descreve como a unidade do casamento deveria ser estabelecida desde ento at
agora.
1. Homem e mulher deveriam deixar pai e me.
Com freqncia, problemas de casamento e de famlia vm da falta de
habilidade para deixar os pais.
a. Deixar geograficamente.
Alguns casais que se distanciam dos pais conseguem obter uma partida
geogrfica; outros, perto ou longe jamais deixam geograficamente, porque
jamais transformam os laos geogrficos.
Pais
Estado
Regio
Comunidade
Casa/lar
(Ver Gn.12.1)
Quando tal partida geogrfica no processada, a tendncia do casal de se

comportar como se estivesse no lugar de origem.
b. Deixar psicologicamente
(1) Do ponto de vista do filho, partir se torna problemtico. Alguns
deles podero apresentar:
(a) Dependncia excessiva em relao aos pais. Isso pode ser
visto de diversas maneiras: o modo como a me fazia as
compras ou cozinhava, a maneira como o pai geria as finanas,
como os pais resolviam os problemas, etc.
(b) Alianas excessivas. Um cnjuge poder manter uma
aliana com os pais e no estar em contacto com o par.
(c) Maledicncia. Isso inclui falar aos pais sobre os problemas
do cnjuge ou com o cnjuge acerca dos problemas dos pais, ou
ainda, tomar o lado dos pais contra o cnjuge.
(d) Parcialidade. Isso significa a preferncia pelos pais de um
dos parceiros em detrimento dos pais do outro. s vezes, haver
razes para isso: percia, sabedoria; contudo, dever haver honra
e condescendncia em qualquer caso.
(2) Do ponto de vista dos pais tambm poder haver problemas:
(a) Expectativas erradas. Por exemplo, a expectativa de que o
casal tenha de vir para um lanche, semanalmente, e quando isso
no acontece, h frustrao.
(b) Interferncia direta de parte de ambos ou de um dos pais por
cause de cime, maledicncia, controle, etc.
(3) Problemas mais sutis da partida.
Obviamente, os problemas mencionados no so problemas em
si mesmos, mas se transformam em problemas quando dominam o
relacionamento do novo casal e impedem a sua inclusividade.
(a) Estrutura familiar: desejo consciente ou inconsciente de
seguir os moldes da famlia de origem, modelar pai, me, ou o
relacionamento de ambos.
(b) Estilo de vida familiar.
Imitao da famlia (costumes, rotinas)
Reao famlia.
II. Unir
A palavra hebraica usada para unir, dabaq, tem o sentido de se juntar a, habitar com,
ligar-se a.
A. O cnjuge assume prioridade sobre a famlia de origem, pais, irmos, orientao cultural, e
at mesmo, sobre desejos pessoais. Cada parceiro ter de ser sensvel sobre essas relaes na
prpria vida e na vida do outro, mas o cnjuge dever ter prioridade sobre todas elas.
B. H alguns aspectos a serem vistos a fim de se atingir essa unio:
1. Transpirao. O processo de se unir ao parceiro(a) no fcil nem espontneo.
a. Compromisso. Cada membro da nova unidade dever se doar ao companheiro (a)
em termos de objetivos (em curto, mdio e longo prazo).
b. Trabalho. A relao conjugal implica em ministrio.
(1) Entendimento um do outro.
(2) Gozo da singularidade do relacionamento.
(3) Planejamento para a vida (ambos, em curto e longo prazo)
(4) Soluo de problemas de modo bblico.
(5) Comunicao verbal e comportamental no Esprito.

2. Pluralidade. Isso significa incorporar as personalidades e as percepes na nova
unidade de carne a nova unidade uma pluralidade.
3. Paixo. H alguns termos bblicos para se descrever o amor: (1) agape, o tipo de
amor intransitivo descrito em 1 Co. 13; (2) epithumia, o qual envolve desejo,
estmulo sexual; eros, o qual sugere o amor fsico; philo, o qual implica as afeies
ternas; e storge, usado para se descrever os laos familiares.
A paixo existe quando expressamos todos esses tipos de amor. Unir-se ao cnjuge
significa colocar todos os nossos amores sobre essa pessoa fazendo o bem para ela,
buscando perdo quando falhamos, e buscando maneiras de implementar a relao amorosa.
III. Tornar uma s carne
A. Uma s carne:
1. Alvos e desejos
2. Sexo.
Complicaes da Relao da Famlia

I. Do casamento Gnesis 3.1-34
A. A deciso de pecar.
Eva tomou a deciso autnoma de ouvir serpente, e Ado tomou a deciso omissa de
ouvir sua esposa. Ambos tomaram a deciso de no ouvir palavra de Deus. Assim, ocorreu
a Queda, e o relacionamento do casamento comeou seu processo de deteriorao.
B. Quatro conseqncias do pecado no casamento
1. Verso 1. Homem e mulher passaram a se esconder um do outro.
Esconder-se, aqui, visto figurativamente como uma necessidade de cobrir as partes
vitais, mas sua vergonha era, na verdade, uma indicao da separao de Deus e um do outro
o que significa isolamento. Eles perderam algo que a companhia de Deus lhes oferecia. Sua
nudez era smbolo de sua transparncia. Eles comearam a perder intimidade.
2. Verso 8. Homem e mulher se esconderam de Deus.
Quando isso acontece, a relao matrimonial comea a complicar. Algumas vezes, por
causa de culpa, outras vezes, por causa de frustrao, mas sempre contendo ira contra Deus.
Esconder-se de Deus torna a vida entenebrecida, pois a glria de Deus a luz de toda
revelao (Jo. 1.1-14), incluindo a revelao familiar.
3. Verso 10. Temor (terror) do Senhor.
O bom temor do Senhor que Ado e Eva no tiveram quando pecaram, foi substitudo
pelo medo aps o pecado.Se tivessem exercitado o temor do Senhor, teriam experimentado a
graa de Sua justia, mas porque no o exercitaram, conheceram a ira de Deus.
4. Verso 12. Eva culpou a serpente, e Ado culpou Eva e Deus.
Atribuio de culpa o oposto operacional de atribuio de companhia.
C. Conseqncias da Queda
1. Verso 16. Relacionamentos prejudicados.
2. Versos 17-18. 22-24. Distrao do companheirismo.
3. Verso 19. Desiluso com o companheirismo.
Ser interessante observar que a maldio foi um ato gracioso no sentido de que
demonstrou para o homem e a mulher como seria a vida do lado de fora do den. Eva havia
exercitado incredulidade, infidelidade e autonomia. Ela iria sofrer para levar cabo sua
misso de produtora de relacionamentos.Ela mudaria o objeto do seu desejo, de Deus para o
homem, e conseqentemente, sofreria sua dominao. Ado,por sua vez, omitiu-se quando
sua misso de nomeador e guardador, no atentando sua mulher antes do pecado nem
assumindo responsabilidade depois do pecado. Por isso ele se frustraria com as mesmas coisas
que Deus lhe havia entregado para cultivar e guardar, em especial, o seu relacionamento com
Eva. Isso mostra como a separao de Deus, a fuga de Sua presena, a rebelio contra a sua
autoridade e a perda do Seu poder, deu lugar para o jogo de poder.
II. Iniciao da famlia Gnesis 4
Dificuldades de comunicao.
A. Versos 1-7. Os problemas da transferncia de valores familiares.
Caim e Abel, supostamente, receberam a mesma informao sobre valores familiares,
mas para Caim isso no foi suficiente, e ele acabou matando seu irmo.
B. Verso 8-15. Crise como parte da famlia.
A morte de Abel e a maldio de Caim.
C. Versos 16-26. A proliferao das famlias e indivduos
D. Cap.19. O companheirismo distorcido.
A histria de L e do incesto a fim de continuar a famlia.
III. Famlia patriarcal Gnesis 12
A. O que descrito aqui um relato histrico e no uma descrio de padres.
B. Os patriarcas tiveram muitas mulheres
Entretanto, mesmo que Deus tenha permitido isso, no foi a Sua inteno original para
o casamento, como Jesus disse em Mt 19.7-8, cuja relao deveria ser monogmica.
C. O VT reflete a histria do casamento
Entretanto, no so modelos ou prescries de Deus. Eles so exemplos das distores
do casamento e da esperana que existe para arrependimento e renovao. A vida de Davi
um exemplo disso.
O Modelo Bblico para o Casamento, Hoje

I. O modelo original confirmado por Jesus
A. Mateus 19.5, 6.
O casamento uma relao para a vida toda; divrcio soluo.
B. Joo 2.1-11. Apoio presencial e atual.
A primeira apario ministerial e o primeiro milagre de Jesus ocorreram numa
situao de casamento.Num conjunto cultural egosta em que o hospedeiro escondia o bom
vinho at que se esgotasse o vinho comum, Jesus foi chamado para tomar conta do problema
da falta completa de vinho, e transformou gua em vinho, sem egosmo, afirmando e
confirmando o casamento por meio de sua presena de sua ao.
II. Primazia do casamento conformada pelos apstolos

A. Submisso mtua
Efsios 5.18-19. A ordem para estar sob o controle do Esprito e de nos submetermos
uns aos outros no temor do Senhor uma introduo s ordens de a esposa submeter-se ao
marido como parte de sua misso de produtora de relacionamentos e de o marido se submeter
sua esposa por meio da entrega dos favores de sua liderana. O companheirismo do
casamento implica submisso mtua, em submisso a Cristo. Tal ser impossvel parte do
controle do Esprito. Escrevendo aos Efsios sobre casamento, sob o tema da submisso,
Paulo fez um paralelo entre a entrega pessoal do marido esposa e a submisso da esposa ao
marido. No disse que a esposa deveria exigir a entrega nem que o marido deveria se impor
esposa. uma colaborao de pessoas iguais em espcie, e diferentes em termos de funes.
O marido deveria entregar-se esposa no sentido de liderar sua co-lder com considerao e
favor, e a esposa deveria se submeter ao marido em termos de aceitao da liderana a fim de
realizar sua tarefa de produtora de relacionamentos.
B. Pessoalidade
1. Efsios 5.25-28. Respeito pela pessoalidade ou personalidade, mesmo quando
algum peca, necessrio porque, medida que um busca o bem do outro, estar buscando o
prprio bem. O que Deus requer dos parceiros que coloquem um ao outro em primeiro
lugar. Quando o marido lidera a esposa, ele o faz respeitando a pessoalidade, assim como o
faz a esposa quando respeita sua liderana. como Cristo e a igreja.
2. Em 1 Pe 3.7, dito que um bom relacionamento entre marido e mulher, atencioso e
dignificante, necessrio para a comunho com Deus. Maridos e esposas glorificam a Deus
por meio de glorificar um ao outro; quando no fazem isso, esto roubando um do outro a
glria de Deus (Longmam III e Allender, Aliados ntimos, S.Paulo, Sepal, p. 44)
III. Definio de relacionamento
A liderana do marido no poder ser a de um general nem mesmo a de um ditador
benvolo - nenhum desses produz companheirismo. Viver por amor significa viver como
Cristo vive pela igreja. Na aplicao da redeno de Cristo ao relacionamento, o marido o
iniciador do movimento de graa e a mulher a receptora por meio do movimento da f.
A. Como Cristo vive pela Sua igreja?
1. Joo 12.4-8. Jesus aceitou ser servido e o fez com gratido. Assim os maridos
deveriam mostrar gratido s suas esposas.
2. Joo 13.5. Jesus lavou os ps dos discpulos. O marido deveria demonstrar a atitude
de um servo em relao sua esposa.
3. Joo 14-16. No discurso de Jesus no cenculo, ele despendeu considervel tempo
com os discpulos, ensinando-os, orando com eles e por eles. Assim os maridos
deveriam investir tempo no estudo da Palavra e na orao juntamente com sua esposa.
4. Joo 19:26-27. Cristo mostrou compaixo pela igreja mesmo quando seu
comportamento no foi desejvel. Assim os maridos deveriam demonstrar compaixo
para com suas esposas.
5. Joo 20.24-27. Jesus demonstrou pacincia em relao s dvidas de Tom. Da
mesma forma os maridos deveriam demonstrar pacincia quanto s dvidas das
esposas.
6. Joo 21.12-19. Jesus foi misericordioso depois que Pedro pecou. Assim os maridos
deveriam perdoar e restaurar o vigor espiritual de suas esposas.
7. Joo 14.34, 32. Jesus estava preocupado com o bem-estar espiritual das pessoas. Os
maridos deveriam cuidar do bem-estar espiritual de suas esposas.
Cristo entregou-se pela igreja, morrendo por ela. Amar a esposa como Cristo amou a
igreja significa viver morrendo por ela.
B. Princpios de gerncia
1. 1 Tm 3.4-5. Administrar bem a casa inclui, em primeiro lugar, a autoridade
delegada esposa para cumprir seu dever. Ela deve ser apoiada no exerccio das
decises conjuntas e respaldada nas decises tomadas em casos de necessidade.
2. 1 Pe 3.7. O marido deveria saber que a sua esposa o seu bem principal, e investir
nela a fim de aumentar o seu potencial para o cumprimento de sua misso.
3. Cl 3.18-19. O marido deveria considerar o fato de que ele no perfeito e no exigir
perfeio de sua mulher. S Jesus perfeito, e para que sigamos sua perfeio, ele s
requer de ns que sejamos fiis em termos de uma f-arrependida.
4. Hb 10.23-24; 1 Tm 2.11-14; 2 Tm 3.11-13. Liderana na adorao em casa e na
igreja, por meio da palavra e do exemplo (Dt 6).
O Contexto da Famlia Brasileira

I. A formao da famlia brasileira
A colonizao brasileira no resultou de motivaes humanitrias ou religiosas, mas
por causa da situao poltica econmica da Europa. O clima social mundial dos anos 1550s,
especialmente em Portugal, era dominado pela religio catlica e de herana pag.
A. Nos anos 1550s.
Os primeiros colonizadores do Brasil eram oficiais, comerciantes, aventureiros e
degredados. Muitos trouxeram consigo as famlias, mas muitos deles deixaram esposas no
lugar de origem e formaram famlias ou, simplesmente, tiveram filhos com as nativas da terra.
comum pensar que a situao teria provocado o desvirtuamento da instituio da famlia tal
como era na Europa. Documentos da poca mostram que, a despeito dos abusos, os valores
catlico-romanos permaneceram.
B. Dos 1600s aos 1700s
A sociedade dominada pelo macho no era tanto agro-mercantil, mas mantinha um
padro consideravelmente urbano; a vida acontecia nos ajuntamentos populacionais. A busca
de riquezas era a principal motivao para a estrutura familiar. A cultura escravagista trouxe
complicaes para a estrutura familiar. Os maridos proviam para a famlia e as mulheres
cuidavam da casa e dos filhos. To logo cresciam, os filhos eram incorporados mo-de-obra
ou procuravam a prpria sorte. Nas classes mais afluentes, os casamentos eram arranjados;
alguns das classes mais pobres, no todos, simplesmente viviam maritalmente.
C. Dos 1800s aos 1900s
Os negcios agrrios comearam a ser uma opo financeira e muitas famlias
passaram a experimentar a vida comum no campo, como proprietrios ou trabalhadores. A
urbanizao continuou a ser um apelo grande para muitas famlias. A industrializao deu
oportunidade de ascenso para muitas famlias pobres aumentarem suas rendas, empregando
tambm mulheres e crianas. As famlias tomavam conta da educao das crianas (as que
conseguiam obter alguma educao), secundada pela educao pblica e privada, orientadas
pela viso catlica romana.
D. Nos 1900s
A exposio cultura europia e norte-americana, a influncia de imigrantes e
estudantes educados no exterior e de missionrios protestantes, trouxe coisas boas e ms. A
igreja catlica manteve sua viso legalista do casamento e da famlia, s vezes, apenas
aparente. As famlias protestantes cultivaram valores bblicos, tais como compromisso,
companheirismo, aprendizado, mas ainda dentro do contexto catlico. No fim do perodo, as
mesmas perspectivas sobre casamento, divrcio, trabalho e filhos que moldaram a Amrica e
a Europa trouxeram os mesmos problemas l conhecidos, mas complicados por causa da nova
cultura europia-africana-brasileira na qual a modernidade estava envolvida. (Veja Maria
Beatriz Nizza da Silva, Histria da Famlia no Brasil Colonial, R.J., Ed. Nova Fronteira,
1998; Darcy Ribeiro, O Povo Brasileiro, S.P., Companhia das Letras, 1993.)
Introduo a uma Teologia do Aconselhamento de Casais

Tudo o que o ser humano faz tem base teolgica. Tudo o que um cristo faz deveria ter
uma boa base teolgica bblica. Veja Tt 2.4.
I. Cinco bases teolgicas para o aconselhamento de casais
A. A instituio divina do casamento (Gn 2.22-23)
Deus no s estabeleceu padres e regras bsicas para o casamento.
1. O casamento uma aliana, um pacto (Pv 2.7; Ml 2.14)
2. Deus fornece razes para o casamento:
a. Glorificar a Deus.
b. Prover companhia.
c. Prover intimidade sexual.
d. Prover procriao.
B. Natureza do homem a natureza do casamento
1. O homem foi criado bom, mas decado. O homem redimido salvo pela graa
mediante a f, mas o pecado no erradicado at a glorificao do corpo.
2. O casamento no redime ou transforma as pessoas a redeno em Cristo dever
ser aplicada ao casamento.
C. A responsabilidade do pastor (Is 40.11; Ez 34.15-25)
1. O aconselhamento pr-conjugal, de casamento e familiar uma maneira de
pastorear os casais no caminho da f.
2. Casais precisam do conhecimento do pastoreio de Cristo.
D. Mordomia e posses de bens
1. Pessoas so postas nas mos de pastores para como riquezas de Deus sob sua
guarda.
2.Casais precisam ser ensinados a usar e administrar seus bens como bons mordomos.
E. Remindo o tempo
1. Pastores podem remir o tempo prevenindo e ajudando a solucionar problemas.
2. Pastores podem remir o tempo por meio de ajudar pessoas a remir o tempo.
Muitos pastores esto confusos quanto ao trabalho do pastor, concentrando seus
esforos na administrao bem sucedida da entidade, pregando e visitando sem propsito. O
ministrio da Palavra tem aspectos pblicos e pessoais, e ambos devem ser igualmente
tratados. O aconselhamento uma forma de se aplicar a palavra pregada ao dia-a-dia da
igreja, instruindo, corrigindo, disciplinando e educando os crentes.
II. Implicaes do compromisso com uma teologia de aconselhamento de casais

A. Uma teologia bblica do aconselhamento de casais determinar o aconselhamento no
sentido de que requerer limites para a sua prtica (ex.: poder um conselheiro ajudar um
casal que est em pecado se no comear com uma orientao ao arrependimento?)
B. No caso do aconselhamento pr-conjugal haver sempre a necessidade de entrevistar cada
um dos pretendentes em separado.
C. No caso de casais casados, salvo excees necessrias, o casal dever estar junto nas
sesses.
O Aconselhamento Pr-Conjugal
O que o aconselhamento pr-conjugal faz? Dez respostas:
1. Assegura ao casal um entendimento do conhecimento bblico da ordem da casa.
2. Prov uma oportunidade de desenvolver uma filosofia de vida bblica.
3. Assegura que o casal tenha um conhecimento bsico sobre matrias como economia
domstica, vida sexual, controle de gravidez, comunicao, etc.
4. Oferece a oportunidade de instilar confiana na Palavra de Deus como conselheira.
5. D oportunidade para verificar a possibilidade de problemas a serem prevenidos.
6. Prov ocasio para montar um programa de ajuda.
7. Demonstra a praticabilidade da Bblia.
8. Prov oportunidade para alguns casais deixarem os pais dae modo bblico.
9. Oferece oportunidade para modelao.
10. D oportunidade aos conselheiros para construir a comunho crist com os casais.
Como proceder ao aconselhamento de casais? Como o aluno observar, o aconselhamento
pr-conjugal, de casados e de famlia no diferem entre si quanto ao processo, apenas
requerendo material adequado para cada um dos tipos. A maior parte do material poder ser
adaptada para cada caso, segundo o discernimento do conselheiro.
A importncia do Casamento e da Famlia do Conselheiro

I. Bases bblicas
A. Pessoal
1. 1 Tm 4.16. Cuidado de si mesmo e da doutrina.
2. Rm 2.13-23. Coerncia em palavras e em atos.
3. Gl 6.1-5. Carregar as prprias cargas.
4. Mt 5.3-5. Remover o pecado e o peso
B. Ministrio
1. Atos 20.28; 1 Tm 4.4-8. A vida do pastor e do rebanho.
2. 1 Tm 3 e Tt 1. O pastor como esposo e pai, e o rebanho.
II. Razes prticas
A. Afeta a maneira como o pastor ministra.
10
1. Pessoas em necessidade so mais sensveis e podem detectar com facilidade o

medo, a depresso, a fadiga, a ira pecaminosa, etc.
2. Falta de entusiasmo.
3. Problemas de conscincia (2 Co 1.12) lembre-se: conscincia impura, nenhum
poder.
B. Afeta a maneira como as pessoas recebem seu ministrio (Atos 14.4; 1 Th 1.2-5).
C. Casamento e famlia so alvos do diabo (1 Pe 5.8; Ef 56)
1. Ataque instituio: homossexualismo, feminismo, etc.
2. Ataque pessoal.
II. Problemas estruturais
A. Famlia urbana e estilo de vida: distncia, mobilidade, unidade externa e desintegrao
interna.
B. Diversidade de origem cultural do casal.
III. Potencial
1. Deus prometeu nos usar como vasos puros (2 Tm 2.22).
2. O lar a melhor sala de aula (Dt 6.1-9).
3. Pessoas so motivadas por palavras e por pessoas, especialmente, pela Palavra e
pela pessoa de Deus. Elas precisam ver tanto quanto ouvir a verdade.
IV. Problemas comuns
Comunicao.
Diferenas e problemas sexuais.
Famlia estendida.
Finanas.
Diferenas religiosas.
Diferenas de pontos de vista sobre criao de filhos.

Estilo de vida.
Imaturidade espiritual.
V. Problemas peculiares famlia do ministro
Agendas irregulares.
Expectativas no realistas.
Ambiente de aqurio.
Exposio demasiada.
Magnitude do trabalhoPrioridades erradas.
Viso no-bblica do pastor e famlia.
Esposa competitiva.
Demandas financeiras incomuns.

Compromissos desiguais.
Falta de amigos ntimos.
Falta de conselheiros especiais.
Distncia cultural entre cnjuges.
Questes de moradia.
Seguir homem com dons especiais.
Exigncias da igreja.
VI. Vantagens da famlia do ministro
Participao do compromisso cristo.

Identificao de propsito.
Suporte da congregao.
Alto status (nem sempre).
Identificao da esposa com o ministrio.
Conhecer pessoas interessantes.

Viagens.
Agenda flexvel.
Oportunidades de estudo.
Desafios para ser modelo de vida
11
Necessidades bsicas do ser humano

Como as necessidades tomam forma no casamento e na famlia
Quando escritores seculares e cristos abordam a questo das necessidades bsicas,
eles tendem a focalizar o seu aspecto humano. Necessidades espirituais so vistas como
facilitadoras para as necessidades humanas. O resultado disso que o aconselhamento se
torna antropocntrico em vez de teocntrico. De fato, os problemas humanos existem porque
o homem tende a funcionar em termos humanos e no de uma perspectiva teo-referente. O
homem sempre teo-referente, contra ou a favor de Deus. Ele deveria funcionar como um ser
receptivamente criativo e ativamente redentivo,pela graa mediante a f.
O ser humano tem necessidades, e porque ele analgico, derivado e finito, ele no
pode ter suas necessidades supridas quer por si mesmo quer por outros quer por idias quer
por coisas. Ele no se satisfazer seno em Deus, seu Criador. Baseado em Deus, o qual nos
deu a graa dos seus mandamentos e promessas (Mt 6.25-34), seu povo pode responder em f
por meio da crena e da obedincia calcadas em sua Palavra, e experimentar a realidade da
dependncia (figurada na adorao) e da auto-suficincia que procede de Cristo (autarquia).
O diagrama acima til para precipitar diagnstico e prescries: quando vivemos em funo
de necessidades erradas, desequilibramos todo o processo de vida.
A finalidade de cada um dos cnjuges est focalizada em Deus ou em dolos do
corao?
O propsito de cada um est na obedincia a Deus ou prprios propsitos?
Quais so os meios de redeno usados para os problemas da vida: Cristo ou
estratgias humanas?
A vida de cada um, e do casal, governada pelo amor ou pelo medo?
Na prtica de vida, quais so as alianas individuais e como casal?
12
13
Uma verso simplificada de teste

INVENTRIO DO FATOR DE TRAOS DA PERSONALIDADE (IFTP)*
O IFTP foi desenvolvido para ser usado por pastores conselheiros. Menos complexo
do que outros testes, o IFTP poder ser facilmente compreendido por causa do seu contedo
bblico e da facilidade de aplicao e avaliao. importante saber que:
A. O IFTP no um teste psicolgico:
1. No analisa nem mede a personalidade.
2. No sugere a necessidade de tratamento psicolgico.
B. O IFTP um excelente instrumento para o aconselhamento bblico
1. O inventrio apresenta ambos, traos positivos e negativos da personalidade.
2. Foi elaborado prover uma expresso visual de como as pessoas percebem a si
mesmas e a outras pessoas significantes em sua vida: Pai, Me (ou responsveis pela
criao), Outro(a) (noiva(o), cnjuge) e Eu (a pessoa cujo perfil ser avaliado).
3. Auxilia o aconselhado e o conselheiro cristo a trabalhar no crescimento espiritual
interior e a melhorar os relacionamentos.
4. As concluses no so mecanicamente corretas. Ser necessrio discutir cada uma
das escolhas e das concluses. Lembre-se de que pessoas no so estticas, mas
fluidas e dinmicas.
C. Aplicao
1. Certifique-se da boa compreenso dos itens A e B, acima.
2. Assegure-se do bom entendimento do significado dos termos usados para descrever
os traos de personalidade.
4. Explique que a pessoa inventariada no estar expondo ou julgando as outras
pessoas significantes em sua vida, mas apenas expressando sua percepo a respeito
delas.
5. Enfatize a necessidade de sinceridade nas respostas.
6. Esteja certo de que cada aconselhado entenda a maneira de usar as letras para
marcar os valores:
C = Comumente ou regularmente
F = Frequentemente
O = Ocasionalmente
R = Raramente
N = Nunca
X = No observado
Exemplo:
Responsvel
Pai
Me
Outro(a)
Eu
C
F
R
O
D. Avaliao
Os passos para a avaliao esto detalhados nas pginas seguintes ao inventrio.
E. Registrando o inventrio.
1. Avaliao do inventrio: transporte as letras usadas para responder ao inventrio,
para valores numricos da folha de avaliao. As avaliaes nos grficos so
separadas de dois em dois, com exceo de N e X, com o propsito de estender o
grfico e aumentar o valor visual.
C = 10
F=8
O=6
R=4
N=2
X=1
*
O IFTP foi desenvolvido, inicialmente, pelo Dr. Howard Eyrich e substancialmente modificado por Wadislau
M. Gomes.
2. O valor correspondente dever ser colocado junto resposta, e ento, passado para
o grfico de avaliao.
F. Desenhando o grfico
1. Um ponto correspondente ao do marca respondida dever ser posta no quadro
representando o trao apropriado.
2. Uma linha dever ser riscada, unindo os pontos para exibir um grfico da referida
personalidade, uma folha para cada: Pai, Me, Outro(a), Eu; ou
3. Poder-se- usar uma folha s e utilizar diferentes cores para identificar Pai, Me,
Significante, Eu. Esta ltima facilita a viso geral da dinmica dos traos de
personalidade.
Por exemplo:
Pai
=
vermelho
Me =
verde
Outro =
azul
Eu
=
preto
4. Linhas de cores correspondentes podero ser usadas para unir os pontos de cada
categoria (Pai, Me, Significante, Eu). Isto prover uma boa apresentao visual das
conexes, comparaes e relaes dos traos de personalidade percebidos.
G. Avaliao das respostas
1. Os traos so organizados no grfico em dois grupos, positivo e negativo. Isso
prov uma boa viso para o observador.
2. De modo geral, quanto maiores os valores numricos, em termos positivos, melhor,
e, em termos negativos, pior.
3. importante notar os valores X (numerao 1). Tais respostas merecem cuidadoso
exame quanto ao conhecimento, comunicao, honestidade, intimidade ou reao
aversiva nos relacionamentos.
4. O conselheiro ter de estudar bem as implicaes de outras tendncias. Por
exemplo, se a avaliao dos pais ou cnjuge apresenta extremos.
5. As duas respostas finais no so traos de personalidade, mas so importantes no
sentido de oferecer oportunidade para melhor entendimento da personalidade. Se
houver uma resposta X ou N, o conselheiro poder explorar as razes e ajudar o
aconselhado a estruturar meios de aprender a se relacionar mais facilmente com
pessoas em geral e/ou com pessoas do mesmo sexo.
H. Perfil dos pais
A comparao com a percepo dos perfis dos pais oferece insight sobre o modelo que
a pessoa teve em seu desenvolvimento.
I. Perfil do outro significante
Da mesma maneira, a comparao com o perfil do outro/a (cnjuge/noiva, parente,
amigo), lana luz sobre como os desenvolvimentos ocorrem.
J. Possveis conflitos
As diferenas dos modelos paternos podero sugerir possveis conflitos por causa de
orientao de expectativas erradas ou de pontos de evitao. O conselheiro poder explorar:
1. reas de conflitos internos.
2. Dificuldade de comunicao
3. Dificuldades relacionais.
14
15
INVENTRIO DO FATOR DE TRAOS DA PERSONALIDADE (IFTP)

Avalie sua percepo dos traos de personalidade de: pai, me (ou responsveis), outra/a (noiva(a)cnjuge) e seus prprios. Seja honesto(a). Pense em eventos e incidentes que auxiliem a responder.
Escala: C (comum), F (freqente), O (ocasional), R (raro), N (nunca), X (no-observado).

Responsvel
Confiante
Pai
Me
Outro(a)
Eu
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Impulsivo(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Irritvel
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Irado(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Orgulhoso
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Misericordioso
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Ressentido(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Condescendente (d
preferncia a outros)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Ambicioso(a)
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
F
F
F
F
Dominante
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Ciumento(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Ofende-se facilmente
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Simptico(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Teimoso(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Atitude negativa
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
F
F
F
F
Verdadeiro
F
F
F
F
Respeitoso
Afvel
F
F
F
F
F
F
F
F
Pai F
Me F
Outro(a) F
Eu F
Resiliente (recupera-se
de falhas)
Pai F
Me F
Outro(a) F
Eu F
Equilibrado(a)
Dr. Eyrich, modificado por WMG.
Relacional (socivel)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Pontual
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Temperamental
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Nervoso(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Egosta
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Aprendiz (estudioso
aceita crtica)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Pai
Me
Outro(a)
Eu
F
F
F
F
Vacilante (dbio)
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Bem-humorado
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Dependente de Deus
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Disciplinado
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Amargurado(a)
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Deprimido(a)
F
F
F
F
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Solitrio / autnomo
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Rebelde
Pai
Me
Outro(a)
Eu
Nobre (demonstra brio)
F
F
F
F
Pai F
Me F
Outro(a) F
Eu F
Auto-controlado(a)
Pai F
Me F
Outro(a) F
Eu F
Mentiroso(a) ou
maledicente
Pai F
Pai
Me F
Me
Outro(a) F
Outro(a)
Eu F
Eu
Socivel com pessoas do Associa-se a grupos ou
mesmo sexo
organizaes
Pai F
Pai
Me F
Me
Outro(a) F
Outro(a)
Eu F
Eu
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
F
16
AVALIAO DO INVENTRIO DO FATOR DE TRAOS DE PERSONALIDADE
Uma boa maneira para relacionar como algum percebe os outros e a si mesmo usar cores diferentes para
avaliar as gradaes (por exemplo, vermelho para Pai, verde para Me, azul para Outro(a) e preto para Eu.
X
1
N
2
R
4
O
6
F
8
X
1
N
2
R
4
O
6
F
8
Dr. Eyrichs, modificado por WMG.
C
10 Positivo
Responsvel
Confiante
Relacional (de fcil relacionamento)
Pontual
Bem-humorado
Dependente de Deus
Simptico
Disciplinado
Resiliente (recupera-se de falhas)
Aprendiz (estudioso, aceita crtica)
Misericordioso(a)
Verdadeiro
Respeitoso(a)
Afvel
Auto-controlado
Nobreza (demonstra brio)
Condescendente (d preferncia a outros)
Resiliente (recupera-se de falhas)
Equilibrado
Filia-se a associaes
Socivel com o mesmo sexo
C
10 Negativo
Vacilante (dbio, duvidoso)
Dominante
Ciumento(a)
Impulsivo(a)
Ofende-se facilmente
Temperamental (oscilao emotiva)
Irritvel
Nervoso(a)
Irado(a)
Teimoso(a)
Egosta
Amargurado(a)
Orgulhoso(a)
Deprimido(a)
Solitrio / autnomo
Ressentido(a)
Rebelde
Ambicioso
Atitude negativa
Mentiroso ou maledicente
17
I. Aplicao na mudana
1. Lembre-se de que o IFTP no diz como uma pessoa , mas oferece insight sobre a percepo que o
aconselhado tem de si mesmo e dos outros, e ajuda a repor traos negativos por traos positivos, pela ao
do Esprito.
a. Observe associaes e incongruncias entre fatores positivos e negativos.
b. Traos positivos com gradaes 6 ou menor e traos negativos 10, 8 ou X indicam necessidade
de maiores cuidados.
c. Pea ao aconselhado que descreva os aspectos mais crticos com exemplos concretos.
2. Uma vez feita a avaliao, levando em conta as relaes perceptuais do aconselhado quanto ao Pai,
Me, Outro(a), o conselheiro dever considerar, junto com o aconselhado, as mudanas necessrias,
transpondo as avaliaes sobre si mesmo para o quadro de Processo de Mudana, abaixo.
3. O quadro de auxlio para o processo de mudana consiste de trs categorias:
a. O que tirar (traos negativos)
b. O que por (traos positivos).
c. Implementao (motivao para a mudana).
4. Os itens negativos com gradao 6 ou maior e os itens positivos com gradao 6 ou menor devero ser
transpostos para a coluna O que tirar, em ordem de gradao.
5. Os itens positivos e os [termos bblicos] opostos aos itens negativos devero ser transpostos para a
coluna O que por.
6. Para a efetividade da mudana, no basta tirar o errado e colocar o certo, pois o problema bsico da
pessoa no apenas comportamental, mas espiritual. Assim, os envolvidos no processo do inventrio
devero procurar na Palavra de Deus a implementao correta para as devidas mudanas.
Exemplo (usando o texto de Efsios 4: 25-29: Por isso, deixando a mentira, fale cada um a
verdade com o seu prximo, porque somos membros uns dos outros. Irai-vos e no pequeis; no se ponha
o sol sobre a vossa ira, nem deis lugar ao diabo. Aquele que furtava no furte mais; antes, trabalhe,
fazendo com as prprias mos o que bom, para que tenha com que acudir ao necessitado. No saia da
vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a
necessidade, e, assim, transmita graa aos que ouvem):
O que tirar
mentira
ira (senso de justia)
furto
O que por
Implementao
verdade
misericrdia
responsabilidade
senso de pertinncia ao corpo de Cristo

trato imediato da injustia e resistncia ao diabo
sustento prprio e generosidade
Sugesto de David Powlison, modificado por W. M. G.
PROCESSO DE MUDANA
O que tirar
(traos negativos com gradao
alta, e opostos aos positivos com
gradaes baixas)
Grad.
O que por
(aspectos positivos)
Grad.
Implementao
(motivao para a mudana)
18
Inventrio de Conscincia Sexual

A. Racional
1. A exposio ao sexo, hoje experimentada, no fornece conhecimento verdadeiro sobre o
corpo, como ele funciona, nem oferece a verdade sobre a sexualidade.
2. Pessoas tendem a pensar que, quando se casarem, podero simplesmente ir para a cama e fazer
o que desejam, sem se darem conta de que as coisas, em um mundo decado, no ocorrem de
modo espontneo e natural,mas que tudo sofre a influncia do pecado.
3. Muitos casais chegam ao leito nupcial com experincias sexuais mundanas. um ou os dois sem
experincia, com informaes erradas sobre a sexualidade, e predispostos ao desapontamento.
B. Contedo.
O CSAI no um teste psicolgico, mas um instrumento para se observar o
conhecimento e a atitude de casais quanto sexualidade.
INVENTRIO CRISTO DE CONSCINCIA SEXUAL
Desenvolvido por Howard Eyrich; Growth Advantage Communications. Modificado por W. M. Gomes
(Faa um crculo na letra escolhida.)
FILOSOFIA DE SEXUALIDADE
1. Da Perspectiva de Deus, qual o sentido de atrao sexual e de estar amando?
d A experincia da atrao sexual pode indicar a presena do amor
a Atrao sexual um desejo, amor um
compromisso.
b Atrao sexual e estar amando so experincias e Nenhuma atrao sexual ser possvel se no houver amor
iguais.
c No poder haver amor sem atrao sexual.
2. O propsito de Deus para a relao sexual :
d Para fazer amor.
a Para prazer.
e Todos.
b Para procriao.
c Para aliviar a teso e satisfazer o desejo sexual.
3. Da perspectiva de Deus, qual o contacto aceitvel entre os parceiros no namoro?
c Quase tudo, se no houver nudez
a Sexo oral
d Nenhum desses.
b Exame do corpo
4. Da perspectiva de Deus, a nudez no casamento :
a Desnecessria
c Deveria ser embaraosa
b Vergonhosa
d Normal.
5. Da perspectiva de Deus, a conversa entre os parceiros, orientada ao sexo, deveria ser:
d Para expressa satisfao com o parceiro.
a Para compartilhar prazer mtuo.
e Todos.
b Para expressar estmulo pelo parceiro.
c Para elogiar a atratividade do parceiro.
6. Da perspectiva de Deus, que papel a orao deveria ter na sexualidade?
d Ao de graas por essa expresso de amor.
a Nenhum papel
e Todos, menos a.
b Sabedoria para desenvolver a relao.
c Soluo de problemas
7. Da perspectiva de Deus, a pornografia til quando:
a Um dos parceiros encontra dificuldade para se c Um meio de se dar prazer quando o parceiro no est participando
estimular
d Em nenhuma circunstncia.
b Ambos acham que isso melhora a relao
8. Da perspectiva de Deus, casais bem ajustados mantm relao quando:
c Ambos desejam a relao sexual.
a A esposa deseja a relao sexual.
O
esposo
deseja
a
relao
sexual.
d Todos.
b
9. Da perspectiva de Deus, o controle de gravidez :
c Um meio de exercer boa mordomia.
a Totalmente inaceitvel
Contra
a
ordem
de
popular
a
terra
d Um instrumento a ser usado mediante orao e em acordo com
b
princpios bblicos.
10. Da perspectiva de Deus, a moralidade do controle de gravidez determinado por:
d Atitude do usurio
a Freqncia do uso
e Nenhum desses
b Qual o parceiro que usa
c Se ou no abortivo.
19
11. Da perspectiva de Deus, maridos e mulheres deveriam:

c Falar livremente sobre sexo.
a No discutir seus desejos sexuais
d Buscar ajuda quando no houver comunicao.
b Discutir desejos com amigos que passem a informao ao cnjuge
12. A Bblia ensina que maridos e mulheres:
a Tm direitos iguais sobre o corpo um do outro. c No deveriam negar-se ao sexo, exceto no caso de dor de cabea
d No deveriam manter relao aos domingos
b No tem direito maior do que qualquer outro
13. A Bblia ensina que os seios da esposa so:
c Para dar prazer ao marido e esposa.
a Para amamentar os filhos.
d Todos.
b Para tornar a mulher atraente.
14. A Bblia ensina que o homem e a mulher deveriam:
d Estudar, na Bblia, os incidentes de lascvia e seus resultados.
a Fugir da lascvia.
b Sentir culpa quando se engajarem em lascvia. e Entender que a lascvia uma das causas de irritao entre pessoas.
c Todos.
ASPECTOS FSICOS DA SEXUALIDADE
1 A durao de um ato sexual deveria ser:
c At que a esposa se satisfaa
a O mais longo possvel
d Enquanto for prazeroso para os dois.
b At que o marido se satisfaa
2. A prontido para o orgasmo para o homem e para a mulher pode ser caracterizada como:
c O homem geralmente est pronto primeiro.
a No h diferena
d Casais bem ajustados ficam prontos juntos
b A esposa geralmente precede o marido
3. A capacidade de maridos e mulheres para o prazer sexual pode ser caracterizada como:
d Mulheres mais lentas e prazer mais intenso
a Maridos mais rpidos e prazer mais intenso
e No h padro para o prazer
b Esposas mais rpidas e prazer mais intenso
c No h grande diferena de capacidade.
4. Maridos e esposas experimentam a necessidade de orgasmo quando excitados:
d No obter orgasmo gera estresse nas esposas
a Maridos tm necessidade maior
e No h diferena aprecivel quando excitados.
b Esposas tm maior necessidade
c No obter o orgasmo gera estresse no marido
5. Os padres de resposta psicolgica do corpo feminino diferem muito entre as esposas. Quais os efeitos dessas
diferenas na capacidade de se ter prazer na relao sexual?
a Diferenas em mulheres bem estimuladas no c A capacidade flutua dependendo da rotina para estimulao
tm relao com a capacidade de ter prazer.
b Elas determinam a capacidade de se ter prazer d Nenhum desses
6. Qual o papel do brincadeiras que precedem o intercurso sexual?
c Preparar os rgos sexuais do marido.
a Preparar os rgos sexuais da esposa.
d Todos.
b Satisfazer necessidades sexuais da esposa.
7. Que tipo de brincadeiras sexuais so apropriadas para casais cristos?
c O marido deve ser recipiente passivo
a Deveriam ser limitadas a beijos e abraos
d Ambos deveriam evitar contatos genitais
b Qualquer atividade prazerosa para ambos.
8. Qual das seguintes a posio aceitvel para o intercurso sexual?
c A esposa sobre o marido, de face para ele
a Lado a lado
d Qualquer posio prazerosa para os dois.
b O marido sobre a esposa, de face para ela
9. Estando preparados, quanto orgasmos o esposo e a esposa desejam?
c Maridos e esposas tm capacidade apenas de um orgasmo por ato
a Mulheres desejam mais de um, mas estaro
cansadas para obter mais de um
sexual
b Homens desejam mais de um orgasmo, mas s d Mulheres freqentemente desejam mais de um orgasmo e podem
obter mais de um.
podem obter um por ato sexual
10. O primeiro ato sexual poder afetar os rgos sexuais internos femininos:
a Algum tipo de ferimento provavelmente ocorrer c O hmem ser rompido.
d A vagina ficar mais larga
b possvel que nada ocorra.
11. O hmem :
c projetado para assegurar o marido de que a esposa jamais manteve
a Uma parte do corpo feminino que previne de
que ela seja estimulada sexualmente
relao
d uma membrana interna que geralmente se rompe na primeira
b projetado para prevenir gravidez antes do
casamento
relao sexual.
12. Ter o hmem intacto indica que:
d A mulher tem dores na menstruao
a A mulher no pode engravidar
e Nenhum desses
b A mulher ainda no teve intercurso sexual.
c A mulher no se engaja em auto-estimulao
13. O intercurso dever ser doloroso para a mulher com hmem?

c Poder haver dor se o marido no for sensvel.
a No, no ser doloroso
d Haver sempre alguma dor
b No haver dor se for dentro do casamento
14. A diferena em tamanho entre os rgos masculino e feminino ser problemtica?
c S para mulheres
a Freqentemente
Nunca
d Raramente.
b
15. Qual a sensao normal para os casais aps o orgasmo satisfatrio para ambos?
c Raiva
a Nervoso(a)
d Relaxao e satisfao.
b Cansao
16. Qual a causa mais comum para a ejaculao precoce?
c Falta de controle devido ansiedade.
a Experincia prvia com masturbao
d rgos sexuais no saudveis
b Experincia homossexual na adolescncia
17. Quando um homem experimenta ejaculao precoce ele deveria:
c Parar de ter relaes sexuais
a Buscar aconselhamento.
d Deixar de se excitar antes do intercurso
b Aumentar o nmero de relaes sexuais.
18. Os efeitos da esterilizao cirrgica sobre a relao sexual so:
d Diminuio do prazer no homem
a Diminuio do desejo na mulher
e Nenhuma mudana em desejo ou prazer.
b Diminuio do desejo no homem
c Diminuio do prazer na mulher
19. Os efeitos da circunciso sobre a atividade sexual so:
d Aumento de prazer para a mulher
a Diminuio do prazer para o homem
e Nenhuma mudana.
b Aumento de prazer para o homem
c Diminuio do prazer para a mulher
20. O tamanho dos seios determina na mulher:
c A freqncia do seu desejo sexual
a O nvel de sua paixo
d Nenhum desses.
b Sua capacidade para engravidar
21. O desejo sexual em um encontro poder ser aumentado por meio de:
c Obter uma prescrio mdica
a Aumentar o tempo das brincadeiras prvias
d Nenhum desses.
b Tomar um afrodisaco
22. Algumas crenas populares sugerem que algumas comidas sejam afrodisacas.
c Verdadeiro para homens
a Verdadeiro para jovens adultos
d Alimentos no aumentam o desejo.
b Verdadeiro para adultos acima dos 70
23. O que dizer sobre os nveis de desejo para homens e para mulheres?
c Mulheres escondem seus fortes desejos
a Mais ou menos o mesmo
d A atitude de ambos condicionada.
b Homens quase sempre tm mais desejo
24. Qual a maneira certa para se saber se uma mulher j teve intercurso?
c Se ela gostar de sexo
a Se ela disser que j teve
d No h maneira certa.
b Se ela tiver hmem
25. Quais so as substncias certas para suplementar a lubrificao vaginal?
c Vaselina
a leo infantil
d Produtos apropriados, tipo K-Y Jelly.
b Creme para as mos
26. Duchas so desnecessrias e podem ser prejudiciais:
c Antes do intercurso
a Depois do ato sexual
d Segundo estudos recentes.
b Depois da menstruao
27. Exames ginecolgicos freqentes so importantes para as mulheres se:
c Se j passou dos 40
a O casal mantm relao sexual freqente
d Todos.
b Mesmo que o ato sexual no seja freqente
COMPORTAMENTO HOMOSSEXUAL: IMPACTO NA HETEROSSEXUALIDADE
1. Qual o impacto de prvias experincias homossexuais sobre o ajustamento conjugal?
c Cria desinteresse por relaes heterossexuais
a Assegura prticas bissexuais
d Poder no haver impacto ou poder prejudicar.
b Diminui o desejo sexual
2. A reorientao bem-sucedida de um padro homossexual j estabelecido :
c Depende da atrao do parceiro heterossexual
a No muito forte
d Duvidosa, mas possvel.
b Muito forte
3. A homossexualidade :
d Determinada pelo condicionamento ambiental
a Geneticamente determinada
e Nenhum desses
b Combinao de gentica e aprendizado.
c Comportamento aprendido.
20
4. Bi-sexualidade se refere a:
c Ter preferncia sexual por ambos os sexos.
a Relao sexual com dois parceiros(as)
d Nenhum desses
b Sexo com 2 pessoas em diferentes ocasies
A SNDROME DA POLUO NOTURNA
1. A poluo noturna (sonho molhado) :
c Emisso anormal de smen durante o sono
a Uma verso masculina da menstruao
d Orgasmo durante um sonho sexual.
b Emisso normal de smen durante o sono.
2. O que , geralmente, considerado como sendo a causa da poluo noturna?
a Desejo sexual por uma parceira no disponvel d Desejo sexual anormal
e Alivio sexual resultante de sonho.
b Entreter desejos sexuais ante do sono
c Fantasiar sobre desejos sexuais.
3. Mulheres experimentam sonhos que resolvem tenses:
c Freqentemente
a Ocasionalmente.
d Com a mesma freqncia que os homens
b Raramente.
MASTURBAO E CAPACIDADE SEXUAL
1. Quais os efeitos da masturbao antes do casamento na performance no casamento?
c Hbito difcil para se quebrar aps o casamento.
a Limita a habilidade para se obter orgasmos
d Aumenta o desejo para o intercurso
b Tende a diminuir a habilidade de gerar filhos.
2. A masturbao afeta a inteligncia e o controle emocional por meio de:
c Aumenta a inteligncia e o controle emocional
a Tolher o desenvolvimento intelectual
d Nenhum desses.
b Tolhe o desenvolvimento emocional
3. A masturbao pratica por:
d S pelas vivas
a Homens somente
e Nenhum desses
b Homens e mulheres.
c Adolescentes at que completem a puberdade
4. A masturbao afeta o corpo humano por meio de:
c Causar impotncia
a Aumentar os rgos sexuais
d Nenhum desses.
b Diminuir o suprimento de esperma para a vida
MTODOS E EFEITOS DO CONTROLE DE GRAVIDEZ
1. Os mdicos, geralmente, concordam que os efeitos do controle de gravidez so:
c So perigosos para a sade masculina
a Reduz as chances de gravidez desejada
d Raramente afetam a sade ou a fertilidade.
b So perigosos para a sade feminina
2. Qual a efetividade dos mtodos de controle para prevenir gravidez?
c Moderadamente ineficazes
a Totalmente efetivos
d De modo geral, razoavelmente eficazes.
b Moderadamente efetivos
3. Os efeitos dos mtodos de controle de gravidez so:
c Diminuem o prazer para o homem e para a mulher
a Aumentam o prazer para a mulher e diminui o
prazer para o homem
d Indeterminado em referncia ao prazer.
b Aumentam o prazer para homem e mulher
4. Quando usado adequadamente, qual o mtodo mais efetivo de controle de gravidez?
d Camisinha
a DIU
e Todos.
b Diafragma
c Plula
5. Qual o mtodo considerado como sendo o menos discutvel no momento do coito?
c Camisinha.
a DIU
d Plula
b Diafragma
6. Limitar as relaes sexuais ao perodo depois da ovulao :
c Freqentemente ineficaz
a O mtodo mais efetivo
d No confivel.
b Moderadamente efetivo
7. Qual desses o mtodo de controle de gravidez menos confivel?
c Sexo sem orgasmo pelo homem
a O perodo seguro
d Todos.
b Onanismo (retirar o pnis antes do orgasmo)
O CICLO FEMININO
1. Menstruao :
c Limpeza do ventre para possvel gravidez
a Eliminao de vulos no fecundados.
d Nenhum desses
b Transferncia do vulo para o ventre
2. Os efeitos da menstruao depois do casamento so:
a Ausncia de depresso e mudanas emocionais c Diminuio de dores de cabea e de clicas
d No h mudana a menos que ocorra gravidez.
b Perodos mais regulares
21
3. Qual o fator mais importante quando se considera o ato sexual durante a menstruao?
c Possibilidade de no agradar um dos cnjuges
a Atitudes do homem e da mulher.
d Consideraes de sade.
b Dificuldades fsicas
4. Qual o impacto do intercurso durante a menstruao sobre a sade?
d Diminuio do desejo sexual em longo prazo
a Infeco dos rgos masculinos
e Nenhum impacto.
b Infeco dos rgos femininos
c Gravidez anormal
5. , a menstruao, uma forma de doena?
c No, mas oferece propenso a doenas
a Sim; ma doena mental
d No; parte do ciclo normal da vida.
b Sim; uma doena fsica
GRAVIDEZ
1. Em que ponto do ciclo menstrual uma mulher pode ficar grvida?
d Cerca de catorze dias depois da menstruao.
a Nos sete primeiros dias da menstruao
e Nos trs dias depois da menstruao
b No primeiro dia depois da menstruao
c Durante a menstruao
2. Por que razo a mulher pode engravidar sem penetrao?
c O fluido que flui do pnis antes do orgasmo contm espermticas.
a Por causa do forte desejo de ter relao
d Nenhum desses
b Porque a gravidez ocorre nas preliminares
3. Com quanta freqncia a mulher ter de ter intercurso para engravidar
d Uma vez.
a Depende do nvel da sua paixo
e Uma vez se houver orgasmo c Freqentemente
b Diversas vezes
4. O segredo do intercurso para conseguir uma gravidez :
a A mulher tem de ter orgasmo antes do homem c O casal tem de alcanar orgasmo juntos
b A mulher tem de ter orgasmo depois do homem d Esperma entrando na vagina.
5. Depois do parto, quanto poder ocorrer nova gravidez?
c Depois que a esposa puder obter orgasmo
a Depois da primeira menstruao
d To logo ela possa ter relaes sexuais.
b Depois que a esposa deixa de amamentar
6. Qual o efeito da resposta feminino no intercurso em termos de engravidar?
d No apresenta efeito aprecivel.
a Depende do nvel de paixo do marido
e Impede que a mulher engravide
b Aumenta as chances de gravidez
c Diminui as chances de gravidez
7. Sem teste ou ultra-som, quando tempo antes o medico poder confirmar uma gravidez?
d Quando o corao do feto puder ser ouvido.
a Depois da falha de uma menstruao
Depois
do
segundo
ms
de
gravidez
e
Quando o movimento puder ser sentido
b
Depois
que
se
tornar
visvel
c
8. O ato sexual poder ser praticado seguramente durante a gravidez ate que:
d At o parto, mas com reduzida freqncia
a O medico aconselhe a parar.
Parar
imediatamente
aps
a
concepo
e Contanto que ela no tenha orgasmo
b
Contanto
que
no
haja
desconforto
c
9. Como resultado do parto a vagina fica:
d Muito larga
c Alongada
a Um pouco alargada.
Sem
mudana
de
tamanho
e
Nenhum
desses
b
10. O tamanho do rgo sexual masculino:
a Tem razo direta em relao ao prazer feminino c Determina as chances de gravidez
d Nenhum desses.
b Determina o nvel da paixo masculina
DOENAS SEXUALMENTE TRANSMISSVEIS
1. Geralmente, concorda-se que a AIDS poder ser transmitida por meio de:
c Comer ou beber num utenslio contaminado
a Intercurso sexual ou troca de fludo corporal.
d Todos
b Beijo
2. Aids :
c Doena no relacionada ao contato sexual
a Punio de Deus sobre uma sociedade mpia
d Limitado ao contacto homossexual
b Resultado do pecado geral no mundo.
3. Uma pessoa curada de gonorria ou sfilis:
a Deseja/pode c/ segurana ter relaes sexuais. c Perde o desejo sexual
d Perde a potncia sexual
b No pode ter relaes sexuais
4. A avaliao da cura de sfilis e de gonorria :
d Ambas so curveis at 30 depois da infeco
a Sfilis no pode ser curada
e Ambas so quase sempre curveis.
b Gonorria no pode ser curada
c A cura para ambos de 85%
22
5. De uma perspectiva bblica, doenas sexualmente transmissveis so:

c No so preocupao da teologia
a Doenas mas restringem a imoralidade.
d Nenhum desses
b Doenas no tm relao com moral
6. Estudos recentes indicam que:
c Diafragma protege a mulher de gravidez e STD
a Qualquer contraceptivo protege de DST
b Condom+nonoxynol-9 oferece alguma proteo. d Nenhum desses
ENVELHECIMENTO E SEXUALIDADE HUMANA
1. A menopausa :
d Endurecimento dos seios
a Trmino do ciclo feminino.
b Perda da habilidade de manter relaes sexuais e Nenhum desses
c Um perodo de depresso na vida
2. Sinais da menopausa:
d O cabelo da mulher se torna grisalho
a Aumento do desejo feminino
e Nenhum desses.
b Perda do desejo sexual masculino
c Necessidade de histerectomia
3. Qual o efeito da menopausa no orgasmo feminino?
a Menores paixo e habilidade para ter orgasmo. d Cessao do orgasmo
e Desejo e orgasmo permanecem o mesmo
b Aumento do desejo e nmero de orgasmos
c Desejo e habilidade orgstica permanecem o mesmo, mas h diminuio de lubrificao.
4. A menopausa significa que a mulher pode parar o controle de gravidez:
a Depois de o ciclo haver terminado por 6 meses c Depois de o ciclo haver terminado por 4 meses.
d No deve parar no importando o tempo
b Depois de o ciclo haver terminado por 1 ano
5. O equivalente da menopausa no homem :
c Perda do interesse nas relaes sexuais
a Crise da meia-idade
d No h prova mdica da menopausa masculina.
b Impotncia aos 60 anos
6. O homem perde interesse em relaes sexuais com:
e Poder no perder.
a 50 anos
b 60 anos
c 70 anos
d 80 anos
7. Abrao e Sara so exemplos de:
c Vida sexual de adultos
a Poder de Deus para restaurar fertilidade na velhice
d Todos.
b Versatilidade com a qual Deus criou o corpo
8. Qual a mais provvel determinante do sexo aps os 60 anos?
c Viver a ss com o cnjuge
a O prazer das preliminares
d A agradvel mutualidade da vida sexual madura.
b O tempo livre
PROBLEMAS SEXUAIS
1. Espasmos nos msculos vaginais podem ser causados por:
c Perda da habilidade fsica para se ter desejos sexuais
a Preliminares inadequados
Expectativa
de
dor
d Atitude que conduz a uma involuntria reao ao coito.
b
2. Nvel de satisfao baixo se relaciona a diferenas na capacidade de se agradar do sexo:
d Quase sempre
a Nunca
e No relacionado
b Raramente.
c Freqentemente
3. Atividade pr-conjugal pode resultar em:
c Jamais afeta o ajustamento sexual.
a Pobre ajustamento sexual devido culpa.
d Nenhum desses
b Perda do excitamento aps casamento
4. O que causa dor no intercurso quando no h problemas mdicos?
c A mulher tem medo da relao sexual.
a A mulher est tendo relaes por obrigao.
d Ela finge a dor
b A mulher sente que sexo algo sujo.
5. Qual a causa da falta de interesse sexual da parte da mulher?
d Abuso anterior e dificuldade para confiar
a O marido no produz romance
e Todos.
b Marido apressa a experincia
c A mulher pode estar muito preocupada com seu prprio corpo
6. O que contribui para a diminuio da vida sexual aps um tempo satisfatrio no incio?
d Falta de privacidade
a Fatiga por causa do trabalho
e Todos.
b Medo de gravidez
c Mudana na atitude gera para pior da parte de um dos cnjuges
7. Escolha a seleo que indica ajustamento bem-sucedido:
a Desejo de proximidade aps satisfao sexual. c Desejo de experimentar
d Nenhum desses
b Paixo usualmente intensa
23
A LUA-DE-MEL
1. O melhor ser planejar uma agenda cheia de modo que:
d Apreciem outras coisas antes do sexo
a O casal no tenha muita atividade sexual
e Nenhum desses.
b O homem conhea melhor sua esposa
c A novidade no se torne banal
2. Na noite do casamento o casal deve:
d Manter quantas relaes ambos quiserem.
a Manter relaes sexuais.
e Todos.
b Ir cedo para o quarto aps o casamento.
c Esperar at o dia seguinte para ter relaes sexuais, se estiverem muito cansados.
3. Uma lua-de-mel curta prefervel do que nenhuma por que:
a Oportunidade para contacto sexual sem pressa. c O marido est cansado de esperar
b No importante h uma longa vida frente d Nenhum desses
4. A lua-de-mel tempo de:
c O marido ostentar seu poder sexual
a Experimentar todas as possibilidades sexuais
d Nenhum desses.
b Orar sobre o aprendizado sexual
5. Planejamento de uma lua-de-mel deveria incluir:
d. Tempo para devocional juntos.
a. Consideraes financeiras.
e. Nenhum desses
b. Preferncias de ambos os parceiros.
c. Tempo dirio para regozijo sexual
Concluso do CSAI
Por que expender tanto tempo nessa variedade de assuntos sexuais para saber o que o
casal sabe ou no a respeito? O grande valor est na oportunidade para encorajar o casal a:
1. Ter uma filosofia crist da vida sexual no casamento;
2. Compreender que Deus tem uma preocupao real com sua vida e fala sobre esses
assuntos na Escritura, providenciando parmetros nos quais eles podero operar;
3. Aprender certos fatos que desfazem mitos da sociedade;
4. Este CSAI ajuda o conselheiro a acessar rapidamente atitude do casal quanto
sexualidade em geral e sua sexualidade em particular.
Problemas Sexuais no Aconselhamento e no Lugar do Aconselhamento

I. O ministro ou o conselheiro, na igreja
A. Bom conhecimento das coisas bsicas da sexualidade
B. A necessidade de entendimento da prpria sexualidade e de ajustamentos
1. Prover um contexto de conforto.
2. Prover um contexto de entendimento.
3. Prover um contexto de segurana.
C. A necessidade de uma teologia da sexualidade
1. Uma teologia biblicamente s.
2. Habilidade para discutir passagens relevantes no contexto da sexualidade.
3. Habilidade para lidar com os conceitos inapropriados (sexo oral, sexo somente para
concepo, etc.).
II. Orientao para a sesso de aconselhamento sexual
Nunca aconselhe uma pessoa do sexo oposto num escritrio fechado.
Nunca aconselhe uma pessoa do sexo oposto em seu quarto.
Nunca use uma literatura ertica ou diagramas na sesso de aconselhamento
requeira como trabalho de casa para que seja feito junto com o cnjuge.
Tenha uma escrivaninha entre voc e o aconselhado do sexo oposto.
Aconselhe marido e esposa juntos sempre que possvel.
24
25
Use a terminologia prpria para partes do corpo e para comportamento e funes

sexuais.
Seja sensvel ao desconforto do aconselhado.
Construa envolvimento suficiente com o aconselhado para que ele/ela no fique
constrangido(a) ao responder suas questes.
Permita que o aconselhado conte a sua histria do corao sobre sua experincia
com frustraes sexuais (abuso, perverso, etc.).
Se possvel, aconselhe em equipe com um membro do mesmo sexo,
especialmente se o cnjuge no estiver na sesso.
III. Salvaguardas para o aconselhamento sexual

A. Monitoramento da condio espiritual.
1. Disciplina espiritual, meditao, adorao, orao.
2. Sada regular da rotina.
B. Monitoramento do casamento
1. Descontentamento.
2. Comunicao pobre
4. Relaes sexuais irregulares ou insuficientes.
C. Monitoramento do pensamento e hbitos mentais
1. Sobre o outro sexo.
2. Respostas de sentimento
D. Monitoramento da responsabilidade diante dos pares.
E. Monitoramento de conseqncias.
1. Leia os relatos daqueles que caram e, cuidadosamente, sinta a emoo que
experimentaram com seu engano.
2. Se estiver sendo tentado, traga ao corao a agonia que sentiram
IV. Causas comuns de disfunes sexuais
A. Emocional
Estmulos e respostas sexuais podem ser bloqueados por sentimentos como angstia, ira e
dio, enquanto que coisas como amor, valor, e afeio estimulam o desejo sexual.
B. Intelectual
A ignorncia sexual abundante em dias de tanta mente aberta e propaganda. H
desentendimento geral sobre coisas mais bsicas da sexualidade, tal como agradar o cnjuge.
C. Psicolgica
O medo de ser emocional ou fisicamente ferido, ou o medo da gravidez, ou de no
conseguir a performance desejada, ou ainda outras condies como depresso, estresse, fadiga,
culpa ou desgosto tambm tm impacto negativo sobre o prazer e a performance sexual.
D. Fsica
O abuso de drogas, prescries ilcitas, lcool, tudo isso inibe a resposta sexual. Diabetes,
deficincia vitamnica, esclerose mltipla, infeces e infestaes dos rgos genitais e do trato
urinrio so outras coisas que desempenham papel nos problemas sexuais.
V. Problemas mais comuns na relao sexual
A. Ejaculao precoce.
B. Deficincia de ereo.
C. Impotncia (eventual ou permanente).
E. Problemas fisiolgicos.
E. Dor durante o intercurso.
Vaginismo os msculos da vagina se contraem involuntariamente prevenindo a
penetrao ou gerando dor.
26
Casamento sem El
Um casamento sem el aquele que perdeu o entusiasmo.
I. Causa de um casamento sem el
A. Falta de entendimento sobre a intimidade
1. Tendncia para assumir continuao e crescimento uniforme da relao.
Casamento uma relao dinmica que ou viceja ou murcha. Muitas pessoas no
sabem disso ou esto to preocupadas com isso que no cultivam nem guardam a relao.
2. Confuso de intimidade com atividade sexual.
Algumas pessoas, freqentemente homens, fazem esse tipo de confuso.
Intimidade leva relao sexual, mas, se, sempre que houver um contacto, ele tiver de ser
sexual, isso se tornar frustrante.
3. Falta de apreciao das diferenas entre homens e mulheres.
B. Percepes enganosas
1. Sucesso econmico.
Muita energia investida no sucesso econmico, freqentemente, roubando a
energia a ser investida na relao.
2. Sucesso na carreira
Estabelecer uma carreira, geralmente, requer cortar caminho por dentro de casa.
Muitos podem pensar que o sacrifcio momentneo, mas isso acaba formando um
hbito duradouro, exigindo o sacrifcio do relacionamento. Algumas vezes, tambm, o
sucesso fora de casa no corresponde ao sucesso dentro de casa. O cnjuge pode chegar a
sentir-se roubado pelo sucesso.
3. Satisfao prpria.
Nem todas as atividades que trazem satisfao para um parceiro traro satisfao
para o outro. Na verdade, geralmente, a satisfao de um acaba se tornado a irritao do
outro. Boas coisas so boas, mas no substituem relacionamentos. O egosmo algo que
no pode ser satisfeito.
4. Filhos.
Quando filhos so postos acima do cnjuge com regularidade, o el poder se
transformar em ressentimento.
C. Alvos errados ou falta de alvos comuns
1. Sacrifcios no so apreciados uma vez que os alvos so autodirigidos. Isso causa falta
de sensibilidade.
2. Um senso de no estar sendo ouvido ou de no ser importante para o outro.
3. Tendncia para desenvolver vidas paralelas, buscando alvos separados.
4. Alvos financeiros pobres. Isso conduz sobrecarga de trabalho e inabilidade de
compartilhar as boas horas. A espontaneidade comea a abandonar o relacionamento.
II. Caractersticas de um casamento sem el.
A. Caractersticas negativas
1. Comunicao em geral boa, mas apresenta reas de evitao de certos assuntos por
causa da expectativa da reao.
2. Relacionamento apresenta um tom raso; o calor, a arrelia, a alegria, a diverso, o
carinho gentil j se foi.
3. Um ou outro, talvez ambos, orientado para o sucesso.
4. Os filhos so o foco da vida.
5. H uma tendncia para o crescimento pessoal de um dos parceiros.
6. H uma perda de sensibilidade para o sentimento fraterno.
7. Horas especiais raramente ocorrem.
27
B. Caractersticas positivas:
1. Compromisso mtuo definitivo.
2. Comunicao livre de sarcasmo.
3. Preocupao genuna com a condio do relacionamento.
4. Expresso verbal e no-verbal de apreciao pela outra pessoa, compaixo
5. Evidncia de intimidade
6. Experincia de namoro positiva e construtiva.
7. Habilidade de relacionar juntos com coisas espirituais.
Caso para estudo O casamento sem el.
Um casamento se el poder ser ajudado em duas ou trs reunies seguido de algum
acompanhamento. Esta aproximao especfica tenta capitalizar nas bnos do passado,
aprendendo como os parceiros abandonaram as aes que geraram essas bnos e como
retornar a elas a fim de regenerar o romance.
Dr. Howard Eyrich, J. Adams.. Modificada by W. M. Gomes.
Caso: ___________________
Nome: ________________________________________
Data: _________________________________________
Sesso: _______________________________________
Conselheiro: ___________________________________
Prox. sesso: ___________________________________
Observao: ___________________________________
______________________________________________
______________________________________________
(1) Joo: Carlos, foi algo difcil resolver vir
v-lo. Apesar de voc ocupar um cargo na
denominao, temos o mesmo nvel
educacional, somos colegas e igualmente
sem-sucedidos no ministrio. O que nos fez
vir aqui foi o que vimos em seu casamento
(Maria concordou), e que ns no temos
tido em anos de casamento. (lgrimas no
rosto), e ambos desejamos.
(2) Carlos: Joo, voc tem coragem. Isso
d esperana. Uma das maiores barreiras
j foi derrubada. Voc admitiu.
(3) Joo: Coragem enfrentar a
congregao e outros colegas perguntando
o que que eu quero buscando
aconselhamento. Para vir tive de deixar de
lado o meu orgulho. Esse foi um grande
passo.
(4) Carlos: Parece que j foram dois passos
na direo certa, Maria, o que voc sente
sobre ter vindo?
(5) Maria: Tenho desejado faz muito tempo,
mas s recentemente comecei a
pressionar.
AGENDA
A explorar
Observao
Admisso
Motivao, coragem
Desejo de Solucionar
O conselho vai de envolvimento
para esperana
Seu orgulho
Sua viso de
submisso; como ela
trabalha isso?
Filhos Prioridades
(6) Carlos: Deixe-me fazer algumas

perguntas formais:.
1) Quando voc diz que comeou o
rompimento de uma genuna relao
de companheirismo entre vocs?
Joo: No sei dizer. Parece que com o
tempo os filhos se tornaram mais
importantes para ela do eu mesmo.
Mary: No seminrio melhorou um pouco,
mas depois comeou a decair quando
voltamos para a igreja uns 10 anos atrs.
2) Joo, voc pode me dar uma idia
acurada de quantas horas voc
trabalha?
3) Joo: Acho que tenho medo de contra.
Provavelmente umas 60 hs. por
semana.
4) Quando foram as ltimas ferias que
tiraram juntos? Fizeram um passeio?
5) Joo: ltimas frias, 4 anos; ultimo
passeio, 10 meses.
Maria: Esse no foi passeio; foi trabalho de
fim de semana. A ultimo passeio foi h 10
anos.
(Restante das perguntas)
6) Quando foi a ltima vez que seu
cnjuge:
a) fez uma coisa divertida com voc ou
para voc?
b) Deu-lhe algo s por dar?
c) Ficou brincalhona quando voc saia
para o trabalho e lhe pediu para ficar
e o convenceu por causa da atitude?
d) Sugeriu que tomassem banho
junto?
e) Comprasse ou fizesse algo para a
casa que lhe fosse interessante?
7) Quanto tempo faz que o sentimento de
ser amada deixou de existir?
8) Quanta presso financeira vocs esto
passando?
Carlos: Agora que j responderam as
questes, deixe-me fazer uma mais
atual: Como cada um de vocs
descreveria seu casamento numa s
palavra?
(7) Maria: Sem el.
(8) Joo: Bem, eu diria chato, mas sem el
melhor.
(9) Carlos: Essa uma palavra bem
descritiva. Posso us-la? (acenaram com a
28
Quanto tempo ele

investe no
relacionamento?
Diferena de
percepo
Joo: Eu no me lembro
Maria: faz muito tempo
Maria: Sem el
Joo: Chato, mas sem el melhor
O amor esta a
O qu sobre sexo?
E ele?
cabea). Obrigado. O que eu quero fazer

agora voltar no tempo e lembr-los do
seu namoro luz de algo do presente:
Quando foi a ltima vez que vocs dois se
deram mos com carinho com uma boa
resposta de ambas as partes?
(10) Maria: Domingo noite depois que
voltamos da igreja. Eu o sentia distante,
ento fui at ele e pus a mo no seu rosto e
o beijei. Ele me abraou com carinho foi a
primeira vez em semanas.
(11) Joo: Acho que ela est certaEu
(12) Carlos: Por favor, espere, no explique
agora. Quando vocs se deram as mos
pela ultima vez?
(13) Joo: Realmente, no sei.
(14) Maria: Provavelmente no ms
passado, no avio. Foi meio acidental, mas
acho que ambos queramos.
(15) Carlos: Joo, voc poderia tomar as
mos dela agora enquanto falamos? (Riso
nervoso, mas fez.) Descreva sua percepo
sobre Maria quando a conheceu.
(16) Joo: (Depois de uma pausa) Bem.
preciso admitir que ela me pareceu bem
atraente, mas foi seu interior que atraiu. Ela
era sensvel, espiritual e divertida.
(17) Carlos: Mary, isso no elogioso?
(18) Maria: , mas agora.
(19) Carlos: Joo,voc pode se lembrar de
coisas especficas que revelaram essas
caractersticas?
(20) Joo: Eu me lembro do primeiro
encontro. Conversamos por cinco hs. Ela
poderia falar de tudo, poltica, teologia,
carros Falamos sobre nossa filosofia de
vida crist, criao de filhos, ministrio
(21) Carlos: Joo, Qual foi a ltima vez que
voc a levou para jantar for a e conversar
por pelo menos por 2 hs.?
(22) Joo: No posso me lembrar
(23) Carlos: No parece significante?
(24) Joo: Sim, mas
(25) Carlos: Oh irmos, sem mas H algo
mais importante para voc?
(26) Joo: No (engolindo seco), diferente
da minha me, ela me ouvia, era paciente
comigo.
(27) Carlos: Ela o fez parecer importante
para ela?
(28) Joo: Ela fez.
29
Expectativa!
Coisas especficas
De novo?
Alianas familiares
Reao?
Recapitulao:
Percepes dele,
expectativas dela
Frustrao com o
sucesso dele sem ela?
1) Descobrir o que no namoro

gerou o el para o casamento.
2) Descobrir as expectativas para
o casamento.
3) Ajudar cada um a assumir a
responsabilidade pelas falhas na
manuteno do el no
relacionamento.
4) Ajud-los a entender o que os
fez atraentes, um para o outro e
a recapitular isso.
5) Ajud-los a apreciar a Palavra
de Deus e a singularidade de seu
eu e da relao que
costumavam ter.
(29) Carlos: Voc acha que a fez se sentir

importante?
(30) Joo: Sim, mas no da mesma
maneira. Ela se sentiu importante porque
eu era conhecido e bem relacionado.
(31) Carlos: Maria, Voc concorda com ele?
(32) Maria: Bem, odeio admitir, mas sim. Eu
me sentia insegura na faculdade. No sabia
direito o que Deus queria que eu fosse.nem
o que Ele queria de mim.
(33) Carlos: Maria, descreva as suas
percepes de Joo.
(34) Maria: Ele era bem apresentado,
querido, espiritual, inteligente em bem
conectado. Tinha muitos alvos. E ele falava
comigo nos seu nvel.
(35) Carlos: Maria, ele ainda conversa com
voc no nvel dele?
(36) Maria: s vezes (com uma inflexo de
desapontamento).
(37) Carlos: Quando isso mudou?
(38) Maria: No ltimo ano de seminrio. Ele
fez todas as matrias possveis e eu foi
trabalhar para que ele pudesse estudar (um
tom de ressentimento).
(39) Carlos: Maria, uma questo mais. Voc
acha que esse foi o incio de um
desenvolvimento de um padro?
(40) Maria: Sim.
(41) Carlos: Tomem este papel agora e
escrevam uma breve resposta para cada
uma das perguntas:
a) Como voc acha que o seu casamento
deveria ser hoje?
b) O que voc acha que poderia levar seu
casamento a ser o que voc gostaria?
c) O que voc estaria disposto(a) a fazer
para melhorar seu casamento?
A seguir, o conselheiro poder fazer duas ou trs coisas, dependendo das respostas
recebidas:
Defina as mudanas necessrias:
1) Reestruturar as formas de se lidar com assuntos e agendas.
2) Repensar o propsito do casamento luz do propsito de Deus: companhia.
3) Arrependimento
a) _____ Prioridades, orgulho e omisso de Joo.
b) _____ Insegurana, manipulao e dependncia de Maria.
4) Repensar a vida romntica do casal
5) Reordenar valores (ordem prtica de prioridades)
30
31
Expectativas Sobre os Papis dos Cnjuges

Consciente ou inconscientemente, todos temos expectativas sobre o nosso casamento e o papel
a ser desempenhado pelos cnjuges. Expectativas erradas podero trazer complicaes ao longo
do caminho.
Leia cuidadosamente o texto de Efsios 4. 155.33 e 1 Corntios 13.13.
Efsios 4.15 Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim como sbios,
16 remindo o tempo, porque os dias so maus. 17 Por esta razo, no vos torneis insensatos, mas procurai
compreender qual a vontade do Senhor. 18 E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas
enchei-vos do Esprito, 19 falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor com
hinos e cnticos espirituais, 20 dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, 21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. 22 As mulheres sejam submissas
ao seu prprio marido, como ao Senhor; 23 porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o
cabea da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. 24 Como, porm, a igreja est sujeita a Cristo,
assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido. 25 Maridos, amai vossa mulher, como
tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, 26 para que a santificasse, tendo-a
purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, 27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem
mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito. 28 Assim tambm os maridos devem
amar a sua mulher como ao prprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. 29 Porque ningum
jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; 30
porque somos membros do seu corpo.
31 Eis por que deixar o homem a seu pai e a sua me e se unir sua mulher, e se tornaro os dois uma s
carne. 32 Grande este mistrio, mas eu me refiro a Cristo e igreja.
33 No obstante, vs, cada um de per si tambm ame a prpria esposa como a si mesmo, e a esposa
respeite ao marido.
I Corntios 1 Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze
que soa ou como o cmbalo que retine. 2 Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os
mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor,
nada serei. 3 E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu
prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar. 4 O amor paciente,
benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, 5 no se conduz
inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; 6 no se
alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade;
7 tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. 8 O amor jamais acaba; mas, havendo profecias,
desaparecero; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, passar; 9 porque, em parte, conhecemos e, em
parte, profetizamos. 10 Quando, porm, vier o que perfeito, ento, o que em parte ser aniquilado. 11
Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei
a ser homem, desisti das coisas prprias de menino. 12Porque, agora, vemos como em espelho,
obscuramente; ento, veremos face a face. Agora, conheo em parte; ento, conhecerei como tambm sou
conhecido. 13 Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; porm o maior destes o
amor.
I. Experincia de expectativas
A fim de auxiliar o conselheiro e os aconselhados, um inventrio foi preparado para
avaliar as expectativas. Este no um teste psicolgico; sua funo fornecer uma viso geral
das expectativas de cada membro do casal.
(Para estudantes casados) Fazendo o melhor possvel, expresse seus conceitos sobre as
10 expectativas (abaixo) que voc tinha quanto ao(a) seu(sua) parceiro(a) ou quando ao
casamento em si mesmo, avaliando-as em uma escala de 1<10.
(Para estudantes solteiros) Fazendo o melhor possvel, expresse seus conceitos sobre as
10 expectativas (abaixo) que voc tem para um futuro casamento e o quanto voc deseja
v-las cumpridas, avaliando-as em uma escala de 1<10.
Avaliao de expectativas
Expectativas
1. Papel principal do marido:
32
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2. Papel principal da esposa:

3. Papel principal do pai:
4. Papel principal da me:
5. Papel principal do cnjuge masculino como

amante:
6. Papel principal do cnjuge feminino como
amante:
7. Papel principal da liderana espiritual:
8. Sucesso do casamento:
9. Carreira:
10. Vida social
II. Tipos de papis e de expectativas

A. Papis pessoais
Como a pessoa percebe a si mesma, o que deseja ser e o que ela tem de ser dever ser
decidido em funo do parceiro(a).
B. Papis sexuais
Quem faz o qu, com base no gnero.
D. Outras expectativas
1. Expectativas de classe (cultural, social, econmica, etc.)
2. Expectativas regionais.
3. Expectativas religiosas (sub cultura de igreja, doutrina, dedicao, etc.).
III. Experincia com o Inventrio de Comparao de Conceito de Papis
O propsito do Inventrio de Conceito de Papel o de identificar as expectativas comuns
ou divergentes que deveriam ser trabalhadas.
Se voc for casado(a), pea a seu cnjuge que preencha uma cpia do inventrio e
compare os resultados.
Se voc for solteiro(a), pea a um amigo(a) que discuta os resultados com voc.
33
Inventrio de Comparao de Conceitos de Papeis

Este inventrio uma reviso e desenvolvimento do The Roles Comparison Concepts (RCC), usado com
permisso de H. A. E. (R. Hine, Your Marriage Analysis and Renewal [Danville, Ill.: Interstate Publishers and
Printers]. Modificado por W. M.Gomes).
As declaraes abaixo no representam, necessariamente, princpios estabelecidos. O que

se busca aqui a verificao da confluncia ou divergncia entre as diversas expectativas dos
membros do casal.
Nome: ___________________________
Parceiro: __________________________
Incerto(a)
Discordo
Concordo
Marque a coluna apropriada

Cdigo: homem (h); mulher (w)
Ficar sem dizer nada melhor do que comear uma discusso.
Brigas so sempre erradas entre os membros de um casal.
A Bblia ensina que a esposa deveria sempre obedecer ao marido.
papel do marido, determinar as responsabilidades da esposa.
Disciplina estrita produzir filhos comportados e desenvolvidos.
Pais deveriam ser disciplinadores.
O homem deveria ser a cabea da casa.
Os ganhos da esposa so seu fundo pessoal.
responsabilidade da mulher, manter sempre a casa arrumada e limpa.
J que a mulher respondedora, s o marido pode iniciar a relao sexual
Os maridos deveriam planejar o oramento e manejar o dinheiro.
O homem deveria sair com os filhos uma noite por semana.
Cozinhar responsabilidade da esposa.
A esposa to responsvel pela disciplina dos filhos quanto o marido.
O cuidado da estrutura fsica da casa uma responsabilidade do marido.
Deve haver um acordo sobre limites de gastos a serem feitos s/ consulta.
Tempo de lazer e recreao devem ser despendidos juntos.
Discutir humano; assim, discusso faz parte do casamento.
responsabilidade da mulher, ensinar valores aos filhos.
A esposa no deveria trabalhar for a de casa.
Um marido no deveria lavar louas,limpar o cho, etc.
A me tem mais responsabilidade pelos filhos, devido ao tempo gasto c/ eles.
Se a esposa tem um talento especial, deveria utiliz-lo numa carreira.
Homens so responsveis pelo sustento e mulheres pela casa e filhos.
Uma conta conjunta a melhor maneira de manejar o dinheiro.
Casamento uma proposta de 50%-50% de participao.
Casamento uma proposta de 60%-40% de participao.
Casamento uma proposta de 100%-100% de investimento.
Se o casal tem um impasse, a deciso final caber ao marido.
O marido deveria cuidar dos filhos para que a esposa saia com as amigas.
verdadeiro o dito: Mulheres so mais emocionais do que homens.
Filhos participam de algumas decises familiares medida que crescem.
Se o marido falhar na liderana da famlia, a mulher dever assumir.
Algumas vezes, a mulher tem de usar os filhos para mover o marido.
A mulher pode mudar o marido sua maneira.
Como o provedor, o marido pode usar o dinheiro como quiser.
Barganhar o sexo necessrio se o outro(a) no responde ao esperado.
A autoridade dada ao marido total e a esposa sua subordinada.
A mulher deveria se conformar com as preferncias do marido em termos de roupas, estilo
de cabelo, etc.
Plano de ferias tarefa do marido; a esposa no participa deles.
A mulher deveria estar no co mando da decorao da casa.
privilgio do marido, determinar compromissos sociais.
A esposa tem total responsabilidade pela compra das roupas dos filhos.
34
IV. Exemplo de destrutividade de expectativas erradas

II Samuel 6.12-23
Quando Davi trouxe a Arca do Senhor para Jerusalm, ele pulava e danava de alegria.
Mical viu isso e o desprezou em seu corao, Retornando para abenoar sua casa, Davi foi
recriminado por ela em funo daquilo que ela percebia como sendo comportamento indecente e
vergonhoso aos olhos do povo. Suas expectativas quanto ao comportamento de um rei era
socialmente orientado. A percepo de Davi, porm, era teo-referente. Sua expectativa era a de
que todos se alegrassem com o retorno da Arca. A Bblia conclui o relato, dizendo: Mical, filha
de Saul, no teve filhos, at ao dia da sua morte.
V. Quando que as expectativas tornam-se problemas?
A. Quando elas no so realistas
Pv 13.12.
B. Quando elas no so bblicas
C. Quando elas no so conscientes
D. Quando elas no so preenchidas
Salmo 31.44 Esperana igual poder.
E. Quando elas no so comunicadas
1. Descrio de funo
2. Expectativas no comunicadas se tornam presunes as quais so candidatas a serem
frustradas.
V. Seleo de traos de famlia
Os diagramas seguintes devero ser utilizados para visualizar traos de famlia e podero
ser aplicados s famlias de origem e nova unidade. Devero ser usados em orao, pois
assuntos como os que sero levantados so muito sensveis, embora corriqueiros.
H trs passos a serem dados no processo (ver Howard Eyrichs Three To Get Ready, ps
156-158), os quais devero ser completamente explicados antes que o casal o inicie.
O 1.o Passo. Cada parceiro utiliza uma folha do diagrama para alistar individual traos da
famlia percebidos e suas prprias expectativas.
O 2.o Passo requer que o casal compartilhe os resultados dos dois diagramas. Este no
um processo de mostrar e descrever. Cada item dever ser enriquecido com informaes
cognitivas, emocionais e comportamentais.
O 3.o Passo requerer outra folha do diagrama, na qual o casal criar uma matriz dos
traos que desejam e no desejam trazer para o casamento.
Seleo de Traos de Famlia

1.o Passo (parceiros individualmente)
Lembre-se das instncias nas quais foram observados os traos especficos e descrevaos em trs ou quatro palavras.
2.o Passo (casal comparao)
Compare os resultados. Conte as instncias em que ocorreram os fatos. Conte a
histria do corao (como perceberam, como se sentiram, o que concluram das
observaes, o que resolveram fazer diante delas).
Seleo de traos de famlia de origem

Minha
minisubcultura
O que eu desejo trazer para

o meu casamento
Sua minisubcultura
Nova minisubcultura
O que eu no desejo trazer

para o meu casamento
Select Family Traits
35
36
3.o Passo (casal)

Ponha alguma cor na conversa.Pense em coisas prticas. Sonhe a respeito delas.
Minha
minisubcultura

o meu casamento
Sua minisubcultura
Nova minisubcultura

o meu casamento
37
IV. Exemplo de expresso de expectativa

Expectativas da esposa
Expectativas emocionais
Como ela gostaria que fossem supridas
1. Sentir-se amada, honrada,

apreciada, tratada com
carinho
Ele poderia me preparar para o sexo, abraar-me,

beijar-me, ter um brilho no olhar, repousar a fim de
estar descansado para mim.
2. Sentir-se suportada e
acreditada
Ele poderia orar por mim junto comigo e em secreto,

desafiar-me, elogiar-me, ver meu potencial em
situaes especficas.
3. Sentir-se confortada
quando deprimida
Ele poderia me abraar, deixar-me chorar no seu

ombro, sentir minha dor, ser gentil, sensvel ao meu
humor, deixar-me saber que ele os observa.
Ele poderia compartilhar das minhas alegrias e
tristezas, entrar na conversa sobre o dia, ser interessado
nos detalhes, ajudar-me a entender a mim mesma.
4. Sentir que no est s
Ele poderia ser ele mesmo, genuno, ver atravs da

minha mscara e deixar-me saber isso, saber que eu o
amor profundamente a fim de me tirar de minha ira,
aceitar meus deveres como sendo eu mesma, e quanto
ele no gostar deles, ser gentil ao me comunicar isso,
dizendo como ele prefere, e dar-me uma oportunidade
para mudana.
5. Ser livre para ser ela

mesma, genuna
Expectativas sociais
1. Estar prxima de outras
mulheres
Ele poderia me encorajar a me aproximar de amigos

e de vizinhos, quando me sinto tmida.
2. Estar prxima de outros

casais e amigos
Ele poderia ser espontneo, rir comigo, de mim, dele

mesmo, levar-me ao cinema, a restaurante, no ficar
inibido nos relacionamentos, surpreender-me.
Problemas com a Famlia do Cnjuge

Gnesis 29: relato de relacionamentos com parentes afins.
A dinmica do relacionamento de Jac e Labo apresenta o lado negativo da relao com
parentes do cnjuge. A relao foi a de tirar vantagem um do outro. Labo tirou vantagem do
amor de Jac e Jac tirou vantagem a posio de genro.
Por outro lado,o relacionamento de Rute e de Noemi foi bastante positivo. Havia nele
compromisso amoroso, fidelidade e interdependncia, com liberdade, escolha.
As relaes entre parentes afins no so diferentes em espcie dos relacionamentos na
nova unidade familiar. Se algum estiver se casando para fugir de casa, entrar numa nova casa
com todas as caractersticas que queria evitar. A separao dos pais, em vez de a partida bblica,
no remove a bagagem afetiva, antes, tende a magnific-la.
Unir-se a algum significa unir os relacionamentos. Algum estar maduro para deixar
e unir-se quando aprender a amadurecer, de filho para irmo(), e finalmente, servo(a) na
mutualidade do corpo de Cristo.
38
PROBLEMAS COM FAMILIARES DO CNJUGE: QUESTIONRIO DIAGNSTICO

Desenvolvido por Dr. H. Eyrich, Growth Advantage Communications. Modificado por W. M. Gomes. Este no um teste
psicolgico, mas um questionrio para dar uma viso do relacionamento com a famlia do cnjuge.
A. Propsito
O questionrio projetado para gerar discusso de modo que o casal tenha uma viso
geral do significado do seu relacionamento com a famlia do cnjuge.
B. Orientao
O questionrio divido em duas seces. A Seco 1 um questionrio cujas respostas
so: verdadeiro ou falso. A Seco 2 de mltipla escolha, e as questes podero ter mais de
uma resposta.
Seco 1 O conselheiro poder cobrir a parte da verificao s descobrir depois que os
membros do casal tiverem respondido suas partes.
Questionrio diagnstico
1. Frico no relacionamento de uma nova
famlia (at 5 anos) , freqentemente,
atribuda a parentes afins.
2. Problemas parentes afins so, geralmente,
resultado de imaturidade de um dos
envolvidos.
3. Parentes afins dominadores e filhos muito
dependentes so fontes potenciais de conflito.
4. A determinao de que os afins de um lado
no tero efeito negativo to ruim quando o
convencimento de que tero efeito positivo
no novo casamento.
5. Afins com mais satisfao na vida familiar
tero menor possibilidade de serem fontes de
problemas entre afins.
6. Com o amadurecimento, os problemas
entre afins vo diminuindo.
7. As piadas sobre sogra indicam a
realidade do problema.
8. possvel haver melhor relacionamento
com afins do que com os prprios parentes.
9. Viver com os afins de um lado pode gerar
mais problemas.
10. Pesquisas indicam que afins so as mais
significantes fonte de problemas conjugais.
11. Mulheres afins so mais competitivas do
que homens afins.
12. Mulheres so quase sempre as principais
figures nos problemas entre afins.
13. Usar a sogra para cuidar dos filhos
enquanto a me trabalha for a freqentemente
resulta em problemas com afins.
14. Evitao de envolvimento em negcios
com afins nos primeiros 5 anos de casamento
uma deciso sbia.
15. Quando possvel, prefervel no
freqentar a mesma igreja no incio.
Opo
Verificao
Provavelmente
verdadeiro
Verd.
Falso
Verd.
Falso
Provavelmente
verdadeiro
Verd.
Falso
Plenamente verdadeiro
Verd.
Falso
Verdadeiro.No
podemos ter expectativa
sem conhecimento.
Verd.
Falso
Verdadeiro
Verd.
Falso
Verd.
Falso
Verd.
Falso
Verd.
Falso
Verd.
Falso
Verd.
Falso
Verd.
Falso
Verdadeiro, se os problemas forem tratados.

Verd. Falso Verdadeiro. As piadas
surgem de problemas.
Verd. Falso Verdadeiro
Verdadeiro. Viver junto
produz mais frico.
Verd. Falso Verdadeiro
Verdadeiro, mas com
excees .
Verdadeiro, nem sempre,
mas quase sempre.
Verdadeiro (sentimentos
de abuso ou de direito
interferncia)
Verdadeiro. prefervel
construir maturidade
primeiro.
Falso ou verdadeiro.
16. Muitos casais acham que viver longe dos

afins por algum tempo, no incio, contribui
para estabelecer a unidade da nova famlia.
17. Se o anterior (16) verdadeiro, isso
porque nenhum dos cnjuges sente uma
diviso de lealdade.
18. Tomar dinheiro emprestado de afins ,
freqentemente, fonte de problemas.
19. Sogras, s vezes, sabotam o casamento de
seus filhos porque sentem cime das noras.
20. Sogros quase nunca so fontes de conflito
39
Verd.
Falso
Provavelmente
verdadeiro
Verd.
Falso
Provavelmente
verdadeiro
Verd.
Falso
Muito verdadeiro
Verd.
Falso
Verdadeiro, muitas vezes
Verd.
Falso
Falso.
Seco 2
Questes
1. A interferncia da sogra pode surgir de:
a. Ter uma ligao afetiva pelo filho maior do que pelo marido.
b. Excesso de tempo pela vacncia do lugar do filho.
c. Ela se perturbou com a sada do filho.
d. Ela pode ter cime da afeio do filho por outra mulher.
2. O afim com menor probabilidade de oferecer problemas :
a. Cunhado
b. Cunhada
c. Irmos(s) do marido
d. Sogra
e. Sogro
3. Problemas com afins ocorrem mais:
a. No primeiro ano do casamento
b. Depois do nascimento do primeiro filho
c. Com a maturidade do casamento
d. Depois que o afim fica vivo(a)
4. Freqentemente, problemas com afins diminuem:
a. Depois que nasce o neto
b. Depois que o genro declara Guerra contra os afins
c. Depois de uma experincia religiosa da parte do problemtico.
d. Quando a sogra comea a trabalhar fora
5. A mais freqente fonte de problemas entre afins :
a. Dependncia exagerada da parte de um dos cnjuges
b. Problemas psicolgicos de um dos cnjuges
c. Um forte antagonismo por parte de um dos afins
d. Uma atitude superior por parte de um dos afins
6. Fatores que contribuem para o bom ajustamento dos afins so:
a. A f comum
b. Envolvimento na cerimnia de casamento
c. Bom casamento da parte dos pais
d. A deciso dos pais de permitir independncia aos filhos
e. Todos acima.
7. Fatores que contribuem para a discrdia:
a. Casamento sem consentimento dos pais
b. Noivado curto
c. Gravidez fora do casamento
d. Objetivos educacionais incompletos
e. Todos acima
8. Fatores da parte do casal que promovem o bom relacionamento:
a. Discutir como o bom relacionamento ser mantido
b. Disposio para resolver problemas segundo Mt 18.15
c. Manter relacionamento distante
d. Orar pelos afins
e. a, b & c.
f. a & c
g. Todos acima
Respostas
d, a mais
provvel; a &
b podem ser
verdadeiras.
c a escolha
mais
acertada.
a o mais
provvel
a. O beb se
torna ponto
de atrao
a & d so as
mais
provveis
e. Todos
contribuem
com maior ou
menor
intensidade
e. Todos so
igualmente
importantes
problemticos
e. Bom entendimento, boa
vontade e orao so necessrios em todo
relacionamento
40
C. Comentrios
1. Estes trabalhos so prticos. Por trs de tudo isso est o fato de que, se os envolvidos
estiverem andando no Senhor, os problemas sero redimidos e as crises sero desfeitas.
2. Os casais deveriam aprender os bblicos princpios gerais do bom relacionamento
como, por exemplo, os de Efsios:
a. Servir uns aos outros no temor do Senhor (Ef 5,21).
b. Pensar certo de si mesmo e dos outros como maiores (Rm 12.3).
c. Amar sinceramente, segundo Rm 12.9-19.
s vezes, isso incluir no criticar pais ou afins, no interferir na criao dos netos, etc.
3. Conflitos potenciais existem pois todos somos pecadores, mesmo que redimidos na
tarefa de aplicar a redeno de Cristo vida, incluindo relacionamento entre afins.
Indicador de Atitude no Casamento

I. Orientao
A. Inventrio
1. Este no um instrumento de contagem de pontos, mas como tem uma escala de
gradao, recebe o nome de Fator-E.
2. Este instrumento se presta a gerar discusso.
B. Como usar
A maneira de se usar as respostas por meio de comparar as respostas do casal e discutir
com cada parceiro(a) sobre aquilo que foi indicado como possibilidade, levando-os a ver as
relaes e inter-relaes. Ex.: Amor um termo abrangente que inclui pensamento, ao e
emoo. Se um v o amor como senso ao, e o outro v o amor como um sentimento, cada qual
esperar diferentes tipos de amor do outro. (ver 1 Tm 1.5; Fp 2.2).
C. Procedimento
1. O conselheiro pedir a cada indivduo que responda as questes, e aps, pedir aos
parceiros que troquem suas folhas; e/ou
2. O conselheiro poder seguir com eles, tomando tempo para discutir as vrias possveis
atitudes que justifiquem as respostas.
a. Observe as discrepncias
b. Focalize nas explicaes
c. Ajude os aconselhados a entender a entender o que se passa
3. O conselheiro poder empregar tarefas de casa para ajudar os aconselhados no seu
crescimento e desenvolvimento.
D. Respostas e orientao
As respostas expressadas pelos indivduos ajudaro o conselheiro a projetar a direo do
aconselhamento.
1. O IAC um inventrio e no mede nenhuma dimenso da personalidade deve ser
usado como um instrumento:
a. para obter informao
b. para precipitar discusso
c. para erguer uma plataforma para desafios e ensinamento
41
2. Lembre-se: este um inventrio, no um teste estatisticamente exato, Prove insights a

partir do desenvolvimento de observao das respostas. Permita sempre que o
aconselhado diga o que o IAC reflete acerca de como ele/ela realmente funciona.
II. Gradao para o Fator-E
A. O que o Fator-E
O Fator-E o montante de controle exercido pela fora emocional de um indivduo. A
cultura popular, continuamente, encoraja as pessoas a dar vazo s suas respostas emocionais. O
tempo limitado dos pais investido no desenvolvimento das habilidades dos filhos para equilibrar
os movimentos emocionais por meio partir de crenas verdadeiras para construir e guardar a
realidade temporal, e s ento operar escolhas e atos aumenta essa influncia. Como resultado,
comum que pessoas vivam segundo suas percepes emocionais, e isto no poder produzir
harmonia nos relacionamentos porque cada um estar vivenciando sua prpria experincia.
B. Como o Fator-E reconhecido
O Fator-E reconhecido por meio de colocar, na ltima coluna, as chaves das respostas
que tendem a ser emocionais. A colocao desses valores juntos reflete a idia geral. medida
que o valor E move de 15 a 24, a tendncia, obviamente, aumenta.
C. Como utilizar o teste
Usando a folha de gradao includa, note as respostas que combinam com os valores.
Estas so questes projetadas para eliciar respostas que contribuem para o Fator-E.
O total de nmeros de 4s que o aconselhado escolheu dever ser multiplicado por
quarto. O nmero total dever ser dividido por quarto.
Uma valorao acima de quinze indica uma tendncia para filtrada por uma grade
emocional com anlise racional.
Ser til que o conselheiro verifique com o aconselhado as respostas que contriburam
para essa valorao e discuta suas tendncias emocionais. O conselheiro dever estar bem
preparado para desenvolver essas tendncias em termos bblicos teolgicos. Lembre-se de que a
emoo o equilbrio de f na Revelao, processada na imaginao criativamente receptiva e
desenvolvida nos atos humanos de modo ativamente redentivo.
INDICADOR DE ATITUDE NO CASAMENTO

Desenvolvido por. H. Eyrich, Growth Advantage Communications. Modificado por W. M. Gomes.
Parte I Orientao: Escolha duas respostas a que mais o descreve e a que menos o descreve,
colocando um X nos quadros apropriados.
Mais
1. Amar meu cnjuge significa:
Dar-lhe suporte emocional
Pensar/agir em primeiro lugar em termos do seu bem-estar
Dar o que ele deseja a fim de obter o que eu desejo
Faz-lo sentir-se amado
2. Meu cnjuge mostrou que me amava, neste ultimo ms:
Dando-me suporte emocional
Ouvindo-me quando tive necessidade de falar
Trouxe-me um pequeno presente
Se dispe a me dar espao quando no me entendeu
Menos
3. Meu cnjuge expressa amor:

Fisicamente
Verbalmente
Agindo em meu favor
Querendo minha afeio
4. Meu cnjuge como eu:
Em expresso emocional
Sendo calmo
Sendo argumentativo
Desejando paz
5. Meu cnjuge difere de mim em:
Atividades recreativas
Relacionamento com os pais
Compromisso religioso
Intensidade de relacionamento com os iguais
6. Quando meu cnjuge fica bravo comigo, eu:
Me retiro e me calo
Retalio
Me sinto confuso(a)
Procuro entender sua ira
7. Valorizo o que trouxe para o casamento:
Meu panorama familiar
Meus mtodos de lidar com conflitos
Minha habilidade para aguardar gratificao
Meu desejo de ser amado(a)
8. Valorizo o que meu cnjuge trouxe para o casamento:
Panorama familiar
Mtodos de lidar com conflitos
Habilidade pra aguardar gratificao
Desejo de ser amado(a)
9. Quando penso sobre manter relao sexual eu sinto:
Embaraado(a)
Excitado(a)
Otimistamente cauteloso
Autoconsciente
10. Quando penso em sua famlia, eu:
Sou temeroso(a)
Sinto amor e aceitao
Sinto como se estivesse sendo provado(a)
No posso crer que ela(a) pertena a essa famlia
11. s vezes, sinto-me como:
Talvez no consigamos
Pareo esplndido para ele(a)
Sou amado(a) pelo que posso oferecer
Eu fao a maior parte do trabalho
42
12. Assuntos financeiros so:

Responsabilidade do marido
Esforo conjunto
Ainda uma rea de conflito para ns
Sem problemas
13. Se a esposa trabalha ou no :
Determinado pelas circunstncias
Depende dela
Isso no cristo nem poderia ser
Tudo bem, at que cheguem os filhos
14. Ter ou no ter filhos :
Deciso da mulher
Responsabilidade crist
Deciso mtua
Deciso do marido
15. O ato sexual :
A essncia do casamento
Um maravilhoso meio de comunicao no verbal
Para satisfao do homem
Consumao do casamento e procriao
16. Penso que sou amado(a) quando:
Meu cnjuge deseja fazer amor comigo
Meu cnjuge deseja fazer amor
Sou tratado(a) com respeito mesmo quando sou difcil
Quando o que eu fao apreciado
17. Quando penso nos parentes afins, penso:
Poderamos nos mudar hoje
Vai demorar algum tempo para eles abrirem mo
Posso contra com eles
Tenho sorte em t-los
18. Meu cnjuge ter de aprender:
A ser paciente comigo
A fazer _________ to meu jeito (preencha a linha e marque)
A ser mais material, mais corpo
A tolerar meus humores
19. Sinto vontade de comunicar quando:
Recebo toda ateno
Ficamos juntos, calmos
Quando no estamos fazendo jugos manipuladores
Discutimos, mas j resolvemos
20. Eu comunico quando:
Recebo toda ateno
Estou ferido
Estou irado
Ele(a) sensvel
43
21 A Bblia ensina que o homem deve decidir:

Em todos os casos
Em termos de finanas
Quando a esposa no pode decidir
S quando no h concordncia e uma deciso tem de ser feita
Parte II
Complete as sentenas Orientao: Voc pode usar a outra face da folha se precisar de mais
espao para expressar suas respostas.
1. H trs coisas que meu cnjuge faz que torna difcil a comunicao:
(1) ________________________________________________________________
(2) ________________________________________________________________
(3) ________________________________________________________________
2. H trs outras coisas que meu cnjuge faz que me convida a comunicar:
(1) ________________________________________________________________
(2) ________________________________________________________________
(3) ________________________________________________________________
3. Para mim, comunicao significa: ______________________________________
______________________________________________________________________
4. Nomeie trs atitudes religiosas em seu cnjuge que lhe causa desconforto:
(1) ________________________________________________________________
(2) ________________________________________________________________
(3) ________________________________________________________________
5. O relacionamento dos meus pais com o nosso casamento : _______________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
6. Quando um cnjuge fere o outro, ele deveria _____________________________
e_______________________________________________ para haver reconciliao
7. Se as aes de um cnjuge esto ferindo o outro, o cnjuge ferido deveria: ____
______________________________________________________________________
8. Coisas boas deveriam ser recordadas freqentemente, e o casal deveria: ______
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
9. O amigo do meu cnjuge deveria _______________________________________
______________________________________________________________________
porque ______________________________________________________________
10. Atividades e hobbies da vida de solteiro deveriam ser colocadas ____________
______________________________________________________________________
___________________________________________________ depois do casamento.
44
45
Ilustraes do VT de Traos de Famlia Passados s Geraes

I. PATRIARCAS
B. Abrao, Isaque
Temor de homens vs. temor do Senhor; manipulao em vez de dependncia.
1. Abrao e Sara
Gnesis 12.11-20 conta como Abrao teve temor de homens e mentiu para
proteger a prpria vida. Primeiro, deixando o lugar que Deus havia lhe dado para ser sua
habitao e para sua descendncia, e o lugar do altar do Senhor, temendo a fome, foi para
o Egito. Segundo, porque as coisas no estavam certas em seu corao, ele comeou a
imaginar ameaas caso algum desejasse sua mulher. Por causa do temor de homens, ele,
que deveria ser o lder protetor da esposa, exps Sara ao adultrio, assim como a Fara,
por causa de sua meia-verdade.
Em Gnesis 16, Sara foi quem demonstrou temor de homens. Por causa da
vergonha de ser estril, ela resolveu manipular as coisas, levando seu marido e sua
escrava ao adultrio. Abrao ouviu-a e pecou contra o princpio da monogamia. Seu
pecado trouxe um problema histrico que perdura at os dias de hoje.
2. Isaque e Rebeca
Gnesis 26. Isaque repetiu o pecado de seu pai. Ele tambm temeu a fome e foi
habitar em Gerar. Ele tambm teve temor de homens e mentiu acerca da sua relao com
a esposa, quase levando Rebeca e Ambimeleque a pecar.
Rebeca tambm temeu a esterilidade, e a despeito de Deus ter atendido a orao
de seu marido e permitido que ela engravidasse, de gmeos, Jac e Esa, ela ainda assim
teve lutas internas, sabendo da sorte dos filhos. Por meios manipuladores, ela induziu
Jac a enganar seu pai e seu irmo para recuperar a bno da promessa. A Bblia
conta como Rebeca perdeu a presena de Jac e como as esposas de Esa foram um
sofrimento para ela,
3. Temor de homens, em vez de o temor do Senhor, vozes de dolos em vez de a Palavra
de Deus, esquemas e manipulaes em vez de dependncia no Senhor e interdependncia
na famlia em verdade em amor jogos de poder e alianas erradas, em vez do pacto do
Senhor, tudo parece ter corrido no livro do Gnesis. Jac e seu sogro, Labo, como j
vimos, enganaram um ao outro para obter vantagens pessoal. As esposas de Jac, Lia e
Raquel, roubaram o pai e fizeram jugos sexuais para alcanar favores do marido e
diante da sociedade; promoveram lutas de favoritismo com os filhos, encorajando a
rivalidade.
4. S Jos no replicou o processo pecaminoso. Nele, ns temos outra histria:
reconciliao. Ele foi homem orgulhoso, mas temente a Deus, e refletiu esse carter em
arrependimento f, at mesmo, perdoando seus irmos e fazendo-lhes o bem. A histria
de Jos ilustra o que Jesus fez por ns. Tal como Solzhenitzyn disse, em O Arquiplago
Gulag: Cristo rompeu o crculo infernal da vingana.
Este o grande desafio do aconselhamento de casais. O aconselhamento cristo
vai alm da tarefa de avaliar pessoas e de torn-las felizes: ajuda as pessoas levando-as ao
grande Ajudador e Conselheiro para que o conheam, obedeam e sigam. Ajuda as
pessoas, ensinando, corrigindo, disciplinando e estudando na justia, na Palavra e pelo
Esprito.
5. Outras ilustraes do VT incluem a vida de Davi, de Samuel e de Eli.
46
CONCLUSO
O aconselhamento cristo, em geral, e o de casais, em particular, so exerccios de
abstrao prtica (teologia sistemtica) da teologia bblica. Tudo o que o estudante tem
aprendido sobre o aconselhamento poder ser aplicado no aconselhamento de casais.
Se ns podemos dizer que o aconselhamento cristo tem sempre uma trade Deus, o
aconselhado e o conselheiro poderemos dizer tambm que o aconselhamento de casais duplica
a tarefa. Faremos bem de lembrar que o casal casado uma composio nova, nica, de corao
e carne, mas, ainda assim, dois indivduos com todo aparato afetivo humano diferenciado.
Deus
homem
mulher
Casal
Conselheiro
Lembre-se sempre: pessoas so sensveis, frgeis:
1 Pedro 1.22-25:
Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o amor fraternal
no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente, pois fostes regenerados no de
semente corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e
permanente. Pois toda carne como a erva, e toda a sua glria, como a flor da erva; seca-se a
erva, e cai a sua flor; a palavra do Senhor, porm, permanece eternamente. Ora, esta a palavra
que vos foi evangelizada.
2 Corntios 6:11-13:
Para vs outros, corntios, abrem-se os nossos lbios, e alarga-se o nosso corao.
No tendes limites em ns; mas estais limitados em vossos prprios afetos.
Ora, como justa retribuio (falo-vos como a filhos), dilatai-vos tambm vs.
47
Outros Materiais teis para o Aconselhamento de Casais

Os materiais seguintes foram elaborados pelo Dr. H. Eyrichs (A Student Supplement of forms, inventory and work Sheets for
Three To Get Ready), adaptados de diversos outros autores, somando Premarital Counseling Questionnaire e Initial Information
Sheet. Modificado por W. M. Gomes.
Questionrio Pr-Conjugal
Nome: _____________________________________
Noivo(a): ____________________________________
Assuntos gerais
1. Um casamento realizado por um ministro diferente de um realizado por um juiz de paz? Sim ( )
No ( ) Por qu?
2. D duas caractersticas que voc admira no seu/sua parceiro(a)
3. D duas caractersticas ou fraquezas que voc aprecia menos no seu/sua parceiro(a):
4. Cindo razes para querer casar com se/sua parceiro(a):

a.
b.
c.
d.
e.
5. H quanto tempo se conhecem?
6. H quanto tempo esto noivos?
8. Voc j esteve noivo(o)? Se j foi, quantas vezes?
9. Voc j foi casado(a)?
10. O que voc considera ser base para divrcio? Infidelidade tem de acabar em divrcio?
11. H alguma coisa da qual voc tenha cime do seu/sua parceiro(a)?
12. Quais so os seus objetivos na vida? J discutiu isso com seu/sua parceiro(a)?
13. Qual a sua escolaridade?

14. Est empregado? Sim ( ) No ( ) Quanto tempo?
15. Qual a sua opinio sobre os deveres da famlia?
Social
1. Quais duas as atividades (recreacional, social, etc.) que vocs tem em comum?
2. Voc se desagrada de alguns dos amigos(as) do seu parceiro(a)?
3. Voc permitiria que cada um tivesse um tempo livre para seus prprios interesses?
4. Voc acha que certas datas (aniversrio, de casamento.) deveriam ser lembrados?
Famlia e lar
1. Como voc classificaria sua casa (dos pais)? Marque um:
classe baixa ( ) classe mdia ( ) classe mdia alta ( ) classe alta ( )
2. D um breve relato da histria de sua famlia:
3. Voc tem alguma amargura em relao aos seus pais?

4. A sua famlia aprova a escolha do seu/sua parceiro(a)?
5. O que voc pensa pais e imos(s) do seu/sua parceiro(a)?
6. Voc conhece bem a famlia do seu/sua parceiro(a)? Descreva sua relao com ela:
7. Quando tempo voc passa por semana na casa da famlia dele(a)?

8. Qual seu plano para enfrentar problemas na famlia?
9. Quem exercer a disciplina dos filhos?

10. Poderia o seu/sua parceiro(a) guardar um segredo de voc? Se puder, de que tipo?
Religio
1. Voc est certo de haver recebido Cristo como Senhor e Salvador?
2. Seus pais so salvos?
3. Voc poderia dizer com certeza que seu/sua parceiro(a) crente?
4. Voc cr que os pais dele(a) so crentes?
5. Voc membro de igreja?
6. Qual a sua freqncia igreja por semana?
7. Como voc descreveria sua relao com Deus?
8. Voc l a Bblia?
Sempre?
Regularmente?
s vezes?
9. Voc ora?
Sempre?
Regularmente?
s vezes?
10. Como voc planeja manter um programa religioso em famlia (adorao, estudo bblico, orao)?
Finanas
1. Quando dinheiro voc acha que precisa para operar a casa?
2. Vocs dois iro trabalhar?
3. Quem ficar responsvel por manejar o dinheiro a pagar as contas?
4. Voc tem alguma idia sobre os princpios bblicos de economia?
5. Vocs j tm um tipo de oramento domstico? Se tiver, quais os ttulos principais?
Sexo
1. Voc acha que seus conhecimentos sobre relaes sexuais fsicas so:
( ) excelentes ( ) bons ( ) mais ou menos ( ) pobres ( )
2. Voc acha que os conhecimentos do seu/sua parceiro(a) sobre relaes sexuais fsicas so:
( ) excelentes ( ) bons ( ) mais ou menos ( ) pobres ( )
48
3. De onde vm esses conhecimentos?

( ) pais ( ) irmos(s) ( ) amigos ( ) outras fontes
4. Quais os livros que voc j leu sobre sexo no casamento?
5. Quo importante o sexo e a sexualidade no casamento?

a. Para voc?
< 1 2 3 4 5
b. Para seu/sua parceiro(a)?
< 1 2 3 4 5
6. Voc acha que seu/sua parceiro(a) est sexualmente ajustado para o casamento?
Aliste trs razes para sua resposta:
a.
b.
c.
7. O seu/sua parceiro(a) tem alguma desabilidade sexual fsica ou no fsica que devssemos discutir
aqui?
ORAMENTO DOMSTICO
Renda bruta: _________ Dedues*: __________ Renda lquida ________
Despesas flexveis
Despesas fixas
Projetos
Famlia
Mveis,
equipamentos/reparos
Vestimenta
Medicina /dentista
Educao
Frias/viagens
Diverso/ hobbies
Presentes
Outros
Vida
Alimentao
Suplementos da casa
Suplementos pessoais
Higiene e limpeza
Miscelnea
Transporte
Compra de auto
Operao de auto
Transporte pblico
Outros
Deus e Csar
Dzimo
Ofertas (promessas)
Impostos e taxas
Longo prazo
Poupana
Compra de bens no
perecveis
Educao dos filhos
Casa
Aluguel/Prestao
Utilidades
Eletricidade/Gs
Telefone
Outros
Seguro
Sade/Vida
Auto
Casa
Outros
Curto prazo
Ofertas eventuais
Generosidade
Projetos familiares
Projetos pessoais
Subtotal
Subtotal
Contas
Emprstimos (exceto
auto)
Loja
Outro
Subtotal
Total
Preto
Vermelho
Alguns dos impostos j vem deduzido do salrio.
49
ESBOO DE CASAMENTO PROJETADO POR DEUS

I. Carter do casamento
A. Preparado por Deus (Gn 2.18-24; Pv 2.6-7; Ml 2.7-17)
B. Propsitos determinados por Deus (Gn 1.27-28; 2.18-24)
C. Permanncia ditada por Deus (Mt 19.3-19)
II. Funes do casamento
A. Para o marido (Ef 5.22-33 6.4; Cl 3:21; 1 Tm 5:8)
B. Para a esposa (Ef 5.22-33; 1 Pd 3.1; Pv 31)
C. Para ambos (Ef 5.21)
GUIA DE ESTUDO
I. Preparado por Deus
A. Aliste 3 coisas que voc cr que a Escritura diz em Gn 2.18 (ex.: a criao no estava
completa, no boa).
1. __________________________________________________________________________
2. __________________________________________________________________________
3. __________________________________________________________________________
B. Segundo Gn 2.22b (e a trouxe ao homem):
Quem iniciou a cerimnia do casamento? __________________________________________
Quem foi o pai da noiva? ________________________________________________________
Quem deu a bno? ___________________________________________________________
Quais as implicaes para o seu casamento? _____________________________________
____________________________________________________________________________
C. Em Ml 2.14, o casamento chamado de aliana. Procure essa palavra num dicionrio
teolgico. luz dessa definio, tire 3 concluses bsicas sobre o casamento (ex.: casamento
no um contrato que possa ser quebrado).
1. __________________________________________________________________________
2. __________________________________________________________________________
3. __________________________________________________________________________
II. Propsito determinado por Deus
A. Companhia
1. Quais as razes de Gb 2.19-20 estarem colocados entre 2.18 e 21-22?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. D 5 concluses sobre as palavras s e auxiliadora que reflitam o propsito de Deus para
o casamento..
a. __________________________________________________________________________
b. __________________________________________________________________________
c. __________________________________________________________________________
d. __________________________________________________________________________
e. __________________________________________________________________________
3. Aliste as implicaes sugeridas em Gn 2.24 em relao a companhia.
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Em Ml 2.14, como a palavra tua modifica a palavra companheira?
____________________________________________________________________________
B. Intimidade sexual
1. Em toda a Bblia, qual a consistncia do ensino sobre a legitimidade da relao sexual?
____________________________________________________________________________
Quais so os limites? (Hb 13.4) ________________________________________________
2. luz de 1 Co 7.1-5 (leia em diversas tradues), que concluses podem ser derivadas sobre
a freqncia do ato sexual? ____________________________________________________
3. luz da mesma palavra, escreva sua reao quanto resposta sexual como dever.
____________________________________________________________________________
50
4. Se o amor bblico consiste em dar, qual deveria se o nosso enfoque quanto relao sexual?
____________________________________________________________________________
5. Aliste quantas razes voc puder pensar do por que sexo no s para procriao.
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
C. Filhos
1. luz desses versos, voc acha que ter filhos uma questo de opo?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Existe uma ordem de prioridades em relao a famlia? _____________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. luz da bblia, voc acha que filhos podem fazer um casamento?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
D. Permanncia ditada por Deus (Mt 19.3-19; 1 Co 7.10-16; Rm 10.1-12; Lc 16.18)
1. O que agrada a Deus quanto ao casamento? ______________________________________
2. Deus permite o divrcio? Qual a razo? _______________________________________
3. Se ocorre o divrcio, o perdo da parte ofendida ainda requerido? Por qu? Por que no?
_____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Se o divrcio ocorre por causa de adultrio, a reconciliao requerida? ________________
_____________________________________________________________________________
5. luz de Ef 5.22-32, qual a razo pela qual Deus deseja a permanncia?
_____________________________________________________________________________
E. Funes dentro do casamento
1. Para o marido (Ef 5.166.20; 1 Pd 3.7-9)
a. Os versos que falam ao marido so Ef 5.25-32. Aliste os comandos de 3.15-21. Como isso
afeta o que diz em 5.25-32? Aliste uma implicao para cada comando em 5.15-21..
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
b. Como Ef 6.10-20 afeta a funo do marido? Aliste implicaes.
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
c. Talvez a mais importante ordem esteja em Ef 5.18. O que isso significa para voc? Como
afeta a sua funo?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
d. Com o privilgio vem a responsabilidade. Em Ef 5.23, Deus diz que o marido a cabea da
mulher. Aliste as 5 responsabilidades que voc entende que vm com a liderana.
(1) __________________________________________________________________________
(2) __________________________________________________________________________
(3) __________________________________________________________________________
(4) __________________________________________________________________________
(5) __________________________________________________________________________
e. De 3 sinnimos de liderana no casamento.
(1) __________________________________________________________________________
(2) __________________________________________________________________________
(3) __________________________________________________________________________
51
f. Uma vez que a liderana do marido seguir o exemplo de Cristo sobre a igreja, leia Jo e
descreva como Jesus exerceu a liderana.
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
g. D 7 maneiras pelas quais voc pode liderar sua esposa maneira de Cristo
(1) __________________________________________________________________________
(2) __________________________________________________________________________
(3) __________________________________________________________________________
(4) __________________________________________________________________________
(5) __________________________________________________________________________
(6) __________________________________________________________________________
(7) __________________________________________________________________________
h. A igreja mereceu ou merece o amor de Cristo? ____________________________________
____________________________________________________________________________
i. Sua esposa precisa cumprir suas responsabilidades antes que voc a ame? (Ef 5.25)
_____________________________________________________________________________
j. Aps estudar Ef 5.26-27, quem responsvel, de certa forma,pelo desenvolvimento da sua
esposa? _____________________________________________________________________
k. De que maneira voc pode aplicar Ef 5.29 em relao sua esposa? Aliste 10 maneiras.
(1) ____________________________________ (1) __________________________________
(2) ____________________________________ (2) __________________________________
(3) ____________________________________ (3) __________________________________
(4) ____________________________________ (4) __________________________________
(5) ____________________________________ (5) __________________________________
l. A luz de 1 Tm 5.8, cite 5 maneiras de administrar bem sua casa.
(1) __________________________________________________________________________
(2) __________________________________________________________________________
(3) __________________________________________________________________________
(4) __________________________________________________________________________
(5) __________________________________________________________________________
2. Funes da esposa
a. Leia Ef 5.22-24. Qual a responsabilidade da mulher no casamento? Note o contexto de
5.156.20, Anote os mandamentos de 5.15-21 e aliste as implicaes para a esposa luz de
5.22-24.
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
b. Pedro fala s esposas em 1 Pd 3.16; note que ele usa 2.18 como exemplo. Com isso em
mente, como Ef 6.10-10 afeta praticamente a vida da esposa?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
c. Como voc aplicaria 1 Pd 3.1 a um casal esposa cristo?_____________________________
_____________________________________________________________________________
d. Defina submisso (veja um dicionrio).Aliste 5 implicaes da submisso da esposa.
_____________________________________________________________________________
(1) __________________________________________________________________________
(2) __________________________________________________________________________
(3) __________________________________________________________________________
(4) __________________________________________________________________________
(5) __________________________________________________________________________
e. Quais as concluses que voc tiraria dos exemplos de Cristo (Jo 10,1817.4) com respeito
inferioridade ou igualdade da esposa em relao ao marido? ____________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
52
1. Voc diria que Jesus foi uma pessoa ( ) fraca ou ( ) forte? Ele se submeteu vontade de
Deus (Jo 13; Fp. 2). Como foi a vida de Cristo na terra: ( ) alegre, ( ) fcil, ( ) prazerosa, ( )
confortvel ou ( ) sofredora? O que habilitou Jesus a dar a fazer a sua parte? Estude 1 Pd 2.23
e escreva uma resposta.
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
g. O voto de casamento diz: para o melhor e para o pior. luz da questo anterior, o que esse
voto significa para voc?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
h. Deus ensina claramente que os cristos deveriam estar em sujeio s autoridades, mas em
At 4.19, os apstolos se recusaram a obedecer. Qual a implicao disso para as esposas?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
D 3 exemplos de ocasio em que a esposa no dever se submeter ao marido.
(1) __________________________________________________________________________
(2) __________________________________________________________________________
(3) __________________________________________________________________________
3. Para ambos (Ef 5.21)
a. Para a mulher responder:
(1) Aliste 3 maneiras pelas quais seu marido poder ser submisso a voc sem invalidar sua
liderana.
(a) __________________________________________________________________________
(b) __________________________________________________________________________
(c) __________________________________________________________________________
(2) Como a liderana que Cristo lhe deus j submissa em carter.? (Fp 2.7)
_____________________________________________________________________________
b. Para o homem responder:
(1) Aliste trs exemplos de submisso sua esposa que no invalide a sua liderana.
_(a) _________________________________________________________________________
(b) __________________________________________________________________________
(c) __________________________________________________________________________
(2) Quando solteiro voc era independente. Como a submisso esposa afeta seu estilo de
vida? Aliste 3 reas de maior dificuldade para lidar com isso. (a)
__________________________________________________________________________
(b) __________________________________________________________________________
(c) __________________________________________________________________________
(3) Como solteira voc tinha certa liberdade. Quais os trs hbitos que voc espera que tenha
de mudar?
(a) __________________________________________________________________________
(b) __________________________________________________________________________
(c) __________________________________________________________________________
53

Aconselhamento de Casais PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Aconselhamento de Casais PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

ACONSELHAMENTO

Instituto Presbiteriano Mackenzie

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Confeco de uma apostila para curso a ser administrado a um grupo de escolha do

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

ACONSELHAMENTO DE CASAIS, PR E CONJUGAL

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Aspectos Bsicos do aconselhamento de casais

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Quando tal partida geogrfica no processada, a tendncia do casal de se

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

(5) Comunicao verbal e comportamental no Esprito.

Complicaes da Relao da Famlia

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

O Modelo Bblico para o Casamento, Hoje

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

II. Primazia do casamento conformada pelos apstolos

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

O Contexto da Famlia Brasileira

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Introduo a uma Teologia do Aconselhamento de Casais

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

II. Implicaes do compromisso com uma teologia de aconselhamento de casais

A importncia do Casamento e da Famlia do Conselheiro

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

1. Pessoas em necessidade so mais sensveis e podem detectar com facilidade o

Diferenas e problemas sexuais.

Diferenas de pontos de vista sobre criao de filhos.

V. Problemas peculiares famlia do ministro

Demandas financeiras incomuns.

VI. Vantagens da famlia do ministro

Participao do compromisso cristo.

Identificao da esposa com o ministrio.

Conhecer pessoas interessantes.

Desafios para ser modelo de vida

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Necessidades bsicas do ser humano

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Uma verso simplificada de teste

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

INVENTRIO DO FATOR DE TRAOS DA PERSONALIDADE (IFTP)

Escala: C (comum), F (freqente), O (ocasional), R (raro), N (nunca), X (no-observado).

Dr. Eyrich, modificado por WMG.

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

AVALIAO DO INVENTRIO DO FATOR DE TRAOS DE PERSONALIDADE

Dr. Eyrichs, modificado por WMG.

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

senso de pertinncia ao corpo de Cristo

Sugesto de David Powlison, modificado por W. M. G.

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Inventrio de Conscincia Sexual

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

11. Da perspectiva de Deus, maridos e mulheres deveriam:

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

13. O intercurso dever ser doloroso para a mulher com hmem?

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

5. De uma perspectiva bblica, doenas sexualmente transmissveis so:

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008

Problemas Sexuais no Aconselhamento e no Lugar do Aconselhamento

Aconselhamento para Casais Wadislau M. Gomes Novembro, 2008