CONSELHO ESPRITA INTERNACIONAL

DIRETRIZES
DE APOIO
PARA AS
ATIVIDADES ESPRITAS

OUT/99

DIRETRIZES DE APOIO PARA AS ATIVIDADES ESPRITAS

SUMRIO

Apresentao ...........................................................................................................................2
I Doutrina Esprita ou Espiritismo ("Conhea o Espiritismo")...............................................4
II Movimento Esprita ("Divulgue o Espiritismo") .................................................................12
III

............ Diretrizes para a Formao de Pequenos Grupos de Estudo do Espiritismo .....

IV Grupos, Centros e Sociedades Espritas .................................................. ..........................28

Sugestes para o Desenvolvimento das suas Atividades Bsicas................................................31
A - Reunies de Estudo da Doutrina Esprita.................................................................... 32
B - Reunies de Explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita, Aplicao
de Passes e Atendimento Fraterno atravs do Dilogo .................................... ............. 34
C - Reunies de Estudo, Educao e Prtica da Mediunidade ........................................... 40
D - Reunies de Evangelizao Esprita para Crianas e Jovens ................... .................... 47
E - Trabalho de Divulgao da Doutrina Esprita............................................................... 49
F - Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita .. ................................................... 51
G - Reunio de Estudo do Evangelho no Lar ......................... ............................................ 54
H - Atividades que tm por objetivo a Unio dos Espritas e das Instituies
Espritas e a Unificao do Movimento Esprita............................................................58
I-

Atividades Administrativas .............................................. .............................................61

V Trabalho Federativo e de Unificao do Movimento Esprita .................................... ....63

VI Campanha de Divulgao do Espiritismo ...................................................................... 71

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21

APRESENTAO

Conforme consta dos seus Estatutos, so finalidades essenciais e objetivos do

Conselho Esprita Internacional: - promover a unio solidria e fraterna das Instituies
Espritas de todos os pases e a unificao do Movimento Esprita mundial; - promover o
estudo e a difuso da Doutrina Esprita em seus trs aspectos bsicos: cientfico, filosfico e
religioso; - promover a prtica da caridade espiritual, moral e material luz da Doutrina
Esprita. (art. 4.)
Observa, ainda, o mesmo artigo: As finalidades e objetivos do CEI fundamentamse na Doutrina Esprita codificada por Allan Kardec e nas obras que, seguindo suas
diretrizes, lhe so complementares e subsidirias.
Procurando atender a esses objetivos e aps aprofundado estudo por parte dos seus
membros, o Conselho Esprita Internacional aprovou , em outubro de 1998, a Campanha de
Divulgao do Espiritismo, com a finalidade de tornar a Doutrina Esprita cada vez mais
conhecida, melhor compreendida e melhor praticada.
Para isto, aprovou os textos Conhea o Espiritismo, destinado ao pblico em
geral, e Divulgue o Espiritismo, destinado aos dirigentes e trabalhadores espritas. Este
ltimo, oferecendo diretrizes para o desenvolvimento e o aprimoramento da nobre tarefa de
promover e realizar o estudo, a divulgao e a prtica da Doutrina Esprita.
Mantendo o propsito de ser til ao trabalho desenvolvido pelos dirigentes e
trabalhadores espritas, o Conselho Esprita Internacional reuniu, neste opsculo, os textos
supracitados, transcries das obras bsicas de Allan Kardec e de outras complementares e
subsidirias, e oferece, ainda, sugestes de trabalho para colocar em prtica as diretrizes que
constam dos referidos documentos, especialmente as relacionadas com as atividades dos
Grupos, Centros e Sociedades Espritas, como tambm das Entidades e rgos federativos e
de unificao do Movimento Esprita.
Tomando por base os textos que constam deste opsculo, e mantendo sempre por
parmetro os princpios doutrinrios contidos nas obras de Allan Kardec, as Entidades e
rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita podero elaborar e reunir
programas diversos de trabalho e de estudo e coloc-los disposio dos Grupos, Centros e
Sociedades Espritas, como tambm utiliz-los como apoio na realizao de encontros e
seminrios destinados preparao de trabalhadores para as diversas reas de atividades
aqui discriminadas.
2

Na elaborao e preparao desses programas de estudo e de trabalho, que devem

estar sempre assentados nos princpios bsicos da Doutrina Esprita contidos nas obras da
Codificao Kardequiana, oportuno observar a multiplicidade de caractersticas culturais
e sociais dos que freqentam os Grupos, Centros e Sociedades Espritas, necessitando, assim,
essas Instituies, de materiais de apoio compatveis com a sua realidades.
oportuno, tambm, destacar o que sobre este assunto observa o Estatuto do CEI
(art. 6.): Todo e qualquer programa ou material de apoio, oferecidos pelo CEI, no tero
aplicao obrigatria, ficando a critrio das Entidades Nacionais adot-los ou no, parcial
ou totalmente, ou adapt-los s suas prprias necessidades ou convenincias.
Cabe destacar, finalmente, que este opsculo, elaborado com o propsito de
colaborar com os Grupos, Centros e Sociedades Espritas, como tambm com as Entidades e
rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita no desempenho de suas tarefas,
no tem a pretenso de ser conclusivo e nem definitivo, devendo ser enriquecido e
aprimorado com novas sugestes e contribuies, inclusive as decorrentes de observaes
feitas com a sua utilizao.
Comisso Executiva do CEI
out/1999

Nota: Estas Diretrizes esto sendo analisadas pelo Conselho Esprita

Internacional e devero sofrer alteraes e aprimoramentos.

I
DOUTRINA ESPRITA
ou
ESPIRITISMO

DOUTRINA ESPRITA: IDENTIDADE

Doutrina Esprita ou Espiritismo:

nome dado por Allan Kardec doutrina dos
Espritos contida nas obras da Codificao.

Para se designarem coisas novas so precisos termos novos. Assim o exige a clareza da
linguagem, para evitar a confuso inerente variedade de sentidos das mesmas palavras. Os
vocbulos espiritual, espiritualista, espiritualismo tm acepo bem definida. Dar-lhes outra,
para aplic-los doutrina dos Espritos, fora multiplicar as causas j numerosas de
anfibologia.

Em vez das palavras espiritual, espiritualismo, empregamos, para indicar a crena a que
vimos de referir-nos, os termos esprita e espiritismo (...)

Diremos, pois, que a doutrina esprita ou o Espiritismo tem por princpio as relaes do
mundo material com os Espritos ou seres do mundo invisvel. Os adeptos do Espiritismo
sero os espritas, ou, se quiserem, os espiritistas.

Como especialidade, O Livro dos Espritos contm a Doutrina Esprita; como generalidade,
prende-se doutrina espiritualista (...)
Allan Kardec
(O Livro dos Espritos - Introduo - I)

DOUTRINA ESPRITA:
ORIGEM, AUTORIA e OBJETIVO
Observaes de Allan Kardec e dos Espritos Superiores:

Os Espritos anunciam que chegaram os tempos marcados pela providncia para uma
manifestao universal e que, sendo eles os ministros de Deus e os agentes de sua vontade,
tem por misso instruir e esclarecer os homens, abrindo uma nova era para a regenerao da
Humanidade.

Este livro (O Livro dos Espritos) o repositrio de seus ensinos. Foi escrito por ordem e
mediante ditado de Espritos superiores, para estabelecer os fundamentos de uma filosofia
racional, isenta dos preconceitos do esprito de sistema. Nada contm que no seja a
expresso de pensamento deles e que no tenha sido por eles examinado. S a ordem e a
distribuio metdica das matrias, assim como as notas e a forma de algumas partes da
redao constituem obra daquele que recebeu a misso de os publicar.
Allan Kardec
(O Livro dos Espritos - Prolegmenos)

Ocupa-te, cheio de zelo e perseverana, do trabalho que empreendeste com o nosso

concurso, pois esse trabalho nosso. Nele pusemos as bases de um novo edifcio que se eleva e
que um dia h de reunir todos os homens num mesmo sentimento de amor e caridade.
Os Espritos Superiores
(O Livro dos Espritos - Prolegmenos)

Assim como o Cristo disse: No vim destruir a lei, porm cumpri-la, tambm o
Espiritismo diz: No venho destruir a lei crist, mas dar-lhe execuo (...) Vem cumprir, nos
tempos preditos, o que o Cristo anunciou e preparar a realizao das coisas futuras. Ele ,
pois, obra do Cristo, que (ele mesmo) preside, conforme igualmente o anunciou,
regenerao que se opera e prepara o reino de Deus na Terra.
Allan Kardec
(O Evangelho Segundo o Espiritismo - I -7)

Numa palavra, o que caracteriza a revelao esprita o ser divina a sua origem e da
iniciativa dos Espritos, sendo a sua elaborao fruto do trabalho do homem.
Allan Kardec
(A Gnese - I -13)

DOUTRINA ESPRITA:
O que
O que revela
Sua abrangncia
Seus ensinos fundamentais
Prtica Esprita

Conhea o Espiritismo (Texto da Campanha de Divulgao do Espiritismo

aprovada pelo Conselho Esprita Internacional
em sua Reunio de outubro de 1998).

Conhea o

ESPIRITISMO,
UMA NOVA ERA
PARA A HUMANIDADE

DEUS,
INTELIGNCIA SUPREMA,
CAUSA PRIMEIRA DE TODAS AS COISAS

JESUS,
O GUIA E MODELO

KARDEC,
A BASE FUNDAMENTAL
O LIVRO DOS ESPRITOS
O LIVRO DOS MDIUNS
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
O CU E O INFERNO

A GNESE
FORA

DA

CARIDADE

NO

Conselho Esprita Internacional

SALVAO

DOUTRINA ESPRITA ou ESPIRITISMO

O que
o conjunto de princpios e leis, revelados pelos Espritos Superiores,
contidos nas obras de Allan Kardec que constituem a Codificao Esprita: O
Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Evangelho segundo o
Espiritismo, O Cu e o Inferno e A Gnese.
O Espiritismo uma cincia que trata da natureza, origem e destino dos
Espritos, bem como de suas relaes com o mundo corporal.
Allan Kardec
(O que o Espiritismo Prembulo)

O Espiritismo realiza o que Jesus disse do Consolador prometido:

conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem, para onde
vai e por que est na Terra; atrai para os verdadeiros princpios da lei de
Deus e consola pela f e pela esperana.
Allan Kardec
(O Evangelho segundo o Espiritismo cap. VI 4)

O que revela
Revela conceitos novos e mais aprofundados a respeito de Deus, do
Universo, dos Homens, dos Espritos e das Leis que regem a vida.
Revela, ainda, o que somos, de onde viemos, para onde vamos, qual o
objetivo da nossa existncia e qual a razo da dor e do sofrimento.

Sua abrangncia
Trazendo conceitos novos sobre o homem e tudo o que o cerca, o
Espiritismo toca em todas as reas do conhecimento, das atividades e do
comportamento humanos, abrindo uma nova era para a regenerao da
Humanidade.
Pode e deve ser estudado, analisado e praticado em todos os aspectos
fundamentais da vida, tais como: cientfico, filosfico, religioso, tico, moral,
educacional, social.

Seus ensinos fundamentais

Deus a inteligncia suprema, causa primeira de todas as coisas. eterno,
imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente justo e bom.
O Universo criao de Deus. Abrange todos os seres racionais e
irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais.
Alm do mundo corporal, habitao dos Espritos encarnados, que so os
homens, existe o mundo espiritual, habitao dos Espritos desencarnados.
No Universo h outros mundos habitados, com seres de diferentes graus de
evoluo: iguais, mais evoludos e menos evoludos que os homens.

 Todas as leis da Natureza so leis divinas, pois que Deus o seu autor.
Abrangem tanto as leis fsicas como as leis morais.
O homem um Esprito encarnado em um corpo material. O perisprito o
corpo semimaterial que une o Esprito ao corpo material.
Os Espritos so os seres inteligentes da criao. Constituem o mundo dos
Espritos, que preexiste e sobrevive a tudo.
Os Espritos so criados simples e ignorantes. Evoluem, intelectual e
moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, at a
perfeio, onde gozam de inaltervel felicidade.
Os Espritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada
encarnao.
Os Espritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessrias ao seu
prprio aprimoramento.
Os Espritos evoluem sempre. Em suas mltiplas existncias corpreas
podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso
intelectual e moral depende dos esforos que faam para chegar perfeio.
Os Espritos pertencem a diferentes ordens,
que tenham alcanado: Espritos Puros, que
Bons Espritos, nos quais o desejo do bem
Imperfeitos, caracterizados pela ignorncia,
paixes inferiores.

conforme o grau de perfeio

atingiram a perfeio mxima;
o que predomina; Espritos
pelo desejo do mal e pelas

As relaes dos Espritos com os homens so constantes e sempre

existiram. Os bons Espritos nos atraem para o bem, sustentam-nos nas
provas da vida e nos ajudam a suport-las com coragem e resignao. Os
imperfeitos nos induzem ao erro.
Jesus o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e
exemplificou a expresso mais pura da Lei de Deus.
A moral do Cristo, contida no Evangelho, o roteiro para a evoluo segura
de todos os homens, e a sua prtica a soluo para todos os problemas
humanos e o objetivo a ser atingido pela Humanidade.
O homem tem o livre-arbtrio para agir, mas responde pelas conseqncias
de suas aes.
A vida futura reserva aos homens penas e gozos compatveis com o
procedimento de respeito ou no Lei de Deus.
A prece um ato de adorao a Deus. Est na lei natural e o resultado de
um sentimento inato no homem, assim como inata a idia da existncia do
Criador.
A prece torna melhor o homem. Aquele que ora com fervor e confiana se faz
mais forte contra as tentaes do mal e Deus lhe envia bons Espritos para
assisti-lo. este um socorro que jamais se lhe recusa, quando pedido com
sinceridade.
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10

PRTICA ESPRITA
Toda a prtica esprita gratuita, como orienta o princpio moral do
Evangelho: Dai de graa o que de graa recebestes.
A prtica esprita realizada com simplicidade, sem nenhum culto exterior,
dentro do princpio cristo de que Deus deve ser adorado em esprito e
verdade.
O Espiritismo no tem sacerdotes e no adota e nem usa em suas reunies e
em suas prticas: altares, imagens, andores, velas, procisses, sacramentos,
concesses de indulgncia, paramentos, bebidas alcolicas ou
alucingenas, incenso, fumo, talisms, amuletos, horscopos, cartomancia,
pirmides, cristais ou quaisquer outros objetos, rituais ou formas de culto
exterior.
O Espiritismo no impe os seus princpios. Convida os interessados em
conhec-lo a submeterem os seus ensinos ao crivo da razo, antes de aceitlos.
A mediunidade, que permite a comunicao dos Espritos com os homens,
uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer,
independentemente da religio ou da diretriz doutrinria de vida que adotem.
Prtica medinica esprita s aquela que exercida com base nos
princpios da Doutrina Esprita e dentro da moral crist.
O Espiritismo respeita todas as religies e doutrinas, valoriza todos os
esforos para a prtica do bem e trabalha pela confraternizao e pela paz
entre todos os povos e entre todos os homens, independentemente de sua
raa, cor, nacionalidade, crena, nvel cultural ou social. Reconhece, ainda,
que o verdadeiro homem de bem o que cumpre a lei de justia, de amor e
de caridade, na sua maior pureza.
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Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal a lei.
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F inabalvel s o a que pode encarar frente a frente
a razo, em todas as pocas da Humanidade.
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O estudo das obras de Allan Kardec fundamental

para o correto conhecimento da Doutrina Esprita.
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CAMPANHA DE DIVULGAO DO ESPIRITISMO

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II
MOVIMENTO
ESPRITA

Divulgue o Espiritismo
(Texto da Campanha de Divulgao do Espiritismo
aprovada pelo Conselho Esprita Internacional
em sua Reunio de outubro de 1998).

12

Divulgue o

ESPIRITISMO,
UMA NOVA ERA
PARA A HUMANIDADE

DEUS,
INTELIGNCIA SUPREMA,
CAUSA PRIMEIRA DE TODAS AS COISAS

JESUS,
O GUIA E MODELO

KARDEC,
A BASE FUNDAMENTAL
O LIVRO DOS ESPRITOS
O LIVRO DOS MDIUNS
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
O CU E O INFERNO

A GNESE
FORA

DA

CARIDADE

Conselho Esprita Internacional

13

NO

SALVAO

MOVIMENTO ESPRITA
Os Espritos anunciam que chegaram os tempos marcados pela Providncia
para uma manifestao universal e que, sendo eles os ministros de Deus e os
agentes de sua vontade, tm por misso instruir e esclarecer os homens,
abrindo uma nova era para a regenerao da Humanidade.
Allan Kardec
(O Livro dos Espritos Prolegmenos)

O que
Movimento Esprita o conjunto das atividades que tm por objetivo estudar,
divulgar e praticar a Doutrina Esprita, contida nas obras bsicas de Allan
Kardec, colocando-a ao alcance e a servio de toda a Humanidade.
As atividades que compem o Movimento Esprita so realizadas por
pessoas, isoladamente ou em conjunto, e por Instituies Espritas.
As Instituies Espritas compreendem:

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas, que desenvolvem

atividades gerais de estudo, difuso e prtica da Doutrina Esprita e
que podem ser de pequeno, mdio ou grande porte;

As Entidades Federativas, que desenvolvem as atividades de unio

das Instituies Espritas e de unificao do Movimento Esprita;

As Entidades Especializadas, que desenvolvem atividades espritas

especficas, tais como as de assistncia e promoo social e as de
divulgao doutrinria;

Os Pequenos Grupos de Estudo do Espiritismo, fundamentalmente

voltados para o estudo inicial da Doutrina Esprita.
__ __
Influncia do Espiritismo no Progresso

798.

O Espiritismo se tornar crena comum, ou ficar sendo partilhado, como

crena, apenas por algumas pessoas?

Certamente que se tornar crena geral e marcar nova era na histria da

humanidade, porque est na natureza e chegou o tempo em que ocupar lugar entre
os conhecimentos humanos. Ter, no entanto, que sustentar grandes lutas, mais
contra o interesse do que contra a convico, porquanto no h como dissimular a
existncia de pessoas interessadas em combat-lo, umas por amor-prprio, outras
por causas inteiramente materiais. Porm, como viro a ficar insulados, seus
contraditores se sentiro forados a pensar como os demais, sob pena de se
tornarem ridculos.
(O Livro dos Espritos - Parte 3 - Cap. VIII)

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GRUPOS, CENTROS OU SOCIEDADES ESPRITAS

Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando
observaes, podem, desde j, formar o ncleo da grande famlia esprita, que
um dia consorciar todas as opinies e unir os homens por um nico
sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crist. Allan Kardec
(O Livro dos Mdiuns cap. XXIX item 334)

O que so
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas:
so ncleos de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, praticados
dentro dos princpios espritas;
so escolas de formao espiritual e moral, que trabalham luz da Doutrina
Esprita;
so postos de atendimento fraternal para todos os que os procuram com o
propsito de obter orientao, esclarecimento, ajuda ou consolao;
so oficinas de trabalho que proporcionam aos seus freqentadores
oportunidades de exercitarem o prprio aprimoramento ntimo pela prtica do
Evangelho em suas atividades;
so casas onde as crianas, os jovens, os adultos e os idosos tm
oportunidade de conviver, estudar e trabalhar, unindo a famlia sob a
orientao do Espiritismo;
so recantos de paz construtiva, que oferecem aos seus freqentadores
oportunidades para o refazimento espiritual e a unio fraternal pela prtica do
Amai-vos uns aos outros;
so ncleos que se caracterizam pela simplicidade prpria das primeiras
casas do Cristianismo nascente, pela prtica da caridade e pela total
ausncia de imagens, smbolos, rituais ou outras quaisquer manifestaes
exteriores;
so as unidades fundamentais do Movimento Esprita.

Seus objetivos
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por objetivo:
promover o estudo, a difuso e a prtica da Doutrina Esprita, atendendo s
pessoas:
que buscam esclarecimento, orientao e amparo para seus problemas
espirituais, morais e materiais;
que querem conhecer e estudar a Doutrina Esprita;
que querem trabalhar, colaborar e servir em qualquer rea de ao que a
prtica esprita oferece.

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Suas atividades bsicas

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar reunies de estudo da Doutrina Esprita, de forma programada,
metdica ou sistematizada, destinadas s pessoas de todas as idades e de
todos os nveis culturais e sociais, que possibilitem um conhecimento
abrangente e aprofundado do Espiritismo em todos os seus aspectos;
realizar reunies de explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita,
aplicao de passes e atendimento fraterno atravs do dilogo, para as
pessoas que procuram e freqentam os ncleos espritas em busca de
esclarecimento, orientao, ajuda e assistncia espiritual e moral;
realizar reunies de estudo, educao e prtica da mediunidade, com base
nos princpios e objetivos espritas, esclarecendo, orientando e preparando
trabalhadores para as atividades medinicas;
realizar reunies de evangelizao esprita para crianas e jovens, de forma
programada, metdica ou sistematizada, atendendo-os, esclarecendo-os e
orientando-os dentro dos ensinos da Doutrina Esprita;
realizar o trabalho de divulgao da Doutrina Esprita atravs de todos os
veculos e meios de comunicao social compatveis com os princpios
espritas, tais como: palestras, conferncias, livros, jornais, revistas,
boletins, folhetos, mensagens, rdio, TV, cartazes, fitas de vdeo e udio;
realizar o servio de assistncia e promoo social esprita destinado a
pessoas carentes que buscam ajuda material: assistindo-as em suas
necessidades mais imediatas; promovendo-as por meio de cursos e
trabalhos de formao profissional e pessoal; e esclarecendo-as com os
ensinos morais do Evangelho luz da Doutrina Esprita;
estimular e orientar os seus freqentadores para a implantao e
manuteno da reunio de estudo do Evangelho no Lar, como apoio para a
harmonia espiritual de suas famlias;
participar das atividades que tm por objetivo a unio dos espritas e das
Instituies Espritas e a unificao do Movimento Esprita, conjugando
esforos, somando experincias, permutando ajuda e apoio, aprimorando as
atividades espritas e fortalecendo a ao dos espritas;
realizar as atividades administrativas necessrias ao seu normal
funcionamento, compatveis com a sua estrutura organizacional e com a
legislao do seu pas.
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16

TRABALHO FEDERATIVO E
DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA
O Espiritismo uma questo de fundo; prender-se forma seria puerilidade
indigna da grandeza do assunto. Da vem que os centros que se acharem
penetrados do verdadeiro esprito do Espiritismo devero estender as mos uns
aos outros, fraternalmente, e unir-se para combater os inimigos comuns: a
incredulidade e o fanatismo.
Allan Kardec
(Obras Pstumas Constituio do Espiritismo Item VI)

O que
Trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita uma atividademeio que tem por objetivo fortalecer, facilitar, ampliar e aprimorar a ao do
Movimento Esprita em sua atividade-fim, que a de promover o estudo, a
difuso e a prtica da Doutrina Esprita.
Decorre da unio fraterna, solidria, voluntria, consciente e operacional dos
espritas e das Instituies Espritas, atravs da permuta de informaes e
experincias, da ajuda recproca e do trabalho em conjunto.
fundamental para o fortalecimento, o aprimoramento e o crescimento das
Instituies Espritas e para a correo de eventuais desvios da adequada
prtica doutrinria e administrativa.

O que realiza
Realiza um permanente contato com os Grupos, Centros ou Sociedades
Espritas, promovendo a sua unio e integrao e colocando disposio
dos mesmos, sugestes, experincias, trabalhos e programas de apoio de
que necessitem para suas atividades.
Realiza reunies, encontros, cursos, confraternizaes e outros eventos
destinados a dirigentes e trabalhadores espritas, para a renovao e
atualizao de conhecimentos doutrinrios e administrativos, visando o
aprimoramento e a ampliao das atividades das Instituies Espritas e a
abertura de novas frentes de ao e de trabalho.
Realiza eventos destinados ao grande pblico, para a divulgao da Doutrina
Esprita a fim de que o Espiritismo seja cada vez mais conhecido e melhor
praticado.

Como se estrutura
Estrutura-se pela da unio dos Grupos, Centros ou Sociedades Espritas que,
preservando a sua autonomia e liberdade de ao, conjugam esforos e
somam experincias, objetivando o permanente fortalecimento e
aprimoramento das suas atividades e do Movimento Esprita em geral.
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas, unindo-se, constituem as
Entidades e rgos federativos ou de unificao do Movimento Esprita em
nvel local, regional, estadual ou nacional.
As Entidades e rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita em
nvel nacional constituem a Entidade de unificao do Movimento Esprita em
nvel mundial, o Conselho Esprita Internacional.

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Diretrizes do trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita

O trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita, bem como o de
unio dos espritas e das Instituies Espritas, baseia-se nos princpios de
fraternidade, solidariedade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina
Esprita preconiza.
Caracteriza-se por oferecer sem exigir compensaes, ajudar sem criar
condicionamentos, expor sem impor resultados e unir sem tolher iniciativas,
preservando os valores e as caractersticas individuais tanto dos homens
como das Instituies.
A integrao e a participao das Instituies Espritas nas atividades
federativas e de unificao do Movimento Esprita, sempre voluntrias e
conscientes, so realizadas em nvel de igualdade, sem subordinao,
respeitando e preservando a independncia, a autonomia e a liberdade de
ao de que desfrutam.
Todo e qualquer programa ou material de apoio colocado disposio das
Instituies Espritas no tero aplicao obrigatria, ficando a critrio das
mesmas adot-los ou no, parcial ou totalmente, ou adapt-los s suas
prprias necessidades ou convenincias.
Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita
deve ser sempre estimulado o estudo metdico, constante e aprofundado das
obras de Allan Kardec, que constituem a Codificao Esprita, enfatizando-se
as bases em que a Doutrina Esprita se assenta.
Todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita tm
por objetivo maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem
consoladora e orientadora da Doutrina Esprita ao alcance e a servio de
todos, especialmente dos mais simples, por meio do estudo, da orao e do
trabalho.
Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita
deve ser sempre preservado, aos que delas participam, o natural direito de
pensar, de criar e de agir que a Doutrina Esprita preconiza, assentando-se,
todavia, todo e qualquer trabalho, nas obras da Codificao Kardequiana.
__ __
Misso dos Espritas
Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezaro, aos eruditos
que exigiro provas, aos pequenos e simples que a aceitaro; porque, principalmente
entre os mrtires do trabalho, desta provao terrena, encontrareis fervor e f.
Arme-se a vossa falange de deciso e coragem! Mos obra! o arado est
pronto; a terra espera; arai!
Ide e agradecei a Deus a gloriosa tarefa que Ele vos confiou; mas, ateno!
Entre os chamados para o Espiritismo muitos se transviaram; reparai, pois, vosso
caminho e segui a verdade.
Erasto
(O Evangelho Seg. o Espiritismo - Cap. XX - item 4)

18

OBSERVAES
1. O Estatuto do Conselho Esprita Internacional observa:

O Conselho Esprita Internacional (CEI) o organismo resultante da

unio, em mbito mundial, das Associaes Representativas dos
Movimentos Espritas Nacionais.

So finalidades essenciais e objetivos do CEI:

I - promover a unio solidria e fraterna das Instituies Espritas de
todos os pases e a unificao do Movimento Esprita mundial;
II - promover o estudo e a difuso da Doutrina Esprita em seus trs
aspectos bsicos: cientfico, filosfico e religioso;
III - promover a prtica da caridade espiritual, moral e material luz da
Doutrina Esprita.

As finalidades e objetivos do CEI fundamentam-se na Doutrina Esprita

codificada por Allan Kardec e nas obras que, seguindo suas diretrizes,
lhe so complementares e subsidirias.

Todo e qualquer programa e material de apoio oferecidos pelo CEI no

tero aplicao obrigatria, ficando a critrio das Entidades Espritas
adot-los ou no, parcial ou totalmente, ou adapt-los s suas prprias
necessidades ou convenincias.

As entidades que integram o CEI mantm a sua autonomia,

independncia e liberdade de ao. A vinculao com o CEI tem por
fundamento e objetivo a solidariedade e a unio fraterna.

2. As atividades relacionadas no presente documento so apresentadas a ttulo

de sugesto. As Instituies Espritas, no uso de sua liberdade, podero
realiz-las na medida em que o seu desenvolvimento e crescimento criem
condies para tanto e quando os seus dirigentes considerarem oportuno.

3. As atividades espritas sero sempre realizadas de forma compatvel com as

caractersticas do ambiente social e com a legislao do pas em que se
desenvolvam.
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Os Obreiros do Senhor
Aproxima-se o tempo em que se cumpriro as coisas anunciadas para a
transformao da Humanidade. Ditosos sero os que houverem trabalhado no
campo do Senhor, com desinteresse e sem outro mvel, seno a caridade! Seus
dias de trabalho sero pagos pelo cntuplo do que tiverem esperado.
Ditosos os que hajam dito a seus irmos: Trabalhemos juntos e unamos os nossos

esforos, a fim de que o Senhor, ao chegar, encontre acabada a obra, porquanto o

Senhor lhes dir: Vinde a mim, vs que sois bons servidores, vs que soubestes
impor silncio aos vossos cimes e s vossas discrdias, a fim de que da no
viesse dano para a obra!
O Esprito de Verdade

19

O Espiritismo
Assim como o Cristo disse: No vim destruir a lei, porm cumpri-la, tambm o
Espiritismo diz: No venho destruir a lei crist, mas dar-lhe execuo. Nada ensina
em contrrio ao que ensinou o Cristo; mas, desenvolve, completa e explica, em
termos claros e para toda a gente, o que foi dito apenas sob forma alegrica. Vem
cumprir, nos tempos preditos, o que o Cristo anunciou e preparar a realizao das
coisas futuras. Ele , pois, obra do Cristo, que preside, conforme igualmente o
anunciou, regenerao que se opera e prepara o reino de Deus na Terra.
Allan Kardec
(O Evangelho Seg. o Espiritismo - Cap. I - item 7)

No trabalho de unificao
O servio de unificao em nossas fileiras urgente mas no apressado. Uma
afirmativa parece destruir a outra. Mas no assim. urgente porque define o
objetivo a que devemos todos visar; mas no apressado, porquanto no nos
compete violentar conscincia alguma.
Mantenhamos o propsito de irmanar, aproximar, confraternizar e compreender e,
se possvel, estabeleamos em cada lugar, onde o nome do Espiritismo aparea
por legenda de luz, um grupo de estudo, ainda que reduzido, da Obra Kardequiana,
luz do Cristo de Deus.
A Doutrina Esprita possui os seus aspectos essenciais em configurao trplice.
Que ningum seja cerceado em seus anseios de construo e produo. Quem se
afeioe cincia que a cultive em sua dignidade, quem se devote filosofia que
lhe engrandea os postulados e quem se consagre religio que lhe divinize as
aspiraes, mas que a base Kardequiana permanea em tudo e todos, para que
no venhamos a perder o equilbrio sobre os alicerces em que se nos levanta a
organizao.
Ensinar, mas fazer; crer, mas estudar; aconselhar, mas exemplificar; reunir, mas
alimentar.
indispensvel manter o Espiritismo, qual foi entregue pelos Mensageiros Divinos
a Allan Kardec: sem compromissos polticos, sem profissionalismo religioso, sem
personalismos deprimentes, sem pruridos de conquista a poderes terrestres
transitrios.
Allan Kardec nos estudos, nas cogitaes, nas atividades, nas obras, a fim de que
a nossa f no se faa hipnose, pela qual o domnio da sombra se estabelece
sobre as mentes mais fracas, acorrentando-as a sculos de iluso e sofrimento.
Seja Allan Kardec, no apenas crido ou sentido, apregoado ou manifestado, a
nossa bandeira, mas suficientemente vivido, sofrido, chorado e realizado em
nossas prprias vidas. Sem essa base difcil forjar o carter esprita-cristo que o
mundo conturbado espera de ns pela unificao.

Amor de Jesus sobre todos, verdade de Kardec para todos.

Bezerra de Menezes
(Trechos da mensagem Unificao, Psic. F.C.Xavier Reformador, dez/1975)

20

III
DIRETRIZES
PARA A
FORMAO DE
PEQUENOS GRUPOS DE
ESTUDO DO ESPIRITISMO

(Texto elaborado em conjunto pelo Allan

Kardec Study Group, da Gr-Bretanha,
e a Federacin Esprita Uruguaya)

21

INTRODUO

O Espiritismo, ou Doutrina Espirita, o Consolador prometido, que veio, no devido

tempo, recordar e complementar o que Jesus ensinou, revelando conceitos novos e mais
aprofundados a respeito de Deus, do Universo, dos homens, dos Espritos e das leis que regem a
vida.
Apoiando-se na f racionalizada, o Espiritismo leva o homem a entender quem , de
onde veio, para onde vai e qual o objetivo da existncia terrena, esclarecendo, instruindo,
consolando e trazendo, assim, humanidade as bases reais para sua espiritualizao.
Para se conhecer a Doutrina Esprita, entretanto, preciso estud-la. A existncia
desses pequenos grupos de pessoas, para esse propsito de estudo, justifica-se, em especial, em
lugares e pases em que a Doutrina Esprita ainda no alcanou a necessria aceitao, ou onde
existem poucas possibilidades de sua divulgao.
Esse mtodo de estudo tambm abre as portas para a preparao moral de indivduos
ou grupos de pessoas que se possam tornar futuros trabalhadores na ampliao do Movimento
Esprita Internacional. No presente momento no h um nmero suficiente de pessoas preparadas,
que preencham os requisitos necessrios como trabalhadores, o que permitiria o estabelecimento
de mais Centros, Grupos ou Sociedades Espritas, sendo, assim, um obstculo para a disseminao
da Doutrina Esprita.
Portanto, duplamente importante a organizao de grupos de pessoas para o estudo da
Doutrina. Os participantes de tais grupos deveriam, ento, reunir-se regularmente, de preferncia
uma vez por semana, com o objetivo de analisarem os Ensinos Espritas, num clima de fraternidade
e orao.
Isso nos leva a recordar que, de acordo com Allan Kardec, um Centro Esprita jamais
deveria ser estabelecido sem primeiramente ter sido formado um grupo srio de pessoas de mesmo
ideal, e somente aps terem estudado juntas por um tempo considervel.
Acima de qualquer dvida, a Doutrina Esprita um elemento importante que traz
esclarecimento e consolo para todos os homens, diante dos problemas e dificuldades que
normalmente enfrentam. ento de convenincia que se faa todo o esforo e que se oferea todo
o apoio para a formao, implantao e manuteno de pequenos grupos de pessoas dispostas a
estudar os Ensinos Espritas.

22

DIRETRIZES PARA A FORMAO DE PEQUENOS GRUPOS DE

PESSOAS COM O PROPSITO DE ESTUDAR O ESPIRITISMO.
1 - O QUE UM PEQUENO GRUPO PARA O ESTUDO DO ESPIRITISMO?
um grupo de pessoas, em geral constitudo de amigos, pessoas conhecidas e
parentes, que se renem pelo menos uma vez por semana, em determinada hora, em um mesmo
ambiente da casa, com o propsito de estudar a Doutrina Espirita e orar.

2 - COMO COMEAR?
Para comear um grupo para estudo do Espiritismo necessrio que haja no menos
do que duas pessoas habilitadas a ler e a interpretar as diversas questes apresentadas. Contudo,
pode haver tantas pessoas quantas comportar o espao fsico escolhido.

3 - QUEM DEVE SER CONVIDADO?

Recomenda-se a quem deseja iniciar uma sesso de estudo que convide, para dela
participarem, apenas as pessoas que se mostrem receptivas aceitao dos princpios do
Espiritismo.
No recomendado que se insista com as pessoas que ainda no se mostrem
interessadas, sob pena de prejudicar o trabalho, o qual deve ser alicerado no estudo da Doutrina e
na harmonia entre os membros do grupo.
preciso que o grupo seja constitudo de pessoas afins entre si e motivadas pelo
mesmo ideal.

4 - QUEM DEVERIA DIRIGIR?

A pessoa que organizou o grupo possui, quase sempre, condies para dirigi-lo. Ela
deve, entretanto, ter algum conhecimento, ainda que rudimentar, dos Ensinos, para melhor atender
necessidade de esclarecimentos que, eventualmente, sejam solicitados pelos participantes.

5 - O DIA, A HORA E O LOCAL

importante que os participantes, em conjunto, escolham o dia e a hora mais
adequados para todos, ou pelo menos para a maioria, porque esse dia e hora devem ser observados
rigorosamente.
Quanto ao local, deve ser compatvel com o nmero de participantes, para que no
fique superlotado, com espao suficiente para as pessoas sentarem-se confortavelmente, o que
propiciar maior produtividade ao estudo.

23

Com o progresso dos estudos, e se for decidido que esse grupo se torne, no futuro, um
Centro Esprita, os companheiros espirituais, por certo, iro auxiliar os participantes a adquirirem,
na data propcia, um ambiente mais adequado ao trabalho pblico.
6 - LIVROS A SEREM USADOS PARA ESTUDO
Na fase inicial, essencial que se baseie o estudo em O LIVRO DOS ESPRITOS, de
Allan Kardec, o qual estabelece os princpios bsicos da Doutrina Espirita, ensinando o que
somos, de onde viemos, para onde vamos e qual o objetivo da existncia terrena. O
EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, tambm de Allan Kardec, deve fazer parte deste
estudo, pois oferece um roteiro de comportamento compatvel com as Leis Morais que regem a
vida.
Esses dois livros devero ser estudados permanentemente, de forma sequenciada,
sendo sempre reiniciados aps o seu trmino. Esse um processo sem fim, em funo da nossa
falta de capacidade em absorver, lembrar e aplicar todos os ensinamentos e informaes neles
contidos.

7- ORGANIZAO PARA A SESSO DE ESTUDO

7.1- A reunio pode ser organizada como segue:
a)
b)
c)
d)
e)

Preparao: Leitura de uma pgina evanglica luz do Espiritismo - (2 min)

Prece inicial - (2 min)
Estudo de O LIVRO DOS ESPRITOS - (40 min)
Estudo de O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - (40 min)
Prece final - (3 min)

7.2 - Preparao do ambiente

A leitura de uma pgina evanglica luz da Doutrina Esprita, que no dever exceder
2 minutos, poder ser feita por qualquer pessoa que o dirigente da reunio indicar. Nesse momento
deve haver apenas leitura, sem comentrios.
7.3 - Prece Inicial
A prece inicial, que pode ser feita pelo dirigente ou por quem ele indicar, deve ser
concisa. recomendvel pedir-se a Deus a proteo do ambiente e a presena dos Bons Espritos,
trazendo paz e inspirao para os estudos, alm de serem dadas as boas-vindas aos Espritos
amigos presentes reunio.
7.4 - Estudando O Livro dos Espritos
Vrios mtodos podem ser utilizados para o estudo de O Livro dos Espritos, desde
que sejam produtivos, interessantes e permitam a participao de todos os presentes. Pode-se
sugerir que cada pessoa leia e comente uma pergunta. Dessa maneira haver oportunidade para que
todos participem e tirem qualquer dvida relacionada com o tema estudado.
24

Em uma outra ocasio, um dos participantes pode resumir um tpico (desde que
designado pelo dirigente) e apresentar algumas perguntas relacionadas com o mesmo tpico,
deixando tempo suficiente para os comentrios de outros participantes. Neste caso, o participante
que assumir esta tarefa deve faz-lo na semana anterior apresentao do trabalho, para que todos
tenham tempo de estudar assunto.
recomendvel que o estudo de O Livro dos Espritos comece pela parte introdutria,
seguindo, ento, para a questo No. l e assim continuado at o fim. Uma vez terminado o estudo
do livro, esse deve ser recomeado, na mesma seqncia.
Sempre que possvel, sugere-se que Programas Sistematizados sejam utilizados para
estudo da Doutrina Esprita, a fim de que esse estudo seja realizado de forma metdica e
motivadora. Contudo, necessrio certificar-se de que o programa a ser utilizado provm de uma
fonte confivel e se baseia verdadeiramente na Codificao de Allan Kardec.
7.5 - O estudo de O Evangelho Segundo o Espiritismo
Sugere-se para este livro o mesmo mtodo de estudo indicado para O Livro dos
Espritos. A pessoa designada para apresentar o tpico deve primeiro ler o texto e, em seguida,
fazer os seus comentrios. Pode-se tambm fazer um breve comentrio do tpico e, aps, dar
oportunidade para que os outros participantes comentem o assunto.
7.6 - A Prece de Encerramento
O dirigente da reunio deve indicar um dos participantes para fazer a prece de
encerramento.
Essa prece deve incluir vibraes de amor, paz e f para todos os que sofrem, para os
doentes, os que tm fome, os que no tm moradia e os rfos. tambm essencial que as preces
sejam oferecidas em favor daqueles que procuram a luz como guia para suas vidas; e, por ltimo,
em favor dos lares e famlias de todos os participantes da reunio.
A prece deve terminar com um agradecimento pela assistncia dos Bons Espritos, pela
oportunidade do estudo e pelos momentos de fraternidade vivenciados pelos participantes durante
o encontro.
7.7 - Pontualidade e Disciplina
Todo esforo deve ser feito para que o horrio da reunio seja respeitado. Disciplina e
pontualidade para o comeo e o fim da reunio vo sempre atrair a presena e a ajuda dos Bons
Espritos.
7.8 - O comportamento dos Participantes
importante observar o comportamento de cada participante durante as reunies. Suas
atitudes no devero demonstrar mau humor, m vontade ou infelicidade; tampouco dever haver
frivolidades ou inquietaes. Ao contrrio, seu comportamento deve ser de confiana e serenidade,
para que no se atraia a influncia de Espritos que so capazes de causar distrbios e
desequilbrios entre os participantes.
25

 de responsabilidade do dirigente da reunio atender os participantes, oferecendo-lhes

orientao sempre que necessrio, ajudando-os a resolverem qualquer desequilbrio espiritual que
possa haver.
tambm necessrio oferecer atendimento fraterno, por meio do dilogo e orientao,
em qualquer hora.
essencial que o estudo seja interessante, proveitoso e, acima de tudo, no seja
enfadonho. Isto trar felicidade e interesse para os membros do grupo.

8 - EXPANDINDO OS ESTUDOS
medida que as reunies se realizam e os estudos se tornam cada vez mais profundos,
eventualmente possvel variar o livro utilizado; exemplo: estudar O Livro dos Mdiuns em
semanas alternadas, conjuntamente com O Livro dos Espritos. tambm aconselhvel que no
haja constantes mudanas dos componentes do grupo pois isso geraria falta de seqncia nos
estudos.
Aps um longo perodo com os mesmos participantes, tambm possvel estudar
outras obras de Kardec, como O Cu e o Inferno, A Gnese, etc., alm dos livros de Len Denis,
Gabriel Dellane e Camille Flammarion.
Pelas caractersticas didticas e pela fidelidade Codificao, sugere-se tambm o
estudo dos livros recebidos pela psicografia de Francisco Cndido Xavier, especialmente aqueles
de autoria de Emmanuel e Andr Luiz.
muito importante que os dirigentes das reunies de estudo incentivem os
participantes a lerem as obras acima mencionadas. somente por meio da leitura de livros
recomendados que os participantes conseguiro ir adquirindo o conhecimento do Espiritismo.

9 - OLHANDO PARA O FUTURO

O estudo constante, combinado com disciplina, pontualidade e assiduidade,
simultaneamente mantendo uma atmosfera de fraternidade entre todos os participantes, ir
inevitavelmente atrair mais integrantes, que se sentiro felizes em participar dessas agradveis
reunies.
Procedendo-se assim, os Bons Espritos sero sempre atrados. Eles eventualmente se
faro conhecidos pela intuio ou pelo conselho de outros Espritos elevados que desejem estender
esse trabalho. Quando isso acontecer aconselhvel que o dirigente e seus colaboradores
comecem a formar uma equipe diretora, j com o pensamento voltado para a organizao de um
Centro Esprita.
Nessa ocasio, o dirigente e seus colaboradores devero procurar informaes a
respeito de como organizar um Centro Esprita. importante lembrar que em muitos pases existe
um procedimento legal que deve ser seguido antes da formao do Centro Esprita.

26

 de grande importncia recordar que ningum deve ter pressa em iniciar um Centro
Esprita. Isto deve acontecer gradualmente, com total colaborao e concordncia dos membros. A
harmonia e a fraternidade existentes nas reunies iniciais no devem ser perdidas. Se isso vier a
acontecer, dever o trabalho de estudo retornar sua forma original, aguardando-se o momento
propcio para se reiniciar a formao de um Centro Esprita.
muito importante que todo o cuidado seja tomado no sentido de seguir as instrues
da Doutrina Esprita, como estabeleceu Kardec na Codificao, e no se desviar delas, o que seria
deturpar o trabalho.

10 - ADMINISTRAO
Sempre dever haver uma pessoa responsvel por essas reunies, no importando o
nmero de participantes.
Alm disso, como o trabalho frutifica, os participantes comearo a ver a possibilidade
da formao de um Centro Esprita. Dentre aqueles que esto estudando, o dirigente poder achar
pessoas que desejem colaborar, possivelmente j com algumas habilidades para a tarefa.
Futuros trabalhadores podem ser preparados em prvios estgios e em vrios
seguimentos, tais como traduzindo mensagens e textos, e, mais tarde, traduzindo livros para a suas
lnguas nativas. Um jornal informativo pode ser iniciado e distribudo entre amigos e,
posteriormente, enviado a uma vasta rea. tambm possvel, para esse grupo de amigos, formar
uma pequena biblioteca com livros emprestados ou doados.
Freqentemente poder ser observado, entre alguns participantes, uma grande vontade
em ajudar, embora os mesmos no possuam os necessrios elementos para tal. exatamente
nesses casos que se apresenta uma excelente oportunidade para ajudar essas pessoas a desenvolver
as qualidades que acabaro por ajud-las em suas prprias vidas. No nos esqueamos que a
Doutrina Esprita nos oferece uma completa educao para a Humanidade. Essa mesma educao
nos ensina para onde estamos indo e tambm nos mostra como chegar l, atravs de atos de amor e
caridade praticados de um para com o outro. assim que a real fraternidade comea a crescer.
Finalmente, entendemos claramente que somente esse Trabalho de Base poder
oferecer um ambiente ideal para a formao de um Centro Esprita. A nica Base que trar
sucesso para um futuro Centro a BASE ESPIRITUAL, que vem do estudo e aplicao na prtica
do que foi estudado. A base fsica vai somente materializar o que j existe em termos espirituais.
Portanto, se essa base espiritual no existe, no haver nada para se materializar!
__ __

27

IV
GRUPOS,
CENTROS
ou
SOCIEDADES ESPRITAS

28

GRUPOS, CENTROS OU SOCIEDADES ESPRITAS

Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observaes, podem,
desde j, formar o ncleo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas as opinies
e unir os homens por um nico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade
Allan Kardec
crist.
(O Livro dos Mdiuns cap. XXIX item 334)

O que so
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas:
so ncleos de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, praticados dentro dos
princpios espritas;
so escolas de formao espiritual e moral, que trabalham luz da Doutrina Esprita;
so postos de atendimento fraternal para todos os que os procuram com o propsito de obter
orientao, esclarecimento, ajuda ou consolao;
so oficinas de trabalho que proporcionam aos seus freqentadores oportunidades de
exercitarem o prprio aprimoramento ntimo pela prtica do Evangelho em suas atividades;
so casas onde as crianas, os jovens, os adultos e os idosos tm oportunidade de conviver,
estudar e trabalhar, unindo a famlia sob a orientao do Espiritismo;
so recantos de paz construtiva, que oferecem aos seus freqentadores oportunidades para o
refazimento espiritual e a unio fraternal pela prtica do Amai-vos uns aos outros;
so ncleos que se caracterizam pela simplicidade prpria das primeiras casas do
Cristianismo nascente, pela prtica da caridade e pela total ausncia de imagens, smbolos,
rituais ou outras quaisquer manifestaes exteriores;
so as unidades fundamentais do Movimento Esprita.

Seus objetivos
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por objetivo:
promover o estudo, a difuso e a prtica da Doutrina Esprita, atendendo s pessoas:
que buscam esclarecimento, orientao e amparo para seus problemas espirituais,
morais e materiais;
que querem conhecer e estudar a Doutrina Esprita;
que querem trabalhar, colaborar e servir em qualquer rea de ao que a prtica esprita
oferece.

29

Suas atividades bsicas

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar reunies de estudo da Doutrina Esprita, de forma programada, metdica ou
sistematizada, destinadas s pessoas de todas as idades e de todos os nveis culturais e
sociais, que possibilitem um conhecimento abrangente e aprofundado do Espiritismo em
todos os seus aspectos;
realizar reunies de explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita, aplicao de
passes e atendimento fraterno atravs do dilogo, para as pessoas que procuram e
freqentam os ncleos espritas em busca de esclarecimento, orientao, ajuda e assistncia
espiritual e moral;
realizar reunies de estudo, educao e prtica da mediunidade, com base nos princpios e
objetivos espritas, esclarecendo, orientando e preparando trabalhadores para as atividades
medinicas;
realizar reunies de evangelizao esprita para crianas e jovens, de forma programada,
metdica ou sistematizada, atendendo-os, esclarecendo-os e orientando-os dentro dos
ensinos da Doutrina Esprita;
realizar o trabalho de divulgao da Doutrina Esprita atravs de todos os veculos e meios
de comunicao social compatveis com os princpios espritas, tais como: palestras,
conferncias, livros, jornais, revistas, boletins, folhetos, mensagens, rdio, TV, cartazes, fitas
de vdeo e udio;
realizar o servio de assistncia e promoo social esprita destinado a pessoas carentes que
buscam ajuda material: assistindo-as em suas necessidades mais imediatas; promovendo-as
por meio de cursos e trabalhos de formao profissional e pessoal; e esclarecendo-as com os
ensinos morais do Evangelho luz da Doutrina Esprita;
estimular e orientar os seus freqentadores para a implantao e manuteno da reunio de
estudo do Evangelho no Lar, como apoio para a harmonia espiritual de suas famlias;
participar das atividades que tm por objetivo a unio dos espritas e das Instituies
Espritas e a unificao do Movimento Esprita, conjugando esforos, somando
experincias, permutando ajuda e apoio, aprimorando as atividades espritas e fortalecendo a
ao dos espritas;
realizar as atividades administrativas necessrias ao seu normal funcionamento, compatveis
com a sua estrutura organizacional e com a legislao do seu pas.
__ __

30

GRUPOS, CENTROS ou
SOCIEDADES ESPRITAS

SUGESTES
PARA O
DESENVOLVIMENTO
DAS
SUAS ATIVIDADES BSICAS

31

A
REUNIES DE ESTUDO DA DOUTRINA ESPRITA
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar reunies de estudo da Doutrina Esprita, de forma programada, metdica
ou sistematizada, destinadas s pessoas de todas as idades e de todos os nveis
culturais e sociais, que possibilitem um conhecimento abrangente e aprofundado do
Espiritismo em todos os seus aspectos.

1. Fundamentao
Portanto, ide e ensinai...
Jesus (Mateus, 28:19)
Espritas! Amai-vos, este o primeiro ensinamento; instru-vos, este o segundo. No
Cristianismo se encontram todas as verdades; so de origem humana os erros que nele se
enraizaram.
O Esprito de Verdade (ESE, cap. VI, item 5.)
Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princpios da
Cincia e difundir o gosto pelos estudos srios. Esse curso teria a vantagem de fundar a
unidade de princpios, de fazer adeptos esclarecidos, capazes de espalhar as idias espritas e
de desenvolver grande nmero de mdiuns. Considero esse curso como de natureza a exercer
capital influncia sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas conseqncias.
Allan Kardec (Obras Pstumas Projeto 1868)
O que caracteriza um estudo srio a continuidade que se lhe d.
Allan Kardec (O Livro dos Espritos Introduo, VIII)
Assim, o estudo srio, metdico e sequenciado da Doutrina Esprita, baseado na
Codificao Kardequiana, fundamental, para:
conhecer os princpios bsicos da Doutrina Esprita, preservando-a contra
deturpaes e enxertias que o desconhecimento, o personalismo e a m
interpretao provocam;
fazer adeptos esclarecidos, que preservem, na prtica, a pureza dos princpios
doutrinrios, desprovidos de qualquer ritual, idolatria ou culto exterior;
expandir as idias Espritas e divulgar a Doutrina, em toda a sua abrangncia,
com os benefcios morais que adviro para a Humanidade, possibilitando ao homem
construir o seu futuro de solidariedade em bases mais slidas.
, pois, uma atividade prioritria em todos os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas.
2. Organizao
Os estudos devero obedecer a um programa elaborado com antecedncia, fixando-se
cronograma com datas, aulas e responsveis pela execuo.
O tempo de durao dos estudos deve ser de 1h e 30min.
Agrupar-se-o turmas de 20 a 35 elementos, de ambos os sexos, de diferentes idades e nveis
culturais, o que permitir maior participao de todos e melhor aproveitamento do estudo.

32

 Em princpio, 1 ou 2 coordenadores conduziro os estudos, que sero realizados numa sala

previamente designada. Se necessrio, outros grupos formar-se-o, com novos
coordenadores e sob a orientao de um Coordenador-Geral.
Os estudos doutrinrios no devero ser realizados apenas por meio de simples explanaes,
em que um expe e os outros ouvem. Deve ser estimulada tambm a participao de cada
um nos dilogos, nas trocas de opinies e de idias, nas pesquisas, nos estudos em grupo,
sempre de forma fraterna, tendo-se, por objetivo geral estudar a Doutrina Esprita de modo
aprofundado e abrangente.
Tcnicas didticas e recursos audio-visuais, compatveis com o assunto do estudo, devero
ser utilizados, tanto quanto possvel, pelos coordenadores dos estudos.
O curso poder, em ocasies convenientemente programadas, oferecer oportunidades para
que alguns participantes tambm possam expor alguns assuntos, visando o treinamento de
futuros colaboradores.
3. Desenvolvimento
Preparao: leitura de lio evanglica, inserida num livro esprita. Como sugesto
indicam-se os do Esprito Emmanuel, psicografados por Francisco Cndido Xavier:
Po Nosso, Caminho, Verdade e Vida, Fonte Viva e Vinha de Luz. (3min.)
Prece inicial: simples, clara, objetiva, concisa, procurando-se, na sintonia com Jesus e
com Deus, a harmonizao interior, individual e do grupo. (2min.)
Estudo doutrinrio: estudo sistematizado das obras bsicas da Doutrina Esprita (O
Livro dos Espritos, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Livro dos Mdiuns, A
Gnese, O Cu e o Inferno), bem como das obras que lhe so complementares. (80min.)
Prece final: tambm simples e concisa, agradecendo-se a oportunidade do aprendizado e
da convivncia fraterna. (2min.)
4. Observaes
As reunies de Estudo da Doutrina Esprita so destinadas aos adultos de todas as idades e
de todos os nveis culturais e sociais, que desejem estudar a Doutrina Esprita.
O programa do curso dever abranger o trplice aspecto bsico do Espiritismo: cincia,
filosofia e religio.
Na elaborao do programa no deve ser descurado o carter consolador da Doutrina
Esprita.
Pontualidade e assiduidade so aspectos de grande importncia, que devero ser observados
por todos.
Os trabalhadores do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, e principalmente os colaboradores
mais diretos, devero participar desses estudos.
-0-

O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.
33

B
REUNIES DE
EXPLANAO DO EVANGELHO LUZ DA DOUTRINA ESPRITA,
APLICAO DE PASSES E
ATENDIMENTO FRATERNO ATRAVS DO DILOGO
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar reunies de explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita,
aplicao de passes e atendimento fraterno atravs do dilogo, para as pessoas
que procuram e freqentam os ncleos espritas em busca de esclarecimento,
orientao, ajuda e assistncia espiritual e moral.

1. Fundamentao
Vinde a mim, todos vos Jesus ( Mateus XI, 28 a 30 ESSE VI 1)
Meus filhos, na mxima: Fora da Caridade no h salvao, esto encerrados os destinos
dos homens, na Terra e no cu; na Terra, porque sombra desse estandarte eles vivero em
paz; no cu, porque os que a houverem praticado acharo graas diante do Senhor.
Paulo, o apstolo (ESE XV 10)
Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao moral e pelos esforos que
emprega para domar suas inclinaes ms.
Allan Kardec ESE, cap. XVIII, item 4.
Vrias maneiras h de fazer-se a caridade, () Vs, espritas, podeis s-lo (caridosos) na
vossa maneira de proceder para com os que no pensam como vs, induzindo os menos
esclarecidos a crer, mas sem os chocar, sem investir contra as suas convices e, sim,
atraindo-os amavelmente s nossas reunies, onde podero ouvir-nos e onde saberemos
descobrir nos seus coraes a brecha para neles penetrarmos. Eis a um dos aspectos da
caridade.
Crita (ESE, Cap. XIII, item 14)
Essas reunies, conforme o seu prprio nome indica, desenvolvem as atividades de:
Explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita objetivando o esclarecimento, a
orientao e o aprimoramento moral de seus freqentadores;
Aplicao de Passes objetivando a mobilizao de recursos espirituais, fraternais e
solidrios destinados s pessoas necessitadas de assistncia espiritual e moral; e
Atendimento Fraterno atravs do Dilogo objetivando atender s pessoas que procuram o
Centro Esprita buscando orientao, esclarecimento e amparo para as suas necessidades
espirituais e morais.
Essas atividades devem ser realizadas de forma integrada, mesmo que ocorram em dias
diferentes e em salas separadas.
__ __

34

B.1
EXPLANAO DO EVANGELHO LUZ DA DOUTRINA ESPRITA
2. Organizao
Dever realizar-se num salo, to amplo quanto possvel, tendo como mobilirio: 1 mesa
com cadeiras para o Dirigente e Expositor, e cadeiras suficientes para todos os assistentes.
Recursos audio-visuais adequados, se possvel, devero estar disponveis.
O Dirigente da reunio e o Expositor devero ser escalados com antecedncia pela direo
do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita.
Ambos devero ter bom conhecimento doutrinrio, com satisfatria capacidade de
comunicao e respeitvel conduta moral-evanglico-esprita.
Ambos devero ter cordialidade e ateno para com todos, lembrando que sua posio a
do tarefeiro humilde e operoso, que trabalha em situao de igualdade junto aos demais
trabalhadores.
Os participantes devero manter atitude de respeitosa ateno, buscando nos ensinamentos
evanglicos as lies necessrias para sua melhoria moral e crescimento espiritual.
Os participantes devero ser convidados, no incio da reunio, a manter uma postura mental
tranqila, equilibrada e harmoniosa, que propicie oportunidade para a assistncia espiritual
que os Espritos Amigos realizam desde o princpio da reunio.
3. Desenvolvimento
Na hora indicada, o Dirigente da Reunio e o Expositor escalados iniciaro a execuo das
tarefas programadas:
Preparao: Leitura de lio evanglica, inserida em livro esprita. Como sugesto tmse os do Esprito Emmanuel, psicografados por Francisco Cndido Xavier: Po
Nosso, Caminho, Verdade e Vida, Fonte Viva e Vinha de Luz. (3min.)
Prece inicial: Simples, clara, objetiva, concisa, procurando-se na sintonia com Jesus e
com Deus a harmonizao interior, individual e do grupo. (2min.)
Explanao doutrinria: Leitura de itens de O Evangelho Segundo o Espiritismo em
estudo seqencial, com comentrios esclarecendo o seu contedo (30 a 35min)
Prece final: tambm simples e concisa, agradecendo a oportunidade do aprendizado e da
convivncia fraterna. (2min.)
Esclarecimentos do Dirigente sobre a atividade que se segue a aplicao do passe:
Explicar que sero atendidos pelo passe apenas os interessados em receb-lo; que a
assistncia espiritual ocorre no apenas durante a aplicao do passe, mas em todo o
perodo da explanao do Evangelho; e orientar, os que permanecerem no recinto, a
continuarem silenciosos e em prece at o final do atendimento. (3min.)
__

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B.2
APLICAO DE PASSES
2. Organizao
Destina-se aos necessitados de assistncia espiritual e moral.
Ao Dirigente da reunio caber esclarecer o pblico participante sobre o que o passe, qual
a sua finalidade e sobre a necessidade de se adotar posio mental de recolhimento e prece,
35

de silencio respeitoso, para que cada uma possa receber os benefcios da assistncia
espiritual.
O passe ser aplicado somente s pessoas que o desejarem.
Os demais participantes da reunio podero deixar a sala, silenciosamente, aps o trmino da
Explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita.
A equipe de pessoas que ir aplicar o passe ser formada por trabalhadores do Grupo, Centro
ou Sociedade Esprita, com bom conhecimento doutrinrio e espiritualmente preparados para
a tarefa.
A equipe encarregada da aplicao dos passes, previamente organizada, esclarecida e
treinada, ter um responsvel designado, com antecedncia, para o trabalho e dever ficar
reunida na sala de passes, em silncio, ouvindo a Explanao Evanglica, enquanto aguarda
o momento do passe.
De preferncia, haver um recinto prprio para essa tarefa, com mobilirio simples: mesa,
para acomodao de vasilhames para a fluidificao das guas, e cadeiras, para os assistidos.
Na falta de um recinto prprio, o passe poder ser aplicado no local da Explanao do
Evangelho, preservando-se, todavia, o clima de silncio e prece necessrio ao atendimento.
Ao trmino da Explanao do Evangelho, o dirigente da tarefa de aplicao dos passes e os
demais tarefeiros rogaro o auxlio do Plano Espiritual para o atendimento que se iniciar,
bem como para a fluidificao das guas destinadas aos socorridos.
Os recipientes com gua para ser fluidificada sero colocados no lugar apropriado.
Os necessitados sero encaminhados sala de passes, em silncio e em nmero
correspondente ao nmero de passistas, por um colaborador do grupo j previamente
escalado e treinado.
Deve-se orientar o assistido pelo passe a no manifestar preferencia por determinado
passista.
O dirigente do grupo, durante o atendimento, e sempre que julgar necessrio, far uma
pequena exortao, procurando manter o clima de paz, de harmonia e de elevao espiritual,
necessrio assistncia que se procura oferecer aos que ali se encontram.
Cada integrante do grupo dever aplicar o passe individualmente, com simplicidade e sem
gesticulao exagerada, sem respirao ofegante, sem tocar no paciente, sem bocejos ou
rudos, sem a manifestao ostensiva de Espritos desencarnados e sem transmitir
orientaes pessoais ao assistido.
Os benefcios dos passe podero ser levados s pessoas impossibilitadas de se locomoverem
de sua residncia, por uma equipe de passistas, nunca por uma s pessoa designada pelo
Dirigente do setor.

3. Desenvolvimento
Prece inicial: Ao trmino da Explanao do Evangelho, o responsvel pela tarefa de
aplicao dos passes e os demais tarefeiros, que j se encontravam na sala de passes, rogaro
o auxlio do Plano Espiritual para o atendimento que se iniciar, bem como para a
fluidificao das guas destinadas aos assistidos. (2min.)
Aplicao dos passes: Os interessados em receber os passes sero encaminhados at sala
onde estaro os trabalhadores, j preparados para a tarefa. Devero sair em grupos, aps o
passe, at que o ltimo grupo seja atendido.
Prece final: Terminada a tarefa, aps a sada do ltimo grupo de atendidos, o responsvel
pela equipe de passes, ou quem ele indicar, far a prece final, com agradecimento respeitoso,
36

simples e breve pelo amparo recebido e pela oportunidade de trabalho e de aprendizado que
tiveram. (2min).
__

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B.3
ATENDIMENTO FRATERNO ATRAVS DO DILOGO
2. Organizao
Destina-se aos que procuram o Grupo, Centro ou Sociedade Esprita em busca de orientao,
esclarecimento e amparo moral-espiritual.
O atendimento, que no tem carter obrigatrio, ser realizado, de preferncia, antes da
reunio de Explanao do Evangelho.
Sempre que possvel, dever ser realizado em recinto separado, distante das demais
atividades do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, mantendo-se a necessria privacidade, a
fim de que as aflies e os problemas do entrevistado sejam preservados pela intimidade,
bem como para evitar constrangimentos que possam bloquear o dilogo.
Caso no haja salas apropriadas, poder ser feito num recanto do prprio salo de reunies,
mas antes da entrada dos assistentes para a reunio de Explanao do Evangelho.
O mobilirio simples poder constar de uma pequena mesa, livros das obras bsicas, como
O Evangelho Segundo o Espiritismo e O Livro dos Espritos, e algumas mensagens para
distribuio.
Devem-se ter sempre mo endereos de instituies espritas, com indicaes de dia e
horrio de funcionamento, bem como de outras instituies de assistncia que possam ser
teis ao atendido.
Deve-se ter tambm uma relao das obras espritas bsicas e das complementares que se
ajustam ao tipo de atendimento, para serem sugeridas como auxiliares no reequilibro
espiritual, observando-se o grau de dificuldade e conhecimento doutrinrio do atendido.
Cuidados do trabalhador em tarefa de atendimento fraterno atravs do dilogo:
Estar consciente de sua responsabilidade, preparado e identificado com a tarefa;
ter bom conhecimento da Doutrina Esprita, conduta moral elevada e participar das
atividades do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita;
fundamentar suas respostas, informaes e esclarecimentos nas orientaes da Doutrina
Esprita e dentro da moral do Evangelho, evitando emitir opinies de carter pessoal;
lembrar-se sempre que sua tarefa ouvir o assistido, conduzindo o dilogo para aspectos
que julgar importantes para melhor orient-lo em suas dificuldades, sem deixar-se levar pela
curiosidade;
receber o atendido com fraternidade e amabilidade, ouvindo-o com ateno e interesse;
no envolver-se emocionalmente no problema, evitando entrar na faixa vibratria do
atendido;
no escandalizar-se, no julgar, no condenar (ainda que intimamente), no adotar atitudes
preconceituosas, ouvindo tudo com natural e caridosa serenidade, e com imparcialidade;
manter a necessria reserva sobre tudo o que for dito ou ouvido, em respeito dor do
prximo;
preparar-se para a tarefa, desde o dia anterior, por meio da sintonia com os Benfeitores
Espirituais que auxiliam no trabalho e mediante leituras edificantes;
colocar-se, no recinto, minutos antes de iniciar o trabalho, em posio mental elevada;
37

 manter uma conduta simples, branda, afvel e de energia fraterna; ter humildade e
simplicidade no falar, nos gestos e atitudes, no vestir-se e adornar-se;
ter empatia (colocar-se no lugar do outro) para melhor compreender, envolvendo o assistido
em vibraes fraternais de muita paz e alegria;
recordar sempre ao assistido que sua melhoria depende de seu esforo prprio; que o amor, o
perdo, a sinceridade e a solidariedade, bem como a compreenso e o trabalho no bem so
acessos para o equilbrio e a harmonia, enquanto o dio, a inveja, o egosmo, o orgulho, a
tristeza so portas para a desarmonizao e o desequilbrio;
encaminhar o atendido s reunies de Explanao do Evangelho e Passes, sempre que
necessrio, e tambm sugerir sua participao nos grupos de trabalhos assistenciais e nas
reunies de Estudos Doutrinrios;
orientar o atendido, sempre que possvel, a tomar passes e gua fluidificada, a orar, a fazer
leituras construtivas, e a realizar o Evangelho no Lar;
buscar, antes de emitir qualquer orientao, o apoio da Espiritualidade Maior, abrindo o
campo intuitivo recepo das inspiraes necessrias;
no relatar experincias pessoais mal sucedidas e evitar afirmaes que provoquem
constrangimento ou mal-estar;
conversar com o atendido buscando palavras simples, mas apropriadas, e sempre fraternas,
respeitosas e verdadeiras;
manter o local de atendimento com a porta aberta, permitindo fcil acesso e facilitando
eventual necessidade de ajuda;
agendar o retorno do atendido, se necessrio, ou deix-lo vontade para faz-lo;
observar ao atendido que, essencialmente, o esforo dele, baseado na moral do Evangelho,
fundamental no seu processo de reequilbrio interior;
recorrer ajuda do Coordenador do setor e de outros companheiros da equipe para o
atendimento dos casos mais complexos;
procurar vincular sempre o atendido a Jesus, aos Espritos Superiores, e ao Evangelho, no
permitindo se crie uma dependncia pessoal;
orientar o atendido quanto s diferentes atividades do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita e
quanto s regras disciplinares que norteiam os seus trabalhos.
3. Desenvolvimento
A equipe de trabalhadores do Atendimento Fraterno, juntamente com o seu responsvel,
dever estar reunido, para iniciar a tarefa, cerca de quinze minutos antes da hora
estabelecida para o atendimento ao pblico.
Preparao: Leitura de pgina que comente a moral evanglica luz da Doutrina
Esprita, (tais como as inseridas nos livros Po Nosso, Fonte Viva, Vinha de
Luz e Caminho, Verdade e Vida, do Esprito Emmanuel, psicografados por
Francisco Cndido Xavier) (5min.)
Prece: Simples, clara, objetiva, curta, visando a sintonia com o Plano Espiritual e a
harmonizao dos participantes. (2min.)
Atendimento ao pblico: Pelo tempo previamente programado.
Prece final: Simples e concisa, de agradecimento e encerramento da tarefa. (2min)
__

38

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B
Reunies de
Explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita,
Aplicao de Passes e
Atendimento Fraterno atravs do Dilogo

4. Observaes
A pontualidade e a assiduidade devem ser observadas em todos os trabalhos.
A chegada com antecedncia de alguns minutos proporciona oportunidade de refazimento e
preparao espiritual.
Devem-se evitar conversaes no recinto, antes do incio da reunio, dando-se preferencia
a leituras silenciosas.
No devero ser angariados donativos por meio de coletas, petitrios ou vendas, nas
reunies pblicas, para evitar a caracterizao de pagamento por benefcios.
Nas reunies pblicas, devem-se evitar manifestaes de desencarnados, o que ocorrer em
reunio privativa para esse fim.
A preparao espiritual no dia da tarefa imprescindvel, com leituras e preces, mas,
principalmente, com controle das prprias emoes.
Durante a Explanao Evanglica, porm, a atitude de ateno.
Devem ser convidados para a exposio evanglica, somente pessoas com boa formao
esprita e comprovada idoneidade moral.
Caso o expositor faa afirmaes ou referncias contrrias aos princpios e postulados
espritas, caber ao Dirigente da reunio esclarecer o assunto, fundamentando seus
argumentos na prpria Doutrina Esprita.
Devem ser evitados aplausos e manifestaes ruidosas, ainda que sinceras, preservando-se
a harmonia e o equilbrio do ambiente.
No devem ser permitidos, nas reunies, ataques, censuras ou comentrios desrespeitosos a
outras religies.
Devem ser abolidas, nas palestras e conversaes, expresses verbais que no se coadunam
com os princpios espritas, tais como: sorte, azar, acaso, sobrenatural, milagres, etc.
prefervel usar-se a terminologia doutrinria.
No devem ser permitidas palestras, discusses e propaganda poltica na tribuna esprita,
ainda que disfaradas e sutis.
Deve-se impedir o uso do fumo nas dependncias do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita.
As atividades deste setor devero ser planejadas com antecedncia, elaborando-se
programao, escalas de pessoal e datas.
As tarefas devero ser realizadas, tanto quanto possvel, em forma de rodzio ou
revezamento, para que todos os trabalhadores tenham a oportunidade do aprendizado em
servio.
Todos os trabalhadores devero ser incentivados a participar dos cursos oferecidos pelo
Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, principalmente da Reunio de Estudo e Educao da
Mediunidade e da Reunio de Estudo da Doutrina Esprita.
-----0-----

O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.
39

C
REUNIES DE ESTUDO, EDUCAO E PRTICA DA MEDIUNIDADE
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar reunies de estudo, educao e prtica da mediunidade, com base nos
princpios e objetivos espritas, esclarecendo, orientando e preparando trabalhadores
para as atividades medinicas.

1. Fundamentao
Ser-nos-ia difcil dizer quantas as pessoas que, desde quando comeamos a ocupar-nos com o
Espiritismo, ho vindo ter conosco e quantas delas vimos que se conservaram indiferentes ou
incrdulas diante dos fatos mais positivos e s posteriormente se convenceram, mediante uma
explicao racional; quantas outras que se predispuseram convico, pelo raciocnio;
quantas, enfim, que se persuadiram, sem nada nunca terem visto, unicamente porque haviam
compreendido. Falamos, pois, por experincia e, assim, tambm, por experincia que
dizemos consistir o melhor mtodo de ensino esprita em se dirigir, aquele que ensina, antes
razo do que aos olhos. Esse o mtodo que seguimos em as nossas lies e pelo qual somente
temos que nos felicitar.
Allan Kardec (LM, 1 parte, Cap. III)
E nos ltimos dias acontecer, diz o Senhor, que do meu esprito derramarei sobre toda
carne.
(Atos, 2:17)
A mediunidade aquela luz que seria derramada sobre toda carne e prometida pelo Divino
Mestre aos tempos do Consolador, atualmente em curso na Terra.
Emmanuel (O Consolador, questo n 382)
No campo da mediunidade, no olvides que o dever retamente cumprido a bssola que te
propiciar rumo certo.
Emmanuel (Religio dos Espritos, Mediunidade e Dever)
O primeiro inimigo do mdium reside dentro dele mesmo. Freqentemente o personalismo,
a ambio, a ignorncia ou a rebeldia no voluntrio desconhecimento dos seus deveres luz
do Evangelho, fatores de inferioridade moral que, no raro, o conduzem invigilncia,
leviandade e confuso dos campos improdutivos.
Emmanuel (O Consolador, questo 410)
Desse modo, ainda mesmo te sintas imperfeito e desajustado, infeliz ou doente, utiliza a fora
medianmica de que a vida te envolve, ajudando e educando, amparando e servindo, no auxlio
aos semelhantes, porque o bem que fizeres retornar dos outros ao teu prprio caminho, como
beno de Deus a brilhar sobre ti.
Emmanuel (Seara dos Mdiuns, lio n 12 Na Mediunidade)
As Reunies de Estudo, Educao e Prtica da Mediunidade so reunies de carter
reservado destinadas s pessoas que tm interesse em participar de atividades que visem obter os
conhecimentos necessrios para a prtica medinica segundo os ensinamentos da Doutrina Esprita,
por meio do estudo e da educao da mediunidade.

40

2. Organizao
importante que se mantenha o carter reservado da reunio, com controle da freqncia
dos seus integrantes.
Sero necessrios um Dirigente e dois ou trs auxiliares, que devero ser devidamente
treinados e preparados para substituir o Dirigente, em seus impedimentos.
O nmero de participantes no deve exceder a 35.
O tempo de durao da reunio poder ser de 1h30min a 2h.
Aps iniciada a reunio, no ser permitida a entrada de retardatrios.
O estudo dever ser aberto participao de todos os interessados.
Menores de 18 anos podero ingressar no grupo.
Um programa seqenciado, baseado nos princpios bsicos da Doutrina Esprita, dever ser
elaborado e colocado disposio dos participantes, servindo de roteiro para o estudo e o
exerccio da mediunidade.
As faculdades medinicas, de que os participantes so portadores, sero exercitadas no
transcorrer normal do trabalho, aps um perodo preliminar de estudo, no necessitando de
reunies especficas.
Quando o candidato ao exerccio medinico estiver envolvido em processo de perturbao
espiritual, dever, primeiramente, ser encaminhado s reunies de Explanao do
Evangelho e de Passes, e ter seu nome includo na reunio de Desobsesso, para
atendimento simultneo. Vencida essa etapa, voltar reunio de estudo, educao e
prtica da mediunidade.
Os participantes dessa reunio devero ser orientados para no participarem de reunies
medinicas fora do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita.
A prtica da mediunidade deve revestir-se de espontaneidade, e o Dirigente da reunio no
deve insistir, junto aos mdiuns, na obteno de comunicaes espirituais determinadas, ou
na invocao de determinada entidade em especial, a fim de no induzir ocorrncia de
mistificaes, conscientes ou no.
A direo espiritual (e no o dirigente encarnado) que escolhe e orienta os Espritos que
devero comunicar-se.
Tambm abster-se de exigir da Entidade comunicante dados de identificao (nome, locais,
datas). Caso haja necessidade, o prprio Esprito o far espontaneamente.
No exerccio prtico da mediunidade, o mdium dever ser orientado para controlar as
manifestaes medinicas por seu intermdio, reprimindo respirao ofegante, gemidos,
gritos e contores, rudos de boca, ps e mos, gestos violentos e vocabulrio imprprio,
grosseiro ou descorts.
O mdium em aprendizado dever conscientizar-se de que no detm misso de avultada
transcendncia, mas reconhecer-se simples portador da tarefa de medianeiro do mundo
espiritual, com rara oportunidade de exercitar a humildade e promover o seu crescimento
espiritual.
O mdium deve aprender a calar qualquer manifestao de vaidade ou evidncia pessoal,
certo de que a mediunidade lhe vem s mos como instrumento de trabalho regenerador.
O mdium dever participar de todos os cursos doutrinrios que o Grupo, Centro ou
Sociedade Esprita oferece: Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita, Cursos de Passes e
outros, bem como das reunies de Assistncia Espiritual e de Assistncia e Promoo
Social, objetivando aprendizado e equilbrio espiritual.
41

 Nas reunies medinicas, a ateno deve fixar-se no sentido moral dos fatos e das lies, e
no nos fenmenos.
As comunicaes recebidas mediunicamente devero ser cuidadosamente examinadas,
sendo aceitas somente aquelas que se enquadrem na essncia doutrinria do Espiritismo,
mesmo que venham assinadas por personalidades ilustres ou conhecidas.
Deve-se evitar a consulta constante e permanente aos Espritos protetores acerca de
problemas simples da vida humana, que nos cabem solucionar, evitando-se, assim, roubarlhes tempo precioso.
Deve-se aprender a buscar na prpria Doutrina as orientaes necessrias s solues dos
problemas que a vida oferece, evitando-se seguir a orientao exclusiva dos Espritos.
O dirigente no dever acumular as funes de mdium psicofnico na mesma reunio,
pois no atenderia bem a nenhum dos encargos.
Um mdium no deve ser obrigado a receber um determinado Esprito. Os Mentores
Espirituais da reunio que orientam essa escolha, que feita pela afinidade do Esprito
comunicante com o mdium.
Quando um mdium estiver em dificuldade para transmitir a comunicao, o grupo deve
ajud-lo com passes e preces.
Na manifestao psicofnica conveniente uma manifestao de cada vez, para que se faa
um atendimento mais cuidadoso ao Esprito e tambm para que todos possam ouvir a
comunicao e aproveitar o seu contedo como aprendizado.
Se ocorrerem manifestaes mltiplas simultneas, o dirigente encarnado dever pedir aos
Espritos comunicantes que aguardem, em silncio, a sua vez.
No obrigatrio que todos os mdiuns presentes recebam comunicaes. O fundamental
que todos estejam em prece, concentrados na sustentao vibratria da reunio.
As reunies medinicas devem realizar-se em sala simples, sem excesso de enfeites,
evitando-se quadros, imagens, legendas, smbolos, ou objetos e aparatos exteriores que
possam sugerir a idia de ritual.
No se deve permitir o uso do fumo e do lcool nas dependncias do Grupo, Centro ou
Sociedade Esprita, como tambm de paramentos, uniformes, velas, incenso, bebidas e
amuletos.
No se devem permitir, mesmo indiretamente, a execuo de atos que possam caracterizar
profissionalismo religioso ou medinico. A prtica medinica no poder ser transformada
em fonte de recursos financeiros e bem-estar material.
3. Desenvolvimento
A reunio dever ser iniciada, pontualmente, hora determinada.
O local, previamente designado, dever ser preparado com antecedncia.
Dirigente, auxiliares e participantes, devero aguardar o incio da reunio em silncio
respeitoso ou em leitura edificante.
Preparao: leitura de lio evanglica, inserida em livros espritas, tais como: Po
Nosso, Caminho, Verdade e Vida, Fonte Viva e Vinha de Luz, do Esprito
Emmanuel, psicografados por Francisco Cndido Xavier. (3min.)
Prece inicial: simples, clara, objetiva, concisa, procurando-se, na sintonia com Deus,
Jesus e os Espritos Superiores, a harmonizao interior, individual e do grupo. (2min.)
42

 Estudo Doutrinrio: Explanao de tema previamente determinado, conforme programa

elaborado com base nas obras da Codificao Esprita, principalmente O Livro dos
Espritos, O Livro dos Mdiuns e O Evangelho Segundo o Espiritismo, e ainda em
obras subsidirias que tratam do assunto. (30 a 45 min)
Prtica Medinica exerccio e prtica da mediunidade, de forma organizada e sob a
orientao do dirigente da reunio. (40 a 50min.)
Radiaes ou Vibraes a unio de sentimentos, atravs da prece, aos doentes e
necessitados de toda ordem. Devem ter carter geral, podendo ser lembrados tambm, a
paz mundial, a fraternidade entre os homens, a confraternizao religiosa e todos os
trabalhadores do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita. (3min.)
Prece final: tambm simples e concisa, agradecendo a oportunidade do aprendizado e da
convivncia fraterna. (2min.)
Avaliao momento em que cada participante relatar, se o desejar, o que sentiu ou o
que percebeu durante a reunio. Essas informaes so importantes para nortear o
trabalho do dirigente na orientao a cada um dos mdiuns participantes. (10min.)
4. Observaes
Sendo a mediunidade poderoso instrumento de transmisso de conhecimento e de consolo,
e, ainda, valioso processo regenerador do Esprito, deve o Grupo, Centro ou Sociedade
Esprita preparar, cuidadosamente, mdiuns conscientes, responsveis e esclarecidos para
desempenharem, com nobreza, essa tarefa.
Considerando ainda que os portadores da mediunidade ostensiva revelam grande
sensibilidade emocional, pede-se ao Dirigente e aos demais integrantes do Grupo
Medinico muito relacionamento e carinho no trato com os mdiuns iniciantes.
Sendo a reunio de estudo, educao e prtica da mediunidade trabalho especializado do
Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, extremamente necessrio que todos os envolvidos
nessa reunio no s se preparem espiritualmente para a tarefa, mas tambm procurem, por
meio do estudo constante, o conhecimento doutrinrio para bem execut-la.
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C.1
REUNIO DE DESOBSESSO
1. Fundamentao
Sem dvida, os bons Espritos tm mais poder do que os maus, e a vontade deles
basta para afastar estes ltimos; eles, porm, s assistem os que os secundam pelos
esforos que fazem por melhorar-se, sem o que se afastam e deixam o campo livre aos
maus, que se tornam assim, em certos casos, instrumentos de punio, visto que os
bons permitem que ajam para esse fim. Allan Kardec (LM 2 parte cap. XXIII)
Cada templo esprita deve e precisa possuir a sua equipe de servidores da
desobsesso, quando no seja destinada a socorrer as vtimas da desorientao
espiritual que lhe rondam as portas, para defesa e conservao de si mesma.
Andr Luiz (Intrito, Desobsesso)
43

... rogamos ao Senhor nos sustente a todos tarefeiros encarnados e desencarnados

na obra a realizar, porquanto obsidiados e obsessores, consciente ou
inconscientemente arrojados desorientao no mundo ou alm do mundo, so
irmos que nos pedem arrimo, companheiros que nos integram a famlia terrestre, e o
amparo famlia no ministrio que devamos relegar para a esfera dos anjos e sim
obrigao intransfervel que nos compete abraar por servio nosso.
Emmanuel (Um Livro Diferente, Desobsesso)
uma reunio medinica privativa que tem por objetivo o auxlio a encarnados e a
desencarnados envolvidos em processo de reajuste espiritual. E tambm visa a defesa do Grupo,
Centro ou Sociedade Esprita e dos seus colaboradores contra as investidas de Espritos opositores
ao Movimento Esprita. Os seus integrantes devem ser os trabalhadores que j participaram das
Reunies de Estudo, Educao e Prtica da Mediunidade.

2. Organizao
A reunio ser exclusiva para os trabalhadores do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita que
detenham j suficiente conhecimento doutrinrio, moral evanglica elevada e
conhecimento especfico na rea da mediunidade.
Dever ser integrada por cerca de quatorze membros com as seguintes funes: um
dirigente, dois a quatro mdiuns esclarecedores, dois a quatro mdiuns passistas e dois a
seis mdiuns psicofnicos.
No se permitir a presena de pessoas com perturbao espiritual (obsidiados) e nem de
visitantes.
A durao da reunio dever ser de 1h e 30min a 2h.
O Dirigente da reunio no dever acumular as funes de mdium psicofnico, pois no
atender bem nem a uma funo nem outra.
Se o nmero de participantes aumentar muito, podero ser formados subgrupos para a
atividade medinica, ou ainda, ser criadas outras reunies da mesma natureza.
A pontualidade e a assiduidade so condies que devero ser necessariamente observadas
por todos os componentes da reunio.
Iniciada a reunio, no se admitir a entrada de retardatrios.
Essa reunio dever ser realizada sempre nas dependncias do Grupo, Centro ou Sociedade
Esprita, tendo em vista os recursos do plano espiritual a existentes, que oferece maior
segurana ao trabalho.
Os participantes da Reunio de Desobsesso devero, especialmente no dia da reunio,
observar alguns cuidados importantes: alimentao leve, refazimento fsico (atravs de
breve descanso) e espiritual (atravs de leituras edificantes); higiene fsica e mental.
Se, na fase preparatria da reunio, enfermos ou obsidiados chegarem ao Grupo, Centro ou
Sociedade Esprita sem aviso prvio, podero ser admitidos ao local da reunio para
receber os recursos do passe e orientao, retirando-se logo aps.
No devem ocorrer manifestaes simultneas dos Espritos. aconselhvel que haja uma
manifestao de cada vez, para que o Esprito seja atendido com maior ateno e para que
os participantes aproveitem melhor as lies e experincias trazidas pelas comunicaes.

44

 Os mdiuns devem estar suficientemente preparados para coibir manifestaes ruidosas

(atravs da boca, dos ps, das mos) e uso de expresses grosseiras e imprprias. A
moralidade do mdium neutraliza a influncia das imperfeies do Esprito.
Os mdiuns devem estar preparados para transmitir as manifestaes com simplicidade e
fidelidade.
A equipe de trabalhadores da Reunio de Desobsesso estar a postos alguns minutos antes
da hora marcada, adentrando no recinto em silncio e permanecendo em meditao ou
leitura edificante at o incio da reunio.
3. Desenvolvimento
3.1. - Leitura preparatria: Pgina de um livro evanglico-doutrinrio. Sugerem-se os
seguintes livros do Esprito Emmanuel, psicografados por Francisco Cndido Xavier:
Po Nosso, Caminho, Verdade e Vida, Fonte Viva e Vinha de Luz. (3 a 5min.)
3.2. - Prece inicial: Concisa, objetiva e clara, conclamando a todos harmonizao espiritual.
(2min.)
3.3. - Estudo Doutrinrio: Estudo seqencial de O Evangelho Segundo o Espiritismo, de O
Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns ou de obras subsidirias que tratam da
prtica medinica, tais como: Nos Domnios da Mediunidade e Missionrios da Luz, do
Esprito Andr Luiz, psicografados por Francisco Cndido Xavier, e, ainda, Seara dos
Mdiuns, do Esprito Emmanuel, psicografado pelo citado mdium.
Aps a leitura do item ou de um trecho, breve comentrio ser permitido para que
alguns participantes possam externar os pontos que mais os tocaram. (15 a 20min.)
3.4. - Atividade Medinica: O grupo se posicionar para o incio da parte de prtica
medinica. O dirigente lembrar aos colaboradores o objetivo de cada tarefa especfica,
para que, com simplicidade e naturalidade, se coloquem disposio da equipe
espiritual. (60min.)
3.5. - Vibraes: Aps o atendimento espiritual, sero feitas as vibraes ou radiaes,
endereadas aos Espritos enfermos atendidos e aos necessitados espirituais de toda
ordem. (2min.)
3.6. - Prece de encerramento: Ser concisa e objetiva, com agradecimento aos mentores
espirituais, a Jesus e a Deus (1min.) pelo trabalho realizado.
3.7. - Avaliao: Aps o encerramento, poder ser feita breve avaliao, quando, na medida
do possvel, sero esclarecidas aos dvidas existentes.
4. Observaes
O Esprito que se manifesta, perseguidor ou perturbador, dever ser tratado como enfermo
espiritual que , merecendo respeito e carinho.
Os companheiros da equipe de desobsesso devem posicionar-se como enfermeiros,
recebendo e atendendo, com bondade e carinho, os Espritos que necessitam de tratamento
tal qual o fariam com os enfermos encarnados necessitados de socorro.
Vibraes de paz, de alegria, de esperana, de equilbrio, de harmonia e de amor so
fundamentais no atendimento da entidade sofredora.
45

 preciso lembrar que os obsessores, na maioria da vezes, so vtimas de dramas seculares

e apenas pedem justia.
necessrio, no dilogo, exort-los ao perdo, a fim de que possam desfazer-se dos elos de
dio que os prendem aos seus desafetos, para recomearem uma existncia de reabilitao.
Atravs do dilogo, devem ser encaminhados para uma postura mental positiva de
esperana e f no futuro e em Deus.
No dilogo com os perturbados e infelizes, deve-se lembrar sempre que eles so credores
de respeito e carinho, dosando-se a energia fraterna com a doura.
A equipe de desobsesso dever estar suficientemente preparada para no agir com
curiosidade ou sectarismo, evitando pensamentos de reprovao e crtica, afastando
qualquer idia de julgamento.
Em oportunidade alguma polemizar, condenar ou ironizar.
O convite ao trabalho, ao estudo e mudana comportamental devem ser lembrados
permanente.
O carinho da palavra e o fervor da prece so imprescindveis.
O dilogo com o obsessor no dever ter carter de preleo evanglica nem discurso
doutrinrio, devendo durar o tempo necessrio para que haja um entendimento bsico,
algumas informaes e uma prece.
As indagaes sobre nomes, datas e locais no so aconselhveis, uma vez que a memria
do Esprito pode estar profundamente lesada, qual ocorre aos doentes encarnados em
estado grave.
Para que a tarefa da desobsesso seja realizada com harmonia, preciso que toda a equipe
procure estreitar os elos de afinidade entre os seus membros, ajustando-se convivncia
fraterna.
-----0-----

O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.

46

D
REUNIES DE EVANGELIZAO ESPRITA PARA CRIANAS E JOVENS
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar reunies de evangelizao esprita para crianas e jovens, de forma
programada, metdica ou sistematizada, atendendo-os, esclarecendo-os e
orientando-os dentro dos ensinos da Doutrina Esprita.

1. Fundamentao

Qual, para este, a utilidade de passar pelo estado de infncia?

Encarnado, com o objetivo de se aperfeioar, o Esprito, durante esse perodo, mais
acessvel s impresses que recebe, capazes de lhe auxiliarem o adiantamento, para o
que devem contribuir os incumbidos de educ-lo. (O Livro dos Espritos - Q. 383)

Nesse contexto, o Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve realizar Reunies de Evangelizao
Esprita para Crianas e Jovens, com vistas a atend-los, esclarec-los e orient-los dentro dos
ensinos da Doutrina Esprita, cooperando, assim, no processo da sua educao, alm de prepar-los
para assumirem, no futuro, as grandes responsabilidades do Movimento Esprita.

2. Organizao
2.1. Coordenao
Com o objetivo de manter a unidade de trabalho deve a Evangelizao Esprita para Crianas
e Jovens estar sob a direo de um Coordenador-Geral, que orientar e supervisionar o
planejamento das atividades e a sua execuo. Recomenda-se a criao de dois setores: um da
Infncia e outro da Juventude; devendo cada um desses setores possuir um Coordenador ou
Dirigente, que atuar sob a superviso do Coordenador-Geral.
2.2. Formao de equipe
A equipe de trabalhadores da Evangelizao Esprita para Crianas e Jovens deve ser
composta, na medida do possvel, dos seguintes integrantes: Coordenador-Geral, Coordenador da
Infncia, Coordenador da Juventude, Evangelizadores que so os encarregados de conduzir as
reunies realizadas com as crianas e os jovens , e pessoal de secretaria e apoio a quem
competir a realizao dos registros e a execuo das providncias administrativas necessrias ao
bom andamento das atividades.
Essa equipe deve ser preparada por meio de cursos e treinamentos especficos, a fim que
possa adquirir os conhecimentos pedaggicos e administrativos necessrios execuo de sua
tarefa. Essa preparao, contudo, deve ser contnua, para que esteja em condies de enfrentar os
constantes desafios do processo educativo. Ao lado desse preparo pedaggico-administrativo, os
integrantes da equipe devem procurar manter, de forma metdica e continuada, os seus estudos da
Doutrina Esprita.
2.3. Organizao das turmas
As turmas de crianas e jovens devem ser organizadas observando-se a proximidade das
faixas etrias, com vistas compreenso dos contedos estudados. As turmas de crianas, em seu
conjunto, abrangero as faixas etrias que vo dos 5 aos 12 anos, e, as de jovens, as idades de 13 a
21 anos, aproximadamente.

47

3. Desenvolvimento

Deve ser adotado um programa de Estudo Sistematizado para a Evangelizao Esprita de

Crianas e Jovens, elaborado a partir das obras da Codificao Esprita e das que lhes forem
subsidiarias ou complementares. Devero ser empregados, na sua execuo, tcnicas e
recursos que facilitem a aprendizagem do conhecimento esprita.
As Reunies de Evangelizao Esprita para Crianas e Jovens devem ser realizadas, no
mnimo, uma vez por semana, com perodo de uma hora e meia, aproximadamente.
Toda Reunio de Evangelizao Esprita para Crianas e Jovens deve ser iniciada e
encerrada com uma prece.

4. Observaes

Nas Reunies de Evangelizao Esprita para Crianas e Jovens no haver atividade

medinica. As crianas e jovens que necessitarem de assistncia nessa rea sero atendidos
em reunies especficas, de acordo com as normas de organizao do Grupo, Centro ou
Sociedade Esprita.
As atividades artsticas desenvolvidas pelas crianas e jovens tero apenas objetivos
pedaggicos ou de divulgao do Espiritismo.
O trabalho de Evangelizao Esprita para Crianas e Jovens deve ser objeto de constante
avaliao para manter-se dentro dos objetivos estabelecidos pelo Grupo, Centro ou
Sociedade Esprita.
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O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.

48

E
TRABALHO DE DIVULGAO DA DOUTRINA ESPRITA
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar o trabalho de divulgao da Doutrina Esprita atravs de todos os
veculos e meios de comunicao social compatveis com os princpios espritas,
tais como: palestras, conferncias, livros, jornais, revistas, boletins, folhetos,
mensagens, rdio, TV, cartazes, fitas de vdeo e udio.

1. Fundamentao
Uma publicidade em larga escala, feita nos jornais de maior circulao, levaria ao mundo
inteiro, at s localidades mais distantes, o conhecimento das idias espritas, despertaria o
desejo de aprofund-las e, multiplicando-lhes os adeptos, imporia silncio aos detratores, que
logo teriam de ceder, diante do ascendente da opinio geral.
Allan Kardec (Obras Pstumas - Projeto 1868)
Assim, o Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, medida que for ampliando a sua
possibilidade de atuao, deve realizar o trabalho de divulgao da Doutrina Esprita atravs de
todos os veculos e meios de comunicao social compatveis com os princpios espritas, tais como:
palestras, conferncias, livros, jornais, revistas, boletins, folhetos, mensagens, rdio, TV, cartazes,
fitas de vdeo e udio e internet.
2. Organizao
2.1. Coordenao
O Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve organizar um setor ou departamento para
desenvolver o trabalho de divulgao da Doutrina Esprita, nomeando um Coordenador-Geral ou
Dirigente, que se incumbiria da superviso das atividades desse setor ou departamento. Como so
mltiplos e diferenciados os meios de divulgao da Doutrina Esprita, recomendvel que o
trabalho de divulgao seja realizado por meio de diversos sub-setores, possuindo, cada um desses
sub-setores, um Coordenador ou Dirigente responsvel, que atuaria sob a superviso do
Coordenador-Geral.
3. Desenvolvimento
O trabalho de divulgao da Doutrina Esprita poder ser desenvolvido por meio de:

palestras ou conferncias pblicas, dentro do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, ou

em locais para grande pblico;

publicao e distribuio gratuita de volantes, mensagens, folders, jornais, revistas e

livros espritas;

elaborao e distribuio de boletim informativo das atividades realizadas pelo Grupo,

Centro ou Sociedade Esprita;

edio de jornal ou revista para circulao interna e externa;

venda de livros, jornais e revistas espritas;

organizao de biblioteca;

programas de rdio e de televiso;

utilizao de coluna esprita em peridicos no espritas;

pgina na internet.
49

4. Observaes

O Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve fazer rigorosa seleo dos expositores e
conferencistas convidados a fazerem uso da palavra em suas reunies pblicas, os quais
devero demonstrar conhecimento doutrinrio e capacidade de comunicao.
Toda reunio pblica organizada pelo Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve ser
iniciada e encerrada com uma prece.
O ambiente fsico das reunies pblicas deve ser previamente preparado com os recursos
necessrios realizao do trabalho, tais como: microfone, quadro de giz, retroprojetor,
aparelho de vdeo, televiso, computador, telo e equipamento para gravaes em udio e
vdeo.
Deve ser providenciada autorizao prvia de cesso de direitos autorais para as gravaes
ou outra qualquer forma de edio.
Nenhum material de divulgao deve ser publicado, vendido ou distribudo sem que antes
tenha sido examinada a sua coerncia com os princpios bsicos da Doutrina Esprita.
Na distribuio de livros, deve-se dar preferncia s obras da Codificao Esprita,
particularmente O Livro dos Espritos e o O Evangelho Segundo o Espritismo.
O Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve cuidar para que o material destinado
publicao seja escrito de forma simples e objetiva, aliando fidelidade doutrinria e clareza
da forma, a fim de que possa atingir a todos os interessados.
Os meios de comunicao devem ser utilizados to-somente para a divulgao do
Espritismo e nunca para atacar pessoas e instituies, a fim de que o escndalo e o
desequilbrio no se instalem ou se propaguem no Movimento Esprita.
A venda de livros, jornais e revistas espritas deve ser realizada de tal forma que no venha
a ser interpretada como retribuio pelos benefcios recebidos nas atividades doutrinrias
ou assistenciais da instituio.
Pelo mesmo motivo, a direo do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve cuidar, para
que as campanhas e promoes assistenciais no sejam veiculadas por ocasio das palestras
e conferncias pblicas.
Na organizao de Biblioteca devem ser observados, na medida do possvel, as regras e
orientaes da Biblioteconomia.
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O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.

50

F
SERVIO DE ASSISTNCIA E PROMOO SOCIAL ESPRITA
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar o servio de assistncia e promoo social esprita destinado a pessoas
carentes que buscam ajuda material: assistindo-as em suas necessidades mais
imediatas; promovendo-as por meio de cursos e trabalhos de formao profissional
e pessoal; e esclarecendo-as com os ensinos morais do Evangelho luz da Doutrina
Esprita.

1. Fundamentao
"Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade como a entendia Jesus?
"Benevolncia para com todos, indulgncia para as imperfeies dos outros, perdo das
ofensas."
O amor e a caridade so o complemento da lei de justia, pois amar o prximo fazer-lhe
todo o bem que nos seja possvel e que desejramos nos fosse feito. Tal o sentido destas
palavras de Jesus: Amai-vos uns aos outros como irmos."
A caridade, segundo Jesus, no se restringe esmola, abrange todas as relaes em que nos
achamos com os nossos semelhantes, sejam eles nossos inferiores, nossos iguais, ou nossos
superiores. Ela nos prescreve a indulgncia, porque da indulgncia precisamos ns
mesmos, e nos probe que humilhemos os desafortunados, contrariamente ao que se costuma
fazer. Apresente-se uma pessoa rica e todas as atenes e deferncias lhe so dispensadas.
Se for pobre, toda gente como que entende que no precisa preocupar-se com ela. No
entanto, quanto mais lastimosa seja a sua posio, tanto maior cuidado devemos pr em lhe
no aumentarmos o infortnio pela humilhao. O homem verdadeiramente bom procura
elevar, aos seus prprios olhos, aquele que lhe inferior, diminuindo a distncia que os
separa.
(LE, questo 886).
Sempre que possvel e de acordo com as peculiaridades do ambiente em que est inserido, o
Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve realizar o Servio de Assistncia e Promoo Social
Esprita, que a prtica da caridade, na abrangncia definida pelo Espiritismo, s pessoas em
situao de carncia scio-econmico-moral-espiritual. Deve o Grupo, Centro ou Sociedade
Esprita assistir essas pessoas em suas necessidades mais imediatas, buscando, ainda, promovlas por meio de cursos e trabalhos de formao profissional e pessoal, alm de esclarec-las
com os ensinos morais do Evangelho luz da Doutrina Esprita. Esse servio, quer vise ao
adulto, ao jovem ou criana, no pode desconsiderar a promoo da famlia da qual o assistido
faz parte, procurando libert-la da situao de carncia em que se encontra.

2. Organizao
2.1.Coordenao
Para que haja unidade de trabalho, deve o Servio de Assistncia e Promoo Social do
Grupo, Centro ou Sociedade Esprita estar sob a direo de um Coordenador-Geral, que orientar e
supervisionar a realizao do planejamento das atividades assistenciais e o modo da sua execuo.
Recomenda-se a criao de setores para o desenvolvimento dessas atividades, devendo cada um
desses setores possuir um Coordenador, que atuar sob a superviso do Coordenador-Geral.
51

2.2. Formao de equipe

A - Recrutamento. - Os trabalhadores do Servio de Assistncia e Promoo Social devem
ser recrutados, de preferncia entre os freqentadores do Grupo, Centro ou Sociedade
Esprita interessados em exercitarem o seu aprimoramento ntimo pela vivncia do
Evangelho, ampliando sua capacidade de amar na prtica da caridade esprita-crist.
B - Preparao dos trabalhadores. - A preparao dos trabalhadores para as tarefas
assistenciais deve ser feita:

Por meio do estudo do Espiritismo, principalmente pela freqncia s reunies de

estudo da Doutrina Esprita que o Grupo, Centro ou Sociedade Esprita oferece.

Por meio de cursos, estudos e treinamentos especficos para a rea do Servio de

Assistncia e Promoo Social Esprita.

2.3. Aquisio de recursos materiais

Os meios de obteno de recursos para o Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita
devem ser rigorosamente selecionados pelo Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, evitando-se todos
aqueles considerados desaconselhveis luz do Espiritismo por conflitarem com os seus princpios
doutrinrios.

3. Desenvolvimento
3.1. Elaborao de planos de trabalho
A improvisao no cabe no Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita. preciso
planejar aes e avaliar constantemente os seus resultados, para que os objetivos do trabalho sejam
atingidos. Constituem-se pontos bsicos a serem destacados nos planos de trabalho:
A - Definio do pblico alvo. - Devem-se definir os tipos de pessoas carentes a serem
atendidas, a partir da realizao de levantamento das reais necessidades do meio.
B - Programao das atividades. - necessrio programar as atividades a serem
desenvolvidas e a forma da sua execuo. Nesta programao devero ser includas a
orientao doutrinria e a assistncia por meio do passe. A programao das atividades
assistenciais deve conciliar-se com as demais atividades do Grupo, Centro ou Sociedade
Esprita.
C - Avaliao. - preciso manter relatrios atualizados, a fim de que se possa, por meio da
anlise dos dados neles constantes, medir a produtividade da tarefa, ou seja, se os seus
objetivos vo sendo alcanados.
4. Observaes

O Servio de Assistncia e Promoo Social realizado pelo Grupo, Centro ou Sociedade

Esprita deve buscar a integrao entre a assistncia material e a orientao doutrinria,
sem qualquer tipo de imposio, de modo que se constitua em um instrumento eficaz de
renovao moral do homem, objetivo maior do Espiritismo.
Os mtodos e tcnicas modernas, aps avaliados luz do Espiritismo, devem ser
utilizados no Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita, com vistas a se
alcanarem melhores resultados nas atividades programadas.
52

O Grupo, Centro ou Sociedade Esprita de pequeno porte deve buscar realizar servios
assistenciais ocasionais, a fim de no se comprometer financeiramente, deixando que o
crescimento de sua atuao ocorra de modo paulatino, na medida em que se ampliem os
seus recursos humanos e financeiros.
O Grupo, Centro ou Sociedade esprita que realizar obra assistencial de amparo a
crianas, idosos, doentes e necessitados em geral, na forma de creches, abrigos, asilos,
hospitais etc. deve cuidar para que a obra assim constituda mantenha sempre o seu
carter esprita.
Os voluntrios prestao do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita devem
ser devidamente preparados, pela direo do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, para
a tarefa, e seus conhecimentos, inclusive doutrinrios, constantemente aprofundados,
com vistas a adequar o seu desempenho aos objetivos do Espiritismo.
Os trabalhadores do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita no devem
receber remunerao pelos servios prestados.
Toda a movimentao financeira relativa ao Servio de Assistncia e Promoo Social
Esprita deve ser periodicamente informada aos cooperadores, como prestao de contas
do trabalho executado.
Toda colaborao financeira que possa estar em desacordo com o carter esprita do
Servio de Assistncia e Promoo Social realizado pelo Grupo, Centro ou Sociedade
Esprita dever ser definitivamente rejeitada.
A equipe de trabalhadores do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita deve
procurar conhecer a situao scio-econmico-espiritual das pessoas a serem atendidas,
com vistas a contribuir de modo mais eficaz no processo de recuperao moral e social
do assistido.
O beneficirio da ao assistencial e promocional do Grupo, Centro ou Sociedade
esprita deve ser constantemente incentivado a participar, de acordo com as suas
possibilidades, do processo de ajuda que lhe est sendo prestada, como forma de autoauxlio, indispensvel sua promoo social.
A assistncia sade realizada pelo Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, tais como:
atendimento mdico, odontolgico e de enfermagem, deve ter por responsvel
profissional habilitado, no pleno exerccio legal das suas funes.
-----0-----

O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.

53

G
REUNIO DE ESTUDO DO EVANGELHO NO LAR
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
estimular e orientar os seus freqentadores para a implantao e manuteno da
reunio de estudo do Evangelho no Lar, como apoio para a harmonia espiritual de
suas famlias.

1. Fundamentao
"Qual o tipo mais perfeito que deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia e
modelo?
Jesus.
Para o homem, Jesus constitui o tipo da perfeio moral a que a Humanidade pode aspirar na
Terra. Deus no-lo oferece como o mais perfeito modelo e a doutrina que ensinou a expresso
mais pura da lei do Senhor, porque, sendo ele o mais puro de quantos tm aparecido na Terra,
o Esprito Divino o animava.
Allan Kardec (O Livro dos Espritos, Questo 625)
Os laos sociais so necessrios ao progresso e os de famlia mais apertados tornam os
primeiros. Eis por que os segundos constituem uma lei da Natureza. Quis Deus que, por essa
forma, os homens aprendessem a amar-se como irmos.
Allan Kardec (O Livro dos Espritos, Questo 774)
Quando o Evangelho penetra o lar, o corao abre mais facilmente a porta ao Mestre
Divino.
Emmanuel (Jesus no Lar - Psicografado por Francisco Cndido Xavier)
A Reunio de Estudo do Evangelho no Lar o encontro da famlia para o estudo do
Evangelho luz da Doutrina Esprita e a orao em conjunto.
de vital importncia para o equilbrio espiritual da famlia e a harmonizao do
ambiente domstico.
Nessa reunio, alm do estudo e vibraes em conjunto, h a oportunidade da
assistncia espiritual dos amigos Benfeitores que vm dar amparo espiritual ao Lar e a cada um de
seus integrantes em particular.
2. Organizao

Todos os familiares devero ser estimulados e motivados a participar da Reunio de Estudo

do Evangelho no Lar, inclusive as crianas.
Se os demais membros da famlia no puderem ou no quiserem participar do estudo, uma
s pessoa poder realiz-lo, ainda que sozinha, na certeza de que o Lar e os outros
familiares sero beneficiados.
A reunio ser semanal, em dia e hora previamente escolhidos.
A reunio dever ter a durao mnima de 30 min., mas no deve exceder 1 hora. Se
houver a participao de crianas, deve-se optar pelo tempo mnimo.
A pontualidade no incio da reunio imprescindvel, e a constncia no estudo tambm.
recomendado o estudo seqencial de O Evangelho Segundo o Espiritismo, alm de
outras pginas evanglicas, com a participao ativa de todos.
Poesias, histrias, cantos ou narrativas espritas podero enriquecer a reunio.
Devem-se evitar as manifestaes de Espritos desencarnados.
Deve-se colocar um copo dgua para cada pessoa presente, afim de ser fluidificada pelos
Benfeitores Espirituais. Sempre que necessrio, podero ser aplicados passes, desde que
haja pessoas com experincia nesse trabalho.
54

Alm dos familiares, vizinhos e amigos tambm podero ser convidados a participar do
estudo, inclusive visitantes que estiverem no lar na hora habitual da reunio.
recomendvel, para evitar interrupes, deixar o telefone desativado.
aconselhvel escolher um lugar da casa que oferea privacidade, para evitarem-se
interferncias inconvenientes.
Em especial, no dia da Reunio de Estudo do Evangelho no Lar, o ambiente domstico
dever ser preservado por meio de atitudes e pensamentos de paz e cordialidade, e de
conversaes dignas e edificantes.
No se permitiro conversaes menos dignas nem atitudes inconvenientes, antes, durante
ou depois do estudo.

3. Desenvolvimento
A famlia reunir-se- sempre no dia, hora e local escolhidos.
Antes de se iniciar a reunio, sero distribudas as tarefas do estudo, escolhendo-se os
participantes que faro as preces e as leituras.
3.1. - Prece inicial: Proferida pelo dirigente ou por quem ele escolher; dever ser concisa,
simples e objetiva, pedindo-se a Deus e ao Plano Maior bnos de paz e alegria
(2min.)
3.2. - Leitura e comentrio: De trecho de O Evangelho Segundo o Espiritismo e de
pgina evanglico-doutrinria, sempre em seqncia. Podero ser usados os livros
Vinha de Luz, Fonte Viva, Caminho, Verdade e Vida, Po Nosso, de
Emmanuel, psicografados por Francisco Cndido Xavier.
importante que todos participem ativamente dos comentrios, contribuindo para
esclarecer o assunto e enriquecer o aprendizado. (20 a 50min.)
3.3. - Vibraes: a orao pelo lar, pelos familiares e amigos, pelos enfermos,
obsidiados, toxicmanos, suicidas, pelos encarnados e desencarnados, e
principalmente pelos desafetos. Deve-se pedir pelo pas, pela paz mundial e por
todos os necessitados, e, finalmente, vibrar em benefcio dos participantes e da
fluidificao das guas. (3min.)
3.4. - Prece de encerramento: Tambm simples, clara e concisa, em agradecimento a
Deus, a Jesus e aos Amigos Espirituais, pelas bnos do estudo e aprendizado e
pela alegria da convivncia fraternal. (2min.)
4. Observaes

Considerando-se os altos objetivos e o grande alcance espiritual da Reunio de Estudo do

Evangelho no Lar, e tendo em vista os grandes benefcios que ela proporciona ao homem,
ao lar e sociedade, recomendvel que o Grupo, Centro ou Sociedade Esprita incentive a
sua implantao em todos os lares, por meio de companhas de esclarecimento, de
orientao e de implantao.
Essas campanhas podero ser divulgadas por todos os meios de comunicao possveis.
Equipes devidamente treinadas podero dar assistncia e colaborao a essas reunies, em
sua fase inicial.
-----0-----

O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.
55

EVANGELHO NO LAR
Entende-se por Evangelho no Lar a reunio da famlia, em
dia e hora previamente marcados, para o estudo do Evangelho luz da
Doutrina Esprita e para a orao em conjunto.

Quando o Evangelho penetra o lar, o corao abre

mais facilmente a porta ao Mestre Divino Emmanuel (Jesus no Lar)

O Evangelho no Lar tem por finalidade:

1. Estudar O Evangelho Segundo o Espiritismo de maneira
seqencial para compreender as lies de Jesus em esprito e
verdade e aplic-las no dia-a-dia.
Evangelho bem compreendido pode ser melhor sentido e
exemplificado.
2. Criar o habito do estudo e da orao em famlia, fortalecendo a
amizade e o sentimento de fraternidade que deve existir em cada um
e unir a todos.
Os coraes que vibram unidos fortalecem os laos do amor.
3. Criar, no ambiente domstico, momentos de paz e de compreenso,
higienizando o Lar atravs de pensamentos e sentimentos elevados,
o que facilita o amparo dos Mensageiros do Bem, que vm em nome
de Jesus.
Quando o Cristo entra em casa, o Lar se transforma em
templo de Luz.
4. Fortalecer, nos integrantes do Lar, a coragem e a esperana, a
alegria e a boa-vontade para com todos, necessrias na superao
das dificuldades materiais e espirituais.
Vibraes fortificadas no Bem robustecem a alma para as
lutas redentoras.

Os laos sociais so necessrios ao progresso e os de famlia mais

apertados tornam os primeiros. Eis por que os segundos constituem
uma lei da Natureza. Quis Deus que, por essa forma, os homens
aprendessem a amar-se como irmos.
Allan Kardec (O Livro dos Espritos, Questo 774)

(Sugesto de folheto para difundir e orientar a realizao da

Reunio do Estudo do Evangelho no Lar)

EVANGELHO NO LAR

COMO REALIZAR O EVANGELHO NO LAR

7. Fazer as vibraes. Com palavras simples, o participante

encarregado de faz-las, encaminhar os pensamentos de todos em
benefcio:

1. Escolher um dia e uma hora da semana em que seja possvel a

presena de todos os familiares, ou da maior parte deles, inclusive das
crianas.
Observar rigorosamente o dia e o horrio estabelecido para o
Evangelho no Lar.

a) da proteo ao lar, pedindo o amparo espiritual para envolv-lo

em vibraes fraternas;
b) do amparo aos familiares, presentes e ausentes, aos amigos e aos
vizinhos;
c) da assistncia espiritual a todos os enfermos, aos idosos, s
crianas, aos jovens, aos desencarnados, aos toxicmanos, aos
encarcerados, aos suicidas e outros;
d) de casos especiais;
e) da paz para o seu bairro, para sua cidade, para o seu pas e para o
mundo todo;
f) da fluidificao das guas e do passe espiritual para os presentes.
A vibrao de amor o veculo natural da paz.

2. Reunir os familiares, e possveis amigos que estejam presentes, em um

local da casa onde possam estudar e orar tranqilamente sem serem
interrompidos.
Nada deve interferir na realizao da reunio: nem visitas, nem
telefonemas, nem conversas.
3. Colocar um pequeno copo com gua para ser fluidificada, para cada
pessoa presente.
Essa gua, ingerida, transmitir fluidos revitalizantes.

8. Fazer a prece de encerramento, com palavras simples de

agradecimento a Deus, a Jesus e aos Amigos Espirituais.
A orao a chave que abre as portas para o socorro Divino.

4. A reunio poder ser dirigida pelo responsvel pela famlia ou por

quem ele determinar. Este escolher quem far a prece inicial, quem
far a leitura, quem far a vibrao e quem far a prece final da
reunio.
Organizao nas funes e disciplina daro maior segurana e
aproveitamento reunio.

RECOMENDAES

5. Iniciar a reunio com uma prece curta, simples e espontnea em que

o corao, mais que as palavras, pede a presena de Jesus e dos
Amigos Espirituais que velam pelo Lar.
O pensamento bem direcionado atrair as benes do Alto.
6. Fazer a leitura, em seqncia, de um trecho de O Evangelho
Segundo o Espiritismo. Em seguida cada participante procurar
coment-lo com simplicidade, buscando a essncia do ensinamento
evanglico e a sua aplicao na vida diria.
Cada um deve comentar o trecho que mais o tocou, ou que achou
mais bonito e importante, de tal maneira que todos possam falar
com simplicidade e sem constrangimentos, para que o assunto fique
bem compreendido.
2

No permitir conversao menos digna antes, durante ou depois da

reunio.

No permitir comentrios menos edificantes sobre tragdias, pessoas ou

religies.

No suspender a reunio por motivo de visitas inesperadas (estas sero

convidadas a participar), passeios ou acontecimentos fteis.

As crianas presentes sero convidadas a participar das atividades da

reunio, com um canto ou poesia de fundo moral elevado, contando uma
estria ou fazendo uma prece, ou mesmo participando dos comentrios,
tudo conforme sua idade, capacidade ou possibilidade.

A reunio dever ter a durao mnima de 30 minutos e mxima de 1

hora.
3

57

H
ATIVIDADES QUE TM POR OBJETIVO
A UNIO DOS ESPRITAS E DAS INSTITUIES ESPRITAS
E A UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
participar das atividades que tm por objetivo a unio dos espritas e das
Instituies Espritas e a unificao do Movimento Esprita, conjugando esforos,
somando experincias, permutando ajuda e apoio, aprimorando as atividades
espritas e fortalecendo a ao dos espritas.

1. Fundamentao
Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observaes, podem,
desde j, formar o ncleo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas as
opinies e unir os homens por um nico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho
da caridade crist.
Allan Kardec - (O Livro dos Espritos - XXIX - 334)
"A necessidade de uma direo central superior, guarda vigilante da unidade progressiva e
dos interesses gerais da Doutrina, to evidente, que j causa inquietao o no ser visto, a
surgir no horizonte, o seu condutor. Compreende-se que, sem uma autoridade moral, capaz
de centralizar os trabalhos, os estudos e as observaes, de dar impulso, de estimular os
zelos, de defender os fracos, de sustentar os nimos vacilantes, de ajudar com os conselhos
da experincia, de fixar a opinio sobre os pontos incertos, o Espritismo correria o risco de
caminhar ao lu. No somente essa direo necessria, como tambm preciso se faz que
preencha condies de fora e de estabilidade suficientes para afrontar as tempestades".
(...) "Fica bem entendido que aqui se trata de autoridade moral, no que respeita
interpretao e aplicao dos princpios da Doutrina, e no de um poder disciplinar
qualquer".
Allan Kardec - (Obras Pstumas - Constituio do Espiritismo)
As Entidades que integram o Conselho Esprita Internacional mantm a sua autonomia,
independncia e liberdade de ao. A vinculao com o CEI tem por fundamento e
objetivo a solidariedade e a unio fraterna.
(Estatuto do CEI - Art. 9)
Assim, os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas devem participar das atividades que tm
por objetivo a Unio dos Espritas e das Instituies Espritas e a Unificao do Movimento
Esprita, conjugando esforos, somando experincias, permutando ajuda e apoio, aprimorando as
atividades espritas e fortalecendo a ao dos espritas.
2. Organizao
O trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita organiza-se e estrutura-se pela
unio dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas que, preservando a sua autonomia e liberdade de
ao, conjugam esforos e somam experincias, objetivando o permanente fortalecimento e
aprimoramento das suas atividades e do Movimento Esprita em geral.
Os Grupos, Centros e Sociedades Espritas, participando desse trabalho, unindo-se,
constituem as entidades e rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita em nvel local,
regional, estadual ou nacional.
As Entidades e rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita em nvel nacional
constituem a Entidade de unificao do Movimento Esprita em nvel mundial: o Conselho Esprita
Internacional.
58

3. Desenvolvimento
O trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita se desenvolve com os Grupos,
Centros e Sociedades Espritas:
participando, voluntria e fraternalmente, das reunies, encontros, confraternizaes,
cursos, congressos e outros eventos destinados a colaborar com os dirigentes e
trabalhadores espritas no desenvolvimento e aprimoramento de suas atividades;
levando para essas reunies e encontros informaes sobre as suas atividades,
experincias e realizaes que possam ser teis ao trabalho desenvolvido pelas demais
Instituies Espritas;
recebendo das demais Instituies Espritas, as informaes sobre as suas atividades,
experincias e realizaes que possam ser teis ao aprimoramento do trabalho que est
desenvolvendo;
ajudando as demais Instituies Espritas na superao de dificuldades e problemas
que possam estar enfrentando, e, quando for o caso, recebendo a ajuda necessria;
realizando, de forma integrada com as demais Instituies, tarefas voltadas difuso
da Doutrina Esprita e multiplicao dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas que,
pelas suas caractersticas, devem ser executadas conjuntamente.
4. Observaes
4.1 Diretrizes do trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita:
trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita, bem como o de unio do
espritas e das Instituies Espritas, baseia-se nos princpios de fraternidade,
solidariedade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Esprita preconiza.
Caracteriza-se por oferecer sem exigir compensaes, ajudar sem criar
condicionamentos, expor sem impor resultados e unir sem tolher iniciativas,
preservando os valores e as caractersticas individuais tanto dos homens como das
instituies.
Todo e qualquer programa ou material de apoio colocado disposio das Instituies
Espritas no tero aplicao obrigatria, ficando a critrio das mesmas adot-los ou
no, parcial ou totalmente, ou adapt-los s suas prprias necessidades ou
convenincias.
Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita deve ser
sempre estimulado o estudo metdico, constante e aprofundado das obras de Allan
Kardec, que constituem a Codificao Esprita, enfatizando-se as bases em que a
Doutrina Esprita se assenta.
Todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita tm por
objetivo maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem consoladora e
orientadora da Doutrina Esprita ao alcance e a servio de todos, especialmente dos
mais simples, por meio do estudo, da orao e do trabalho.

59

 Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita deve ser

sempre preservado, aos que dela participam, o natural direito de pensar, de criar e de
agir que a Doutrina Esprita preconiza, assentando-se, todavia, todo e qualquer
trabalho, nas obras da Codificao Kardequiana.

4.2 Benefcios que decorrem da integrao dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas
no trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita:
1.

Aproxima os Espritas para que melhor se conheam e mais de confraternizem.

2.

Propicia a troca de experincias e de conhecimentos em todos os aspectos e reas

do Movimento Esprita.

3.

Propicia aos Grupos, Centros e Sociedades Espritas beneficiarem-se das

experincias, atividades e realizaes das demais Instituies Espritas.

4.

Propicia aos Grupos, Centros e Sociedades Espritas a oportunidade de

colaborarem, direta e indiretamente, com o desenvolvimento e o aprimoramento
das demais Instituies Espritas.

5.

Torna estvel, seguro, integrado e eficaz o Movimento Esprita.

6.

Aperfeioa, progressivamente, todos os setores das atividades espritas.

7.

Contribui para uma melhor definio do Movimento Esprita perante a opinio

pblica, os demais segmentos da sociedade e os poderes constitudos.

8.

Torna o Movimento Esprita uma fora social cada vez mais til e mais eficiente
para a evoluo espiritual e moral da Humanidade.

9.

Concorre, eficientemente, para o desaparecimento do personalismo individual e de

grupo no meio esprita, pelo trabalho de equipe que promove.

10. Assegura a independncia do Movimento Esprita e a sua auto-suficincia em todos

os seus setores de atividades, em todas as pocas e em qualquer circunstncia.
11. Preserva, com segurana, a prtica da Doutrina Esprita dentro dos seus princpios
bsicos e d cabal desempenho na edificao dos seus objetivos.
12. Fortalece o Movimento Esprita, de forma consciente e permanente, para que possa
superar os naturais obstculos ao estudo, difuso e prtica da Doutrina Esprita.
13. Harmoniza a prtica Esprita por meio de uma sintonia cada vez maior com os
Espritos Superiores empenhados no aprimoramento dos homens e, especialmente,
do prprio Movimento Esprita.
-----0-----

O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
60

so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.

61

I
ATIVIDADES ADMINISTRATIVAS
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas tm por atividades bsicas:
realizar as atividades administrativas necessrias ao seu normal funcionamento,
compatveis com a sua estrutura organizacional e com a legislao do seu pas.

1. Fundamentao
Allan Kardec insere, no captulo XXX de O Livro dos Mdiuns, o Regulamento da
Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, por ele fundada em 1 de abril de 1858, a ttulo de
modelo "para facilitar a formao de Sociedades aos que as queiram fundar, os quais a encontraro
os dispositivos que lhes sejam peculiares. Embora j simplificada, essa organizao ainda o poder
ser muito mais, quando se trate, no de Sociedades regularmente constitudas, mas de simples
reunies ntimas, que apenas necessitam adotar medidas de ordem, de precauo e de regularidade
nos trabalhos". Ainda, em Obras Pstumas (Constituio do Espiritismo), Kardec, em se referindo
aos estatutos constitutivos da Comisso Central, assinala: "(...) De princpio, porm, ser necessria
uma regra, um rumo traado, um objetivo determinado. Estabelecida a regra, caminha-se com
segurana, sem tateamentos, sem hesitaes".
Assim, com base em regras previamente definidas, deve o Grupo, Centro ou Sociedade
Esprita realizar as Atividades Administrativas necessrias ao seu normal funcionamento,
compatveis com a sua estrutura organizacional e com a legislao do seu pas.

2. Organizao
O Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve organizar-se de forma prpria e independente,
observando a maior ou menor complexidade da sua estrutura, de modo a bem atender aos objetivos
do Movimento Esprita.

3. Desenvolvimento
Com fundamento nos seus atos constitutivos (estatuto, regimento ou regulamento), deve o
Grupo, Centro ou Sociedade Esprita planejar as suas aes, estabelecendo metas para as suas
diversas reas de trabalho e avaliando os resultados das atividades desenvolvidas. Para isso, deve
realizar reunies e encontros peridicos tanto da sua diretoria como dos responsveis pelos diversos
setores ou departamentos em que esteja organizado, propiciando a manuteno de uma dinmica de
trabalho compatvel com os objetivos da instituio.

4. Observaes

A direo do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve buscar meios de estimular os

freqentadores das suas reunies pblicas a se integrarem nos diversos setores ou
departamentos da instituio, favorecendo o processo de trabalho em equipe, em benefcio
da tarefa comum.

62

O Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve ser dotado tanto quanto possvel, de locais e
ambientes apropriados s atividades que desenvolve, tanto doutrinrias como
administrativa.
Toda atividade exercida em prol do Movimento Esprita deve ser gratuita. A sustentao
econmica do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve decorrer, basicamente, de
contribuies espontneas e colaboraes de scios.
A direo do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve cuidar para que a instituio no se
envolva, direta ou indiretamente, em atividades incompatveis com os altos interesses da
Doutrina Esprita.
O Grupo, Centro ou Sociedade Esprita deve preservar a sua independncia administrativa.
O recebimento de doaes, contribuies e subvenes, assim como a assinatura de
convnios de qualquer procedncia no devem estar subordinados aceitao de
compromissos que desnaturem o carter esprita da instituio ou que a impeam de
atender ao normal desenvolvimento de suas atividades.
-----0-----

O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec
e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos,
so fundamentais para a correta execuo de toda a atividade esprita.

63

V
TRABALHO FEDERATIVO
E DE
UNIFICAO DO
MOVIMENTO ESPRITA

O Espiritismo uma questo de fundo; prender-se forma seria puerilidade indigna da

grandeza do assunto. Da vem que os centros que se acharem penetrados do verdadeiro
esprito do Espiritismo devero estender as mos uns aos outros, fraternalmente, e unir-se
Allan Kardec
para combater os inimigos comuns: a incredulidade e o fanatismo.
(Obras Pstumas Constituio do Espiritismo Item VI)

64

TRABALHO FEDERATIVO E
DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA
O que
Trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita uma atividade-meio que tem
por objetivo fortalecer, facilitar, ampliar e aprimorar a ao do Movimento Esprita em sua
atividade-fim, que a de promover o estudo, a difuso e a prtica da Doutrina Esprita.
Decorre da unio fraterna, solidria, voluntria, consciente e operacional dos espritas e das
Instituies Espritas, atravs da permuta de informaes e experincias, da ajuda recproca e
do trabalho em conjunto.
fundamental para o fortalecimento, o aprimoramento e o crescimento das Instituies
Espritas e para a correo de eventuais desvios da adequada prtica doutrinria e
administrativa.

O que realiza
Realiza um permanente contato com os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas,
promovendo a sua unio e integrao e colocando disposio dos mesmos, sugestes,
experincias, trabalhos e programas de apoio de que necessitem para suas atividades.
Realiza reunies, encontros, cursos, confraternizaes e outros eventos destinados a
dirigentes e trabalhadores espritas, para a renovao e atualizao de conhecimentos
doutrinrios e administrativos, visando o aprimoramento e a ampliao das atividades das
Instituies Espritas e a abertura de novas frentes de ao e de trabalho.
Realiza eventos destinados ao grande pblico, para a divulgao da Doutrina Esprita a fim
de que o Espiritismo seja cada vez mais conhecido e melhor praticado.

Como se estrutura
Estrutura-se pela da unio dos Grupos, Centros ou Sociedades Espritas que, preservando a
sua autonomia e liberdade de ao, conjugam esforos e somam experincias, objetivando o
permanente fortalecimento e aprimoramento das suas atividades e do Movimento Esprita
em geral.
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espritas, unindo-se, constituem as Entidades e rgos
federativos ou de unificao do Movimento Esprita em nvel local, regional, estadual ou
nacional.
As Entidades e rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita em nvel nacional
constituem a Entidade de unificao do Movimento Esprita em nvel mundial, o Conselho
Esprita Internacional.

65

Diretrizes do trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita

O trabalho federativo e de unificao do Movimento Esprita, bem como o de unio dos
espritas e das Instituies Espritas, baseia-se nos princpios de fraternidade, solidariedade,
liberdade e responsabilidade que a Doutrina Esprita preconiza.
Caracteriza-se por oferecer sem exigir compensaes, ajudar sem criar condicionamentos,
expor sem impor resultados e unir sem tolher iniciativas, preservando os valores e as
caractersticas individuais tanto dos homens como das Instituies.
A integrao e a participao das Instituies Espritas nas atividades federativas e de
unificao do Movimento Esprita, sempre voluntrias e conscientes, so realizadas em nvel
de igualdade, sem subordinao, respeitando e preservando a independncia, a autonomia e a
liberdade de ao de que desfrutam.
Todo e qualquer programa ou material de apoio colocado disposio das Instituies
Espritas no tero aplicao obrigatria, ficando a critrio das mesmas adot-los ou no,
parcial ou totalmente, ou adapt-los s suas prprias necessidades ou convenincias.
Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita deve ser sempre
estimulado o estudo metdico, constante e aprofundado das obras de Allan Kardec, que
constituem a Codificao Esprita, enfatizando-se as bases em que a Doutrina Esprita se
assenta.
Todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita tm por objetivo
maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem consoladora e orientadora da
Doutrina Esprita ao alcance e a servio de todos, especialmente dos mais simples, por meio
do estudo, da orao e do trabalho.
Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita deve ser sempre
preservado, aos que delas participam, o natural direito de pensar, de criar e de agir que a
Doutrina Esprita preconiza, assentando-se, todavia, todo e qualquer trabalho, nas obras da
Codificao Kardequiana.
__ __
(Do texto Divulgue o Espiritismo,
aprovado pelo CEI em outubro/1998)

66

SUGESTES DE ATIVIDADES PARA AS

ENTIDADES E RGOS RESPONSVEIS PELO
TRABALHO FEDERATIVO E DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA
As finalidades e objetivos do Conselho Esprita Internacional fundamentam-se na
Doutrina Esprita codificada por Allan Kardec e nas obras que, seguinte suas
diretrizes lhe so complementares e subsidirias.
(Estatuto do CEI - art. 4)
Todo e qualquer programa e material de apoio oferecidos pelo Conselho Esprita
Internacional no tero aplicao obrigatria, ficando a critrio das Entidades
Espritas adot-los ou no, parcial ou totalmente, ou adapt-los s suas prprias
necessidades e convenincias.
(Estatuto do CEI - art. 6)
Realizar visitas a todas as instituies espritas localizadas na rea territorial de sua
responsabilidade, procurando fortalecer os laos de fraternidade e de unio entre todas.
Promover e realizar, periodicamente, reunies com dirigentes e trabalhadores dos Grupos,
Centros e Sociedades Espritas de sua rea territorial, com o objetivo de:
conhecer as suas necessidades e suas realidades, tanto de carter doutrinrio como
administrativo;
possibilitar a troca de informaes e de experincias que os ajudem no desempenho e no
aprimoramento de suas atividades;
estabelecer tarefas e aes conjuntas que facilitem, agilizem e sustentem o
desenvolvimento dos seus trabalhos.
Estabelecer, de comum acordo com as Grupos, Centros e Sociedades Espritas de sua rea
territorial, uma escala de expositores espritas com bom conhecimento doutrinrio e boa
capacidade de comunicao, para colaborarem com essas Instituies nas suas atividades
doutrinrias.
Promover e realizar reunies, seminrios, cursos e encontros destinados preparao de
trabalhadores para as atividades espritas em geral, com o objetivo de oferecer noes bsicas
sobre a Doutrina Esprita (origem, autoria, objetivos e princpios) e sobre o Movimento
Esprita (sua estrutura e sua pratica), destacando:
as Diretrizes Doutrinrias contidas nas obras bsicas de Allan Kardec que constituem a
Codificao Esprita, que servem de fundamento e roteiro para todas as realizaes
espritas, especialmente as desenvolvidas pelos Grupos, Centros e Sociedades Espritas;
as Diretrizes que norteiam as atividades das Instituies Espritas e do Trabalho
Federativo e de Unificao do Movimento Esprita, no qual se inclui o trabalho de unio
dos espritas em geral, de unio dos dirigentes e trabalhadores espritas em especial e de
unio dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas.

67

 Promover e realizar reunies, seminrios, cursos e encontros destinados preparao de

trabalhadores para atividades espritas especficas, especialmente as desenvolvidas pelos
Grupos, Centros e Sociedades Espritas, tais como:
Reunies de Estudo da Doutrina Esprita;
Reunies de Explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita, de Aplicao de
Passes e de Atendimento Fraterno Atravs do Dilogo;
Reunies de Estudo, Educao e Prtica da Mediunidade;
Reunies de Evangelizao Esprita para Crianas e Jovens;
Trabalho de Divulgao da Doutrina Esprita;
Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita;
Reunio de Estudo do Evangelho no Lar;
Atividades Administrativas.
Promover e realizar a difuso do Livro Esprita por todos os meios compatveis com os
princpios doutrinrios, tais como: exposies, feiras, bancas, livrarias, postos de distribuio
e bibliotecas.
Promover e realizar programas e trabalhos voltados difuso da Doutrina Esprita atravs de
todos os veculos de comunicao compatveis com os princpios doutrinrios, tais como:
rdio, televiso, internet, jornais, revistas, boletins, folhetos e cartazes.
Promover e realizar Confraternizaes, Encontros e Congressos que possibilitem a reunio e a
unio dos espritas em torno do estudo da Doutrina Esprita, da difuso doutrinria, da troca
de experincias, do conhecimento e da ajuda recproca, do trabalho em conjunto e do
exerccio da fraternidade crist.
Promover a implantao, na rea territorial de sua responsabilidade, de pequenos grupos de
estudo do Espiritismo, onde se desenvolva, tambm, o trabalho de assistncia e promoo
social esprita, tanto material como espiritual.
Colocar disposio dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas de sua rea territorial, toda
colaborao e apoio necessrios para que possam bem desenvolver suas atividades dentro dos
princpios bsicos da Doutrina Esprita, de forma cada vez mais aprimorada, adequada e
eficiente.
Promover a criao e multiplicao de novos Grupos, Centros e Sociedades Espritas em sua
rea territorial, em lugares onde se faam necessrios, contando com a participao de
dirigentes e trabalhadores de Instituies j existentes e que se predisponham a colaborar
nessa tarefa, inclusive em decorrncia do crescimento das mesmas.

68

BENEFCIOS QUE DECORREM DA PRTICA DO

TRABALHO FEDERATIVO E DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA

Dez homens sinceramente ligados por um pensamento comum so mais fortes do que cem
que no se entendem.
Allan Kardec (Obras Pstumas - Constituio do Espiritismo)
Ajuda a manter, na prtica, a unidade de princpios doutrinrios que serve de base e diretriz
para as atividades de estudo, difuso e prtica da Doutrina Esprita.
Facilita o conhecimento dos trabalhadores espritas entre si, possibilitando o intercmbio de
experincias e de informaes, a ajuda recproca e o trabalho em conjunto.
Possibilita o aprimoramento e o crescimento das atividades dos Grupos, Centros e Sociedades
Espritas pela comunicao, conhecimento, confiana, colaborao, ajuda e apoio recprocos
que passam a existir entre os companheiros das diversas Instituies espritas.
Permite, com mais facilidade, a constatao de erros doutrinrios e enganos administrativos
que possam estar ocorrendo na prtica Esprita, que prejudicam o trabalho e que reclamam a
necessria correo.
Fortalece todas as atividades espritas, de estudo, divulgao e prtica da Doutrina, em
decorrncia da unio fraternal e operacional e da colaborao mtua dos trabalhadores
empenhados na difuso doutrinria.
Mostra a todos os companheiros, mesmo os que se encontram em lugares distantes e isolados,
que no esto solitrios e nem abandonados em seu trabalho e que as dificuldades, problemas e
experincias que vivem, como tambm a soluo dos mesmos, so semelhantes aos vividos
por companheiros de outros lugares, de outros pases ou de outros continentes.
Possibilita, sempre que necessrio, a comunicao fraterna que promove o nimo; o
encaminhamento e o recebimento de esclarecimentos que promovem o apoio; e a colaborao
e a assistncia que promovem a ajuda, permitindo que o trabalho desenvolvido pelos espritas
em geral, como tambm por Grupos, Centros e Sociedades Espritas, cresa e se aprimore de
forma equilibrada, segura e constante.
-----0-----

69

UNIFICAO
O servio da unificao e nossas fileiras urgente mas no apressado. Uma afirmativa parece destruir a outra.
Mas no assim. urgente porque define o objetivo a que devemos todos visar; mas no apressado, porquanto no nos
compete violentar conscincia alguma.
Mantenhamos o propsito de irmanar, aproximar, confraternizar e compreender, e, se possvel, estabeleamos em
cada lugar, onde o nome do Espiritismo aparea por legenda de luz, um grupo de estudo, ainda que reduzido, da Obra
Kardequiana, luz do Cristo de Deus.
Ns que nos empenhamos carinhosamente a todos os tipos de realizao respeitvel que os nossos princpios nos
oferecem, no podemos esquecer o trabalho do raciocnio claro para que a vida se nos povoe de estradas menos sombrias.
Comparemos a nossa Doutrina Redentora a uma cidade metropolitana, com todas as exigncias de conforto e progresso, paz
e ordem. Indispensvel a diligncia no po e no vesturio, na moradia e na defesa de todos; entretanto, no se pode olvidar o
problema da luz. A luz foi sempre uma preocupao do homem, desde a hora da furna primeira. Antes de tudo, o fogo
obtido por atrito, a lareira domstica, a tocha, os lumes vinculados s resinas, a candeia e, nos tempos modernos, a fora
eltrica transformada em claro.
A Doutrina Esprita possui os seus aspectos essenciais em configurao trplice. Que ningum seja cerceado em
seus anseios de construo e produo. Quem se afeioe cincia que a cultive em sua dignidade, quem se devote
filosofia que lhe engrandea os postulados e quem se consagre religio que lhe divinize as aspiraes, mas que a base
kardequiana permanea em tudo e todos, para que no venhamos a perder o equilbrio sobre os alicerces e que se nos
levanta a organizao.
Nenhuma hostilidade recproca, nenhum desapreo a quem quer que seja. Acontece, porm, que temos
necessidade de preservar os fundamentos espritas, honr-los e sublim-los, seno acabaremos estranhos uns aos outros, ou
ento cadaverizados em arregimentaes que nos mutilaro os melhores anseios, convertendo-nos o movimento de
libertao numa seita estanque, encarcerada em novas interpretaes e teologias, que nos acomodariam nas convenincias
do plano inferior e nos afastariam da Verdade.
Allan Kardec, nos estudos, nas cogitaes, nas atividades, nas obras, a fim de que a nossa f no faa hipnose,
pela qual o domnio da sombra se estabelece sobre as mentes mais fracas, acorrentando-as a sculos de iluso e sofrimento.
Libertao da palavra divina desentranhar o ensinamento do Cristo de todos os crceres a que foi algemado e,
na atualidade, sem querer qualquer privilgio para ns, apenas o Espiritismo retm bastante fora moral para se no prender
a interesses subalternos e efetuar a recuperao da luz que se derramado verbo cristalino do Mestre, dessedentando e
orientando as almas.
Seja Allan Kardec, no apenas crido ou sentido, apregoado ou manifestado, a nossa bandeira, mas
suficientemente vivido, sofrido, chorado e realizado em nossas prprias vidas. Sem essa base difcil forjar o carter
esprita-cristo que o mundo conturbado espera de ns pela unificao.
Ensinar, mas fazer; crer, mas estudar; aconselhar, mas exemplificar; reunir, mas alimentar.
Falamos em provaes e sofrimentos, mas no dispomos de outros veculos para assegurar a vitria da verdade e
do amor sobre a Terra. Ningum edifica sem amor, ningum ama sem lgrimas.
Somente aqui, na vida espiritual, vim aprender que a cruz de Cristo era uma estaca que Ele, o Mestre, fincava no
cho para levantar o mundo novo. E para dizer-nos em todos os tempos que nada se faz de til e bom sem sacrifcios,
morreu nela. Espezinhado, batido, enterrou-a no solo, revelando-nos que esse o nosso caminho - o caminho de quem
constri para Cima, de quem mira os continentes do Alto.
indispensvel manter o Espiritismo, qual foi entregue pelos Mensageiros Divinos a Allan Kardec, sem
compromissos polticos, sem compromissos polticos, sem profissionalismo religioso, sem personalismo deprimentes, sem
pruridos de conquista a poderes terrestres transitrios.
Respeito a todas as criaturas, apreo a todas as autoridades, devotamento ao bem comum e instruo do povo,
em todas as direes, sobre as Verdades do esprito, imutveis, eternas.
Nada que lembre castas, discriminaes, evidncias individuais injustificveis, privilgios, imunidades,
prioridades.
Amor de Jesus sobre todos, verdade de Kardec para todos.
Em cada templo, o mais forte deve ser escudo para o mais fraco, o mais esclarecido a luz para o menos
esclarecido, e sempre e sempre seja o sofredor o mais protegido e o mais auxiliado, como entre os que menos sofram seja o
maior aquele que se fizer o servidor de todos, conforme a observao do Mentor Divino.
Sigamos para a frente, buscando a inspirao do Senhor. - Bezerra
(Mensagem recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier, em reunio da Comunho
Esprita Crist, em 20-4-1963, em Uberaba, MG.)
(Reformador - dez/1975)

70

UNIFICAO PAULATINA, UNIO IMEDIATA, TRABALHO INCESSANTE...

Espritas, meus irmos!
Quando as clarinadas de um novo dia em luz nos anunciam os chegados tempos do Senhor; quando uma era de paz
prepara a nova humanidade, neste momento dominada pela angstia e batida pela desesperao, faamos a viagem de volta
para dentro de ns.
No instante em que os valores externos perdem a sua significao, impulsionando-nos a buscar Deus no corao,
somos, atravs de nossos irmos, convidados responsabilidade maior de amar, de servir e de passar...
Jesus, meus amigos, mais do que um smbolo. uma realidade em nossa existncia. No apenas um ser que
transitou da manjedoura Cruz, mas o exemplo, cuja vida se transformou num Evangelho de feitos, chamando por ns.
Necessrio, em razo disso, aprofundar o pensamento na Obra de Allan Kardec para poder viver Jesus em toda a
plenitude.
Estamos convidados ao banquete da era melhor, do Evangelho imortal, e ningum se pode escusar, a pretexto algum.
Dias houve em que poderamos dizer que no estvamos informados a respeito da verdade. Hoje, porm, sabemos...
Agora que a conhecemos por experincia pessoal, vivamos o Cristo de Deus em nossas atitudes, a fim de que o sol esprita
no apresente a mensagem de luz dificultada pelas nuvens densas que caracterizam o egosmo humano, o ressentimento, a
vaidade...
Unificao, sim. Unio, tambm.
Imprescindvel que nos unifiquemos no ideal Esprita, mas que, acima de tudo, nos unamos como irmos.
Os nossos postulados devem ser desdobrados e vividos dentro de uma linha austera de dignidade e nobreza. Sem
embargo, que os nossos sentimentos vibrem em unssono, refletindo as emoes de amigos que se desejam ajudar e de irmos
que se no permitem avanar, deixando a retaguarda juncada de cadveres ou assinalada pelos que no tiveram fora para
prosseguir...
A tarefa da unificao paulatina; a tarefa da unio imediata, enquanto a tarefa do trabalho incessante, porque
jamais terminaremos o servio, desde que somos servos imperfeitos, e fazemos apenas a parte que nos est confiada.
Amar, no entanto, o impositivo que o Senhor nos concedeu e que a Doutrina nos restaura.
Unamo-nos, amemo-nos, realmente, e dirimamos as nossas dvidas, retificando as nossas opinies, as nossas
dificuldades e os nossos pontos de vista, diante da mensagem clara e sublime da Doutrina com que Allan Kardec enriquece a
nova era, compreendendo que lhe somos simples discpulos. Como discpulos no podemos ultrapassar o mestre.
Demo-nos as mos e ajudemo-nos; esqueamos as opinies contraditrias para nos recordarmos dos conceitos de
identificao, confiando no tempo, o grande enxugador de lgrimas, que a tudo corrige.
No vos conclamamos inrcia, ao parasitismo, aceitao tcita, sem a discusso ou o exame das informaes.
Convidamo-vos verdadeira dinmica do amor.
Recordemos, na palavra de Jesus, que a casa dividida rui, todavia ningum pode arrebentar um feixe de varas que se
agregam numa unio de foras.
por isto, Espritas, meus irmos, que a Unificao deve prosseguir, mas a Unio deve vigir em nossos coraes.
Somos semeadores do tempo melhor. Somos os promicultores da era nova. A colheita que faremos em nome de Jesus
caracterizar-nos- o trabalho.
Adiante, meus irmos, na busca da aurora dos novos tempos.
Jesus o Mestre por excelncia e Allan Kardec o discpulo fiel.
Sejamos ns os continuadores honrados e nobres da Sua obra de amor e da Sua lio de sabedoria...
E quando as sombras da desencarnao descerem sobre vs, e ns outros, os j desencarnados, nos acercarmos a
receber-vos, podereis dizer:
- Aqui estamos, Senhor, servos deficientes que reconhecemos ser, porque apenas fizemos o que nos foi determinado.
Ele, porm, magnnimo, justo e bom, dir-vos-:
Vinde a mim, filhos de meu Pai, entrai no gozo da paz.
Muita paz, meus amigos!
Que o Senhor vos abenoe. - Bezerra
(Mensagem psicofnica recebida pelo mdium Divaldo P. Franco, na noite de
20-4-75, na sesso pblica da Federao Esprita Brasileira, Seo - Braslia,
DF.)
(Reformador - Fev/76)

71

VI
CAMPANHA DE
DIVULGAO DO ESPIRITISMO

Os textos Conhea o Espiritismo e Divulgue o Espiritismo,

da Campanha de Divulgao do Espiritismo, esto includos
nestas Diretrizes s folhas 4 a 20.

72

CONSELHO ESPRITA INTERNACIONAL

CAMPANHA DE DIVULGAO DO ESPIRITISMO
PLANO DE AO
1 - Objetivo da Campanha:
Tornar a Doutrina Esprita cada vez mais conhecida e melhor compreendida pelo pblico em geral de
todas as partes.
2 - Pblico a quem se destina:
s pessoas de todas as idades, raas e pases, e de todos os nveis e condies sociais e culturais que
ainda desconhecem a Doutrina Esprita.
3 - Meios a serem utilizados:
3.1 - Promover a divulgao da Doutrina Esprita atravs de todos os veculos de comunicao possveis,
tais como: palestras, conferncias, livros, cartazes, folhetos, vdeos, rdios, TVs, jornais, outdoors, adesivos, CD Rooms, Internet, etc.
3.2 - Promover o atendimento a todas as pessoas que procuram os Grupos, Centros e Sociedades Espritas
em busca de esclarecimento, orientao e ajuda, de forma cada vez mais adequada, eficiente e de
acordo com os princpios doutrinrios.
4 - Promoo da Campanha:
Esta Campanha promovida pelo Conselho Esprita Internacional, contando com a participao de
todos os seus membros integrantes, tanto na apresentao de sugestes e propostas como tambm na
sua execuo.
5 - Etapas da Campanha:
5.1 - Elaborao e aprovao dos textos bsicos:
5.1.1 - Cabe ao Conselho Esprita Internacional elaborar e aprovar um texto destinado ao
pblico em geral, esclarecendo sobre o que a Doutrina Esprita, sua prtica e suas
caractersticas, texto este que servir de base para a Campanha. (Conhea o Espiritismo)
5.1.2 - Os documentos aprovados pelo CEI so orientadores da Campanha, podendo ter suas
linguagens, imagens e formatos adaptados pelas instituies espritas, de conformidade
com os pblicos a que se destinam e com os veculos de comunicao utilizados.
5.1.3 - A Campanha ter sua execuo coordenada pela Comisso Executiva do CEI, que, para
tanto, poder contar com uma assessoria de acompanhamento e apoio.
5.2 - Execuo da Campanha:
5.2.1 - Inicialmente, os textos e peas aprovados pelo CEI sero confeccionados e distribudos
pela sua Comisso Executiva, que poder repartir os custos com as Entidades que
integram o CEI, proporcionalmente quantidade por elas solicitadas. Podero, tambm,
ser confeccionados e distribudos por outras instituies espritas.
5.2.2 - Os custos operacionais da Campanha sero, assim, distribudos entre o CEI, as entidades
que o integram e as demais instituies interessadas em participar desta tarefa,
assumindo cada instituio apenas o custo do trabalho que vier a realizar.
5.3 - Participao das instituies espritas:
5.3.1 - Com base no texto e peas distribudos para o pblico em geral, as entidades que
integram o CEI, como tambm as Editoras, Grupos, Centros e demais Instituies
Espritas, podero:

73

5.3.1.1 - obter ou duplicar esse material e divulg-lo de uma forma ampla, em lugares,
rgos e estabelecimentos pblicos, inclusive nas prprias Instituies
Espritas, distribuindo-os aos seus freqentadores;
5.3.1.2 - elaborar, sob sua responsabilidade, novos textos e novas peas, adaptados ao
nvel cultural, econmico e social, como tambm idade e ao interesse do
pblico a que se destinam;
5.3.1.3 - utilizar o rdio, a TV, o vdeo e o computador; os jornais, as revistas, os
boletins e os folhetos; os cartazes, os out-doors, os cartazetes e os adesivos,
adaptando o texto e as peas da Campanha e preparando o material de
divulgao adequado a cada um desses meios de comunicao;
5.3.1.4 - aproveitar as datas de grande relevncia para o Movimento Esprita, com o
objetivo de intensificar e dinamizar a Campanha;
5.3.1.5 - promover uma difuso mais ampla dos livros bsicos da Codificao Esprita,
inclusive com reduo de seus preos, quando possvel.
5.3.2 - A assinatura do Conselho Esprita Internacional na Campanha dever ser utilizada
exclusivamente nas peas aprovadas pelo prprio CEI.
5.3.3 - As Instituies que duplicarem e distriburem o material originrio do CEI podero
imprimir o seu nome no cartaz ou capa do texto, ao lado do nome do Conselho Esprita
Internacional, desde que mantenham fidelidade ao texto original.
6 - Estrutura e organizao de apoio Campanha:
6.1 - O Conselho Esprita Internacional dever aprovar, tambm, um texto destinado aos espritas em
geral: dirigentes, trabalhadores, freqentadores e simpatizantes, com esclarecimentos sobre o
Movimento Esprita, sobre a ao dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas e sobre o trabalho
federativo e de unificao do Movimento Esprita. (Divulgue o Espiritismo)
Esse texto tem por objetivo oferecer os esclarecimentos necessrios e a orientao adequada
ao esprita em geral, facilitando o processo de sua preparao, integrao e unio na
execuo da Campanha.
6.2 - Os Grupos, Centros e Sociedades Espritas, diante da possibilidade de um aumento do nmero de
pessoas que os procuram, devero organizar-se para:
6.2.1 - a implantao, a manuteno ou o aprimoramento de programas de atendimento s
pessoas que vo aos ncleos espritas em busca de esclarecimento, orientao, amparo e
assistncia, tanto espiritual e moral como material;
6.2.2 - a implantao, a manuteno ou o aprimoramento de programas de estudo metdico e
sistematizado da Doutrina Esprita, como tambm de programas de estudo, educao e
prtica da mediunidade luz da Doutrina Esprita;
6.2.3 - a implantao, a manuteno ou o aprimoramento de programas de integrao de novos
trabalhadores para as tarefas doutrinarias, assistenciais e administrativas dos Grupos,
Centros e Sociedades Espritas.
7 - Consideraes finais:
7.1 - Todos os espritas: dirigentes, trabalhadores, freqentadores e simpatizantes, como tambm suas
Instituies, esto naturalmente convidados a participar da Campanha, empenhando-se, na sua rea
de ao e no mbito de suas relaes, para que a Doutrina Esprita seja cada vez mais conhecida e
melhor compreendida pelo pblico geral.
7.2 - As entidades que integram o CEI podero promover a realizao de reunies e seminrios
destinados ao esclarecimento e preparao de trabalhadores espritas para a sua participao na
execuo da Campanha, podendo, para isso, e se necessrio, contar com a colaborao da
Comisso Executiva do CEI.

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