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Letras, Artes e Mediao Cultural

TERCEIRA MARGEM: GUARANI III


Primeira Prova Parcial
03 de agosto de 2015 - Prof. Mrio
Ramo

Estudante: Bruno Eliezer Melo Martins


Os povos indgenas, por muito tempo, estiveram legados face escura da lua.
Isto , escondidos por traz daquilo que todos veem. Esta face escura, morada de uma
genuna curiosidade, nos revelaria muito mais que a claridade, aquela chamada de
histria oficial que se contou at recentemente. Perguntar-se pelos povos indgenas
nos confrontarmos com busca de nossa prpria identidade. O espao geogrfico em que
se conformaram as Amricas um espao eminentemente indgena, logo, nada mais
natural busc-los, no com a curiosidade antropolgica viciada em modelos europeus,
mas procur-los com um convite para integrar-se em seus direitos, desde muito
subtrados. As indagaes que Bessa Freire realiza no princpio de seus texto so
primordiais, a seguinte pergunta: Que herdamos dos ndios? nos faz pensar e perceber
os costumes to arraigados na alimentao e na lngua, nos nomes de rios e cidades que
mal nos damos conta que so ramos indgenas de nossa cultura. Pensar na histria como
uma narrativa que excluiu to forte elemento, , agora, rever a possibidade de recontar
essa histria, empoderando aqueles que antes no tinham voz.
O texto de Bessa apresenta cinco equivocos que fazem parte do senso comum.
Lembramos que senso comum uma ideia carregada de preconceitos que impede, de
forma geral, a sociedade de compreender as coisas a partir de uma crtica ou mesmo
uma razo.
O ndio no genrico, existem tantas mais de 200 etnias que falam 188 lnguas
diferentes; uma ao para reverter esse quatro apresentar, no todas, mas uma pequena
parte dessas etnias num grande mural. Tambm a partir de um mural estabelecer um
vocabulrio comparado de palavras e expresses.
As culturas indgenas no so atrasadas, muito pelo contrrio, so capazes de
uma sofisticao e de uma abstrao que em muito contribuiria com as cincias ditas

ocidentais. A forma de observar o cu gerou a astronomia, cincia que compreende a


disposio da estrelas, junto surge a literatura e o mito que explica o porque das estrelas,
com a conscincia do universo surge tambm o criador. Como podemos ver numa
pequena hiptese, as formas que os indgenas compreendem o mundo so avanadas e
refinadas. Apenas a ignorncia poderia recusar esse novo mundo so os olhos e os
sentires dos povos habitantes antes da chegado dos invasores europeus.
A cultura no se congela, ela se transforma, agrega aquilo que bom para ela e
se enriquece. Os povos indgenas devem usufruir da melhor tecnologia que o ocidente
pode oferecer. Eles esto conectados e devem suar essas novas tecnologias a favor de
sua prpria cultura, desenvolvendo em suas formas e interesses.
Os ndios so presentes e continuam a se integrar e a formentar novas
configuraes. Suas produes arttiscas dialgam com o tempo presente com base em
seus saberes e escolhas. As diferenas so saudveis e devem ser apreciadas no sentido
positivo, ou seja, a nao brasileira diferente da nao guarani, porm elas devem
coexistir respeitando o que uma compreende da outra. Sabendo que o brasileiro tem na
formao e histria o elemento indigena que queremos agora fazer-se vibilizar.
Somos todos brasileiros (ou melhor, latinoamericanos), herdamos tudo e por isso
mesmo no sabemos que herdamos. Bessa nos convida a realizar um inventrio das
heranas. Isto nos ajudaria a reconhecer de onde quem viemos e quais as contradies
dessa vinda.