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Literatura e histria na Amrica Latina:

representaes de gnero
Cecil Jeanine Albert Zinani*

Resumo: Os estudos culturais de gnero,


versando sobre a literatura latino-americana,
tm se tornado objeto de estudo de
inmeros pesquisadores que procuram
organizar essa reflexo, de modo a estruturar
um referencial terico que d a esse assunto
a densidade e a consistncia que detm na
Amrica do Norte e Europa. Dessa maneira,
este texto pretende apresentar uma reflexo
sobre o entrecruzamento das problemticas
de gnero e regionalidade na reconstituio
histrica da Amrica Latina, bem como o
papel da mulher na formao da identidade
nesse contexto.

Abstract: Cultural studies on gender,


dealing with Latin American literature,
have become object of study for a countless
number of researchers who try to organize
that reflection, in such a way as to structure
a theoretical reference that may give the
subject the density and consistency that it
holds in North America and Europe. Thus,
this text intends to present a reflection on
the intersection of issues like gender and
regionality in the historical reconstitution
of Latin America, as well as the role played
by women in identity formation in that
context.

Palavras-chave: estudos de gnero, histria,


regionalidade.

Key words: studies on gender, history,


regionality.

Introduo
A segunda metade do sculo XX foi um perodo marcado por
profundas transformaes, em que padres sociais, econmicos e polticos
tiveram seu estatuto questionado, tendo ocorrido rupturas nas
modalidades de interao e dominao at ento existentes. Se essas
*

Professora no Departamento de Letras da Universidade de Caxias do Sul; Doutora em


Letras Literatura Comparada pela UFRGS. E-mail: cezinani@terra.com.br

MTIS: histria & cultura ZINANI, Cecil Jeanine Albert p. 253-270

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modificaes sucederam praticamente em toda a civilizao ocidental,


pode-se afirmar que, na Amrica Latina, elas aconteceram de forma mais
acentuada, visto que os ltimos tempos foram marcados por uma
multiplicidade de experimentos oligrquicos, tais como: ditaduras,
tentativas liberais, experincias populistas, movimentos populares, ensaios
modernizantes, o que, de certa maneira, reflete a pluralidade tnica,
cultural, social, econmica e poltica do labirinto latino-americano, com
reflexos significativos na produo literria ocorrida no continente.
O entendimento da Amrica Latina como uma regio perpassa a
produo simblica, na medida em que essa criao expressa formas de
pensamento difundidas nas sociedades latino-americanas e espelha
dimenses sociais, polticas, econmicas e culturais. A problemtica
regional emerge em um fazer literrio que discute uma viso de mundo
social nos mais variados aspectos, entre os quais a questo do gnero
revela-se bastante significativa.
Os estudos de gnero, cuja origem remonta ao movimento feminista
da dcada de 60, procuraram evidenciar a diferena entre os gneros e
tornar manifesta a subordinao da mulher em muitos setores da
sociedade, o que originou organizaes para a discusso dos direitos das
mulheres. Esses movimentos, de alguma maneira, realimentaram as
transformaes e facultaram a evoluo desses estudos, possibilitando
que o gnero feminino adquirisse visibilidade. Alm disso, o
reconhecimento de que a experincia da mulher enquanto leitora e
escritora diferente da experincia do homem provocou uma modificao
significativa nos paradigmas de universalidade do masculino ento
vigentes. Como conseqncia, a ateno da crtica foi atrada para obras
de fico produzidas por mulheres em que elas constituem o sujeito e
no mais o objeto do foco narrativo, na medida em que refletem a condio
feminina ou se debruam sobre um acervo cultural silenciado.
A categoria gnero existe dentro de um contexto ideolgico, como
parte de um processo de construo social e cultural, envolvendo a
problemtica do poder, o que evidencia assimetria e desigualdade. Dessa
maneira, as questes de gnero na Amrica Latina remetem para a
dominao patriarcal, remanescente do perodo colonialista. Essa
dominao, denominada por Max Weber (1999) dominao tradicional,
apia-se na crena da santidade das ordenaes vindas de tempos
imemoriais e legitima-se tanto pela fora da tradio que demarca o
contedo dos ordenamentos como pelo livre-arbtrio do senhor. A anlise
dessa modalidade de exerccio do poder particularmente relevante no
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s para estudar as relaes de dominao da mulher, como tambm para


constatar o desafio e a subverso cultura patriarcal dominante.
A transformao da mulher de objeto em sujeito implica a ecloso
de uma problemtica impensvel em pocas anteriores e com repercusses
ainda no totalmente avaliadas. Como crenas e concepes estabelecidas
desde os primrdios da civilizao tm seu estatuto abalado pela
perspectiva de liberdade e realizao pessoal, o espao da mulher passa a
ser, efetivamente, um espao privado, prprio, em que, depois da luta
pela igualdade, constata-se o empenho para que haja o reconhecimento
da diferena, por isso estudar as relaes de gnero transformou-se em
objeto de pesquisa muito significativo, congregando um nmero
expressivo de intelectuais de diversas reas do conhecimento, entre elas,
estudiosos da teoria da literatura.
A necessidade de ampliar os estudos crticos de literatura latinoamericana foi constatada por Arrigucci Jnior (1999), quando destaca a
excelncia da produo literria latino-americana e a indigncia de uma
crtica rigorosa. Alm disso, salienta o desconhecimento dos autores,
mesmo entre os militantes das mesmas fileiras. Assim,
o silncio macio quanto literatura hispano-americana somente
quebrado pelo eco do alarido que a imprensa europia ou norteamericana levanta em torno desta ou daquela figura em moda, ou
pelo impacto que causa um filme de diretor importante, com
argumento baseado em obra hispano-americana ou por algum
prmio literrio. Nos ltimos tempos, vai-se tornando rotineira
uma situao extraordinria: os escritores apenas entram em contato
no exlio comum. (ARRIGUCCI, 1999, p. 111).

Se Arrigucci Jnior constata a invisibilidade dos autores latinoamericanos em geral, h que se questionar como fica a situao das
mulheres que escrevem, classe que teve, em muitos casos, a sua produo
intelectual marginalizada.
Tanto na Amrica Hispnica como no Brasil, os estudos de gnero
na literatura no tm a mesma expresso que na Frana, nos Estados
Unidos ou na Inglaterra. Portanto, investigaes sobre esse tema,
associadas histria e regio, tornam-se cada vez mais relevantes, na
medida em que contribuem para ampliar os estudos crticos relativamente
a essa questo.

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Dentro de uma perspectiva mais ampla, as problemticas de gnero


e de regionalidade se entrecruzam na reconstituio histrica da Amrica
Latina e na discusso do papel da mulher na formao da identidade
pessoal e de gnero. Considerando esses aspectos, sero abordadas algumas
idias sobre literatura e histria, gnero e literatura e literatura e
regionalidade.
Na introduo obra autobiogrfica O pas sob minha pele, Gioconda
Belli (2002, p. 15) declara textualmente: Duas coisas que no decidi
acabaram decidindo minha vida: o pas onde nasci e o sexo com que vim
ao mundo. Nascida na Nicargua, pas esfacelado por abalos ssmicos,
lutas polticas e problemas sociais, e sendo mulher, pertencente a um
estrato social superior dentro de uma sociedade patriarcal, Belli consegue
subverter ambas as condicionantes e afirmar-se como ser humano, patriota
e escritora.

Literatura e histria
A conscincia histrica, produto da sntese entre o passado remoto
da conquista europia (espanhola e portuguesa), o passado recente das
ditaduras que varreram o continente e o presente de frgeis democracias,
so uma das possibilidades de representao da formao da identidade
pessoal e de gnero e sua relao com a identidade nacional.
A discusso sobre a relao entre literatura e histria remonta a
Aristteles, na Potica. (1988, p. 28). Afirma o autor que o historiador
narra acontecimentos que sucederam efetivamente com personagens reais,
enquanto o poeta aborda fatos que poderiam acontecer, da a constatao
da particularidade da histria em oposio universalidade da literatura.
No entanto, explicitando a possibilidade de utilizao de acontecimentos
e personagens reais, ressalta que nas tragdias, os autores se apiam em
nomes de pessoas que existiram; a razo que o possvel crvel. (1988,
p. 29). Salienta, ainda, que o poeta um criador, mesmo quando imita
aes reais. Hutcheon (1991, p. 146) retoma esse tema quando aponta
as semelhanas entre romance realista e histria narrativa, dois gneros
que tm em comum um desejo de selecionar, construir e proporcionar
auto-suficincia e fechamento a um mundo que seria representacional.
Todavia, relevante considerar que o discurso literrio no tem seu
estatuto questionado em relao veracidade e, sim, verossimilhana.
Inegavelmente, h uma relao de reciprocidade entre histria e
literatura. A literatura, operando com o imaginrio, tem no processo
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histrico uma fonte privilegiada, enquanto o entendimento da histria


relaciona-se ao imaginrio, para organizar seu sentido, j que processos
sociais emergem nos textos literrios, mesmo quando embrionrios e
pouco perceptveis para o ser humano comum. Alm disso, o passado
somente acessvel atravs de textos, ou seja, a produo simblica um
elemento norteador para a compreenso do passado, dessa forma, tambm
a histria necessita do processo narrativo.
Na obra O labirinto latino-americano, Ianni (1993, p. 9-10)
apresenta a Amrica Latina como a sntese de uma diversidade de
perspectivas, vises de histria e idias que, embora diferentes, apresentam
um ncleo comum que no s expressa, mas tambm constitui a Amrica
Latina, conferindo-lhe a dimenso de regio.
A Amrica Latina formada por pases que possuem caractersticas
prprias, expressas na lngua, histria, cultura, raa, nas tradies, nos
heris, enfim, nas maneiras singulares de articular formas de vida e
trabalho. No entanto, ainda segundo Ianni, em meio a tanta diversidade,
pode-se dizer que existe uma problemtica latino-americana que se
constitui por meio de amplo intercmbio, compreendendo conceitos e
temas, sem os quais no se esclarece satisfatoriamente a forma pela qual
a idia de Amrica Latina se organiza, desenvolve, rompe e recria.
(IANNI, 1993, p. 10). Essa idia no se desenvolve linearmente, mas
por meio de avanos e recuos, j que tanto o movimento das foras sociais
como os pressupostos tericos sofrem contnua reorientao. A histria
e o pensamento se organizam atravs de temas e interpretaes que
indicam as convergncias e similaridades, uma vez que h pocas em
que os problemas so praticamente os mesmos em todos os pases. Com
isso no se pretende elidir as diferenas e peculiaridades, mas chamar a
ateno para o carter de regionalidade que domina o continente latinoamericano.
Dentro dessa perspectiva, Ianni aponta para o conceito de Nossa
Amrica, enunciado por Mart, que se defronta com o pensamento latinoamericano, em vrias circunstncias, especialmente, nas lutas pela
independncia de alguns pases do Caribe, como Cuba, Porto Rico.1
Esse conceito j se encontrava nas proposies de Bolvar, no sculo XIX,
e traduzia a preocupao em livrar o continente das influncias europia
e norte-americana. A dominao de carter externo, de acordo com Lopes
(1998), sempre se articulou com a dominao interna, representada
pelas elites nativas, desde o tempo do colonialismo mercantilista at a
poca do capitalismo monopolista, inclusive as lutas pela independncia,
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nada mais foram que uma reordenao dos vnculos com a Europa,
atendendo aos propsitos do capitalismo industrial, na expectativa de
ampliar os mercados consumidores.
A histria do pensamento da Amrica Latina organiza-se com base
em diversas interpretaes, que expressam tendncias, escolas ou estilos,
s vezes complementares, s vezes contraditrias, mas que, tomadas em
conjunto, podem formar um sistema encadeado, oferecer uma imagem
mltipla e nuanada do que tem sido a Amrica Latina. E do que pode
ser. (IANNI, 1993, p. 12).
Em termos literrios, como constatado por Loureiro Chaves (1973),
possvel aproximar a produo cultural de Brasil e Amrica Hispnica,
devido semelhana da evoluo literria, por meio da Literatura
Comparada. Afirma o autor que estas aproximaes se tornam mais
evidentes e delineiam uma perspectiva: a fico da Amrica Latina tende
a ser um nico processo na fundao da nova linguagem que expresse a
realidade fantstica e a identifique. (p. 13). Ou seja, h um processo
histrico comum, agindo sobre o imaginrio, que possibilita a formao
de uma identidade espacial especfica, revelada pela literatura.
Coronel (1993, p. 48), ao analisar o dilogo entre literatura latinoamericana e histria, constata a presena de um projeto social
substitutivo explcito ou implcito no mundo narrativo. Isso significa
que h, no romance latino-americano preocupado com a histria, a busca
de uma utopia, de um mundo melhor, busca essa que reflete os sonhos
do escritor, ao mesmo tempo em que se converte em porta-voz dos anseios
da comunidade.
Grande parte da literatura de autoria feminina, produzida na
Amrica Latina, estabelece relaes significativas com a histria, na
medida em que questiona a prpria escritura da histria, vista como
produto de uma cultura hegemnica e androcntrica. No se trata de
incluir o elemento feminino na histria j escrita, mas de repensar essa
histria a partir da perspectiva da mulher. Assim, a sntese entre literatura
e histria, por meio do estudo crtico, permite a percepo de um modelo
de sociedade que desvela a discriminao sofrida por quem no pertence
ao segmento dominante e possibilita a difuso da idia de construo de
um projeto substitutivo no mundo real, considerando a discusso sobre
as questes de gnero e literatura.

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Gnero e literatura
Showalter (1994, p. 24), ao traar um panorama da crtica
feminista, em ensaio publicado no incio da dcada de 80, afirma que o
domnio do territrio da crtica, por ela denominado territrio
selvagem, essencialmente masculino, conseqentemente, existe uma
hermenutica de cunho masculino que procura responder s questes
propostas a partir de uma tradio patriarcal, na qual est inscrito um
sujeito androcntrico, cuja ideologia interdita a aceitao do discurso
do outro, nesse caso, do discurso marginalizado da mulher. Uma crtica
de feio feminista, refletindo sobre a especificidade do feminino, procura
responder a perguntas diferentes suscitadas pelo texto, agora feitas por
mulheres, tanto autoras quanto leitoras. Assim, a possibilidade da
concretizao do projeto iluminista de emancipao intelectual da mulher
passa pela reorientao da histria e da interpretao literria, tanto
revisando a organizao do cnone, como verificando as vozes excludas.
Dentro dessa perspectiva, a autora apresenta duas modalidades de crtica
centradas na figura feminina: a mulher como leitora (crtica ideolgica)
e a mulher como escritora (ginocrtica). A primeira modalidade, de carter
revisionista, procura oferecer textos que veiculam imagens e esteretipos
da mulher na literatura, aproveitando os modelos j existentes e, na
medida em que critica ou revisa a teoria masculina, de certa maneira,
mantm-se na dependncia desta, o que dificulta o desenvolvimento de
uma abordagem genuinamente feminista. Devido a isso, a autora defende
a criao de um modelo terico prprio, desvinculado do quadro de
referncia masculino.
A segunda modalidade de crtica, denominada ginocrtica, referese mulher como escritora e procura investigar os aspectos pertinentes
produo literria, preocupada em identificar a especificidade dos escritos
das mulheres. Uma das formas de verificar essa ltima modalidade consiste
em reconhecer, alm da caracterizao da personagem feminina e das
estruturas narrativas que determinam seu destino, o papel do narrador
como instncia enunciativa. Dessa maneira, pode-se afirmar que o
enunciador, como elemento portador da ideologia, pode apresentar carter
emancipador ou no, na medida em que demonstra, ou no, uma posio
coerente com os postulados feministas.
Dominao e autoritarismo so elementos que envolvem as relaes
que permeiam a situao da mulher na sociedade, sendo questionadas
em obras que procuram verificar como ocorre a representao feminina e
analisadas a partir de posicionamentos tericos nem sempre convergentes,
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mas que apresentam como elemento comum a questo da diferena.


Assim, retomando o pensamento de Showalter (1994, p. 29), no ensaio
j referido, observa-se que a autora considera a ginocrtica mais produtiva
que a crtica ideolgica, uma vez que redefine o problema, dando especial
ateno aos aspectos especficos que caracterizam a escrita feminina. Na
tentativa de explicar a escrita das mulheres, Showalter apresenta como
pressuposto fundamental a questo da diferena, procurando verificar
de que maneira as mulheres constituem um grupo produtor de literatura
diferente do grupo masculino e no que consiste essa diferena. Para
analisar o projeto terico da crtica feminista a partir da diferena, a
autora discute quatro modelos tericos: biolgico, lingstico,
psicanaltico e cultural.
O modelo cultural, defendido por Showalter reconhece a igualdade
na diferena, apresenta as diferenas de classe, raa, nacionalidade, ao
mesmo tempo em que enfatiza a experincia coletiva no conjunto cultural.
Nessa perspectiva, a diferena denominada zona selvagem, sobre a
qual a autora afirma: A zona selvagem torna-se o lugar da linguagem
revolucionria das mulheres a linguagem de tudo o que reprimido.
(1994, p. 49). Embora a autora no privilegie o modelo lingstico,
recupera a idia pelo estudo da linguagem para analisar a situao cultural
da mulher e a diferena. Essa anlise relevante no sentido de verificar
como ela v o outro, como vista pelo grupo dominante e,
conseqentemente, por si mesma.
Como ocorre com as minorias, a voz da mulher sempre foi silenciada,
o que a impediu de desenvolver uma linguagem prpria. Desse modo,
para poder expressar-se, precisa utilizar a linguagem do gnero dominante,
atravs do desenvolvimento de uma modalidade de articulao de sua
conscincia por meio de ritos e smbolos que se configuram num espao
prprio. Dessa maneira, o espao feminino deve ser, segundo Showalter
(1994),
o lugar de uma crtica, uma teoria e uma arte genuinamente
centradas na mulher, cujo projeto comum seja trazer o peso
simblico da conscincia feminina para o ser, tornar visvel o
invisvel, fazer o silncio falar [...]. A escritora/herona,
freqentemente guiada por outra mulher, viaja para o pas natal
do desejo liberado e da autenticidade feminina; cruzar para o outro
lado do espelho, como Alice no pas das maravilhas (!), geralmente
um smbolo da passagem. (p. 48-49).

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Outro aspecto relevante apontado por Showalter (1994, p. 53)


que a fico escrita por mulheres constitui um modelo polifnico
contendo uma estria dominante e uma silenciada, o que Gilbert e
Gubar chamam de palimpsesto. Por apresentar esse teor, a escrita
feminina impe um duplo esforo de decodificao, uma vez que remete
para a necessidade da leitura das entrelinhas e da interpretao do nodito, o que viabiliza o entendimento do sentido latente do texto a
histria silenciada, a qual aponta para a possibilidade de libertao no
s da mulher, mas tambm do homem e da nao,2 orientando e
organizando a estruturao de uma nova realidade, em que os papis de
mulheres e de homens so redefinidos, e o conceito de nao
redimensionado.
Ainda dentro da base terica da escritura feminina, Showalter
procura estabelecer estratgias para constituir o estatuto de uma crtica
feminista. A primeira estratgia consiste em delimitar o espao cultural
da identidade feminina, bem como situar as escritoras em relao s
variveis da cultura literria. Outra estratgia refere-se anlise contextual,
procurando compreender o significado no s da escritura feminina,
como dos mltiplos produtos culturais. A autora recomenda o contato
direto com a obra, j que no h teoria que substitua esse conhecimento.
Os conceitos devem ser usados em relao ao que as mulheres escrevem
e no ao que, idealmente, deveriam escrever.
Defendendo uma posio diferenciada em relao a Showalter, Teresa
de Lauretis (1994) discute o conceito de gnero na escritura feminina,
apontando os problemas provenientes da imbricao desse conceito com
a questo da diferena. Conforme a autora,
a diferena sexual antes de mais nada a diferena entre a mulher
e o homem, o feminino e o masculino; e mesmo os conceitos de
diferenas sexuais derivados no da biologia ou da socializao, mas
da significao e de efeitos discursivos [...] acabam sendo em ltima
anlise uma diferena (da mulher) em relao ao homem ou seja, a
prpria diferena no homem. (LAURETIS, 1994, p. 207).

Queiroz (1997, p. 32) apresenta outro ponto de vista, propondo


uma crtica feminista a partir do modelo formulado por Jauss nas trs
funes bsicas de Poiesis, Aisthesis e Katharsis (1979, p. 44), termos que
se referem produo, recepo e comunicao poticas. Utilizando essa
tradio masculina, Queiroz procura reler as obras a partir de uma posio
marcada pelo gnero, propondo, para a leitura dos textos, novos
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parmetros interpretativos, j que a leitura das mulheres est situada em


um horizonte de expectativas adequado experincia feminina, diferente
daquela pertencente leitura dos homens, validada pela tradio. Para
tanto sugere a releitura das obras, propondo uma reavaliao a partir do
ponto de vista feminino, possibilitando o estabelecimento de outras
perguntas a que o texto deve responder, o que vai abrir um campo original
de discusso, oportunizando, conseqentemente, novas interpretaes.
Dessa maneira,
a prtica crtica feminista vem procurando desestabilizar os modelos
de leitura, de crtica e de historiografia literrias de maneira a tornar
explcitas as marcas de gnero que, na tradio patriarcal (social) e
na tradio acadmica (literria) definiram-se sempre na correlao
dos valores masculinos com os valores universais. (QUEIROZ,
1997, p. 36).

Essa estratgia procura estabelecer uma modalidade de crtica que


possibilite a formao de sentidos da obra literria, considerando a
experincia da mulher, ou seja, produzir sentidos compatveis com as
experincias do universo simblico e social feminino. (QUEIROZ, 1997,
p. 41).
Um projeto adequado de crtica feminista necessita priorizar a
discusso que envolve o estabelecimento da identidade, na medida em
que a subjetividade se funda na particularidade e na diferena, e tem,
como um de seus pressupostos bsicos, a fuga da homogeneizao. Essa
busca da diferena possibilita a aproximao de manifestaes culturais
e representaes do imaginrio de mltiplas vozes, por meio da qual
pode concretizar-se a valorizao do outro, enquanto portador de
conhecimento e vivncia singulares.
Rita Schmidt, em Repensando a cultura, a literatura e o espao
da autoria feminina (1995), aponta, primeiramente, a visibilidade
feminina que se constituiu a partir da dcada de 70, atravs de pesquisas
e estudos, legitimando-se
no mbito das instituies, desencadeando discusses que vo da
construo cultural do sujeito de gnero (masculino/feminino)
nos sistemas de representao simblica ao questionamento dos
aspectos logo e etnocntricos da episteme ocidental moderna. (p.
182).

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Em contrapartida, discute a invisibilidade das mulheres escritoras


com referncia aos postulados crticos fundados numa tradio
androcntrica, de origem europia, cujos paradigmas elegeram a
representao masculina como valor universal e, portanto, de carter
verdadeiro e vlido, uma vez que est ancorada nas prticas sociais de
uma sociedade machista e patriarcal. Afirma a autora que, atualmente,
no h mais como sustentar os pressupostos pretensamente neutros
e a-histricos dos mtodos da crtica literria tradicional. Todo o
critrio de avaliao e interpretao historicamente limitado,
mutvel em funo de condies sociais e histricas e em funo de
referenciais tericos, esses tambm variveis no contexto daquelas
condies. Acrescenta-se a isso o fato de que os sentidos de uma
obra se alteram segundo as condies distintas de seu contexto de
produo e recepo. (SCHMIDT, 1995, p. 186).

Schmidt destaca tambm a importncia da insero da prtica


discursiva feminina no espao do logos, classificando-a como um ato
poltico, na medida em que a mulher desconstri a sua imagem negativa
projetada pelas prticas culturais masculinas que constituem a norma, o
padro. A autora complementa, enfatizando que
as construes socioculturais de gnero masculino e feminino
, na qual os sujeitos se inscrevem, no apenas pela diferena sexual,
mas, principalmente, pela socializao atravs de cdigos lingsticos
e representaes culturais, que traduzem ideologicamente a
diferena como diviso e polarizao, so categorias fundamentais
de nossa produo cultural, pois constituem um sistema simblico
de representao binria cuja caracterstica a produo da
assimetria. Isso significa dizer que as representaes de gnero,
imbricadas na organizao de desigualdade social entre os sexos,
configuram-se como instncia primria de produo e reproduo
da ideologia patriarcal, pois operando na qualidade de uma
tecnologia de controle em termos de limites, modelos e significados
socialmente desejveis, gerou um processo disseminado de represso
do feminino. (SCHMIDT, 1995, p. 185-186).

Dessa maneira, a desconstruo do sistema binrio, que implica a


constituio de um plo positivo (masculino) em oposio a um negativo
(feminino), produtor de assimetria, por meio da prpria experincia
feminina, o que vai delegar mulher a autoridade autoral para,
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desarticulando o discurso hegemnico masculino, questionar,


primeiramente, a prpria formao do cnone e, em seguida, as demais
relaes de poder que perpassam os fundamentos epistemolgicos da
sociedade. Para a autora, a literatura feita por mulheres envolve dupla
conquista: a conquista da identidade e a conquista da escritura.
(SCHMIDT, 1995, p. 187). A constituio da identidade feminina
uma das temticas desenvolvidas em que escritoras, com sua autoridade
autoral, do voz personagem mulher o que, de certa maneira, representa
uma modalidade de superao das limitaes a que o processo de excluso
de cunho patriarcal e etnocntrico a submeteu.
As relaes entre identidade, memria e discurso constituem os
elementos norteadores da investigao de Schmidt (1998), ao analisar a
narrativa escrita a partir da perspectiva feminina em Em busca da histria
no contada ou: o que acontece quando o objeto comea a falar? Para a
autora, a identidade se organiza nas prticas discursivas intersubjetivas e
tem na memria, mais do que um repositrio de conhecimentos e
lembranas, um elemento cognitivo imprescindvel para a formao da
identidade. No momento em que a mulher se apropria da narrativa,
externando seu ponto de vista, passa a questionar as formas
institucionalizadas, promovendo uma reflexo sobre a histria silenciada
e instituindo um espao de resistncia contra as formas simblicas de
representao por meio da criao de novas formas representacionais.
Nesse sentido, a emergncia do outro da cultura, ou seja, as
mulheres narradoras silenciadas pelas prticas narrativas dominantes
da cultura patriarcal, sinaliza um novo episteme narrativo em que
novos saberes, para alm dos limites sagrados e seculares impostos
pela tradio, atualizam um novo sujeito engajado na
reconceptualizao de si e do mundo. (SCHMIDT, 1998, p. 188).

A representao literria feminina como modalidade de resistncia


violncia imposta subjetividade da mulher a proposta de abordagem
realizada por Schneider (2000) em A representao do feminino como
poltica de resistncia. Nesse ensaio, a autora problematiza a assimetria
das relaes de gnero estabelecidas pelo sistema patriarcal. O sujeito
masculino, dentro das oposies binrias caractersticas da filosofia
ocidental, considerado paradigmtico, logo, para o sujeito feminino
resta a posio de marginalidade. Dessa maneira, a prpria representao
do feminino se constri a partir da perspectiva do homem. Constata-se,

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ento, a importncia de a representao do sujeito feminino ser realizada


por mulheres, pois isso desencadeia uma srie de conseqncias desde a
desconstruo de conceitos tradicionais relativos identidade e cultura,
at a insero na esfera privilegiada do poder, viabilizando a alternncia
no exerccio do poder e possibilitando que as oportunidades de ocupao
de espao na vida pblica sejam igualitariamente oferecidas a ambos os
sexos. (SCHNEIDER, 2000, p. 121).
Showalter, Lauretis, Queiroz e Schmidt, defendendo
posicionamentos prprios, delineiam o panorama e traam as principais
diretrizes da crtica feminista na atualidade.
A problemtica da regionalidade, cujo eixo central a preocupao
com o espao, constitui outra categoria de anlise literria, que amplia a
discusso das relaes que permeiam gnero, histria e literatura.

Literatura e regionalidade
A questo da regionalidade originou numerosos estudos que tm
contribudo para ampliar o entendimento das relaes entre histria e
literatura. Bertussi (1995), no ensaio O romance contemporneo na
Amrica Latina: um vis para pensar a questo da unidade e identidade,
considerando a unidade entre a diversidade que compe o continente
latino-americano, ressalta o valor das lnguas, restritas ao espanhol e
portugus, da etnia e da cultura, apontando, como fator mais evidente
a presena de problemas e busca de solues comuns para a questo
essencial da autonomia e emancipao, da conscientizao das massas e
dignificao do homem. (p. 246).
Aprofundando essa discusso, Kaliman (1994) ultrapassa as
fronteiras geogrficas e apresenta o conceito de regio a partir da teoria
literria, ao assinalar duas posies j clssicas (o lugar onde se escreve e
o lugar sobre o qual se escreve) e acrescentar uma terceira posio que se
relaciona ao lugar onde circula a literatura, ou seja, para quem foi
produzido o texto. Tanto o espao da produo cultural como o espao
enquanto tema literrio passaram a ser considerados com nfase a partir
do Romantismo. O primeiro posicionamento fundamentou-se na
tendncia romntica de valorizao do nacionalismo e da cor local, o
que, segundo o autor, possibilitou que o Romantismo na Amrica Latina
fosse uma sntese das tendncias europias com os processos histricos e
particularidades prprias da cultura latino-americana.

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O segundo posicionamento, ou a tematizao do espao, relacionase a temticas que sejam aceitveis dentro da literatura, considerando-se
uma srie de critrios aos quais o espao no est imune. Processo
complementado pelas doutrinas realistas, originou, primeiramente, as
narrativas regionalistas e, posteriormente, as transculturais. Enfatizando
que um dos aspectos da articulao do espao como referente constitudo
pelas escolhas que o autor faz de acordo com o gosto dominante, tornase possvel a incluso de outros espaos que no haviam sido prestigiados
anteriormente. Se literatura regional aquela produzida por autores que
escrevem em certa regio e falam sobre essa mesma regio, ento el
espacio de produccin [deve ser] entendido como una determinante de
ciertas propriedades del texto y el espacio referido entendido como una
opcin preestabelecida. (KALIMAN, 1994, p. 8).
O terceiro posicionamento apresentado pelo autor relaciona-se
recepo do texto literrio. Partindo do pressuposto de que o texto um
objeto inerte e sem significado, assinala o papel do leitor que precisa
processar o texto, a fim de possibilitar a concretizao de uma experincia
comunicativa. Fundamentado na relevncia do leitor, acrescenta o
conceito de comunidade discursiva, cujo significado remete a um grupo
que compartilha expectativas e operaes de processamento textual. Para
Kaliman (1994, p. 10), essas comunidades constituyen un espacio
social, en un sentido no metafrico, en la medida en que estn
conformadas por individuos concretos y prcticas mediante las cuales se
construyen y cobran sentido a los textos. Afirma, tambm, que, em
sentido emprico, os textos no existem, eles somente se concretizam
nos atos realizados por falantes produtores e receptores de textos.
O autor entende a regio como uma funo sobre o espao. Esse
espao circunscrito configura um conjunto de conceitos que inicia no
prprio corpo e amplia-se at atingir o universo inteiro, o que limita as
possibilidades de conhecimento direto. A regio, ento, torna-se uma
instncia mediatriz.
Stuart Hall, na obra A identidade cultural na ps-modernidade
(2001), organiza uma reflexo sobre cultura e nacionalidade que muito
pertinente situao latino-americana, muito embora a Amrica Latina
no constitua uma nao, mas um conjunto de pases com problemas
comuns, em busca de um rumo e de perspectivas para o futuro. Devido
a essa particularidade, as consideraes de Hall podem ser lidas, com
muita propriedade, relativamente ao contexto latino-americano.

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O autor identifica as modalidades nacionais de cultura, entre elas a


literatura, como fontes importantes de identidade cultural. Afirma, ainda
que a nao no apenas uma entidade poltica, mas algo que produz
sentidos um sistema de representao cultural. (HALL, 2001, p. 49,
grifo do autor). Muito embora apresente diferenas regionais e tnicas,
pode-se afirmar que na Amrica Latina h uma espcie de teto comum
que possibilita o estabelecimento de significados para as identidades
culturais modernas. As culturas produzem sentidos com os quais as
pessoas podem se identificar, construindo, assim, a sua identidade.
Partindo do princpio que uma discusso sobre regionalidade suporta
o mesmo modelo de questionamento submetido por Hall problemtica
da nacionalidade, possvel verificar que o autor considera a imbricao
entre prticas sociais e discursivas. Como afirma que a composio de
uma cultura formada por smbolos e representaes, ou seja, as naes
so, em grande parte, imaginadas, o autor examina estratgias
representacionais utilizadas para construir o senso comum do
pertencimento. Assim, entre essas estratgias, Hall destaca: a) narrativa
da nao, na qual procura analisar de que maneira os mitos de fundao
so narrados na literatura, na mdia e na cultura popular. As representaes
de perdas, experincias partilhadas e todos aqueles eventos que do sentido
a uma comunidade imaginada interligam a vida cotidiana com a
individual com um destino maior que j existia e que se prolongar no
futuro; b) nfase nas origens, na continuidade, na tradio e na
intemporalidade, considerando que a identidade permanece, mesmo
que em estado latente, na verdadeira natureza das coisas. (HALL,
2001, p. 53); c) inveno da tradio a tradio inventada construda
no exerccio de um conjunto de smbolos e rituais, cuja repetio institui
valores e normas de comportamento, promovendo a continuidade do
passado histrico; d) concepo de um povo puro, original, que, de
certa maneira, recupera as teses de Rousseau do bon sauvage.
Para o autor, em uma poca de globalizao, portanto de
homogeinizao, acentua-se a valorizao do diferente, por conseguinte,
do regional, propiciando novas articulaes entre o global e o local, o
que possibilita a produo de novas identidades.
Essa valorao do regional endossada tambm por Pozenato (2002,
p. 590) no ensaio Algumas consideraes sobre regio e regionalidade.
Nesse texto, o autor conceitua regionalidade como identificao e
descrio das relaes do fato literrio com uma certa regio. Em uma
poca de globalizao, acentua-se a relevncia da regio. Destaca a
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regionalidade, no como um projeto de oposio centro e periferia, mas


como uma rede de relaes que vai possibilitar o estabelecimento de
novas relaes.
Pozenato, em O regional e o universal na literatura gacha (1974, p.
20), indica como critrio de regionalidade o reconhecimento do regional,
mesmo sem o trao regionalista. Para o autor, a regionalidade abarca
toda a maneira de se posicionar frente ao mundo, aquilo que se chama
comumente estilo de vida, e engloba tanto a praxis como o ethos que a
preside. Pode-se afirmar que existe tanto uma forma de conduzir-se
bem como um conjunto de atividades humanas que imprimem um carter
de regionalidade Amrica Latina, e esse carter est presente na fico,
a qual oferece a oportunidade de refletir sobre o presente e construir a
utopia do futuro.

Consideraes finais
A Amrica Latina constitui uma regio dotada de especificidades,
que, ao mesmo tempo que a particularizam, oportunizando a
representao de uma totalidade em relao a outros espaos, permite a
apresentao de mltiplas facetas, devido aos processos histricos prprios
de cada pas. Essa caracterstica contribui tanto para a riqueza e a
diversidade das manifestaes culturais, quanto para o estabelecimento
de relaes pertinentes entre os diversos segmentos que compem a
sociedade. Assim, o estudo da relao entre produo simblica e espao
contribui no s para entender as peculiaridades histricas e culturais,
como tambm para valorizar a regionalidade latino-americana.
O estudo da literatura escrita por mulheres, produzida na Amrica
Latina na qual est inscrita a regionalidade, uma maneira relevante de
repensar a histria do continente, no momento em que a fico
imaginria ilumina a realidade insatisfatria que lhe deu origem.
(CHAVES, 1988, p. 9). Isso, sem dvida, possibilita a valorizao de
novas modalidades interpretativas, revisando o papel da mulher tanto
na histria quanto na literatura.

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Notas
1

A existncia de situaes sociais


especficas que se repetem em diversos
pases um dos aspectos relevantes que
confirma a caracterstica de regionalidade
Amrica Latina.

2
Essa questo remete aos conceitos de
Foucault (Microfsica do poder. Rio de

Janeiro: Graal, 2000) que apresenta o


poder como uma modalidade de controle
disseminado pela estrutura social, a que
todos esto submetidos. Assim, pode-se
inferir que, na medida em que a mulher
oprimida por um sistema patriarcal, o
opressor tambm est sujeito s normas e
aos princpios do mesmo sistema.

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