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Trabalhando Com Os Sonhos - Maria José Do Amaral Ferreira PDF
Trabalhando Com Os Sonhos - Maria José Do Amaral Ferreira PDF
SBPA - 2006
So Paulo, 2006
SBPA
minha me,
com carinho
AGRADECIMENTOS
- os Drs. Raquel Porto Montellano, Clia Brando, Rodney Galan Taboada e Marion
Rauscher Gallbach, que, com a Dra. Maria Zelia de Alvarenga, foram meus supervisores
durante o Curso de Formao de Analistas da SBPA. Com eles passei momentos
profissionalmente frteis, alegres, acolhedores e amorosos, durante os quais com certeza
muito aprendi;
- meu analista, o Dr. Antonio Carlos Alves Garcia, testemunha e cmplice de minha jornada;
- meus pacientes, com quem a cada dia aprendo mais sobre a vida e sobre a alma; e
SINOPSE
ABSTRACT
This monograph discuss, under the perspective of the analytical psychology, the
practical uses of dream-analysis in the clinical process. Jungs contributions on dreams,
dream interpretation and clinical uses of dreams are reviewed, and other authors that have
approached applied dream-analysis are presented. Some examples of clinical use of dreams
are also focused, and 64 dreams of the authors analysands are discussed. The monograph
ends presenting some suggestions concerning research on dreams, and regarding possible
uses of the discussed dreams by other psychologists, especially those who are beginning to
work with dreams.
NDICE
Captulo 1 Caminhos---------------------------------------8
Captulo 2 Razes------------------------------------------13
Captulo 3 Escolhas---------------------------------------26
Captulo 4 Barbie------------------------------------------31
Captulo 5 Nina--------------------------------------------61
Captulo 6 Bono-------------------------------------------89
Captulo 7 Santa------------------------------------------118
Captulo 8 Sementes-------------------------------------140
BIBLIOGRAFIA-------------------------------------------143
CAMINHOS
CAPTULO 1 CAMINHOS
10
Com estas preocupaes em mente, mas sem nenhuma pretenso de esgotar o assunto,
procuro, pois, nesta monografia, apresentar exemplos de usos dos sonhos na prtica clnica,
relacionando-os aos j descritos na literatura psicolgica junguiana. Ao executar esta tarefa,
11
busquei ser clara e evitei, sempre que possvel, o uso da metapsicologia, de forma a que a
monografia possa ser til a leitores com os mais diferentes nveis de contato com o tema.
Para desenvolver este trabalho, volto, num primeiro momento, s suas razes. Retomo,
no Cap. 2, textos de Jung sobre os sonhos e, especialmente, sobre os sonhos e sua aplicao
prtica no processo analtico. Escolhi Jung como referncia terica principal desta
monografia em funo da importncia capital que ele atribui ao tema, e em razo das valiosas
indicaes que faz sobre a utilizao prtica da anlise onrica. At hoje no encontrei, na
literatura psicolgica com a qual tive contato, nada mais inspirador.
Ainda no Cap. 2, indico outras razes de meu interesse pelos sonhos, ligadas minha
trajetria de vida.
12
13
RAZES
14
CAPTULO 2 RAZES
Alis, at parece que o inconsciente tem uma certa tendncia a enroscar o mdico
em sua prpria teoria, a ponto de asfixi-lo. Por isto, quando se trata de analisar sonhos,
costumo prescindir da teoria, toda vez em que isto possvel. No posso abrir mo dela
totalmente, (contudo), porque um pouco de teoria sempre necessrio clara apreenso
das coisas. (Jung, 1934, p. 19).
Jung admite, desde o princpio, que o sonho no , de modo algum, uma mistura
confusa de associaes casuais e desprovidas de sentido, mas sim um produto autnomo e
muito importante da atividade psquica, passvel de uma anlise sistemtica (Jung, 1909, p.
27). Reconhece, ainda, que a aplicao teraputica da anlise de sonhos um tema muito
controvertido. No entanto, considera-a indispensvel ao tratamento clnico das neuroses, e
1
2
15
Jung aponta como pressuposto fundamental para a aplicao prtica da anlise onrica
o fato de que o sonho retrata a situao interna do sonhador, cuja verdade e realidade o
consciente reluta em aceitar ou no aceita de todo. /.../ O sonho entra como expresso de
um processo psquico inconsciente, alheio vontade e longe do controle da conscincia,
representando a verdade e a realidade interiores, exatamente como elas so, no porque o
analista suponha que assim seja, nem porque o sonhador gostaria que assim fosse, mas
simplesmente porque assim. Jung reconhece o sonho, portanto, como uma realidade
utilizvel no diagnstico. (id., p. 14).
Ao discutir o carter diagnstico dos sonhos, Jung lembra, no entanto, que muitos
deles nem tocam na etiologia da neurose, mas sim em questes bem diferentes, como, por
exemplo, o relacionamento com o mdico, fornecendo, deste modo, elementos valiosos para
o exame da relao transferencial. (id., p.15).
16
Ainda ao discorrer sobre os sonhos teis para o diagnstico, Jung destaca o papel dos
sonhos de incio de terapia. Existem sonhos, sobretudo na fase inicial do tratamento, que
trazem luz, inconfundivelmente muitas vezes, o fator etiolgico essencial (da neurose do
paciente). Muitas vezes esses sonhos trazem ainda prognsticos e antecipaes que, em
alguns casos, desvendam ao analista toda a programao futura do inconsciente do paciente,
alm de fornecerem informaes e orientaes inequvocas sobre sua situao vital e sobre a
situao analtica. Reconhece, contudo, que h uma infinidade de sonhos de incio de terapia
em que no se percebe nem sombra de fator etiolgico, mesmo em se tratando de sonhos do
tipo transparente /.../, e que existem neuroses cuja etiologia verdadeira transparece apenas no
final do tratamento, e outras, em que a etiologia mais ou menos insignificante. (id., p. 15).
Jung recusa, a, a viso meramente causalista do sonho, a seu ver demasiado redutiva
e acanhada, por no levar em conta nem a essncia do sonho nem a da neurose: to ou mais
importante que o porqu, coloca-se, a seu ver, o para qu do sonho. O sonho, considerado
sob o ponto de vista de sua finalidade, tem um sentido e um alcance que lhe so prprios
dentro do processo psquico, assumindo, pois, caractersticas extremamente criativas, ao
revelar uma tenso psquica dirigida a um fim futuro, ou a uma significao ainda por
aparecer. (Jung, 1928, p. 177).
O significado finalista e prospectivo dos sonhos descrito por Jung como uma
funo inconsciente apropriada, que prepara o caminho para a soluo de conflitos e
problemas atuais. /.../ A funo prospectiva uma antecipao, surgida no inconsciente, de
futuras atividades conscientes, uma espcie de exerccio preparatrio ou um esboo
preliminar, um plano traado antecipadamente, /.../ um esboo de soluo de um conflito. /.../
17
Jung reconhece, deste modo, o valor do sonho enquanto prognstico e enquanto fonte
de indicaes teraputicas essenciais. Em sonhos de determinados pacientes, por exemplo,
possvel perceber at de imediato por onde comear a terapia. (Jung, 1934, p. 15).
Jung ressalta, ainda, que muitas vezes os sonhos constituem alertas a analista e
paciente por exemplo, identificam prognsticos de doenas orgnicas graves e riscos de
rupturas psicticas da personalidade. A maioria das situaes crticas ou perigosas tem
longo tempo de incubao; s a conscincia nada sabe disso. Os sonhos podem revelar o
segredo. (Jung, 1961a, p. 211).
18
conscincia e a base fisiolgica do fenmeno psquico, ponte de tal importncia prtica que
no pode ser subestimada. Ela constitui o elo de ligao indispensvel entre o mundo racional
e o campo dos instintos. /.../ Os sonhos restabelecem a conexo com o fundamento do
instinto, trazendo para a conscincia imagens e emoes que exprimem o estado do
inconsciente. (Jung, 1961a, pp. 211-212).
Alm das descritas at agora, Jung menciona uma srie de outras funes dos sonhos.
Sonhos representando claramente receios ou desejos realizados tambm existem, /... / mas
19
/.../ h muitos outros. /.../ Os sonhos podem exprimir verdades implacveis, sentenas
filosficas, iluses, desenfreadas fantasias, recordaes, planos, antecipaes, e at vises
telepticas, experincias irracionais e sabe Deus o que mais. /.../ Da mesma forma que a alma
tem seu lado diurno, que a conscincia, ela tambm tem o seu lado noturno, seu
funcionamento psquico inconsciente, que poderia ser concebido como o fantasiar onrico.
Assim como no existem apenas desejos e medos no consciente, mas uma infinidade de
outras coisas, tambm sumamente provvel que a nossa alma onrica tenha uma riqueza
semelhante de contedos e formas de vida ou, quem sabe, muito superiores s da vida
consciente, cuja natureza essencialmente concentrao, limitao, excluso. (id., p. 19).
Entre as modalidades de sonhos que aponta, Jung distingue algumas outras, alm das
j mencionadas.
Entre elas esto os sonhos redutores, que tendem a desligar, a dissolver, depreciar, e
mesmo destruir e demolir, sonhados por pessoas que interiormente no esto altura de sua
proeminncia exterior. A assimilao de um contedo redutor tem muitas vezes um efeito
altamente salutar para o indivduo, porque afeta apenas a sua atitude e no a personalidade
total. (Jung, 1928, p. 198).
20
Entre as muitas recomendaes que Jung faz em seus textos sobre o tema, est a
desejabilidade de que se analisem sries de sonhos. extremamente raro que um sonho
isolado e obscuro possa ser interpretado com razovel segurana. /.../ A interpretao s
adquire uma relativa segurana numa srie de sonhos, em que os sonhos posteriores vo
corrigindo as incorrees contidas nas interpretaes anteriores. Tambm na srie de
sonhos que contedos e motivos bsicos so reconhecidos com maior clareza. (Jung, 1934,
p. 21). Jung considera uma srie de sonhos, assim, no como uma sucesso fortuita de
acontecimentos desconexos e isolados, mas como um processo de desenvolvimento e de
organizao que se desenrola segundo um plano bem elaborado. (Jung, 1945, p. 229).
Jung afirma, tambm, que uma vez que os sonhos nos do informaes sobre a vida
interior, oculta e nos desvendam componentes da personalidade do paciente, que na vida
diurna se exprimem apenas por sintomas neurticos, no se pode realmente tratar o paciente
unicamente por e em seu lado consciente, mas necessrio trat-lo tambm em sua parte
inconsciente, /.../ integrando amplamente os contedos inconscientes conscincia, atravs
da assimilao. A assimilao deve ser entendida como uma interpenetrao recproca de
contedos conscientes e inconscientes, na qual se cuide rigorosamente de conservar os
valores verdadeiros da personalidade consciente, pois a compensao s eficaz, quando
coopera com uma conscincia integral. A assimilao nunca um isto ou aquilo, mas sempre
um isto e aquilo. (Jung, 1934, pp. 23, 26 e 27).
21
anlise de sonhos menos uma tcnica do que um processo dialtico entre duas
personalidades. Jung considera indispensvel ainda desenvolver os processos de cura a
partir da prpria personalidade do paciente, e no a partir de sugestes do analista, que
teriam efeitos apenas passageiros. Importa, mais que tudo, preservar a dignidade e a
liberdade do paciente, de modo a que possa levar a vida por sua prpria fora de vontade.
(Jung 1961a, p. 217).
Entre as principais recomendaes de Jung aos que se dispem a analisar sonhos, est
a de considerar sua simbologia no semioticamente, isto , como sinal ou sintoma de carter
imutvel, mas sim como um verdadeiro smbolo, isto , como expresso de um contedo que
o consciente ainda no reconheceu e formulou conceitualmente. preciso, deste modo,
relacionar essa simbologia com a respectiva situao consciente, renunciando a tudo o que
se sabe melhor, e de antemo, para pesquisar o que as coisas significam para o paciente. Ao
no reconhecer significados fixos para os smbolos, Jung considera as imagens onricas
importantes em si mesmas, tendo cada uma delas sua prpria significao, em virtude da qual
elas aparecem no sonho. (Jung, 1934, pp. 27-28).
22
Jung reconhece, no entanto, uma predominncia dos sonhos mdios, nos quais
possvel reconhecer uma certa estrutura, que tem alguma analogia com a estrutura do drama.
Para ele, este tipo de sonho comea com uma indicao de lugar, que chama de exposio.
Ela indica o lugar da ao, os personagens que nela atuam, e freqentemente a situao
inicial. A segunda fase a de desenvolvimento da ao. A situao se complica de uma
forma ou de outra, e se estabelece uma certa tenso, porque no se sabe o que vai acontecer.
A terceira fase a da culminao ou peripcia. Nela, acontece qualquer coisa de decisivo,
23
Encerro esta retomada do pensamento de Jung com uma frase que resume bem sua
posio: todo sonho um rgo de informao e controle e, conseqentemente, o recurso
mais eficaz na construo da personalidade. (Jung, 1934, p. 25) Com ele, temos muito que
aprender: o sonho no dissimula, ensina. (Jung, 1928, p. 184).
24
complementar aos que desejarem continuar a estudar os sonhos. Apresento, pois, a seguir,
uma lista de artigos e livros que consultei durante o meu percurso com os sonhos3. Trata-se
de trabalhos com escopos e nveis de profundidade diferentes, destinados a pblicos diversos.
Ressalto, ainda, que no se trata de modo algum de uma lista exaustiva, e desde j peo
desculpas por eventuais omisses. Dados os limites desta monografia, acrescento que me
restringi aos autores que de alguma forma se filiam tradio da psicologia analtica (deixo
de lado, com muita pena, autores importantes de outras correntes - sobretudo da psicanlise).
Entre os autores estrangeiros, esto: Sanford (1978), Hillman (1979), Berry (1982 e
1992), Hall (1983), Von Franz (1984), Von Franz e Boa (1988), Bosnak (1986, 1989 e 1996),
Whitmont e Perera (1989), Asper (1992), Kalsched (1992), White-Lewis (1992), Samuels
(1992), Stein (1992), Zoja (1992), Parker e Parker (1995), Signell (1998), Barasch (2000) e
Gaillard (2004).
Quanto aos brasileiros, possvel mencionar: Penna (s.d.), Garcia (1983), Villares de
Freitas (1987 e 1991), Byington (1991), Gentil (1991), Wahba (1991), Gallbach (1995 e
2000), Alvarenga (1998), Fleury de Oliveira (2003) e Ferreira (2004).
No poderia deixar de mencionar, enfim, as razes de meu trabalho com os sonhos que
no esto diretamente ligadas nem minha formao psicolgica, nem minha anlise
pessoal, nem minha prtica analtica.
25
Cito tambm o gosto pela leitura, que me deu acesso a outras vivncias e a outros
enredos que no os meus, bem como me permitiu conhecer outras experincias, descortinar
outras paisagens... As leituras que fiz, em todos os gneros literrios, com certeza ampliaram
meus referenciais para uma escuta mais acurada dos sonhos.
Ao lado do gosto pela leitura, menciono o gosto pelas viagens. Em meu contexto
pessoal, correr mundo representou uma das manifestaes mais importantes de busca do
Outro, do inconsciente. De alguma forma, as viagens que realizei facilitaram o meu contato
com o universo e a linguagem dos sonhos.
Todas essas fontes, ao meu ver, constituem razes slidas que contriburam tanto para
despertar meu interesse pelos sonhos quanto para tornar minha escuta mais atenta e ampliar a
minha competncia para l-los.
26
ESCOLHAS
27
CAPTULO 3 ESCOLHAS
Devemos obrigatoriamente aplicar (na anlise dos sonhos) o mesmo mtodo usado
para a leitura de um texto fragmentrio, ou que contenha palavras desconhecidas, isto , a
considerao do contexto. E o contexto psicolgico de contedos onricos consiste no
tecido de associaes em que a expresso onrica se acha naturalmente includa (Jung,
1936, pp. 53-54).
Aps revelar ao leitor as razes desta monografia, passo a apresentar, nos captulos
que se seguem, exemplos prticos de trabalho com os sonhos na clnica. Retomo, neste
sentido, sonhos de quatro pacientes meus, que generosa e expressamente autorizaram o uso e
a divulgao desses materiais simblicos, assim como de outros dados seus.
Explicito, a seguir, algumas escolhas que fiz ao lidar com esses sonhos.
Trabalho com eles no contexto de cada caso clnico, o que, a meu ver, em muito
enriqueceu as possibilidades de sua amplificao. Procuro, ao conversar sobre um sonho com
um paciente, compreender os significados que ele empresta s imagens e acontecimentos do
sonho. Tento sobretudo lidar com compreenso e significao, e busco alargar e aprofundar o
significado das imagens onricas com smbolos pessoais e coletivos, a fim de que eu e o
paciente possamos nos aproximar de seu significado metafrico.
A fim de preservar a identidade dos pacientes cujos sonhos apresento, refiro-me a eles
atravs de pseudnimos (Barbie, Nina, Bono e Santa), escolhidos em funo de
28
Barbie anota seus sonhos. Transcrevo, portanto, suas produes onricas exatamente
com suas prprias palavras. Os sonhos dos demais pacientes foram registrados por mim,
imediatamente aps o trmino das sesses em que foram relatados. Tentei faz-lo da forma a
mais fiel possvel.
A fim de melhor captar a essncia dramtica dos sonhos, atribu-lhes ttulos (j que os
pacientes, em seus relatos, no os haviam feito).
Apresento os quatro casos no contexto dos quais se encontram os sonhos que analiso
fugindo a uma seqncia temporal, fundada no tempo em que os pacientes esto em anlise
comigo ou definida pelo momento em que redigi cada captulo. Preferi estabelecer a ordem
de apresentao em funo de caractersticas dos sonhadores. Barbie e Nina, que iniciam os
relatos, tm suas vidas marcadas pela indiscriminao e estavam imersas em uma dinmica
29
Tentando preservar, entretanto, o tom didtico que gostaria que esta monografia
tivesse, optei por uma soluo intermediria: mantive no texto de cada captulo, quando
cabvel, a indicao de que um determinado sonho ou conjunto de sonhos exemplificava um
determinado tipo de aplicao prtica da anlise onrica.
Parto, aqui, da perspectiva proposta por Byington, que modifica o esquema arquetpico-evolutivo com que
Neumann (1949) descreve a formao da conscincia coletiva, substituindo-o pelo Quatrnio Arquetpico
Regente com dominncia alternada dos quatro dinamismos arquetpicos correspondentes. Fao referncia, neste
e nos prximos captulos, a dois deles. No dinamismo matriarcal, o arqutipo matriarcal tende a expressar a
elaborao de smbolos da sensualidade, da fertilidade e da sobrevivncia. No dinamismo patriarcal, por sua
vez, o arqutipo patriarcal tende a reger a elaborao de vivncias com caractersticas dominantes da ordem, da
organizao, da tarefa, do planejamento e da execuo (Byington, 1987, 1988, 1996).
5
Empresto este conceito de Safra (2006).
6
Cf. Jung (1928-1930), p.32.
30
Registro, enfim, que a leitura dos sonhos apresentada nos captulos que se seguem
rene a viso da analista e sentidos e significados atribudos pelos prprios pacientes s suas
produes onricas, na busca de sua compreenso.
31
BARBIE
32
CAPTULO 4 BARBIE
Por conter sonhos de paciente, este captulo no ser disponibilizado na internet. Pode
ser consultado, porm, por estudantes e profissionais da rea, assim como por outros
interessados, na biblioteca da SBPA.
Do captulo que integrou a monografia reproduzo aqui, assim, apenas as imagens por
mim escolhidas que completaram a anlise do material clnico.
xxx
IMAGENS
Gostaria de encerrar o captulo reproduzindo algumas imagens que complementam o
texto.
33
34
35
Figura 6 - As feridas
36
Figura 7 - O risco
Figura 8 A faxineira
37
NINA
38
CAPTULO 5 - NINA
Por conter sonhos de paciente, este captulo no ser disponibilizado na internet. Pode
ser consultado, porm, por estudantes e profissionais da rea, assim como por outros
interessados, na biblioteca da SBPA.
Do captulo que integrou a monografia reproduzo aqui, assim, apenas as imagens por
mim escolhidas que completaram a anlise do material clnico.
xxx
IMAGENS
Apresento, a seguir, algumas imagens que complementam o relato escrito do caso e
dos sonhos de Nina.
39
Figura 2 Pollyanna
40
41
BONO
42
CAPTULO 6 - BONO
Por conter sonhos de paciente, este captulo no ser disponibilizado na internet. Pode
ser consultado, porm, por estudantes e profissionais da rea, assim como por outros
interessados, na biblioteca da SBPA.
Do captulo que integrou a monografia reproduzo aqui, assim, apenas as imagens por
mim escolhidas que completaram a anlise do material clnico.
xxx
IMAGENS
Apresento, a seguir, algumas imagens relacionadas aos sonhos de Bono.
43
Figura 2 - O funcionrio-padro
44
45
SANTA
46
CAPTULO 7 - SANTA
Por conter sonhos de paciente, este captulo no ser disponibilizado na internet. Pode
ser consultado, porm, por estudantes e profissionais da rea, assim como por outros
interessados, na biblioteca da SBPA.
Do captulo que integrou a monografia reproduzo aqui, assim, apenas as imagens por
mim escolhidas que completaram a anlise do material clnico.
xxx
IMAGENS
Apresento, a seguir, algumas imagens relacionadas aos sonhos de Santa.
47
Figura 1 - A culpa
Figura 2 A psorase
48
Figura 4 - O tsunami
Figura 5 - O terremoto
49
Figura 6 O homem-bomba
Figura 7 Jesus-menino
50
SEMENTES
51
CAPTULO 8 SEMENTES
Termino este trabalho desejando que ele tenha plantado algumas sementes em seus
leitores, que floresam e frutifiquem como a bela rvore que ilustra a capa deste captulo.
Explicito, a seguir, aquelas que consigo visualizar neste momento.
Depois, imagino que ela motive os professores e alunos de psicologia que a lerem a
utiliz-la no seu fazer pedaggico, na medida em que constitui uma base para exerccios de
anlise de sonhos e releituras de material onrico, bem como para discusses clnicas
diversas.
52
Finalmente, espero que esta monografia inspire novas pesquisas sobre sonhos, na
medida em que toca em aspectos que podem estimular outros analistas a desenvolver
pesquisas tericas e aplicadas na rea.
Reconheo lacunas, enfim, no que diz respeito ao que chamo de pesquisa aplicada
com sonhos. Gostaria, neste sentido, de ter acesso a mais relatos e discusses de sonhos, e a
dados de pesquisa sobre sua funo curativa, sobre o analista no campo do sonho, sobre
sincronicidade e sonhos, sobre modos de uso dos sonhos na clnica e fora dela, e sobre o
trabalho com eles com indivduos e grupos.
Estas so algumas sugestes que me ocorreram. Muitas outras idias, com certeza,
emergiro dos leitores.
7
53
BIBLIOGRAFIA
54
BIBLIOGRAFIA
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Defense
and
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simblica.
construo
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Escritos diversos. O.C. vol. 18/1. Petrpolis, Vozes, 2000.
57
(1991)
Sonhos
iniciais
sonhos iniciticos.
58
46.
ILUSTRAES
Capa: imagem transcrita da reportagem Is Freud Dead?, publicada pela Time Magazine de
29 de novembro de 1993.
Capas dos captulos: imagens de domnio pblico capturadas da internet, atravs do portal
www.google.com.br : o caminho do ouro de Parati (Cap. 1), razes (Cap. 2), borboletas (Cap.
3), a boneca Barbie (Cap. 4), foto de divulgao do filme Minha vida de menina (Cap. 5),
Pel (Cap. 6), santa Teresa Dvila (Cap. 7), rvore florida (Cap. 8) e biblioteca
(Bibliografia).
Imagens internas dos captulos: imagens de domnio pblico capturadas da internet, por
meio do portal www.google.com.br; psteres ou fotos de divulgao de filmes; fotos
jornalsticas transcritas dos portais www.terra.com.br e www.uol.com.br; reproduo de
quadros de Picasso e Frida Kahlo obtida atravs do portal www.google.com.br .