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ISSN: 0103-4979
revcrh@ufba.br
Universidade Federal da Bahia
Brasil
DOSSI
Breno Bringel*
Enara Echart**
INTRODUO
A democracia no algo que foi inventado
em um lugar determinado e de forma definitiva.
a reinveno contnua da poltica. um processo
histrico e conflituoso, sujeito a diferentes processos de ampliao ou retrao (Lefort, 1981).
Ainda que a democracia seja uma criao histrica
do mundo grego-ocidental, isso no significa que
pertena a esse mundo como um bem privativo, e
muito menos que tenha que se desenvolver seguindo categorias ou modelos pr-definidos. Para
Castoriadis (1986), a essncia da vida poltico-democrtica da Grcia antiga no seu modelo,
mas sim seu processo histrico instituinte, ou seja,
as atividades e as lutas que se desenvolveram em
* Pesquisador do Departamento de Cincia Poltica III e do
Grupo de Estudos Contemporneos da Amrica Latina
da Universidade Complutense de Madri - Espanha.
Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa. Campus de
Somosaguas s/n - 28223. Pozuelo de Alarcn - Madri Espanha. brenobringel@hotmail.com
** Doutora em Cincia Poltica pela Universidade
Complutense de Madri. Professora e Pesquisadora do
Instituto Universitrio de Desenvolvimento e Cooperao (IUDC) da Universidad Complutense de Madrid.
Instituto Universitario de Desarrollo Cooperacin. Calle
Donoso Corts, 65 - Planta 6 - 28015. Madri - Espanha.
enaraem@pdi.ucm.es
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enfrentamentos pelos sentidos da poltica democrtica, subjaz a luta por determinar se a democracia significa, por um lado, algum tipo de poder
popular uma forma de vida em que os cidados
participam no autogoverno e na autorregulao ,
ou se, por outro lado, trata-se simplesmente de
uma contribuio tomada de decises um meio
de legitimar as decises dos eleitos, de vez em
quando, por votao (os representantes), para
exercer o poder (Held, 1996, p. 20).
Essas duas formas de pensar a democracia
nos levam, em ltima instncia, a disputas incessantes entre uma definio substancial e uma definio procedimental, pugna entre um plano descritivo (o que a democracia) e um plano prescritivo
(o que deve ser a democracia), que no podem transitar por caminhos separados. Entre o crescente
prestgio do ceticismo ps-moderno, a debilidade
dos horizontes universalistas e as contradies da
globalizao, este artigo prope revisar e ampliar
as perspectivas tericas de anlise das lutas dos
movimentos sociais que reinventam e ressignificam
continuamente a poltica e a democracia, partindo
do suposto de que existe uma srie de fronteiras
que limitaram, e continuam limitando, os estudos
e as interaes entre movimentos sociais e democracia, quando se analisa, na atualidade, o
aprofundamento democrtico. Entendemos que
nem todos os movimentos sociais promovem a
democracia ou contribuem para a democratizao,
mas h uma tendncia contempornea para que
muitos deles incorporem uma dimenso renovada
de luta democrtica, que se expressa em diferentes
paisagens materiais e simblicas, contribuindo para
a reinveno das prticas e teorias democrticas.
Apesar do notvel avano no debate sobre
os limites da democracia representativa, a crise dos
partidos polticos e a emergncia de novos atores
sociais e formas de contestao poltica, a maioria
das abordagens continua circunscrita a dimenses
especficas. Neste artigo buscaremos analisar e superar, a partir de um enfoque multidimensional e
relacional, algumas dessas dimenses ou fronteiras, a saber: a fronteira da cincia (incorporando
um dilogo interdisciplinar com saberes histori-
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as possibilidades de novas abordagens disciplinares, mas tambm por avanar rumo a um dilogo
inter e transdisciplinar. As convergncias entre as
ferramentas crticas oferecidas pela geografia poltica e o olhar mais ampliado das relaes internacionais serviro para ilustrar as possibilidades de
articular movimentos sociais e democracia para
alm dos enfoques disciplinares habituais, em um
contexto onde se observam duas tendncias que
se aprofundam: uma que revitaliza o local, a partir
do lugar, entendido no s como um espao geogrfico concreto, mas como espao poltico, como
manifestao de experincia e sentido, como os
marcos formais e informais dentro dos quais se
formam as interaes sociais quotidianas (Bringel,
2006; Jelin, 2003); e outra que caminha em direo
globalizao e transnacionalizao, aos fenmenos de escala planetria nas comunicaes, nos
interesses econmicos, aos perigos ambientais, aos
acordos e desacordos internacionais (Echart;
Lpez; Orozco, 2005).
Dentro da teoria social ocidental, houve uma
constante marginalizao do lugar, o que acarretou muitas consequncias na nossa compreenso
da cultura, do conhecimento, da natureza e da economia, nublando formas subalternizadas de pensamento, organizao e modalidades locais e regionais de configurar o mundo (Escobar, 2005). Contudo, o lugar adquiriu uma renovada visibilidade na medida em que a globalizao, em seus movimentos contraditrios, deixou mais vista lugares antes ocultos. Como afirma Dirlik,
... os lugares oferecem no apenas uma vantagem para uma crtica fundamental do
globalismo, mas tambm locaes para novos tipos de atividades polticas radicais que reafirmam as prioridades da vida cotidiana contra o
desenvolvimento abstrato da modernidade capitalista (1999, p. 40).
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relao entre ao e estrutura, ou, ainda, ao problema da dicotomia entre explicao e compreenso na analise das variveis. Nesse sentido, o problema dos valores, amplamente debatido nas cincias sociais (Weber, 1978), comea a ser superado.
Diante do positivismo, reconhece-se a construo
social do conhecimento e a consequente impossibilidade de uma cincia neutral, desprovida de
valores, onde o objeto de estudo pudesse permanecer absolutamente desvinculado do sujeito que
observa a partir de uma percepo incua (Linklater,
1996). Essa perspectiva analtica vem permitindo
uma srie de novos estudos sobre movimentos
sociais realizados a partir de uma perspectiva militante ou ativista. No que se refere ao problema
ontolgico, relacionado anlise do objeto de estudo, frente dicotomia entre a dimenso dos atores (baseada num individualismo metodolgico:
teorias da mobilizao de recursos, a escolha racional ou a ao coletiva) e a do contexto (que determinaria a atuao dos movimentos sociais, oferecendo oportunidades ou constries: teorias sobre o comportamento coletivo, a estrutura de oportunidade poltica, os ciclos de protesto, etc.), observam-se avanos no sentido de uma superao
na tradio crtica dialtica (Ritzer, 1993): as estruturas podem condicionar, mas no determinar a
ao, que pode ocorrer, ou no, dependendo dos
recursos (materiais e simblicos), da capacidade
mobilizao, da existncia de uma identidade coletiva, etc.
Articulados a essas preocupaes, vrios
autores, na ltima dcada considerando a cincia como um dos principais motores da
racionalidade moderna ocidental , reivindicam a
necessidade de se considerar a existncia de outras racionalidades alternativas a partir de experincias silenciadas ou desperdiadas, de uma
epistemologia do Sul (Santos, 2006). Ou da
descolonizao do pensamento de regies como
a Amrica Latina que, com o fim do colonialismo,
permaneceram expostas colonialidade do poder
colonialidade da poltica e da economia , do
saber em termos epistmicos, filosficos e cientficos e do ser entre outras coisas, da sexualida-
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FRONTEIRA 2: o Estado-Nao
A dupla tendncia de globalizao e
transnacionalizao, por um lado, e de revitalizao
do lugar, por outro, assinalada anteriormente,
supe um importante ponto de inflexo e ruptura
tanto para as teorias das aes coletivas como para
as teorias democrticas. No que se refere s teorias
das aes coletivas e dos movimentos sociais, a
partir dos estudos de diferentes escolas que emergiram principalmente a partir da dcada de 1960,
o Estado-nao se constituiu como o marco
interpretativo e articulatrio central da ao coletiva. Os tericos polticos da democracia tambm se
centraram em analisar a democracia baseados na
concepo de uma democracia territorial, sustentada por uma teoria poltica intra-Estado, que
tendeu a opor as questes internas (como direitos, justia, comunidade, obrigao, identidade e
legitimidade) s questes externas (como segurana, guerra, violncia, cooperao, etc.), que se-
riam mais prprias de uma teoria poltica interEstados (Connolly, 2002). Dentro dessa lgica,
como lembra Slater,
... os movimentos sociais esto ligados ao domnio poltico mediante seu impacto sobre as polticas pblicas ou sobre as prioridades dos partidos polticos, mas qualquer conexo com a poltica global feita com a mediao do sistema
poltico interno (2000, p. 508).
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teressante notar como, nessas construes tericas, converge a idia de que foras globais rompem com os pressupostos fundamentais de uma
teoria democrtica hegemnica, restritas ao marco
liberal-representativo, aos Estados soberanos,
integridade e jurisdio territorial e s comunidades nacionais independentes.
Uma aposta complementar, que une perspectivas da geografia e das relaes internacionais,
a de analisar a espacializao da democracia e da
democratizao e a conexo entre descentralizao
governamental e democracia territorial (Slater, 1998,
2000), assim como aprofundar a articulao entre
os aspectos polticos das prticas espaciais e as
abordagens ps-estruturalistas das teorias democrticas, em particular aquelas ligadas poltica
radical. At que ponto uma sensibilidade espacial, em constante crescimento nas cincias sociais e
humanas, contribuiria para repensar a questo
democrtica e suas conexes glocais? Essa uma
questo aberta que aparecer durante vrias passagens deste artigo.
Frente hegemonia estadocntrica dos estudos sobre as relaes entre movimentos sociais
e democracia, fundamental introduzir a dimenso global, com suas relaes e implicaes com o
local, por trs razes principais: em primeiro lugar, no atual contexto de globalizao, muitas das
decises polticas que afetam a vida quotidiana das
pessoas j no so tomadas no mbito do Estadonao, mas em organizaes internacionais. Isso
torna necessria a identificao de novos
interlocutores polticos no mbito internacional, a
quem dirigir certas demandas. Em segundo lugar,
e em consonncia com isso, os movimentos sociais tambm comeam a atuar no plano inter e
transnacional, transcendendo as fronteiras estatais.
Assim, os movimentos sociais, mesmo tendo bases estatais, incluem a dimenso internacional (por
exemplo, em lutas contra a aplicao de polticas
econmicas ou comerciais impostas por algumas
organizaes internacionais) e criam redes
transnacionais com outros movimentos afins (caso
do movimento antiglobalizao, mas tambm de
redes de camponeses, mulheres, ambientalistas,
etc.) para aparecer com maior fora no cenrio internacional. Em terceiro lugar, e como
consequncia dos dois pontos anteriores, o global converte-se em uma varivel fundamental
quando analisamos os movimentos sociais contemporneos, ao mesmo tempo em que o lugar
tambm se revitaliza. A frase atuar localmente e
resistir globalmente o maior smbolo dessa tendncia, incorporada ao discurso e prtica de
muitos movimentos sociais contemporneos.
Desse modo, a anlise da relao entre movimentos sociais e democracia, tendo em conta
a fronteira do Estado-nao, implica pensar como
os movimentos sociais se organizam para atuar no
cenrio internacional, quais so as atividades e vias
de participao abertas nesse contexto, qual o
seu novo repertrio de aes coletivas e, ainda,
quais so as influncias ou impactos desses movimentos sociais nas relaes internacionais, e, em
concreto, na democratizao dessas relaes. Nesse sentido, fundamental adaptar a esse contexto
algumas das variveis e marcos de referncias que
so utilizados para se estudarem os movimentos
sociais no mbito nacional. A unio em movimentos e redes transnacionais implica mudanas em
relao sua estrutura clssica: as relaes sociais que constroem a ao coletiva no cenrio internacional so mais informais e descentralizadas para
que possa ser includa toda a heterogeneidade derivada da conexo de diferentes lutas sociais. Nesse ponto, notvel a importncia de adaptao da
dimenso local para a ao coletiva transnacional,
que varia desde repertrios mais clssicos e (ou)
informais (como manifestaes ou campanhas de
denncia e sensibilizao) criao de marcos mais
estruturados (como os espaos de encontro prprios Frum Social Mundial e outros e a participao em encontros e fruns oficiais). Por outro
lado, tambm mudam as estruturas de oportunidades polticas, que Tarrow (1998) define como
aquelas dimenses do entorno poltico que proporcionam incentivos para a ao coletiva, afetando suas experincias de xito ou fracasso. Para
autores como Smith, Chatfield e Pagnucco (1997)
ou Kaldor (2005), justamente a existncia de es-
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FRONTEIRA 3: a institucionalidade
Na maioria das anlises sobre as relaes
entre os movimentos sociais e a democracia, outra
fronteira claramente identificvel, alm das duas
anteriores, dada pela institucionalidade. Na sua
relao com a democracia, os movimentos sociais
respondem a uma dinmica complementar, de
dupla direo: a dialtica entre o mbito do institudo e o mbito do instituinte. No mbito do institudo, o eixo analtico central o impacto da
atuao dos movimentos sociais nas democracias
realmente existentes (antes citvamos alguns deles, como a ampliao do pluralismo informativo,
a ampliao dos espaos de participao
institucional, a insero de novos temas nas agendas polticas, a incidncia nas polticas pblicas,
etc.). Por outro lado, no mbito do instituinte, o
eixo fundamental constitui-se no potencial de criao de novas experincias democrticas, que vo
alm do mbito do institudo, tensionando com
ele ( o caso dos espaos de democracia radical,
que desenvolveremos logo a seguir).
H uma tendncia, nos estudos contemporneos sobre movimentos sociais e democracia, a
priorizar o mbito do institudo, as inovaes
institucionais e a participao de atores sociais em
novos espaos deliberativos. Isso especialmente
vlido no caso brasileiro, frente emergncia de
novos atores sociais nos espaos institucionais
participativos, como o oramento participativo e
os conselhos gestores de polticas pblicas, os
quais, muitas vezes, nublam a dimenso mais autnoma dos movimentos sociais e (ou) seu carter instituinte. Ainda assim, boa parte desses estudos considera que essas novas prticas
participativas e os novos atores sociais substituem os enfoques e abordagens anteriores sobre a
ao coletiva no pas, sobretudo aqueles mais difundidos no contexto de transio poltica. Assumir essa assertiva supe olhar somente um lado
da fronteira da institucionalidade o lado do institudo , analisando um determinado tipo de
participao a institucionalizada , e deixando
de lado outras perspectivas mais rupturistas, de
carter instituinte, criadoras de novos marcos democrticos, que esto intrinsecamente ligadas e em
constante tenso.
A fronteira da institucionalidade est ligada
aos diferentes locus de enunciao e de criao de
novas experincias democrticas. Ainda que, em
muitos casos, seja difcil traar uma diviso rgida
entre o institudo e o instituinte, fundamental
considerar a democracia para alm da esfera vinculada s instituies, a um regime poltico liberal, baseado na realizao de eleies livres, na
concorrncia entre partidos, etc. A democracia significa tambm a possibilidade de criar novas determinaes, atravs de um imaginrio criador,
instituinte. Para Castoriadis (2007), a democracia
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Ainda que possamos estabelecer certos planos de conexo, o enfoque que Alain Touraine
prope para pensar os movimentos sociais e a democracia dista bastante daquele de Tilly. Enquanto a escola norte-americana acabou consolidando
um enfoque mais institucionalista, centrado nas
estruturas das organizaes dos sistemas
sociopoltico e econmico, as abordagens provenientes da Europa transitaram por terrenos de carter mais autonomista, revisando o marxismo e
buscando explicaes mais conjunturais, localizadas no mbito poltico e nos microprocessos da
vida quotidiana (Gohn, 2006, 2008; Neveu, 1996).
Essas diferentes concepes repercutem sobre
como cada um desses autores delimita a discusso sobre democracia e democratizao, e o papel
que do aos movimentos sociais, nesses processos. Se Tilly se preocupa com uma anlise mais
macro, de cunho histrico-sociolgico, buscando
os motivos pelos quais os atores sociais se mobilizam, as alianas tecidas e seus impactos nos sistemas polticos, Touraine lana um enfoque mais
endgeno, buscando entender a dinmica de um
determinado processo social que conta com a presena dos movimentos. Enquanto Tilly est mais
preocupado em avaliar como a atuao dos movimentos sociais contribui para a democratizao
poltica (e vice-versa), Touraine prefere analisar a
democratizao social a partir da ao dos movimentos sociais. Da mesma forma que Tilly (2007),
Touraine (1994) tambm dedicou um livro inteiro
sobre a questo democrtica e suas relaes com
os sujeitos sociais. Para Touraine, o sujeito e a
democracia so foras inseparveis de mediao
na sociedade, e os movimentos sociais tm um
papel central na construo democrtica, atravs
da defesa de seus interesses coletivos, mas isso
vai alm das mobilizaes coletivas de atores sociais, j que so expresses de poder dentro da sociedade civil. Para Touraine (1997), o social no pode
estar subordinado ao poltico na aspirao do
aprofundamento democrtico, j que, quanto mais
um poder poltico domina um movimento social,
mais difcil o caminho da construo de uma
sociedade democrtica.
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A interpretao crtica e o dilogo entre algumas de suas obras conduzem a pensar uma dupla
face da democracia, a partir de suas relaes com
os movimentos sociais: de um lado, a democracia
como demanda e, de outro, a democracia como
criao social. A primeira baseia-se numa perspectiva exgena, baseada nas aes coletivas que
esto orientadas para incluir novos contedos e
dimenses para a democratizao poltica. A segunda privilegia uma perspectiva mais endgena
e mais abandonada pelos tericos dos movimentos sociais e da democracia , cujo epicentro so
as prticas quotidianas dos atores sociais, sua composio e organizao interna, a horizontalidade
nos espaos deliberativos, a igualdade de gnero,
etc. Mais que aes coletivas que buscam incidir
na democratizao poltica, so aes e prticas
dirigidas democratizao social, atravs da base
educativa, cultural e social interna desses sujeitos
participantes.
A democracia como demanda considera um
amplo leque de possibilidades para precisar as vias
e em que medida os movimentos sociais contribuem para melhorar o funcionamento das democracias realmente existentes. Por exemplo, em que
medida os movimentos sociais podem alargar o
campo comunicativo, participativo ou das polticas pblicas (Barcena; Ibarra; Zubiaga, 1998). Mas,
alm do marco das democracias realmente existentes, necessrio observar em que medida os
movimentos sociais adotam referncias, geram discursos e criam prticas espaciais de resistncia,
nas quais a democracia aparece como uma criao
coletiva, como a instituio de um novo imaginrio, de tenso permanente entre projetos e
territorialidades. Trata-se de captar como as prticas contestatrias dos movimentos sociais (ligadas
ao espao que configuram os mbitos de atividade
dos sujeitos sociais, os quais esto intimamente
vinculados com as experincias das vidas quotidianas) constituem espaos de democracia radical, analisando as temporalidades e dinmicas internas da mobilizao social, em vez de sua
interao com o sistema poltico.
Aqui podemos exemplificar com as prti-
cas espaciais desenvolvidas pelos zapatistas mexicanos, os movimentos do El Alto boliviano, os acampamentos e assentamentos do MST do Brasil, as
organizaes dos bairros perifricos de Santiago
do Chile, as fbricas recuperadas da Argentina ou
as comunidades do Pacfico colombiano (Zibechi,
2007). So s alguns dos vrios movimentos sociais que vm construindo, na Amrica Latina (com
experincias efmeras ou mais duradouras),
contrapoderes e espaos de democracia radical, que
desafiam, atravs do conflito, os poderes institudos, demonstrando que um poder democrtico no
se inventa somente a partir dos poderes institudos, mas tambm contra e em tenso permanente
com eles.
Outra questo importante, que se relaciona
com a dinmica dos limites das fronteiras da
institucionalidade, refere-se s representaes polticas. Vrios estudos da cincia poltica contempornea vm insistindo sobre os dficits
da representao poltica, na distncia entre representantes e representados, na criao de mecanismos para suprir ou harmonizar essa convivncia,
por exemplo, a partir do controle dos representantes. A maioria desses enfoques tende a incorporar uma viso entre representante e representado, baseada no mbito do institudo. No entanto,
se recolocamos a questo da representao da perspectiva dos movimentos instituintes, a noo de
representao poltica se torna mais ampliada,
associada a uma semntica de representaes
(tambm polticas) vinculadas s dinmicas
movimentistas, o que Lefebvre (1974, 1980)
inspirado no s na restritiva acepo democrtico-representativa, mas sim em uma significao
esttica e filosfica mais aberta denominou representaes do espao e espaos de representao. As representaes do espao se referem aos
espaos concebidos, derivados de certos cdigos,
signos, saberes tcnicos. Para Oslender (2000), so
os espaos legveis e representaes normalizadas
que existem nas estruturas estatais, na economia e
na sociedade civil. Essa legibilidade funciona
como uma simplificao do espao (reduzido a uma
superfcie transparente), oferecendo uma viso
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No entanto, o MST atua tambm como criador de novos espaos de democracia radical, em
seus acampamentos e assentamentos. So espaos
de luta, resistncia e socializao poltica, onde o
movimento constri a base de sua poltica
contestatria. So espaos de formao e aprendizagem dialgicas, em um sentido freireano. So
espaos de solidariedade e renovao da cultura
poltica: espelhos do plano normativo da democracia pela qual lutam e buscam ampliar. Se analisarmos esses espaos a partir de sua tenso permanente e de contestao com as relaes de poder e saber dominantes, e se entendemos a geografia como uma geografia (como ato de marcar,
grafar, a terra, como prope Porto-Gonalves,
2001), pode-se interpret-los como espaos intrinsecamente ligados ao terreno poltico e ao processo de criao de um magma de significaes (e representaes polticas), entre as quais se encontra a ressignificao da democracia. Desse modo,
um dos principais motivos do xito do MST
como movimento social que ele no se restringiu
a lutar pela democracia como proposta, em suas
interaes polticas, mas buscou criar espaos prprios de exerccio da democracia (radical) em suas
prticas sociais e espaciais, articulando habilmente ambas as dimenses.
Alguns autores poderiam interpretar essa
abordagem como uma espcie de volta ao basismo.
Contudo, a criao de espaos de democracia em
um contexto de fortes transformaes globais faz
com que essas prticas se articulem a partir de uma
perspectiva contraditria e renovada para a poltica
radical, baseada, por exemplo, na intensificao dos
debates sobre diferena e reconhecimento, uma
maior heterogeneidade das demandas, uma
revalorizao do territrio, a transnacionalizao da
poltica e da ao coletiva e o retorno ainda que
ressignificado de conceitos-chave, como desenvolvimento e emancipao.
Existe um forte vnculo glocal do efeito
democratizador das aes coletivas e prticas
contestatrias do MST, que leva a que suas prticas contestatrias locais distem muito da volta a
um basismo. Ao articular-se, no plano regional,
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como tambm como prticas significantes no plano normativo sobre o que significa a democracia,
utilizando, em alguns casos, as prprias prticas
do movimento ou, pelo menos, um horizonte de
construo dessas prticas.
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com a Coordenadora Latino-americana de Organizaes do Campo (CLOC) e, num plano internacional, com a Via Campesina, alm de tecer vrias
alianas tticas no cenrio internacional,3 os semterra trazem, ao debate local e nacional, muitas das
discusses e subjetividades vividas num plano
internacional e vice-versa, numa retroalimentao
que tem suas consequncias na construo dos
discursos e prticas do movimento. Assim, essa
fronteira da institucionalidade tambm converge
com a do Estado-nao, ao limitar a atuao dos
atores sociais participao mais institucional. Um
exemplo, na poltica internacional, poderia ser a
anlise das formas de participao de algumas organizaes sociais em grandes instituies internacionais, e de como dita participao pode contribuir para a democratizao de certas estruturas,
como nos casos de algumas cpulas da Unio
Europia ou do Mercosul. Como assinalamos na
seo anterior, as formas de participao dos atores sociais so muito mais amplas e variadas. Existem vrios espaos prprios de protesto e deliberao (caso dos Fruns Sociais Mundiais, regionais, nacionais ou locais, mas tambm de Conferncias Internacionais de vrios movimentos sociais, como a ltima da Via Campesina, realizada
em outubro de 2008 em Moambique, que se constituem como instncia mxima de deliberao poltica para o movimento) que permitem experimentar novas formas de entender a democracia, a partir da auto-organizao, da autonomia e do
transnacionalismo, sendo essa a grande novidade
nos dias de hoje.
Em suma, a democracia e os movimentos sociais, analisados da perspectiva da institucionalidade,
respondem tanto a uma dinmica externa (que
inclui as reivindicaes de uma democracia mais
social e participativa, vinculadas s prticas
institucionais), como interna (por cultivarem
prticas democrticas vinculadas s sociabilidades
e espacialidades). Desse modo, a democracia aparece tanto como pano de fundo das lutas sociais,
470
CONCLUSES
Buscou-se, neste artigo, explorar articulaes tericas e experincias democrticas normalmente pouco consideradas nas abordagens sobre
as prticas e teorias democrticas contemporneas. Racionalidades e abordagens muitas vezes ocultas (deliberadamente ou no) pelos saberes convencionais das cincias sociais. Nesse sentido, o
artigo considera que um dos maiores desafios tericos para as teorias democrticas captar a ampliao de experincias democrticas, que consiste
na definio de um horizonte de ampliao dessas
experincias que no se confunda com a necessria preservao de certas conquistas democrticas
(a que emerge, por exemplo, com a derrota dos
regimes autoritrios), mas que leve a uma ampliao dessas (tanto em termos polticos como sociais, macro e micro, dentro e fora do sistema poltico) e ao enquadramento de uma relao
multidimensional entre os processos de democratizao, os repertrios de ao coletiva e a criao
de novas democracias.
Talvez uma das melhores maneiras para
superar as fronteiras (e limitaes) aqui enunciadas seja justamente pensar na fronteira, a partir
do pensamento fronteirio (border thinking) sugerido por Mignolo (2003). O autor prope pensar
as lutas da periferia do sistema-mundo a partir da
periferia, ou seja, com uma postura epistmica
fronteiria, que se localizaria na fronteira do sistema moderno-colonial. Ainda que no possamos
discutir as polmicas implicaes desse conceito,
se interpretado parcialmente como um lugar de
enunciao que possa articular conhecimentos
subalternizados, concordamos com Florez (2007)
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que Mignolo acaba oferecendo uma instigante ferramenta para uma interpretao renovada das experincias silenciadas dos movimentos sociais.
Neste artigo, damos um uso mais laxo ao
termo fronteira, ao postular quatro barreiras que
devem ser superadas para uma anlise mais complexa dos movimentos sociais com a democracia.
Nossa inteno no foi a de esgotar as possibilidades tericas de articulao, mas lanar pistas tericas para questionar os limites do conhecimento
produzido pelos prprios movimentos sociais,
oferecendo algumas alternativas disciplinares e
epistemolgicas para repensar os movimentos sociais como objeto de estudo (fronteira da cincia);
as possibilidades de conexo entre espaos do local e do global para alm do Estado, a partir de
uma espacializao da poltica e do repertrio de
aes coletivas (fronteira do Estado-nao); as alternativas, pontos de ruptura e tenso para construir outras democracias, a partir de prticas espaciais radicais e racionalidades alternativas, para
alm do marco de aprofundamento democrtico
habitual (fronteira da instituio); e a construo
de novas narrativas democrticas que no tomem
como ponto de referncia histrico exclusivo as
transies polticas, seno as inovaes democrticas que emergem com a reinveno contnua da
poltica, respeitando as polticas das memrias
(fronteira do momento histrico).
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474
Breno Bringel
Enara Echart
Breno Bringel
Enara Echart
Breno Bringel - Pesquisador do Departamento de Cincia Poltica III e do Grupo de Estudos Contemporneos
da Amrica Latina da Universidad Complutense de Madri (Espanha). Entre 2006 e 2008, durante o doutorado-sanduche, atuou como Pesquisador-visitante na UNICAMP e no Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da UFBA. membro do Grupo de Estudos sobre Movimentos Sociais, Democracia, Educao e
Cidadania (GEMDEC-UNICAMP) e pesquisador da Fundao Centro de Estudios Polticos y Sociales (CEPS)
da Espanha. membro do Research Committee on Social Classes and Social Movements (RC-47) da Associao Internacional de Sociologia (ISA) e co-editor (responsvel da Amrica Latina) da New Cultural Frontiers,
nova revista internacional da ISA. autor de vrios captulos de livro e artigos em revistas nacionais e
internacionais. No Caderno CRH, publicou recentemente (com Alfredo Falero) o artigo Redes transnacionais
de movimentos sociais na Amrica Latina e o desafio de uma nova construo socioterritorial (v. 21, n. 53).
Enara Echart - Doutora em Cincia Poltica pela Universidad Complutense de Madri (Espanha). Atualmente, Professora e Pesquisadora do Instituto Universitrio de Desenvolvimento e Cooperao (IUDC) da
Universidad Complutense de Madri. editora da Revista Espaola de Desarrollo y Cooperacin e coordenadora do Mestrado em Cooperao Internacional do IUDC-UCM. Desenvolve suas pesquisas principalmente
no campo das Relaes Internacionais, com nfase em movimentos sociais, desenvolvimento e democracia.
autora do livro Movimientos Sociales y Relaciones Internacionales (Madri, 2008) e co-autora (com Sara
Lpez e Kamala Orozco) de Orgenes, protestas y propuestas del movimiento antiglobalizacin (Madri,
2006), alm de organizadora de vrios livros e autora de numerosos artigos em publicaes internacionais.
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