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I -Introduo:
A presente monografia tem como objetivo apresentar idias adquiridas por
meio de pesquisa bibliogrfica sobre assunto no qual o autor um simples nefito.
Esse nefito que vos escreve interessou-se pelo estudo metdico sobre a ordem
desde 1997 da EV quando seu paciente, ento Gro-Mestre Geral (Soberano)
Francisco Murilo Pinto convidou-o a uma sesso branca. Muitas perguntas
surgiram, como se subitamente despertasse para um mundo que ali sempre
esteve, porm velado. Encontrei e observei muitos maons nesse caminho.
Acredito que nada seja por acaso e tudo tem seu tempo certo, minha pesquisa
incessante tem respondido apenas a apenas algumas dessas dvidas. Porm
nada se comparou experincia surgida aps a iniciao no ano de 2002 da EV,
proporcionada pelo convite irrecusvel de um irmo de carter, idoneidade e
retido mpar. Os caminhos que se abriram aps a iniciao so inmeros e
tendem ao infinito como retas paralelas. Nasci para um mundo novo, evolui para
nova dimenso do conhecimento, mas o caminho longo. Certamente meu
entendimento sobre a Ordem melhorou, mas ainda escasso. Tento apresentar o
que aprendi at ento, porm como um recm-nascido, que no consegue
distinguir muito bem o universo que o cerca.
II-Desenvolvimento:
Pode-se depreender muito da Constituio do Grande Oriente do Brasil em seu
Ttulo I: Da Maonaria e seus Princpios, Captulo I Dos princpios gerais da
Maonaria e dos postulados universais da Instituio. Em seu artigo primeiro
declara ser instituio inicitica, filosfica, filantrpica, progressista e evolucionista.
Pelo exposto nesse item pode-se inferir que a Maonaria uma sociedade
discreta, na qual homens livres e de bons costumes, denominando-se
mutuamente de irmos, cultuam a Liberdade, a Fraternidade e a Igualdade entre
os homens. Seus princpios so a Tolerncia, a Filantropia e a Justia. Seu carter
secreto pode ser relacionado a perseguies, intolerncia e falta de
liberdade demonstrada pelos regimes reinantes em diversas pocas da
Humanidade. Hoje, com os ventos democrticos, os Maons preferem manter-se
dentro de uma discreta situao, espalhando-se por todos os pases do mundo.
Ainda no artigo primeiro, pargrafo I: condena a explorao do Homem, os
privilgios e regalias, enaltecendo, porm o mrito da inteligncia e da virtude,
bem como o valor demonstrado na prestao de servios Ordem, Ptria, e
Humanidade. Sendo uma sociedade inicitica, seus membros so aceitos por
convite expresso e integrados irmandade universal por uma cerimnia
denominada "iniciao". Essa forma de ingresso repete-se, atravs dos sculos,