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O Perdo

Fomos educados para perdoar de uma maneira que no s no saudvel como


ainda por cima nos deixa impotentes.
Antes de poder sequer pensar em perdoar imperativo livrar-nos das falsas noes
que envolvem o perdo. H muitos mestres espirituais que ajudam a perpetuar estas
falsas noes, desde os representantes de igrejas at lderes no campo do
desenvolvimento pessoal. Muitas pessoas, por exemplo, que praticam reiki e outras
terapias energticas, carregam com elas, consciente ou inconscientemente, um peso
de vergonha e culpa porque no fundo julgam continuamente outros, depois julgam-se a
si mesmos pelo acto e passam ao seu perdo pessoal. Intelectualizando todo o
processo e aumentando a sombra da vergonha. Se no acredita no que digo, pare
alguns minutos e tome nota do nmero de vezes que as mesmas situaes se
repetem na sua vida.
Em primeiro lugar, Perdoar no significa Esquecer. Virar a pgina no significa
esquecer. Em realidade, pedir a algum para esquecer o mesmo que pedir um
sacrifcio de auto-amputao. Esquecer um evento do passado exigir esquecer uma
parte de quem somos. Sem esse evento do passado no seramos quem somos hoje.
O caminho do perdo exige mesmo uma boa memria e uma viso clara da ofensa.
Sem estes dois aspectos impossvel uma mudana plena ao nvel do corao em
relao pessoa que se pretende perdoar. O perdo ajuda a memria a curar-se.
Em segundo lugar, Perdoar no Negar o que aconteceu. Quando algum nos
magoa mesmo a srio, a nossa primeira linha de defesa negar o que nos est a
acontecer. J reparou que quando algum lhe conta sobre um evento dramtico a sua
primeira reaco tende a ser no acredito!. A negao como uma parede que
construmos para evitarmos a dor e todas as emoes que nos deprimem. Ao
negarmos a situao de mgoa estamos a evitar o stress emocional, ao mesmo tempo
que perdemos noo da realidade nua e crua. Nesta situao impossvel perdoar
porque no existe conscientemente a necessidade de curar a ferida emocional.
bvio que o poder do perdo no pode ser experienciado enquanto a vtima recusar
ver a ofensa e o sofrimento resultante. Mesmo que o perdo seja motivado por um
amor incondicional, se este exigir a amputao ou represso de uma parte do EU (a
parte magoada) isto poder trazer consequncias desastrosas. As pessoas que directa
ou indirectamente ensinam a perdoar exigindo que se faa de conta que nada
aconteceu, ignorando o turbilho de emoes derivadas do evento, so perigosas.
Simplesmente no podemos ignorar a culpa, a vergonha, o medo e a raiva resultantes
de uma situao que nos magoa. Estas emoes, quando no so expressas, criam
tumores emocionais altamente txicos no nosso organismo.
Em terceiro lugar, Perdoar muito mais que um acto de Vontade. Mas assim que
ensinamos as crianas a perdoar! Pede desculpa ao teu irmo!, Tens que desculpar
a tua professora, foi sem querer., D um beijinho me, ela castigou-te mas foi para
o teu bem. Tudo isto exige um perdoar forado, carregado de fora de vontade. A
maioria dos educadores, incluindo os pais, tratam o acto de perdo como uma frmula
mgica capaz de corrigir qualquer erro cometido contra a nossa integridade. Esta
uma forma de perdoar superficial e bastante artificial. exigido a ausncia de
emoes que so demasiado humanas. Perdoamos com palavras sadas da nossa
boca mas nunca do nosso corao. Ao perdoarmos desta forma somos perseguidos
por um sentimento de culpa incapaz de ser expresso. O erro est em transformar um
acto poderoso como o perdo num simples gesto da vontade consciente, em vez de
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ser a culminao de uma experincia de aprendizagem. Em realidade o processo do


perdo leva o seu tempo. O tempo que leva depende da profundidade da mgoa, das
reaces da pessoa que nos magoa e das capacidades psquicas da pessoa
magoada. O perdo mobiliza todas as nossas faculdades: sensibilidade, corao,
inteligncia, juzo, imaginao e por a adiante.
Em quarto lugar, o Perdo no pode ser dado como uma Ordem. O perdo uma
atitude de liberdade plena, ou ento no existe. Apesar disto, h uma tentao muito
grande, especialmente entre lderes espirituais, a forar as pessoas a perdoar. O
perdo no pode nunca ser forado. Ou o sentimos ou no. Na tradio crist, por
exemplo, h uma obrigao para perdoar. O Pai-nosso (uma orao que
pessoalmente considero bonita) interpretada de uma maneira literal na afirmao
Perdoai-nos assim como ns perdoamos os nossos inimigos. Uma aberrao. Aqui
h um tens que perdoar implcito. Temos que perdoar quem nos ofende. capaz
de imaginar a tempestade interior causada no confronto entre o desejo de perdoar e a
hesitao provocada por sentimentos e emoes que gritam por ser ouvidos?
Sentimentos como a revolta, a culpa, a vergonha, o medo. um erro reduzir o perdo,
ou qualquer outra prtica espiritual, a uma obrigao moral. Muitas pessoas parecem
no compreender que o perdo de Deus no condicionado. A viso que muitos tm
de Deus, neste aspecto, muito triste: um mercenrio calculista que segue o preceito
olho por olho e dente por dente.
Em quinto lugar, o Perdo no nos leva de volta ao tempo anterior ocorrncia da
Ofensa. Para muitas pessoas o perdo significa a reconciliao com quem nos
magoa. Muitos lderes espirituais ensinam que o perdo s autntico quando somos
capazes de voltar a um tipo de relacionamento, com a pessoa que nos causa a dor,
igual em tudo ao que era antes da ofensa. Como se o acto de perdoar consistisse em
reatar relacionamentos. Como se o voltar ao relacionamento pr-ofensa fosse o
resultado do perdo. Em realidade o perdoar no tem nada a ver com a reconciliao.
Pode haver perdo sem nunca suceder a reconciliao. Ns podemos perdoar outro
mesmo na sua ausncia, mesmo que a pessoa tenha j morrido. E bvio que nestas
situaes a reconciliao impossvel. Em situaes de abuso sexual e violncia
normal ajudar a vtima a cortar qualquer tipo de relacionamento com o ofensor. Isto
no quer dizer que o perdo no possa acontecer. errado pensar que uma vez que
consigamos perdoar algum, a nossa relao com o ofensor tem que voltar ao que
era antes. Depois de fazer uma omelete, capaz de voltar a colocar os ovos dentro
das respectivas cascas? E depois de fazer um po, capaz de voltar a colocar a
farinha dentro do saco? impossvel voltar atrs depois de sermos magoados. Ou
bem que tentamos convencer-nos que nada aconteceu, e restabelecemos a relao
novamente mas baseando-nos numa mentira, ou tiramos partido do conflito para
restabelecer o relacionamento com uma atitude mais slida, com alicerces mais
profundos.
Em sexto lugar, o Perdo no significa ignorar os nossos Direitos. Muitas pessoas
acreditam que perdoar um criminoso, um pedfilo, um marido infiel, encorajar a
pessoa a repetir a ofensa. Isto misturar justia com perdo. querer julgar a pessoa
e a aco cometida como sendo a mesma coisa. Nunca o . Mas discutir este tpico
iria levar-me para muito longe do perdo. Direi apenas que enquanto a justia, em si,
tem como objectivo restabelecer os direitos de quem prejudicado de uma maneira
bastante objectiva, o perdo depende sobretudo na vontade de deixar partir a mgoa e
querer viver livre. H pouco tempo estive com uma cliente desesperada por perdoar o
ex-marido que a tinha trocado por outra mulher e ainda por cima lhe tinha deixado

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milhares de euros em dvidas. Estava a matar-se silenciosamente porque queria muito


perdoar o ex-marido e esquecer as mgoas do passado. Comecei por lhe dizer que
deveria arranjar um bom advogado. Tinha que exercer os seus direitos. E s depois
poderia decidir se queria perdoar o ex-marido. que o perdo no uma luta contra a
injustia. Ficarmos calados perante a injustia encorajar o ofensor a repetir a ofensa.
Veja o que acontece com os pedfilos que a igreja catlica esconde no seu seio.
Em stimo lugar, o Perdo no significa Desculpar aquele que ofende. J ouviu
expresses como a culpa no dele, no sabia mais...? Perdoar algum no o
mesmo que desculpar. Desculpar significa absolver a pessoa de toda a
responsabilidade moral. Se isto fosse assim, ningum jamais seria responsvel pelo
que quer que fosse. Ningum seria responsvel pelas suas aces. As desculpas
falsas tm muitas vezes como objectivo tornar a nossa dor menos agonizante.
Convencer-nos que aquele que nos ofende no responsvel torna-se mais fcil do
que aceitar que o ofensor magoou-nos conscientemente e de sua livre vontade.
Desculpar quem nos ofende pode ser uma navalha de duas pontas: por um lado alivia
o nosso sofrimento , por outro mostramos desdm para com o ofensor. Em realidade
estamos a dizer tu s to burro que no podes ser responsabilizado pelas tuas
aces. Desta maneira estamos perante uma situao de humilhao em vez de
libertao.
Em oitavo lugar, o Perdo no sinnimo de Superioridade Moral. Alguns actos de
perdo servem mais para humilhar do que para libertar. Criamos uma situao de
arrogncia moral em que aparentemente somos superiores aquele que nos ofende.
Mascaramos a nossa necessidade de controlar os outros, de exercer poder sobre
outros, num falso perdo. Escondemos assim a nossa profunda humilhao.
Possudos pela vergonha e rejeio, tentamos proteger-nos. Tentamos assim cobrir a
nossa humilhao fazendo de conta que somos o deus generoso capaz de
misericrdia. Uma forma pouco digna de se ser superior ao ofensor e ao mesmo
tempo mostrar que este inferior. Este falso perdo perpetua a relao dominador-
dominado. O perdo que serve apenas para mostrar superioridade moral praticado
por trs tipos de profissionais: primeiro os perdoadores compulsivos que mnima
percepo de ofensa esto j a perdoar tudo e todos. Depois h os que perseguem a
culpa. Tornam a situao causadora de dor ainda mais complicada para poder
impressionar os outros com os seus grandes gestos de perdo. Por ltimo temos as
vtimas perptuas, em que as esposas de homens alcolicos so um exemplo perfeito.
Esperam simpatia dos amigos e conhecidos porque sacrificam as suas vidas em prol
destes homens e perdoam-nos de cada vez que se embebedam. Longe de ser uma
manifestao de poder, o perdo verdadeiro sobretudo um acto de fora e coragem
interiores. Ns precisamos de fora interior para reconhecer e aceitar a nossa
vulnerabilidade, em vez de a camuflar com a aparncia da benevolncia.
Por fim, Perdoar no significa deixar as coisas nas mos de Deus. Os espirituais
adoram proferir a famosa expresso s Deus pode perdoar. Isto proferido pelas
pessoas incapazes de perdoar seja quem for. Deus no faz por ns aquilo que ns
temos que fazer por ns. Uma vez ouvi um participante num seminrio da sombra
afirmar que lhe era muito fcil perdoar:se algum me faz mal eu peo a Deus para o
perdoar. No tenho que me envolver com toda a porcaria de sentimentos negativos,
Deus perdo e perdoa os que me magoam. Isto pode parecer uma atitude de f
mas levanta questes srias sobre a sade mental do indivduo que concede assim
perdo. Em vez de se responsabilizar pela sua vida, a pessoa entrega toda a
responsabilidade a Deus. No quero que me interprete mal: acredito que o elemento

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espiritual do perdo essencial ao acto de perdoar, tambm acredito que temos que
nos preparar para receber a Graa de Deus no plano humano. O perdo depende
tanto da aco divina como da humana. A Natureza e a Graa no so antagonistas,
antes complementos.
A questo bsica simples: porque temos que perdoar quem nos faz mal?
Porque enquanto no o fizermos iremos carregar em ns o peso do ofensor. S
estaremos livres a partir do momento em que o perdo sentido a partir do corao.

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