UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

Instituto de Geocincias
Departamento de Geografia

ROGRIO BEZERRA DA SILVA

NEUTRALIDADE E DETERMINISMO NA CINCIA GEOGRFICA:

ANLISE DE ELEMENTOS DAS CORRENTES TEORTICA-
QUANTITATIVISTA, ECOLGICA E CRTICA

Campinas
2005
 ROGRIO BEZERRA DA SILVA

NEUTRALIDADE E DETERMINISMO NA CINCIA GEOGRFICA:

ANLISE DE ELEMENTOS DAS CORRENTES TEORTICA-
QUANTITATIVISTA, ECOLGICA E CRTICA

Monografia apresentada ao
Departamento de Geografia do
Instituto de Geocincias da
Universidade Estadual de
Campinas como parte dos
requisitos para a obteno do ttulo
de Bacharel em Geografia.

Orientador: Prof. Dr. Renato Peixoto Dagnino.

Campinas
2005
A Manoel Bezerra da Silva,
In Memoriam
 AGRADECIMENTOS

Do Passo aos Passos

Os primeiros passos tm a mo que acalenta. Quem sustenta em
mim a Vida e a Alegria, minha me Maria.
As descobertas a que o futuro induzido, no divagar que o trajeto
nos submete eis que surgiria, amar, Valquiria.
Firmar-se no cho e juntos no trajeto persistir, Rodrigo, Reginaldo
e Gabi.
E quando os tropeos ameaam derrubar, surgem mos a
sustentar. As de Levi e Clia assim vo estar.
Tantos destinos percorridos e assim constituem-se amigos. Em um
dos passos encontrei, Divanei. Em outras paragens encontrara
Aguinaldo e Cnara. Quando se anda, Fernanda. Por aqui, David.
Neste caminho em que o corpo se sustenta novos destinos se
intercruzariam. No passeio academia sublimes amigos surgiriam. Pela
vida interiorana, Ana. Entre os jasmins e as muralhas, Josimara. Em
relevo escarpado, Ricardo. Morros e mares, Dani Mary. O som do mar e
o soar do sino, Mariana Versino. Em um dos passos, Leandro,
Cristiano, Fabrcio, Henrique e Lucas Melgao. A utopia necessria,
Adriana Bernardes, a sustentava. Onde o mar encontra-se com o cu,
Marcel, litoral.
Por este passo aqui consolidado, ao Javier, Rita e, com imensa
gratido, ao Professor Renato.
Tem dias que a gente se sente um
pouco, talvez, menos gente. Um
dia daqueles sem graa, de chuva
cair na vidraa. Um dia qualquer
sem pensar, sentindo o futuro no
ar. O ar, carregado sutil. Um dia de
maio ou abril. Sem qualquer amigo
do lado. Sozinho em silncio,
calado. Com uma pergunta na
alma: Por que nessa tarde to
calma o tempo parece parado?

Raul Seixas
 RESUMO

Este trabalho aborda um tema pouco tratado pela cincia

geogrfica: como os cientistas gegrafos concebem a prtica cientfica.
Para tanto, analisa elementos das correntes teortica-quantitativista,
ecolgica e crtica da Geografia.
Esses elementos so explorados a partir das obras de Antnio
Christofoletti (corrente teortica-quantitativista), Aziz Nacib AbSber
(corrente ecolgica) e Milton Santos (corrente crtica), dada
indubitvel contribuio destes gegrafos ao desenvolvimento da
disciplina. A partir da Filosofia da Cincia, por meio das discusses de
Hugh Lacey, e da Filosofia da Tecnologia, de Andrew Feenberg, que
se pretende pr em evidncia como a cincia concebida por esses
gegrafos.
O trabalho est estruturado em dois captulos e mais a concluso.
O primeiro corresponde s reflexes de Hugh Lacey e Andrew
Feenberg sobre como a cincia e a tecnologia so constitudas
socialmente e como estas transformam a sociedade. No segundo
captulo apresenta-se, a partir da anlise de textos dos gegrafos, as
suas percepes quanto cincia. Nesse segundo capitulo, cada
gegrafo ter sua obra abordada individualmente. Essa abordagem
ficar restrita quelas contribuies mais relevantes para evidenciar
suas concepes acerca da cincia.
 LISTA DE FIGURAS

Figura 1: PROPOSTA DE HUGH LACEY............................................11

Figura 2: AS QUATRO CONCEPES DE FEENBERG....................14
Figura 3: PROPOSTAS DE FEENBERG E LACEY.............................25
Figura 4: TRINGULO DAS ABORDAGENS CIENTFICAS................51
 1

SUMRIO

Instituto de Geocincias ......................................................................... 1

Departamento de Geografia ................................................................... 1
AGRADECIMENTOS ..............................................................................v
LISTA DE FIGURAS............................................................................... 1
INTRODUO ....................................................................................... 2
1 EM BUSCA DE UMA ABORDAGEM TECNOCIENTFICA .............. 5
1.1 - NEUTRALIDADE E DETERMINISMO NAS PRTICAS
TECNOCIENTFICAS: AS CONTRIBUIES DE HUGH LACEY E
ANDREW FEENBERG........................................................................... 7
1.2 - A TEORIA CRTICA DE FEENBERG E A PROPOSTA
ENGAJADA DE LACEY ...................................................................... 19
2 ELEMENTOS DA NOVA GEOGRAFIA: UMA ABORDAGEM DA
CONTRIBUIO DE ANTONIO CHRISTOFOLETTI .......................... 28
2.1 - A PROPOSTA METODOLGICA DE CHRISTOFOLETTI: UMA
ABORDAGEM A PARTIR DE FEENBERG E LACEY .......................... 29
2.2 ELEMENTOS DA CORRENTE ECOLGICA NA GEOGRAFIA:
UMA ABORDAGEM DA CONTRIBUIO DE AZIZ NACIB
ABSBER............................................................................................ 35
2.3 - A PROPOSTA METODOLGICA DE AZIZ NACIB ABSBER:
UMA ABORDAGEM A PARTIR DE FEENBERG E LACEY ................. 36
2.4 ELEMENTOS DA GEOGRAFIA CRTICA: UMA ABORDAGEM
DA CONTRIBUIO DE MILTON SANTOS ........................................ 42
2.5 - A PROPOSTA METODOLGICA DE MILTON SANTOS: UMA
ABORDAGEM A PARTIR DE FEENBERG E LACEY .......................... 43
CONCLUSO....................................................................................... 51
BIBLIOGRAFIA .................................................................................... 57
INTRODUO

Este trabalho uma Monografia de final de curso, obrigatria para a

obteno do ttulo de Bacharel em Geografia pelo Instituto de Geocincias da
Universidade Estadual de Campinas UNICAMP. Ele possui quatro
caractersticas que so, ao mesmo tempo, pontos fortes e elemento de risco: sua
originalidade, seu carter exploratrio, sua abordagem multidisciplinar e seu vis
reflexivo.
Originalidade, porque aborda um tema pouco tratado pela cincia geogrfica:
como os cientistas gegrafos concebem a prtica cientfica. Quando o gegrafo se
prope a intervir no mbito do territrio, isto feito a partir de uma particular
concepo do que cincia. justamente como os gegrafos concebem a cincia
o que ser abordado neste trabalho.
Carter exploratrio, porque essa anlise supe explorar elementos das
correntes teortica-quantitativista, ecolgica e crtica da Geografia. Esses
elementos so abordados a partir das obras de cientistas gegrafos ligados a elas
e que permitem elucidar quais suas concepes. Claro que, dado ao seu carter
de Monografia, o trabalho no tem a pretenso de esgotar o tema.
Essas correntes so exploradas a partir das obras de Antnio Christofoletti
(corrente teortica-quantitativista), Aziz Nacib AbSaber (corrente ecolgica) e
Milton Santos (corrente crtica), dada indubitvel contribuio destes gegrafos
ao desenvolvimento da disciplina.
Abordagem multidisciplinar, porque o procedimento usado para apreender a
concepo de cincia desses gegrafos multidisciplinar. A partir da Filosofia da
Cincia, por meio das discusses de Hugh Lacey, e da Filosofia da Tecnologia, de
Andrew Feenberg, que se pretende pr em evidncia como a cincia
concebida por esses gegrafos.
Vis reflexivo porque ter que estar presente durante todo o trabalho. Haja
vista, neste primeiro momento, o constrangimento surgido ao se ponderar sobre
prticas cientficas a partir da Filosofia da Tecnologia tornando a reflexo ainda
 3

mais preponderante. Entretanto, esse constrangimento contornado ao se

considerar as abordagens de Dagnino e Oliveira, ao verificarem que as
transformaes ocorridas na cincia e na tecnologia as tornaram indissociveis,
configurando o que pode ser denominado como tecnocincia.
Este trabalho est dividido em dois captulos e mais a concluso. O primeiro
corresponde s reflexes de Hugh Lacey e Andrew Feenberg sobre como a
cincia e a tecnologia so constitudas socialmente e como estas transformam a
sociedade. A abordagem de Feenberg sobre a tecnologia transposta para o
estudo de como os cientistas concebem a cincia. Feenberg identifica quatro
concepes acerca da tecnologia (e da cincia). A primeira concebe a cincia
como neutra e controlada pela humanidade. Esta concepo considerada como
instrumental. A segunda vislumbra a cincia como neutra e autnoma, resultando,
desta forma, em uma concepo determinista. A terceira, a de que a cincia
substantiva, ou seja, a cincia tanto autnoma quanto carregada de valores. A
quarta, a concepo crtica que admite que a cincia tanto carrega valores,
estes sendo eminentemente sociais, quanto controlada pela Humanidade.
Essa quarta concepo vai ao encontro das reflexes de Hugh Lacey sobre o
processo atravs do qual o cientista escolhe entre as teorias disponveis para a
abordagem de um fenmeno que lhe interessa estudar. Segundo Lacey, essa
escolha no seria individual. Ela seria, sobretudo, feita mediante um processo de
dilogo e negociao entre os membros da comunidade de pesquisa e estaria
baseada no em regras, ditadas pelo mtodo cientfico e algoritmos racionais, mas
em valores. Tais valores, relativos s teorias em contraste, so de natureza
cognitiva, como consistncia interna, poder explicativo, simplicidade etc., e no-
cognitiva como os sociais, morais ou pessoais. No seria, ento, a aplicao das
regras, mas a avaliao do nvel em que se manifestam os valores cognitivos, o
que determinaria a teoria a ser empregada.
No primeiro captulo essas concepes so apresentadas, uma vez que a
partir delas que se analisa a proposta metodolgica dos gegrafos citados acima.
 4

O segundo captulo apresenta, a partir da anlise de textos desses

gegrafos, as suas percepes quanto cincia. Nesse capitulo, cada gegrafo
ter sua obra abordada individualmente. Essa abordagem ficar restrita quelas
contribuies mais relevantes para evidenciar sua concepo acerca da cincia.
O trabalho ser concludo com uma abordagem das percepes de cada
gegrafo e de como estes concebem a cincia.
H de se destacar que este trabalho no se presta contestao das
concepes dos autores nele abordados. Pretende-se, apenas contribuir para
explicitar possveis conexes entre as propostas desses autores para a prtica
cientfica.
 5

1 EM BUSCA DE UMA ABORDAGEM TECNOCIENTFICA

Latour, em seu livro Jamais Fomos Modernos (1994), quando trata sobre o
que considera como o n grdio produzido pela modernidade no tratamento dos
fenmenos sociais de forma compartimentada, escreve que:

Por falta de opes, nos autodenominamos socilogos, historiadores,

economistas, cientistas polticos, filsofos, antroplogos. Mas, a estas
disciplinas venerveis, acrescentamos sempre o genetivo: das cincias e das
tcnicas. Science studies a palavra inglesa; ou ainda este vocbulo por
demasiado pesado: Cincias, tcnicas, sociedades. Qualquer que seja a
etiqueta, a questo sempre a de reatar o n grdio atravessando, tantas
vezes quantas forem necessrias, o corte que separa os conhecimentos
exatos e o exerccio do poder, digamos a natureza e a cultura. (p. 8-9)

O autor, na passagem acima, busca discutir o que denomina de Rede de

Atores, conceito que permite avanar no sentido de propor um tratamento
indissocivel dos fenmenos sociais. Essa no-dissociao deve ser vista, como
indica o autor, em relao Cincia e a Tecnologia. A cincia no consiste em
pura teoria, nem a tecnologia em pura aplicao. Ambas so integrantes de redes
de cujos ns tambm fazem parte todo tipo de instrumentos, seres e objetos
relevantes atividade que se desenvolve no seu entorno. Os produtos da
atividade cientfica, como as teorias, no poderiam ento continuar sendo
separadas dos instrumentos (as tecnologias) que participam da sua elaborao
(DAGNINO, 2005).
O que convencionalmente chama-se de cincia e tecnologia so prticas que
na atualidade se tornam cada vez mais inseparveis. At mesmo os limites das
atividades que as originam tm se tornado quase indistinguveis.
A dissociao entre prticas cientficas e tecnolgicas, como discutido por
Nez (2000, apud DAGNINO, 2005), tem sua origem nos fundamentos do
mtodo histrico, que levam a considerar as Revolues Cientfica, do sculo
XVII, e a Industrial, iniciada no sculo XVIII, como processos relativamente
 6

independentes. Esse mtodo histrico1 obriga a classificar o processo de

fecundao recproca, sistemtica e crescente entre cincia e tecnologia, que se
materializa a partir da segunda metade do sculo XX e se acentuou ainda mais
nos ltimos anos, como algo distinto.
Todavia, como discutido por Dagnino (2005):

O fato de que a imagem da cincia como uma atividade de indivduos isolados

em busca da verdade no coincide com a realidade social contempornea, por
um lado, e de que C&T tm sido crescentemente impulsionadas pela busca de
hegemonia mundial das grandes potncias e pelas exigncias do
desenvolvimento industrial e as pautas de consumo que ali se geram e
difundem para as sociedades que imitam esses processos de modernizao,
por outro, no podem ser subestimados. Pelo contrario, eles no parecem
apontar uma tendncia de mudana meramente quantitativa; ao que tudo
indica estamos frente a uma transformao qualitativa, a uma ruptura em
relao trajetria passada. (p. 11)

O processo que ir se consolidar na no-dissociao entre as prticas

cientficas e tecnolgicas foi acelerado a partir do fim da Segunda Guerra por meio
do intenso desenvolvimento tecnolgico ocorrido desde ento. Isso pode ser visto,
inclusive, por meio das mudanas impostas s instituies que produzem e
financiam as prticas cientficas e tecnolgicas e que esto levando sua
crescente mercantilizao.
Pode ser dito que, tanto o corte temporal como o espacial, que so
comumente usados para diferenciar a cincia (pesquisa bsica) da tecnologia
(pesquisa aplicada), perde seu sentido. Definir a tecnologia como aquela cujo
objetivo produzir conhecimento com perspectiva de aplicao imediata e a
cincia como a que gera um conhecimento de aplicao no apenas longnqua
como incerta, no coerente com a realidade atual que mostra uma dramtica
reduo do tempo que medeia entre a inveno e a inovao. Essa reduo,
evidentemente, interessa as empresas cuja sobrevivncia e expanso depende
justamente da rapidez com que conseguem em seus laboratrios, mas tambm
nas universidades, encurtar esse tempo (DAGNINO, 2005).
1
- O que Nez denomina como Mtodo Histrico Latour chama de Modernidade.
 7

Como discutido por Oliveira (2002):

O desenvolvimento da cincia e da tecnologia modernas no pode ser

separado da grande transformao que foi o surgimento e a consolidao do
capitalismo como sistema econmico e social, (...) Um dos traos principais do
perfil terico da crtica engajada2 est em reconhecer e extrair as
conseqncias do aumento no nmero e na profundidade dos vnculos que
articulam cincia e tecnologia (...). (p. 109)

Dessa forma, por se tornar cada vez mais difcil distinguir o que prtica
cientfica da tecnolgica que surge o neologismo tecnocincia3. Essa noo ser
importante, pois nesse trabalho a metodologia adotada ser as propostas de um
Filsofo da Cincia e outro da Tecnologia (Hugh Lacey e Andrew Feenberg,
respectivamente). Tais propostas so fundamentais para a discusso sobre
neutralidade e determinismo na cincia geogrfica, observada as correntes
terico-metodolgicas4 teortica-quantitativista (Nova Geografia), ecolgica e
crtica, a partir da obra de seus grandes representantes, Antonio Christofoletti,
Aziz Nacib AbSaber e Milton Santos, respectivamente.

1.1 - NEUTRALIDADE E DETERMINISMO NAS PRTICAS

TECNOCIENTFICAS: AS CONTRIBUIES DE HUGH LACEY E ANDREW
FEENBERG

Lacey (1998), ao explorar quais so os elementos constitutivos da prtica

cientfica, prope algumas questes: o que se deve considerar como uma boa
teoria cientfica? O que torna uma teoria racionalmente aceita? E acrescenta que,

2
- Crtica que incorpora as discusses da Escola de Frankfurt e das formas no ocidentais de
conhecimento. Todavia, vai alm ao propor formas alternativas para o desenvolvimento cientfico e
tecnolgico (OLIVEIRA, 2002).
3
- Renato Dagnino, Marcos Oliveira, Hugh Lacey, entre outros. Deve ser ressaltado, entretanto,
que alguns autores, entre eles Andrew Feenberg, no empregam o termo Tecnocincia.
4
- Essa diviso adotada por Andrade (1987). Como o autor admite, essa classificao , at
certo ponto, arbitrria. Ela ser utilizada nesse trabalho por possibilitar um melhor enquadramento
do objeto de pesquisa em questo.
 8

durante muito tempo, tanto empiristas quanto racionalistas pensaram que a

sustentao dos juzos cientficos corretos derivava de sua conformidade a certas
regras: indutivas, dedutivas, hipottico-dedutivas ou formalizveis segundo o
clculo das probabilidades (p. 61).
Todavia, o autor, em busca de uma nova proposta para o desenvolvimento
tecnocientfico, expe que, deseja explorar uma abordagem alternativa questo
do que constitui um juzo cientfico correto (LACEY, 1998. p. 61). Para tanto, diz
que a racionalidade deve ser analisada em termos de valores tanto cognitivos5
como no-cognitivos6, ao invs de pautar-se em um conjunto de regras. O autor
prope que os juzos cientficos corretos sejam feitos por meio do dilogo entre
membros da comunidade cientfica acerca do nvel de manifestao de tais
valores por uma teoria, ou por teorias rivais, ao invs da aplicao de um
algoritmo ideal por cientistas individuais, sendo esta ltima muito difundida na
atualidade.
A proposta de Lacey (ibid) contesta as pretenses da cincia relacionada
racionalidade, objetividade e validez universal. E mesmo de que atravs da
tecnologia, ela contribua necessariamente para o progresso da Humanidade.
Com isso, o autor vem a rejeitar o racionalismo cientificista ainda predominante na
academia.
Como observado por Dagnino (Op.cit.), a reflexo de Lacey:

Embora envolva uma postura crtica em relao a C&T no capitalismo, no o

aproxima do marxismo ortodoxo7. Na medida que possui como referncia
algumas vertentes do marxismo ocidental8, em particular a teoria crtica da
Escola de Frankfurt, a qual busca transcender, sua contribuio aponta para
uma superao do contedo paralisante daquele debate. (p. 150)

5
- Adequao realidade emprica observada, consistncia interna, poder explicativo,
simplicidade etc.
6
- Sociais, morais ou pessoais.
7
- Marxismo ortodoxo, constitudo a partir de leis institucionais e determinaes polticas
doutrinrias, sendo criticado at como funcionalista (BASTOS, 2001. p. 27).
8
- Marxismo ocidental, marcada ecleticamente por aluses e relaes de articulao com o
freudismo a psicanlise, e outras teorias que buscavam interpretar a cultura a subjetividade aliando-
as vontade e a emoo (BASTOS, ibid).
 9

Sua postura crtica sobre as estruturas sociais vigentes tem como

contrapartida uma preocupao claramente policy oriented. Diferentemente de
contribuies anlise da tecnocincia no capitalismo, como as da Escola de
Frankfurt, e semelhana do que faz Feenberg, Lacey est preocupado com a
proposio de alternativas capazes de alterar essas estruturas no que concerne a
seus aspectos de alguma forma relacionados tecnocincia (Dagnino, ibid).
Para a elaborao de sua proposta, Lacey (ibid) parte da tentativa de entender
como se desenvolve o processo tecnocientfico desde seus primrdios at o
presente. Nesse processo, constata-se que s prticas tecnocientficas so
constitudas por valores tanto cognitivos quanto no-cognitivos.
Todavia, como observado por Lacey (ibid), nas prticas tecnocientficas,
desenvolvidas na atualidade, so sustentadas como vlidas somente aquelas em
que os valores no-cognitivos estejam ausentes. Para que as prticas
tecnocientficas se tornem vlidas, para a modernidade, estas devem erigir valores
cognitivos cumprindo tanto encargos explicativos quanto normativos.
Os valores cognitivos devem funcionar em um contexto que no apenas est
em contato genuno com a prtica cientfica, mas em que tambm se reconhea a
susceptibilidade dessa prtica crtica racional e a transformaes que constituem
respostas a tal crtica (LACEY, ibid. p. 66).
Como dito pelo autor, na elaborao da lista de valores cognitivos, ento, a
primeira tarefa interpretativa e consiste na reconstruo racional de episdios-
chave de escolha de teorias e de controvrsias tericas, a fim de discernir os
critrios que podem ser razoavelmente apontados como aqueles empregados por
seus participantes (LACEY, ibid. p. 66). Uma vez que a pesquisa cientfica se
orienta atravs da estratgia materialista9 as teorias desenvolvidas pelas cincias
modernas estaro fundadas por essa orientao.

9
- De acordo com Lacey (1998), as estratgias materialistas tm como fundamento as Prticas
Interpretativas junto com a Adequao Emprica, comprovadas por meio da Experimentao.
 1

Para a cincia moderna, somente constataes observveis a partir de

determinados critrios so de interesse, e, dessa forma, as teorias submetidas a
testes de validade sero aquelas com caractersticas afins estratgia
materialista. Sobre isso o autor diz que:

Tipicamente, as constataes observveis, em primeiro lugar, descrevem

fenmenos (replicveis) produzidos atravs de prticas experimentais ou
prticas afins que envolvem intervenes de instrumentos de medida ou que
ampliam a percepo e, em segundo lugar, relatam as propriedades e
relaes quantitativas (mensurveis) ou, de um modo mais geral,
materialistas, daqueles fenmenos10. (ibid, p. 7)

Todavia, como argumentado pelo autor, as constataes pertinentes a esse

procedimento so abstradas do grande nmero de descries diferentes que
poderiam ser dadas ao mesmo fenmeno. Tambm so desvinculadas das
prticas humanas, bem como de seu lugar de manifestao.
H uma clara constatao relacionada a essa prtica: a de que os critrios
necessrios para que teorias sejam aceitas que empreguem categorias
tipicamente quantitativas, matemticas e materialistas, uma vez que somente
tais categorias podem validar as constataes observveis selecionadas.
Lacey (ibid) diz ainda que para que tais critrios sejam aceitos como valores
cognitivos h quatro consideraes gerais:

1) Teorias a priori do conhecimento; 2) teorias da aquisio e da avaliao do

conhecimento, formuladas do ponto de vista do naturalismo evolucionista
(Ellis, 1990) e da psicologia cognitiva; 3) consideraes sobre a possibilidade
de o critrio proposto ser concretamente exemplificado numa teoria; 4) se o
critrio serve ou no ao objetivo da cincia. (LACEY, ibid. p. 68)

Pode ser visto acima que a argumentao do autor vai de encontro auto-
imagem predominante na comunidade cientfica contempornea, que tende a
considerar os produtos da tecnocincia como neutros, disponveis para todos, e
independentes de valores. Isso refora a argumentao de que as estratgias

10
- Grifo nosso.
 1

materialistas so adotadas quase exclusivamente porque, alm de serem

proveitosas, sua adoo tem relaes mutuamente reforadoras com a
valorizao moderna do controle (LACEY, 2002. p. 136).
Todavia, como salientado no quarto item dessas consideraes gerais,
Lacey reconhece que a prtica tecnocientfica est embasada por objetivos, os
quais so resultados da considerao de valores no-cognitivos (scio-culturais).
Quanto a isso, Lacey (1998) diz que:

Quando nos voltamos para o objetivo da cincia, entretanto, as

complicaes aumentam significativamente (Laudan, 1984). H discordncia
sobre os objetivos da cincia mesmo sobre se h algo que seja o objetivo
da cincia, alm de uma polmica quase insolvel: a questo do
realismo/instrumentalismo, p.ex., discutida h sculos e, dependendo do
objetivo adotado, diferentes listas de valores cognitivos podem ser
sustentadas. (p. 69)

A argumentao de Lacey pode ser retida no esquema abaixo:

Figura 1: PROPOSTA DE HUGH LACEY

Elaborado por: Rogrio Bezerra da Silva (a partir das proposies de Hugh Lacey)

A depender dos objetivos elegidos os critrios para a escolha dos valores

cognitivos ir se modificar e com isso toda a estrutura do desenvolvimento
tecnocientfico. Assim que se fazem presentes os valores no-cognitivos.
 1

Por meio desta argumentao, Lacey defende mudanas nas prticas

tecnocientficas contemporneas. Ele defende que a pesquisa seja conduzida
segundo uma multiplicidade de estratgias, incluindo aquelas que tm relaes
mutuamente reforadoras com os valores dos projetos e movimentos sociais
alternativos (valores no-cognitivos), pois um novo mundo possvel somente
com uma nova cincia e uma nova tecnologia que considere a legitimidade da
escolha de outros objetivos para a prtica da tecnocincia, que a distinga da
contempornea, e lhe d um outro carter social (LACEY, 2002. p. 123).
Como exposto por Dagnino (2005):

Com o objetivo de fazer com que valores sociais tenham um papel legtimo na
escolha das estratgias para a pesquisa e para a orientao das instituies
cientficas de modo a propiciar a aquisio e confirmao de conhecimentos
que, quando aplicados, sejam capazes de informar os projetos almejados, ele
[(Lacey)] indaga a respeito das relaes mutuamente reforadoras que elas
devem possuir com os valores incorporados nesses projetos. (p. 160)

No seria, ento, a aplicao das regras, mas a avaliao do nvel de

manifestao dos valores cognitivos, o que determinaria a teoria a ser aceita.
Ainda para sustentar sua argumentao de como as prticas tecnocientficas
so efetivadas na atualidade, Lacey (1998) trabalha sobre a questo da cincia
livre de valores no-cognitivos. Isso implica em trs abordagens tecnocientficas: a
da imparcialidade, da neutralidade e da autonomia.
A imparcialidade (relativo ao processo de seleo de teorias), postula que
apenas os valores cognitivos orientam as prticas tecnocientficas. E, se isso for
dessa forma, a teoria escolhida seria neutra. O argumento da neutralidade afirma,
ento, que essa teoria no teria implicaes lgicas relativas aos valores no-
cognitivos e que as prticas tecnocientficas dela decorrente poderia ser aplicada
em qualquer sociedade.
Fazer cincia seria, para a modernidade, produzir teorias que satisfaam os
requisitos de imparcialidade e neutralidade. Para isso, demanda-se um terceiro
elemento: a autonomia. A autonomia relativa idia de que essa atividade deve
 1

estar livre de qualquer influncia do contexto. A abordagem de Lacey vai de

encontro de Feenberg quando este expe que:

No sculo XIX, tornou-se lugar comum compreender a modernidade como um

progresso interminvel em direo ao cumprimento das necessidades
humanas atravs do avano tecnolgico. (...) Mas, com o passar do sculo
XX, as guerras mundiais, os campos de concentrao e as catstrofes
ambientais, tornou-se cada vez mais difcil ignorar a estranha falta de
propsito da modernidade. Isto porque estamos perdidos sem saber para
onde estamos indo e nem porque esta filosofia da tecnologia11 emergiu em
nosso tempo como uma crtica da modernidade. (FEENBERG, 2003. p. 5)

Segundo Feenberg (ibid), necessria que as prticas tecnolgicas

incorporem em sua concepo, ou projeto, variveis sociais, culturais e
ambientais12. Tal colocao busca transcender a postura da apropriao da
tecnologia por atores sujeitos a dominao e controle imposto pela sociedade
capitalista que no vislumbra alternativas aos elementos negativos intrnsecos
tecnologia a ser apropriada.
Para Dagnino (2005. p. 153), a perspectiva de Feenberg contm uma
propositada ambivalncia13: dependendo da capacidade de negociao entre as
partes (classes sociais) e da possibilidade de transformao do modo de produo
capitalista, a tecnologia14 deveria no apenas ser apropriada, mas reprojetada
para atender aos interesses da sociedade.
A fim de fundamentar sua proposta, Feenberg adota o mesmo vis de Lacey
que corresponde a entender como as prticas tecnolgicas contemporneas so
efetivadas de acordo com a concepo moderna de tecnologia. Seu objetivo
propiciar uma discusso sistemtica e organizada sobre as concepes presentes

11
- Filosofia crtica da tecnologia, originada pela Escola de Frankfurt.
12
- Algo semelhante aos Valores no-cognitivos, propostos por Lacey.
13
- Essa ambivalncia pode ser explicada pelo fato de que Feenberg ao adotar a postura crtica
da Escola de Frankfurt (marxista crtica), busca estabelecer uma proposta para as prticas
tecnolgicas na atualidade. Da Escola de Frankfurt o autor considera, entre outras perspectivas, a
no-dissociao entre o objeto tcnico e as aes sociais. Na perspectiva de ir alm das
discusses tratadas pela escola, busca transcender a condio de que somente um Deus pode
nos salvar (Heidegger).
14
- A tecnocincia.
 1

na sociedade e, em especial, na comunidade de pesquisa, acerca do carter da

cincia e da tecnologia (da tecnocincia).
Ele far essa discusso evidenciando dois conceitos-chave: o de
neutralidade e o de determinismo. Sua abordagem pode ser melhor ilustrada
mediante um esquema, representado na figura que segue, constitudo de um
plano dividido em quatro quadrantes por dois eixos, onde se representam as
quatro perspectivas alternativas em relao essa discusso e que Feenberg
concebe como sendo as concepes possveis para as prticas modernas
tecnocientficas.

Figura 2: AS QUATRO CONCEPES DE FEENBERG

NEUTRA

DETERMINISMO INSTRUMENTALISMO
Modernizao = otimismo da viso viso moderna padro = f liberal,
Marxista tradicional: fora motriz da otimista, no progresso:
histria; conhecimento do mundo ferramenta mediante a qual
natural que serve ao Homem para satisfazemos necessidades
adaptar a natureza.
CONTROLADA
AUTNOMA PELO HOMEM
SUBSTANTIVISMO
TEORIA CRTICA
meios e fins determinados pelo
opo engajada = ambivalncia e
sistema = pessimismo da Escola de
resignao: reconhece o
Frankfurt: no meramente
substantivismo, mas otimista; v
instrumental; incorpora valor
graus de liberdade; o desafio
substantivo; no pode ser usada para
criar instituies para o controle
propsitos diferentes, de indivduos
ou sociedades
CONDICIONADA POR
VALORES

Elaborado por: Renato Dagnino (2004) - (a partir das proposies de Andrew Feenberg).

Essas proposies de Feenberg se aproximam das de Lacey quando este

trata da questo da tecnocincia livre de valores no-cognitivos. Todavia, ao invs
de trs abordagens tecnocientficas como observadas por Lacey, Feenberg vai
definir a tecnocincia ao longo de dois eixos que refletem suas relaes com
valores e capacidades humanas.
 1

O eixo vertical - da neutralidade -, oferece duas alternativas concebe a

tecnocincia como sendo neutra, ou carregada de valores.
Como dito por Feenberg (2003):

Na primeira perspectiva [neutra], um dispositivo tcnico simplesmente uma

concatenao de mecanismos causais. No h um nmero suficiente de
estudos cientficos que possam encontrar nele qualquer coisa prxima a um
propsito. Mas, de acordo com a segunda perspectiva [carregada de valores],
esta abordagem no percebe a questo principal. (...) Nem tudo propriedade
fsica ou qumica da matria. Talvez as tecnologias, como as cdulas
monetrias, tenham um modo especial de carregar valor em si prprias
enquanto entidades sociais. (p. 6)

Por sua vez, o eixo horizontal do determinismo - considera a tecnocincia

como autnoma, ou como humanamente controlvel. Todavia, dizer que a
tecnologia autnoma no considerar que ela se auto-produz, pois os seres
humanos continuam envolvidos nessas prticas.

Mas a pergunta : ser que eles [os seres humanos] realmente tm liberdade
para decidir como a tecnologia se desenvolver? Depende de ns o prximo
passo da evoluo de um sistema tcnico? Se a resposta for "no", ento a
tecnologia pode corretamente ser considerada autnoma no sentido em que a
inveno e o desenvolvimento tm suas prprias leis imanentes, s quais os
humanos apenas seguem quando atuam no domnio tcnico. Por outro lado, a
tecnologia seria humanamente controlvel se pudssemos, de acordo com
nossas intenes, determinar o prximo passo de sua evoluo. (Feenberg,
ibid. p. 6)

A interseo dos dois eixos possibilita vislumbrar as concepes modernas

das prticas tecnocientficas, que correspondem a: Instrumentalista, Determinista,
Substantivista e a Teoria Crtica15.
O instrumentalismo visto pela interseo entre o controle humano e a
neutralidade de valores, corresponde viso moderna padro. Esta concebe a
tecnocincia como sendo simplesmente uma ferramenta ou instrumento da
espcie humana atravs da qual satisfazemos nossas necessidades. Ela expressa

15
- Esta ltima viso refere-se a proposta de Feenberg para a transformao das prticas
tecnocientficas contemporneas.
 1

uma percepo contempornea que concebe a tecnocincia como uma

ferramenta gerada pela espcie humana (em abstrato e sem qualquer
especificao histrica ou que diferencie os interesses de distintos segmentos
sociais) atravs de mtodos que, ao serem aplicados natureza, asseguram
tecnocincia atributos de verdade e de eficincia. Isso permite vislumbr-la como
atuante sob qualquer perspectiva de valor. O que garantiria seu uso (e tambm a
sua orientao) para o bem algo estranho ao mundo do conhecimento
tecnocientfico e daqueles que o produzem: a tica. S se esta no for
respeitada pela sociedade, esse conhecimento poder ter implicaes
indesejveis (Dagnino, 2005. p. 174).
Outra interseco a chamada de "determinismo", que amplamente
sustentada nas cincias sociais, principalmente pelo marxismo ortodoxo16, na qual
o avano tecnolgico a fora motriz da histria. Nesta viso o desenvolvimento
da tecnocincia no controlado pelo Homem; ela que, utilizando-se do avano
do conhecimento do mundo natural, verdadeiro e neutro, molda (e empurra para
um futuro cada vez melhor) a sociedade mediante as exigncias de eficincia e
progresso que ela estabelece. Nessa perspectiva, como dito por Dagnino (2005. p.
174), a tecnocincia que serve ao capital e oprime a classe operria a mesma
que, apropriada por ela depois da revoluo, a liberaria e construiria o ideal do
socialismo.
O "substantivismo" uma posio mais complexa do que as duas, vistas at
o momento. O termo "substantivismo" descrever uma posio que atribui valores
substantivos tecnocincia, em contraste com o instrumentalismo e o
determinismo, que a concebem como intrinsecamente neutra. A esse respeito
Feenberg (ibid) diz que:

16
- Decorre da interpretao do que Marx escreveu no final do sculo XIX. O avano contnuo e
inexorvel da tecnologia (ou, no seu jargo, o desenvolvimento das foras produtivas) seria a
fora motriz da histria que, pressionando as relaes tcnicas e sociais de produo, levaria a
sucessivos e mais avanados modos de produo (DAGNINO, 2005. p. 174).
 1

O contraste real aqui entre dois tipos de valores. A tese de neutralidade na

verdade atribui um valor tecnologia, mas um valor meramente formal, a
eficincia, que pode servir a qualquer nmero de concepes diferentes sobre
o que seja um modo de viver bem. Um valor substantivo, ao contrrio, envolve
o compromisso com uma concepo especfica do bem viver. Se a tecnologia
incorporar um valor substantivo, ela no ser meramente instrumental e no
poder ser usada para diferentes propsitos de indivduos ou sociedades que
divirjam sobre o que seja o bem. O uso da tecnologia para este ou aquele
propsito seria, por si s, uma escolha especfica de valor, e no apenas uma
forma mais eficiente de realizar algum tipo de valor pr-existente. (p. 7)

Seus partidrios compartilham a crtica do marxismo tradicional feita pela

Escola de Frankfurt a partir da dcada dos sessenta. Nesta, enquanto a idia de
neutralidade atribui a tecnocincia a busca da verdade e da eficincia, a do
substantivismo enxergaria seu compromisso com a concepo capitalista
dominante (que embora parea natural e nica, ideologicamente sustentada), e
isso faria com que sues valores fossem incorporados a essa prtica. Dessa forma,
a prtica tecnocientfica tal como ocorre na atualidade no poderia ser usada para
viabilizar propsitos de indivduos ou sociedades que patrocinem valores distintos
dos observados no modo de produo capitalista.
O Substantivismo (radical e pessimista) se diferencia do Determinismo. Este,
ao aceitar que a tecnologia, por no ser portadora de valores, o servo neutro de
qualquer projeto social, idealiza um final sempre feliz para a histria da espcie
(DAGNINO, 2005. p. 175).
ltima concepo do esquema, a da "Teoria Crtica", sustenta que os seres
humanos no precisam esperar um Deus para transformar a sua sociedade
tecnocientfica em um lugar melhor para se viver. Como dito por Feenberg (ibid):

A Teoria Crtica reconhece as conseqncias catastrficas do

desenvolvimento tecnolgico ressaltadas pelo substantivismo, mas ainda
assim v na tecnologia uma promessa para aumentar a liberdade. O problema
no est na tecnologia como tal, mas em nosso fracasso at o momento em
criar instituies apropriadas ao exerccio do controle humano sobre ela.
Poderamos domesticar a tecnologia submetendo-a a um processo mais
democrtico em seu projeto e desenvolvimento. A Teoria Crtica compartilha
caractersticas com o instrumentalismo e o substantivismo. Concorda com o
instrumentalismo que a tecnologia , em algum sentido, controlvel, e
 1

concorda com o substantivismo que a tecnologia tambm carregada de

valores. Esta parece ser uma posio paradoxal, visto que precisamente o
que no pode ser controlado na viso substantivista so os valores
incorporados na tecnologia. De acordo com o substantivismo, os valores
contidos na tecnologia so nicos e intrnsecos a ela. Incluem a eficincia e o
poder como metas pertencentes a qualquer sistema tcnico. (p. 8-9)

O problema no estaria no conhecimento como tal, mas no pouco xito que

temos tido at o momento em criar formas institucionais que, explorando a
ambivalncia (graus de liberdade) que possui o processo de concepo de
sistemas tecnocientficos e resignando-se a no jogar a criana com a gua do
banho, e que permitam o exerccio do controle humano sobre ela (DAGNINO,
2005. p. 175). Para a Teoria Crtica, a tecnologia no vista como ferramenta,
mas como suporte para estilos de vida.

1.2 - A TEORIA CRTICA DE FEENBERG E A PROPOSTA ENGAJADA DE

LACEY

Feenberg, diante de uma abordagem filosfica da tecnologia, parte da no

aceitao do dilema que marca o debate atual sobre a relao Cincia, Tecnologia
e Sociedade. Argumentar que a questo crucial no a tecnologia nem o
progresso em si mesmos, mas a variedade de possveis tecnologias e caminhos
de progresso entre os quais pode-se escolher.
Questiona as abordagens deterministas da tecnologia, da histria, econmica
ou cultural. Trata da construo social da tecnologia baseando-se em Lukcs e na
Escola de Frankfurt17, procurando conceber novos caminhos para a reconstruo
da base tecnolgica das sociedades que, para o autor, fundamental para a
democratizao das relaes sociais de produo e da prpria sociedade.

17
- Segundo Dagnino (2005. p. 153), Feenberg reconhece as conseqncias catastrficas do
desenvolvimento tecnolgico ressaltadas pelo substantivismo (Escola de Frankfurt). Reconhece
tambm que a tecnologia incorpora valores, mas ainda assim, rejeitando o pessimismo paralisante
dessa viso, v na tecnologia uma promessa de liberdade.
 1

Segundo Feenberg (2003), o problema das discusses sobre a relao

Cincia, Tecnologia e Sociedade est em se ignorar a essncia do fenmeno
tcnico. Essncia essa profundamente discutida pelos frankfurtianos. Como
destaca o autor, necessrio encontrar uma maneira de incorporar estes ltimos
avanos numa concepo da essncia da tecnologia, mais do que livrar-se dela,
como os filsofos tendem a fazer, como se fossem apenas influncias sociais
contingentes numa tecnologia reificada em si mesma e concebida parte da
sociedade (p. 13-14).
Feenberg (ibid) vislumbra como soluo para o problema levantado uma
redefinio radical da tecnologia que ultrapasse as fronteiras entre os artefatos e
as relaes sociais (p. 14). Essa redefinio seria possvel atravs da Teoria
Crtica da tecnologia.
Por meio de sua Teoria Crtica18, Feenberg procura mostrar que, da mesma
forma que a situao de conflito inerente ao capitalismo tem sido estabilizada
mediante escolhas tcnicas especficas, outras escolhas tcnicas podero
desestabilizar o capitalismo. Mostra tambm que possvel uma alternativa ao
capitalismo, baseada na democratizao da administrao e da mediao
tcnicas, e em escolhas tcnicas que permitam a extenso da democracia para o
mundo do trabalho.
Segundo o autor, necessria uma transformao das tecnologias de forma
que estas incorporem em seu projeto ou concepo as variveis sociais. Para isso
necessrio um entendimento processual (histrico) dessa transformao.
Na considerao da essncia da tecnologia, segundo Feenberg (2003), dois
aspectos so fundamentais: um seria a Instrumentalizao Primria e o outro a
Instrrumentalizao Secundria. A primeira caracteriza as relaes tcnicas em
toda sociedade, embora sua nfase, alcance de aplicao e significado variem
grandemente. Por sua vez, a tcnica inclui apenas feies constantes em
combinaes historicamente envolvidas como uma Instrumentalizao Secundria

18
- O termo Teoria Crtica passou a ter grande difuso a partir de 1937 aps a publicao da
obra Teoria Tradicional e Teoria Critica de Max Horkheimer.
 2

que inclui muitos aspectos sociais da tecnologia. As distines mais

caractersticas entre as diferentes eras na histria da tecnologia resultam de
diferentes estruturaes dessas vrias dimenses (p. 15).
Nota-se que para o entendimento do fenmeno tcnico necessrio
considerar tanto os atributos do artefato tcnico, tomado isoladamente
(Instrumentalizao Primria), quanto como ele est inserido sistematicamente no
contexto social (Instrumentalizao Secundria). Todavia, a essncia da
tecnologia somente pode ser compreendida partindo de seu processo de
constituio.
Para a Teoria Crtica, reconhecer a essncia da tecnologia permite constatar
que seu desenvolvimento condicionado por valores e controlada pelos homens,
ao contrrio do que pregam as concepes deterministas e da neutralidade da
tecnocincia. Essa teoria reconhece que escolhas tcnicas marcam os horizontes
da vida cotidiana. Estas escolhas definem um mundo dentro do qual as
alternativas especficas a respeito das quais pensamos como os propsitos, os
objetos, os usos acabam emergindo (FEENBERG, 2003. p. 31).
Sobre a ambivalncia na proposta de Feenberg, de acordo com Dagnino
(2005), pressupe que:

As trajetrias tecnolgicas, num contexto em que todas as regras bsicas de

funcionamento do modo de produo capitalista estejam vigentes, dificilmente
podem ser alteradas. A perspectiva de democratizao da sociedade, que
tenderia a colocar na agenda da poltica da C&T as questes da apropriao,
deveria tambm contemplar a reconstruo de tecnologias segundo os
interesses dos outros atores sociais envolvidos que no os proprietrios dos
meios de produo. (p. 153)

Dessa forma, estaria presente no processo de desenvolvimento tecnolgico o

que Feenberg (ibid), chama de subdeterminao. Isso est implicado na questo
de que quando existe mais de uma soluo puramente tcnica para um problema
a escolha entre elas torna-se ao mesmo tempo tcnica e poltica e, portanto, as
implicaes polticas da escolha passaro a estar incorporadas na tecnologia que
dela resulta.
 2

Segundo Feenberg (s/d), a tecnologia um fenmeno de dois lados: num o

operador e no outro o objeto. Quando tanto o operador quanto o objeto so seres
humanos, a ao tcnica um exerccio de poder (p. 5). Aqui esta presente,
como destacado por Dagnino (2005 p. 191), outro conceito central na explicao
de Feenberg que o de poder tecnocrtico. Para Feenberg (s/d), este poder seria
a capacidade exclusiva de determinados agentes de controlar decises de
natureza tcnica.
Outro conceito importante na trajetria explicativa desenvolvida por Feenberg
o de "autonomia operacional" (DAGNINO, 2005). Ele utilizado para descrever
o processo de acumulao do poder tanto dos agentes como das estruturas
sociais nele envolvidos. Esse processo interativo de seleo entre alternativas
tcnicas viveis de maneira a maximizar a capacidade de iniciativa tcnica, que
leva preservao e ampliao da autonomia operacional, estaria no ncleo do
cdigo tcnico capitalista.
Feenberg (ibid), tambm utiliza o conceito de indeterminismo, para referir
grande flexibilidade e capacidade de adaptao a demandas sociais diferentes
que possuem os sistemas tcnicos e para explicar porque o desenvolvimento
tecnolgico no unilinear e se ramifica em muitas direes (DAGNINO, ibid).
Atravs desses conceitos importncia poltica da posio de Feenberg se
torna clara:

Se existem sempre muitas potencialidades tcnicas19 que se vo manter

inexploradas, no so os imperativos tecnolgicos os que estabelecem a
hierarquia social existente. A tecnologia passa ento a ser entendida como um
espao da luta social no qual projetos polticos alternativos esto em pugna20
e, dessa forma, o desenvolvimento tecnolgico, passa a ser delimitado pelos
hbitos culturais enraizados na economia, ideologia, religio e tradio21. O
fato de esses hbitos estarem to profundamente arraigados na vida social a
ponto de se tornarem naturais, tanto para os que so dominados como para
os que dominam, um aspecto da distribuio do poder social engendrado

19
- Subdeterminao.
20
- Indeterminismo.
21
- Autonomia Operacional.
 2

pelo Capital que sanciona a hegemonia como forma de dominao22.

(DAGNINO, 2005. p. 97)

A contribuio de Lacey semelhana do que faz Feenberg, tem como

contrapartida conseqente uma preocupao claramente engajada. A constatao
de Lacey (2002) de que o controle do desenvolvimento tecnocientfico est hoje a
servio do neoliberalismo faz com que valores individualistas, da propriedade
privada, do lucro e do mercado sejam os orientadores desse desenvolvimento.
Sua crtica a essa perspectiva o leva a preocupar-se com a concepo de uma
cincia que seja coerente com uma transformao social.
Todavia, ao contrrio da contribuio de Andrew Feenberg, que limita sua
anlise ao campo da tecnologia e que argumenta sobre a necessidade de que os
interessados num estilo de desenvolvimento alternativo encarem o reprojetamento
tecnolgico como uma tarefa essencial para a sua construo, a de Hugh Lacey
est focada na cincia e nas estratgias alternativas de pesquisa cientfica que
devem ser adotadas pela comunidade de pesquisa.
Como destacado por Dagnino (2005. p. 158), Lacey define a cincia como
pesquisa emprica sistemtica, que pode ser praticada segundo vrias
abordagens. Em contraposio, a cincia moderna (a cincia que conhecemos)
seria o resultado de apenas uma dessas abordagens possveis.
Sua proposta tem como objetivo fazer com que valores sociais tenham um
papel legtimo na escolha das estratgias para a pesquisa e para a orientao das
instituies cientficas de modo a propiciar a aquisio e confirmao de
conhecimentos que, quando aplicados, sejam capazes de informar os projetos
almejados.
De acordo com Dagnino (2005. p. 160), uma importante distino que faz
nesse sentido entre a estratgia segundo a qual a pesquisa deve ser conduzida,
que identifica os objetos do conhecimento e as possibilidades que se est

22
- Tecnocracia.
 2

interessado em investigar, e as teorias (ou propostas de conhecimento)

confirmadas no mbito dessas estratgias.
Segundo Lacey (2002), a escolha de uma estratgia de pesquisa no seria
individual. Ela seria feita mediante um processo de dilogo e negociao entre os
membros da comunidade de pesquisa. Estaria baseada no em regras, como as
defendidas pela estratgia materialista, mas em valores tanto os cognitivos quanto
os sociais. Como observado por Dagnino (ibid, p. 160), no seria, ento, a
aplicao das regras, mas a avaliao do nvel de manifestao dos valores
cognitivos, o que determinaria a teoria a ser aceita.
De acordo com Dagnino (ibid. p. 160), Lacey distingue trs momentos na
atividade cientfica. O primeiro, em que se determinam as prioridades e a
orientao da pesquisa e as metodologias a serem empregadas. O segundo, em
que se avaliam teorias passveis de serem utilizadas para explicar o objeto
pesquisado e as hipteses que podem ser formuladas. O terceiro, seria aquele em
que se aplica o conhecimento cientfico desenvolvido.
Para Lacey (1998), cada abordagem cientfica estaria, ento, associada a
uma estratgia, e a um conjunto de valores. Enquanto os valores no-cognitivos
seriam genricos, relativo ao conjunto da sociedade, os valores cognitivos seriam
uma classe de valores pertinentes a cincia.
A relao entre a estratgia de pesquisa a ser adotada e o respectivo
conjunto de valores dessa abordagem entendido como uma interao
mutuamente reforadora, e no de subordinao23. Como comentado por Dagnino
(2005), na perspectiva de Lacey:

Uma abordagem no vai se impor no campo cientfico se for incapaz de gerar

teorias com alto valor cognitivo. Independentemente da correo ou das
condies econmicas, sociais, e ideolgicas que militam a favor da aceitao

23
- Como comentado por Dagnino (2005. p. 162): O que seria o caso se, por exemplo, a
abordagem materialista da cincia moderna estivesse simplesmente a servio dos valores de
controle; o que implicaria em aceitar que a escolha entre as teorias em contraste se desse to
somente em funo do grau em que ela contribui para a realizao destes valores.
 2

do conjunto de valores no-cognitivos que incorpora, uma abordagem s ser

vitoriosa se demonstrar sua fecundidade em termos cognitivos. Isto , de sua
capacidade para explicar os fenmenos que analisa. (p. 162)

Por outro lado, uma multiplicidade de estratgias competindo umas com as

outras condio necessria para que a pesquisa possa ampliar seu mbito de
possibilidades.
Um conceito importante da reflexo de Lacey o de estratgias de restrio
e seleo (DAGNINO, 2005). Essas estratgias seriam as responsveis por
restringir o tipo de teoria considerada e pela seleo do tipo de dados empricos a
serem pesquisados visando a testar as vrias teorias em contraste.
No obstante, e coerentemente com a idia de que a transformao das
estruturas sociais no pode ser empreendida a partir de um modelo pr-
estabelecido colocado como meta, ficando os meios para serem decididos
separadamente, a proposta de Lacey no vislumbra uma concepo acabada de
uma nova forma que a cincia deveria assumir numa outra sociedade.
De acordo com Lacey (ibid), a convivncia de uma multiplicidade de
estratgias de pesquisa numa mesma instituio no apenas favoreceria a
democracia, como permitiria comparar os resultados gerados atravs de cada uma
delas e estabelecer os limites dentro dos quais possvel aceit-los como
reforadoras de um dado projeto social.
Para Lacey (ibid), a crtica engajada orientada a avaliar o resultado e as
conseqncias das estratgias materialistas que foram fundadas nos valores da
dominao da natureza e da acumulao do capital, o caminho que levar a
uma pesquisa norteada pelos valores da solidariedade e da justia social. Da
formulao e adoo de estratgias alternativas que interessem aos movimentos
sociais, responsveis pela transformao das condies sociais atuais, nascer,
por um lado, uma nova cincia e, por outro, a nova sociedade que se quer
construir.
A figura a seguir permite uma conexo entre as propostas de Hugh Lacey e
Andrew Feenberg:
 2

Figura 3: PROPOSTAS DE FEENBERG E LACEY

Elaborado por: Rogrio Bezerra da Silva (a partir das proposies de Feenberg e Lacey)

Assim como Feenberg, Lacey tambm concebe que a questo crucial no

a tecnologia ou a cincia (tecnocincia) em si mesmas. Pois se considerando o
problema como sendo esse, isso conferiria neutralidade e ou mesmo
determinismo ao desenvolvimento tecnocientfico.
Ambos os autores defendem a idia de construo social da cincia e da
tecnologia, como sendo fundamental para a democratizao das relaes sociais.
Buscam uma alternativa ao capitalismo, baseada na democratizao da
administrao e pela mediao tecnocientfica.
Defendem que necessria uma transformao das prticas tecnocientficas
de forma que estas incorporem em seu projeto ou concepo variveis sociais.
Na Teoria Crtica de Feenberg (Op.cit.), essas variveis podem ser
observadas quando ele prope que o desenvolvimento tecnolgico condicionado
por valores e controlado pelos homens. No engajamento de Lacey (Op.cit.), tais
variveis correspondem aos valores sociais, sendo que esses tm um papel
legtimo na escolha das estratgias para a pesquisa e para a orientao das
instituies cientficas. Tanto o controle humano como o condicionamento por
valores explicitam valores sociais.
 2

Quando Lacey (Op.cit.) constata que o controle do desenvolvimento

tecnocientfico est hoje a servio do neoliberalismo, isso vai ao encontro do
conceito de tecnocracia visto em Feenberg (Op.cit.). E quando Lacey (Op.cit.)
define a cincia como pesquisa emprica sistemtica, que pode ser praticada
segundo vrias abordagens, d a esta a conotao de subdeterminao
observada por Feenberg (Op.cit.).
Lacey (Op.cit.), fala que a escolha de uma estratgia de pesquisa seria feita
mediante um processo de dilogo e negociao entre os membros da comunidade
de pesquisa. Essa concepo corresponde conotao de autonomia operacional
tal como conceituado por Feenberg (Op.cit.).
Para Lacey (Op.cit.), cada abordagem cientfica estaria, ento, associada a
uma estratgia de restrio, e a um conjunto de valores, ou seja, indeterminados
(FEENBERG, Op.cit.).
Pode ser dito que tanto Feenberg quanto Lacey, vislumbram como soluo
para os problemas atuais das prticas tecnocientficas uma redefinio radical
delas que ultrapasse as fronteiras entre os artefatos e as relaes sociais.
Ultrapassar essas fronteiras implica em uma abordagem de no-dissociao entre
os artefatos (objetos) e as relaes sociais (aes). Destaca-se tambm neste
trabalho que tanto objetos quanto aes somente adquirem sentido quando
materializados no espao. Assim, somente a partir desta considerao que esta
no-dissociao se torna possvel. Todavia, Feenberg e Lacey no discutem a
dimenso espao em suas propostas24.

24
- Fronteiras estas presentes principalmente nas concepes do marxismo ortodoxo.
2 ELEMENTOS DA NOVA GEOGRAFIA: UMA ABORDAGEM DA
CONTRIBUIO DE ANTONIO CHRISTOFOLETTI

Dentre as correntes terico-metodolgicas sugeridas por Manuel C. de Andrade

(1987), est a teortica-quantitativista (Nova Geografia).
Esta corrente, de acordo com Andrade (ibid), teve grande repercusso no final da
dcada de 1960 e durante a de 1970. Como destaca o autor, este perodo foi
palco de intenso desenvolvimento de estudos quantitativos e que teve como
importante centro difusor de suas concepes o curso de Geografia da UNESP,
em Rio Claro - SP. Neste centro universitrio foram produzidas numerosas teses
de doutorado e dissertaes de mestrado utilizando os mtodos quantitativos
(ANDRADE, 1987. pp. 109-110).
Um dos maiores representantes brasileiros da corrente teortica-quantitativista foi
Antonio Christoifoletti, Professor Titular, desde 1979, do referido curso25.
Como exposto por Reis Jr. (2003):

Chistofoletti dedicou grande parte de sua obra discusso do movimento de

renovao metodolgica [da Geografia]. Em inmeros artigos e resenhas
exps as caractersticas da Geografia Teortica, qualificou a adoo da teoria
sistmica e especificou sua aplicabilidade na cincia, discutiu o carter
interdisciplinar da Geografia (seu contato com outras disciplinas, atravs do
uso de tcnicas e de terminologias semelhantes), destacou a significncia do
papel humano nos sistemas de interesse da Geografia e, para efeito de
divulgao da onda teorizante/quantificante, teve a preocupao em
enumerar e comentar as principais fontes de informao sobre ela (...). (p. 50)

Essa corrente terico-metodolgica difundida por Christofoletti, buscava

revolucionar as prticas de pesquisas na Geografia, negando a histria da
disciplina (ANDRADE, ibid).

25
- Consultar: GEOGRAFIA, Rio Claro, Vol. 24(1): 5-6, abril 1999.
 28

Segundo Andrade (ibid), o prestgio dessa corrente tornou-se nacional, sendo a

sua ps-graduao uma das mais procuradas, atraindo estudantes de todo o
Brasil (p. 110). Dada a sua importncia, este tpico abordar essa corrente, a
partir da obra de seu grande representante, Antonio Christofoletti, observando a
concepo de neutralidade e de determinismo.

2.1 - A PROPOSTA METODOLGICA DE CHRISTOFOLETTI: UMA

ABORDAGEM A PARTIR DE FEENBERG E LACEY

Lacey (Op.cit) diz que tanto empiristas quanto racionalistas concebem os juzos
cientficos corretos como derivados de sua conformidade com as regras indutivas,
dedutivas, hipottico-dedutivas ou formalizveis e segundo a estatstica, por meio
das probabilidades.
A busca dos gegrafos em enquadrar a cincia geogrfica a essas regras,
como assinala Christofoletti (1976), vem desde o fim da Segunda Guerra e marca
uma transformao profunda na sua prtica. Segundo o autor, esta
transformao, abrangendo o aspecto filosfico e metodolgico, foi denominada
de revoluo quantitativa e teortica da Geografia (Burton, 1963)
(CHRISTOFOLETTI, 1976. p. 5). Essa revoluo foi fundamental, pois implicou a
consolidao tanto da geografia quantitativa quanto da geografia teortica, sendo
estas a base para a seleo dos critrios e das estratgias de pesquisa do que
Christofoletti denominou Nova Geografia.
Para Christofoletti, a geografia quantitativa expressa a aplicao intensiva
das tcnicas estatsticas e matemticas nas anlises geogrficas, sendo que o
procedimento quantitativo pode ser considerado entre as caractersticas bsicas
da Nova Geografia. J a geografia teortica salienta o aspecto terico e
metodolgico, subentendendo como imprescindvel toda a anlise quantificativa e
englobando os processos de abstrao necessrios s etapas da metodologia
cientfica e da explicao (1976, p. 3).
 29

Fica evidente que a prtica tecnocientfica defendida busca erigir valores

cognitivos cumprindo tanto os encargos explicativos quanto normativos, como
abordado por Lacey (ibid). A corrente teortica-quantitativa expressa a concepo
de que no apenas est em contato com a prtica tecnocientfica genuna,
apregoada pela modernidade, mas tambm com aquela em que se reconhece sua
susceptibilidade crtica racional e as transformaes que constituem respostas a
tal crtica (LACEY, Op.cit.).
Na proposta de Christofoletti, os critrios para a seleo dos valores
(cognitivos) que orientaro a prtica tecnocientfica esto pautados pelo que Lacey
denomina estratgia materialista. De acordo com Christofoletti:

'A investigao fundamental tem que provavelmente se apoiar, em alto grau,

na quantificao. Com esta afirmao no s sublinhamos que qualquer
investigao til em Geografia deve ser investigao quantificada, mas que
uma anlise realmente significativa dos processos que determinam a evoluo
do contedo espacial deve apoiar-se na quantificao(Ackerman, 1958. p.
30). (...) As tcnicas quantitativas possuem a funo de serem fundamentais
na coleta e na anlise dos dados, orientando a mensurao, a amostragem, a
descrio e apresentao, a testagem das hipteses e das inferncias, a
classificao e a anlise multivariada das relaes e das tendncias das
distribuies espaciais. (CHRISTOFOLETTI, 1976. pp. 24-25)

Como sublinhado por Lacey (ibid), para a cincia moderna somente so de

interesse as constataes observveis e que possam ser reproduzidos atravs de
prticas experimentais, ou de prticas afins que envolvem intervenes de
instrumentos de medida, ou as que ampliam a percepo e que, em um segundo
momento, relatem as propriedades e relaes quantitativas (mensurveis) dos
fenmenos. As teorias submetidas a testes de validade sero aquelas com
caractersticas afins estratgia materialista.
Nas consideraes de Christofoletti esto presentes os quatro critrios,
expostos por Lacey (Op.cit.), para que sejam aceitos os valores cognitivos na
estratgia meterialista.
Segundo Christofoletti, a teoria probabilstica encontra-se na base da
aplicao de diversas tcnicas analticas, em todos os trabalhos de simulao e
 30

no contexto interpretativo realizado sobre fenmenos geogrficos. Dessa forma,

as organizaes espaciais, como objeto de estudo da Geografia, no contexto da
teoria probabilstica, considera que todos os arranjos possveis tm chances de
acontecer (1976, pp. 3;19). O autor salienta ainda que seja necessrio
hierarquizar as organizaes espaciais para que sirvam como procedimento
dedutivo a fim de se estabelecer as categorias e nveis de abordagem da pesquisa
geogrfica. Todavia, no se deve omitir a importncia do procedimento
indutivo26, nessas pesquisas (CHRISTOFOLETTI, 1978. p. 20).
Esses argumentos de Christofoletti (ibid), em defesa do objeto da geografia
esto de acordo com os pressupostos positivistas. De acordo com Christofoletti:

Critica-se comumente a preocupao em se definir e precisar o objeto da

Geografia, dominante na Geografia Tradicional e na Nova Geografia, por se
basearem na metodologia cientfica e fundamentos positivistas. (...) preciso
partir da definio e do objeto proposto para a cincia geogrfica. No contexto
do conhecimento reinante no mundo atual, o neo-positivismo e a metodologia
cientfica so os campos que fornecem os critrios mais razoveis para se
encontrar a soluo. (1978, p. 2)

Como escreve Stengers (2002), no campo do saber positivo o cientista

transforma-se em representante acreditado de uma conduta em relao qual
toda forma de resistncia poder ser considerada obscurantista ou irracional (p.
31). Christofoletti (ibid) ao defender os pressupostos positivistas concebe que as
teorias cientficas so livres de valores no-cognitivos. Essa corresponde
primeira considerao de Lacey (1998).
A segunda considerao, que expressa a idia de que as teorias da aquisio e
da avaliao do conhecimento so formuladas a partir do naturalismo
evolucionista e da psicologia cognitiva, pode ser observada quando Christofoletti
expe que:

26
- Para o indutivismo, desde que certas condies sejam satisfeitas, legtimo generalizar a
partir de uma lista finita de proposies de observao singulares para se estabelecer uma lei
universal (CHALMERS, 1993. p. 26).
 31

Se considerarmos o fato de que uma organizao espacial indica o grau de

ajustamento entre o grupo humano e o meio ecolgico, podemos inferir que o
estado de equilbrio estvel representa o melhor funcionamento na
estruturao espacial, denunciando o desenvolvimento mais eficaz para as
condies reinantes. Assim, toda sociedade que atingir o estado de
estabilidade pode ser considerada como desenvolvida. (1976, p. 20)

Essa argumentao coloca Christofoletti (ibid) de acordo com o naturalismo

evolucionista.
Christofoletti contesta a viso de que o gegrafo aquele que se coloca diante de
uma paisagem, cujos traos evocadores se impem aos seus olhos (CLOZIER,
1950 apud CHRISTOFOLETTI, 1976. p12). Ele argumentar que a paisagem
insuficiente para o nvel de uma anlise mais profunda. Diante disso Christofoletti
(1976) escreve que:

Com a transformao conceitual e metodolgica [da geografia], houve

alteraes na importncia relativa dos instrumentos de anlise. O uso de
modelos passou a ser instrumento de significativa importncia, enquanto os
trabalhos de campo, a anlise de cartas e de fotos, a anlise quantitativa e
outras passaram a ser tcnicas destinadas a obter e estudar as informaes
com a finalidade de testar as hipteses e a viabilidade dos modelos. (p. 22)

Tal como na psicologia cognitiva, que defende que somente por meio da
comprovao experimental que a cincia pode se constituir, a Nova Geografia
defendida por Christofoletti (ibid) busca a mesma fundamentao.
A terceira considerao lembrada por Lacey (ibid), sobre a possibilidade de o
critrio proposto - no caso o da estratgia materialista - ser concretamente
exemplificado numa teoria, est presente em Christofoletti quando este diz que:

A estrutura espacial de uma distribuio representa a localizao de cada

elemento relativamente localizao de cada um dos outros, e a localizao
de cada elemento relativamente a todos os outros (Abler, Adams e Gould,
1971. p. 60). Os processos envolvem a dinmica responsvel pelas relaes
entre os elementos da estrutura, denunciando os fluxos de matria e energia,
assim como os inputs inovadores fornecidos ao sistema, e pela distribuio
 32

espacial desses elementos, que refletida pelo arranjo da estrutura. (1976,

pp. 12-13)

Tanto a mensurao quanto quantificao e experimentao, esto presentes

nessa abordagem. O primeiro pode ser visto na questo da localizao de um
elemento em relao ao outro, o que leva necessariamente quantificao dos
mesmos. J a experimentao deve ser apreendida pelo tratamento das
categorias provenientes da Fsica.
A quarta considerao, sobre auto-imagem predominante na comunidade
cientfica contempornea que tende a considerar os produtos da cincia como
neutros, disponveis para todos e independentes de valores sociais, pode ser vista
em Christofoletti quando ele diz que:

Tudo27 isso representa arsenal para a elaborao de modelos de organizao

que sejam vlidos e sirvam de padro para os projetos de planejamento
regional. Para a atividade profissional, a Geografia entrosa o avano do
conhecimento e a aplicabilidade para usufruto das sociedades humanas.
(1983, p. 22)

Com isso, o autor busca argumentar a favor da concepo de que os critrios

elegidos na corrente teortica-quantitativista esto de acordo com objetivo da
cincia, de neutralidade e seus produtos disponveis a toda a sociedade.
Christofoletti argumenta tambm que:

A adoo da estrutura em um sistema faz com que ele implicitamente

preencha os requisitos delineados pelo funcionalismo. Todavia, no se pode
afirmar que a explicao seja do tipo teleolgico, mas que se explica na
categoria dedutuvo-probabilista. De modo complementar, os procedimentos
descritivos e analticos envolvem tcnicas que se baseiam na metodologia
cientfica, com pressupostos relacionados ao neo-positivismo.
(CHRISTOFOLETTI, 1978. p. 15)

27
- Christofoletti (1983) est se referindo tanto a explicao quanto a avaliao das organizaes
espaciais a partir do mtodo geogrfico.
 33

Quando Christofoletti prope que as pesquisas geogrficas partam dos

pressupostos neo-positivistas, assume a fundamentao desta concepo que, de
acordo com Chalmers, tem como principal objetivo:

Fazer a defesa da cincia e distingu-la do discurso metafsico e religioso, que

a maioria deles [os neo-positivistas] descartava como bobagem no-cientfica.
Eles procuravam construir uma definio ou caracterizao geral da cincia,
incluindo os mtodos apropriados para a sua construo e os critrios a que
recorrer para fazer sua avaliao. Com isso em mos, visavam defender a
cincia e criar dificuldades para a pseudocincia, mostrando como a primeira
se ajusta caracterizao geral, e a ltima no. (...) Os positivistas visavam
mostrar que a cincia autntica verificada e verdadeira em relao
sentenas protocolares fatos revelados a observadores cuidadosos por
meio de seus sentidos28. (1994, pp. 14; 28)

Como discutido por Lacey (Op.cit.), nessa percepo est presente questo
da neutralidade da prtica tecnocientfica. Nesta viso, as teorias no teriam
implicaes lgicas relativas aos valores no-cognitivos e, dessa forma, os
produtos da prtica tecnocientfica, dela decorrentes, podem ser aplicados em
qualquer sociedade.
Para Christofoletti (ibid), os critrios para a seleo do que Lacey (ibid)
denomina valores cognitivos (a serem erigidos para a prtica tecnocientfica),
devem estar de acordo com as concepes da metodologia cientfica apregoada
pelo neo-positivismo.
Essas consideraes permitem considerar Christofoletti como possuindo uma
concepo instrumental da cincia. De acordo com Feenberg (Op.cit.), esta viso,
que corresponde moderna padro, pode ser apreendida pela interseo entre o
controle humano e a neutralidade de valores, e que concebe a tecnocincia como
sendo simplesmente uma ferramenta ou instrumento da espcie humana atravs
da qual satisfazemos nossas necessidades.
Como salientado por Feenberg (ibid), dentro desta perspectiva,
argumentado que o que garantiria o uso e a orientao desse instrumento para o

28
- Valores cognitivos.
 34

bem algo estranho ao mundo do conhecimento tecnocientfico e daqueles que o

produzem. Viso esta sustentada por Christofoletti, ao expor que:

Desde que seja coesa com a perspectiva terica na qual se enquadra, toda
contribuio cientificamente honesta merecedora de elogios e aceitao,
pois representa algo mais na procura da verdade. Mas preciso fazer uma
distino. Os dados e os fatos perfeitamente esclarecidos podem se utilizados
por vrias teorias, pois em si mesmos so neutros, em significao prpria.
(...) Esse procedimento puramente terico, pois reflete a ordem que a
cincia procura descobri na natureza. (1976, p. 21)

Para Christofoletti somente se a tica no for respeitada, esse

conhecimento poder ter implicaes indesejveis. Dessa forma, pode ser dito
que a concepo de Christofoletti pertinente positivista. Para esta, segundo
Dagnino (2005), a subjetividade deve ser contida dentro dos limites da
objetividade e sua tentativa de reproduzir a realidade assim como ela d fora
crena de que a cincia a expresso de uma verdade absoluta.

2.2 ELEMENTOS DA CORRENTE ECOLGICA NA GEOGRAFIA: UMA

ABORDAGEM DA CONTRIBUIO DE AZIZ NACIB ABSBER

Segundo Andrade (1987), no estudo da evoluo da Geografia e do pensamento

geogrfico no Brasil desde o ps-guerra, tambm deve ser dada importncia
perspectiva da corrente ecolgica.
De acordo com Andrade (ibid), muitos gegrafos passaram a se preocupar
seriamente como os problemas ambientais, deixando de realizar trabalhos que
isolassem a morfologia, clima, hidrologia etc. para realizar pesquisas sem
dissoci-los.
Segundo Andrade, o geomorfolgo Aziz Nacib AbSber, aps anos de trabalho e
pesquisas em todo o Brasil, passou a militar como cientista e como cidado na
luta em favor do respeito s condies ecolgicas (...) (1987, p. 120).
Como dito por Varella (2005):
 35

Para quem acompanha a evoluo da cincia, Aziz Ab'Sber dispensa

apresentaes. Ele o autor da Teoria dos Redutos que se desenvolveu na
mesma linha de pensamento da Teoria da Evoluo das Espcies do bilogo
ingls Charles Darwin. Professor h muitos anos, Ab' Saber formou geraes
e geraes de gegrafos e todos os alunos o admiram por sua dedicao
pesquisa, transmisso do conhecimento adquirido e pela defesa
intransigente dos interesses e da cultura de nosso pas. (s/p)

Dessa forma, como observa Andrade (ibid), dando entrevistas nas cadeias de
rdio e televiso, publicando notas e artigos em jornais e escrevendo ensaios
contundentes, AbSber hoje uma das maiores autoridades na luta em defesa do
patrimnio ecolgico brasileiro (p. 121).

2.3 - A PROPOSTA METODOLGICA DE AZIZ NACIB ABSBER: UMA

ABORDAGEM A PARTIR DE FEENBERG E LACEY

Dagnino (Op.cit.) diz que a imagem da cincia como uma atividade de indivduos
em busca da verdade no coincide com a realidade social contempornea.
Todavia, essa idia defendida por AbSber.
AbSber, em entrevista a Varella (ibid), expe que a pesquisa uma
ferramenta da cultura para entender fatos que pertencem ao universo da Terra, da
vida, da sociedade e dos mais variados valores culturais. Meu interesse sempre foi
pesquisa cientfica, a cincia como resultado da observao (s/p). Essa
concepo expressa a cincia como uma ferramenta (instrumento) utilizada para a
descoberta da verdade contida nos fatos no sendo ela influenciada por eles.
Em um de seus trabalhos AbSber reforar a idia contestada por Dagnino
(ibid) ao escrever que:

A cincia feita para o conhecimento de todas as coisas. O conhecimento do

universo, da estrutura da matria, da estrutura da vida, da origem da
atmosfera, da origem dos organismos vivos de diferentes reas (vegetais,
animais e microorganismos), e feita em um nvel de potencializao do bom
 36

senso. (...) potencializar o bom senso sem mtodo no adianta nada para
qualquer tipo de cincia. (1993, p. 10)

Como a cincia, na concepo de AbSber (ibid), um instrumento para a

descoberta da verdade contida nos fatos ele defender um caminho a seguir, um
mtodo, para se chegar a essa verdade. Esse caminho define as ferramentas a
que o pesquisador deve se valer para a descoberta da verdade.
Pode-se observar em AbSber a defesa da dissociao entre cincia
(pesquisa bsica) e tecnologia (pesquisa aplicada). Como exposto por ele:

A cincia bsica ter que garantir o espao e as condies mnimas

desejveis para formular suas pesquisas, desenvolver suas experincias,
rastrear e testar suas hipteses mais promissoras. Mas, em termos de
objetivos, se divide sempre entre o rigor do mtodo e a transparncia da tica,
a par com uma busca mais voluntria e enrgica de possveis aplicaes de
seus resultados e da soma integrada dos conhecimentos acumulados.
(ABSBER, 1988. p. 15)

Para o autor a defesa da cincia bsica procura o rigor do mtodo. Esta

proposio o coloca a favor da idia de que as prticas cientficas, na atualidade,
sustentam como vlidos somente os valores cognitivos (LACEY, Op.cit.).
A esse respeito, AbSber (1993), observa que a verdadeira cincia deve
pautar-se pela tese, a qual somente pode ser validada observada as contradies
que esta contm em seu cerne (anttese) e da ser estabelecida a sntese, o que
potencializa o conhecimento retirado da anlise do mundo emprico.
AbSber diz ainda que:

Ao sublinhar os nveis de tratamento que consideramos essenciais na

metodologia das pesquisas geomorfolgicas nos anima apenas a idia de pr
ordem no caos das postulaes pessoais e das controvrsias escolsticas.
(...) Pensamos que, em um primeiro nvel de consideraes, a Geomorfologia
um campo cientfico que cuida do entendimento da compartimentao da
topografia regional, assim como, da caracterizao e descrio, to exatas
quanto possveis, das formas de relevo de cada um dos compartimentos
estudados. (ABSBER, 1969. pp. 1; 2)
 37

Nota-se que, ao contrrio da proposta de Lacey (ibid), que contesta as pretenses

da cincia relacionada racionalidade, objetividade e validez universal, a de
AbSber aceita justamente esses qualificativos para a cincia.
Quanto racionalidade e objetividade, AbSber (1988) concorda com Monteiro
quando este expe que:

O grande papel da comunidade cientfica, em qualquer sociedade, contribuir

para que a percepo dos fatos (naturais, sociais, fsicos, econmicos etc.)
seja a mais prxima da realidade para que as decises tomadas sejam as
mais adequadas. (...) A comunidade cientfica um segmento importante, e
at mesmo decisivo, em qualquer sociedade moderna, mas sua produo
precisa ser entendida pelos outros segmentos da sociedade para que se crie o
consenso nas decises nacionais. (MONTEIRO, 1981 apud ABSBER,
1988. p. 14)

Quando AbSber (ibid) escreve que o papel da comunidade cientfica o de

contribuir para que a percepo dos fatos seja a mais prxima da realidade,
refora a idia da cincia como neutra. Para ele, a cincia um instrumento
neutro para a descoberta da verdade e, dessa forma, o cientista, por meio de suas
ferramentas (mtodo), tambm neutro no influencia os fatos quanto aquilo
que pesquisa.
AbSber (1993, p. 12) escreve que somente possvel teorizar em geografia
utilizando-se dos seus princpios bsicos, configurando estes como a possibilidade
de comparar situaes, a partir da comparao de casos em que a natureza
igual e, no entanto, as sociedades so diferentes. Estes princpios bsicos seriam
entendidos como estabelecidos pelo mtodo geogrfico, e que teriam validez
universal.
Como observado por Lacey (Op.cit.), para a cincia moderna, somente
constataes observveis a partir de determinados critrios so de interesse, e,
dessa forma, as teorias submetidas a testes de validade sero aquelas com
caractersticas afins estratgia materialista.
As proposies de AbSber defendem que a prtica cientfica seja erigida
sobre constataes observveis.
 38

A Geomorfologia moderna cuida de entender os processos morfoclimticos e

pedognicos atuais, em sua plena atuao, ou seja, procura compreender
globalmente a fisiologia da paisagem, atravs da dinmica climtica e de
observaes mais demoradas e sob o controle de equipamentos de preciso.
(1969, p. 2)

A argumentao de AbSber (ibid) estabelece, no que constitui as constataes

observveis, uma descrio de fenmenos que possam ser replicveis por meio
de prticas experimentais ou que envolvam intervenes de instrumentos de
medida, e que relatam as propriedades e relaes mensurveis dos fenmenos.
Lacey (Op.cit.) diz que os produtos das constataes so, por um lado,
abstrados do grande nmero de descries diferentes que poderiam ser dadas ao
mesmo fenmeno e, por outro, so desvinculadas das prticas humanas, bem
como de seu lugar de manifestao.
A respeito da primeira observao de Lacey (ibid), salienta-se que as
proposies de AbSber (ibid) buscam uma explicao nica para os fenmenos.
Sobre a segunda observao, a de que as constataes observveis so
desvinculadas das prticas humanas, bem como de seu lugar de manifestao,
AbSber (1988) escreve que:

E em termos da responsabilidade intelectual de cientistas do Terceiro Mundo,

talvez fosse oportuno salientar que nossa deciso deve pender sempre para
aquilo que seja mais conveniente para todas as comunidades residentes e,
sobretudo, para as mais carentes e desprovidas. (1988, p. 14)

Todavia, mesmo AbSber (1988) reconhecendo as prticas humanas e seu

lugar de manifestao, concebe estas como pr-determinadas. De acordo com
AbSber, um outro problema que diz respeito ao espao total, de que, via de
regra, os espaos totais foram criadas por aes dos homens, que no so
voluntrias e que so mais ou menos espontneas (1993, p. 18).
O meio que determinaria as aes humanas para AbSber (1993):
 39

O espao total, historicamente sempre acumulativo. a acumulao das

aes antrpicas sobre uma natureza que a base e o suporte ecolgico de
todas as atividades, e que se modifica fundamentalmente se a presso do
capitalismo selvagem se fizer de um modo liberalizado por todos os espaos.
Vocs no tenham dvidas, a nica possibilidade de bloquear a intensidade
do capitalismo selvagem sobre a natureza dos pases inter-tropicais e sub-
tropicais est na questo ecolgica. (p. 17)

O que AbSber (1993) procura um equilbrio do meio, o qual entendido

como tendo sido quebrado pelo modo de produo capitalista. Ento o nico
caminho possvel para se restituir esse equilbrio atravs da ecologia,
concebendo o homem como elemento de um ecossistema.
A partir da exposio de Lacey (Op.cit.) sobre os quatro critrios necessrios para
que as constataes sejam aceitas como valores cognitivos, pode-se apreender
na proposta de AbSber (ibid) a defesa deles.
Sobre o primeiro destes critrios - teorias a priori do conhecimento - AbSber
escreve que temos que saber que tcnica nos d alguma coisa, mas ns temos
que completar com conhecimento in situ e ex situ, das outras realidades. (1993,
p. 15). A tcnica para o autor refere-se a teorias, que sendo instrumentais,
possibilitam conhecer a realidade. Todavia, dado ao fato de que para AbSber
(Op.cit.) o objeto de estudo da geografia o espao total29, essas teorias devem
complementadas com conhecimentos internos e externos realidade abordada
(ao espao abordado).
Sobre o segundo, que corresponde a teorias da aquisio e da avaliao do
conhecimento, formuladas do ponto de vista do naturalismo evolucionista e da
psicologia cognitiva, AbSber expressa que uma regio uma poro do
territrio e reconhecida historicamente pelos seus atributos fsicos no sentido de
vegetao, de solos, de redes hidrogrficas, de tipo de gua etc. (1993, p. 15).

29
- Ambiente diversificado em que vive o homem, no apenas no presente, mas tambm no
passado (ABSBER, 2005. p. 19). Este ambiente ou espao tem limites bem definidos. Nesse
sentido o espao total um mosaico, um pano de fundo pontilhado por cidades, por aldeias (...)
(1993, p. 20).
.
 40

A possibilidade de o critrio proposto ser concretamente exemplificado por

uma teoria, que corresponde a terceira considerao geral, pode ser observada
em AbSber. Segundo ele:

(...) o conceito de ecossistema introduziu a possibilidade da gente conhecer a

realidade da natureza, diferenciada pela conjugao entre o suporte geo-
ecolgico e o tipo de vida que ali se desenvolveu e que os homens depois
interferiram. (...) O outro conceito nasceu como decorrncia desse primeiro.
Os urbanistas descobriram um dia que o homem que est na cidade, est
num tipo de habitat, portanto, ele est num tipo de ecologia, mais
concentrado, com a partilha maior do espao, vivendo em contatos maiores
entre pessoas diferentes quanto classe social. (1993, p. 19)

O quarto critrio versa sobre o objetivo da cincia. Sobre isso AbSber diz
que o grande papel da comunidade cientfica [atravs de suas prticas
cientficas], em qualquer sociedade, contribuir para que a percepo dos fatos
(naturais, sociais, fsicos, econmicos etc.) seja a mais prxima da realidade para
que as decises tomadas sejam as mais adequadas (MONTEIRO, 1981 apud
ABSBER, 1988. p. 14). Se a cincia alcana esse objetivo, isso tornar os
critrios expressos pelas constataes observveis vlidos, j que as proposies
de AbSber (ibid) atribuem um vis de neutralidade cincia.
De acordo com suas proposies, a cincia, neutra e pura, tem como objetivo
desvendar a realidade, promovendo um conhecimento objetivo desta e, assim,
disponibiliz-lo a sociedade. Porm, deve ser resguardada sua tica, fazendo com
que, a Cincia e a Universidade devam estar voltadas para os valores
permanentes da sociedade e no para os efmeros desgnios do poder
(MONTEIRO, 1981 apud ABSBER, 1988. p. 14). Fica claro, nesta interpretao,
que esses valores no-cognitivos no deveriam interferir no processo de produo
do saber.
Nessa perspectiva de neutralidade, um dispositivo tcnico simplesmente
uma concatenao de mecanismos causais. No h um nmero suficiente de
estudos cientficos que possam encontrar nele qualquer coisa prxima a um
propsito (FEENBERG, 2003. p. 6). E por outro lado os produtos da cincia devem
 41

ser humanamente controlados, de acordo com suas intenes, a fim determinar o

prximo passo de sua evoluo (Feenberg, ibid. p. 6).
Pode ser dito que AbSber concebe a prtica da cincia como sendo neutra,
todavia seus produtos devem ser colocados disposio (controlados) pelos
homens. E ela ser para um fim bom se ela estiver a salvo dos efmeros
desgnios do poder. Isso permite que l seja colocado na categoria
Instrumentalista (FEENBERG, 2003). Por outra via, AbSber adota uma viso
Determinista (FEENBERG, ibid) do tipo ambiental para entender o
desenvolvimento da Humanidade, ou seja, aceita as idias de neutralidade e de
autonomia de Feenberg (ibid). Como expe Feenberg (ibid), essa autonomia
considera os seres humanos intervindo nesse desenvolvimento.
Advm da a defesa de AbSber de uma cincia instrumentalista, pois
somente com essa perspectiva seria possvel estabelecer o equilbrio perdido
entre o homem e a natureza, pois as propostas cientficas nada mais seriam do
que a compreenso da verdade contida na natureza para que o homem possa
melhor se adaptar a ela.
A argumentao de AbSber (ibid), como discutido por Lacey (Op.cit.),
coerente com a auto-imagem predominante na comunidade cientfica
contempornea que tende a considerar os produtos da tecnocincia como neutros,
disponveis para todos, e independentes de valores.

2.4 ELEMENTOS DA GEOGRAFIA CRTICA: UMA ABORDAGEM DA

CONTRIBUIO DE MILTON SANTOS

Outra abordagem importante, segundo Andrade (1987), no estudo da evoluo da

Geografia e do pensamento geogrfico no Brasil desde o ps-guerra, a da
Geografia Crtica.
A Geografia Crtica, de acordo com Andrade (ibid, p. 128), no se constitui
propriamente como uma escola. Caracterizam-se como gegrafos crticos queles
 42

que se conscientizaram da existncia dos graves problemas da sociedade

brasileira. So crticos tambm ao afirmar que tanto a geografia tradicional quanto
quantitativa, embora se apregoem como neutras, possua um srio compromisso
com o status quo.
No Brasil, a posio crtica da geografia tomou fora a partir dos anos 1970, muito
embora em dcadas anteriores j houvesse publicaes de gegrafos
expressando uma profunda preocupao com a sociedade brasileira.
Como destaca Andrade (ibid, p. 129), retornando ao Brasil na dcada de 1970,
aps longo exlio, Milton Santos participa do Conselho Editorial das Revistas
Antipode e Herodote, o que d grande impulso crtica sobre e na Geografia.
De acordo com Martinez (2002):

El pensamiento de Milton Santos sobre la Geografa - y las Ciencias Sociales -

ha marcado una contribucin muy importante para la disciplina, por su rigor y
por su original mirada de las problemticas socio-territoriales, desde Amrica
Latina. Fue un intelectual comprometido y crtico que recorri el mundo,
aportando con su conocimiento nuevas ideas, particularmente pensadas hacia
la conformacin de un mundo ms solidario. Desde su incursin punzante en
los mbitos acadmicos europeos y anglosajones denunci y fundament en
conferencias, cursos, artculos y diversas obras, la desigualdad manifiesta
entre los pueblos ms ricos y los ms pobres. (s/p)

Milton Santos trabalhou, entre 1978 e 1982, como professor visitante na

Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo - USP. Em
1983 ingressou em outra instituio de ensino e pesquisa: o Departamento de
Geografia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP, onde
permaneceu at 2001, ano de sua morte (RIBEIRO, 2002. s/p). Devido a sua
trajetria, Milton Santos passou a ser considerado um dos maiores representantes
brasileiros da Geografia Crtica.
 43

2.5 - A PROPOSTA METODOLGICA DE MILTON SANTOS: UMA

ABORDAGEM A PARTIR DE FEENBERG E LACEY

De acordo com Oliveira (2002, p. 109), no h como separar o

desenvolvimento da cincia e da tecnologia modernas da grande transformao
ocorrida com o surgimento e a consolidao do capitalismo como sistema
econmico e social.
Santos (1996), tem a mesma concepo de Oliveira (ibid). Santos (ibid) ao
dissertar sobre sua proposta de mtodo geogrfico diz que:

O casamento da cincia e da tcnica, longamente preparado desde o sculo

18, veio reforar a relao que desde ento se esboa entre cincia e
produo. Em sua verso atual como tecnocincia, est situada a base
material e ideolgica em que se fundam o discurso e a prtica da
globalizao. (p. 141)

Para Santos (ibid), o que convencionalmente chama-se de cincia e

tecnologia so prticas que na atualidade se tornam indissociveis. Essa
indissociabilidade vem se acentuando nos ltimos anos (NUEZ, Op.cit.), e pode
ser constatada atravs da reduo do tempo entre pesquisa e inovao
(DAGNINO, ibid). Dessa forma, para os autores, a tecnocincia, pode ser
considerada como a base do discurso e da prtica da globalizao na atualidade.
H concordncia em Santos (ibid) sobre a questo levantada por Dagnino
(Op.cit.) de que a cincia no consistiria em pura teoria, nem a tecnologia30 seria
puramente aplicao. Para Santos: o objeto cientfico graas natureza de sua
concepo, tcnico por sua estrutura interna, cientfico-tcnico porque sua
produo e funcionamento no separam tcnica e cincia (1996, p. 171).

30
- Sobre a questo da tcnica e da tecnologia, pode ser visto em Santos (1996) que: G.
Bhnee prope a noo de Tecnoestrutura, que seria o resultado das inter-relaes essenciais dos
sistemas de objetos tcnicos com as estruturas sociais e as estruturas ecolgicas, idia que servir,
no dizer de B. Joerges (1988, p. 17) para exorcizar as ambigidades do conceito de tcnica e de
tecnologia nas cincias sociais. (p. 32)
 44

Todavia, como salienta Santos (ibid), alm da indissociao entre cincia e

tcnica, hoje, sobretudo, h um novo elemento que impretervel que se
considere na discusso dos objetos que a informao. Santos (ibid), observa
que o objeto:

, tambm, informacional porque, de um lado, chamado a produzir um

trabalho preciso que uma informao e, de outro lado, funciona a partir
de informaes. Na era ciberntica, que a nossa, um objeto pode transmitir
informaes a outro objeto. (p. 171)

Tanto a cincia como a tcnica e a informao integram as redes cujos ns

tambm fazem parte todo tipo de instrumentos, seres e objetos relevantes
atividade que se desenvolve no seu entorno.
Essa noo de no-dissociao entre cincia, tecnologia e informao
extremamente relevante para Santos, pois ela atinge um outro mbito de
discusso, o espacial.
Santos (ibid), ao considerar o espao geogrfico como o objeto de estudo da
cincia geogrfica, observa que31:

O espao formado por um conjunto indissocivel, solidrio e tambm

contraditrio, de sistemas de objetos e sistemas de aes, no considerados
isoladamente, mas como o quadro nico no qual a histria se d. (...)
Sistemas de objetos e sistemas de aes interagem. De um lado, os sistemas
de objetos condicionam a forma como se do s aes e, de outro, lado, o
sistema de aes leva criao de objetos novos ou se realiza sobre objetos
preexistentes. assim que o espao encontra a sua dinmica e se
transforma. (p. 51-52)

Na questo da cincia e da tecnologia, a primeira seria, sobretudo, ao

cada vez mais sustentada por informaes para a execuo dos objetos
(tecnologia), o que conferiria a estes uma extrema intencionalidade.
Como exposto por Santos (1996):

31
- Abordagem dialtica materialista.
 45

A noo de intencionalidade permite uma outra releitura crtica das relaes

entre objeto e ao. (...) Mas a noo de intencionalidade no apenas vlida
para rever a produo do conhecimento. Essa noo igualmente eficaz na
contemplao do processo de produo e de produo das coisas,
consideradas como um resultado da relao entre o homem e o mundo, entre
o homem e o seu entrono. (pp. 72-73)

De acordo com Santos (1996), graas ao progresso da cincia e da tcnica

possvel construir cada vez mais objetos com possibilidades funcionais
sobredeterminadas. Esses objetos, na atualidade, tendem a alcanar cada vez
maior especializao e a obter uma intencionalidade. E isso pode ser interpretado
como os objetos adquirindo uma autonomia relativa (autonomia tecnolgica).
Para Santos (1996):

Sistemas de objetos e sistemas de aes interagem. De um lado, os sistemas

de objetos condicionam a forma como se do s aes e, de outro, lado, o
sistema de aes leva criao de objetos novos ou se realiza sobre objetos
preexistentes. assim que o espao encontra a sua dinmica e se
transforma. (pp. 51-52)

Como visto abaixo, Santos (ibid), ao citar B. Ollman (1971), expe que os objetos
no tm vida prpria. J para Baudrillard (s/d, apud SANTOS, ibid), os objetos no
tm existncia fora das atividades simblicas da sociedade.

Uma histria geral, mas simplificada, dos instrumentos artificiais utilizados pelo
homem, seria resumida em trs palavras: a ferramenta, a mquina, o
autmato. Suas definies revelam momentos decisivos na evoluo das
relaes entre o homem, o mundo vivo, os materiais, as formas de energia. A
ferramenta movida pela fora do homem, inteiramente sob o seu controle; a
mquina, tambm controlada pelo homem, um conjunto de ferramentas que
exige uma energia no-humana; o autmato, capaz de responder s
informaes recebidas, nessas circunstncias foge ao controle humano
(Laloup & Nelis, 1962. pp. 34-36). (...) As tcnicas estabelecem entre elas
relaes de dependncia, diz J. Perrin (1988, p. 28) e o seu desenvolvimento
histrico multiplica o nmero de inter-relaes. Esse desenvolvimento, alis,
deve-se, em grande parte, ao fato de que toda modificao de um elemento
incide sobre os demais (J. Ellul, 1977. p. 23), um outro dado de sua existncia
sistmica. (pp. 138; 141)
 46

Estas constataes compartilhadas por Santos (ibid), evidenciam que, ao passo

que o objeto possui uma autonomia relativa, esta somente adquirida devido
sua existncia sistmica em que o controle humano fundamental.
Da mesma forma, como Lacey (Op.cit.), contesta a estratgia materialista
que concebe os critrios quantitativos, matemticos e materialistas, basilares para
que teorias sejam aceitas:

Para ser eficaz, o pensamento calculante exclui o acidente e submete a

elaborao intelectual a uma prtica onde sistematizao e
estandartizao impem sua lgica prpria, isto , o domnio da lgica
matemtica sobre a lgica da histria. como se as matemticas ganhassem
vida prpria, conforma nos lembra Philippe Queau (1987, p. 6), ou como se o
espao matemtico se encarnasse materialmente (A. Grs, 1993. p. 21). (p.
149)

A perspectiva crtica de Lacey (Op.cit.), sobre as pretenses da cincia associada

tecnologia, por meio da estratgia materialista, contribuir para o progresso da
Humanidade, ou seja, ser neutra, tambm a de Santos (1996). Todavia, a
proposta de Santos ser diversa da de Lacey.
Oliveira (1998) entende a proposta de Lacey da seguinte forma:

A reflexo de Lacey sobre a cincia engajada no sentido de que articula as

questes epistemolgicas aos problemas concretos que a humanidade
enfrenta no presente momento histrico. Outro elemento de ruptura consiste
na postura crtica que Lacey adota em relao prpria cincia e no
apenas a outras concepes sobre a cincia. (pp. 2-3)

Santos adota uma posio que se aproxima da retomada da neutralidade da

cincia para a proposio de uma transformao social. Citando Anne Buttimer
(1979, p. 249), Santos (1996, p. 40) diz que ela observa que entre as
preocupaes centrais para a geografia moderna encontra-se a organizao do
espao e do tempo. Para ele, o objetivo da autora no o de descobrir uma
experincia humana total, mas sim o de descobrir uma experincia tcnica, ou da
utilizao racional do espao-tempo, visando assegurar eficcia econmica
administrao de investimentos.
 47

Pode ser dito que Santos (ibid), ao observar que a viso de cincia da autora
volta-se eficcia econmica e da administrao, afasta aquela de seu objetivo: o
de descobrir uma experincia humana total. No entanto, essa descoberta a que
Santos (ibid) se refere implica em conceber a prtica cientfica com uma certa
neutralidade.
Como escrito por Santos:

O mundo um s. Ele visto atravs de um dado prisma, por uma dada

disciplina, mas, para o conjunto de disciplinas, os materiais constitutivos so
os mesmos. (...) Uma disciplina uma parcela autnoma, mas no
independente, do saber geral. (1996, p. 17)

A autonomia a que se refere Santos (ibid) atribui cincia uma posio de

neutralidade na perseguio da verdade contida nos fatos. Todavia, essa verdade
se constitui a priori pelos movimentos da sociedade, [que] atribuindo novas
funes as formas geogrficas, transformam a organizao do espao (SANTOS,
1996. p. 86).
Ao indagar se no ser a cincia, tal como props Neil Postman (1992, p.
154) uma forma de contar histrias? (SANTOS, 1996. p. 18), responde
positivamente essa questo. Isso implica na aceitao da neutralidade da prtica
cientfica, j que contar a histria no torna aquele que est contando um agente
ativo na produo da histria. Coloca o contador da histria (o cientista) na
posio de quem somente relata aquilo que aconteceu. O cientista aquele que
reconstitui a histria o mais prximo da realidade dos fatos ocorridos, ou seja, o
mais prximo da verdade.
Essa aceitao pode ser reforada quando Santos (1978), ao problematizar a
atuao dos gegrafos face aos problemas vivenciados no Terceiro Mundo, diz
que:

Um dos obstculos mais importantes o tabu que confunde concreticidade e

objetividade com empirismo. Devero os gegrafos sucumbir em face de tal
obstculo, renunciando a dar um passo adiante? Pois se for necessrio
esperar demasiado tempo para que os resultados contribuam para o
 48

aperfeioamento e a modernizao da ultrapassada metodologia que os

inspirou, no permaneceremos em perptuo atraso? Tal a expiao, ou lei,
ou principio cientfico, de toda a cincia. (pp. 1-2)

Como dito por Santos (1978), pode-se, pois, falar de leis ou, mais
modestamente, de princpios (p. 7). E que preciso que lembremos-nos, em
primeiro lugar, de que cada novo momento histrico muda a diviso do trabalho.
uma lei geral. (SANTOS, 1996. p. 109).
Embora nesse trecho ele parea aceitar a viso determinista tradicional, dos
marxistas ortodoxos (DAGNINO, ibid), Santos (ibid), busca uma outra concepo.
Para ele, a cincia deve procurar a essncia das aes humanas sendo estas a
priori indissociveis da existncia dos objetos materializados no espao. Como
salienta, essa tarefa supe o encontro de conceitos, tirados da realidade,
fertilizados reciprocamente por sua associao obrigatria, e tornados capazes de
utilizao sobre a realidade em movimento (SANTOS, 1996. p. 16).
Como exposto por Santos (ibid):

Um objeto tcnico nasce porque uma srie de operaes, intelectuais,

tcnicas, materiais, sociais e polticas convergem para a sua produo. o
que Simondon (1958) chama de operaes de convergncia. No passado, o
material determinava como o objeto seria fabricado. Mas, hoje, a forma do
objeto criado na mente do homem, produzido no laboratrio antes do que pela
tcnica, e a funo que dele se espera, que vo determinar o material com o
qual esse objeto imaginado ser construdo (Parrochia, 1993. p. 26). (p. 173)

Na busca de problematizar a essncia do sistema de objetos e aes Santos

(ibid) reconhece, assim como o faz Lacey (Op. Cit), que a prtica tecnocientfica
embasada por objetivos, e que esses so resultados da considerao de valores
no-cognitivos. Como expresso por Santos (ibid), o objetivo basilar da prtica
geogrfica deve ser, sobretudo, prezar todas as formas de existncia. Assim,
como Lacey (ibid) e Feenberg (ibid), Santos (ibid) defende que a cincia no est
livre de valores no-cognitivos. Para Santos (ibid, p. 34), a existncia dos objetos
somente adquire sentido em virtude da inteligncia do homem que sempre atribui
a estes uma funo inventiva de antecipao. Como ele expe:
 49

Hoje, os objetos tcnicos so originalmente criados para se comunicar entre si

e para responder a uma finalidade, desejada por quem os concebe e quem os
implanta, ainda que desde logo sejam susceptveis de outros tipos de
utilizao. Sua energia a informao. (...) No a tcnica em si que leva ao
envelhecimento rpido das situaes, mas a poltica. (SANTOS, 1996. pp.
176; 177)

Como observado por Feenberg (Op.cit.), a tese de neutralidade atribui um

valor tecnologia, sendo este meramente formal - a eficincia -, pois pode servir a
qualquer ao que vislumbre um modo de bem viver. Como destaca Santos (ibid,
p. 38), a tcnica um elemento importante de explicao da sociedade e dos
lugares. Porm, sozinha, ela no explica tudo.
Santos (ibid), observa que fundamental considerar a ao na consecuo
dos objetos, pois estes so cada vez mais carregados de intencionalidades
(valores sociais). De acordo com Santos (ibid), ento, a intencionalidade da ao
se conjuga intencionalidade dos objetos e ambas so, hoje, dependentes da
respectiva carga de cincia e de tcnica presentes no territrio (p. 76).
Pode-se apreender na proposta de Santos (ibid), que ele compartilha a crtica
feita pela Escola de Frankfurt ao marxismo tradicional a partir da dcada dos
sessenta. Enxerga que h um compromisso da prtica tecnocientfica na
atualidade com a concepo capitalista dominante. Para Santos (ibid), esse
compromisso faz com que hoje:

As chamadas foras produtivas sejam, tambm, relaes de produo. E vice-

versa. A interdependncia entre foras produtivas e relaes de produo se
amplia, suas influncias so cada vez mais recprocas, uma define a outra
cada vez mais, uma cada vez mais a outra. (p. 52)

Dessa forma, Santos (ibid) procura ir contra a concepo marxista tradicional

que creditava no desenvolvimento das foras produtivas um estgio necessrio
para se alcanar o socialismo, muito difundido ao longo da existncia da URSS
(Unio das Repblicas Socialistas Soviticas).
 50

A viso de Santos (1996) est de acordo com o Substantivismo, na medida

em que parece aceitar que a tecnocincia carregada de valores e de que ela
possui uma certa autonomia. De acordo com Feenberg (2003), ao tratar sobre as
proposies de autores da Escola de Frankfurt, Santos (ibid) estaria
compartilhando com a teoria substantiva da tecnocincia, pois atribui a ela um
contedo substantivo e no meramente instrumental.
De acordo com Feenberg:

Segundo tais teorias, a tecnologia [tecnocincia], no neutra. Os

instrumentos que usamos do formato nossa maneira de vida nas
sociedades modernas em que a tcnica se infiltrou totalmente. Nesse sentido,
meios e fins no podem ser separados. Como fazemos as coisas determina
quem somos e o que somos. (2003, p. 2)

Para que a cincia possa ser um substrato para qualquer forma de existncia
(SANTOS, ibid), necessrio que sua prtica no esteja compromissada com o
desenvolvimento tecnocientfico atual, a favor da manuteno do capitalismo e de
suas mazelas.
Assegurar todas as formas de existncia implica, como observado em Souza
(2003), entender esse [atual] perodo tcnico, cientfico e informacional da histria
e a chegada daquilo que ele [Milton Santos] j havia pressentido e que chamou de
perodo popular da histria, compreendendo, creio eu, por popular a maioria da
populao excluda das benesses do tempo presente, para quem o progresso, ou
a modernidade, ainda no chegou (p. 12).

CONCLUSO

A figura 4 (a seguir) apresenta tanto a abordagem tradicional quanto crtica

na prtica cientfica adotando como ponto de partida, no enfrentamento dos
fenmenos sociais, a neutralidade.
 51

Como busca evidenciar o esquema, diante da abordagem dos pressupostos

epistemolgicos das correntes teortica-quantitativista, ecolgica e crtica na
geografia, as abordagens conservadora e crtica por mais divergentes que sejam
no possibilitam uma mudana da condio social. Isso ocorre porque ambas
partem da concepo de neutralidade da cincia.
Por outra via, tanto o engajamento proposto por Lacey (Op.cit.) quanto a
Teoria Crtica de Feenberg (Op.cit.) adotam outro ponto de partida para as
prticas cientficas. Para os autores, a comunidade cientifica, comprometida com
uma constituio social distinta da atual, deve adotar como princpio os valores
sociais na suas prticas cientficas.

Figura 4: TRINGULO DAS ABORDAGENS CIENTFICAS

Elaborado por: Rogrio Bezerra da Silva

A Teoria Crtica de Feenberg e o engajamento de Lacey reconhecem a

essncia da tecnologia e da cincia. Essa essncia que permite constatar que o
desenvolvimento tecnocientfico condicionado por valores e controlado pelos
homens, ao contrrio do que pregam as concepes deterministas e da
neutralidade da tecnocincia, vistas tanto na abordagem conservadora quanto na
 52

crtica. Uma abordagem conservadora observada nas obras de Christofoletti e

de AbSber.
Christofoletti defende a idia de que a corrente teortica-quantitativista no
apenas est em contato com a prtica cientfica genuna, apregoada pela
modernidade, mas tambm com aquela em que se reconhece sua susceptibilidade
crtica racional e as transformaes que constituem respostas a tal crtica.
Nessa percepo est presente concepo de neutralidade, em que as
teorias no teriam implicaes lgicas relativas aos valores sociais e, dessa forma,
os produtos da prtica cientfica podem ser aplicados em qualquer sociedade.
Diante dessa concepo possvel considerar Christofoletti como possuindo uma
viso Instrumentalista da cincia. Como implicao dessa viso, h o argumento
de que o uso e a orientao desse instrumento para o bem ou para o mal
algo estranho ao mundo do conhecimento tecnocientfico e daqueles que o
produzem.
AbSber, por sua vez, concebe a cincia como uma ferramenta
(instrumento) utilizada para a descoberta da verdade contida nos fatos no
sofrendo qualquer influncia social. Defende a prtica da cincia bsica que
pautada pelo rigor do mtodo. Para isso as prticas cientficas devem sustentar
como vlidos somente os valores cognitivos.
Ao contrrio da proposta de Lacey (Op.cit.), que contesta as pretenses da cincia
relacionada racionalidade, objetividade e validez universal, a de AbSber aceita
justamente esses qualificativos para a cincia. Para AbSber a cincia um
instrumento neutro para a descoberta da verdade e, dessa forma, o cientista, por
meio de suas ferramentas (mtodo), tambm neutro no influencia os fatos
quanto quilo que pesquisa.
Pode ser dito que AbSber concebe a prtica da cincia como sendo neutra,
todavia seus produtos devem ser colocados disposio (controlados) pelos
homens. E ela ser para um fim bom se ela estiver a salvo dos efmeros
desgnios do poder. Isso permite que ele seja colocado na categoria
Instrumentalista. Por outra via, AbSber tambm adota uma viso Determinista do
 53

tipo ambiental para entender o desenvolvimento da Humanidade, ou seja, aceita

as idias de neutralidade e de autonomia.
Distinta das abordagens conservadoras de Christofoletti e de AbSber a de
Milton Santos. Ele adota um vis crtico na abordagem dos fenmenos sociais.
Para Santos, o que convencionalmente chama-se de cincia e tecnologia so
prticas que na atualidade se tornam indissociveis, constituindo o que pode ser
denominado tecnocincia, considerada como a base do discurso e da prtica da
globalizao na atualidade. Todavia, Santos acrescenta que o elemento
informao tambm fundamental no entendimento da no-dissociao entre
cincia e tecnologia.
Santos diz que na questo da cincia e da tecnologia, a primeira seria,
sobretudo, ao cada vez mais sustentada por informaes para a execuo dos
objetos (tecnologia), o que conferiria a estes uma extrema intencionalidade.
Esses objetos, na atualidade, tendem a alcanar cada vez maior especializao e
a obter uma intencionalidade. E isso pode ser interpretado como os objetos
adquirindo uma autonomia relativa (autonomia tecnolgica).
Da mesma forma que Lacey (Op.cit.) contesta a estratgia materialista que
concebe os critrios quantitativos, matemticos e materialistas, basilares para que
teorias sejam aceitas, o faz Santos. A perspectiva crtica de Lacey (Op.cit.), sobre
as pretenses da cincia associada tecnologia, por meio da estratgia
materialista, contribuir para o progresso da Humanidade, ou seja, ser neutra,
tambm a de Santos.
No entanto, a proposta de Santos ser diversa da de Lacey. Santos adota uma
posio que se aproxima da retomada da neutralidade da cincia para a
proposio de uma transformao social.
A autonomia referida a Santos atribui cincia uma posio de neutralidade
para a perseguio da verdade contida nos fatos. Todavia, como observa o autor,
essa verdade se constitui a priori pelos movimentos da sociedade, atribuindo
novas funes s formas geogrficas, transformando a organizao do espao.
 54

Na busca de problematizar a essncia do sistema de objetos e aes Santos

reconhece que a prtica tecnocientfica embasada por objetivos, e que esses
so resultados da considerao de valores no-cognitivos. Como expresso por
ele, o objetivo basilar da prtica geogrfica deve ser, sobretudo, prezar todas as
formas de existncia. Assim, ele defende que a cincia no est livre de valores
no-cognitivos.
Santos tambm compartilha a crtica feita pela Escola de Frankfurt ao
marxismo tradicional a partir da dcada dos anos sessenta. Enxerga que h um
compromisso da prtica tecnocientfica na atualidade com a concepo capitalista
dominante. Dessa forma, procura ir contra a concepo marxista tradicional que
creditava no desenvolvimento das foras produtivas um estgio necessrio para
se alcanar o socialismo, muito difundido ao longo da existncia da Ex-URSS.
A viso de Santos est de acordo com o Substantivismo, na medida em que
parece aceitar que a tecnocincia carregada de valores e de que ela possui uma
certa autonomia; estaria compartilhando com a teoria substantiva da tecnocincia,
pois atribui a ela um contedo substantivo e no meramente instrumental. Para
que a cincia possa ser um substrato de qualquer forma de existncia (SANTOS,
ibid), necessrio que sua prtica no esteja compromissada com o
desenvolvimento tecnocientfico atual, a favor da manuteno do capitalismo e de
suas mazelas. A cincia deve procurar a essncia das aes humanas sendo
estas a priori indissociveis da existncia dos objetos materializados no espao.
Todavia, evidenciar a importncia dos valores sociais para o desenvolvimento
das prticas cientficas, como faz a abordagem crtica, no implica propor que
esses valores definam os valores cognitivos, as teorias e, dessa forma, a prtica
cientfica.
Na abordagem crtica a neutralidade da prtica cientfica confere ao cientista
a capacidade de reconhecer no desenvolvimento dos fenmenos socais aqueles
elementos que permearo sua prtica. Nessa perspectiva pode-se dizer que o
cientista que orientar sua prtica para o bem ou para o mal.
 55

A abordagem conservadora, tambm concebe a prtica cientfica como

sendo neutra. Nessa abordagem, so identificados dois vieses: um
Instrumentalista e outro Determinista. O primeiro concebe que no a
comunidade cientfica quem define que uso ser dado aos produtos da cincia,
mas sim agentes externos. No vis determinista os produtos da cincia so nada
mais do que a descoberta da verdade contida nos fatos, o que perde a conotao
de bem ou mal.
Em oposio a essas abordagens crtica e conservadora, observadas nas
correntes geogrficas discutidas, esto as propostas de Feenberg e Lacey.
Segundo Feenberg (2003), necessrio uma redefinio radical da tecnologia,
ultrapassando as fronteiras entre os artefatos e as relaes sociais, admitindo nas
transformaes desta a fundamentao poltica. J a proposta de Lacey tem como
objetivo fazer com que valores sociais tenham um papel legtimo na escolha das
estratgias para a pesquisa e para a orientao das instituies cientficas de
modo a propiciar a aquisio e confirmao de conhecimentos que, quando
aplicados, sejam capazes de informar os projetos almejados.
A cincia e a tecnologia devem ser construdas socialmente. Isso
fundamental para a democratizao das relaes sociais. Todavia, como
evidencia Santos (1996), cincia, tecnologia e informao adquirem sentido
somente quando materializados no espao. Como exposto pelo autor, em
nenhum caso a difuso dos objetos tcnicos se d uniformemente ou de modo
homogneo. Essa heterogeneidade vem da maneira como eles se inserem
desigualmente na histria e no territrio, no tempo e no espao (SANTOS, 1996.
p. 32).
justamente a dimenso espacial que deve ser mais bem desenvolvida tanto
nas discusses de Feenberg quanto nas de Lacey. Essa dimenso possibilitaria
aprofundar ainda mais as discusses sobre a situao de conflito inerente ao
capitalismo, que tem sido estabilizada mediante escolhas tecnocientficas
especficas. No entanto, outras escolhas para desestabilizar o capitalismo so
possveis. Esta teoria deve permitir uma discusso a priori espacial.
 56

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