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A reintegrao social do

preso.
Uma anlise sobre os principais
discursos contrrios e favorveis
finalidade ressocializadora da
pena
Vitor Gonalves Machado
Publicado em 12/2010. Elaborado em 09/2009.
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ASSUNTOS:

PENAS

DIREITO PENAL

A doutrina discute calorosamente a respeito do ideal ressocializador que a


execuo da pena deve propor, cujo debate geralmente ocorre no sentido de se a
reintegrao social do preso possvel ou no no ambiente carcerrio, levando-se
em considerao as mazelas existentes na priso e alguns outros tantos fatores
negativos suscitados em relao ressocializao.
De fato, no se nega que h um declnio do ideal da ressocializao, e
justamente este desgaste faz abrir espao para o alargamento e a legitimao de
discursos de natureza retribucionista e de solues penalizantes (1), conforme
ser demonstrado adiante.
Inicialmente, porm, cumpre enfatizar a anlise feita por Loc Wacquant (2)
do endurecimento penal praticado em solo norte-americano, salientando a
existncia de uma "nova penologia" que tem por finalidade isolar grupos perigosos
e neutralizar seus membros mais disruptivos, sem se preocupar com a preveno
do crime, tampouco com a reintegrao social dos delinqentes.

Nesse sentido se incorpora o discurso dos partidrios do Movimento da


Lei e da Ordem, ao afirmar que a imposio da pena de morte e de longas penas
privativas de liberdade, alm do advento de legislaes severas, so os nicos
meios realmente eficazes para intimidar e neutralizar criminosos e controlar a
crescente criminalidade e terrorismo exacerbado (3).
Ainda, de acordo com Alessandro Baratta, o crescimento da violncia
sobretudo com o terrorismo e a resposta dada pelos Estados a este fenmeno
faz justificar a volta a concepes retribucionistas e a renncia explcita aos
objetivos da ressocializao.
No entanto, a finalidade da reintegrao social do condenado, como se
verificar neste estudo, no deve ser completamente abandonada, mas sim
reinterpretada e reconstruda sobre uma base diferente. A redefinio dos
tradicionais conceitos de tratamento e ressocializao constitui importante passo
para a construo de uma teoria e prtica novas de reintegrao social do recluso
(4).
Dessa forma, faz-se relevante desde logo compreender o significado
daquilo que se denomina ressocializao, recuperao, tratamento
penitencirio, reeducao social, reinsero social ou reintegrao social, para
ento se pretender efetivar a parte final do art. 1 da Lei n 7.210/1984 (Lei de
Execuo Penal LEP) sob uma orientao moderna e humanista.

2. EM BUSCA DE UM CONCEITO PARA


"RESSOCIALIZAO"
Indubitavelmente, o conceito de ressocializao considerado ambguo e
vago, visto que muitas so as concepes desenvolvidas para significar o fim das
penas, no possuindo, portanto, fundamento ideolgico e filosfico unitrio. Na
verdade, cada tendncia terica busca legitimar e enfocar aspectos defendidos por
suas prprias orientaes, tendo o pensamento ressocializador, com isso,
contedo diferente em cada concepo (5).
Assim, a indeterminao do termo e do contedo da expresso
ressocializao , na viso de Muoz Conde (6), seu principal defeito, eis que no

permite um controle de seu funcionamento nem uma anlise mais acurada de seu
contedo concreto e da sua finalidade.
De acordo com o mesmo autor, essa indeterminao, que constitui a chave
do fracasso da ressocializao, faz com que ela se converta "em um conceito
fantasma do qual pode deduzir-se tanto a ideologia do tratamento, como
fundamentar uma prtica de terror" (7).
Antonio Garca-Pablos Molina relembra que o conceito de ressocializao
suscita o surgimento de muitas interrogaes, das quais suas elucidaes so
importantes para o xito do programa (8). Por exemplo, h a questo do seu
enquadramento sistemtico, da legitimidade dos meios utilizados para conseguir o
ideal, de como ser aproximado do indivduo esse processo ressocializador, etc.
certo que a ressocializao, apesar dessas dvidas, tem por escopo a
idia de humanizao, consistindo num modelo onde seja proporcionado ao preso
condies e meios essenciais para sua reintegrao efetiva sociedade, evitando,
ao mesmo tempo, a reincidncia. Conforme analisa Molina, a meta
ressocializadora prima pela neutralizao dos efeitos nefastos adquiridos
especialmente na execuo da pena de priso, de forma a no estigmatizar o
preso. Sugere, para tanto, uma interveno positiva neste com o fim de habilit-lo
para se integrar e participar, digna e ativamente, da sociedade, sem traumas e
limitaes (9).

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Para a clarificao deste vocbulo importado, compreende-se que os

termos "tratamento" e "ressocializao" pressupem um papel passivo do recluso,


colocando-o como mero objeto das medidas que lhes so impostas pelo Estado,

ou, ainda, como ser inferior e anormal que deveria ser readaptado a conviver em
sociedade.
H um outro problema surgido com a utilizao da nomenclatura
"ressocializao", que justamente o pensamento de que a ateno, agora, se
caminha para ressocializar o criminoso. No entanto, indaga-se como seria possvel
ressocializar algum se sequer foi antes "socializado" de forma positiva, atravs de
programas sociais que deveriam ser obrigao e preocupao primeira do Estado
Democrtico de Direito em conced-los aos cidados, tais como educao, sade,
cultura, lazer e moradia?
Ora, no preciso um enorme esforo para se afirmar com toda a
veemncia que "em pases como o Brasil no h sade, moradia, educao e
segurana para a grande maioria da populao" (10). Ainda, conforme constatado
pelo censo penitencirio de 1994, grande parte dos encarcerados so oriundos
das classes mais pobres da sociedade, sem a devida assistncia do Estado.
Sendo assim, Baratta (11) utiliza a concepo "reintegrao social", j que
esta condiz com um processo de comunicao e interao entre o crcere e a
sociedade, devendo, portanto, existir uma profunda transformao nesta, pois o
lugar decisivo para se buscar a soluo do problema carcerrio.
Na mesma linha, Romeu Falconi defende a utilizao do termo
"reinsero" (12), o qual, pela sua atenciosa anlise, no se afasta da terminologia
sustentada por Baratta, j que no altera o escopo pretendido. Para ele, a
reinsero est voltada para a reintroduo do condenado no contexto social e visa
a criar um modus vivendi entre ele e a sociedade externa, precisando apenas que
ambos aceitem limitaes mnimas. Com isso, os efeitos que se esperam a
diminuio da reincidncia (ex-condenado) e do preconceito (sociedade) (13).
Sobre a diferenciao entre "reinsero" e "reeducao", analisa Jason
Albergaria que esses termos tendem a substituir o da "ressocializao" pelo
menos o que ocorreu na Constituio espanhola. Segundo o autor, reinsero
consiste no processo de introduo do indivduo novamente na sociedade,
enquanto que a reeducao o processo de desenvolvimento das personalidades
do preso, em consonncia com os direitos fundamentais (14).
Por tudo que foi exposto acerca dos vocbulos utilizados no sentido de
compreender um mesmo ideal, entende-se que a melhor terminologia para

designar a atividade do pessoal penitencirio em colocar, disposio do


condenado, meios e condies propcias que permitam a este, em adeso positiva
e voluntria, retornar de forma harmnica vida livre em sociedade e no voltar a
cometer novos delitos, de modo que neste mesmo processo pautado sob um
enfoque moderno e humanista esteja garantida a proteo de suas liberdades e
direitos no alcanados pela sentena condenatria, o termo reintegrao social.
No obstante a terminologia aqui escolhida, ainda h certas passagens
neste estudo em que se utiliza o termo "ressocializador" principalmente aps os
vocbulos "programa", "proposta", "meta", dentre outros , porm sempre se
referindo definio acima elucidada.

3. DISCURSOS CONTRRIOS E FAVORVEIS


REINTEGRAO SOCIAL DO PRESO
Muito se descr nessa tentativa de preparar o preso para o retorno
liberdade, pois, sem dvida, a maioria dos presdios brasileiros no proporciona ao
condenado, devido a vrios fatores negativos presentes no ambiente carcerrio,
essa volta normal e harmnica sociedade (15).
Alm disso, questiona-se a idia de ressocializao sob o argumento de
que ao Estado Democrtico de Direito no cabe impor ao condenado determinados
estilos de comportamentos e concepes de vida, como forma de oprimir e
diminuir sua liberdade interna de aceitar ou no tais valores (16).
Grande parte da doutrina considera essa submisso como uma verdadeira
"lavagem cerebral", que vai de encontro ao direito de ser diferente, liberdade de
se desenvolver mantendo a prpria personalidade e, por conseguinte, ao postulado
da dignidade da pessoa humana.
Ral Cervini (17) relata que h crticas fortes, inclusive por parte dos
defensores dos direitos humanos, sobre o aspecto da afronta ao direito
fundamental da pessoa de ser diferente atravs da imposio obrigatria de
tratamento.
Entretanto, esse no um entendimento de todo modo condizente com a
proposta ressocializadora, j que, segundo Ren Ariel Dotti, "o sentido imanente

de reinsero social deve ser compreendido como ajuda ou apoio a fim de que o
condenado possa, livremente, eleger seus caminhos futuros". Enfatiza o autor que
"o fim da reinsero social deve ser entendido como possibilidade de participao
nos sistemas sociais e no como reforma ou metamorfose da personalidade" (18).
No se busca, a partir das propostas de reintegrao social, uma
imposio forada de comportamentos e valores, mas sim uma aceitao,
colaborao e participao efetiva do condenado, em consonncia com os direitos
fundamentais do ser humano, de modelos empiricamente demonstrados que
facilitam sua posterior integrao social, incrementando suas expectativas e
possibilidades de participao social ativa (19). Em outras palavras, o
consentimento deve ser totalmente espontneo, e no formal ou indireto, para no
propiciar tendncias de imposio obrigatria de "mtodos" e "tratamentos".
Por outro lado, diz-se que o sentimento de reabilitao est fadado ao
fracasso caso se constate efetivamente que a pena de priso estigmatiza o
recluso, alm de todos os problemas crnicos que a mesma apresenta. Nessa
linha, perceptvel que nos presdios brasileiros no h possibilidades reais de
regenerar ou ressocializar algum, uma vez que a priso se encontra em evidente
falncia (assim como anuncia o ttulo da brilhante obra de Cezar Roberto
Bitencourt).
Ou seja, j seria uma contradio segregar um indivduo e ao mesmo
tempo pretender sua reintegrao social (20), ainda mais num ambiente
reconhecidamente hostil e desfavorvel a este propsito, qualificado para muitos
como uma instituio total da qual Erving Goffman escreve.
Dessa forma, na viso de Mirabete, no mais se sustenta o pensamento
de que possvel castigar e, ao mesmo tempo, reeducar o delinqente atravs do
crcere.
Seguindo o mesmo entendimento, Bitencourt analisa que a reintegrao
social do preso no pode ser conseguida num ambiente tal como a priso. Esta
instituio, segundo ele, tende a se converter num microcosmos, onde as mazelas
do crcere e a estrutura social de dominao acabam reproduzindo e agravando
as contradies existentes no sistema social exterior (21).
Todavia, apesar de muitas posies contrrias, reitera-se que a tendncia
moderna de que a execuo da pena esteja vinculada idia de humanizao,

juntamente com a orientao de prevenir o criminoso para a no reincidncia, de


modo que haja condies propcias ao seu retorno harmnico sociedade. De
fato, sob esse enfoque humanista, compreende-se que a justia criminal deve se
preocupar mais com as conseqncias sociais da punio, no merecendo
prosperar o ideal de ser exageradamente repressiva (22).
Cabe dizer, alis, que o realismo, a utilidade e a interveno positiva no
condenado so aspectos inerentes ao paradigma ressocializador e favorveis no
sentido de reverter o quadro atual de fracasso da pena de priso. Assim, ponderar
com rigor a realidade apresentada no interior dos presdios, conceder pena
alguma utilidade e facilitar o digno retorno convivncia com a sociedade externa
so caractersticas positivas da proposta de reintegrao social.
O realismo fundamental para demonstrar, a partir de investigaes
empricas, os efeitos nefastos existentes na pena privativa de liberdade. Desse
modo, utiliza-se da noo real do que se encontra no mbito das penitencirias
para denunciar a gravidade da pena de priso (23), proporcionando informaes
importantes para elucidar as mazelas e atenu-las com eficazes projetos.
Vale ressaltar que a busca por alternativas e solues aos problemas
verificados no mbito prisional j comeou, e a insatisfao demonstrada por parte
considervel da doutrina nesse assunto um grande retrato dessa exigncia por
mudanas efetivas e racionais.
A maior parte das crticas que tem por alvo a finalidade da execuo penal
expressa no art. 1, caput, parte final, da LEP, esto endereadas para o vocbulo
"ressocializao" ou "tratamento penitencirio", o que, inegavelmente, pressupe
toda aquela m colocao do que realmente se trata a proposta da reintegrao
social do preso.
Outro discurso contrrio reinsero social do condenado no sentido de
que tal proposta representa um altssimo custo para o Estado, alm de ser, por
todos os pensamentos que a mesma enfoca, uma tentativa invivel e utpica.
Primeiramente, relevante dizer que no se trata de uma meta que
configuraria ao Estado um alto custo. Isto porque, se de um lado h o investimento
dado s iniciativas de propiciar ao preso condies para uma volta positiva vida
livre, por meio de incentivos ao estudo e profissionalizao, de colocar
disposio deles o trabalho til e educador, de resgatar importantes valores sociais

tais como a dignidade e o respeito ao outro e de aproxim-los famlia e


comunidade; h, por outro lado, os srios prejuzos que o Estado sofre com o mal
aparelhamento das penitencirias e a falta de processo de interao/interveno
positiva nos condenados, resultando, assim, em casos como fugas em massa,
destruies de presdios, motins penitencirios, assassinatos cruis, etc.
Pode-se at pensar, portanto, que so altos custos que devero ser
empregados para efetivar de fato as metas da LEP, porm so tidos como
indispensveis, e, no fim, sempre menos custosos do que as perdas de vidas nas
barbries cometidas nos presdios mal estruturados e sem objetivo algum de
preveno do crime e reinsero social do encarcerado. Como afirma Fernando
Galvo, "os altos custos do Direito Penal devem sempre ser justificados pela
realizao de algo socialmente construtivo" (24).
Por sua vez, h muitas vozes que so erguidas contra o ideal
ressocializador ao afirmar de que no passa de um mito, uma iluso enganosa,
uma utopia.
No entanto, deve-se ter em mente que o objetivo no de alcanar
converses milagrosas ou transformar o preso em "um homem novo". O que
realmente se pretende algo pensado no interesse real do encarcerado, tendo em
vista, de modo salutar, a ocupao dele no centro de todas as reflexes.
O condenado, como centro das preocupaes dos esforos
ressocializadores, deve ser enxergado no como um segregado, mas sim como
algum que cumpre um tempo de pena, porm trabalhando, convivendo com sua
famlia e partilhando da vida em comunidade (25). E justamente assim o
pensamento que deve se pautar a execuo penal.
Segundo Enrico Ferri, os condenados, depois de diferenciados nas
variadas classes segundo determina a legislao executiva penal, devem ser
tratados "por modo correspondente e sempre menos rgido e com encargos de
confiana", fazendo com que possam progressivamente ir se habituando de novo
vida livre em sociedade. A questo de "educar, valorizar e aproveitar o sentido de
dignidade pessoal e de autodisciplina" (26) tambm deve ser critrio diretivo
durante a execuo, ainda mais quando se pensa na finalidade ressocializadora da
pena.

No obstante o pensamento no sentido da defesa da reintegrao social


do condenado, claro que no se pode desconsiderar as objees e crticas
consistentes e racionais que lhe so feitas, devendo compreend-las e analis-las
cuidadosamente para, assim, tornar a execuo penal um local onde a dignidade,
o respeito e a esperana de um futuro melhor para as pessoas presas no passem
de apenas meras palavras.

4. CONSIDERAES FINAIS
A polmica acerca da reintegrao social do condenado no se trata de
estudo vazio, sem alcance prtico e restrito to-somente ao mbito acadmico.
"Suscita, pelo contrrio, problemas interessantes ao Direito e obriga a repensar a
funo ltima deste" (27), alm de ser, "antes de tudo, um problema poltico-social
do Estado" (28).
Sendo assim, para iniciar qualquer tipo de pensamento em relao ao fim
ressocializador deve-se levar em conta que a execuo da pena necessita estar
sob a inspirao do consagrado princpio da dignidade da pessoa humana.
Ademais, no se pode olvidar dos direitos fundamentais dos presos expressos na
Constituio Federal de 1988, na LEP e nos tratados internacionais dos quais o
Brasil signatrio.
Alm disso, a busca por solues ao problema do sistema penitencirio
brasileiro e, conseqentemente, da descrena quanto reintegrao social do
preso, parte da prpria sociedade. Ou seja, enquanto perdurar a tolerncia
absoluta quanto problemtica, o sentimento exacerbado de pnico e a pregao
de discursos retribucionistas e irracionais, ento no haver maneira alguma de se
perseguir efetivamente na finalidade ressocializadora da pena.
Como Daury Fabriz analisa, citando Quadros Magalhes, no houve um
s momento da histria no qual se vivenciou a existncia de pessoas no
excludas socialmente, que, por no conseguir a adaptao a certos padres
impostos morais, ticos, polticos, econmicos, etc. , acabam sendo rejeitadas
pelo sistema, assim como pela sociedade (29). E, de fato, quem comete mais
delito quem justamente j se encontra em situao de excluso, como se pode
observar no perfil da populao carcerria do pas, embora o contrrio no

verdadeiro, isto , de que toda pessoa em situao miservel e de excluso


sempre um delinqente em potencial.
Ou seja, paralela ou antecipadamente preocupao em torno da
reinsero social do preso, os esforos devem ser tambm direcionados para se
enfrentar os problemas sociais mais graves de que o pas apresenta, como a
crescente criminalidade, a desigualdade social e a m distribuio de renda, que
culminam de forma crucial nesse elevado aprisionamento.
H tambm que se ressaltar que a viso do condenado como um bicho ou
algo que no merece mais a ateno da sociedade deve ser abandona de vez.
Decerto, ningum irrecupervel, a no ser naqueles casos em que se tenha
constatado cientificamente que a pessoa sofre de alguma patologia irreversvel.
Todavia, no se tratando desse caso, uma pessoa reclusa, mesmo que o delito
tenha sido o pior possvel, deve ser incentivada, por todos os meios e condies
propcias, a ter mais outra oportunidade em conviver harmonicamente com seus
semelhantes (30).
Embora este estudo tenha tratado da reinsero social do preso em um
ambiente extremamente nefasto, no se deve em instante algum deixar de reduzir
a pena de priso ao mximo, aplicando-a apenas como ltimo recurso e em casos
extremos aos infratores reconhecidamente perigosos para a sociedade, uma vez
verificada a predominncia de efeitos negativos sobre o recluso em boa parte dos
estabelecimentos penais brasileiros.
Por sua vez, ao contrrio do que muitas pessoas sustentam, a
reintegrao social do condenado no uma meta utpica e invivel. Apenas
aqueles partidrios de movimentos puramente retribucionistas, que sustentam
inclusive penais cruis e de morte em determinados casos, que fazem coro
altamente agressivo em relao humanizao das prises e aos direitos e
garantias de toda pessoa reclusa. Ainda, uma afirmativa certa: "todo e qualquer
sacrifcio que se fizer no caminho de conseguir a reinsero social, ainda que de
um s ser humano, ser vlido" (31).
Breves e simples palavras do ilustre jurista e professor Joo Batista
Herkenhoff, neste momento final, serviro de esperana para aqueles que
acreditam ainda na recuperao no apenas de infratores da lei penal, mas sim de
toda a sociedade e do verdadeiro sentimento de justia:

No creio no poder da represso. Creio no homem. Creio no respeito ao


homem. Creio na igualdade entre os homens. Creio na palavra. Creio no contato
entre seres humanos, na possibilidade da comunicao entre o homem que est
sendo processado e o homem que, eventualmente, est sendo o juiz de seu irmo.
Creio, sem pieguismo, no amor. E mais ainda creio na justia, como valor
supremo (32).

Leia mais: http://jus.com.br/artigos/18118/a-reintegracao-social-do-preso#ixzz2uAtCgLLu

Resumo: O presente artigo versa sobre a falncia da organizao prisional, assim como do
no cumprimento do seu papel ressocializador atravs da viso de intelectuais como Michel
Foucault, Anthony Giddens e Zygmunt Bauman. So utilizados os conceitos de socializao e
ressocializao formulados por Berger e Luckmann, e tambm se observa as condies ideais
do trabalho prisional e sua funo prtica, assim como as dificuldades de reinsero social
sofridas pelo egresso portador do estigma de ex-presidirio.
Sumrio: 1. Introduo; 2. Socializao e Ressocializao; 3. Organizao Prisional:
ressocializao ou estigmatizao?; 4. Trabalho prisional: educao, separao ou alienao?;
5. O caso brasileiro e algumas concluses; 6. Referncias bibliogrficas.
Palavras-Chave: organizao prisional, socializao, ressocializao, trabalho prisional.
Prison Work and Social Insertion: the ideal conditions and practical reality
Abstract: The present article turns on the bankruptcy of the prision organization, as well as of
the non execution of his roll of resocialization through the intellectuals' vision like Michel
Foucault, Anthony Giddens and Zygmunt Bauman. The

concepts of socialization and

resocialization are used, in conformity with they were formulated by Berger and Luckmann, and
it is also observed the ideal conditions of the prision work and his practical function, as well as
the difficulties of social insertion suffered by the egress bearer of former-convict's stigma.
Key-words: prision organization, socialization, ressocialization, prision work.
1. Introduo
A pena privativa de liberdade colocada pelo discurso jurdico como necessria para que haja
a ressocializao do indivduo que foge de algumas das normas existentes para a manuteno
ordem na sociedade, caracterizando a sua conduta como criminosa. Cabe s instituies

penais a aplicao de prticas que promovam o ideal ressocializador proposto. Assim, a


reinsero social de um indivduo s poder ocorrer a partir do momento em que ele passar por
este processo de ressocializao e reeducao.
Percebe-se a falncia do sistema prisional atravs de problemas recorrentemente enfrentados,
tais como dficit expressivo de vagas nos presdios, rebelies, fugas e altos ndices de
reincidncia criminal. A priso perdeu (se que algum dia o teve) seu papel de instituio
ressocializadora e promotora da reeducao dos indivduos para tornar-se apenas um local que
favorece a socializao em uma cultura carcerria. Mesmo as iniciativas que visam formao
educacional e profissional dentro das instituies carcerrias possuem, sobretudo, o objetivo de
preenchimento do cio dentro da unidade, no se constituindo efetivamente em instrumento de
reeducao dos indivduos.
Considerando que o sistema prisional brasileiro no est comprometido com a questo da
ressocializao, como se infere a partir da ausncia de polticas voltadas para tal objetivo, e
como se pode tomar a ausncia de poltica como uma forma de poltica, lcito pensar que o
modelo vigente de encarceramento possua, de fato, outros objetivos que no os explicitados no
discurso jurdico. O modelo brasileiro possui, na realidade, um carter muito mais presente de
uma suposta proteo dos cidados e defesa social do patrimnio e dos indivduos do que
propriamente de ressocializao do transgressor. Ou seja, ele estaria mais voltado para
aqueles que esto fora dos presdios, visando a garantir sua segurana ao privar da liberdade
aqueles indivduos considerados perigosos para a coletividade.
Ao retornar liberdade, uma nova etapa comea para o egresso: ele precisa ser reinserido na
sociedade. A questo da no-insero social um problema que afeta grande parte da
populao egressa brasileira e resultante da convergncia de vrios aspectos, mas tem como
resultado comum a exacerbao da pobreza. A populao carcerria, de modo geral, formada
por indivduos em situao de vulnerabilidade social e econmica e que, portanto, em
condies normais j teriam dificuldades de inserir-se. Soma-se a estas dificuldades o fato de
que, ao sair da priso, passam a carregar o estigma de ex-presidirios, o que se torna um
obstculo quase intransponvel para a maioria dos egressos. Alm disso, a baixa escolaridade,
que caracterstica da quase totalidade da populao carcerria, dificulta a recolocao do
egresso no mercado de trabalho.
2. Socializao e Ressocializao
Para Luckmann e Berger (2004), ao nascer, todo indivduo ainda no considerado membro de
uma sociedade, mas possui uma pr-disposio para fazer parte dela. Para que ocorra esta
incluso, necessrio que ele se socialize. A socializao pode ser definida como a introduo
do indivduo no mundo objetivo de uma sociedade, e ocorre a partir do momento em que o

mesmo passa por um processo de interiorizao que constitui a base da compreenso dos
seus semelhantes, no qual os acontecimentos objetivos so interpretados como dotados de
sentido.
O processo de socializao, constante na vida do indivduo, nunca se encerra e est dividido
em duas partes: uma primeira chamada socializao primria, na qual o indivduo forma a sua
estrutura social bsica, e uma segunda conhecida como socializao secundria, que
referente aquisio do conhecimento de funes especficas.
Os valores significativos interiorizados pela criana na socializao primria lhe so impostos e
as definies que lhe so dadas atravs destes valores compem a realidade objetiva. A partir
da, a criana passa a participar do mundo social objetivo e as suas caractersticas so
percebidas de acordo com a localizao da criana na estrutura social, e tambm com a
disposio do seu temperamento para sentir, de um modo especial e privativo dela, a influncia
de diversos agentes.
Durante o processo de socializao primria, no h escolha por parte da criana a respeito
das significaes as quais ir absorver: um mundo lhe imposto e ela obrigada a aceit-lo. A
criana, alm de absorver papis e atitudes dos pais (ou responsveis por sua socializao
primria), tambm passa a tomar o mundo deles como seu.
A socializao secundria passa a ocorrer a partir do momento em que o indivduo possui a
personalidade formada e seu mundo interiorizado. De acordo com Luckmann e Berger, como a
realidade j foi interiorizada, o novo processo precisa possuir conceitos que possam ser
sobrepostos aos j conhecidos pelo indivduo, caso contrrio, podem ocorrer problemas de
coerncia entre a socializao primria e a secundria. O processo de socializao secundria
torna-se necessrio medida que a diviso social do trabalho ocasionou a distribuio social
do conhecimento e, portanto, passa a ser necessria a aquisio de funes especficas com
razes na prpria diviso do trabalho, segundo os autores citados acima.
Ao contrrio do que ocorre na socializao primria, na qual os pais so responsveis pela
interiorizao de valores apreendidos pelo indivduo, na socializao secundria ele passa a
compreender o contexto das instituies, as quais so responsveis, atravs da utilizao de
funcionrios institucionais, como professores, por exemplo, pela interiorizao dos novos
conceitos.
A realidade subjetiva, referente quilo que apreendido na conscincia individual, tambm
um ponto abordado pelos autores. Para eles, a socializao primria pode ser entendida como
bem sucedida quando o indivduo possui presente nas suas aes, enquanto ser ativo no
mundo da vida cotidiana, um princpio constante de inevitabilidade.

J no processo de socializao secundria, os valores a internalizados possuem uma insero


muito menos profunda na conscincia do indivduo. O elemento mais importante para a
conservao desta realidade subjetiva a conversa cotidiana entre os indivduos: ela seria
responsvel pela reafirmao de significados sociais que compem a realidade subjetiva,
assim como responsvel pela sua manuteno. Para que a realidade subjetiva seja mantida,
necessrio que o exerccio da conversa cotidiana seja contnuo e coerente.
No processo de ressocializao, o passado reinterpretado para que seja harmonizado com a
realidade presente, h uma tendncia no individuo de retrojetar no passado vrios dos
elementos que no eram aceitos naquela poca. Para que este processo seja bem sucedido,
necessria uma base social, com cujos significativos o indivduo, inserido no processo de
ressocializao, crie uma identificao afetiva (uma vez que essa identificao ser
responsvel pela interiorizao destes novos significativos como ocorre na infncia, quando o
indivduo possua uma dependncia emocional em sua aprendizagem).
A nova realidade deve ser legitimada e mantida, ao passo que a antiga e seus valores precisam
ser abandonados. Porm, antes que ocorra o abandono, necessrio que sejam feitas
reinterpretaes a respeito dos significados e valores utilizados na realidade anterior
ressocializao.
O conceito de ressocializao integrante do discurso jurdico e justifica a pena privativa da
liberdade como forma de criar nos indivduos uma disciplina que permita a convivncia com os
demais integrantes da sociedade. O termo estaria ligado ao fato do indivduo privado de
liberdade, atravs das praticas punitivas, passar a respeitar as normas penais, tendo como
principal objetivo que, no futuro, ele no volte a cometer delitos.
O Estado pune o infrator de maneira idealizada, uma vez que sustenta normativamente que
ele possa ser reinserido na sociedade sem que seus crimes sejam considerados fatores
excludentes, estigmatizantes. Os resultados obtidos aps o cumprimento da condenao
permanecem muito distantes dos ideais ressocializadores. O modelo punitivo de recluso do
indivduo adotado possui a funo de proteo e defesa social muito mais presente do que a
ressocializadora, sendo que esse dado pode ser comprovado atravs dos altos ndices de
reincidncia criminal.
3. Organizao Prisional: ressocializao ou estigmatizao?
Para Giddens (2005), uma organizao formada por um agrupamento de pessoas, que esto
estruturadas atravs do principio da impessoalidade, unidas a fim de atingirem objetivos
especficos. Muitas vezes, as organizaes so responsveis por tirar coisas de nossa
responsabilidade e entreg-las ao controle de especialistas ou funcionrios organizacionais,

sobre os quais no possumos muita influncia. As organizaes possuem o poder de submeter


indivduos a ordens e normas das quais eles no podem escapar.
A disciplina organizacional s pode avanar a partir da manipulao do tempo e do espao,
sendo necessrio o fechamento dos indivduos. O poder disciplinar possui sua base nesta
prtica, mas Giddens acredita no ser suficiente para o controle detalhado das atividades e
movimentos corporais dos indivduos dentro da organizao. Para o autor, cada indivduo
deveria ter seu lugar prprio em cada momento do dia, evitando assim a formao de grandes
grupos com vontade independente e oposta a da organizao (GIDDENS, 2003, p.172).
Giddens verifica uma grande semelhana na viso do poder disciplinar de Michel Foucault e na
anlise de Max Weber sobre a burocracia moderna, ainda que o foco dos respectivos autores
seja distinto. Enquanto Weber preocupa-se com a rea estratgica da burocracia, analisando o
Estado e seus escritrios administrativos, Foucault raramente analisa os mecanismos do
Estado de forma direta, verificando suas formas atravs de tipos mais marginais de
organizao, como hospitais, manicmios e prises. Ainda assim, ambos demonstram
preocupao com o surgimento de novos tipos de poder administrativo, criados a partir das
atividades humanas concentradas na organizao, atravs de suas especificaes e
coordenaes precisas.
De acordo com Foucault (1997), a priso fundamenta-se, primeiramente, no fato de que a
liberdade um bem pertencente a todos e da mesma maneira, logo, a sua privao teria um
preo equivalente, sendo um castigo igualitrio. Como complemento a sua base de
fundamentao, a priso tem o papel de transformar o indivduo, impondo-lhe disciplina: um
dos responsveis por essa transformao o trabalho prisional, cujo sentido no estaria ligado
aprendizagem de um ofcio, mas a noo prpria de virtude do trabalho, dando aos indivduos
a forma ideal do trabalhador.
A priso passa a ser responsvel pela administrao de toda dimenso temporal da vida dos
apenados, alm do controle dos seus corpos: deve haver uma modificao do tempo do
indivduo em tempo disponibilizado ao trabalho e a transformao do seu corpo para a
realizao do trabalho; deve qualificar-se como um corpo capaz de trabalhar (FOUCAULT,
1997, p.124).
Para Foucault, o trabalho prisional aqui no visa ao lucro ou ao aprendizado de uma atividade
que seja til ao apenado, mas sim ao seu ajuste a um aparelho de produo. O trabalho
prisional no seria nem uma adio nem um corretivo ao regime de deteno, ele teria uma
funo diferente da punio.

Muito afastada do ato de ressocializar os indivduos, a priso acaba por demonstrar a falncia
de seus mtodos atravs das constataes feitas pelo autor. A primeira delas diz respeito ao
fato de as prises no diminurem as taxas de criminalidade; a segunda trata da observao de
que a deteno provoca reincidncia: depois de sair da priso, se tem mais chance do que
antes de voltar para ela, fato que aumentado na medida em que a impossibilidade de
encontrar trabalho fora dela enfrentada pelo egresso. A terceira constatao est ligada ao
fato de que prises fabricam delinqentes, alm de favorecer a solidariedade entre eles.
Segundo Bauman (1999), o encarceramento sob variados tipos de mtodos e rigor tem sido o
principal modo de lidar com setores problemticos e difceis de controlar da populao.
A idia de controle disciplinar transformou as instituies panpticas em casas de correo com
o intuito de tirar da perdio indivduos com hbitos considerados negativos para as
sociedades. A tica do trabalho seria responsvel pela salvao: o trabalho duro e constante
era a receita para uma vida regrada e baseada na ordem social. As instituies panpticas de
confinamento eram antes de tudo fbricas de trabalho disciplinado.
Desde sua concepo at os dias de hoje, discutvel se as casas de correo poderiam
promover nos internos o seu propsito de reabilitao, para traz-los novamente ao convvio
social. Os princpios da tica do trabalho no se encaixam nos modelos coercitivos das prises.
O aprisionamento ensina ao indivduo como se portar dentro da instituio, de acordo com
normas e valores especficos dela, sendo que esses no so os mesmos encontrados na
sociedade fora dos seus muros. Segundo Bauman, aprisionamento exatamente o oposto da
reabilitao.
O autor observa o acentuado crescimento da utilizao do encarceramento como modo de
punio deve-se ao fato de que novos setores da populao serem visados como novas
ameaas ordem social. A expulso desses indivduos do meio social passa a ser configurada
como uma soluo eficiente para neutralizar a ameaa que causam a ordem pblica. Assim,
as penas de privao da liberdade acabam sendo colocadas na dinmica da urgncia, dando a
ilusria resposta opinio pblica de que est ocorrendo uma espcie de justia instantnea. A
priso imediata utilizada aqui como construtora de uma falsa noo de eficcia do aparelho
repressor estatal. (BAUMAN, 1999, p.127).
A criminalizao dos que so economicamente inferiores e no possuem condies ideais de
consumo na sociedade contempornea realizada de modo crescente pelo sistema penal,
sendo que, cada vez mais, ser pobre visto como um crime e empobrecer como produto de
predisposio ou inteno criminosa. Essa ao corresponde a uma nova mentalidade sobre a
resposta ao delito por parte de indivduos de classes econmicas superiores (os
consumidores).

Os no-consumidores ou consumidores falhos so pessoas incapazes de responder aos


atrativos do mercado consumidor contemporneo, j que no possuem recursos econmicos
exigidos para tanto; estes indivduos so redundantes para o mercado de consumo e
considerados fora do lugar, objetos impuros, so os principais e potenciais clientes do
sistema penal. (BAUMAN, 1997, p. 26).
Em sua anlise sobre o crcere, Alessandro Baratta observa que a sua funo principal
manter indivduos desiguais, sendo este o elemento principal para a criao de uma populao
criminosa. A pena restritiva de liberdade deixaria marcas estigmatizantes no individuo e no
produziria o efeito ressocializador e reeducador em que est baseada, mas, ao contrrio,
acabaria por conferir ao individuo o papel de delinqente.
A estigmatizao penal apresenta-se para o autor como elemento transformador da identidade
social da populao criminosa. A priso seria causadora de um fenmeno de desculturao,
por meio do qual o individuo perderia as condies de viver em liberdade, perdendo o senso de
auto-responsabilidade do ponto de vista econmico e social. Complementar a este processo
ocorreria uma aculturao dos valores caractersticos de uma subcultura carcerria, a qual
quanto mais internalizada, menores as chances do individuo ser reinserido na sociedade alm
dos muros da priso.
4. Trabalho prisional: educao, separao ou alienao?
Observando o trabalho prisional no Rio Grande do sul, Lemos, Mazzilli e Klering (1998)
verificam que o verdadeiro envolvimento do apenado com o trabalho inviabilizado por aes
das organizaes carcerrias que primam pela segurana e disciplina. O sistema penitencirio,
ainda que preocupado com a reintegrao dos indivduos na sociedade, exerce, segundo os
autores, uma relao de total subordinao, tolhendo qualquer iniciativa, logo, massificando a
condio do apenado.
Os apenados percebem o trabalho prisional a partir de duas dimenses distintas: a da
realidade e a formada por suas expectativas. Acreditam ser possvel adquirir uma nova postura
em face ao mundo (LEMOS, MAZZILLI, KLERING, 1998, p.140), sendo assim mais fcil a
reinsero na sociedade. Porm, por outro lado, percebem que o trabalho prisional no
contribuir para o seu convvio em sociedade, uma vez que tm a idia de que ele utilizado
pela instituio para manter a ordem e a disciplina.
Analisando a funo do trabalho prisional, Hassen (1999) afirma que, teoricamente, alm de
ser muito importante como fator ressocializador para o indivduo que cumpre pena privativa de
liberdade, coincide com a melhora da relao com a sua famlia. Ao ingressar em um programa
de trabalho prisional, o preso passa a poder colaborar com o sustento da famlia, ao contrrio

de depender dela. Por menor que seja a remunerao pelo trabalho, h, para a autora, a
possibilidade de dispor dela para a famlia, uma vez que a sobrevivncia material mnima
garantida ao preso pelo sistema.
Hassen considera que o ambiente de trabalho no sistema prisional tambm considerado
positivo por criar laos sociais de convivncia entre presos-trabalhadores e pelo fato de que
dentro do ambiente de trabalho a relao com o tempo se altera (HASSEN, 1999, p.38). Alm
disso, deve-se considerar que o trabalho penal aumenta a chance do apenado na troca do
regime fechado para o semi-aberto, j que ligado ao bom comportamento dentro da
instituio prisional, ocorrendo tambm a diminuio de um dia de pena a cada trs
trabalhados.
Outra funo do trabalho prisional seria a de criar uma distncia espacial do crime dentro da
priso (HASSEN, 1999, p.38). Os presos que no querem trabalhar logo so identificados com
o mundo do crime pela instituio penal assim como pelos prprios internos, e atravs dessa
identificao, a populao prisional acaba por ser dividida em dois grupos: o grupo de
indivduos que esto ligados ao crime e o grupo dos indivduos que esto ligados ao trabalho.
O trabalho prisional no foge tica social do trabalho. Ele aparece nas representaes
coletivas como um valor universal que diferencia os homens de bem, sendo sinal de decncia,
organizao e marca de honestidade.
Apesar de teoricamente possuir um ideal ressocializador, a autora conclui que o trabalho
prisional encontra-se longe desse intuito. Hassen acredita que os resultados do trabalho
prisional esto muito mais ligados separao dos indivduos em criminosos e trabalhadores e
que a questo ressocializadora depende, na verdade, da iniciativa pessoal do apenado, bem
como do apoio de familiares e amigos, para que consiga manter as caractersticas positivas
que possua antes de entrar na instituio penal, j que a priso torna os apenados indivduos
moralmente piores. A autora afirma que o encarceramento no a soluo para o problema da
criminalidade e que sua funo ressocializadora no posta em prtica.
O trabalho prisional tido pelos indivduos encarcerados como uma maneira de passar o
tempo. No h identificao com a atividade laboral realizada e no ocorre a pretensa
reeducao social colocada pelo discurso que justifica a pena privativa de liberdade.
Quanto aos esforos para recolocar os egressos do sistema penal no mercado de trabalho,
BAUMAN (1999) observa que a tentativa s ser efetiva se houver trabalho a se fazer, algo
cada vez mais raro em um mundo globalizado e com as relaes de trabalho sofrendo
transformaes. O autor acredita que, nas atuais circunstncias, o confinamento em uma
instituio prisional representa uma alternativa ao emprego, uma maneira de neutralizar ou

utilizar uma parcela da populao que no necessria produo e para a qual no existem
alternativas de trabalho para ser recolocada
5. O caso brasileiro e algumas concluses
O discurso jurdico justifica a pena privativa de liberdade atravs do pressuposto de que ela
seria responsvel pela criao de uma disciplina que permitiria aos apenados conviverem em
sociedade, uma vez que estes seriam reeducados e ressocializados. Porm, o estado brasileiro
adota um modelo no qual a priso possui primordialmente a funo de defesa e proteo social
dos cidados, j que a recluso apenas retira da sociedade os indivduos que cometem crimes
sem reeduc-los ou ressocializ-los.
No Brasil, a ressocializao depende mais de um esforo individual para que sejam
preservados alguns valores positivos que o apenado possua antes de entrar na priso e as
boas relaes com familiares do que das medidas tomadas por parte do aparelho punitivo. No
h um investimento real por parte do Estado em planos voltados para a problemtica da
populao encarcerada e egressa do sistema penal, e observa-se que as prises no
diminuem as taxas de criminalidade, ao contrrio, so responsveis pela elevao das chances
de reincidncia.
Como base para a ressocializao, o trabalho prisional introduziria o indivduo a uma nova
disciplina, dando a ele a forma ideal do trabalhador; o trabalho penal no visaria ao lucro ou ao
aprendizado de uma atividade til ao apenado, mas sim o seu ajuste ao sistema de produo.
Contudo, observa-se que no sistema prisional brasileiro, o trabalho penal possui um sentido
maior de separao da populao encarcerada em presos trabalhadores e indivduos
criminosos, alm de possuir a funo de preencher o cio dentro das unidades penais.
Dessa forma, o preso, no momento em que posto em liberdade, encontra-se em situao de
vulnerabilidade, dado que no ocorre o processo de ressocializao e preparao para a
reinsero social. Ademais, o estigma que agora carrega amplifica as dificuldades para sua
reinsero.
A populao egressa, que normalmente j vivia uma situao de excluso social antes mesmo
de ingressar em uma instituio penal, apresenta muitas dificuldades para ser socialmente
reinserida. O fato de no existirem polticas pblicas que auxiliem os egressos no seu processo
de reinsero torna a atuao da sociedade civil indispensvel: somente haver a concluso do
processo se a sociedade aceit-los novamente como parte integrante de sua formao.
Observando o sentido e a justificao da pena privativa de liberdade, ZAFFARONI (1997) cita
que eles possuem uma misso praticamente impossvel. Para o autor, a pena um fenmeno

poltico e no possui nenhuma finalidade de carter racional; foi inventada para que sejam
mantidos o poder poltico verticalizador e corporativizador da sociedade.
Segundo o autor, o discurso ressocializador e reeducador da pena privativa de liberdade,
percebidos como uma ideologia autoritria, no pode ser verificado na realidade prtica social:
ensinar algum a viver em liberdade mantendo-o encarcerado, sob o ponto de vista do autor,
um ato irracional e com resultados desastrosos, como visto nas prises latinoamericanas
(ZAFFARONI, 1997, p.40). As ideologias re colocam quem as utiliza em um patamar social
superior ao de em quem elas devem ser utilizadas e pode ser encarado como uma
discriminao social.
-> TRATAMENTO/Reinsero Social/Definio

Para entendermos o processo de Reinsero ou Reintegrao Social necessrio que nos reportemos ao conceito

A excluso social implica, pois, numa dinmica de privao por falta de acesso aos sistemas sociais bsicos, com

A reinsero assume o carter de reconstruo das perdas e seu objetivo a capacitao da pessoa para exerce

O processo de reinsero comea com a avaliao social, momento em que o profissional mapeia a vida do pacie
Por isso, j no primeiro contato, o profissional dever assumir uma postura de acolhimento do paciente, no qual

Os assuntos individuais e sociais de maior relevncia no contexto do paciente devem ser discutidos abertamente

1. Projeto de vida
O Projeto de Vida deve considerar fundamentalmente as expectativas do paciente e as suas possibilidades reais,
1.1. Premissas do Projeto de Vida
Continuidade do Tratamento: O paciente deve estar convencido de que seu tratamento no termina com a

Mudana do Estilo de Vida: A disponibilidade e a motivao do paciente para a mudana do seu estilo de vid

Metas Atingveis: O estabelecimento das metas do projeto dever ser feito aps uma leitura realista e objetiv

Estabelecimento e/ou Resgate de Rede Social: O perodo de abuso das drogas expe o paciente a ruptura

1.2. Desenho do Projeto de Vida


A elaborao do Projeto de Vida implica no estabelecimento de aes contnuas que interligam de forma harmn
Para um melhor entendimento, demonstramos abaixo, em forma de diagrama esta inter-relao:

No existe um setor da vida do paciente que mais ou menos importante. O que ocorre que em determinado m

1.2.1. Aspectos Familiares


A famlia um lugar privilegiado para que o indivduo aprenda a se relacionar com o mundo. Este aprendizado, m

Em geral, a famlia do dependente uma famlia em crise cuja resoluo vai depender da disponibilidade de seus

No quadro abaixo, apresentamos diferenas sistemticas de alguns comportamentos da famlia em relao ao pa

Vigilncia: perseguir para vi


Agravamento: dramatizar sit
Culpa: reprovar e recriminar
Indiferena: fingir que no d
Vitimizao: fazer de si prp

Passividade: submeter-se a c

A adoo de uma postura positiva pela famlia favorece o restabelecimento de uma relao de confiana com o p

A participao conjunta do paciente e familiares em grupos de auto-ajuda ou associaes e projetos comunitrio


Na ausncia de familiares, deve-se buscar uma figura de referncia para o paciente, com quem ele possa estabe

1.2.2. Aspectos Profissionais


Culturalmente, o valor de uma pessoa ou a sua dignidade esto diretamente ligados sua capacidade de produ

A discriminao quanto capacidade do paciente estar apto ao trabalho faz com que ele experimente sentimento

Se ele exerce atividade formal, deve se valer de todos os recursos disponveis na empresa. Os servios de Recur

A reviso de funo ou de atividades desenvolvidas pelo paciente poder ser necessria ou sugerida pela empres
Esta alterao na condio do paciente deve considerar que:

Ele deve ser fortemente estimulado participao em grupo de apoio na empresa e ao resgate dos amigos, tr
A indicao de voltar aos estudos ou freqentar cursos profissionalizantes e de aprimoramento tambm favore

Para pacientes desempregados e/ou desprovidos de qualificao profissional, uma acurada avaliao de potencia

Trabalhos temporrios e informais, assim como a baixa remunerao, no devem ser vistos como fracasso, ma
A incluso do paciente em programas sociais de apoio poder ser a porta de acesso a outros benefcios, como
Programas de voluntariado tambm so recomendados como forma de socializao e exerccio da solidariedade

1.2.3. Aspectos Econmicos e Financeiros


implcito que durante os anos de abuso de drogas (lcitas ou ilcitas) haja perdas financeiras. Portanto, seria sim

Em todo o processo de recuperao econmico-financeira, a famlia dever participar conjunta e ativamente e um

1.2.4. Aspectos Comunitrios


Em qualquer fase do desenvolvimento do ser humano, o reconhecimento social e a influncia dos grupos a que p

No perodo de abuso da droga o paciente sofre uma gradativa deteriorao pessoal com o empobrecimento dos r
amigos pode impulsion-lo a retomar o gosto pelo lazer, pelas atividades culturais e associativas desprezadas at

1.2.5. Aspectos Espirituais


Independente da formao ou orientao religiosa importante que o paciente recupere e mantenha a crena na

1.2.6. Aspectos Mdicos e Psicolgicos


Mesmo estando claro que o processo de reinsero social deve ocorrer simultneo ao tratamento, importante r

2. Observaes importantes:
1. A reinsero social do dependente de drogas deve ser pensada, planejada e orientada por toda a equipe. A int

2. O conhecimento dos recursos da comunidade o maior aliado do profissional. A identificao, a anlise e a ele

3. A disponibilidade do profissional para aceitar os "tropeos" no processo. Avaliar claramente os prprios sentim

Alessandro Barata, a esse respeito, menciona em uma de suas obras


que a maior parte dos apenados so oriundos de grupos sociais j
marginalizados, j
excludos da sociedade por conta dos mecanismos do mercado de trabalho.
Assim,
uma reintegrao social do condenado significaria reparar tal excluso social.

por regime
e sexo:
CAPITULO II DO CRIME
APTULO III DA RESSOCIALIZAO
3.1 Conceitos
Conforme j explicitado no captulo anterior, a pena objetiva punir e
prevenir o crime, estando a ressocializao contida nesta ltima.
Segundo Shecaira e Corra Junior (1995)29, ressocializar no
reeducar o condenado para que se comporte como deseja a classe detentora
do

poder e sim a efetiva reinsero social, a criao de mecanismos e condies


para
que o indivduo retorne ao convvio social sem traumas ou sequelas, para que
possa
viver uma vida normal. Uma vez que o estado no propicie esta reinsero
social, o
resultado tem sido invariavelmente o retorno criminalidade, ou seja, a
reincidncia
criminal.
Segundo Mr. Puig apud Shecaira30 , a pena tem uma funo social de
criar possibilidades de participao nos sistemas sociais. Neste sentido tem
evoludo
a legislao brasileira, que inaugurou grande avano no tratamento penal com
o
advento da Lei 7210/84, Lei de Execuo Penal, que deu nfase finalidade
ressocializadora da pena, chamando a sociedade participao deste
processo.
Infelizmente, embora a legislao ptria assegure ao apenado
tratamento humanizado e individualizado, voltado a reinserir o indivduo na
sociedade
atravs da educao, da profissionalizao e tratamento humanizado, parece
que no
29 SHECAIRA, Sergio Salomo e CORRA JUNIOR, Alceu, Pena e Constituio, p. 44
30 id. Ibid.p.45
27
conseguiu ainda o Estado cumprir sua prpria legislao, haja vista o estado
em que
se encontram a maioria dos presdios, conforme tema j abordado.
Delimitar qual o caminho para a ressocializao do encarcerado,
tarefa rdua, que depende primeiramente da individualizao da pena, uma vez
que as
pessoas so diferentes, devendo portanto serem tratadas de acordo com sua
individualidade. Para Romeu Falconi (1998) a face do delinqente mltipla ,
havendo vrios fatores que devem ser considerados.31Segundo ele, no resta
dvida
de que a maioria esmagadora dos encarcerados proveniente das camadas
economicamente menos favorecidas.
Isso ocorre por vrios fatores, primeiro porque a condio
desprivilegiada afasta os indivduos dos meios de defesa, alm de ser essa
classe
historicamente perseguida pelo aparato policial-jurdico-penitencirio. Segundo,
porque os delitos cometidos por pessoas mais privilegiadas economicamente
so
dissimuladas, quase no chegando ao conhecimento das autoridades e,
quando isso
ocorre, estas lanam mo de meios de defesa, legais ou no. Para estes, a
reinsero
social nada obsta, j que nunca estiveram fora do contexto social. Para os
demais,

correto deveria talvez dizer insero social, uma vez que nunca estiveram no
contexto
social.
E especialmente esta parcela da populao carcerria o objeto
principal de nosso estudo, que visa a contribuir para a minimizao dos efeitos
do
crcere e seu melhor acolhimento quando do retorno a sociedade e ao
mercado de
trabalho.
2.2.3 Teorias Mistas
As teorias mistas, como denuncia a prpria terminologia, conciliam o
carter retributivo e preventivo da pena, somando-se ainda um fim poltico e til
ea
necessidade de garantir o bem e os interesses da sociedade. "Tal teoria trata
de
juntar os princpios absolutos e os princpios relativos, associando pena um
fim
25

PIMENTEL, Manoel Pedro, O Crime e a Pena na Atualidade, p.178

25
socialmente til e um conceito retributivo. Pune-se porque pecou e para que
no
peque.26. uma retribuio do mal, mas tambm destinada preveno
geral e
especial.
Segundo Jos M. Rico, citado por Maria Odete de Oliveira:
Todas essas teorias tm correspondncia com a evoluo geral da pena. Ao
perodo primitivo da vingana privada, embasado na represso e na
composio, sucedem; o perodo humanitrio, por sua vez, sucede queles
cujas bases so a expiao, a emenda ou a correo do culpado e,
finalmente, o perodo contemporneo ou cientifico, que segue insistindo no
poder intimidante da pena, levando, porm, cada vez mais em considerao a
ressocializao do delinqente. 27

Para Manoel Pedro Pimentel, h uma tendncia moderna no sentido


de unificar todas essas teorias, visto que nenhuma delas , por si mesma,
satisfatria
(...)28. Entretanto, segundo o mesmo autor, nem mesmo juntando as teorias
que
isoladamente se mostram insatisfatrias, no resultam em um conjunto melhor,
que
satisfaa a justificao demandada, sendo tal assunto de alta indagao
filosfica, que
jamais estaria a salvo de crticas.
Em nosso ordenamento jurdico, subsistem a finalidade retributiva e a
preventiva, sendo esta, de acordo com o disposto no artigo 59 do Cdigo
Penal, de
carter ressocializador.
26 ib. ibid., p.64
27 id. Ibid.p.65
28 PIMENTEL, Manoel Pedro, O Crime e a Pena na Atualidade, p.178
26
CAPTULO III DA RESSOCIALIZAO

3.1 Conceitos
Conforme j explicitado no captulo anterior, a pena objetiva punir e
prevenir o crime, estando a ressocializao contida nesta ltima.
Segundo Shecaira e Corra Junior (1995)29, ressocializar no
reeducar o condenado para que se comporte como deseja a classe detentora
do
poder e sim a efetiva reinsero social, a criao de mecanismos e condies
para
que o indivduo retorne ao convvio social sem traumas ou sequelas, para que
possa
viver uma vida normal. Uma vez que o estado no propicie esta reinsero
social, o
resultado tem sido invariavelmente o retorno criminalidade, ou seja, a
reincidncia
criminal.
Segundo Mr. Puig apud Shecaira30 , a pena tem uma funo social de
criar possibilidades de participao nos sistemas sociais. Neste sentido tem
evoludo
a legislao brasileira, que inaugurou grande avano no tratamento penal com
o
advento da Lei 7210/84, Lei de Execuo Penal, que deu nfase finalidade
ressocializadora da pena, chamando a sociedade participao deste
processo.
Infelizmente, embora a legislao ptria assegure ao apenado
tratamento humanizado e individualizado, voltado a reinserir o indivduo na
sociedade
atravs da educao, da profissionalizao e tratamento humanizado, parece
que no
29 SHECAIRA, Sergio Salomo e CORRA JUNIOR, Alceu, Pena e Constituio, p. 44
30 id. Ibid.p.45
27
conseguiu ainda o Estado cumprir sua prpria legislao, haja vista o estado
em que
se encontram a maioria dos presdios, conforme tema j abordado.
Delimitar qual o caminho para a ressocializao do encarcerado,
tarefa rdua, que depende primeiramente da individualizao da pena, uma vez
que as
pessoas so diferentes, devendo portanto serem tratadas de acordo com sua
individualidade. Para Romeu Falconi (1998) a face do delinqente mltipla ,
havendo vrios fatores que devem ser considerados.31Segundo ele, no resta
dvida
de que a maioria esmagadora dos encarcerados proveniente das camadas
economicamente menos favorecidas.
Isso ocorre por vrios fatores, primeiro porque a condio
desprivilegiada afasta os indivduos dos meios de defesa, alm de ser essa
classe
historicamente perseguida pelo aparato policial-jurdico-penitencirio. Segundo,
porque os delitos cometidos por pessoas mais privilegiadas economicamente
so

dissimuladas, quase no chegando ao conhecimento das autoridades e,


quando isso
ocorre, estas lanam mo de meios de defesa, legais ou no. Para estes, a
reinsero
social nada obsta, j que nunca estiveram fora do contexto social. Para os
demais,
correto deveria talvez dizer insero social, uma vez que nunca estiveram no
contexto
social.
E especialmente esta parcela da populao carcerria o objeto
principal de nosso estudo, que visa a contribuir para a minimizao dos efeitos
do
crcere e seu melhor acolhimento quando do retorno a sociedade e ao
mercado de
trabalho.
3.2 O Contato Com a Famlia
Ao ingressar no sistema prisional, o indivduo deve perder somente a
liberdade de ir e vir, tendo assegurado todos os outros direitos que a sentena
no
atingiu.
31

FALCONI, Romeu. Sistema Presidial: Reinserao Social? P. 41,42

28
O contato com a famlia de suma importncia para que o recluso no
perca o vnculo com o mundo exterior,.A famlia pode resgatar o indivduo da
marginalidade, desde que seja bem estruturada. Por outro lado, famlias
desestruturadas, cujos pais j vivem na marginalidade, fatalmente levam os
filhos
marginalidade.
tambm de relevante importncia a questo sexual. O problema da
abstinncia sexual dentro dos presdios leva corrupo, homossexualidade
e
violncia.
Tal problema preocupa tanto as autoridades responsveis pelo setor,
que chegou a ser proposto que os reclusos que no tivessem companheiras,
esposas
ou amsias, tivessem acesso a uma forma qualquer de relacionamento com
mulheres
encaminhadas aos presdios para esse fim.32Tal proposta foi rechaada, tendo
sido
considerada aviltante e ilegal, uma vez que o prprio estado estaria instituindo
e
viabilizando a prostituio e o lenocnio.
3.3 O estudo
Constitui-se o estudo, alm de um dos direitos assegurados aos
reclusos pela Lei de Execues Penais, em uma das ferramentas destinadas
ressocializao do detento. Alm de viabilizar uma formao acadmica a qual
muitas
vezes no teve acesso quando em liberdade, propicia at uma melhor
formao
profissional, alm do que poder obter remio 33 de pena pelo estudo.

Estudos realizados pela Pastoral Carcerria no Brasil, em 1996,


revelaram que 87% dos presos no possuam o 1 o grau completo, sendo a
assistncia
bsica educacional inexistente ou insatisfatria.34
32 id.

Ibid.p.77, 78
Remio: prevista no art. 126 da Lei de Execues Penais, onde para cada 3 dias de trabalho o recluso
ter
descontado 1 dia da pena. A jurisprudncia atual concede a remio tambm pelo estudo.
34 ALMEIDA, Fernanda de Freitas. Priso, H Uma Sada? P. 17
33

29
Embora no Brasil nem todas as unidades penais tenham estrutura
para oferecer estudo aos internos, no Paran a situao privilegiada, salvo
raras
excees todas as unidades prisionais oferecem formao at o ensino mdio
completo.
3.4 A religio
A religio, exerce um papel importante dentro das prises,
especialmente com relao disciplina, pois a maioria delas preconizam
padres de
comportamento compatveis com uma boa convivncia social, como o respeito,
a
dignidade, o amor, rechaando comportamentos violentos e de desrespeito
com as
pessoas.
Muito se assemelham as doutrinas apregoadas pelos religiosos com a
legislao. Mas isso no mera coincidncia. Vale lembrar, nosso
ordenamento
jurdico tem origem no direito cannico. Igreja e Estado por muito tempo
andaram
juntos no poder e esta dicotomia existente hoje ainda recente, em termos de
histria.
Se analisarmos a bblia, poderemos encontrar ali a maioria dos princpios que
informam o direito penal atual, a exemplo do que ocorre com o direito vida e
at
mesmo com relao ao adultrio.
A religio pode constituir-se em um mecanismo de educao moral
muito poderoso, considerando que seus mandamentos visam estimular
comportamentos baseados no amor, no respeito e solidariedade, podendo ser
aproveitada como um dos instrumentos de ressocializaao, ou pelo menos,
como
forma do indivduo suportar com resignao as aflies que o crcere lhe
imprime,
com a perspectiva que um ser superior mudar sua vida e que o sofrimento
pelo que
est passando constitui uma provao divina.
O direito assistncia religiosa, proposto pela ONU em seu artigo 41
das Regras Mnimas, foi recepcionado pela Lei de Execuo Penal em seu
artigo 41,
inciso VII, tendo sido tambm regulamentado pela Resoluo do Conselho
Penitencirio no 14 de 11 de novembro de 1994, Regras Mnimas para o
Tratamento

do Preso no Brasil.
30
Outro aspecto importante atribudo s entidades religiosas o de
suprir a ausncia da assistncia social nos presdios e cadeias pblicas. Muitos
reclusos no possuem famlia, ou esta os abandona e o nico elo que possuem
com o
mundo extra-muros atravs das visitas dos religiosos, que lhes prestam
favores de
comprar ou at mesmo de doar-lhes produtos de higiene pessoal e roupas.
CAPTULO IV DA REINSERO SOCIAL PELO TRABALHO
4.1 O trabalho nas prises
Verifica-se uma estreita relao entre a priso, a pena privativa de
liberdade e o trabalho, desde a origem da priso como pena, at os dias atuais.
Foi no sculo XVI que apareceram as primeiras prises leigas, e eram
destinadas a recolher mendigos, vagabundos e prostitutas, que multiplicavamse pelas
cidades em razo da crise econmica,35 como ocorreu na Frana em 1656, na
Blgica
em 1775, quando implantou-se a Casa de Correo de Gand, aproveitando a
infraestrutura
do Hospicio de San Michel e acrescentando apenas o aprendizado
profissional.36
Em 1818,37 foi criado na cidade americana de Auburn, um modelo de
priso, que ficou conhecido como modelo Auburniano ou Silent Sistem que
aplicava
como mtodo teraputico o silencio e o trabalho. Os prisioneiros dormiam em
celas
individuais e trabalhavam durante o dia, no podendo se comunicar nem por
gestos.
Segundo Rui Carlos Machado Alvim, .38 no final do perodo Medieval,
havia grande desordem nos feudos e debilidade dos poderes locais, agravados
pelas
constantes migraes da populao e pela pregao crist de venerao
pobreza, o
que provocou um aumento incontrolvel da mendicncia e vagabundagem.
Com a
35 COSTA,

Alexandre Marino. O Trabalho Prisional e a Reintegrao Social do Detento. p.14


FALCONI, Romeu. Sistema Presidial, Reinsero Social? p. 58-59
37 id. Ibid. p. 60
38 ALVIM, Rui Carlos Machado. O Trabalho Penitencirio e os Direitos Sociais. P. 25
36

31
chegada do protestantismo, que preconizava o apego ao trabalho como virtude
e como
o pior dos vcios a preguia, as penas corporais cederam lugar s penas de
trabalhos
forados nas minas e nas gals,39
No Brasil, a priso tambm funcionava somente como crcere
destinado custdia de acusados aguardando a condenao ou a execuo
da pena,
geralmente a pena de morte, tendo sido esta concepo mudada apenas em
1830

aps a instituio do Cdigo do Imprio. Entretanto, somente em 1850, 17 anos


aps,
que surgiram as primeiras prises onde seriam os regulamentos direcionados
para o
Sistema Auburniano, com isolamento celular e trabalho diurno. 40
Para Michel Foucault, 41 em sua concepo primitiva, o trabalho
dentro dos presdios no objetivava profissionalizar o indivduo, mas sim
ensinar a
prpria virtude do trabalho. Para ele, a utilidade do trabalho penal no era o
lucro, nem
a profissionalizao, mas a constituio de uma relao de poder de uma
forma
econmica vazia, de um esquema de submisso individual e de seu
ajustamento a um
aparelho de produo. No se procurava reeducar o delinqente, mas sim
agrup-los e
rotul-los, e utilizados como instrumentos econmicos ou polticos.
Por outro lado, admite a importncia do trabalho quando cita:
a ordem que deve reinar nas cadeias pode contribuir fortemente
para regenerar os condenados, os vcios da educao, o
contagio dos maus exemplos, a ociosidade... originaram crimes.
Pois bem, tentemos fechar todas essas fontes de corrupo: que
sejam praticadas regras de s moral nas casas de deteno,
que, obrigados a um trabalho de que terminaro gostando,
quando dele recolherem o fruto, os condenados contraiam o
39 gals:

espcie de embarcao, onde os prisioneiros remavam acorrentados


id. Ibid. p. 63
41 FOUCAULT, Michel.Vigiar e Punir, pg. 204...
40

32
hbito, o gosto e a necessidade da ocupao, que se dem
respectivamente o exemplo de uma vida laboriosa; ela logo se
tornara uma vida pura, logo comearo a lamentar o passado,
primeiro sinal avanado de amor pelo dever.
O trabalho penitencirio inicialmente propunha-se mais proteo social e
vingana pblica, do que a outro fim, razo pela qual eram os prisioneiros
remetidos
aos trabalhos mais penosos e insalubres.
Com o advento do Iluminismo e o desenvolvimento industrial e sua
exigncia por um mercado de mo de obra livre, as penas centradas no
trabalho
obrigatrio diminuem. Paralelamente, desponta cada vez mais a preocupao
com os
direitos humanos. Cesare Beccaria foi o grande precursor na luta pelos direitos
humanos dos presos. Jurista italiano nascido em Milo em 1738, influenciado
por
Rousseau, Diderot e Buffon, insurgiu-se contra a tradio jurdica, a crueldade
e
desproporcionalidade das penas com relao aos delitos. Suas idias foram
rapidamente difundidas por todo o mundo e influenciaram de forma decisiva a
legislao vigente poca.42
Atualmente, foram proibidos praticamente em todo o mundo, os trabalhos

forados como pena, sendo a laborterapia considerada como uma eficaz


ferramenta
para a reinsero social.
Desta forma o entendimento de Romeu Falconi, 43para quem uma das
formas mais eficazes de reinsero social, desde que dela no se faca uma
forma vil
de escravatura e violenta explorao do homem pelo homem, principalmente
este
homem enclausurado. Para ele, o hbito ao trabalho traz novas perspectivas e
expectativas para o preso, que pode vislumbrar uma nova forma de
relacionamento
com a sociedade.
42
43

BECCARIA, Cesare. Dos Delitos e das Penas. P. 126


FALCONI, op.cit. p.71

33
Obviamente, para que isso ocorra so necessrios alguns
pressupostos: primeiro que este preso tenha sido profissionalizado, que esta
profissionalizao tenha sido direcionada ao mercado de trabalho e, por ltimo,
que
esse condenado seja recebido pelo mercado de trabalho.
4.2 O TRABALHO DO PATRONATO PENITENCIRIO
Conforme determinao da Lei de Execues Penais em 1984, no
Paran a assistncia ao egresso feita atravs do Patronato Penitencirio
Curitiba e
de Londrina, que por sua vez coordenam os Programas Pr-Egresso de outros
municpios.
atribuio do Patronato Penitencirio, segundo o artigo 78 da Lei de
Execues Penais44 prestar assistncia aos egressos:
Art. 78. O Patronato pblico ou particular destina-se a prestar assistncia aos
albergados e aos egressos (artigo 26).
Art. 79. Incumbe tambm ao Patronato:
I - orientar os condenados pena restritiva de direitos;
II - fiscalizar o cumprimento das penas de prestao de servio a comunidade
e de limitao de fim de semana;
III - colaborar na fiscalizao do cumprimento das condies da suspenso e
do livramento condicional.

Segundo a referida Lei de Execues Penais, a assistncia ao


egresso consiste:
I - na orientao e apoio para reintegr-lo vida em liberdade;
II - na concesso, se necessrio, de alojamento e alimentao, em
estabelecimento adequado, pelo prazo de 2 (dois) meses.
Pargrafo nico. O prazo estabelecido no inciso II poder ser prorrogado uma
nica vez, comprovado, por declarao do assistente social, o empenho na
obteno de emprego.
Art. 26. Considera-se egresso para os efeitos desta Lei:
I - o liberado definitivo, pelo prazo de 1 (um) ano a contar da sada do
estabelecimento;II- o liberado condicional, durante o perodo de prova.
Art. 27. O servio de assistncia social colaborar com o egresso para a
obteno de trabalho.
44 KUEHNE, Mauricio, Lei de Execuo Penal, p.29

34
O Patronato Penitencirio de Londrina, composto por uma pequena
equipe interdisciplinar formada por 1 diretor, 2 advogados, 1 pedagoga, 2
assistentes

sociais, 1 psiclogo, 1 tcnico em processamento de dados, 1 administrador, 1


motorista e 01 recepcionista, atende mensalmente 500 egressos em mdia.
Ao sair da priso, o indivduo encaminhado ao Patronato onde vai
receber orientao e assistncia das reas tcnicas. Poderia se afirmar que a
principal dificuldade do egresso, portanto principal desafio deste rgo seria
auxiliar o
ex-presidirio na obteno de emprego. Uma das medidas tomadas neste
sentido
encaminh-lo ao SINE, Sistema Nacional de Empregos, onde de acordo com
sua
qualificao profissional ser encaminhado para seleo de pessoal nas
empresas.
Entre as dificuldades encontradas pelo Patronato em colocar essas pessoas no
mercado de trabalho, alm do estigma, est a falta de estudo e de qualificao
profissional. Para tentar dirimir esta ltima, so oferecidos gratuitamente cursos
profissionalizantes, atravs do SINE, em convnio com o SESC SENAI e SESI.
Embora a falta de recursos humanos e materiais seja muitas vezes
um entrave ao desenvolvimento do trabalho a que se prope, procurou-se
tambm
apoio na comunidade, tendo sido realizado recentemente um curso de pintura
onde
uma Loja de Tintas de regio forneceu o professor e material a preo de custo,
tendo
sido ministrado o curso em escolas que foram beneficiadas com a iniciativa.
4.3
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ALMEIDA, Fernanda de Freitas. Priso, H Uma Sada?-Monografia`de
concluso de
curso no publicada, apresentada ao Departamento de Servio Social da
Universidade Estadual de Londrina , Londrina,1998
ALVIM, Rui Carlos Machado. O Trabalho Penitencirio e os Direitos
Sociais.So
Paulo: Atlas, 1991.
BECCARIA, Cesare. Dos Delitos e das Penas. Martin Claret, So Paulo, 2002
BRASIL, Leis. Regras Mnimas para o Tratamento do Preso no Brasil Revista
do
Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria. Braslia, vol. _____:
Imprensa
Nacional, 1995.
1 II Caravana Nacional de Direitos Humanos Relatrio, Cmara dos
Deputados,
Braslia, 2000
CARVALHO FILHO, Luis Francisco. A Priso.So Paulo: Publifolha, 1991
CHIES, Luiz Antonio Bogo. Privatizao Penitenciria e Trabalho do Preso.
Pelotas:
Educat, 2000.
COSTA, Alexandre Marino. O Trabalho Prisional e a Reintegrao Social do
Detento.
Florianpolis: Insular, 1999
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Brasiliense, 1988
FALCONI, Romeu. Sistema Presidial: Reinsero Social? So Paulo: cone,
1998
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 1985
__________. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 1977.
43
KRANTZ, Deise Helena. O Delito e a Reincidncia Frente Inaplicabilidade da
Assistncia ao Egresso na Execuo Penal. Florianpolis: 1999 (Monografia
apresentada na Universidade Federal de Santa Catarina)
KUEHNE, Mauricio. Lei de Execuo Penal. JM Editora. Curitiba, 2000
MAGNABOSCO, Danielle. Sistema Penitencirio Brasileiro: Aspectos
Sociolgicos.Texto extrado do site Jus Navegandi: http://www1.
jus.com.br/doutrina/texto, p.1, em 20/09/2002
MIOTTO, Armida Bergamini, Temas Penitencirios. Revista dos Tribunais, So
Paulo,
1992
OLIVEIRA, Odete Maria de, Priso: um paradoxo social. Editora da UFSC,
Florianpolis, 1996
PIMENTEL, Manoel Pedro, O Crime e a Pena na Atualidade.Revista dos
Tribunais,
So Paulo, 1983
RIBEIRO, Lcio Ronaldo Pereira. O pacto social e a pedagogia do presocondenado
texto extrado do site Jus Navigandi, Teresina, a. 3, n. 28, fev. 1999.
Disponvel em:
<http://www1.jus.com.br/doutrina/texto.asp?id=1015>. Acesso em: 04.02. 2003.
SHECAIRA, Sergio Salomo e CORRA JUNIOR, Alceu, Pena e Constituio,
Revista dos Tribunais, So Paulo, 1995
SILVA, Roberto da. O que as Empresas Podem

Lei n 7210 de 11 de julho de 1984, Lei da Execuo Penal, rene em


seus 204 artigos desde a sua justificativa de institucionalizao, passando pelo
tratamento dispensado ao preso at os procedimentos judiciais, o trabalho com
o
criminoso poltico, as prises civil e administrativa, enfim prev as condies
para
bem lidar com o preso, enquanto cumpre a pena a ele estipulada.
Em seu trabalho intitulado Execuo Penal o professor Jlio
Fabbrini Mirabete comenta que a criminologia crtica defende sobre a provvel
reinsero do preso na sociedade:
12

A ressocializao no pode ser conseguida numa instituio como a


priso. Os centros de execuo penal, as penitencirias, tendem a
converter-se num microcosmo no qual se reproduzem e se agravam
as graves contradies que existem no sistema social exterior (...) A
pena privativa de liberdade no ressocializa, ao contrrio, estigmatiza
o recluso, impedindo sua plena reincorporao ao meio social. A
priso no cumpre uma funo ressocializadora. Serve como

instrumento para a manuteno de estrutura social de dominao


(RT 662, p. 250. In: MIRABETE, 2000, p. 24).
... regenere a pessoa para a vida til e produtiva, delegando esta
atribuio sociedade civil organizada.
Como se v, o esprito da lei sempre no sentido de apostar na
recuperao da pessoa, mas o grande desafio consiste em criar
condies efetivas para que isso ocorra (SILVA, 2001, p. 25 e 26).

Na opinio do autor est evidentemente confirmado que o propsito maior


da legislao penal brasileira oportunizar o condenado e em se tratando de
presos
recuperveis, reinseri-lo no mercado de trabalho.
2.1 Reflexes falconianas sobre reeducao, ressocializao e reinsero
social do condenado
Num determinado momento da obra de FALCONI, est contida toda a sua
interpretao filosfica e inteno de mudana, quando assim afirma: Fugas,
rebelies, corrupo de todos os motins, superpopulao, doenas contagiosas
e
ndice de reincidncia autorizam a ruptura com tal passado (...) dilogo como
entendimento e o trabalho como essencial (FALCONI, 1998, p. 183).
Em sua obra intitulada Sistema Presidial: Reinsero Social? FALCONI,
Romeu: Icone, So Paulo-SP, 1998, o professor distingue os termos
reeducao e
reinsero social.
Reeducar para ele pressupe dar educao novamente. Ou ser que o
recluso recebeu a educao apropriada no tempo preciso?... Qual o conceito
de
educao para o sistema penitencirio?... estariam, ... educados os prprios
agentes e funcionrios para desempenharem a funo que exercem? Pelo que
se
v, no. claro que a regra guarda certa exceo, mas no caso em debate
esta
mnima (FALCONI, 1998, p. 114).
Para ele o termo possui carter de dominao, de acordo com o que se
percebe pelo tom do relacionamento entre funcionrios, gestores e internos das
prises brasileiras. O sistema de obedincia cega, correspondendo ao estilo
militar, no qual o respeito s regras se impe no pela conscientizao mas
pela
ameaa e, do outro lado, pelo temor ou pela picardia que o universo do
crcere lhe
transmitiu.
Para explicar a ressocializao, FALCONI se vale do filsofo ESPINOZA e
explica a existncia de trs correntes doutrinrias bsicas a serem
consideradas. A
primeira que entende ser o delinqente pessoa passvel de tratamento
psiquitrico,
de acordo com o disposto nas seguintes obras: Correcionalismo, Defesa
Social e

a Pedagogia Criminal. Outra corrente trata a problemtica da pena como


medida
que castiga para ressocializar, essas embasadas nas teorias Psicanaltica e na
Marxista. A Psicanaltica afirma ter o Estado o direito de aplicar a pena, tendo
se
fundamentado nos ensinamentos de Freud, enquanto que a Marxista teve
apoio nas
22

interpretaes de Adler. Por ltimo Espinoza trata de teorias que explicam a


necessidade da ressocializao que so: Ressocializao Legal, Teoria das
Expectativas e Teoria da Terapia Social Emancipadora que segundo essas,
o
delito no somente uma responsabilidade do cidado delinqente, mas
tambm da
comunidade em que os fatos se desenrolam (FALCONI, 1998, p. 116).
Continuando, o estudioso da complexa realidade presidial no Brasil, afirma:
Haver de surgir o momento em que o bom-senso prevalecer,
quando se entender quo profunda a problemtica do sistema
penitencirio no particular e presidial no geral e a permanncia de
solues srias e eficazes. Fatalmente, haveremos de entender que
o tratamento do preso no pode ser to-s um discurso lacnico (...)
A pena, mantendo como mantm, caractersticas de punio, no
acrescenta qualquer benefcio ao trabalho da reeducao e da
ressocializao, via crucis por onde, inquestionavelmente, haver de
passar o destinatrio da reinsero social (Idem, 1998, p. 116 e
117).
De acordo com a experiente forma de tratar o problema do professor
FALCONI que se vale do estudioso Santiago Redondo para explicar a dinmica
que
envolve o sistema presidial brasileiro, h administradores retrgrados na sua
prtica
e reafirma a convenincia de que sejam feitas experincias mltiplas de
relaes
interpessoais, a fim de que os reclusos possam vivenciar e conviver com
problemas
ordinrios nas relaes humanas, tentando afirmar que se trata de um
processo
verdadeiramente difcil, pois necessitar do envolvimento de profissionais e
tcnicos.
Para o estudioso FALCONI apenas as punies carcerrias no so suficientes
para
formar nova mentalidade no recluso e deix-lo preparado para se reeducar ou
se
ressocializar.
A reeducao, a ressocializao e a reinsero social do detento dever
passar por reciclagens no quadro funcional do presdio, devendo haver
sincronizao entre o trabalho sociocultural agregado aos labores prprios dos
programas de ressocializao, at que se atinja a reinsero social trabalho
de
equipe. FALCONI examina o contedo dessas proposies e conclui: Toda
essa

operacionalizao dever estar comprometida com o contedo epistemolgico.


Nunca com o empirismo que vem ocorrendo no nosso sistema presidial como
um
todo... (Idem, 1998, p. 120 e 121).
Tendo FALCONI consultado dicionrios na tentativa de ter esclarecido o
termo reinsero, conclui:
23

Finalmente, para consolidar nossa opinio sobre a pouca ou nenhuma


importncia da denominao, j que no ser esta que vai resolver o problema,
mas
o tratamento que se dispensar ao paciente, poder-se-ia pensar na adoo de
uma
outra terminologia, tambm apropriada para a hiptese de reintegrao (Idem,
1998, p. 122).
Conceituando, o professor parte dos fatores que induzem criminalidade: a)
a relao familiar enfraquecida; b) a falta de quem oriente, sem pretender
trabalhar
com o criminoso congnito ou nato o amoral sem sensor capaz de receber
qualquer valor tico-social. Ele prefere trabalhar o criminoso so, apenas com
desvio de conduta, devendo procederem os funcionrios e gestores dos
presdios
calcados nos parmetros da amistosidade, porm sem protecionismo,
respeitoso,
mas sem constrangimento para o egresso e a sociedade, sem discriminaes.
Adiante, num enfoque poltico-ideolgico das observaes de FALCONI, temos:
... Claro est que a miserabilidade muito influencia a criminalidade. Mas da
a descartar outras fontes, como as doenas mentais, por exemplo, que
induzem ao
desvio de conduta (...) pretender muito. Na realidade, o sistema capitalista
estimula
muito mais a criminalidade patrimonial do que o socialista (Idem, 1998, p.
128).
Mesmo afirmando dessa forma, o estudioso dessa situao scio-econmica
se diz sem pretenses de fazer apologia desta ou daquela teoria econmica
que
este ou aquele governo venha a adotar.
Continuando seu raciocnio, complementa:
... H uma gama imensa de contravalores a provocar o cidado,
levando-o a crer em seu prprio fracasso (...) embora tambm ele
fume certa marca de cigarros, no lhe foi permitido possuir (...) um
jet-sky, ou outros bens de consumo (...) veiculados pela mdia. Da
podem surgir sentimentos de frustrao e revolta, abrindo as portas
para o caminho do crime, pretensa via rpida para alcanar o to
almejado sucesso. No af de estimular cada vez mais e com maior
rapidez o consumo, que o responsvel direto pela produo (...)
inculca-se no cidado o sentimento (...) de insucesso e por outras
vezes, de revide ou disputa para alcanar o status ascendente
prometido, onde a riqueza material passa a ser ontologicamente
exigida para ser exibida (Ibidem, 1998, p. 128).
Em seguida, analisando o quadro econmico-pblico da Economia,
FALCONI demonstra:

I. 1940: populao urbana 31,2%, rural 68,8%


24

II. 1960: populao urbana 44,7%, rural 55,3%


III. 1980: populao urbana 67,6%, rural 32,4%
IV. 1990: populao urbana 75,5%, rural 24,5%
(Fonte: IBGE, In: FALCONI, 1998, p. 132)
Assim, quando a fora de trabalho aumenta em mais de 140% na zona
urbana, evidente que a criminalidade ir disparar... (Idem, 1998, p. 132).
No que se refere legislao vigente, h na Comisso de Constituio e
Justia do Congresso Nacional um projeto do deputado Lus Mainard (RS) que
acrescenta um pargrafo no art. 112 da Lei 7210/84: A deciso ser motivada
e
precedida, quando possvel, de parecer da Comisso Tcnica e Classificao e
do
exame criminolgico, quando necessrio (Projeto de Lei n 1952/96).
J o Projeto n 1.680/96 que altera normas jurdicas j existentes,
justificando a precariedade em que se encontram nossos presdios e sobre a
questo dos patronatos, tratando a reeducao, ressocializao e a reinsero,
prevendo um ps-crcere; FALCONI cita o terico peruano ESPINOZA:
Considerando la importancia da la liberacin defintiva, se recomienda que
se prevea la futura vida libre del recluso. De nada valdri se que encarcere al
ser
excarcelado luego de um tiempo, se le origina traumas penosos al devolverlo a
la
sociedade (ESPINOZA, In: FALCONI, 1998, p. 157).
Entre as demais reflexes sobre a viso de FALCONI sobre patronatos a
est o seguinte:
A reinsero passa (...) pelo aprimoramento scio-cultural do
condenado, enquanto naquela condio. Ali, dever receber
tratamento para as eventuais doenas psicossomticas, treinamento
profissional e condicionamentos elementares vida em uma
sociedade aberta. Quando libertado, dever ter sua disposio
ampla e eficaz infraestrutura para que materialmente se realize tudo
aquilo que formalmente lhe foi transmitido. Para tanto nunca
demais repetir, torna-se imperiosa a criao material desses rgos
j previstos, mas no devidamente implantados, quando no o
caso de sequer iniciado o programa de implantao, como o caso
dos patronatos (FALCONI, 1998, p. 163).
Para esse estudioso o Estado no deve recusar a ajuda de organizaes de
origem privada, sem descuidar e at efetuando rigorosa fiscalizao das
atividades
das ONGs (Organizaes No-Governamentais).
25

2
3.2 SOCIALIZAO E RESSOCIALIZAO
O processo conhecido como socializao pode ser definido como a introduo do
indivduo no mundo objetivo de uma sociedade e ocorre a partir do momento em
que o mesmo passa por um processo de interiorizao, que constitui a base da
compreenso de seus semelhantes, no qual os acontecimentos objetivos 39

so interpretados como dotados de sentido. Segundo alguns autores, embora o


termo seja utilizado em relao a crianas, o processo genrico e, portanto,
aplicvel tambm a adultos: uma pessoa pode ser apresentada a grupos novos e
adquirir seus valores com qualquer idade (Dicionrio de Cincias Sociais, p. 1138)
Para o socilogo H. M. Johnson apud Jason Albergaria (1988, p. 119), a
socializao vai da infncia at a idade adulta e ocorre em quatro estgios. Nos
dois primeiros a famlia o principal agente socializante e ocorre at o terceiro ano
de vida. O terceiro estgio inicia-se a partir do quarto ano e vai at o dcimo
segundo, sendo o meio escolar o principal agente socializante. O ltimo estgio
comea com a puberdade. Nesse perodo o jovem deseja a emancipao do
controle dos pais, e prossegue a socializao com a aquisio da conscincia
moral e a internalizao de normas para a regulao pessoal do comportamento. A
meta adulta ser alcanada quando o indivduo possuir condies de manter-se
independente dos pais e constituir a prpria famlia. Nesse perodo o agente
socializante o meio profissional.
A socializao, pois, tem como finalidade inserir o indivduo numa sociedade,
atravs da interiorizao de normas, valores, atitudes e papis. Significa
aprendizagem ou educao, no sentido mais lato da palavra, aprendizagem essa
que comea na primeira infncia e termina com a morte da pessoa. medida que
a socializao acontece, se processam a dominao de certos impulsos
indesejveis e uma srie de ajustamentos a determinados padres culturais.
Com relao ressocializao, importante registrar que tal conceito integrante
do discurso jurdico. Erving Goffmann define ressocializao como um processo
mais drstico de derrubada e reconstruo de papis individuais. um processo
que requer grande controle sobre seus sujeitos, ocorrendo com freqncia em
sistemas rigidamente controlados, como prises e hospitais (Dicionrio de
Sociologia, 1997, p. 198).
A doutrinao forada de prisioneiros polticos, ou a desprogramao de exconversos a cultos religiosos, como tambm a tentativa de reabilitar indivduos que
organizaram parte de suas vidas em torno do crime ou de extenso abuso de
drogas e lcool, so exemplos de ressocializao (Dicionrio de Sociologia, 1997,
p. 199). 40

A ressocializao, pois, designa o processo pelo qual o ser humano, ao ser


submetido, torna-se apto a viver novamente em sociedade, mediante a
assimilao de valores comuns ao grupo que pretende reingressar. Esse processo,
contudo, no se concretiza dentro do ambiente carcerrio, uma vez que um
fenmeno inverso passa a ocorrer, a partir do seu ingresso na comunidade
carcerria.
3.3 A DESSOCIALIZAO
Ao chegar ao estabelecimento prisional, o condenado inicia um processo de
despersonificao, que ir afetar significativamente o conceito que possui de si
mesmo. Tal fenmeno um dos aspectos que despertam srias dvidas a respeito
da potencialidade da priso como instituio ressocializadora, especialmente pelo
fato de esta ser classificada como uma das espcies de instituio total, construda
com a finalidade de proteger a comunidade contra aqueles que se constituem em
perigo para ela, e no apresenta uma finalidade de bem-estar para os internos
(GOFFMAN, 2008, p 11)
Erving Goffman (2008, p.11) descreve uma instituio total como um local de
residncia e trabalho onde um grande nmero de indivduos com situao
semelhante, separados da sociedade mais ampla por considervel perodo de
tempo, levam uma vida fechada e formalmente administrada. As prises servem
como exemplo claro disso.
O indivduo chega ao estabelecimento com uma concepo de si mesmo que em
breve tempo ser alterada. A partir do momento em que se inicia o processo de
ingresso, inicia-se uma srie de rebaixamentos, degradaes, humilhaes e
profanaes do eu. Este, embora no intencionalmente, ser sistematicamente
mortificado, como descrito a seguir.
Geralmente, o processo de insero leva a um processo de perda, a qual se inicia
com os procedimentos de admisso: tirar fotografia, pesar, tirar impresses
digitais, atribuir nmeros, procurar e enumerar bens pessoais para que sejam
guardados, despir, dar banho, desinfetar, cortar os cabelos, receber instrues
quanto s regras, dirigir-se a um local designado (GOFFMAN, 2008, p. 19) 41

Tais procedimentos poderiam ser denominados de programao, pois ao ser


enquadrado, o novo participante admite ser conformado e codificado como um
objeto inserido na mquina administrativa do estabelecimento. Pode, inclusive, no
ser mais chamado pelo nome, recebendo um codinome, e essa pode ser tambm
uma significativa mutilao do eu.
O processo de admisso, pois, pode ser caracterizado como uma despedida e um
comeo, e o ponto mdio do processo pode ser marcado pela nudez, esta
caracterizada tanto pela nudez fsica como pela retirada de seus bens individuais.
Os bens individuais de uma pessoa tm uma relao muito grande com o eu. A
pessoa geralmente espera ter certo controle da maneira de apresentar-se diante
dos outros. Para isso precisa de roupas, pentes, cosmticos, toalha, sabo,
aparelho de barba, enfim, um estojo de identidade. Tudo isso pode ser tirado dele
ou a ele negado, o que tambm provoca um efeito de desfigurao pessoal. Na
admisso, pois, a perda de equipamento de identidade pode impedir que o
indivduo apresente aos outros sua imagem usual de si mesmo (GRAZIANO
SOBRINHO, 2007, p. 50).
Outro aspecto a se observar o padro de deferncia obrigatria nas instituies
totais: a necessidade de apresentar atos verbais de deferncia (senhor), o
constrangimento de pedir, importunar, ou humildemente solicitar coisas pequenas,
como fogo para cigarro, um copo dgua ou permisso para usar o telefone.
(GOFFMAN, 2008, p. 30) 7
7 Existe,

a par disso, uma outra forma de mortificao: a exposio contaminadora. No mundo


externo, o indivduo pode manter objetos pessoais, seu corpo, suas aes e seus pensamentos
fora de contato com coisas estranhas ou contaminadoras. No entanto, nas instituies totais
esses territrios do eu so violados e esse espao invadido. Alimentos sujos, locais em
desordem, privada sem assento, toalhas e instalaes sujas para o banho: esse o cenrio
cotidiano em que, na maioria das vezes, estar inserido.

Os aspectos sociolgicos das instituies totais tambm no foram esquecidos por


Erving Goffman. Uma disposio bsica da sociedade moderna que o indivduo
tende a dormir, brincar e trabalhar em diferentes lugares, com diferentes pessoas,
sob diferentes autoridades e sem necessariamente um plano especial. O aspecto
central das instituies totais pode ser descrito com a ruptura 42

das barreiras que normalmente separam esses trs aspectos da vida (GOFFMAN,
2008, p. 17).8
8 Em uma instituio total, todos os aspectos da vida so realizados no mesmo local e sob uma nica autoridade. Cada fase da atividade diria do
participante da instituio realizada na companhia imediata de um grupo relativamente grande de pessoas, todas elas tratadas da mesma forma
e obrigadas a fazer as mesmas coisas em conjunto. Todas as atividades dirias so rigorosamente estabelecidas em horrios e toda a sequncia
de atividades imposta de cima, por um sistema de regras formais e por um grupo de funcionrios.

Existe, ainda, uma diferena bsica entre o grupo controlado e a equipe de


superviso: estes ltimos mantm contato com o mundo externo, ou seja, sua
integrao no interrompida. Cada grupamento tende a perceber o outro atravs
de vises, na maior parte das vezes, limitadas e hostis: a equipe dirigente v o
grupo controlado como amargos, reservados e no merecedores de confiana;
por outro lado, o grupo dirigente visto como arbitrrios, mesquinhos ou
condescendentes. Os controlados tendem a se sentir inferiores, fracos,
censurveis e culpados, enquanto os dirigentes superiores e corretos
(GOFFMAN, 2008, p 35) .
O trabalho desenvolvido tambm apresenta sensveis diferenas. Em condies
normais da vida em sociedade, quando o trabalhador recebe o pagamento pelo
seu trabalho, pode gast-lo em casa ou em local de diverses: isto um problema
pessoal do trabalhador e ainda que, numa instituio total, o preso receba
qualquer incentivo pelo trabalho prestado, esse no ter a significao estrutural
que tem no mundo externo (GOFFMAN, 2008, p 39)
Ocorre, por outro lado, outro tipo de incompatibilidade em outro elemento decisivo
de nossa sociedade: a vida familiar e social. A vida familiar s vezes contrastada
com a vida solitria, mas, na realidade, um contraste mais acentuado ocorre com a
vida em grupo, pois embora aqueles que comem, dormem e trabalham com um
grupo de companheiros, ironicamente no conseguem manter uma convivncia
domstica significativa ou satisfatria (GRAZIANO SOBRINHO, 2007, p. 48).
Conforme Thompson, o cidado na vida civil, membro de uma famlia, de um
grupo de trabalho, de uma vizinhana, de uma comunidade que apresenta grande
variao de interesses e idades; a maioria dos adultos tem relaes scio-sexuais
de um padro permanente, contnuo, e usualmente heterossexuais, em contraste
com as relaes prisionais, que so temporrias (durao diferente das
sentenas), obrigatrias (pois desenvolvem-se numa mesma cela ou bloco de
celas, 43

ou ptio), com variaes estreitas de idade e relaes scio sexuais de natureza


homossexual (THOMPSON, 1980, p. 13).
Todo esse processo pelo qual passa o interno de uma instituio total aplica-se ao
sistema prisional. Este, como as demais instituies totais, mantm viva a
diferenciao entre o mundo institucional e o mundo externo, alimentando
constante tenso nos internos, como mecanismo de controle que . Uma das
barreiras que a instituio total impe, inicialmente, so as visitas vindas de fora e
as sadas do estabelecimento, o que assegura uma ruptura inicial profunda com os
papis anteriores e uma avaliao da perda do papel (GRAZIANO SOBRINHO,
2007, p. 49). Consoante o exposto e de acordo com as palavras de Thompson:
Ao se comparar com as pessoas do mundo livre, assalta ao preso a dramtica sensao de
haver atingido o mais baixo ponto possvel de degradao, identificando-se como algo que no
merece mais que indiferena, descaso e desprezo (THOMPSON, 1980, p. 63)

Desse modo, a primeira observao que se pode extrair que o sistema prisional
no se trata de uma miniatura do sistema livre, mas um sistema peculiar, onde o
indivduo confinado no se restringir a esperar o esgotamento da pena, de modo
a iniciar o processo de ressocializao. Ao contrrio, se engajar ao sistema social
da penitenciria, uma vez que se no o fizer, sentir-se- rejeitado duas vezes
(THOMPSON, 1980, p. 64)
Ao fazer da penitenciria a sua casa, e nela concentrando sua ateno,
esquecendo o que acontece no mundo livre, o recluso reduz as presses e as
dores que decorrem da permanente comparao entre seu estado atual e o da
sociedade livre e a concepo que tem de si mesmo obter grande melhoria.
Ao se engajar na cultura carcerria, o recluso submetido a uma nova
aprendizagem ou assimilao, semelhante ao processo de socializao
descrito anteriormente. Conhecido como prisionalizao, tal processo
age como um poderoso estmulo para que o recluso rejeite, de forma
definitiva, as normas admitidas pela sociedade exterior e sempre
produzir graves dificuldades aos esforos que so feitos em favor de
um tratamento ressocializador, conforme Cezar Bitencourt (2004, p.
187).
3.4 A PRISIONALIZAO COMO CONSEQUNCIA DA DESSOCIALIZAAO
A prisionalizao ou aculturao, conforme Goffman, um processo comum a
todas as instituies fechadas, onde o recluso se adapta s formas de vida, usos e
costumes impostos pelos internos do estabelecimento penitencirios, por no
possuir outra alternativa. Essa aprendizagem mais ou menos rpida,
dependendo do tempo que estar sujeito priso: o recluso adota uma nova
linguagem, nova forma de vestir, desenvolve novos hbitos no comer, aceita o
papel de lder nos grupos de internos, faz novos amigos (2008, p. 36).
Conforme Cezar Bitencourt (2004, p. 78) os efeitos da prisionalizao atinge todos
os indivduos reclusos, em maior ou menor grau. O primeiro estgio acontece ao
ingressar no estabelecimento prisional, quando perde seu status, transformandose em um ser annimo, subordinado a um grupo (conforme referido anteriormente,
na descrio da despersonalizao nas instituies totais).
Augusto Thompson (1980, p. 24) acrescenta que ao ocorrer essa assimilao
lenta, gradual, mais ou menos inconsciente - o indivduo adquire traos da cultura
social em que foi inserido, a ponto de se tornar parte dela. Aprende novos
comportamentos como jogar ou aperfeioar-se no jogo, usar apelidos para
designar os companheiros, acostumar-se a comer rapidamente e a obter alimentos
atravs de truques usados pelos demais, adquirir comportamento sexual anormal,
desconfiar de todos, olhar com rancor os guardas e os demais companheiros,

adotar um linguajar local e peculiar, etc.. Por outro lado, ainda experimenta outros
sentimentos como a aceitao de um papel inferior e o desejo de arranjar uma
ocupao, para seu tempo ocioso.
Apesar de existir alguma incerteza quanto aos efeitos da prisionalizao,
inquestionvel ser um fator que produz graves dificuldades aos esforos feitos no
sentido de uma reconduo socializadora. O processo de assimilao (ou de
socializao) vivido pelo recluso faz com que este aprofunde sua identificao
com os valores criminais, cujos reflexos negativos ressocializao dificilmente
ser possvel evitar.
Tambm no resta esclarecida a estreita relao entre a prisionalizao e a
conduta do interno ao ser posto em liberdade (reincidncia). O que se pode inferir,
45

contudo, que aps esse vestir e despojar-se social vivenciado pelo detento, o
retorno liberdade um grande desafio a ser enfrentado: para muitos ser uma
fase de readaptao, onde h a possibilidade de retornar ao convvio familiar,
quando os vnculos no foram perdidos.
Algumas consideraes so trazidas por Erving Goffman quanto ao retorno do
detento sociedade mais ampla, livre, fora do muros da priso. No momento de
seu retorno, embora o indivduo saiba o exato dia de sua libertao e mais, tenha
planos para sua sada, frequentemente sente-se angustiado quando tal momento
se aproxima. Tal angstia revela-se pela preocupao em conseguir superar suas
prprias limitaes. Conforme palavras do autor:
Muito frequentemente, a entrada significa, para o novato, que passou para o que poderia ser
denominado um status proativo: no apenas sua posio social intramuros radicalmente
diversa do que era fora, mas, como chega a compreender se e quando sai, sua posio social
no mundo externo nunca mais ser igual que era (...) quando o status proativo
desfavorvel, podemos empregar o termo estigma, e esperar que o ex-internado faa um
esforo para esconder seu passado e tente disfarar-se (GOFFMAN, 2008, p.45)

Alm disso, Goffman acrescenta outros problemas: o primeiro o fato de que o


indivduo no se sente disposto a assumir as responsabilidades que deixou de ter
quando entrou no sistema penitencirio, e isso se deve perda ou impossibilidade
de adquirir os hbitos exigidos na sociedade civil livre. O segundo refere-se ao
estigma, porque o baixo status proativo adquirido tende a se manifestar
incmodo na sada, fazendo-se mais presente no momento de conseguir um
emprego, ou mesmo num local para viver (2008, p.69).
3.5 A ESTIGMATIZAO: RESULTADO CONCRETO DA FALNCIA DA
RESSOCIALIZAO PELO SISTEMA PRISIONAL
Os estigmas criados no indivduo, principalmente pela ao da priso, marcam-no
de forma constante e grave. O estigma, termo de origem grega, referia-se a sinais
corporais com os quais se procurava evidenciar alguma coisa de extraordinrio ou
mal sobre o status moral de quem os apresentava. Eram feitos com cortes ou fogo
no corpo e avisavam que o portador era um escravo, um 46

criminoso ou um traidor, uma pessoa marcada, ritualmente poluda, que devia ser
evitada, especialmente em lugares pblicos (GOFFMANN, 1963, p 11).
Atualmente o termo usado de maneira um tanto semelhante ao sentido original,
contudo mais aplicado prpria desgraa do que sua evidncia corporal.
visto no apenas como desgraa, mas igualmente como um defeito, uma fraqueza,
uma desvantagem. Assim, um indivduo deixa de ser encarado como criatura
comum e total, e passa a ser reduzida a uma pessoa estragada e diminuda: uma
verdadeira discrepncia entre a identidade social virtual e a identidade social real.
O termo estigma ser usado, portanto, em referncia a um atributo profundamente
depreciativo (GOFFMANN, 1963, p 12).
Segundo Graziano Sobrinho, o estigma estabelece uma relao interna muito
grande com o processo de criminalizao, uma vez que o portador de um estigma
criminal, concretizado pela efetiva condenao ou com qualquer outro contato com
o sistema penal (com a polcia, denunciado pela imprensa, envolvido em algum
processo penal etc) aumenta sua vulnerabilidade e a possibilidade de se tornar
algum criminalizvel pelo sistema (1980, p. 38).
No entendimento de Goffman, a prpria sociedade quem estabelece os meios de
categorizar as pessoas e dar-lhes o atributo considerado comum ou normal. Na
mesma linha de anlise de Goffman, Zaffaroni entende que os meios de
comunicao de massa, principalmente a televiso, so elementos indispensveis
para que o sistema penal exera seu poder e fabrique esteretipos do criminoso,
catalogando-os a partir de uma descrio fabricada. Nesse sentido afirma:
Nossos sistemas penais reproduzem sua clientela por um processo de seleo e
condicionamento criminalizante, que se orienta por esteretipos proporcionados pelos meios de
comunicao em massa. (...) Os rgos do sistema penal selecionam de acordo com esses
esteretipos, atribuindo-lhes e exigindo-lhes esses comportamentos, tratando-os como se
comportassem dessa maneira, olhando-os e instigando todos a olh-los do mesmo modo, at
que se obtm finalmente, a resposta adequada ao papel assinalado.
Os estigmas produzidos pelo sistema penal so sentidos de forma mais intensa pelas pessoas
carentes, no porque elas tm mais propenso de cometer crimes, mas em virtude de que j
foram selecionadas e tm o esteretipo de criminalizveis. A carga de estigmatizao ainda
maior, uma vez que o contato com o sistema penal faz com que as pessoas se distanciem dos
contaminados (estigmatizados com o contato com a priso, por exemplo) formando um crculo
vicioso, aumentando a manuteno do sistema (ZAFFARONI apud GRAZIANO SOBRINHO,
2007, p.57). 47

Assim, a estigmatizao prisional deriva da prpria sociedade, no do indivduo.


Desse modo, mesmo aps o cumprimento da pena, a sociedade impe ao egresso
prisional um estigma, uma marca, e raramente este ser visto como algum que
j foi julgado, cumpriu sua pena, e que possui o direito de retomar sua vida em
sociedade. comum sociedade fazer um pr-julgamento de quem cometeu um
delito e, uma das maiores consequncias sociais desse preconceito a falta do
oferecimento de oportunidades concretas, uma vez que em sua imensa maioria, os
egressos necessitam de assistncia material ao retornarem vida livre, e
principalmente, de trabalho e renda.
Conforme Payne apud Graziano Sobrinho, o etiquetamento posto no indivduo
pode induzi-lo a novas formas de desvio, ou dirigi-lo perpetuao desse estado
ou, ainda, lev-lo a formar parte de comunidades ou subculturas desviadas, cujos
membros tambm desviados lhe impossibilitam a efetivao de uma mudana
(2007, p. 58).
Na ocorrncia de uma dessas hipteses, o indivduo produz uma permanncia
social no papel em que a estigmatizao o introduziu, o que impossibilita sua
recuperao, derrubando por terra a tese da concepo reeducativa e
reintegradora do sistema carcerrio.
Portanto, a interveno do sistema penal, no tocante s penas de recluso e
deteno e a sua execuo, antes de possibilitar um efeito educativo sobre o
delinquente, ainda que cumpridas todas as exigncias legais s funes inerentes
ao sistema penitencirio, de modo a readaptar o condenado ao convvio social, faz
com que ocorra exatamente o contrrio do idealizado. A sociedade, ao etiquetlo, muda a identidade do apenado, desumanizando-o, e favorecendo seu ingresso
em uma verdadeira carreira criminosa. Assimilar o sentenciado o comportamento
criminoso, assumindo a posio do desvio.
Nas palavras de Raul Zaffaroni apud Graziano Sobrinho:
[...] este fenmeno no privativo do sistema penal, mas nele assume caractersticas
particulares: uma pessoa comea a ser tratada como se fosse, embora no haja manifestado
nenhum comportamento que implique infrao. Ao generalizar-se o tratamento de acordo com
o como se fosse e sustentar-se no tempo quase sem exceo, a pessoa passa a se
comportar com o papel atribudo, ou seja, como se fosse, e com isso, acaba sendo (2007, p.
58) 48

No obstante as situaes descritas, o apenado dever retornar


sociedade de onde saiu, ainda que estigmatizado, no recebido ou dela
excludo, vez que a pena de morte ou a priso perptua no so as
finalidades do encarceramento, pelo menos em nosso Pas. Por outro
lado, mesmo quando recluso ou adquirindo sua condio de liberdade,
permanece detentor de seus direitos como pessoa humana, que devero
ser respeitados, conforme prev os acordos internacionais e em
particular a nossa Constituio.
Sob o aspecto social, o apenado vive no sistema carcerrio submetido a um
processo de dessocializao, que, como visto anteriormente, traduz-se na
absoro de uma cultura bastante diferente da experimentada em sua vida
anterior, extramuros.
Ao retornar para a sociedade livre, estar novamente nas mesmas condies
sociais adversas que o conduziram ao crime. Acrescido a esse fato, ter o egresso
que conviver com o estigma do seu passado prisional, e com a ausncia material
de seus direitos de cidado, em uma sociedade que no o aceita.
A sociedade, pois, que deveria receb-lo, por desacreditar em sua modificao,
promove seu etiquetamento e ainda que o egresso deseje enquadrar-se como

um bom cidado, encontrar manifesta resistncia por parte daquela, pois


geralmente as chances de recuperao lhe so negadas.
Ao ser estigmatizado, e, frustrado pela incapacidade de obter trabalho para sua
subsistncia e dos seus, o egresso prisional v-se compelido a retornar aos
caminhos da criminalidade.
Portanto, no obstante seja o egresso considerado cidado luz do texto
constitucional, como destinatrio dos direitos fundamentais, o exerccio de sua
cidadania no se concretiza, sendo meramente formal.
Nas palavras de Dalmo Dallari: 64

A cidadania expressa um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade de participar


ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem no tem cidadania est marginalizado ou
excludo da vida social e da tomada de decises, ficando numa posio de inferioridade dentro
do grupo social (DALLARI, 1998, p. 14)

Infere-se, por isso, que a sociedade quem dificulta o desempenho da


cidadania ao egresso prisional, ferindo o conceito apresentado por
Hannah Arendt quando declara que A cidadania o direito a ter
direitos (MAZZUOLLI, 2001) ou seja, o direito de ser de qualquer raa,
de qualquer cor, de qualquer gnero ou opo e poder exercer os
direitos que as leis lhe facultam sem ser discriminado.
10 Art. 18. O ensino de 1 grau ser obrigatrio, integrando-se no sistema escolar da Unidade Federativa.
11 Disponvel em: <http://portal.mj.gov.br>

4.2.2 O Direito Ao Trabalho

5 A ADMINISTRAO PBLICA COMO AGENTE RESSOCIALIZADOR:


ESPERANA DE UM TRATAMENTO MAIS JUSTO
REFERNCIAS

ib. ibid. p.15


22
ou como o produto de um funcionamento inadequado de algumas partes da
sociedade.
Segundo Dornelles(1988), pode ser visto ainda como um ato de
resistncia, ou como o resultado de uma correlao de foras em dada
sociedade,
que passa a definir o que crime e a selecionar a clientela do sistema penal de
acordo com os interesses dos grupos detentores do poder e dos seus
interesses
econmicos.
importante destacar a existncia de uma dimenso que muitas
vezes se identifica com o scio-cultural, mas que, por outras, se desliga dele.
" a
dimenso da lei, da norma jurdica.E esta se vincula apenas s expectativas
sociais
ou ao padro cultural dominante em uma sociedade, mas apresenta uma
relao
direta com a forma de organizao do poder na sociedade 20.
Assim, podemos observar expectativas sociais que se tornaram leis
ou no, ou seja, nem toda conduta que foge aos padres da sociedade
dominante, ou
condutas desviantes, so tidas como criminosas, e tais condutas desviantes
variam de
acordo com a cultura de cada povo e de cada poca.
Em muitos pases, por exemplo, a homossexualidade considerada
uma conduta desviante. Entretanto, no legalmente considerado ato
criminoso, a
exemplo do que ocorre no Brasil.
O mesmo ocorre em relao ao adultrio, que em algumas
sociedades no crime. Em outras, permanece como crime punido at com
pena de
morte.
Manoel Pedro Pimentel conceitua o crime sob dois aspectos: o formal
e o material. O conceito formal seria no que tange contrariedade entre a
conduta e a
norma penal, e o conceito material seriam os elementos que constituem o fato
delituoso, considerado moral e sociologicamente. 21
20 id. Ibid. p.18
21 PIMENTEL, Manoel Pedro. O Crime e a Pena na Atualidade, p.
23
12
19

A ressocializao no pode ser conseguida numa instituio como a priso. Os


centros de execuo penal, as penitencirias, tendem a converter-se num
microcosmo no qual se reproduzem e se agravam as graves contradies que

existem no sistema social exterior (...) A pena privativa de liberdade no


ressocializa, ao contrrio, estigmatiza o recluso, impedindo sua plena
reincorporao ao meio social. A priso no cumpre uma funo ressocializadora.
Serve como instrumento para a manuteno de estrutura social de dominao
(RT 662, p. 250. In: MIRABETE, 2000, p. 24).