NOTAS COMDIA LATINA: PLAUTO E O ANFITRIO

MATERIAL COMPLEMENTAR S AULAS 11 E 12, MINISTRADAS PELA PROFA DRA. MARLY MATOS

Bibliografia de apoio (indicada no programa)

COSTA, L. N. Mesclas genricas na tragicomdia Anfitrio, de Plauto. Dissertao de mestrado. Campinas:
IEL-Unicamp, 2010. [disponvel pelo link: http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?view=000769785 ] (disponvel
no Moodle)

Bibliografia extra, disponvel na pasta da disciplina

SEGAL, E. The song of the kmos; Plautus makes an entrance; A Plautine problem play. In: The death of
comedy. Cambridge: Harvard University Press, 2001, pp. 10-26, 183-204, 205-219.

A Comdia Latina: Plauto, c. 250-184 a.C.

o 1 grande comedigrafo e grande autor da literatura latina depois dele, Terncio (185-159
a.C.); antes, ele o 1 ou a ponta de um iceberg de riso (Segal, 2001, p. 185);

o base: Comdia Nova grega, com a extino do coro;

o elementos de tradies populares cmicas locais (fabulae atellanea: comdias grosseiras

improvisadas e centradas no sexo, com personagens de baixo status);

o elementos de carter teatral de cultos locais e elementos da cultura latina (costumes, deuses e etc.);

o Adaptao revolucionria dos modelos gregos (maioria dos enredos em cidades gregas; nomes das
personagens so gregos; 100 comdias 21)

Denominao comum para a comdia latina:

palliata (em veste grega) [pallium: manto usado pelos atores gregos].

o Viso sobre os gregos: decadentes: as personagens fingem se comportar gregamente, brincando

com a noo comumente aceita de que os cidados decadentes de Atenas [bero do teatro] eram os
opostos precisos dos cidados de Roma. Plauto [em suas comdias] usa at o verbo to Greek it up
(pergraecari ou congraecare) como sinnimo p/ o comportamento imoral e devasso (Segal, 2001,
p. 187).

o Personagens: tipos ou caricaturas desenhos superficiais e fixos que se repetem de pea em pea,
sempre com os mesmos contornos e as mesmas cores: marido que nunca consegue trair ou o marido
trado, a matrona rica e mandona; escravo esperto (destaque na galeria plautina, perpetuado na
tradio cmica ocidental).

o Linguagem: colorida, chistosa, cheia de trocadilhos, neologismos, helenismos

Comdia mais apimentada do que a do elegante modelo grego da Comdia Nova, o que traz
comdia de Plauto um ar komstico ou artistofnico, ainda que continuemos no territrio da
comdia da vida privada, herdado da tradio da Comdia Nova grega.

ANFITRIO

Sucesso: tradues, reescrita; lxico; fortuna crtica.

Comdia do final ou da maturidade do autor.

Fabula palliata: peas em veste grega, que

jogam com a noo comumente aceita [ento] de que os decadentes cidados de Atenas eram o
preciso oposto moral e social dos cidados de Roma (Segal, 2001, p. 187)

fato

de

que

projetavam tal viso permitia s comdias uma liberdade que os censores da Roma antiga
dificilmente concediam.
Nomes: sucesso da comdia de Plauto tornou substantivos comuns os nomes das personagens
anfitrio e ssia.

Notvel, alis, a linguagem do poeta, colorida e idiossincrtica

(Segal, 2001, p. 186), trabalhada com grande liberdade.

Enredo: tema do marido enganado (comdia domstica ou da vida privada), inserido no contexto
do ciclo mtico tebano (mundo grego) Hracles e seu nascimento de Zeus e Alcmena, mulher de
Anfitrio , mas com variaes que divergem da narrativa mtica prevalente

Isso torna a pea

singular na produo da comdia latina (Segal, 2001, p. 205); note-se que Hracles era muito
venerado na religio romana desde seus primrdios.

Isso se reflete no recurso cmico plautino

exclamao por Hrcules!, recorrente em suas comdias, mas particularmente engraado numa
pea em que, segundo o enredo, Hrcules sequer nasceu ... Tambm o respeito ao heri pode estar
por trs do fato de que ele jamais nomeado (nem ele, nem seu irmo), algo que, de todo modo, no
seria necessrio.
Elementos romanos que aproxima a pea da plateia

trinviros, anunciados por Ssia,

servidores pblicos romanos; na narrativa de Brmia sobre o nascimento dos gmeos, a indicao da
queda das serpentes pela parte da casa dita implvio; nomes dos deuses so romanos, embora o mito
seja grego, algo particularmente curioso se considerarmos que os nomes das personagens cmicas de
Plauto, nas demais comdias, frequentemente grego.

PRLOGO
Uso do prlogo caracterstica das comdias de Plauto, mas s aqui proferido por um deus (Segal, 2001,
p. 191)

Estrutura do Prlogo de Anfitrio (1-152):

Protagonizado por Mercrio (leitura latina do Hermes grego) que busca captar a benevolncia
do pblico

relao entre o papel do deus e suas prerrogativas se estabelece:

deus mensageiro vem falar plateia como mensageiro de Jpiter (leitura latina do Zeus
grego);

deus das transaes comerciais vem travar com a plateia uma transao em nome de
Jpiter.

deus protetor dos ladres e de carter dissimulado vai assim agir, sob os desgnios de Jpiter

Duas partes do Prlogo:

1-96: Falando sempre audincia e, portanto, brincando com a iluso cnica e de sua relao de deus
com os mortais, Mercrio se apresenta, enuncia um pedido de Jpiter, apresenta a pea e suas personagens
do ponto de vista do gnero (metalinguagem, metateatro).

Destaque: discusso do gnero da pea pela prpria personagem

tragicomdia: notvel neologismo

de Plauto, explicado pela questo da espcie de personagens em cena (conforme Mercrio).

97-152: o deus, ao detalhar o enredo, apresenta o princpio estrutural do duplo, o que de novo estimula a
metalinguagem relativa encenao.

Jogo de duplos (de personagens, de discursos, da gravidez [gmeos]) conduz o enredo e sua encenao: a
plateia acompanha a instaurao dos duplos, mas no as prprias personagens alvos de replicao
Comeam os quiproqus que se agravam na medida em que o jogo de duplos gera crises de
identidade que complicaro o enredo de tal modo que ser necessrio o deus ex machina, mecanismo
artificial atravs do qual tudo se resolve no enredo.
o pblico e para as personagens

Metalinguagem, metateatro: atores atuam para

Metamorfose fsica dos protagonistas divinos: sinalizao no

figurino, mas tambm indicada nos apartes das personagens ao longo da pea

Note-se que a metamorfose

recurso recorrente do Zeus grego em seus adultrios, mas diante da virtuosa Alcmena, a nica
metamorfose efetiva seria aquela em que o deus se tornaria rplica de Anfitrio (Segal, 2001, p. 206).

Tenso dar-se- pelo confronto dos iguais, postergado ao mximo no enredo, e s verdadeiramente
desfeita com o deus ex machina.

Destaques

i) A personagem do escravo astuto (escravo domstico), criao plautina (Segal, 2001, p.

188)

ii) O alongar da noite, o retardar do nascer do dia, uma fantasia tradicional dos

amantes (id., p. 210), e j anuncia o forte elemento onrico da pea plautina (elemento que aristofnico),
que dela faz uma cano do kma exceto que aqui a fantasia de sonho um pesadelo (id., ib.)

Mas

o sonho do amante ser o pesadelo do marido

grega

Diferena

para

com

Comdia

Nova

(Menandro) Na comdia plautina, o amante s quer se divertir, jamais se casar com a moa (Segal,
2001, p. 186)

H que lembrar que, no mito grego, Zeus deitou-se apenas uma noite com

Alcmena, coisa bem distinta do que faz Jpiter na pea de Plauto (id., p. 214)

Para a audincia

romana, o que temos em cena um romano se regozijando em fazer de outro um corno!

Mundo cmico de Plauto

A comdia plautina pode ser vista mais corretamente como uma inverso

satirnaliana dos valores normais. A vida cotidiana virada de cabea para baixo, os valores
cotidianos so virados de cabea para baixo. O escravo, o mais baixo homem no pilar da vida, emerge
triunfante e grandiloquente sobre seu estimado mestre Romano (ocasionalmente at mesmo um
distinto senador). E no entanto, na realidade, todo senhor tinha em seu poder cotidiano o direito de
matar um escravo por esse tipo de audcia. Apenas durante [o festival romano da] a Saturnlia esse
direito era suspenso. O que Plauto apresenta [com sua comdia] , no sentido mais verdadeiro, um
feriado romano (Segal, 2001, p. 189)

A busca do prazer pelo heri e o casamento so os temas fortes em Plauto, e so fundidos no Anfitrio
(Segal, 2001, p. 190)

Maridos podiam obter licena para cometer adultrio, mas as mulheres eram

mortas ou podiam ser mortas por isso

O padro moral de dois pesos, duas medidas, orienta o enredo

do Anfitrio, nica comdia de Plauto em que o adultrio consumado (id., p. 205 e 217).

ATO I CENA I SSIA E MERCRIO

Ssia: discurso sobre o patro rico e o ser escravo

reclamaes marcam sua retrica

Narrativa das batalhas de Anfitrio e os tebanos contra os telboas, mencionadas no Prlogo (2

parte), cuja veracidade confirmada por Mercrio plateia.

Mercrio guarda a casa de Anfitrio, assumindo a aparncia de Ssia a quem dever barrar, impedindo seu
ingresso na casa e o cumprimento de sua misso.

Ssia, ao aproximar-se, percebe que a noite se alonga demais (275; Prlogo (1 parte)), e Mercrio
comenta (290)

Comeam os duplos e os quiproqus

E Ssia revela-se covarde... Mas o encontro dos dois

postergado por um dilogo todo parte (290-340), at que Ssia se apresenta, insistindo em identificar-se
como se identifica Mercrio/Ssia que, por isso, d-lhe muitas surras (340-460, fim)
Mercrio/Ssia, para afirmar sua identidade, reconta a narrativa feita por Ssia que, com a plateia e o
deus/escravo, vai checando tudo e vendo que tudo se confirma; e quando se convence de no ser Ssia,
Ssia percebe ser Mercrio/Ssia seu ... ssia

CENA II 2 PRLOGO 465-495 MERCRIO

Tema: adultrio (foco na concepo dos gmeos, no nas consequncias).

CENA III JPITER/ANFITRIO, ALCMENA E MERCRIO/SSIA

Cena de despedida do casal: Mercrio espectador que comenta o comportamento de seu pai junto a
Alcmena (505, 510, 525, 535, 540)
Ao final, antes de partir, Jpiter libera a Noite (545-550).