O Mundo da cultura

Para Hitler, a propaganda era uma das bases da criao da sociedade nazista. Antes de mais
nada, ela deveria ser popular e capaz de atingir o corao e no o crebro das massas. Cinema,
teatro, msica, arquitetura, tudo deveria subordinar se aos interesses de doutrinao ideolgica do
regime e sua concepo herdada de romnticos alemes, como o compositor Richard Wagner de
que a beleza e a arte iam regenerar a poltica. Sem esquecer que tambm era preciso incutir medo
nas massas. Segundo Adolf Hitler, A crueldade impressiona. As pessoas querem ter medo. Desejam
se submeter a algum com temor. As massas precisam disso. Precisam de alguma coisa pra temer.
Entre todas as artes e tcnicas, a arquitetura recebeu uma ateno especial no governo
nazista. Com seus prdios monumentais, ela deveria criar e celebrar a conscincia nacional e o
orgulho de ser alemo. De modo geral, a arte preconizada pelos nazistas deveria cumprir objetivos
doutrinrios e atender aos interesses do regime. Seu estilo no ser escolhido livremente, mas deveria
obedecer aos princpios da Arte Ariana, neoclssica, que se pretendia herdeira as arte grega. Em
oposio arte degenerada judia do sculo XX, ela procurava resgatar, no passado mtico dos
gregos, no s a beleza, mas tambm o carter viril, guerreiro e dominador de uma raa de
senhores. Beleza grandiloquente e desejo de dominao, dois dos traos mais marcantes da cultura
nazista, esto fortemente presentes na arte e na arquitetura alems do perodo.
Meio privilegiado de propaganda, o cinema foi particularmente visado pelos nazistas.
Muitos filmes da curta metragem e 1350 de longa durao foram produzidos por essa poca para
servir aos interesses do regime, inundando as telas das cidades alems. Alguns eram explcitos na
tarefa de denegrir a imagem de judeus e comunistas (como O judeu e O eterno judeu, ambos de
1940), enquanto outros eram menos diretos. O temas do herosmos, do esprito alemo, a bravura e
do patriotismo estavam, porm, sempre presentes.
Em O AS Brand e O jovem Hitlerista Quex(1940), por exemplo, contava-se a histria de
jovens convertidos ao nazismo que morrem heroicamente nas mos dos comunistas e cujas ltimas
palavras so de amor e lealdade Alemanha e ao Fhrer. Em outros filmes, como os realizados pela
cineasta Leni Riefenstahl (O triunfo da vontade, de 1934, e Olympia, de 1936), os nazistas no
apenas conseguiam transmitir sua mensagem de forma incrivelmente eficiente, como atingiam
nveis elevados de refinamento na arte cinematogrfica.
Tambm as grandes manifestaes de massa [...] eram importantes para o nazismo. Ao grito
de Sieg Heil! (Salve a vitria!) grandes multides marchavam unidas sob bandeiras e luzes,
enquanto a figura do Fhrer permanecia sob o foco constante. Por todos os lados o signo da
sustica, bandeiras e manifestaes de disciplina e submisso histrica ao Fhrer. Esses eram rituais
que despertavam a emoo e no a razo dos participantes, atraindo e mantendo-os ligados ao
regime por meio de uma f irracional de fundo religioso. Pois era isso que o nazismo pretendia ser:
uma verdadeira religio.
Beleza, atrao, orgulho. Podemos ser tentados a pensar que o nazismo foi apenas isso: uma
exploso de nacionalismo e orgulho de um povo, um esforo em submeter o mundo a uma
determinada concepo de beleza, ordem e disciplina. Todos esses aspectos faziam parte, sem
dvida, de sua viso de mundo, mas acoplado a esses ideais de beleza e orgulho nacional estava o
outro lado da moeda: a morte, o sofrimento e a misria, sempre presentes na realidade nazista.