ndice

1.

Introduo.......................................................................................................................1

2.

Principais correntes filosficas africanas........................................................................2

2.1.

A Etnofilosofia.........................................................................................................2

3.

Etnofilosofia africana intramuros....................................................................................3

4.

Alexis Kagam................................................................................................................4

5.

Concluso........................................................................................................................5

6.

Bibliografia.....................................................................................................................6

1. Introduo
Neste trabalho iremos abordar sobre as principais correntes da Filosofia africana, mas
especificamente da Etnofilosofia.
Sabemos que a Filosofia africana so os contos, as crenas, os mitos, os provrbios que o
antepassados defendiam e que passaram para ns.
O objectivo da Etnofilosofia defender as tradies africanas e mostrar que o povo africano
tambm capaz de filosofar.

2. Principais correntes filosficas africanas

2.1.

A Etnofilosofia

A filosofia africana so as mximas, provrbios, os costumes, mitos que os africanos

herdaram dos seus antepassados. A filosofia africana um esforo para compreender ou
justificar os princpios gerais que regulam as crenas do indivduo africano assim como a sua
cultura.
O pensamento africano tambm sistemtico, reflexivo, pois atravs da linguagem, da
religio, dos provrbios sobresai o pensar do africano.
Se a filosofia definida como pensamento reflexivo, sistemtico e que cria mecanismos para
o bem estar, ento o pensamento africano no est isento destes pressupostos.
da que surge a etnofilosofia, que busca clarificar o pensamento do povo primitivo ou
tradicional.
A afirmao da existncia da filosofia africana encontra uma elaborao sistemtica, pois o
simples facto de afirmar que o africano um homem, logicamente racional e sendo racional
ele possue um pensamento sistemtico e possuindo este princpio de racionalidade, o seu
pensamento tambm racional.
No agir e no pensar do africano existe uma filosofia, deste modo, aquilo que o africano
produz a filosofia. Pois para Mbiti a compreenso uma filosofia, e o africano possue esta
compreenso da vida, da natureza e das coisas que lhe circunda.
A etnofilosofia uma corrente atravs da qual o africano luta pelo seu reconhecimento como
homem. Para tal, os defensores da etnofilosofia, ou seja, os etnolgos realizaram estudos
sobre as etnias africanas, em que defendiam que toda Filosofia uma Filosofia cultural, isto
, ningum faz filosofia sem se basear em alguma cultura. Por isso a misso do filsofo
compreender e explicar os princpios sobre os quais se baseia cada umas das culturas
africanas.
Dito isto, defini-se a Etnofilosofia como sendo uma corrente de pensamento que defende que
as tradies africanas espelham a racionalidade do africano, podendo estas ser consideradas
Filosofia africana ( mitos, provrbios, e outras).
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O termo etnofilosofia tem sido usado para designar as crenas encontradas nas culturas
africanas.
O termo etnofilosofia designa um trabalho cientfico desenvolvido por etnolgos com a
pretenso de ser filsofico e que consistia na recolha de dizeres e vises do mundo duma
certa populao ou cultura para apresent-las como ontologia, espistemologia ou tica
africanas, com intuito de mostrar que o povo africano tambm capaz de filosofar.
A etnofilosofia seria uma corrente que tenta explorar e sistematizar o mundo conceptual das
culturas tradicionais de frica: tenta compilar a histria natural do pensamento popular
tradicional sobre questes centrais da vida humana.
Os etnolgos so aqueles cujo trabalho procura demonstrar a existncia de princpios
racionais nos mitos, nas tradies, nos contos e nas fbulas dos povos africanos, pelos quais
esses povos orientam a sua vida e interpretam o mundo sua volta.
Os principais representantes desta corrente so Placide Tempels, Alexis Kagame, Marcel
Griaule e John Mbiti.

3. Etnofilosofia africana intramuros

A corrente etno-filosfica africana, por sua vez, considera os pensamentos colectivos como
derivados dum pensamento profundo comum. Na sua perspectiva, a filosofia africana
constitui-se por um conjunto de pressupostos, valores, categorias e hipteses partilhados que,
de modo implcito, intuitivo reencontramos na lngua, no pensamento e na aco de todas as
culturas africanas. Alguns etno-filsofos africanos descrevem essa mundividncia africana
como partilhada e discordam dos diversos campos que defendem a filosofia como um esforo
de pensamento individual e original como uma viso ocidentalizada.

4. Alexis Kagam
Alexis Kagam, um padre Tutsi da Ruanda belga, apoia a sua obra La philosophie banturwandaise de ltre (1956) num estudo das categorias filosficas como, segundo ele,
transparecem no kiryarwanda. Na senda de Aristteles, Kagam procura reconstituir as
categorias metafsicas na lngua africana escolhida. O autor identifica quatro categorias
ontolgicas bantu. Assim, cada categoria encontrada corresponder a um prefixo classificador
de uma classe nominal do kiryarwanda, nomeadamente a 1 ao Homem, dotado de
inteligncia, a 2 s coisas, constituindo 1 e 2 a categoria aristotlica de substncia, a 3 ao
lugar e ao tempo, a 4 modalidade que tambm engloba as restantes categorias de
Aristteles. Kagam no considera ser possvel encaixar o ser divino nessas categorias, da
que lhe atribua uma posio especial de pr-existncia.
Assim acaba por criar o conceito cristo de existncia de um ser superior fora das categorias
africanas relativas ao ser humano. Apresentando a lngua como uma expresso formal de cada
substrato cultural existente, Kagam pretende provar que existia, de forma implcita, uma
relao entre as categorias metafsicas universais e a sua expresso concreta na referida
lngua africana, seguindo, no fundo, uma orientao analtica de linguagem. A crtica
imanente que lhe dirigida, semelhana de Tempels, salienta a extenso e generalizao a
todos os povos bantu de categorias lingusticas que existem apenas no kiryarwanda. Enfrenta
contestao tambm pelo facto de no dar relevo, em outras lnguas bantu, existncia de
classes com nomes abstractos que renam conceitos considerados filosficos, tais como
verdade, esttica ou ser.
Com a pertinncia do seu estudo numa perspectiva cultural, Kagam sujeita-se, porm, s
crticas filosficas segundo as quais acusado em questo: 1- misturar religio, etnografia,
lingustica e filosofia. Alm disso, a crtica pe em questo: 2- a sua ideia de eternidade e
imobilidade do pensamento muntu, desde os tempos histricos at aos nossos dias. Quando se
revela com maior clareza a causa subjacente a algumas dessas crticas, a instrumentalizao
da filosofia pelas respectivas igrejas coloniais surge uma reorientao no sentido de
desenvolver uma investigao histrica e lingustica do pensamento filosfico em frica.

5. Concluso
Portanto concluimos que a etnofilosofia um tipo de saber de um determinado povo ou grupo
com a mesma lngua, hbitos e costumes que reflectem na maneira de olhar o mundo desse
povo.
A etnofilosofia uma das correntes filosficas que vem demostrar que o povo africano possui
uma filosofia, pois ele um ser racional e sendo racional ele capaz de interpretar as coisas a
sua volta e fazer uma reflexo crtica daquilo que v sua volta.

6. Bibliografia
CHAMBISSE, Ernesto e NHUMAIO, Alcido, filosofia 12 classe, 1Ed., Maputo, Textos
Editores, 2008
BIRIATE, Manuel e GEQUE, Eduardo, Pr-Universitrio Filosofia 12, 1Ed., Maputo,
Pearson Moambique
https:// politica210.wor...a-tres-correntes-Filosofi
http:// chicava.blogspot.com/2012/02/existencia-filosofia-africana-ou.html?m=1
https://m.alvesdocs.webnode.pt>news>filosofi...