Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Memorias Da Ir Lucia PDF
Memorias Da Ir Lucia PDF
MEMRIAS
DA
IRM LCIA I
Compilao do P.e Lus Kondor, SVD
Introduo e notas do P.e Dr. Joaqun M. Alonso, CMF (1981)
Imprimatur,
Fatimae, Octobris de 2007
Antonius, Episc. Leiriensis - Fatimensis
ISBN: 978-972-8524-18-0
PREFCIO DO EDITOR
s quatro primeiras Memrias da Irm Lcia, escritas por ordem
do Bispo de Leiria, Jos Alves Correia da Silva, e aos Apndices I
e II relatos das aparies em Pontevedra e Tuy em cumprimento
da promessa de 13 de Julho de 1917: ...virei pedir a Consagrao
da Rssia a Meu Imaculado Corao e a Comunho Reparadora
nos primeiros sbados juntou-se o texto do importante documento
intitulado A Mensagem de Ftima, com a terceira parte do
segredo, que Joo Paulo II confiara Congregao para a
Doutrina da F o encargo de o tornar pblico depois de elaborar
um comentrio adequado.
Com a publicao da terceira parte do segredo recebido de
Nossa Senhora pelos trs Pastorinhos em 13 de Julho de 1917
(ver Apndice III), ficou assim contida neste primeiro volume toda
a Mensagem de Ftima.
Estas quatro primeiras Memrias, alm das Aparies do
Anjo e de Nossa Senhora, descrevem tambm como os Pastorinhos corresponderam heroicamente aos pedidos de Nossa
Senhora, e nos apontam a todos, e de modo especial s crianas,
um caminho certo para atingir a santidade.
As chamadas Quinta Memria (sobre o pai) e Sexta Memria (sobre a me) escritas pela Irm Lcia, no Carmelo de
Coimbra, esto editadas, em separado, em Memrias da Irm
Lcia II.
A beatificao de Francisco e Jacinta Marto (13-V-2000) iniciou uma nova era para a Igreja.
Eu te bendigo, Pai, porque revelaste estas verdades aos
pequenos. O louvor de Jesus toma hoje a forma solene de beatificao dos Pastorinhos Francisco e Jacinta. A Igreja quer, com este
rito, colocar sobre o candelabro estas duas candeias que Deus
acendeu para iluminar a humanidade nas suas horas sombrias e
inquietas... Que a mensagem das suas vidas permanea sempre
viva para iluminar o caminho da humanidade. (Sermo de Joo
Paulo II, em Ftima, na missa da Beatificao)
5
INTRODUO S MEMRIAS
DA
IRM
LCIA
Antes de entrar na matria propriamente dita de uma introduo a toda a publicao de Memrias, pareceu-nos oportuno
expor ao leitor, embora com muita brevidade, quais as nossas intenes, os limites que nos impusemos e o procedimento ou mtodo seguidos.
A presente edio das Memrias da Irm Lcia constituda
pelo texto portugus tal como se encontra nos originais manuscritos conservados no Arquivo da Cria Episcopal de Leiria, precedidos de uma breve introduo.
Devemos bondade paternal do actual Ex.mo Senhor Bispo de
Leiria-Ftima a generosa licena da publicao. No se trata, claro
est, de uma edio crtica, no sentido tcnico da palavra. A obra
crtica sobre os textos de Ftima est a ser feita pelo Servio de
Estudos e Difuso do Santurio, em volumes sob o ttulo Documentao Crtica de Ftima.
A presente edio , pois, uma edio popular e de vulgarizao de um texto precioso que ir comovendo o mundo. Ao
chamar-lhe popular, no o fazemos para nos libertarmos das
exigncias crticas, seno de algumas delas, como, por exemplo:
no julgamos necessria a indicao de todas as referncias e
fontes que esto na base das nossas afirmaes. Sem dvida,
podemos assegurar ao leitor que nenhuma afirmao feita aqui,
na introduo ou notas, que no possa ser provada.
7
dos Santos e Maria Rosa, residentes em Aljustrel, lugarejo pertencente Parquia de Ftima.
Sendo a ltima de sete irmos, cinco raparigas e um rapaz,
teve uma infncia de mimos e privilgios, a que no faltaram
desgostos e desgraas familiares, corajosamente suportados e
superados por aquela mulher exemplar que era sua me. Aos seis
anos, faz a sua primeira comunho, cujo relato os nossos leitores
ho-de saborear com admirao e carinho. Nessa idade porque
assim o exigiam as necessidades da casa, comea a sua vida de
pastora. Primeiro, no ano de 1915, os seus companheiros so todas
as pequenas e pequenos de Aljustrel e arredores. A partir de 1917,
acompanham-na, quase exclusivamente, seus primos Francisco e
Jacinta Marto. o ano das Aparies da Virgem. Nelas, Lcia ocupa
um lugar especial, pois a nica que fala com Ela e dEla recebe
uma mensagem especial para dar a conhecer no futuro. Vive e
sofre com seus primos, por causa das Aparies; mas tambm a
nica que teria de ficar por mais tempo neste mundo, para cumprir
a sua misso.
A Virgem, na verdade, tinha-a mandado aprender a ler... Sem
dvida, s depois das Aparies comea a ir escola, onde rapidamente, com seu engenho e memria extraordinrias, aprende
as primeiras letras.
Passadas as Aparies, a situao de Lcia era, naturalmente,
a de uma vidente, com todos os riscos que isso comporta. Era
necessrio fazer algo mais com ela. Atender sua educao e
subtra-la aos perigos que poderia sofrer naquele meio ambiente
de milagreira e de maravilhosismo, foi uma das primeiras
preocupaes do recm nomeado primeiro Bispo de Leiria, aps a
restaurao da Diocese. Na manh de 17 de Junho de 1921 entrava,
como educanda, no Colgio das Irms Doroteias, em Vilar, hoje
integrado na cidade do Porto.
Recolhamos um retrato fisionmico da poca, correspondente
a fotografias perfeitamente conhecidas: cabea alta e larga. Olhos
castanhos, grandes e vivos. Sobrancelhas pouco densas. Nariz
achatado, boca larga e lbios grossos. Queixo redondo. Rosto algo
mais que natural. Cabelos ruivos e finos. Baixa estatura, mas alta
para a sua idade (ento tinha treze anos e meio). Feies bastas
mas rosto simptico. Ar de gravidade e de inocncia. Viva,
inteligente, mas modesta e sem pretenses. Mos grossas, de
trabalho e de tamanho regular.
9
10
quer dizer, por outro lado, que, se a algum se deve dar crdito sobre
esses fenmenos maravilhosos, no seja, naturalmente, quele que
os experimentou.
Queremos fazer uma ltima advertncia, para que o leitor entre
mais bem preparado na leitura destas pginas maravilhosas.
necessrio distinguir entre aquilo que a Irm Lcia nos apresenta
como Mensagem do Cu e aquilo que ela mesma nos apresenta
como reflexo ou interpretao sua. O primeiro, embora dentro
das dificuldades da traduo mstica, oferece maiores garantias
de veracidade que o segundo. Importa supor que, se Deus
apresentou uns sinais to evidentes para fazer conhecer a Sua
presena nos acontecimentos de Ftima, tambm interveio de um
modo especial para que a Sua Mensagem, atravs da Virgem,
fosse bem traduzida pelos videntes para isso escolhidos. Algo de
parecido ao que dizemos sobre a Igreja se Deus entregou Sua
Igreja uma Mensagem de salvao, h que, pelo menos, aceitar
que A dotou de um carisma de verdade, para que nos transmita
essa Mensagem de uma maneira infalvel.
Mas Lcia apresenta-se muitas vezes como reflectindo sobre as palavras e os acontecimentos... certamente um intrprete
privilegiado, mas sempre e apenas um intrprete. Portanto, neste terreno, as palavras da Irm Lcia j no tm razo para exigir
aquela assistncia especial que reclamamos para o primeiro caso.
GNERO LITERRIO DAS MEMRIAS
Aos escritos que, felizmente, o leitor vai ter nas suas mos,
chamamos Memrias porque, efectivamente, mais se parecem
a este gnero literrio, no obstante a sua aparncia de Cartas
ou, at, em certos momentos, de autobiografia.
Evidentemente que a Irm Lcia no tinha qualquer pretenso literria ao escrever estes admirveis documentos. Ela escrevia
porque Iho mandavam. E pode afirmar-se que Lcia nunca escreveu
nada por vontade prpria. Isto no quer dizer que, s vezes, ela
mesma, no decurso da sua obra, no se sinta arrebatada pelos
assuntos que toca, dando impresso de que faz literatura. Mas
ser sempre uma literatura espontnea e clara, em que a elegncia
uma consequncia e no uma preocupao.
13
16
Os trs videntes, Francisco (9), Lcia (10) e Jacinta (7) no local da pequena azinheira sobre a qual aparecera a Santssima Virgem nos dias 13, de
Maio a Outubro de 1917
Francisco
Loca do Cabeo
Monumento sobre o poo da famlia de Lcia que representa a segunda apario do Anjo
D. Jos Alves Correia da Silva, bispo de Leiria, com o texto com a terceira
parte do segredo, que enviaria para o Santo Ofcio, em 1957. O Card.
Sodano torna conhecida a terceira parte do segredo, em 13.V.2000, em
Ftima.
PRIMEIRA MEMRIA
Introduo
No certamente o primeiro escrito de Lcia; mas sim o seu primeiro escrito extenso. Antes dele, temos cartas, muitas cartas, interrogatrios, relatos, etc. Mas, agora, encontramo-nos diante dum documento
extenso e importante.
Se Lcia nunca escreveu por vontade prpria, como nasceu este
documento?
No dia 12 de Setembro de 1935 eram trasladados, do cemitrio de
Vila Nova de Ourm para o de Ftima, os restos mortais de Jacinta.
Nesta ocasio, tiraram-se diversas fotografias ao cadver; algumas delas foram enviadas pelo Sr. Bispo Irm Lcia que, ento, se encontrava
em Pontevedra. Agradecendo essa lembrana, com data de 17 de Novembro de 1935, entre outras coisas, Lcia dizia: Agradeo reconhecidssima as fotografias. Quanto as estimo, no posso dizer. Em especial
de Jacinta eu queria, mesmo fotografia, tirar aqueles panos que a
cobrem, para v-la toda; estava como numa impacincia de descobrir o
rosto do cadver, sem me dar conta de que era um retrato; estava meio
abstracta, tal era a minha alegria de voltar a ver a mais ntima amiga de
criana. Tenho esperana de que o Senhor, para glria da Santssima
Virgem, lhe conceder a aurola da santidade. Ela era criana s de
anos. No demais, sabia j praticar a virtude e mostrar a Deus e
Santssima Virgem o seu amor, pela prtica do sacrifcio...
Estas recordaes to vivas de Lcia sobre a sua primita Jacinta
induziram o Sr. Bispo a mandar-lhe escrever tudo o que se recordasse
dela. E, com efeito, o escrito, comeado na segunda semana de Dezembro, estava terminado no dia de Natal de 1935. Quer dizer, em menos de
quinze dias, Lcia redigia este escrito que conserva uma unidade perfeita e faz um retrato de Jacinta, em que o seu ntimo fica iluminado com
essa luz de Ftima, que o Corao Imaculado de Maria.
O contedo deste escrito d-nos, sobretudo, um retrato de Jacinta,
tirado das recordaes de Lcia. A finalidade dele no era, portanto, dar-nos uma histria das Aparies. Estas aparecem como uma moldura
necessria, em que se destaca a figura de Jacinta.
O estilo sempre simples e familiar; e at, diramos, em certas ocasies, infantil, porque o ambiente e o assunto assim o exigiam. Lcia
nunca perdeu o sentido realista das coisas que tratava.
33
PREFCIO
1. Orao e Obedincia
J. M. J.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo (1)
Depois de ter implorado a proteco dos Santssimos Coraes de Jesus e Maria, nossa Terna Me, de ter pedido luz e graa
aos ps do Sacrrio, para no escrever nada que no seja nica e
exclusivamente para a glria de Jesus e da Santssima Virgem,
venho, apesar da minha repugnncia, por no poder dizer quase
nada da Jacinta sem directa ou indirectamente falar do meu
miservel ser. Obedeo, no entanto, vontade de V. Ex.cia Rev.ma
que, para mim, a expresso da vontade de nosso bom Deus.
Comeo, pois, este trabalho, pedindo aos Santssimos Coraes
de Jesus e Maria que se dignem abeno-lo e servir-se deste acto
de obedincia para a converso dos pobres pecadores, pelos quais
esta alma tanto se sacrificou.
Sei que V. Ex.cia Rev.ma no espera de mim um escrito capaz,
pois conhece a minha incapacidade e insuficincia; irei, pois, contando a V. Ex.cia Rev.ma o que me for recordando desta alma, da
qual o nosso bom Deus me fez a graa de ser a mais ntima confidente e da qual conservo a maior saudade, estima e respeito, pela
alta ideia que tenho da sua santidade.
2. Silncio sobre alguns assuntos
Apesar, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, da minha boa vontade
em obedecer, peo me concedais reservar algumas coisas que,
porque tambm me dizem respeito, desejaria fossem lidas somente nos limiares da eternidade. V. Ex.cia Rev.ma no estranhar que
pretenda guardar segredos e leituras para a vida eterna; pois no
tenho eu a Santssima Virgem a dar-me o exemplo? No nos diz o
Sagrado Evangelho que Maria guardava todas as coisas em Seu
(1) D. Jos Alves Correia da Silva (1872-1957), primeiro Bispo da Diocese restaurada de Leiria, a que pertence Ftima.
34
corao? (2) E quem melhor que este Imaculado Corao nos poderia descobrir os segredos da Divina Misericrdia? No entanto, l os
levou guardados como em jardim cerrado, para o palcio do Divino
Rei. Recordo ainda uma mxima que me deu um venervel Sacerdote, quando eu tinha apenas 11 anos. Foi, como tantos outros, fazerme algumas perguntas. Entre outras, interrogou-me acerca de um
assunto do qual eu no queria falar. Depois de ter desfolhado todo o
seu reportrio de interrogaes, sem conseguir obter, sobre o tal
assunto, uma resposta satisfatria, compreendendo, talvez, que tocava um assunto demasiado melindroso, o venervel Sacerdote, abenoando-me, disse:
Faz bem, minha filhinha, porque o segredo da Filha do Rei
deve permanecer oculto no fundo do seu corao.
No entendi, por ento, a significao destas palavras, mas
compreendi que aprovava o meu procedimento e, como no as
esqueci, compreendo-as agora. Este venervel Sacerdote era ento Vigrio em Torres Novas (3). Mal sua Rev.cia sabe quanto bem
estas breves palavras tm feito minha alma e por elas conservo
de sua Rev.cia uma grata recordao.
Consultei, no entanto, um dia, um Santo Sacerdote, a respeito
desta reserva, porque no sabia que responder, quando me
perguntassem se a Santssima Virgem me tinha dito mais alguma
coisa. Este Senhor, que era ento Vigrio do Olival (4), disse-nos:
Fazeis bem, meus filhinhos, em guardar para Deus e para
vs o segredo das vossas almas; quando vos fizerem essa pergunta, respondei: Sim, disse; mas segredo. Se vos fizerem mais
perguntas a respeito disto, pensai no segredo que vos comunicou
essa Senhora e dizei: Nossa Senhora disse-nos que no dissssemos a ningum, por isso no o dizemos. Assim guardais o vosso
segredo ao abrigo do da Santssima Virgem.
Que bem compreendi a explicao e direco deste venervel ancio!
Estou j gastando demasiado tempo com estes preldios e V.
Ex.cia Rev.ma dir que no sabe a que propsito vm aqui.
I. RETRATO DE JACINTA
1. Temperamento
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo
Antes dos factos de 1917, exceptuando o lao de parentesco
que nos unia, nenhum outro afecto particular me fazia preferir a
companhia da Jacinta e Francisco, de qualquer outra criana.
(5) Lcia, apesar da sua deficiente cultura escolar, tinha uma inclinao potica.
Escreveu vrias poesias.
36
(12) O primeiro interrogatrio do Proco, Pe. Manuel M. Ferreira, foi feito em fins
de Maio de 1917.
49
Um dia, meu pai e meu tio (14) foram intimados para nos apresentarem, no dia seguinte, em a Administrao (15). Meu tio disse
que no levava os seus filhos, porque, dizia ele, no tenho por que
apresentar em um tribunal duas crianas que no so responsveis
pelos seus actos; e ademais disso, eles no aguentam o caminho
a p at Vila Nova de Ourm! Vou ver o que eles querem. Meu pai
pensava doutra maneira:
A minha, levo-a; ela que se arranje l com eles, que eu c
destas coisas no entendo nada.
Aproveitaram ento a ocasio para nos meterem todos os sustos possveis. No dia seguinte, ao passar por casa de meu tio, meu
pai esperou alguns instantes por meu tio. Corri cama de Jacinta
a dizer-lhe adeus. Na dvida de nos tornarmos a ver, abracei-a. E
a pobre criana, chorando, disse-me:
Se eles te matarem, diz-lhes que eu e mais o Francisco somos como tu e que tambm queremos morrer. E vou j com o
Francisco para o poo rezar muito por ti.
Quando, noitinha, voltei, corri ao poo e l estavam os dois,
de joelhos, debruados sobre a beira do poo, com a cabecinha
entre as mos, a chorar. Assim que me viram, ficaram surpreendidos:
Tu vens a?! Veio aqui a tua irm buscar gua e disse-nos
que j te tinham matado. J rezmos e chormos tanto por ti!...
12. Na cadeia de Ourm
Quando, passado algum tempo, estivemos presos, a Jacinta,
o que mais Ihe custava era o abandono dos pais; e dizia, com as
lgrimas a correrem-lhe pelas faces:
Nem os teus pais nem os meus nos vieram ver. No se importaram mais de ns!
No chores Ihe disse o Francisco. Oferecemos a Jesus,
pelos pecadores.
E levantando os olhos e mozinhas ao Cu, fez ele o oferecimento:
(14) O pai chamava-se Antnio dos Santos (1919). O tio, Manuel Pedro Marto
(1957), pai de Francisco e Jacinta.
(15) O Administrador era Artur de Oliveira Santos (1955)
51
escola. A Jacinta gostava de, durante o recreio, ir visitar o Santssimo; mas, dizia ela:
Parece que adivinham. Logo que a gente entra na Igreja,
tanta gente a fazer-nos perguntas! Eu gostava de estar muito tempo sozinha, a falar com Jesus escondido; mas nunca nos deixam!
Na verdade, aquela gentinha simples das aldeias no nos
deixava. Contavam, com toda a simplicidade, todas as suas necessidades e aflies. A Jacinta mostrava pena, em especial quando
se tratava dalgum pecador. E, ento, dizia:
Temos que rezar e oferecer sacrifcios a Nosso Senhor, para
que o converta e no v para o inferno, coitadinho!
Vem agora aqui a propsito contar uma passagem que mostra
quanto a Jacinta procurava fugir s pessoas que a procuravam.
amos um dia (18) a caminho de Ftima, quando, j perto da estrada,
vemos que descem dum automvel um grupo de senhoras e alguns
cavalheiros. No duvidmos um momento que nos procuravam.
Fugir, j no podamos, sem ser notadas. Vamos para diante, na
esperana de passar sem ser conhecidas. Ao chegarem junto de
ns, as senhoras perguntam se conhecemos os pastorinhos a quem
apareceu Nossa Senhora. Respondemos que sim. Se sabamos
onde moravam. Demos-Ihes todas as indicaes precisas para ir
l ter e corremos a ocultar-nos nuns campos em um silvado. A
Jacinta, contente com o bom resultado da experincia, dizia:
Havemos de fazer assim sempre que no nos conheam.
3. O santo Padre Cruz
Foi tambm um dia, por sua vez, o Senhor Dr. Cruz, de Lisboa
(19), a interrogar-nos. Depois do seu interrogatrio, pediu-nos para
Ihe irmos mostrar o stio onde Nossa Senhora nos tinha aparecido.
Pelo caminho ia uma de cada lado de sua Rev.cia, que ia montado
em um jumento to pequeno que quase arrastava com os ps pelo
cho. Foi-nos ensinando uma ladainha de jaculatrias, das quais a
Jacinta escolheu duas que depois no cessava de repetir e eram:
(18) Isso aconteceu cerca de um ano depois das Aparies, portanto, em 1918 ou
1919.
(19) P.e Francisco Cruz, S.J. (1858-1948), Servo de Deus, cujo processo de beatificao est a decorrer.
55
Outra vez, minha tia foi chamar-nos para comermos uns figos
que tinha trazido para casa e que na realidade abriam o apetite a
qualquer. A Jacinta sentou-se connosco, satisfeita, ao lado da cesta e pega no primeiro para comear a comer; mas, de repente,
lembra-se e diz:
verdade! Ainda hoje no fizemos nenhum sacrifcio pelos
pecadores! Temos que fazer este.
Pe o figo na cesta, faz o oferecimento e l deixmos os figos,
para converter os pecadores. A Jacinta repetia com frequncia
estes sacrifcios, mas no me detenho a contar mais; se no, nunca acabo.
No sei como Ihe hei-de fazer tomar alguma coisa, com tanto
fastio!
Logo que ficmos ss, perguntei-lhe:
Como desobedeces assim a tua me e no ofereces este
sacrifcio a Nosso Senhor?
Ao ouvir isto, deixou cair algumas lgrimas, que eu tive a felicidade de limpar, e disse:
Agora no me lembrei!
E chama pela me, pede-lhe perdo que toma tudo quanto ela
quiser. A me traz-lhe a xcara do leite; toma-o sem mostrar a mais
leve repugnncia. Depois, diz-me:
Se tu soubesses quanto me custou a tomar!
Em outra ocasio, disse-me:
Cada vez me custa mais a tomar o leite e os caldos; mas
no digo nada. Tomo tudo por amor de Nosso Senhor e do
Imaculado Corao de Maria, nossa Mezinha do Cu.
Perguntei-lhe um dia:
Ests melhor?
J sabes que no melhoro.
E acrescentou:
Tenho tantas dores no peito! Mas no digo nada; sofro pela
converso dos pecadores.
Quando, um dia, cheguei junto dela, perguntou-me:
J fizeste hoje muitos sacrifcios? Eu fiz muitos. Minha me
foi-se embora e eu quis ir muitas vezes visitar o Francisco e no fui.
2. Visita de Nossa Senhora
Recuperou, no entanto, algumas melhoras. Pde ainda levantar-se e passava, ento, os dias sentada na cama do irmozinho. Um dia mandou-me chamar: que fosse junto dela depressa.
L fui, correndo.
Nossa Senhora veio-nos ver e diz que vem buscar o Francisco muito breve para o Cu. E a mim perguntou-me se queria
ainda converter mais pecadores. Disse-Lhe que sim. Disse-me que
ia para um hospital, que l sofreria muito; que sofresse pela converso dos pecadores, em reparao dos pecados contra o
Imaculado Corao de Maria e por amor de Jesus. Perguntei se tu
59
ias comigo. Disse que no. Isto o que me custa mais. Disse que ia
minha me levar-me e, depois, fico l sozinha!
Depois, ficou algum tempo pensativa. Depois, acrescentou:
Se tu fosses comigo! O que mais me custa ir sem ti. Se
calhar, o hospital uma casa muito escura, onde no se v nada;
e eu estou ali a sofrer sozinha! Mas no importa, sofro por amor de
Nosso Senhor, para reparar o Imaculado Corao de Maria, pela
converso dos pecadores e pelo Santo Padre.
Quando chegou o momento de seu irmozinho partir para o
Cu (21), ela fez as suas recomendaes:
D muitas saudades minhas a Nosso Senhor e a Nossa
Senhora e diz-Lhes que sofro tudo quanto Eles quiserem, para
converter os pecadores e reparar o Imaculado Corao de Maria.
Sofreu muito com a morte do irmo. Ficava por muito tempo
pensativa; e se se Ihe perguntava no que estava a pensar, respondia:
No Francisco. Quem me dera v-lo!
E os olhos arrasavam-se-lhe de lgrimas.
Um dia, disse-lhe:
A ti j te falta pouco para ires para o Cu; mas eu!
Coitadinha! No chores. L, hei-de pedir muito, muito, por ti.
Tu, Nossa Senhora que quer assim. Se me quisesse a mim, ficava contente, para sofrer mais pelos pecadores.
3. No hospital de Ourm
Chegou tambm o dia de ir para o hospital (22), onde, na verdade, teve muito que sofrer. Quando a me a foi visitar, perguntou-lhe se queria alguma coisa. Disse-lhe que queria ver-me. Minha
tia, ainda que com inmeros sacrifcios, l me levou, logo que pde
voltar. Logo que me viu, abraou-me com alegria e pediu me
que me deixasse ficar e fosse a fazer compras. Perguntei-lhe, ento,
se sofria muito.
Sofro, sim; mas ofereo tudo pelos pecadores e para reparar o Imaculado Corao de Maria.
(21) Francisco morreu em 4 de Abril de 1919.
(22) Trata-se do primeiro hospital em que ela esteve: o de Santo Agostinho de Vila
Nova de Ourm. Esteve a internada de 1 de Julho a 31 de Agosto de 1919.
60
logo que chega algum, baixam a cabea e no dizem uma palavra! No posso entender este mistrio!
5. Novas visitas de Nossa Senhora
De novo a Santssima Virgem se dignou visitar a Jacinta, para
Ihe anunciar novas cruzes e sacrifcios. Deu-me a notcia e dizia-me:
Disse-me que vou para Lisboa, para outro hospital; que no
te torno a ver, nem os meus pais; que, depois de sofrer muito,
morro sozinha, mas que no tenha medo; que me vai l Ela a buscar para o Cu.
E chorando, abraava-me e dizia:
Nunca mais te torno a ver. Tu l no me vais a visitar. Olha,
reza muito por mim, que morro sozinha.
At que chegou o dia de ir para Lisboa, sofreu horrivelmente!
Abraava-se a mim e dizia, chorando:
Nunca mais te hei-de tornar a ver?! Nem a minha me, nem
os meus irmos, nem o meu pai?! Nunca mais hei-de ver ningum?!
E depois morro sozinha!
No penses nisso Ihe disse um dia.
Deixa-me pensar, porque, quanto mais penso, mais sofro; e
eu quero sofrer por amor de Nosso Senhor e pelos pecadores. E
depois no me importo! Nossa Senhora vai-me l a buscar para o
Cu.
s vezes beijava um crucifixo e, abraando-o, dizia:
meu Jesus, eu Vos amo e quero sofrer muito por Vosso
amor.
Outras vezes dizia:
Jesus, agora podes converter muitos pecadores, porque
este sacrifcio muito grande!
Perguntava-me, s vezes:
E vou morrer sem receber a Jesus escondido? Se mO levasse Nossa Senhora, quando me for a buscar!...
Perguntei-lhe uma vez:
Que vais a fazer no Cu?
Vou amar muito a Jesus, o Imaculado Corao de Maria,
pedir muito por ti, pelos pecadores, pelo Santo Padre, pelos meus
62
APNDICE
Acabo, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, de contar a V. Ex.cia Rev.ma
o que recordo da vida da Jacinta.
Peo a nosso bom Deus se digne aceitar este acto de obedincia, para acender nas almas a chama do amor aos Coraes
de Jesus (e) Maria.
Agora peo um favor: que, se V. Ex.cia Rev.ma publicar alguma coisa (24) das que acabo de contar, o faa de modo que no fale
de maneira alguma da minha pobre e miservel pessoa. Confesso, porm, Ex.mo e Rev.mo Bispo que, se soubesse que V. Ex.cia
Rev.ma tinha queimado este escrito sem sequer o ler, eu teria nisso
muito gosto, pois o escrevi unicamente para obedecer vontade
do nosso bom Deus, para mim declarada na vontade expressa de
V. Ex.cia Rev.ma.
(24) Estas Memrias da Lcia foram transcritas, pela primeira vez, pelo Cnego
Dr. Jos Galamba de Oliveira, no seu livro Jacinta (Maio de 1938).
64
SEGUNDA MEMRIA
Introduo
A Primeira Memria tinha descoberto aos Superiores de Lcia que
esta guardava, cuidadosamente, ainda muitas coisas que s revelaria
por obedincia. Em Abril de 1937, 0 P.e Fonseca, escrevendo ao Sr. Bispo, dizia-lhe: A carta da Irm Dores (Lcia) sobre a Jacinta faz supor
que h ainda particulares interessantes relativos histria das aparies
(palavras, ou comunicaes de N. Senhora, actos de virtude das crianas em obedincia das indicaes de N. Senhora...) que esto ainda
inditos. No seria possvel, ou haveria inconveniente, em fazer que a
irm Lcia, com simplicidade religiosa e evanglica, para honra de Nossa Senhora, escrevesse miudamente quanto se lembrasse?.
Com efeito, o Sr. Bispo, posto de acordo com a Madre Provincial
das Doroteias, Madre Maria do Carmo Corte Real, do ordem Lcia.
Esta, com data de 7 de Novembro de 1937, pode responder ao Sr. D.
Jos: Aqui estou, com a pena na mo, para fazer a vontade do meu
Deus. Este escrito, iniciado no dia 7 de Novembro, est terminado no
dia 21, isto , catorze dias para redigir um longo escrito, e sempre no
meio das ocupaes caseiras que no a deixam repousar. Trata-se de
um trabalho de 38 folhas escritas de ambos os lados, com letra fechada
e corrida e sem correces. Isto manifesta, uma vez mais, a lucidez de
esprito, a serenidade de alma, o equilbrio das faculdades da Irm Lcia.
Nesta Memria, os temas so surpreendentes: as aparies do Anjo,
graas extraordinrias na sua primeira comunho, aparies do Corao
Imaculado de Maria em Junho de 1917 e muitas circunstncias
absolutamente inditas at ento. A inteno da Irm Lcia neste escrito,
assinala-a deste modo: ...deixar ver a histria de Ftima tal qual ela .
No se trata, portanto, como na Memria anterior de umas recordaes
biogrficas, em que as Aparies permanecem na penumbra, mas das
prprias Aparies, em primeiro plano.
O esprito com que Lcia escreve patenteado nas seguintes
palavras: No terei mais o gosto de saborear s contigo os segredos do
Teu amor; mas, para o futuro, outros cantaro comigo as grandezas da
Tua misericrdia!... Eis aqui a escrava do Senhor! Que Ele continue a
servir-se dela como Lhe aprouver.
65
PREFCIO
J. M. J.
Vontade de Deus, tu s o meu Paraso! (1)
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo
Aqui estou, com a pena na mo, para fazer a vontade do meu
Deus; e porque no outro o meu fim, comeo com a mxima que
a minha santa Fundadora me deixou em herana e que eu, no
decorrer deste escrito, sua imitao, repetirei muitas vezes:
vontade de Deus, tu s o meu paraso! Deixai-me, Ex.mo Senhor,
penetrar-me bem de todo o sentido desta mxima, para que, nos
momentos em que a repugnncia ou o amor ao meu segredo me
quiser fazer deixar ainda alguma coisa oculta, ela seja a minha
norma e a minha guia.
Tinha vontade de perguntar para que ir servir este escrito
feito por mim, que nem sequer a caligrafia sei fazer capazmente
(2). Mas no pergunto nada. Sei que a perfeio da obedincia no
pergunta razes. Bastam-me as palavras de V. Ex.cia Rev.ma, que
me dizem que para glria da Nossa Santssima Me do Cu. Na
certeza, pois, de que assim seja, imploro a bno e a proteco
do Seu Corao Imaculado; e humildemente prostrada a Seus ps,
sirvo-me das Suas santssimas palavras para falar ao meu Deus:
Eis aqui a ltima das Vossas escravas, meu Deus, que
numa plena submisso Vossa vontade santssima, vem rasgar o
vu do seu segredo e deixar ver a histria de Ftima tal qual ela .
No terei mais o gosto de saborear s contigo os segredos do Teu
amor; mas, para o futuro, outros cantaro comigo as grandezas da
Tua misericrdia!
e, como se estivesse junto de minha me, reclinei a cabea, soluando, nos seus joelhos. Estava em esta atitude, quando entra na
Igreja um Sacerdote que Sua Rev.cia havia mandado vir de fora,
para o ajudar nas confisses (5). Sua Rev.cia perguntou o motivo das
minhas lgrimas e, ao ser informado, levou-me para a sacristia, examinou-me a respeito da doutrina e do mistrio da Eucaristia e depois
trouxe-me pela mo junto do Senhor Prior e diz:
Padre Pena, V. Rev.cia pode deixar esta pequena comungar.
Ela entende melhor o que faz que muitos desses.
Mas s tem 6 anos! retorquiu o bom Proco.
No importa! Essa responsabilidade, se V. Rev.cia quer, tomo-a eu.
Pois bem me disse o bom Proco , vai dizer a tua me
que sim, que fazes amanh a tua primeira comunho.
A minha alegria no tem explicao. L fui, batendo as palmas
de contente, correndo todo o caminho, dar a boa nova a minha
me que comeou logo a preparar-me para, de tarde, me levar a
confessar-me. Ao chegar Igreja, disse a minha me que me queria
confessar a esse sacerdote de fora. Sua Rev.cia estava confessando
na sacristia, sentado em uma cadeira. Minha me ajoelhou-se, pois,
ao p da porta, no altar-mor, junto das outras mulheres que estavam
esperando a vez dos seus filhinhos. A, diante do Santssimo, foi-me fazendo as suas ltimas recomendaes.
4. Sorriso da Me de Deus
E quando chegou a minha vez, l fui ajoelhar aos ps do nosso bom Deus, ali representado pelo Seu ministro, a implorar o perdo dos meus pecados. Quando terminei, vi que toda a gente se
ria. Minha me chama-me e diz:
Minha filha, no sabes que a confisso se faz baixinho, que
um segredo? Toda a gente te ouviu! S no fim disseste uma
coisa que ningum soube o que foi.
No caminho para casa, minha me fez vrias tentativas para
ver se descobria o que ela chamava o segredo da minha confisso; mas no obteve mais que um profundo silncio. Vou, pois,
descobrir agora o segredo da minha primeira confisso. O bom
(5) Mais tarde foi identificado como o santo Padre Cruz ( 1948).
70
nhor logo que O recebi. E ainda hoje me parece ouvir o eco da voz
de minha me a repetir-mas.
L fui, caminho da Igreja, com minhas irms; e para no me
manchar com o p do caminho, levou-me ao colo meu irmo. Logo
que cheguei Igreja, corri aos ps do altar de Nossa Senhora a
renovar o meu pedido. A me fiquei, na contemplao do sorriso de
ontem, at que minhas irms me foram buscar para me colocar no
lugar que me estava destinado. As crianas eram muitas. Formavam quatro filas desde o fundo da Igreja at balaustrada, 2 de
meninos e 2 de meninas. Como eu era a mais pequenina, calhou-me ficar junto dos anjos, no degrau da balaustrada.
6. O grande dia
Comeou a Missa cantada e maneira que o momento se aproximava, o corao batia mais apressado, na expectativa da visita
dum grande Deus que ia descer do Cu para Se unir minha pobre
alma. O Senhor Prior desceu por entre as filas a distribuir o Po
dos Anjos. Tive a sorte de ser a primeira. Quando o Sacerdote
descia os degraus do altar, o corao parecia querer sair-me do
peito. Mas logo que pousou em meus lbios a Hstia Divina, senti
uma serenidade e uma paz inaltervel; senti que me invadia uma
atmosfera to sobrenatural, que a presena do nosso bom Deus
se me tornava to sensvel, como se O visse e ouvisse com os
sentidos corporais. Dirigi-Lhe ento as minhas splicas:
Senhor, fazei-me uma santa, guardai o meu corao sempre
puro, para Ti s.
Aqui, pareceu-me que o nosso bom Deus me disse, no fundo
do meu corao, estas distintas palavras:
A graa que hoje te concedida permanecer viva em tua
alma, produzindo frutos de vida eterna.
Sentia-me de tal forma transformada em Deus!
Quando terminou a funo religiosa, que era quase a uma hora
da tarde, por os Sacerdotes de fora terem tardado em vir, e com o
sermo e renovao das promessas do baptismo, minha me foi,
pois, buscar-me, aflita, julgando-me a cair de fraqueza. Mas eu
sentia-me to saciada com o Po dos Anjos, que me foi impossvel, por ento, tomar alimento algum. Perdi, desde ento, o gosto e
atractivo que comeava a sentir pelas coisas do mundo e s me
72
II. AS APARIES
1. Manifestaes em 1915
Assim, pois, completei os meus 7 anos. Minha me determinou que comeasse a guardar as nossas ovelhas. Meu pai no
era dessa opinio, nem minhas irms. Queriam, para mim, pelo
afecto particular que me tinham, uma excepo. Mas minha me
no cedeu.
(7) A total discrio de Lcia revela ainda mais claramente a sua sinceridade.
74
substitu-as por meus primos: o Francisco e a Jacinta. Combinmos, ento, pastorear os nossos rebanhos nas propriedades de
meus tios e de meus pais, para no nos juntarmos na serra com os
demais pastores.
Um belo dia, fomos com as nossas ovelhinhas para uma propriedade de meus pais que fica ao fundo do dito monte voltado ao
nascente. Chama-se essa propriedade Chousa Velha. A pelo meio
da manh, comeou a cair uma chuva miudinha, pouco mais que
orvalho. Subimos a encosta do monte, seguidos das nossas
ovelhinhas, em procura de um rochedo que nos servisse de abrigo. Foi ento que pela primeira vez entrmos nessa caverna abenoada. Fica em meio dum olival pertencente a meu padrinho
Anastcio. Desde ali, avista-se a pequena aldeia onde nasci, a
casa de meus pais, os lugares da Casa Velha e Eira da Pedra. O
olival, pertencente a vrios donos, continua at (se) confundir com
estes pequenos lugares. A passmos o dia, apesar da chuva haver passado e de o sol se haver descoberto lindo e claro. Comemos a nossa merenda, rezmos o nosso Tero e no sei se no
seria um daqueles que costumvamos, com o af de brincar, como
j disse a V. Ex.cia Rev.ma, passar as contas dizendo s a palavra
Ave-Maria e Padre-Nosso! Terminada a nossa reza, comemos a
jogar as pedrinhas.
Alguns momentos havia que jogvamos, e eis que um vento
forte sacode as rvores e faz-nos levantar a vista para ver o que
(se) passava, pois o dia estava sereno. Vemos, ento, que sobre o
olival (11) se encaminha para ns a tal figura de que j falei. A Jacinta e o Francisco ainda nunca a tinham visto, nem eu Ihes havia
falado nela. maneira que se aproximava, amos divisando as feies: um jovem dos seus 14 a 15 anos, mais branco que se fora de
neve, que o sol tornava transparente como se fora de cristal e duma
grande beleza. Ao chegar junto de ns, disse:
No temais! Sou o Anjo da Paz. Orai comigo.
E ajoelhando em terra, curvou a fronte at ao cho e fez-nos
repetir trs vezes estas palavras:
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos
perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e Vos
no amam.
(11) Foi a primeira apario do Anjo.
77
pois, voltei para casa. Esta boa gente esperou por mim, no nosso
ptio, sombra das nossas figueiras.
Minha me e minhas irms mantiveram a sua atitude de desprezo que, na verdade, me era mais sensvel e me custava tanto
como os insultos. A pelas 11 horas, sa de casa, passei por casa
de meus tios, onde a Jacinta e o Francisco me esperavam, e l
vamos para a Cova de Iria, espera do momento desejado. Toda
aquela gente nos seguia, fazendo-nos mil perguntas. Em este dia,
eu sentia-me amarguradssima. Via minha me aflita, que queria a
todo o custo obrigar-me, como ela dizia, a confessar a minha mentira. Eu queria satisfaz-la e no encontrava maneira sem agora
mentir. Ela tinha, desde o bero, infundido em seus filhos um grande horror mentira e castigava severamente aquele que dissesse
alguma.
Sempre dizia ela consegui que meus filhos dissessem a
verdade; e agora hei-de deixar passar uma coisa destas na mais
nova?! Se ainda fosse uma coisa mais pequena...; mas uma mentira destas que traz a enganada j tanta gente!...
Depois destas lamentaes, voltava-se para mim e dizia:
D-lhe as voltas que quiseres! Ou tu desenganas essa gente, confessando que mentiste, ou eu te fecho em um quarto onde
no possas ver nem a luz do Sol. A tantos desgostos, faltava-me
que se viesse juntar uma coisa destas!
Minhas irms tomavam o partido de minha me e em volta de
mim respirava uma atmosfera de verdadeiro desdm e desprezo.
Lembrava-me, ento, dos tempos atrasados e perguntava-me a
mim mesma: Onde est o carinho que, h to pouco ainda, a minha famlia me tinha? E o meu nico desafogo eram as lgrimas
derramadas diante de Deus, enquanto Lhe oferecia o meu sacrifcio. Em este dia, pois a SS. Virgem, como que adivinhando o que
se passava, alm do que j narrei, disse-me:
E tu? Sofres muito? No desanimes. Eu nunca te deixarei. O
Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te
conduzir a Deus.
A Jacinta, quando me via chorar, consolava-me, dizendo:
No chores. Decerto so estes os sacrifcios que o Anjo disse que Deus nos ia enviar. Por isso, para O reparar a Ele e converter os pecadores que tu sofres.
83
nhada de meu pai e meu tio (19). Parece-me que j contei a V. Ex.cia
Rev.ma quanto a Jacinta e o Francisco sofreram neste dia, julgando
que me iam matar. A mim, o que me fazia sofrer era (a) indiferena
que por mim mostravam meus Pais, a qual eu via mais clara quando via o carinho com que meus tios tratavam os seus filhinhos.
Lembro-me de nesta viagem ter feito esta reflexo: Que diferentes
so meus pais de meus tios! Estes, para defender seus filhos, entregam-se eles. Meus pais entregam-me com a maior indiferena,
para que faam de mim o que quiserem! Mas pacincia! dizia no
ntimo do meu corao; assim tenho a dita de sofrer mais por Teu
amor, meu Deus, e pela converso dos pecadores. Em esta reflexo encontrava consolao em todos os momentos.
Na Administrao, fui interrogada pelo Administrador, na presena de meu pai, meu tio e vrios outros senhores que no sei
quem eram. O Administrador queria forosamente que Ihe revelasse o segredo e que Ihe prometesse no voltar mais Cova (de) Iria.
Para conseguir isto, no se poupou a promessas e, por fim, ameaas. Vendo que nada conseguia, despediu-me, protestando que o
havia de conseguir, ainda que para isso tivesse de tirar-me a vida. A
meu tio passou uma boa repreenso, por no haver cumprido as
suas ordens, e l nos deixaram vir para nossa casa.
9. Prejuzos na famlia
No seio da minha famlia havia ainda outro desgosto, de que
eu era a culpada, como diziam. A Cova de Iria era uma propriedade
pertencente a meus pais. No fundo, tinha um pouco de terreno
bastante frtil, no qual se cultivava bastante milho, legumes,
hortalias, etc. Nas encostas, havia algumas oliveiras, azinheiras
e carvalhos. Ora, desde que o povo a comeou a ir, no mais a
pudemos cultivar coisa alguma. As gentes tudo pisavam; grande
parte ia a cavalo e os animais acabavam de comer e estragar tudo.
Minha me, lamentando esta perda, dizia-me:
Tu, agora, quando quiseres comer, vais pedi-lo a essa Senhora!
Minhas irms acrescentavam:
(19) O mencionado dia seguinte foi 11 de Agosto de 1917.
89
(20) O Dr. Manuel Nunes Formigo Jnior, grande apstolo de Ftima, no veio
em Agosto, mas em 13 de Setembro, pela primeira vez, Cova da Iria.
90
por largo tempo. Por fim, no sei como, apareceu ali um venervel
Sacerdote que procurou advogar a minha causa. Quis desculpar-me, dizendo que talvez fosse a minha me que me no deixava.
Mas o bom Proco respondeu:
A me? A me uma santa! Ela que uma criatura que
ainda estamos para ver o que daqui vai sair!
O bom Sacerdote, que vinha a ser o Senhor Vigrio de Torres
Novas, perguntou-me, ento, amavelmente, o motivo por que no
tinha ido doutrina. Expus, ento, a determinao que minha me
tinha tomado. Parecendo no acreditar, o Senhor Prior mandou-me chamar a minha irm Glria, que ali estava no adro, para se
informar da verdade. Depois de saber que as coisas eram como
eu acabava de dizer, concluiu:
Pois bem: ou a menina agora h-de vir, estes dias que faltam,
doutrina e, depois de fazer a confisso comigo, receber a
comunho solene com as demais crianas ou, ento, na Freguesia,
no torna a receber a comunho.
Ao ouvir tal proposta, minha irm apresentou que, 5 dias antes,
eu devia partir com elas e que nos fazia muito desarranjo; que, se
Sua Rev.cia queria, que eu me ia confessar e comungar em outro
dia, antes de partir. O bom Proco no atendeu a pedidos e manteve
firme a sua proposta.
Ao chegar a casa, informmos minha me que ainda foi
tambm pedir a Sua Rev.cia para me confessar e dar a Sagrada
Comunho em outro dia. Mas tudo foi intil. Minha me decidiu,
ento, que, alm de ser longssimo, era preciso ir por caminhos
pssimos, atravessar montes e serras, que, depois do dia da
comunho solene, meu irmo faria a viagem para me l ir levar. Eu
creio que suava tinta s com a ideia de ter de me confessar com o
Senhor Prior! Que medo que eu Ihe tinha! Chorava de aflio.
Chegou a vspera e Sua Rev.cia mandou que todas as crianas,
tarde, fossem Igreja, para se confessarem. L fui, pois, com o
corao mais apertado do que se estivesse em uma prensa.
Ao entrar na Igreja, vi que havia vrios Sacerdotes
confessando. Em um confessionrio, ao fundo, estava o Senhor
Padre Cruz, de Lisboa. Eu j tinha falado com Sua Rev.cia, de quem
tinha gostado muito. Sem reparar que em confessionrio aberto, a
meio da Igreja, estava o Senhor Prior notando tudo, pensei: Primeiro,
102
covas para tanches, mandaram-me parar e, talvez para me assustar, disseram um para o outro:
Aqui esto covas abertas. Com uma das nossas espadas
cortamos-lhe a cabea e aqui a deixamos, j enterrada. Assim acabamos com isto duma vez para sempre.
Ao ouvir este discurso, julguei-me realmente chegada ao meu
ltimo momento; mas fiquei tanto em paz como se nada fosse comigo. Passado um momento, em que pareceu ficarem pensativos,
o outro respondeu:
No, no temos autorizao para isso.
E mandaram-me continuar o meu caminho. Atravessei, assim,
a nossa pequena aldeia, at chegar casa de meus pais. Toda a
gente vinha s janelas e portas ver o que se passava. Uns riam de
troa, outros lamentavam, com pena, a minha sorte. Ao chegar a
minha casa, mandaram-me chamar meus pais. No estavam. Um
apeou-se, ento, para ver se estavam escondidos. Deu uma busca casa e, depois, no os encontrando, deu-me ordem de no
sair dali mais, aquele dia; e, montando no seu cavalo, foram-se
embora.
Ao cair da tarde, correu a notcia de que a tropa se tinha retirado, vencida pelo povo; e ao pr do sol, eu rezava o meu Tero na
Cova de Iria, acompanhada por centenas de pessoas. Segundo
contaram depois, quando eu ia assim presa, foram algumas pessoas avisar minha me do que se passava. Ela respondeu:
Se certo que ela viu Nossa Senhora, Nossa Senhora a
defender; e se ela mente, bem que seja castigada.
E permaneceu, como antes, em paz. Agora, perguntar-me-
algum:
E enquanto se passou tudo isso, que foi feito dos seus companheiros?
No sei. No (me) lembro nada deles neste momento. Talvez que os pais, em vista das notcias que corriam, os no deixassem sair de casa neste dia.
5. A me de Lcia adoece gravemente
O Senhor devia comprazer-se em ver-me sofrer, pois me preparava agora um clix bem mais amargo, que dentro em pouco me
dar a beber. Minha me cai gravemente enferma e a tal ponto
107
6. Morte do pai
Nosso bom Deus deu-me esta consolao, mas de novo me
batia porta com outro sacrifcio, nada mais pequeno. Meu pai era
um homem sadio, robusto, que dizia no saber que coisa era uma
dor de cabea. E, em menos de 24 horas, quase de repente, uma
pneumonia dupla levava-o para a eternidade (32). Foi tal a minha
dor, que julguei morrer tambm. Ele era o nico que continuava a
mostrar-se meu amigo e que nas discusses que contra mim se
levantavam, em famlia, era o nico que me defendia.
Meu Deus, meu Deus! exclamava eu, retirada no meu quarto . Nunca pensei que me tivesses guardado tanto sofrimento!
Mas sofro por Teu amor, em reparao pelos pecados cometidos
contra o Imaculado Corao de Maria, pelo Santo Padre e pela
converso dos pecadores.
7. Doena da Jacinta e do Francisco
Por este tempo, a Jacinta e o Francisco comearam tambm
a piorar (33). A Jacinta dizia-me, s vezes:
Sinto uma dor to grande no peito! Mas no digo nada a
minha me; quero sofrer por Nosso Senhor, em reparao pelos
pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, pelo
Santo Padre e pela converso dos pecadores.
Quando, um dia, pela manh, cheguei junto dela, perguntou-me:
Quantos sacrifcios ofereceste, esta noite, a Nosso Senhor?
Trs: levantei-me trs vezes a rezar as oraes do Anjo.
Pois eu ofereci-Lhe muitos, muitos; no sei quantos foram,
porque tive muitas dores e no me queixei.
O Francisco era mais calado. Fazia, por ordinrio, tudo que
nos via fazer a ns e raras vezes sugeria coisa alguma. Na sua
doena, sofria com uma pacincia herica, sem nunca deixar escapar um gemido, nem a mais leve queixa. Perguntei-lhe, um dia,
pouco antes dele morrer:
(32) O pai da Lcia morreu em 31 de Julho de 1919.
(33) Francisco e Jacinta adoecem quase ao mesmo tempo, em fins de Outubro de
1918.
109
bondade, sem me fazer a mnima pergunta curiosa ou intil, interessando-vos apenas pelo bem da minha alma e prontificando-vos
a tomar conta da pobre ovelhinha que o Senhor acabava de vos
confiar, fiquei, mais do que nunca, crente que V. Ex.cia Rev.ma tudo
sabia; e no hesitei um momento em me abandonar nas vossas
mos. As condies impostas por V. Ex.cia Rev.ma para o conseguir,
para o meu natural, eram fceis: guardar perfeito segredo de tudo
que V. Ex.cia Rev.ma me tinha dito e ser boa. L me fui guardando
para mim o meu segredo, at ao dia em (que) V. Ex.cia Rev.ma mandou pedir o consentimento da minha me.
10. Despedida de Ftima
Marcou-se, por fim, o dia da partida. Na vspera, fui, pois, com
o corao esmagado de saudades, despedir-me de todos os nossos terrenos, bem certa de que era a ltima vez que os pisava: do
Cabeo, da Rocha, dos Valinhos, da Igreja Paroquial, onde o bom
Deus tinha comeado a obra da Sua misericrdia, e do Cemitrio,
onde deixava os restos mortais do meu querido pai e do Francisco,
que ainda no tinha podido esquecer. Do nosso poo despedi-me
j alumiada pelo plido claro da lua, e da velha eira, onde tantas
vezes tinha passado longas horas, contemplando o lindo Cu estrelado e as maravilhas do nascer e pr do sol, que por vezes me
encantava, fazendo brilhar os seus raios nas gotas de orvalho que
pela manh cobriam as montanhas, como se fossem prolas e,
tarde, os flocos de neve, quando esta caa durante o dia, pendentes dos pinheiros, que faziam lembrar as belezas do Paraso.
Sem me despedir de ningum, no dia seguinte (40), s duas da
manh, acompanhada de minha me e dum pobre trabalhador que
vinha para Leiria, chamado Manuel Correia, pus-me a caminho,
levando inviolvel o meu segredo. Passmos pela Cova da Iria,
para a fazer as minhas ltimas despedidas. Rezei, a, pela ltima
vez, o meu Rosrio; e, enquanto avistei o local, fui-me voltando
para trs, como que a dizer-lhe o meu ltimo adeus.
EPLOGO
Julgo, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ter acabado de colher a
mais bela flor e o mais delicado fruto do meu pequenino jardim,
para agora o ir depor nas mos misericordiosas do nosso bom
Deus, representado por V. Ex.cia Rev.ma, rogando-Lhe que o faa
frutificar numa abundante colheita de almas para a vida eterna. E
j que o nosso bom Deus se compraz na humilde obedincia da
ltima das suas criaturas, termino com as palavras dAquela que
Ele, na Sua infinita misericrdia, me deu por Me, Protectora e
Modelo, com as quais tambm comecei: Eis aqui a escrava do
Senhor! Que Ele continue a servir-se dela, como Lhe aprouver!
1. Ainda alguns pormenores acerca da Jacinta
P.S. Esqueci-me de dizer que a Jacinta, ao ir para os hospitais de Vila Nova de Ourm e Lisboa, sabia que no ia para se
curar, mas sim para sofrer. Muito antes de ningum falar em ela
entrar no Hospital de Vila Nova de Ourm, ela disse, um dia:
Nossa Senhora quer que eu v para dois hospitais; mas no
para me curar, para sofrer mais por amor de Nosso Senhor e
pelos pecadores.
As palavras exactas de Nossa Senhora, nestas aparies a
ela s, no as sei, porque nunca Ihe perguntei. Limitava-me a ouvir
apenas estas frases soltas que ela me dizia.
Neste escrito, procurei no repetir o que j escrevi no outro
anterior, para no o tornar to extenso.
116
118
TERCEIRA MEMRIA
Introduo
As duas memrias anteriores, como vimos, tiveram, como motivo
ocasional, umas insinuaes do Sr . Bispo de Leiria e do P. Fonseca.
Ainda desta vez, Lcia no escreve por iniciativa prpria. A ocasio
apresentou-se assim: O livro Jacinta, de Maio a Outubro de 1938, tivera duas edies. Aproximando-se o ano jubilar de 1942, pensou-se numa
nova edio; para isso, uma vez mais se pensou que Lcia podia contribuir de um modo definitivo.
O Sr. D. Jos anunciava a Lcia uma visita do Dr. Galamba, para
que este lhe fizesse mais algumas perguntas sobre a vida de Jacinta.
Lcia sente interiormente que, para explicar o que se passara com a vida
espiritual de Jacinta, era necessrio descobrir j as duas primeiras partes do segredo de Julho de 1917. Por isso, antes de completar os relatos
das suas recordaes sobre Jacinta, cr ser necessrio redigir o referente a esses duas primeiras partes.
O Dr. Galamba no chegou a encontrar-se, nesta ocasio, com Lcia.
Esta, porm, desde fins de Julho data em que recebe a ordem do Sr.
Bispo , pensa j na redaco. Termina-a em 31 de Agosto. Imediatamente envia o escrito ao Sr. Bispo de Leiria. Alm do que a Irm Lcia
diz no prlogo deste escrito, conveniente reproduzir aqui o que escreve
em carta para o P. Gonalves: O Sr. Bispo escreveu-me anunciando-me
um interrogatrio do Dr. Galamba e mandou-me recordar tudo mais que
me possa lembrar que tenha relao com a Jacinta, para uma nova edio
que querem imprimir. Esta ordem caiu-me no fundo da alma como um
raio de luz, dizendo-me que era chegado o momento de revelar as duas
primeiras partes do segredo e acrescentar nova edio dois captulos:
um sobre o inferno, outro sobre o Imaculado Corao de Maria. Mas a
repugnncia em manifest-lo faz-me duvidar. Os apontamentos esto
tirados, mas duvido se os entrego ou se, antes, os meto no fogo. No
sei o que farei.
O esprito pois, com que a Irm Lcia escreve esta Memria o
mesmo que nas anteriores: por um lado, uma imensa repugnncia; por
outro, uma obedincia intocvel, segura de que a vai a Sua glria e o
bem das almas.
119
PREFCIO
J. M. J.
Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo
Em obedincia ordem que V. Ex.cia Rev.ma me d, na carta de
26 de Julho (de) 1941, de pensar e apontar alguma coisa mais,
que da Jacinta me possa lembrar, pensei e pareceu-me que, por
essa ordem, Deus falava, e era chegado o momento de responder
a dois pontos de interrogao que vrias vezes me tm sido enviados e aos quais tenho diferido a resposta.
Parece-me que seria do agrado de Deus e do Imaculado Corao de Maria que no livro Jacinta se dedicasse um captulo a
falar do inferno e outro do Imaculado Corao de Maria (1). V. Ex.cia
vai decerto achar esquisito e fora de jeito este parecer, mas ele
no meu; e Deus far ver, a V. Ex.cia Rev.ma, que a vai a Sua
glria e o bem das almas.
Terei, para isso, que falar algo do segredo e responder ao primeiro ponto de interrogao.
1. O que o segredo
O que o segredo?
Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a licena. Os representantes de Deus na terra tm-me autorizado a
isso vrias vezes e em vrias cartas, uma das quais, julgo que
conserva V. Ex.cia Rev.ma, do Senhor Padre Jos Bernardo Gonalves (2), na em que me manda escrever ao Santo Padre (3). Um dos
pontos que me indica a revelao do segredo. Algo disse; mas,
para no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me
ao indispensvel, deixando a Deus a oportunidade dum momento
mais favorvel.
Expus j, no segundo escrito, a dvida que de 13 de Junho a
13 de Julho me atormentou e que nessa apario tudo se desvaneceu.
(1) Na realidade, estes captulos no foram publicados na segunda edio (Outubro de 1938), mas na terceira (1942).
(2) O P.e Jos Bernardo Gonalves era um dos directores espirituais da Lcia
(1966).
(3) A carta para o Santo Padre Pio XII foi expedida em 2 de Dezembro de 1940.
120
2. Viso do inferno
Bem; o segredo consta de trs coisas distintas, duas das quais
vou revelar (4).
A primeira foi, pois, a vista do inferno (5)!
Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fogo que parecia estar debaixo da terra. Mergulhados em esse fogo, os demnios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras
ou bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incndio
levadas pelas chamas que delas mesmas saam juntamente com
nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair
das falhas em os grandes incndios, sem peso nem equilbrio,
entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizava e fazia
estremecer de pavor. Os demnios distinguiam-se por formas horrveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas
transparentes e negros. Esta vista foi um momento, e graas
nossa boa Me do Cu, que antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar para o Cu (na primeira apario)! Se assim
no fosse, creio que teramos morrido de susto e pavor.
Em seguida, levantmos os olhos para Nossa Senhora que
nos disse com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoo
a Meu Imaculado Corao (6). Se fizerem o que Eu vos disser,
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar (7).
Mas, se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI (8)
comear outra pior. Quando virdes uma noite, alumiada por uma
(4) Note-se que se trata de um nico Segredo que consta de trs partes. Aqui,
Lcia descreve as duas primeiras. A terceira, escrita em 3 de Janeiro de 1944,
foi publicada em 26 de Junho de 2000).
(5) Lcia descreve muito pormenorizadamente a viso que ela teve do Inferno.
(6) A grande promessa de salvao, na Mensagem de Ftima, aparece muitas
vezes ligada intercesso do Corao Imaculado de Maria.
(7) Trata-se da Primeira Guerra Mundial (1914-1918).
(8) Posteriormente Lcia voltou a confirmar o nome do Papa Pio Xl (pontificado
de 1922-10-2-1939). objeco de que o incio da Segunda Guerra Mundial
(1939-1945) teria sido no Pontificado de Pio Xll, ela respondeu que a anexao da ustria, em 1938, fora o verdadeiro incio da guerra.
121
luz desconhecida, sabei que o grande sinal (9) que Deus vos d
de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da
fome e de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir,
virei pedir (10) a consagrao da Rssia a Meu Imaculado Corao
e a comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a
Meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz; se no, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies
Igreja; os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que
sofrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o Meu Imaculado
Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-Me- a Rssia (11),
que se converter, e ser concedido ao mundo algum tempo de
paz (12).
3. Forte impresso para a Jacinta
Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo: disse j a V.
Ex.cia Rev.ma, em os apontamentos que enviei depois de ler o livro
Jacinta, que ela se impressionava muito com algumas coisas
reveladas no segredo. Realmente, assim era. A vista do inferno
tinha-a horrorizado a tal ponto, que todas as penitncias e mortificaes lhe pareciam nada, para conseguir livrar de l algumas almas.
Bem; agora respondo j ao segundo ponto de interrogao
que, de vrias partes, aqui me tem chegado.
Como que a Jacinta, to pequenina, se deixou possuir e
compreendeu um tal esprito de mortificao e penitncia?
(9) Lcia aceitou que a extraordinria, aurora boreal, na noite de 25 para 26 de
Janeiro de 1938, fosse o sinal de Deus para o comeo da guerra.
(10) Esta promessa cumpriu-se a 10 de Dezembro de 1925, quando Nossa Senhora apareceu a Lcia, em Pontevedra (Apndice I).
A 13 de Junho de 1929 pediu a Lcia, em Tuy, numa viso, a consagrao da
Rssia ao Seu Imaculado Corao.
(11) A Irm Lcia confirmou pessoalmente que o acto solene e universal de consagrao feito em 25 de Maro de 1984, correspondia aquilo que Nossa Senhora queria: Sim, est feita tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia
25 de Maro de 1984 (carta de 8 de Novembro de 1989 para o Santo Padre).
Por isso, qualquer discusso e ulterior petio no tem fundamento (ver Apndice III, pg. 202).
(12) Esta promessa incondicionada; de certeza se cumprir. Ns que, de facto,
no conhecemos o dia em que se tornar realidade.
122
Parece-me que foi: primeiro, por uma graa especial que Deus,
por meio do Imaculado Corao de Maria, lhe quis conceder; segundo, olhando para o inferno e desgraa das almas que a caem.
Algumas pessoas, mesmo piedosas, no querem falar s
crianas do inferno, para no as assustar; mas Deus no hesitou
em mostr-lo a trs e uma de 6 anos apenas e que Ele sabia se
havia de horrorizar a ponto de, quase me atrevia a dizer, de susto
se definhar.
Com frequncia se sentava no cho ou em alguma pedra e,
pensativa, comeava a dizer:
O inferno! o inferno! que pena eu tenho das almas que vo
para o inferno! E as pessoas l vivas a arder como a lenha no fogo!
E meio trmula ajoelhava, de mos postas, a rezar a orao
que Nossa Senhora nos tinha ensinado:
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai
as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais precisarem.
Agora, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, j V. Ex.cia Rev.ma compreender por que a mim me ficou a impresso de que as ltimas
palavras desta orao se referiam s almas que se encontram em
maior perigo ou mais iminente de condenao.
E permanecia assim, por grandes espaos de tempo, de joelhos, repetindo a mesma orao. De vez em quando, chamava por
mim ou pelo irmo (como que acordando dum sono):
Francisco, Francisco, vocs esto a rezar comigo? preciso rezar muito, para livrar as almas do inferno. Vo para l tantas! tantas!
Outras vezes, perguntava:
Por que que Nossa Senhora no mostra o inferno aos
pecadores? Se eles o vissem, j no pecavam, para no irem para
l! Hs-de dizer quela Senhora que mostre o inferno a toda aquela gente (referia-se aos que se encontravam na Cova da Iria, no
momento da apario). Vers como se convertem.
Depois, meio descontente, perguntava-me:
Por que no disseste a Nossa Senhora que mostrasse o
inferno quela gente?
Esqueci-me respondia.
Tambm me no lembrei! dizia com ar triste.
s vezes, perguntava ainda:
123
124
(13) verdade que Jacinta, por causa da sua idade, no sabia plenamente o que
significava este pecado. Mas isso no quer dizer que ela, com a sua grande
intuio, no tenha compreendido a importncia dele.
(14) O amor ao Corao Imaculado de Maria era, segundo Lcia, como uma virtude infusa. Isto s se pode explicar por uma mstica extraordinria que a ela
foi dada.
125
(18) Portugal, apesar dos grandes perigos, foi verdadeiramente poupado, na Segunda Guerra Mundial.
(19) Cfr. nota 9.
128
(20) No se pode dizer que as profecias de Lcia fossem post eventum, por
causa de os seus superiores terem permitido a sua publicao apenas depois
dos acontecimentos que so anunciados nelas. Estes escritos foram feitos
antes da realizao dos mesmos acontecimentos.
(21) Existe acerca da publicao dos documentos de Ftima uma maravilhosa
economia silentii, i.e., um cuidado especial que s se pode explicar pela
admirvel Providncia Divina que tem na mo todos os acontecimentos.
129
(22) Esta recomendao da Jacinta, de promover a devoo ao Corao Imaculado de Maria, extraordinariamente notvel. Ela foi mesmo, para a Lcia, um
grande estmulo na sua vida.
130
Um dia, deram-me uma estampa do Corao de Jesus, bastante bonita, para o que os homens podem fazer. Levei-a Jacinta:
Queres este santinho?
Pegou nele, olhou-o com ateno e disse:
to feio! No se parece nada com Nosso Senhor que to
bonito! Mas quero; sempre Ele.
E trazia-o sempre com ela. De noite e na doena tinha-o debaixo da almofada, at que se rompeu. Beijava-o com frequncia e
dizia:
Beijo-o no Corao, que do que mais gosto. Quem me
dera tambm um Corao de Maria! No tens nenhum? Gostava
de ter os dois juntos.
Em outra ocasio, levei-lhe uma estampa que tinha o sagrado
clix com uma hstia. Pegou nele, beijou-o e, radiante de alegria,
dizia:
Jesus escondido! Gosto tanto dEle! Quem me dera
receb-lO na Igreja! No Cu no se comunga? Se l se comungar,
eu comungo todos os dias. Se o Anjo fosse ao hospital a levar-me
outra vez a Sagrada Comunho! Que contente que eu ficava!
Quando, s vezes, voltava da Igreja e entrava em sua casa,
perguntava-me:
Comungaste?
Se lhe dizia que sim:
Chega-te aqui bem para junto de mim, que tens em teu corao a Jesus escondido.
Outras vezes, dizia-me:
No sei como ! Sinto a Nosso Senhor dentro em mim. Compreendo o que me diz e no O vejo nem oio; mas to bom estar
com Ele!
Em outra ocasio:
Olha: sabes? Nosso Senhor est triste, porque Nossa Senhora disse-nos para no O ofenderem mais, que j estava muito
ofendido, e ningum fez caso; continuam a fazer os mesmos pecados.
131
EPLOGO
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, o mais que recordo da Jacinta
e que me parece ainda no disse. O sentido de tudo que digo
exacto (23). Na maneira de me exprimir, no sei se trocarei alguma
palavra por outra, como, por exemplo: Quando falvamos de Nossa Senhora. Agora no recordo bem os momentos em que empregvamos a frase duma maneira ou de outra. E assim alguns outros
pequenos detalhes que me parece no tero importncia maior.
Ofereo a nosso bom Deus e ao Imaculado Corao de Maria
este pequeno trabalho, fruto da minha pobre e humilde submisso
aos que mO representam, e peo se dignem faz-lo frutificar, para
a Sua Glria e bem das almas.
Tuy, 31-8-1941.
(23) muito importante esta distino entre o sentido e a forma, para bem se
compreenderem os escritos da Lcia.
132
QUARTA MEMRIA
Introduo
Tambm esta memria, a mais extensa de todas, tem origem ocasional, no por iniciativa da Lcia, mas dos seus Superiores. No dia 7 de
Outubro de 1941 apresentam-se, em Valena do Minho, o Sr. Bispo e o
Dr. Galamba, bem apetrechados de interrogatrios. Ali se deslocou Lcia. Recebem o escrito da Terceira Memria e comeam com os novos
desejos do Dr. Galamba e as ordens do Sr. D. Jos. Era to grande a
urgncia, que Lcia, acabado o primeiro grande caderno, em 25 de Novembro, imediatamente o enviava ao Sr Bispo. O segundo e ltimo estava terminado no dia 8 de Dezembro.
Que se pedia, agora, a Lcia? Algum teria querido j tudo... mas
o Sr. Bispo, prudentemente, havia recordado: Isso no mando!... Sem
dvida, o que se pedia desta vez a Lcia era muito:
1. O Dr. Galamba fez muitas perguntas a que, por falta de tempo,
nessa ocasio, teria de responder por escrito.
2. Escrever tudo o que recordasse sobre o Francisco, como tinha feito
para a Jacinta
3. Escrever, com mais pormenores, as aparies do Anjo.
4. Uma nova histria das aparies.
5. Tudo o que ainda pudesse recordar sobre a Jacinta.
6. No deixar de escrever os verses profanos que cantava.
7 Ler o livro do P.e Fonseca e anotar tudo o que lhe parecesse menos
exacto.
Efectivamente, com notvel esforo e limpidez admirvel, Lcia trata
de todas essas questes, dando-lhes uma extensa resposta. Com toda
a verdade, podia dizer ao Sr Bispo: Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor
Bispo, ter escrito tudo o que, por agora, V Ex.cia Rev.ma me mandou.
Advertidamente, portanto, s no manifesta a terceira parte do segredo.
O esprito, com que escreve no difere do das anteriores memrias: ...obedincia e abandono em Deus, que Quem opera em mim.
Na verdade, eu no sou mais que o pobre e miservel instrumento de
que Ele se quer servir. O Divino Pintor far reduzir s cinzas do tmulo o
Seu inutilizado instrumento, at ao dia das aleluias eternas.
133
PREFCIO
1. Confiana e abandono
J. M. J.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo
Depois duma humilde prece aos ps do Sacrrio e do Imaculado Corao de Maria, nossa to querida Me do Cu, pedindo
a graa de no permitirem que escreva nem uma s letra que no
seja para a Sua glria, venho na paz e felicidade dos que tm a
conscincia certa de que fazem em tudo a Divina Vontade.
, pois, completamente abandonada nos braos do Pai Celeste e na proteco do Imaculado Corao de Maria, que venho
depor, mais esta vez, nas mos de V. Ex.cia Rev.ma, os frutos da
minha nica rvore a obedincia.
2. Despojamento total
Antes de comear, quis abrir o Novo Testamento, nico livro
que quero ter aqui diante de mim, a um retirado canto do sto,
luz duma pobre telha de vidro, para onde me retiro, para escapar,
quanto me seja possvel, s vistas humanas. De mesa, serve-me o
regao; de cadeira, uma velha mala.
Por que me dir algum no escreve na sua cela?
O bom Deus achou por bem privar-me at de cela, apesar de
aqui em casa (1) haver bastantes e desocupadas. Na verdade, para
a realizao de Seus desgnios, mais a propsito a sala do recreio e trabalho, tanto mais incmoda para escrever alguma coisa
durante o dia, tanto demasiado boa para descansar durante a noite. Mas estou contente e agradeo a Deus a graa de ter nascido
pobre e de, por Seu amor, viver mais pobre ainda.
Ai, meu Deus! No era nada disto o que eu queria dizer!
Volto ao que Deus me deparou, ao abrir o Novo Testamento:
uma carta de S. Paulo aos Fil. 2, 5-8. Li assim: Tende em vs os
mesmos sentimentos que houve em Jesus Cristo, O qual, existin(1) Escreve no Noviciado, em Tuy, no sto.
134
I. RETRATO DE FRANCISCO
1. Espiritualidade
Vou, pois, comear, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, por escrever
o que o bom Deus me queira fazer lembrar do Francisco. Espero
que Nosso Senhor lhe faa conhecer, no Cu, o que a seu respeito
escrevo na terra, para que, junto de Jesus e Maria, interceda por
mim, em especial nestes dias.
A amizade que me unia ao Francisco era apenas a de parentesco (4) e a que consigo traziam as graas que o Cu se dignava
conceder-nos.
O Francisco no parecia irmo da Jacinta seno nas feies
do rosto e na prtica da virtude. No era, como ela, caprichoso e
vivo; era, ao contrrio, de natural pacfico e condescendente.
Quando, nos nossos (jogos) e brincadeiras, algum se empenhava em negar-lhe os seus direitos por ter ganhado, cedia sem
resistncia, limitando-se a dizer apenas:
Pensas que ganhaste tu? Pois sim! A mim isso no me importa.
No manifestava, como a Jacinta, a paixo pela dana; gostava mais de tocar o pifarito, enquanto os outros danavam.
Nos jogos, era bastante animado, mas poucos gostavam de
jogar com ele, porque perdia quase sempre. Eu mesma confesso
que simpatizava pouco com ele, porque o seu natural pacifico
excitava, por vezes, os nervos da minha demasiada vivacidade.
s vezes, pegava-lhe por um brao, obrigava-o a sentar-se no cho
ou em alguma pedra, mandava-lhe que estivesse quieto e ele
obedecia-me, como se eu tivesse uma grande autoridade. Depois,
sentia pena, ia busc-lo pela mo e vinha com o mesmo bom humor,
como se nada tivesse acontecido. Se alguma das outras crianas
porfiava em tirar-lhe alguma coisa que lhe pertencesse, dizia:
Deixa l! A mim que me importa?
Recordo que chegou, um dia, a minha casa com um leno do
bolso, com Nossa Senhora de Nazar pintada, que dessa praia
acabavam de lhe trazer. Mostrou-mo com grande alegria e toda
aquela crianada o veio admirar. De mo em mo, a poucos ins(4) A me do Francisco e o pai de Lcia eram irmos.
136
tantes, o leno desapareceu. Procurou-se, mas no se encontrava. Pouco depois, descobri-o no bolso dum outro pequeno. Quis-lho
tirar, mas ele porfiava que era dele, que tambm Iho tinham trazido
da praia. Ento, o Francisco, para acabar com a contenda, aproximou-se, dizendo:
Deixa-o l! A mim que me importa o leno?
Parece-me que, se houvesse crescido, o seu defeito principal
seria o de no-te-rales.
Quando, aos 7 anos, comecei a pastorear o meu rebanho, ele
pareceu ficar indiferente. L ia, noite, esperar-me com a sua
irmzinha, mas parecia ir mais para lhe fazer a vontade que por
amizade. Iam esperar-me no ptio de meus pais. E enquanto a
Jacinta corria a meu encontro, logo que sentia os chocalhos do
rebanho, ele esperava-me sentado nuns degraus de pedra que
havia em frente da porta de casa. Depois, l ia connosco, para a
velha eira, a brincar, enquanto espervamos que Nossa Senhora e
os Anjos acendessem as Suas candeias. Animava-se tambm a
cont-las, mas nada o encantava tanto como o lindo nascer e
pr-do-sol. Enquanto deste se avistava algum raio, no investigava se j havia alguma candeia acesa.
Nenhuma candeia to bonita como a de Nosso Senhor
dizia ele Jacinta que gostava mais da de Nossa Senhora, porque, dizia ela, no faz doer a vista.
E entusiasmado seguia com a vista todos os raios que,
dardejando nos vidros das casas das aldeias vizinhas ou nas gotas de gua espalhadas nas rvores e matos da serra, (os) faziam
brilhar como outras tantas estrelas, a seu ver mil vezes mais bonitas que as dos Anjos.
Quando, com tanta insistncia, pediu me que o deixasse ir
com o seu rebanho para andar comigo, era mais bem por fazer a
vontade Jacinta que gostava mais dele que de seu irmo Joo.
Um dia que a me, j pouco contente, lhe negava essa licena,
respondeu com a sua paz natural:
A mim, minha Me, pouco me importa. A Jacinta que quer
que eu v.
Em outra ocasio, confirmou isto mesmo. Veio a minha casa
uma das minhas antigas companheiras convidar-me para ir com
ela, pois tinha, para esse dia, uma boa pastagem. Como o dia se
apresentava fosco, fui a casa de minha tia perguntar se ia o Fran137
Contmos, em seguida, ao Francisco, tudo quanto Nossa Senhora tinha dito. E ele, manifestando o contentamento que sentia,
na promessa de ir para o Cu, cruzando as mos sobre o peito,
dizia:
minha Nossa Senhora, teros, rezo todos quantos Vs
quiserdes.
E, desde a, tomou o costume de se afastar de ns, como que
passeando; e se chamava por ele e Ihe perguntava que andava a
fazer, levantava o brao e mostrava-me o tero. Se Ihe dizia que
viesse brincar, que depois rezava connosco, respondia:
Depois tambm rezo. No te lembras que Nossa Senhora
disse que tinha de rezar muitos teros?
Um dia, disse-me:
Gostei muito de ver o Anjo, mas gostei ainda mais de Nossa
Senhora. Do que gostei mais foi de ver a Nosso Senhor, naquela
luz que Nossa Senhora nos meteu no peito. Gosto tanto de Deus!
Mas Ele est to triste, por causa de tantos pecados! Ns nunca
havemos de fazer nenhum.
J disse, no segundo escrito sobre a Jacinta, como foi ele que
me deu a notcia de que ela tinha faltado ao nosso contrato de no
dizer nada. E como era de meu parecer que se guardasse segredo, acrescentou, com ar triste:
Eu, como minha Me me perguntou se era verdade, tive que
dizer que sim, para no mentir.
Por vezes, dizia:
Nossa Senhora disse que amos a ter muito que sofrer! No
me importo; sofro tudo quanto Ela quiser! O que eu quero ir para
o Cu.
Um dia que eu me mostrava descontente com a perseguio
que dentro e fora da famlia se comeava a levantar, ele procurou
animar-me, dizendo:
Deixa l. No disse Nossa Senhora que amos a ter muito
que sofrer, para reparar a Nosso Senhor e o Seu Imaculado Corao, de tantos pecados com que so ofendidos? Eles esto to
tristes! Se com estes sofrimentos os pudermos consolar, j ficamos contentes.
Poucos dias depois da primeira apario de Nossa Senhora,
ao chegar pastagem, subiu-se a um elevado penedo e disse-nos:
Vocs no venham para aqui; deixem-me estar sozinho.
141
Est bem.
E pus-me, com a Jacinta, atrs das borboletas que apanhvamos, para logo fazer o sacrifcio de deixar fugir, e nem mais do
Francisco nos lembrou. Chegada a hora da merenda, demos pela
sua falta, e l fui a cham-lo:
Francisco, no queres vir a merendar?
No. Comam vocs.
E a rezar o tero?
A rezar, depois vou. Torna-me a chamar.
Quando voltei a cham-lo, disse-me:
Venham vocs a rezar aqui pr p de mim.
Subimos para o cimo do penedo, onde mal cabamos os trs
de joelhos, e perguntei-lhe:
Mas que ests aqui a fazer tanto tempo?
Estou a pensar em Deus que est to triste, por causa de
tantos Recados! Se eu fosse capaz de Lhe dar alegria (5)!
Um dia, pusemo-nos a cantar, em coro, as alegrias da Serra:
Coro
Ai, trai lari, lai, lai,
Trai lari, lai, lai,
Lai, lai, lai!
1
Nesta vida tudo canta,
Comigo, ao desafio:
Canta a pastora na serra
E a lavadeira no rio.
2
a voz do pintassilgo
Que me vem a despertar,
Logo ao nascer do sol,
No silvado, a cantar!
3
De noite, canta a coruja
Que me quer assustar!
Na escamisada, canta
A rapariga ao luar!
4
O rouxinol, na campina,
Passa o dia a cantar!
Canta a rola no bosque,
Canta o carro a chiar!
5
A serra um jardim
Todo o dia a sorrir!
So as gotas do orvalho,
Nas montanhas, a luzir!
Terminada a primeira vez, amos a repetir, mas o Francisco
interrompeu:
No cantemos mais. Desde que vimos o Anjo e Nossa Senhora, j no me apetece cantar.
5. Influncia da segunda Apario
Na segunda apario, 13 de Junho (de) 1917, o Francisco
impressionou-se muito com a comunicao do reflexo que j disse
no segundo escrito que foi no momento em que Nossa Senhora
disse:
O Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho
que te conduzir at Deus.
Ele parecia no ter, no momento, a compreenso dos factos,
talvez por no Ihe ser dado ouvir as palavras que os acompanhavam. Por isso, depois, perguntava:
Para que estava Nossa Senhora com um corao na mo,
espalhando pelo mundo essa luz to grande que Deus? Tu estavas com Nossa Senhora na luz que descia para a terra, e a Jacinta, comigo, na que subia para o Cu.
143
145
8. Comportamento em Ourm
J disse como ele passou o dia a chorar e a rezar, numa aflio talvez maior que a minha, quando meu pai foi intimado a
levar-me a Vila Nova de Ourm (6).
Na priso, mostrou-se bastante animado e procurava animar
a Jacinta nas horas de mais saudade.
Quando rezmos o tero, na priso, ele viu que um dos presos estava de joelhos com a boina na cabea. Foi junto dele e
disse-lhe:
Vossemec, se quer rezar, tem de tirar a boina.
E o pobre homem, sem mais, entrega-lha, e ele pe-na em
cima do seu carapuo, sobre um banco.
Enquanto interrogavam a Jacinta, ele dizia-me, com imensa
paz e alegria:
Se nos matarem, como dizem, daqui a pouco estamos no
Cu! Mas que bom! No me importa nada.
E passado um momento de silncio:
Deus queira que a Jacinta no tenha medo. Vou a rezar uma
Ave-Maria por ela!
Sem mais, tira o carapuo e reza. O guarda, ao v-lo em atitude de rezar, pergunta-lhe:
Que ests a dizer?
Estou a rezar uma Ave-Maria, para (que) a Jacinta no tenha medo.
O guarda fez um gesto de desprezo e deixou correr.
Quando, depois do regresso de Vila Nova de Ourm, comemos a sentir que a presena do sobrenatural nos envolvia,
sentindo que alguma comunicao celeste se aproximava, o
Francisco mostrava-se preocupado por a Jacinta no estar.
Que pena dizia , se a Jacinta no vem a tempo!
E pediu ao irmo que fosse depressa.
Diz-lhe que venha a correr.
Depois do Irmo partir, dizia-me:
A Jacinta, se no vem a tempo, vai ficar muito triste.
(6) Em 11 de Agosto, o pai da Lcia levou-a ao Administrador, mas o tio Marto foi
sozinho.
146
Ainda faltaro muitos dias para o dia 13? Estou ansioso que
venha, para ver outra vez a Nosso Senhor.
Depois, pensava um pouco, e dizia:
Mas, olha: Ele ainda estar to triste?! Tenho tanta pena que
esteja assim to triste! Eu ofereo-Lhe todos os sacrifcios que posso
arranjar. s vezes, j nem fujo dessa gente, para fazer sacrifcios.
Depois do dia 13 de Outubro, dizia:
Gostei muito de ver Nosso Senhor. Mas gostei mais de O ver
naquela luz onde ns estvamos tambm. Daqui a pouco, j Nosso Senhor me leva l pr p dEle e, ento, vejo-O sempre.
Um dia, perguntei-lhe:
Por que que tu, quando te perguntam alguma coisa, baixas a cabea e no queres responder?
Porque antes quero que o digas tu e mais a Jacinta. Eu no
ouvi nada. S posso dizer que sim, que vi. E, depois, se digo alguma coisa dessas que tu no queres?
De vez em quando, afastava-se de ns dissimuladamente.
Quando lhe dvamos pela falta, punhamo-nos sua procura, chamando por ele. L nos respondia, detrs duma paredita ou de algum arbusto ou silvado, onde estava de joelhos, a rezar.
Por que no nos dizes para rezarmos contigo? lhe perguntava, s vezes.
Porque gosto mais de rezar sozinho.
J contei, em as notas sobre o livro Jacinta o que se passou
em uma propriedade chamada Vrzea. Parece-me que no preciso repeti-lo aqui.
Um dia, passvamos, para minha casa, em frente da casa de
minha madrinha de baptismo. Ela acabava de fazer a gua-mel e
chamou-nos para nos dar um copo dela. Entrmos, e o Francisco
foi o primeiro a quem ela deu o copo, para que bebesse. Pega nele
e, sem beber, passa-o Jacinta, para que beba primeiro, comigo;
e, entretanto, numa meia volta, desapareceu.
Onde est o Francisco? pergunta a minha Madrinha.
No sei; no sei. Ainda agora aqui estava!
No apareceu. E a Jacinta, comigo, agradecendo a ddiva, l
fomos ter com ele, onde no duvidmos um instante que estaria,
sentado na beira do poo j tantas vezes mencionado.
Francisco, tu no bebeste a gua-mel! A Madrinha chamou
tantas vezes por ti, mas no apareceste!
148
150
4
Se o passado te foi lindo,
Futuro mais lindo tens!
Parabns pelo findo,
Pelo que entra, parabns!
5
Nesta vida, flor do Atlntico,
Neste amigvel festim,
Celebre-se, em ledo cntico.
O jardineiro e o jardim!
6
Compadecem-te as flores
De teu paterno torro!
Teu lar de castos amores,
Teus laos de corao.
II
Coro
Achas acto, cavalheiro,
Que ao ver surdir o penal,
A Berlenga e o Carvoeiro (8) ah!!!
Apaguem o seu farol?
1
Mas o mar em frol rebenta,
Remoinho, eterno fulcro!
Cada norte uma tormenta,
Cada tormenta um sepulcro.
2
Tristes morros da Papoa,
Estelas e Farilhes (9)!
Que tragdia no ressoa
Cada um de seus caches!
3
Cada escolho, nestas guas,
de morte um pressgio!
Cada vaga canta mgoas,
Cada cruz lembra um naufrgio.
4
Pois tu queres ser mais duro,
Queres sumir-te, e s luz
Que, da vida, em mar escuro,
Tanto barquinho conduz?!
III
Coro
E fico dolhos enxutos
Ao falar em despedida!
O hesitar foi de minutos - ah!!!
O imolar-me de toda a vida.
1
Vai, mas diz ao Cu que corte
Da sua graa o raudal!
E as flores mirre de morte,
Por no seres seu canal.
2
Vai, que fico em desconforto,
Enlutado o Santurio!
Dobrar o bronze a morte,
Na grimpa do campanrio.
3
Mas apenas me deixas
Da triste Igreja, no Adro,
Vou deixar eternas queixas,
Escrevendo em negro quadro!
4
Foi jardim risonho e belo
Este solo hoje sem flor!
No lhe faltou o desvelo;
Faltou ele ao seu cultor.
5
Espero da Providncia
Futurosos carinhos!
Esperem-nos, com preferncia,
As que deixam ptrios ninhos.
11. Francisco, o pequeno moralista
Ao som do animado descante, foram-se juntando as vizinhas;
e, ao terminar, pediram uma nova repetio. Mas o Francisco
aproximou-se de mim e disse-me:
No cantemos mais isso. Nosso Senhor decerto agora no
gosta que cantemos essas coisas.
E l nos escapmos como pudemos, por entre a outra crianada, para o nosso poo predilecto.
Na verdade, eu, agora, que por obedincia acabo de o escrever, cubro a cara com vergonha. Mas V. Ex.cia Rev.ma, a pedido
do Senhor Dr. Galamba, achou por bem mandar-me escrever os
153
O Santssimo estava, ento, entrada da Igreja, do lado esquerdo. Metia-se entre a pia baptismal e o altar e a o encontrava,
quando voltava. (O Santssimo estava a por andar a Igreja em
obras).
Depois que adoeceu, dizia-me, s vezes, quando, a caminho
da escola, passava por sua casa:
Olha: vai Igreja e d muitas saudades minhas a Jesus
escondido. Do que tenho mais pena de no poder j ir a estar
uns bocados com Jesus escondido.
Um dia, ao chegar junto de sua casa, despedi-me dum grupo
de crianas da escola que vinham comigo e entrei, para lhe fazer
uma visita e a sua irm. Como tinha sentido o barulho, perguntou-me:
Tu vinhas com todos esses?
Vinha.
No andes com eles, que podes aprender a fazer pecados.
Quando sares da escola, vai um bocado para o p de Jesus escondido e depois vem sozinha.
Um dia, perguntei-lhe:
Francisco, sentes-te muito mal?
Sinto; mas sofro para consolar a Nosso Senhor.
Ao entrar, um dia, com a Jacinta, no seu quarto, disse-nos:
Hoje falem pouco, que me di muito a cabea.
No te esqueas de oferecer por os pecadores Ihe disse a
Jacinta.
Sim. Mas primeiro ofereo para consolar a Nosso Senhor, a
Nossa Senhora e depois, ento, que ofereo por os pecadores e
por o Santo Padre.
Outro dia, ao chegar, encontrei-o muito contente.
Ests melhor?
No. Sinto-me muito pior. J me falta pouco para ir para o
Cu. L vou consolar muito a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. A
Jacinta vai a pedir muito por os pecadores, por o Santo Padre e
por ti; e tu ficas c, porque Nossa Senhora o quer. Olha: faz tudo o
que Ela te disser.
Enquanto a Jacinta parecia preocupada com o nico pensamento de converter pecadores e livrar almas do inferno, ele parecia s pensar em consolar a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que
Ihe tinha parecido estarem to tristes.
156
quando ela te dizia que te deixasses estar em casa e tu te escapavas para o p de mim e para te ires esconder.
verdade! tenho esse. Agora vai perguntar Jacinta se ela
se lembra de mais algum.
L fui, e a Jacinta, depois de pensar um pouco, respondeu-me:
Olha: diz-lhe que, ainda antes de Nossa Senhora nos aparecer, roubou um tosto ao pai, para comprar o realejo ao Jos Marto, da Casa Velha; e que, quando os rapazes de Aljustrel atiraram
pedras aos de Boleiros, ele tambm atirou algumas.
Quando lhe dei este recado da Irm, respondeu:
Esses j os confessei, mas torno a confess-los. Se calhar,
por causa destes pecados que eu fiz que Nosso Senhor est to
triste! Mas eu, ainda que no morresse, nunca mais os tornava a
fazer. Agora estou arrependido.
E pondo as mos, rezou a orao:
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai
as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais precisarem.
Olha: pede tu tambm a Nosso Senhor que me perdoe os meus
pecados.
Peo, sim; est descansado. Se Nosso Senhor tos no tivesse j perdoado, no dizia Nossa Senhora, ainda outro dia,
Jacinta, que te vinha buscar muito em breve para o Cu. Agora, eu
vou Missa e l peo a Jesus escondido por ti.
Olha: pede-Lhe para o Senhor Prior me dar a Sagrada Comunho.
Pois sim.
Quando voltei da Igreja, j a Jacinta se tinha levantado e estava sentada na sua cama. Logo que me viu, perguntou-me:
Pediste a Jesus escondido para o Senhor Prior me dar a
Sagrada Comunho?
Pedi.
Depois, no Cu, peo eu por ti.
Pedes?! Ainda outro dia disseste que no pedias!
Isso era para te levar para l breve; mas, se tu queres, eu
peo, e depois Nossa Senhora faz como quiser.
Pois quero; tu, pede.
Pois sim; fica descansada, que eu peo.
Deixei-os ficar e fui para as minhas ocupaes dirias de tra163
Serrana, Serrana,
De saia volante,
Quem te deu, Serrana,
Ser to elegante?
Ser to elegante!
Nunca vi assim!!! etc.
(o final de todos como o primeiro)
Serrana, Serrana,
Peito cor de rosa!
Quem te deu, Serrana,
Uma cor to mimosa?
Uma cor to mimosa!
Nunca vi assim!!! etc.
Serrana, Serrana,
Douro enfeitada!
Quem te deu, Serrana,
Saia to rodada?
Saia to rodada!
Nunca vi assim!!! etc.
Tem cautela
Se fores Serra,
Vai devagarinho.
Olha l: no caias
Nalgum barroquinho!
Nalgum barroquinho,
No hei-de eu cair,
Que as Serranitas
Me ho-de acudir.
Me ho-de acudir,
Queiram ou no.
Serranitas, meu corao!!!
Me ho-de acudir.
Me ho-de tratar.
So as Serranitas
Boas para amar!
166
sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infinitos
do Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria,
peo-Vos a converso dos pobres pecadores.
Depois, levantando-se, tomou de novo na mo o clix e a Hstia
e deu-me a Hstia a mim e o que continha o clix deu-o a beber
Jacinta e ao Francisco, dizendo, ao mesmo tempo:
Tomai e bebei o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes
e consolei o vosso Deus.
De novo se prostrou em terra e repetiu connosco a mais trs
vezes a mesma orao:
Santssima Trindade... etc.
E desapareceu.
Levados pela fora do sobrenatural que nos envolvia, imitvamos o Anjo em tudo, isto , prostrando-nos como Ele e repetindo as oraes que Ele dizia. A fora da presena de Deus era
to intensa que nos absorvia e aniquilava quase por completo.
Parecia privar-nos at do uso dos sentidos corporais por um grande espao de tempo. Nesses dias, fazamos as aces materiais
como que levados por esse mesmo ser sobrenatural que a isso
nos impelia. A paz e felicidade que sentamos era grande, mas s
ntima, completamente concentrada a alma em Deus. O abatimento fsico, que nos prostrava, tambm era grande.
2. Silncio da Lcia
No sei porqu, as aparies de Nossa Senhora produziam
em ns efeitos bem diferentes. A mesma alegria ntima, a mesma
paz e felicidade, mas, em vez desse abatimento fsico, uma certa
agilidade expansiva; em vez desse aniquilamento na Divina presena, um exultar de alegria; em vez dessa dificuldade no falar, um
certo entusiasmo comunicativo. Mas apesar destes sentimentos,
sentia a inspirao para calar, sobretudo algumas coisas. Nos interrogatrios, sentia a inspirao ntima que me indicava as respostas que, sem faltar verdade, no descobrissem o que devia,
por ento, ocultar. Neste sentido, resta-me apenas uma dvida: se
no deveria ter dito tudo no interrogatrio cannico. Mas no sinto
escrpulo de ter calado, porque, nessa altura, eu no tinha ainda
171
preendemos que era o Imaculado Corao de Maria, ultrajado pelos pecados da humanidade, que queria reparao.
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ao que nos referamos,
quando dizamos que Nossa Senhora nos tinha revelado um segredo em Junho. Nossa Senhora no nos mandou, ainda desta vez,
guardar segredo, mas sentamos que Deus a isso nos movia.
5. Treze de Julho
Dia 13 de Julho de 1917 Momentos depois de termos
chegado Cova de Iria, junto da carrasqueira, entre numerosa
multido de povo, estando a rezar o tero, vimos o reflexo da
costumada luz e, em seguida, Nossa Senhora sobre a carrasqueira.
Vossemec que me quer? perguntei.
Quero que venham aqui no dia 13 do ms que vem, que
continuem a rezar o tero todos os dias, em honra de Nossa Senhora do Rosrio, para obter a paz do mundo e o fim da guerra,
porque s Ela lhes poder valer.
Queria pedir-Lhe para nos dizer Quem , para fazer um milagre com que todos acreditem que Vossemec nos aparece.
Continuem a vir aqui todos os meses. Em Outubro direi Quem
sou, o que quero e farei um milagre que todos ho-de ver, para
acreditar.
Aqui, fiz alguns pedidos que no recordo bem quais foram. O
que me lembro que Nossa Senhora disse que era preciso rezarem
o tero para alcanarem as graas durante o ano. E continuou:
Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei muitas vezes, em especial sempre que fizerdes algum sacrifcio: Jesus, por Vosso
amor, pela converso dos pecadores e em reparao pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria.
Ao dizer estas ltimas palavras, abriu de novo as mos, como
nos dois meses passados.
O reflexo pareceu penetrar a terra e vimos como que um mar
de fogo. Mergulhados em esse fogo, os demnios e as almas, como
se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incndio, levadas pelas chamas que
delas mesmas saam juntamente com nuvens de fumo, caindo para
todos os lados, semelhante ao cair das falhas em os grandes
(incndios), sem peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de
176
dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor (deveu ser ao deparar-me com esta vista que dei esse ai! que dizem
ter-me ouvido). Os demnios distinguiam-se por formas horrveis e
asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transparentes como negros carves em brasa. Assustados e como que
a pedir socorro, levantmos a vista para Nossa Senhora que nos
disse, com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoo
a Meu Imaculado Corao. Se fizerem o que Eu vos disser,
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar. Mas,
se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio Xl comear outra pior. Quando virdes uma noite alumiada por uma luz desconhecida (15), sabei que o grande sinal que Deus vos d de que
vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e
de perseguies Igreja e ao Santo Padre.
Para a impedir, virei pedir a consagrao da Rssia a Meu
Imaculado Corao e a Comunho reparadora nos primeiros sbados (16). Se atenderem a Meus pedidos, a Rssia se converter
e tero paz; se no, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o
Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas. Por fim, o Meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre
consagrar-Me- a Rssia que se converter e ser concedido ao
mundo algum tempo de paz (17). Em Portugal se conservar sempre o dogma da F, etc. Isto no o digais a ningum. Ao Francisco,
sim, podeis diz-lo.
Quando rezais o tero, dizei, depois de cada mistrio: meu
Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno; levai as alminhas
todas para o Cu, principalmente aquelas que mais precisarem.
Seguiu-se um instante de silncio e perguntei:
Vossemec no me quer mais nada?
No. Hoje no te quero mais nada.
(15) Trata-se da aurora boreal, na noite de 25 de Janeiro de 1938, que foi um fenmeno extraordinrio e que a Lcia sempre considerou como o sinal prometido do Cu.
(16) Cfr. Apndice I.
(17) Cfr. Apndice II.
177
EPLOGO
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, a histria das aparies de
Nossa Senhora na Cova de Iria, em 1917. Sempre que por algum
motivo tinha que falar delas, procurava faz-lo com as mnimas
palavras, na ambio de guardar, para mim s, essas partes mais
ntimas que tanto me custava manifestar. Mas, como elas so de
Deus e no minhas, e Ele, agora, por meio de V. Ex.cia Rev.ma, mas
reclama, a vo. Restituo o que me no pertence. Advertidamente,
no reservo nada. Parece-me que devem faltar apenas alguns
181
EPLOGO
Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ter escrito tudo que,
por agora, V. Ex.cia Rev.ma me mandou. At aqui, fiz quanto pude
para ocultar o que as aparies de Nossa Senhora, na Cova de
Iria, tinham de mais ntimo. Sempre que delas me vi obrigada a
falar, procurei tocar-lhe ao de leve, para no descobrir o que tanto
desejava reservar. Mas, agora, que a obedincia a isso me obrigou, a vai! E eu fico, como o esqueleto despojado de tudo e at da
mesma vida, posto no Museu Nacional, a recordar aos visitantes a
misria e o nada de tudo que passa. Assim despojada, ficarei no
Museu do Mundo, lembrando, aos que passam, no a misria e o
nada, mas a grandeza das Divinas Misericrdias.
Que o bom Deus e o Imaculado Corao de Maria se dignem
aceitar os pobres sacrifcios que se tm dignado pedir-me, para
avivar nas almas o esprito de f, de confiana e de amor!
Tuy, 8 de Dezembro (de) 1941.
190
APNDICE I
Introduo
O texto que se segue um documento escrito pela Irm Lcia, em
fins de 1927, por ordem do seu director espiritual, o Rev. P.e Aparcio, S. J.
Pouco tempo depois de ter tido esta apario, no dia 10 de Dezembro de
1925, na sua cela, redigiu um primeiro escrito que foi destrudo pela prpria Irm Lcia. Este documento constitui, portanto, a segunda redaco, exactamente igual primeira; apenas Ihe acrescentou o pargrafo
introdutrio referente data de 17 de Dezembro de 1927. Nele, a Vidente explica como recebeu autorizao do Cu, para dar a conhecer parte
do segredo.
A este documento chamamos: Testo da grande promessa do Corao de Maria . Efectivamente, expresso da misericordiosa e gratuita Vontade Divina, dando-nos um meio de salvao fcil e seguro, visto
que se apoia na tradio catlica mais s, sobre a eficcia salvadora da
Intercesso Mariana.
Neste texto podem ler-se as condies necessrias para corresponder ao apelo dos Cinco Primeiros Sbados do ms, em reparao
das injrias feitas ao Corao de Maria. E no pode esquecer-se nunca
a sua inteno mais profunda: a reparao ao Corao de Maria.
E, nisto, transforma-se num Menino resplandecente. Conhecendo, ento, que era Jesus disse:
Meu Jesus! Vs bem sabeis o que o meu Confessor me
disse na carta que Vos li. Dizia que era preciso que aquela viso se
repetisse, que houvesse factos para que ela fosse acreditada, e a
Madre Superiora, s, a espalhar este facto, nada podia.
verdade que a Madre Superiora s, nada pode; mas, com
a Minha graa, pode tudo. E basta que o teu Confessor te d licena e a tua Superiora o diga, para que seja acreditado, at sem se
saber a quem foi revelado.
Mas o meu Confessor dizia na carta que esta devoo no
fazia falta no mundo, porque j havia muitas almas que Vos recebiam, aos 1.os Sbados, em honra de Nossa Senhora e dos 15 Mistrios do Rosrio.
verdade, minha filha, que muitas almas os comeam, mas
poucas os acabam e as que os terminam com o fim de receberem as graas que a esto prometidas; e me agradam mais as
que fizerem os 5 com fervor e com o fim de desagravar o Corao
da Tua Me do Cu, que as que fizerem os 15, tbios e indiferentes...
APNDICE II
Introduo
O texto deste Apndice no um documento manuscrito pela Irm
Lcia, mas tem todas as garantias de autenticidade, visto que foi o prprio director espiritual, nessa altura o Rev. P. Jos Bernardo Gonalves,
S. J. que o transcreveu directa e literalmente dos apontamentos da Vidente.
A viso a que se refere o texto tem-na a Irm Lcia no dia 13 de
Junho de 1929, na capela da casa de Tuy (Espanha).
Comea por narrar a viso da Santssima Trindade que acompanha
a da presena da Virgem Maria, mostrando o Seu Corao, como nas
aparies de Junho e Julho de 1917. A promessa feita ento torna-se
agora realidade. E a Irm Lcia ouve a Virgem Maria que pede a consagrao da Rssia ao Seu Corao Imaculado em circunstncias bem
determinadas.
194
APNDICE III
A parte mais bem guardada do segredo de Ftima, acompanhada
de um comentrio adequado da Congregao para a Doutrina da F, foi
publicada em 26 de Junho de 2000. Com esta divulgao a Mensagem de
Ftima alcana uma actualidade e um valor extraordinrios.
Transcrevemos aqui, na ntegra, o texto do referido documento.
A MENSAGEM DE FTIMA
APRESENTAO
Na passagem do segundo para o terceiro milnio, o Papa Joo
Paulo II decidiu tornar pblico o texto da terceira parte do segredo
de Ftima.
Depois dos acontecimentos dramticos e cruis do sculo XX,
um dos mais tormentosos da histria do homem, com o ponto culminante no cruento atentado ao doce Cristo na terra, abre-se
assim o vu sobre uma realidade que faz histria e a interpreta na
sua profundidade segundo uma dimenso espiritual, a que refractria a mentalidade actual, frequentemente eivada de
racionalismo.
A histria est constelada de aparies e sinais sobrenaturais, que influenciam o desenrolar dos acontecimentos humanos e
acompanham o caminho do mundo, surpreendendo crentes e descrentes. Estas manifestaes, que no podem contradizer o contedo da f, devem convergir para o objecto central do anncio de
Cristo: o amor do Pai que suscita nos homens a converso e d a
graa para se abandonarem a Ele com devoo filial. Tal a mensagem de Ftima, com o seu veemente apelo converso e
penitncia, que leva realmente ao corao do Evangelho.
Ftima , sem dvida, a mais proftica das aparies modernas. A primeira e a segunda parte do segredo, que so publicadas
em seguida para ficar completa a documentao, dizem respeito
antes de mais pavorosa viso do inferno, devoo ao Imaculado
Corao de Maria, segunda guerra mundial, e depois ao prenncio dos danos imensos que a Rssia, com a sua defeco da f
crist e adeso ao totalitarismo comunista, haveria de causar
humanidade.
197
198
Vale a pena recordar o comentrio feito pelo Santo Padre, na Audincia Geral
de 14 de Outubro de 1981, sobre O acontecimento de Maio: grande prova
divina, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV-2 (Citt del Vaticano 1981),
409-412; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 18-X-1981), 484.
199
famlia humana inteira, que, com enlevo afectuoso, ns Vos confiamos, Me. Que se aproxime para todos o tempo da paz e da
liberdade, o tempo da verdade, da justia e da esperana.3
Mas, para responder mais plenamente aos pedidos de Nossa
Senhora, o Santo Padre quis, durante o Ano Santo da Redeno,
tornar mais explcito o acto de entrega de 7 de Junho de 1981,
repetido em Ftima no dia 13 de Maio de 1982. E, no dia 25 de
Maro de 1984, quando se recorda o fiat pronunciado por Maria
no momento da Anunciao, na Praa de S. Pedro, em unio espiritual com todos os Bispos do mundo precedentemente convocados, o Papa entrega ao Imaculado Corao de Maria os homens e os povos, com expresses que lembram as palavras ardorosas pronunciadas em 1981:
E por isso, Me dos homens e dos povos, Vs que conheceis
todos os seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs que sentis
maternalmente todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as
trevas, que abalam o mundo contemporneo, acolhei o nosso clamor que, movidos pelo Esprito Santo, elevamos directamente ao
vosso Corao: Abraai, com amor de Me e de Serva do Senhor,
este nosso mundo humano, que Vos confiamos e consagramos,
cheios de inquietude pela sorte terrena e eterna dos homens e dos
povos.
De modo especial Vos entregamos e consagramos aqueles
homens e aquelas naes que desta entrega e desta consagrao
tm particularmente necessidade.
vossa proteco nos acolhemos, Santa Me de Deus! No
desprezeis as splicas que se elevam de ns que estamos na
provao!.
Depois o Papa continua com maior veemncia e concretizao
de referncias, quase comentando a Mensagem de Ftima nas
suas predies infelizmente cumpridas:
Encontrando-nos hoje diante Vs, Me de Cristo, diante do
vosso Imaculado Corao, desejamos, juntamente com toda a Igreja, unir-nos consagrao que, por nosso amor, o vosso Filho fez
3
Radiomensagem durante o rito, na Baslica de Santa Maria Maior, Venerao, agradecimento, entrega Virgem Maria Theotokos , em: Insegnamenti di
Giovanni Paolo II, IV-1 (Citt del Vaticano 1981), 1246; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 14-VI-1981), 302.
200
202
Uma orientao para a interpretao da terceira parte do segredo tinha sido j oferecida pela Irm Lcia, numa carta dirigida
ao Santo Padre a 12 de Maio de 1982, onde dizia:
A terceira parte do segredo refere-se s palavras de Nossa
Senhora: Se no, [a Rssia] espalhar os seus erros pelo mundo,
promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero
aniquiladas (13-VII-1917).
A terceira parte do segredo uma revelao simblica, que se
refere a este trecho da Mensagem, condicionada ao facto de aceitarmos ou no o que a Mensagem nos pede: Se atenderem a
meus pedidos, a Rssia converter-se- e tero paz; se no, espalhar os seus erros pelo mundo, etc..
Porque no temos atendido a este apelo da Mensagem, verificamos que ela se tem cumprido, a Rssia foi invadindo o mundo
com os seus erros. E se no vemos ainda, como facto consumado,
o final desta profecia, vemos que para a caminhamos a passos
largos. Se no recuarmos no caminho do pecado, do dio, da vingana, da injustia atropelando os direitos da pessoa humana, da
imoralidade e da violncia, etc.
E no digamos que Deus que assim nos castiga; mas, sim,
que so os homens que para si mesmos se preparam o castigo.
Deus apenas nos adverte e chama ao bom caminho, respeitando
a liberdade que nos deu; por isso os homens so responsveis.5
5
203
204
O SEGREDO DE FTIMA
Primeira e segunda parte do Segredo segundo a redaco feita pela
Irm Lcia na Terceira Memria, de 31 de Agosto de 1941, destinada
ao Bispo de Leiria-Ftima.
(texto original)
205
206
(transcrio)
Terei para isso que falar algo do segredo e responder ao primeiro ponto de interrogao.
O que o segredo?
Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a licena. Os representantes de Deus na terra, tm-me autorizado a
isso vrias vezes, e em vrias cartas, uma das quais, julgo que
conserva V. Ex.cia Rev.ma do Senhor Padre Jos Bernardo Gonalves, na em que me manda escrever ao Santo Padre. Um dos pontos que me indica a revelao do segredo. Algo disse, mas para
no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me ao
indispensvel, deixando a Deus a oportunidade dum momento mais
favorvel.
Expus j no segundo escrito a dvida que de 13 de Junho a 13
de Julho me atormentou e que nessa apario tudo se desvaneceu.
Bem o segredo consta de trs coisas distintas, duas das quais
vou revelar.
A primeira foi pois a vista do inferno!
Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fgo que parcia
estar debaixo da terra. Mergulhados em sse fgo os demnios e
as almas, como se fossem brasas transparentes e negras, ou
6
Na quarta memria, de 8 de Dezembro de 1941, a Irm Lcia escreve: Comeo pois a minha nova tarefa, e cumprirei as ordens de V. Ex.cia Rev.ma e os
desejos do Senhor Dr. Galamba. Exceptuando a parte do segredo que por agora no me permitido revelar, direi tudo; advertidamente no deixarei nada.
Suponho que podero esquecer-me apenas alguns pequenos detalhes de mnima importncia.
Texto original:
207
bronziadas com forma humana, que flutuavam no incndio levadas pelas chamas que delas mesmas saiam, juntamente com nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair das
faulhas em os grandes incndios sem peso nem equilbrio, entre
gritos e gemidos de dr e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor. Os demnios destinguiam-se por formas horrveis
e ascrosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transparentes e negros. Esta vista foi um momento, e graas nossa ba
Me do Cu; que antes nos tinha prevenido com a promea de nos
levar para o Cu (na primeira apario) se assim no fosse, creio
que teramos morrido de susto e pavor.
Em seguida, levantmos os olhos para Nossa Senhora que
nos disse com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres
pecadores, para as salvar, Deus quer establecer no mundo a
devoo a meu Imaculado Corao. Se fizerem o que eu disser
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar, mas
se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI comear
outra peor. Quando virdes uma noite, alumiada por uma luz
desconhecida, sabei que o grande sinal que Deus vos d de que
vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e
de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir virei
pedir a consagrao da Rssia a meu Imaculado Corao e a
comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a
meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz, se no,
espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e
perseguies Igreja, os bons sero martirizados, o Santo Padre
ter muito que sufrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o
meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-me-
a Rssia, que se converter, e ser consedido ao mundo algum
tempo de paz.7
7
Na citada quarta memria, a Irm Lcia acrescenta: Em Portugal se conservar sempre o dogma da f etc..
Texto original:
208
209
210
211
212
(transcrio)
J.M.J.
A terceira parte do segredo revelado a 13 de Julho de 1917 na
Cova da Iria-Ftima.
Escrevo em acto de obedincia a Vs Deus meu, que mo
mandais por meio de sua Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e
da Vossa e minha Santssima Me.
Depois das duas partes que j expus, vimos ao lado esquerdo
de Nossa Senhora um pouco mais alto um Anjo com uma espada
de fgo em a mo esquerda; ao centilar, despedia chamas que
parecia iam encendiar o mundo; mas apagavam-se com o contacto do brilho que da mo direita expedia Nossa Senhora ao seu
encontro: O Anjo apontando com a mo direita para a terra, com
voz forte disse: Penitncia, Penitncia, Penitncia! E vimos numa
luz emensa que Deus: algo semelhante a como se vem as
pessoas num espelho quando lhe passam por diante um Bispo
vestido de Branco tivemos o pressentimento de que era o Santo
Padre. Varios outros Bispos, Sacerdotes, religiosos e religiosas
subir uma escabrosa montanha, no cimo da qual estava uma grande Cruz de troncos toscos como se fra de sobreiro com a casca;
o Santo Padre, antes de chegar a, atravessou uma grande cidade
meia em runas, e meio trmulo com andar vacilante, acabrunhado
de dr e pena, ia orando pelas almas dos cadveres que encontrava pelo caminho; chegado ao cimo do monte, prostrado de juelhos
aos ps da grande Cruz foi morto por um grupo de soldados que
lhe dispararam varios tiros e setas, e assim mesmo foram morrendo uns trs outros os Bispos Sacerdotes, religiosos e religiosas e
varias pessoas seculares, cavalheiros e senhoras de varias classes e posies. Sob os dois braos da Cruz estavam dois Anjos
cada um com um regador de cristal em a mo, nles recolhiam o
sangue dos Martires e com le regavam as almas que se aproximavam de Deus.
Tuy-3-1-1944 .
8
Na transcrio, respeitou-se o texto original mesmo quando havia erros e imprecises de escrita e pontuao, os quais, alis, no impedem a compreenso daquilo que a vidente quis dizer.
213
INTERPRETAO DO SEGREDO
CARTA DE JOO PAULO II
IRM LCIA
(texto original)
Reverenda Irm
Maria Lcia
Convento de Coimbra
215
COLQUIO
COM A IRM MARIA LCIA DE JESUS
E DO CORAO IMACULADO
O encontro da Irm Lcia com Sua Ex.cia Rev.ma D. Tarcisio
Bertone, Secretrio da Congregao para a Doutrina da F, por
encargo recebido do Santo Padre, e Sua Ex.cia Rev.ma D. Serafim
de Sousa Ferreira e Silva, Bispo de Leiria-Ftima, teve lugar a 27
de Abril passado (uma quinta-feira), no Carmelo de Santa Teresa
em Coimbra.
A Irm Lcia estava lcida e calma, dizendo-se muito feliz com
a ida do Santo Padre a Ftima para a Beatificao de Francisco e
Jacinta, h muito desejada por ela.
O Bispo de Leiria-Ftima leu a carta autgrafa do Santo Padre, que explicava os motivos da visita. A Irm Lcia disse sentir-se muito honrada, e releu pessoalmente a carta comprazendo-se
por v-la nas suas prprias mos. Declarou-se disposta a responder francamente a todas as perguntas.
Ento, o Senhor D. Tarcisio Bertone apresenta-lhe dois envelopes: um exterior que tinha dentro outro com a carta onde estava
a terceira parte do segredo de Ftima. Tocando esta segunda
com os dedos, logo exclamou: a minha carta, e, depois de a
ler, acrescentou: a minha letra.
Com o auxlio do Bispo de Leiria-Ftima, foi lido e interpretado
o texto original, que em lngua portuguesa. A Irm Lcia concorda
com a interpretao segundo a qual a terceira parte do segredo
consiste numa viso proftica, comparvel s da histria sagrada.
Ela reafirma a sua convico de que a viso de Ftima se refere
sobretudo luta do comunismo ateu contra a Igreja e os cristos, e
descreve o imane sofrimento das vtimas da f no sculo XX.
pergunta: A personagem principal da viso o Papa?, a
Irm Lcia responde imediatamente que sim e recorda como os
trs pastorinhos sentiam muita pena pelo sofrimento do Papa e
Jacinta repetia: Coitadinho do Santo Padre. Tenho muita pena
dos pecadores! A Irm Lcia continua: No sabamos o nome
do Papa; Nossa Senhora no nos disse o nome do Papa. No
sabamos se era Bento XV, Pio XII, Paulo VI ou Joo Paulo II, mas
216
COMENTRIO TEOLGICO
Quem l com ateno o texto do chamado terceiro segredo de Ftima, que depois de longo tempo, por disposio do Santo
Padre, aqui publicado integralmente, ficar presumivelmente
desiludido ou maravilhado depois de todas as especulaes que
foram feitas. No revelado nenhum grande mistrio; o vu do
futuro no rasgado. Vemos a Igreja dos mrtires deste sculo
que est para findar, representada atravs duma cena descrita
numa linguagem simblica de difcil decifrao. isto o que a Me
do Senhor queria comunicar cristandade, humanidade num
tempo de grandes problemas e angstias? Serve-nos de ajuda no
incio do novo milnio? Ou no sero talvez apenas projeces do
mundo interior de crianas, crescidas num ambiente de profunda
piedade, mas simultaneamente assustadas pelas tempestades que
ameaavam o seu tempo? Como devemos entender a viso, o
que pensar dela?
Revelao pblica e revelaes privadas o seu lugar teolgico
Antes de encetar uma tentativa de interpretao, cujas linhas
essenciais podem encontrar-se na comunicao que o Cardeal
Sodano pronunciou, no dia 13 de Maio deste ano, no fim da Celebrao Eucarstica presidida pelo Santo Padre em Ftima, necessrio dar alguns esclarecimentos bsicos sobre o modo como,
segundo a doutrina da Igreja, devem ser compreendidos no mbito da vida de f fenmenos como o de Ftima. A doutrina da Igreja
distingue revelao pblica e revelaes privadas; entre as
duas realidades existe uma diferena essencial, e no apenas de
grau. A noo revelao pblica designa a aco reveladora de
Deus que se destina humanidade inteira e est expressa literariamente nas duas partes da Bblia: o Antigo e o Novo Testamento.
Chama-se revelao, porque nela Deus Se foi dando a conhecer progressivamente aos homens, at ao ponto de Ele mesmo Se
tornar homem, para atrair e reunir em Si prprio o mundo inteiro
por meio do Filho encarnado, Jesus Cristo. No se trata, portanto,
de comunicaes intelectuais, mas de um processo vital em que
220
Deus Se aproxima do homem; naturalmente nesse processo, depois aparecem tambm contedos que tm a ver com a inteligncia e a compreenso do mistrio de Deus. Tal processo envolve o
homem inteiro e, por conseguinte, tambm a razo, mas no s
ela. Uma vez que Deus um s, tambm a histria que Ele vive
com a humanidade nica, vale para todos os tempos e encontrou
a sua plenitude com a vida, morte e ressurreio de Jesus Cristo.
Por outras palavras, em Cristo Deus disse tudo de Si mesmo, e
portanto a revelao ficou concluda com a realizao do mistrio
de Cristo, expresso no Novo Testamento. O Catecismo da Igreja
Catlica, para explicar este carcter definitivo e pleno da revelao, cita o seguinte texto de S. Joo da Cruz: Ao dar-nos, como
nos deu, o seu Filho, que a sua Palavra e no tem outra ,
Deus disse-nos tudo ao mesmo tempo e de uma s vez nesta Palavra nica (...) porque o que antes disse parcialmente pelos profetas, revelou-o totalmente, dando-nos o Todo que o seu Filho. E
por isso, quem agora quisesse consultar a Deus ou pedir-Lhe alguma viso ou revelao, no s cometeria um disparate, mas
faria agravo a Deus, por no pr os olhos totalmente em Cristo e
buscar fora dEle outra realidade ou novidade (CIC, n. 65; S. Joo
da Cruz, A Subida do Monte Carmelo, II, 22).
O facto de a nica revelao de Deus destinada a todos os
povos ter ficado concluda com Cristo e o testemunho que dEle
nos do os livros do Novo Testamento vincula a Igreja com o
acontecimento nico que a histria sagrada e a palavra da Bblia,
que garante e interpreta tal acontecimento, mas no significa que
agora a Igreja pode apenas olhar para o passado, ficando assim
condenada a uma estril repetio. Eis o que diz o Catecismo da
Igreja Catlica: No entanto, apesar de a Revelao ter acabado,
no quer dizer que esteja completamente explicitada. E est
reservado f crist apreender gradualmente todo o seu alcance
no decorrer dos sculos (n. 66). Estes dois aspectos o vnculo
com a unicidade do acontecimento e o progresso na sua
compreenso esto optimamente ilustrados nos discursos de
despedida do Senhor, quando Ele declara aos discpulos: Ainda
tenho muitas coisas para vos dizer, mas no as podeis suportar
agora. Quando vier o Esprito da Verdade, Ele guiar-vos- para a
verdade total, porque no falar de Si mesmo (...) Ele glorificar221
2. A revelao privada um auxlio para esta f, e manifesta-se credvel precisamente porque faz apelo nica revelao pblica. O Cardeal Prspero Lambertini, mais tarde Papa Bento XIV,
afirma a tal propsito num tratado clssico, que se tornou normativo
a propsito das beatificaes e canonizaes: A tais revelaes
aprovadas no devida uma adeso de f catlica; nem isso
possvel. Estas revelaes requerem, antes, uma adeso de f
humana ditada pelas regras da prudncia, que no-las apresentam
como provveis e religiosamente credveis. O telogo flamengo
E. Dhanis, eminente conhecedor desta matria, afirma sinteticamente que a aprovao eclesial duma revelao privada contm
trs elementos: que a respectiva mensagem no contm nada em
contraste com a f e os bons costumes, que lcito torn-la pblica, e que os fiis ficam autorizados a prestar-lhe de forma prudente a sua adeso [E. Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio di una
discussione, em: La Civilt Cattolica, CIV (1953-II), 392-406, especialmente 397]. Tal mensagem pode ser um vlido auxlio para compreender e viver melhor o Evangelho na hora actual; por isso, no
se deve transcurar. uma ajuda que oferecida, mas no obrigatrio fazer uso dela.
Assim, o critrio para medir a verdade e o valor duma revelao privada a sua orientao para o prprio Cristo. Quando se
afasta dEle, quando se torna autnoma ou at se faz passar por
outro desgnio de salvao, melhor e mais importante que o Evangelho, ento ela certamente no provm do Esprito Santo, que
nos guia no mbito do Evangelho e no fora dele. Isto no exclui
que uma revelao privada realce novos aspectos, faa surgir formas de piedade novas ou aprofunde e divulgue antigas. Mas, em
tudo isso, deve tratar-se sempre de um alimento para a f, a esperana e a caridade, que so, para todos, o caminho permanente
da salvao. Podemos acrescentar que frequentemente as revelaes privadas provm da piedade popular e nela se reflectem, dando-lhe novo impulso e suscitando formas novas. Isto no exclui
que aquelas tenham influncia tambm na prpria liturgia, como o
demonstram por exemplo a festa do Corpo de Deus e a do Sagrado Corao de Jesus. Numa determinada perspectiva, pode-se
afirmar que, na relao entre liturgia e piedade popular, est
delineada a relao entre revelao pblica e revelaes privadas:
a liturgia o critrio, a forma vital da Igreja no seu conjunto alimen223
tada directamente pelo Evangelho. A religiosidade popular significa que a f cria razes no corao dos diversos povos, entrando a
fazer parte do mundo da vida quotidiana. A religiosidade popular
a primeira e fundamental forma de inculturao da f, que deve
continuamente deixar-se orientar e guiar pelas indicaes da liturgia,
mas que, por sua vez, a fecunda a partir do corao.
Desta forma, passmos j das especificaes mais negativas,
e que eram primariamente necessrias, definio positiva das
revelaes privadas: Como podem classificar-se de modo correcto a partir da Escritura? Qual a sua categoria teolgica? A carta
mais antiga de S. Paulo que nos foi conservada e que tambm o
mais antigo escrito do Novo Testamento, a primeira Carta aos
Tessalonicenses, parece-me oferecer uma indicao. L, diz o
Apstolo: No extingais o Esprito, no desprezeis as profecias.
Examinai tudo e retende o que for bom (5, 19-21). Em todo o
tempo dado Igreja o carisma da profecia, que, embora tenha de
ser examinado, no pode ser desprezado. A este propsito, preciso ter presente que a profecia, no sentido da Bblia, no significa
predizer o futuro, mas aplicar a vontade de Deus ao tempo presente e consequentemente mostrar o recto caminho do futuro. Aquele
que prediz o futuro pretende satisfazer a curiosidade da razo, que
deseja rasgar o vu que esconde o futuro; o profeta vem em ajuda
da cegueira da vontade e do pensamento, ilustrando a vontade de
Deus enquanto exigncia e indicao para o presente. Neste caso,
a predio do futuro tem uma importncia secundria; o essencial
a actualizao da nica revelao, que me diz respeito profundamente: a palavra proftica ora advertncia ora consolao, ou
ento as duas coisas ao mesmo tempo. Neste sentido, pode-se
relacionar o carisma da profecia com a noo sinais do tempo,
redescoberta pelo Vaticano II: Sabeis interpretar o aspecto da terra e do cu; como que no sabeis interpretar o tempo presente?
(Lc 12, 56). Por sinais do tempo , nesta palavra de Jesus, devese entender o seu prprio caminho, Ele mesmo. Interpretar os sinais do tempo luz da f significa reconhecer a presena de Cristo
em cada perodo de tempo. Nas revelaes privadas reconhecidas pela Igreja e portanto na de Ftima , trata-se disto mesmo:
ajudar-nos a compreender os sinais do tempo e a encontrar na f a
justa resposta para os mesmos.
224
durao no especificadas. Esta sobreposio de tempos e espaos numa nica imagem tpica de tais vises, que, na sua
maioria, s podem ser decifradas a posteriori. E no necessrio
que cada elemento da viso tenha de possuir uma correspondncia histrica concreta. O que conta a viso como um todo, e a
partir do conjunto das imagens que se devem compreender os
detalhes. O que efectivamente constitui o centro duma imagem s
pode ser desvendado, em ltima anlise, a partir do que o centro
absoluto da profecia crist: o centro o ponto onde a viso se
torna apelo e indicao da vontade de Deus.
Uma tentativa de interpretao do segredo de Ftima
A primeira e a segunda parte do segredo de Ftima foram
j discutidas to amplamente por especficas publicaes, que no
necessitam de ser ilustradas novamente aqui. Queria apenas
chamar brevemente a ateno para o ponto mais significativo. Os
pastorinhos experimentaram, durante um instante terrvel, uma
viso do inferno. Viram a queda das almas dos pobres pecadores.
Em seguida, foi-lhes dito o motivo pelo qual tiveram de passar por
esse instante: para salv-las para mostrar um caminho de
salvao. Isto faz-nos recordar uma frase da primeira Carta de
Pedro que diz: Estais certos de obter, como prmio da vossa f, a
salvao das almas (1, 9). Como caminho para se chegar a tal
objectivo, indicado de modo surpreendente para pessoas
originrias do ambiente cultural anglo-saxnico e germnico a
devoo ao Imaculado Corao de Maria. Para compreender isto,
deveria bastar uma breve explicao. O termo corao, na
linguagem da Bblia, significa o centro da existncia humana, uma
confluncia da razo, vontade, temperamento e sensibilidade, onde
a pessoa encontra a sua unidade e orientao interior. O corao
imaculado , segundo o evangelho de Mateus (5, 8), um corao
que a partir de Deus chegou a uma perfeita unidade interior e,
consequentemente, v a Deus. Portanto, devoo ao Imaculado
Corao de Maria aproximar-se desta atitude do corao, na qual
o fiat seja feita a vossa vontade se torna o centro
conformador de toda a existncia. Se porventura algum objectasse
que no se deve interpor um ser humano entre ns e Cristo, lembre-se de que Paulo no tem medo de dizer s suas comunidades:
227
232
NDICE
Prefcio do Editor ...................................................................
7
8
11
13
15
PRIMEIRA MEMRIA
Introduo ..................................................................................
33
PREFCIO .......................................................................
34
34
34
36
1.
2.
3.
I. RETRATO DE JACINTA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Temperamento ..................................................................
Delicadeza de alma ..........................................................
Amor a Cristo Crucificado .................................................
Sensibilidade ....................................................................
Catequese infantil ............................................................
Jacinta, a pequena Pastora .............................................
Primeira Apario .............................................................
Meditao sobre o Inferno ...............................................
Amor aos pecadores ........................................................
Resistncia da famlia ......................................................
Amor ao Santo Padre ......................................................
Na cadeia de Ourm ........................................................
Tero na priso .................................................................
Afeiozinha pelo baile ....................................................
36
38
39
40
40
42
44
45
46
48
50
51
52
53
233
54
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
APNDICE .......................................................................
64
SEGUNDA MEMRIA
Introduo ..................................................................................
65
PREFCIO .......................................................................
66
234
67
68
69
70
71
72
73
74
Il. AS APARIES
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
74
76
79
82
84
85
87
88
89
90
91
92
94
95
95
96
98
1.
2.
3.
100
101
103
105
107
109
109
112
113
115
EPLOGO .........................................................................
116
116
117
118
235
TERCEIRA MEMRIA
Introduo ..................................................................................
119
Prefcio ............................................................................
120
120
121
122
124
125
126
127
129
130
EPLOGO .........................................................................
131
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
QUARTA MEMRIA
Introduo ..................................................................................
133
PREFCIO ........................................................................
134
134
134
135
I. RETRATO DE FRANCISCO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
236
Espiritualidade ...................................................................
Inclinaes naturais ...........................................................
Participao nas Aparies do Anjo ..................................
Influncia da primeira Apario de Nossa Senhora ..........
Influncia da segunda Apario ........................................
Francisco encoraja a Lcia ................................................
Influncia da terceira Apario ..........................................
Comportamento em Ourm ...............................................
Influncia das ltimas Aparies .......................................
Casos e canes ...............................................................
136
138
139
140
143
144
145
146
147
149
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
153
155
157
157
159
162
164
165
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
PREFCIO ........................................................................
167
168
171
172
175
176
178
179
180
Eplogo ..............................................................................
181
182
183
Indicao ...........................................................................
Jacinta, espelho de Deus ..................................................
Jacinta, exemplo de virtudes .............................................
O Francisco era diferente ..................................................
184
185
186
188
Eplogo ..............................................................................
190
237
APNDICE I ..............................................................................
191
191
APNDICE II ..............................................................................
194
195
197
197
197
205
209
214
216
218
220
238
239
Execuo Grfica
Grfica Almondina Torres Novas
Depsito Legal n. 265 624/07
240