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GRINBERG Liberata - PDF 28 10 2008 14 01 19 PDF
GRINBERG Liberata - PDF 28 10 2008 14 01 19 PDF
Keila Grinberg
Keila Grinberg
ISBN 978-85-99662-76-2
Rio de Janeiro
2008
SUMRIO
Prefcio .........................................................................................................1
Agradecimentos ...........................................................................................3
Exposio das razes ...................................................................................5
Liberdade de Liberata ..........................................................................5
Surpresas nos pores no arquivo ..........................................................9
A liberdade de Liberata II: a volta dos filhos escravizados ...............15
Embargos e pareceres ...............................................................................21
Estado entre senhores e escravos .......................................................21
Lei da ambigidade ............................................................................27
Reviso do processo ...................................................................................34
Fim de Liberata ..................................................................................34
Curadores ...........................................................................................35
Advogados .........................................................................................40
Citaes ..............................................................................................45
Leis .....................................................................................................47
Veredicto ....................................................................................................55
Interpretaes do Direito ....................................................................55
Bibliografia.................................................................................................59
Grficos ......................................................................................................64
Anexo ..........................................................................................................73
PREFCIO
AGRADECIMENTOS
A primeira verso deste texto foi apresentada como trabalho final do
curso de graduao em Histria realizado no perodo de 1989 a 1993 na
Universidade Federal Fluminense. Fruto de uma pesquisa de iniciao
cientfica orientada por Hebe Maria Mattos de Castro e patrocinada pelo
CNPq , desdobrou-se: de relatrio passou a monografia, e agora se torna
livro.
Seria mais do que injusto conceb-lo como um trabalho puramente
individual. Foi o contato estabelecido nos tempos da UFF com professores
e colegas (mais fora do que em sala de aula, bem verdade) que permitiu a
deciso final de investir no estudo da Histria e no exerccio do magistrio,
ainda que ventos soprem contra.
Liberdade de Liberata
A expresso furar na pia foi transcrita do processo original e quer dizer batizar, sendo
pia, aqui, correspondente a pia batismal.
Dobla a expresso brasileira de dobra, antiga moeda portuguesa cujo valor variou de
acordo com a poca. Caldas Aulete, Dicionrio Contemporneo da Lngua Portuguesa.
devida venia para que por esta primeira voz possa em seu nome fazer
saber Alta Justia os tormentos de seu cativeiro, as sevicias que de
dia em dia sofre sem respirar, nem poder conseguir os meios de se
queixar por seu curador, por se achar como em crcere privado,
vigiado, no pode conseguir os meios de ser ouvida...3
Processo nmero 1337, mao 214, Desterro, Corte de Apelao, Arquivo NacionalRJ.
7
A primeira vez que li a respeito de aes de liberdade foi em Sidney Chalhoub (1990).
O levantamento destas fontes foi realizado quando da pesquisa para a tese de doutoramento
da Profa. Hebe Maria Mattos de Castro (1993).
8
No Arquivo Nacional-RJ, a seo referente ao Tribunal da Relao / Corte de Apelao
est organizada de acordo com o nome do autor no processo (criminal ou cvel), em ordem
alfabtica. Os processos relativos a escravos esto selecionados em uma gaveta parte.
7
Para esta parte judiciria, baseei-me em Lenine Nequete (1988); Alfredo Pinto Vieira de
Mello (1916); e no Regulamento das Relaes do Imprio de 1833, no Primeiro Livro para
Registro de Decretos da Regncia em Nome do Imperador (cdice IJ7-4, Arquivo NacionalRJ).
10
Este depsito refere-se ao contrato de depsito, no qual algum obriga-se a guardar e
restituir, quando lhe for exigido, qualquer objeto mvel que de outrem receba. Neste caso, o
escravo cuja ao aceita deixa de ficar sob a guarda de seu senhor, indo para um
depsito, provavelmente aos cuidados de seu curador.
10
11
fases. J era possvel saber o que elas tinham em comum; agora, era
necessrio saber quais as suas especificidades. Ou melhor: como se podia
proceder a uma classificao.
No se pode precisar o perodo em que existiram aes de liberdade
no Brasil. Pela documentao consultada, podemos perceber que, ainda no
incio de 1888, algumas foram propostas, e que o processo mais antigo,
dentre os que temos em mos, data de 1806. possvel que os primeiros
processos tenham sido iniciados em fins do sculo XVIII.12 Nesta
amostragem, podemos perceber que eles se distribuem por praticamente
todo o sculo XIX, aumentando em nmero medida que o tempo avana
(grfico 1). [Ver Seo Grficos, p.107]
A exemplo da distribuio temporal, a espacial tambm variada. Os
processos tramitaram nas mais diversas regies do pas, mas principalmente
no Sudeste e no Sul (grfico 2). Urna vez que at 1874, o nico Tribunal da
Relao responsvel por estas regies era o do Rio de Janeiro, seria de se
esperar que as apelaes fossem enviadas a este. Os poucos processos do
norte do pas devem ter chegado pelo recurso ao Supremo Tribunal de
Justia, de onde provavelmente s saram com a transferncia dos
documentos para o Arquivo Nacional.
Os argumentos para consecuo da liberdade tambm foram
quantificados (grfico 3): o direito carta de alforria; a alegao de que o
escravo (ou sua me, av, bisav...) j havia sido libertado antes; a tentativa
de compra da alforria; as acusaes de violncia, e a alegao de ter
chegado ao Brasil aps o trmino do trfico negreiro. Alm disso, h
aquelas aes impetradas pelos senhores, que pretendem chamar de volta
escravos que viviam ilegalmente em liberdade13. Temos aqui, portanto, uma
12
Ver, por exemplo, o processo nmero 9, caixa 3690, Rio de Janeiro, 1812. Corte de
Apelao. Arquivo Nacional- RJ.
13
Os casos em que os escravos alegam o direito carta de alforria so aqueles em que os
senhores prometeram-lhes dar a liberdade, geralmente verbalmente, e no cumpriram, ou
ento eles os alforriaram em testamento e seus herdeiros no os queriam libertar. O termo
jurdico para as aes em que o argumento o de que o escravo j tinha sido libertado antes
ao de manuteno de liberdade: quando o liberto, j vivendo como tal, sofre
tentativas de rescravizao por parte de seu antigo senhor ou de qualquer outro homem livre.
Nas aes de ventre livre, os escravos alegam ser descendentes de uma mulher livre;
portanto, seriam tambm livres e no poderiam ser rescravizados. Os casos de compra de
alforria so aqueles em que o escravo tenta comprar sua liberdade e o senhor no permite, ou
12
ento quando este desrespeita um acordo anteriormente feito com o primeiro sobre o seu
valor. Os processos com base na data de chegada ao Brasil so alegaes de que o escravo
teria chegado depois da primeira proibio do trfico negreiro, em 1831; e os de violncia
so aqueles em que o senhor acusado de ser muito violento no trato com seus escravos ou
de forar alguma escrava prostituio. Sobre este ltimo, ver a discusso sobre as noes
de cativeiro justo e bom senhor em Hebe de Castro, 1993, p.206. As aes iniciadas
pelos senhores so chamadas de manuteno da escravido. A exemplo das similares para
os escravos, elas ocorrem quando um senhor acusa algum escravo seu de ter fugido e estar
vivendo como livre sem ter tal direito.
14
O nico que no aparece com esta freqncia o de trfico, por sua primeira proibio
datar de 1831 e a sua utilizao como argumento s ter sido feita a partir de meados da
dcada de 1860.
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A Lei Negra foi aprovada pelo Parlamento ingls em 1723, e punia com a morte aqueles
que praticassem caa ou pesca clandestina em qualquer floresta real. Thompson (1987),
pp.21-25.
19
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EMBARGOS E PARECERES
Estado entre senhores e escravos
O processo dos filhos de Liberata traz tona algumas dvidas: como
foi possvel que esse caso tenha ocorrido, que os dois escravos tenham
conseguido a liberdade na justia? Como o Estado interfere na relao
senhor-escravo?
A indagao suscita controvrsias. Manuela Carneiro da Cunha
(1986) escreveu um artigo cuja idia bsica a no interferncia do Estado,
e a inexistncia das leis, antes de 1871, que permitissem alforriar um
escravo revelia do senhor. Para ela, existiria, na sociedade brasileira do
sculo XIX, um direito positivo, campo no qual se relacionavam cidados, e
um direito costumeiro, espao das relaes privadas de dependncia e
poder. As contendas entre senhores e escravos estariam inseridas nesse
segundo campo, e assim o nico papel do Estado seria o de homologar uma
deciso senhorial.
Vejamos os seus argumentos com mais ateno: citando uma
afirmao de Henry Koster de 1816,24 segundo a qual haveria uma lei que
obrigaria o senhor a alforriar seu escravo se este apresentasse a quantia pela
qual foi avaliado, Manuela Cunha passa a traar a histria de o que chama
de um erro; esta lei de Koster seria antes um costume, j que, at a lei do
ventre livre, a possibilidade de o escravo pagar por sua alforria era
legalmente inexistente. Pelo que era de costume, o escravo poderia
conseguir a sua liberdade. Pelo direito, no. Alm do mais, mesmo que
existisse alguma lei, como o escravo teria acesso a ela? Como fazer com
que fosse cumprida l nos cafunds-de-judas? O que valia mesmo era a voz
do senhor.
Hemy Koster. Travels in Brazil. Londres, 1816, apud Manuela Carneiro da Cunha, 1986,
pp.123-4.
21
25
Processo nmero 4063. mao 1337, Guaratinguet, 1823, Corte de Apelao. Arquivo
Nacional-RJ.
22
23
O termo magistrado utilizado neste texto de acordo com a seguinte definio de Jos
Murilo de Carvalho (1980, p.78): empregado pblico, encarregado de aplicar a lei e
defender os interesses da ordem, que o contrape ao de advogado, instrumento de
interesses individuais ou de grupos, que como tal pode tornar-se porta-voz de oposies
tanto quanto do poder pblico.
27
Ktia M. de Queirs Mattoso. Os baianos no governo central: origem social e
formao,1992.
24
A remisso aos grficos e casos feita para que se atente para o fato
de que estas aes de liberdade, seus procedimentos e seus resultados, no
eram uma prtica anormal no Estado imperial brasileiro, mesmo que o
acesso de escravos ao sistema judicirio (como autores de aes e no rus)
tenha sido, no fundo, to restrito. Uma forma possvel de encaminhamento
desta discusso por outros meios o da anlise interna do poder judicirio,
a exemplo do que faz Thomas Flory (1986) com os tribunais de primeira
instncia e com a estrutura administrativa da parquia em El juez de paz y
el jurado en el Brasil imperial. Interessado na construo do Estado e da
nao brasileiros, ele estuda a estrutura judicial, considerando-a como
instncia fundamental na qual as articulaes sociopolticas eram
realizadas. Assim, relaciona o papel de seus agentes juizes, magistrados,
escrives nas suas atuaes profissionais, nas relaes com a comunidade
ao redor e nas atitudes polticas, conjugando-o ao cotidiano dos altos
escales da Corte. Dessa forma, conclui que a anlise da poltica judicial
no apenas uma dentre as perspectivas de investigao, mas que o poder
judicirio tem uma importncia sem igual na organizao do Estado
brasileiro.
28
Processo nmero 1385, mao 214, Niteri, 1840, Corte de Apelao. Arquivo NacionalRJ.
29
Nequete aprofunda-se nesta discusso quando cita a polmica entre magistrados sobre a
revogao da alforria por ingratido (v. Nequete, 1988, p.178).
25
26
Lei da ambigidade
A concluso anterior sobre a importncia de se ter em mente a
complexidade do Estado brasileiro impe a referncia discusso
engendrada por Jos Murilo de Carvalho (1980). Este autor, ao estudar a
formao da elite imperia1e sua influncia na formao do Estado nacional
brasileiro, desenvolve a idia de que o Estado, por precisar de funcionrios,
seria o canal de mobilidade efetivo para os profissionais liberais de ento,
em particular os advogados, marginais ao sistema econmico agrrioescravista.
Assim, ele chega concluso de que ter-seia instalado uma situao
contraditria bsica no Estado brasileiro: a de que, para sua manuteno, o
apoio e as rendas geradas pelos proprietrios de terras e escravos eram
fundamentais, mas para o seu funcionamento, ele utilizava-se de elementos
no necessariamente articulados aos interesses rurais. O Estado brasileiro
teria abarcado uma ambigidade bsica, que teria permitido elite poltica
certa liberdade de ao.32A partir de suas concluses, pode-se inferir que o
30
Que canais legais tinha um escravo para fazer valer os direitos dessas eventuais leis? Para
dar queixa, necessitava da intermediao de seu senhor. falta deste, havia mas segundo
algumas interpretaes apenas a possibilidade de recorrer intermediao do Promotor
Pblico ou de 'qualquer do povo'. Supondo que ainda assim conseguisse dar queixa de seu
senhor, o que vimos ter acontecido, que apoio poderia esperar dos juizes?, in Cunha, 1986,
p.131.
31
De fato, a base da critica est no uso de apenas uma fonte, a carta de alforria, para a
generalizao de afirmaes sobre o papel do Estado nas questes entre senhores e escravos.
Neste sentido, embora nesta pesquisa tambm s um tipo de fonte esteja sendo utilizada,
importante ressaltar que a confrontao entre diversas espcies de documentos sempre se faz
necessria, at para que se possa aprofundar o significado das diferentes representaes de
um mesmo objeto. A este respeito, ver tambm Tho Pieiro, 1993, p.44.
32
A continuidade propiciada pelo processo de independncia, pela estrutura burocrtica e
pelo padro de formao da elite herdados de Portugal certamente deu ao Estado imperial
27
Estado brasileiro, no sculo XIX, mesmo dependendo do sistema agrrioescravista, no atuava sempre de acordo com a vontade dos mesmos grupos.
Ele no se apresentava como um bloco monoltico; ou melhor: nem todas as
suas prticas podem ser reduzidas a relaes de interesse. Por isso, era
possvel que libertasse escravos em aes judiciais sem deixar de ser
escravista. Para explorarmos esta ambigidade, nada melhor do que um
bom caso:
Em dezembro de 1866, trinta e dois escravos pertencentes a Jos
Pereira Leal entram com uma ao, atravs do curador Flix Lima, contra
Oliveira & Irmo, compradores de todos os bens de seu falecido senhor?33
O curador argumenta que Leal havia passado cartas de liberdade a todos
estes escravos e, logo em seguida, as havia confirmado em testamento.
Pouco tempo depois, Leal foi morar em Portugal e deixou as cartas em
poder de uma pessoa de sua confiana; de l, fez um segundo testamento,
revogando as liberdades. Um terceiro testamento, por fim, teria anulado os
dois primeiros, sem qualquer meno s cartas. O curador conclui, assim,
que, embora invlidos os dois primeiros testamentos, as cartas continuam
vlidas, e que portanto seus curados devem ser libertados.
Oliveira & Irmo, ambos advogados, no contestam a legitimidade
do foro judicial na deciso da contenda. Mas tambm no deixam de
expressar de mil e uma maneiras seus descontentamentos em relao ao
andamento do processo. As alegaes giram em tomo do carter da doao
das liberdades: para eles, esta s pode ser realizada se os beneficirios
estiverem a par do beneficio que lhes concedido. Posto que os escravos
ignorassem a existncia das cartas, como alis todos reconhecem, inclusive
os prprios pretendentes, a doao no teria se consumado. O curador Flix
reporta-se da seguinte forma a esta questo:
maior capacidade de controle e aglutinao do que seria de esperar de um simples porta-voz
de interesses agrrios. Mas, de outro lado, no havia na elite e na burocracia condies para
se constiturem em estamento nem podia o Estado ser to sobranceiro nao. (...) O Estado
(...) dependia profundamente da produo agrcola de exportao e encontrava na
necessidade da defesa dos interesses dessa produo um srio limite a sua liberdade de ao
(Carvalho, 1980, p.38). Ilmar de Mattos (1990) tambm se refere a esta ambigidade, ao
afirmar que o Estado em formao, por um lado, devia garantir o monoplio da produo de
caf, e, por outro, preocupava-se com a instituio de uma ordem legal.
33
Processo nmero 7388, caixa 3691, Barra Mansa, 1866. Corte de Apelao. Arquivo
Nacional-RJ.
28
34
Idem.
29
30
38
37
Roberto Ventura, 1991, p.12. Outros autores, corno Ilmar de Mattos (1990), compartilham
desta viso.
32
33
REVISO DO PROCESSO
Fim de Liberata
Que fim levou Liberata? Mesmo sabendo que ela e sua famlia foram
libertadas, tantos pontos obscuros permanecem em sua histria! No
sabemos bem, por exemplo, como conseguiu que o curado Rebello a
defendesse, e h um hiato na argumentao do advogado Eleutrio
Francisco de Souza: onde ele conseguiu a verso de que o major Antnio
Lus de Andrade teria riscado o nome de Liberata das certides de seus
filhos? Com Rebello que no foi, j que este havia passado para o outro
lado, defendendo a viva do major.
Outras perguntas ainda podem ser feitas, tantas quanto maior for a
capacidade de formul-las. Algumas jamais sero respondidas. Outras, ao
contrrio, sero de tal forma desenvolvidas que nem nos lembraremos que
sua origem esteve no caso da Liberata. Neste momento, no so exatamente
os destinos de sua famlia que nos interessam. Felizes ou no, estes libertos,
seus advogados, curadores e senhores j no esto neste mundo faz tempo.
O problema agora outro: saber que sentido pode ser extrado do conjunto
destas histrias.
Com base nessas preocupaes, a ateno passa para aqueles que
foram os curadores, advogados, juizes e juristas das aes. Os escravos so
deixados, por ora, de lado, devido deciso de explorar as aes de
liberdade sob o prisma da estrutura judicial. Nenhuma resposta definitiva,
porm, ser fornecida s questes formuladas: temos por enquanto muitas
perguntas para poucas respostas, ou melhor, algumas concluses
provisrias. Por isso, a atitude ser esta: olhar em tomo, como quem busca
terreno firme, anotando as coordenadas que orientaro a confeco de um
futuro mapa. O objetivo foi de os tpicos serem fixados de forma atenta a
vrias possibilidades de abordagem. Toda a liberdade possvel, pois, ser
permitida a partir de agora a curadores, advogados, juzes e juristas.
34
Curadores
Quem so os escravos que conseguem chegar aos curadores? Quem
so os curadores que os atendem? O primeiro requerimento de Liberata, que
parecia to desenvolta, fala das dificuldades em conseguir algum que a
ouvisse. E quando D. Pedro I ordena ao juiz de Guaratinguet que instaure a
ao de Margarida e Escolstica, ele declara expressamente que se lhe d
at um curador gratuito. O at no pode passar inclume. Sem um
curador, a ao no prossegue. Mas no devia ser nada fcil conseguir um.
A pergunta persiste: como o escravo consegue chegar at o curador?
Que nem todos o conseguiam, presumvel. Provavelmente, nem todos
sabiam da existncia de tais aes e, mesmo que soubessem, no se pode
partir do princpio de que sempre teriam motivos ou seriam suficientemente
audaciosos para procurar a Justia. Que o acesso ao curador tambm
variava no tempo e no espao, presumvel. O crescimento do nmero de
aes no decorrer do sculo e a atuao do movimento abolicionista a partir
de princpios da dcada de 1870 so exemplos de fatores importantes que
contribuem para a necessria contextualizao desse escravo que consegue
curador. Mas, ainda operando com todo o tempo contido nessa amostragem
de processos, algumas observaes podem ser feitas. Em muitos processos,
o curador nomeado pelo juiz a pessoa que assinou o primeiro
requerimento, geralmente a rogo do escravo. Assim, mesmo antes de
comeada a ao, este j teria acesso ao curador, que seria depois
empossado pelo juiz. s vezes, ele era o depositrio. S que este homem
era tambm um advogado. Assim, ao defender um escravo, est exercendo
a sua profisso. O curador Rebello, ao desistir da ao de Liberata, diz que
Como desde o princpio desta presente causa, e at o presente nunca
recebi um s real por ela, o que juro aos Santos Evangelhos, pareceme justo que o Meritssimo Senhor Julgador haja por bem de nomear
outro curador que acabe de conclu-la (...).39
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Advogados
No dia 02 de agosto de 1886, escrevia Joaquim Nabuco em O Paiz:
Nas colnias inglesas a magistratura que julgava em questes de
escravos era 'especial'; entre ns ela composta quase toda de
senhores de escravos. (...) s vezes grandes proprietrios, mas no
geral senhores de escravos, ou filhos, genros, parentes de senhores,
os nossos bacharis no tm a iseno de nimo precisa para decidir
em questes de liberdade, porque o ar que respiram o dos
preconceitos de classe. Na Inglaterra antes de tudo atender-se-ia a
essa considerao, primordial para a garantia dos direitos dos
escravos, porque absurdo incumbir do julgamento de uma causa,
que quase sempre de classe contra classe, os representantes de uma
das partes.47
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Processo nmero 1333, mao 214, Santo Antnio da Paraibuna, 1855, Corte de Apelao.
Arquivo Nacional-RJ.
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A teoria do direito natural, tal como foi formulada nos sculos XVII
e XVIII, contrapunha-se doutrina de que s h um direito, o formulado
pelo Estado, cujas leis independem de valores ticos. De acordo com esta
concepo, existiriam leis universais, acima de qualquer deciso estatal, s
quais dever-se-ia recorrer em caso de conflito de opinies52. Entre estas leis,
est a da liberdade natural do homem.
O advogado que se referiu ao direito natural do escravo liberdade
expressava as idias de uma corrente muito em voga na poca, e referia-se
praxe jurdica de ento: em caso de divergncia, que se proceda
libertao. Este movimento renovador, pois, no passou despercebido no
Brasil; ele foi vivido pelos estudantes que participaram da reao
antiescolstica.
Mas as prprias Ordenaes Filipinas nesses casos j permitem a
liberdade, como o fixado na ordenao livro 4, ttulo 11, pargrafo 4. A
diferena bsica que elas sugerem ser a Coroa, mediadora de conflitos,
quem concede a libertao. No sculo XIX, embora a liberdade possa at
parecer, quem sabe propositadamente, uma ddiva do Estado, j estava
sendo fundada, atravs da argumentao dos advogados, num dos nicos
direitos inalienveis do ser humano: a liberdade.
50
Sobre este tema baseio-me em Wanderley Guilherme dos Santos (1978), pp.19-22, e em
Antnio Paim (1987), cap.I.
51
Para esta informao e um histrico sobre a Faculdade de Direito de Coimbra, ver Jos
Murilo de Carvalho, 1980, cap.3.
52
Norberto Bobbio, 1986, verbete jusnaturalismo, pp.655-660.
44
Citaes
anlise das exposies dos advogados, necessrio acrescentar as
vrias citaes de livros de jurisprudncia e de leis; elas podem nos
apresentar mais aspectos que nos ajudam a compor o cerco em tomo dos
advogados: o que liam eles? Com base em que livros desenvolviam suas
idias sobre a justia, o direito, a escravido, a poltica? O que
fundamentava, para eles prprios, seus argumentos?
Srgio Adorno investe nesse campo quando estuda a formao
acadmica dos magistrados da Academia de Direito de So Paulo durante
boa parte do sculo XIX, para entender a organizao da cultura jurdicopoltica brasileira. Interessado em saber que tipo de intelectual/burocrata o
magistrado em direito era, ele pesquisou o ensino jurdico e a militncia
poltica dos estudantes a partir de suas prticas em jornalismo. Ao inferir
que esse foi o melhor meio de formao do advogado para a vida pblica, o
45
53
46
Leis
Chalhoub (1990), ao comentar uma ao na qual o juiz d razo a
uma escrava, chama ateno para o significado poltico da interpretao das
leis. Nesse processo, iniciado em 1864, o juiz acabaria tornando-se,
segundo ele, um militante da liberdade. A observao muito
interessante: ...os processos cveis colocavam os juzes freqentemente
diante da situao-limite: a jurisprudncia era ambgua, as partes em
confronto pareciam igualmente bem fundamentadas nas razes de direito, e
ia se tornando cada vez mais difcil no recorrer s prprias convices
mais ltimas a respeito da escravido.54
Este era um juiz da Corte; suas decises polticas no podem ser
comparadas s dos juizes do interior, por exemplo, nas dcadas de 1830 e
1840. Militantes da liberdade mesmo que decidissem a favor da libertao
de um escravo ou outro , difcil que o fossem. Mas suas sentenas so
certamente leituras sobre a escravido, e suas decises so polticas. Que
leitura poltica eles fazem das tais regras gerais de direito? Que diferena de
atitude, diante da escravido, h entre o juiz de primeira instncia e os
desembargadores da Relao e do Supremo?
Antes de prosseguirmos nessa direo preciso considerarmos um
outro aspecto: as leis. So inmeros os alvars, decretos, ordenaes,
citados pelos advogados e juizes. Manuela Cunha enftica ao afirmar que
no h lei positiva que permita a alforria antes de 1871. Mas as citaes das
54
48
57
Para maiores referncias sobre a lei de 1871, ver Chalhoub (1990), e Gebara (1986).
O Aviso de 20/10/1823 estabelecia que a legislao em vigor antes da independncia
continuaria a valer at que novas leis fossem feitas.
59
A respeito, ver Hebe de Castro, 1993, p.267.
58
50
60
Processos nmero 11.689, caixa 3679, Pelotas, 1865; 12.126, caixa 3694, Pelotas, 1867;
13.194, caixa 3680, Uruguaiana, 1868; 13.196, caixa 3685, Uruguaiana, 1868; 12.465, caixa
3683, Bag, 1868; 13.794, caixa 3690, Alegrete, 1869; 3221, mao 216, Uruguaiana, 1870.
Corte de Apelao, Arquivo Nacional-RJ.
61
Ver Coleo das Leis do Imprio do Brasil, 1831.
51
Lenine Nequete (1988) cita um debate sobre a vigncia dessa lei nos
idos da dcada de 1880, e discute a sua aplicao para os casos de escravos
que foram para regies onde no mais haveria escravido. Ele menciona os
tratados de 12 e 23 de outubro de 1851, entre Brasil e Uruguai, que previam
como nicas situaes nas quais no se daria a liberdade: a fuga, a
transposio do escravo com permisso do senhor e a corrida atrs de
animais que tivessem cruzado a fronteira. Esses tratados podiam estar
prevenindo a possibilidade da demanda de liberdade; ou j seriam uma
resposta a ela?
A partir de quando a lei de 1831 passou a ser citada como argumento
em aes de liberdade, ainda no h dados para sab-lo; o que se pode
afirmar que esta prtica marca uma especificidade das questes de
liberdade da regio, num dado perodo, e tambm uma determinada
interpretao da lei. Em 1831, certamente os legisladores no haviam
pensado em tal utilizao da lei; em meados da dcada de 1860, diante de
casos concretos semelhantes, os advogados buscam na legislao existente
um artifcio para convencer os tribunais de que as pessoas em juzo
merecem a liberdade.
Assim, pode-se dizer que a lei tenha sido utilizada com o intuito
poltico, no sentido atribudo por Chalhoub, e num ponto particularmente
importante: os termos empregados pela lei de 1831. Eles definem, se
contextualizado o seu significado, que sentidos deles podem ser extrados.
Em 1831, havia determinadas possibilidades de leitura. Em 1868, as
possibilidades eram outras, e foi isso que permitiu a estratgia daqueles
advogados do sul, e o convencimento dos juizes. Porque, alm de a terem
utilizado, eles conseguiram tornar verossmil uma leitura. E, no limite,
acabaram criando um novo significado para a lei.
Tal observao foi sugeri da por Ian Maclean (1990), num artigo
sobre a responsabilidade dos intelectuais/mediadores na interpretao da
lei; partindo do princpio de que o juiz cria a lei no momento em que tem
conscincia de que sua sentena pode fundar ou contribuir para uma
jurisprudncia, ele aponta para o estudo dos casos particulares como uma
boa forma de se conhecer a atuao do poder judicirio atravs do tempo.
A contextualizao das palavras seria, portanto, um recurso para o
historiador, e quase um dever para o advogado: para este, um uso honesto
da lei deveria reconhecer o componente temporal da linguagem legal,
52
54
VEREDICTO
Interpretaes do Direito
Os magistrados em direito ou ao menos aqueles diretamente ligados
ao corpo legislativo -, desde o incio do sculo XIX, estavam envolvidos
com pelo menos uma questo espinhosa: a construo do Estado
brasileiro,62 expressa em duas atividades bsicas: a aplicao cotidiana da
lei e o exerccio do poder pblico.63
Isto acarretava a adoo de uma legislao especfica. A lei de 20 de
outubro de 1823 mandava vigorar no Imprio do Brasil as Ordenaes e
todas as leis pelas quais se governava o pas at a independncia, enquanto
seno organizasse um novo cdigo, ou no fossem (as leis) especialmente
alteradas.
Em 1870, quando Cndido Mendes de Almeida (1985) escreveu a
apresentao de sua edio comentada das Ordenaes Filipinas, ele estava
extremamente preocupado com a ausncia de um cdigo civil, no Brasil.
Dizia que o pargrafo 18 do artigo 179 da Constituio estabelecia a
necessidade e o compromisso coma confeco dos cdigos civil e criminal,
mas que, at ento, s o criminal havia sido elaborado. Com as suas
palavras:
...um Cdigo, em qualquer ramo da Legislao, importa a fixao de
uma poca, em que se mostra a alterao que tem havido nas idias,
nos costumes e no modo de viver de qualquer Nao, de que a lei
codificada a melhor e mais assinalada expresso. (...). O que nos
legou o antigo regime com este nome (Cdigo Civil) no passa em
geral das Ords. dos livs. 3 e 4 com o subsdio do Direito Romano, e
as Leis e actos do Governo que se foram seguindo a reclamo das
circunstncias no espao de 267 anos (...).
62
64
ascendncia moral dos senhores sobre seus cativos,67 por outro marcou o
posicionamento do governo sobre a forma como deveria ser encaminhada a
questo da libertao dos escravos, j, quela altura, irreversvel.
Mas a Lei do Ventre Livre tambm pode ser vista conforme a
afirmao de Thompson (1987), a de que o direito costumeiro ingls havia
possibilitado um uso mais flexvel da lei, o que teria permitido, em alguns
casos, uma maior liberdade de interpretao.
Assim, sendo a lei de 1871 considerada a primeira positiva no que se
refere a escravos, ela teria significado tambm o cerceamento da
possibilidade de obteno da liberdade.
A partir da, possvel conferir aos atores polticos da poca clareza
suficiente para perceber a funo que teria cumprido essa lei: dentro do
projeto de emancipao gradual, ela seria o mecanismo que possibilitou
algum controle das tticas de alforria. A importncia da interpretao at
1871 aparece, assim, como fundamental para a contextualizao do papel
dos advogados nas aes de liberdade.
importante ressaltar que o estudo de como determinadas
interpretaes construram uma lgica na deciso dos tribunais pode revelar
muito sobre a formao do direito e das relaes jurdicas no Brasil. Essa
lgica pode ser percebida nas posturas polticas, nas interpretaes das leis,
nas leituras e nos pronunciamentos dos advogados.
No nos cabe aqui conjecturar sobre a possibilidade de atuao de
advogados e juizes em perodos posteriores lei de 1871, como quando da
elaborao do Cdigo Civil, em princpios deste sculo.
A mudana nas regras do direito faz parte do desenvolvimento das
correlaes de foras de uma sociedade. O Brasil do sculo XIX, sobretudo
se comparado com o dos sculos anteriores, era uma sociedade em
mudana, que culminou por romper com uma das bases fundadoras de seu
processo de colonizao.
O fim da escravido e a constituio do direito positivo aparecem,
assim, como parte de um mesmo processo, inseridos que estavam na
construo de um Estado que se pretendia liberal.
67
Hebe de Castro (1993), p.220; a respeito, ver tambm Jos Murilo de Carvalho (1988),
pp.50-83.
58
BIBLIOGRAFIA
Fontes Primrias:
1. Manuscritas:
Corte de Apelao: Escravos. Aes de Liberdade e de Escravido (sculo
XIX).
2. Impressas:
Coleo das Leis do Imprio do Brasil.
Ordenaes Filipinas. Edio organizada por Cndido Mendes de Almeida.
Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1985. 3 volumes em 5.
Reproduo 'fac-smile' da edio de 1870.
Vidal, Lus Maria. Repertrio de Legislao Servil. Rio de Janeiro: H.
Laemmert, 1883.
Azevedo, Clia Maria Marinho de. Onda Negra, Medo Branco: o negro no
imaginrio das elites sculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
59
Mello, Alfredo Pinto Vieira de. O Poder Judicirio no Brasil (15321871). In: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro,
Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1916. Tomo especial (primeiro
Congresso de Histria Nacional), parte IV, pp.99-148.
GRFICOS
Grfico 1
Total de Aes
63
64
Grfico 2
Regies
Grfico 3
Argumentos
65
66
Grfico 4
Sentenas Finais
Grfico 5
Sentenas de Primeira Instncia
67
68
Grfico 6
Sentenas dos Tribunais Superiores
Grfico 7
Sentenas nos Tribunais Superiores
LIBERDADE
ESCRAVIDO
69
70
Grfico 8
Tribunal da Relao e Supremo Tribunal de Justia
Grfico 9
Argumentos por Regies
SENTENAS ALTERADAS
71
72
ANEXO
Esquema Geral de uma Ao de Liberdade
Terceira
Instncia
Primeira
Instncia
Segunda
Instncia
1.
Petio do escravo requerida por um curador; assinada por
qualquer homem livre.
2.
Nomeao do curador; mandado de apreenso e depsito do
escravo.
3.
Citao do senhor e das testemunhas.
4.
Requerimento de audincia, feito pelo curador.
5.
Apresentao de libelo cvel (primeiras razes) do escravo,
ass. pelo curador.
6.
Resposta (ou contrariedades) do ru, assinada por ele
mesmo ou por seu advogado.
7.
Inquirio das testemunhas.
8.
Autos conclusos pelo juiz.
9.
Sentena.
10.
Embargos interpostos pela parte perdedora.
11.
Embargos aceitos ou no pelo juiz.
12.
No caso de os embargos terem sido aceitos, nova sentena.
13.
Apelao: se a sentena tiver sido contrria liberdade, o
juiz apelar ex-officio; se for favorvel, a apelao ser interposta
pelo senhor.
14.
Autos enviados ao tribunal de relao.
Fontes:
Lenine Nequete, op.cit., Regulamento das Relaes, 1833 (nota 3).
Lus Maria Vidal. Repertrio de Legislao Servil. Rio de Janeiro, H. Laemmert,
1883
1.
Apelao recebida no Tribunal da Relao.
2.
Exposio das razes do autor.
3.
Exposio das razes do ru.
4.
Autos lidos por cada membro do tribunal.
5.
Parecer de cada um.
6.
Acrdo da Relao: primeira sentena confirmada ou
reformada.
7.
Embargos da parte perdedora.
8.
Embargos aceitos ou no pelos juzes.
9.
No caso de os embargos terem sido aceitos, novo acrdo.
10.
Pedido de revista cvel pela parte perdedora.
11.
Autos enviados ao Supremo Tribunal da Justia.
73
1.
Autos lidos por cada membro do tribunal.
2.
Parecer de cada membro do tribunal.
3.
Pedido de revista cvel aceito ou negado (s aceito em
caso de nulidade ou injustia notria).
4.
Se aceito, enviado a outro Tribunal da Relao, para reviso
do processo.
5.
Este tribunal julga o caso em instncia definitiva, com os
mesmos procedimentos do Supremo.
6.
Com a nova sentena (acrdo confirmado ou reformado), o
processo enviado de volta ao Supremo Tribunal da Justia.
7.
Divulgao da sentena.
74