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GOINIA
2005
A515i
CDU: 285/288
IMPRESSO NO BRASIL
PRINTED IN BRAZIL
2005
A CONGREGAO
CRIST NO BRASIL
A Igreja do Vu
IGREJA OU HERESIA?
9aEdio
CATEGORIA: Seitas
I a EDIO
Outubro de 1998
Capa: Mximo
Lay-Out - Ricardo Cassiano
Diagramao por Editorao Eletrnica: Carlos Augusto Tavares
Reviso: Andria Lcia
DEDICATRIA
Dedico este livro aos meus pais Fortunato Marques e Maria dos
Anjos Marques, que j dormem com o Senhor.
Estes fizeram em vida o que puderam, a fim de agradar ao nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo, trabalhando muito pelo engrandecimen
to do Evangelho, renunciando suas vidas dos bens materiais e de toda a
vaidade.
Neste livro fao uma completa anlise sobre essa religio com
referncia aos seus dogmas, sua administrao e outros conceitos estra
nhos s Santas Escrituras.
Estive na Igreja do Vu por 54 anos, e deu para ter um pleno
conhecimento sobre sua estrutura humana e crenas.
Por amor a Deus, aos meus filhos, e por todos aqueles que no
quero ver caindo da Graa do Nosso Senhor, e se enfileirando no engodo
desta seita, dedico este livro.
Jos Marques do Amaral
PREFCIO
APRESENTAO
Foi com muito temor e zelo pela Igreja do Senhor, que resolvi
ajudar o irmo Jos Marques neste sonho de editar este livro.
Sou pastor de uma grande Igreja em Goinia, e zelo pela unidade
do Corpo de Cristo em todo o Brasil.
Viajo por todo o pas e prego em vrios ministrios e denomina
es diferentes, e mesmo recebendo uma poro da uno e da revela
o de Deus, preciso da expresso e da uno que o Senhor distribuiu a
todo o seu corpo.
A Congregao Crist no Brasil por ser facciosa, divisiva em rela
o ao Corpo de Cristo, e por pregar um evangelho distorcido e aberrante,
levou-nos a fazer o que ainda no existia no Brasil: documentar, atravs
da histria desta igreja, desde sua fundao, o desvio do seu alvo.
Aprofundaremos nas suas falsas doutrinas, a fim de proteger aqueles ir
mos que esto se firmando no Evangelho do Senhor Jesus Cristo e aos
frgeis na f.
Que este livro sirva a todos como um manual de orientao contra
toda e qualquer tentativa de nos desviar do verdadeiro e vivo caminho de
servir ao Senhor Jesus de forma integral.
Aprendi que bondade muito mais do que ser bom e fazer o que
bom, primeiramente ser contrrio do mal.
ndice
CAPTULO i
A Chegada ao B rasil............................................................................... 17
A origem da Congregao Crist no B rasil........................................... 18
CAPTULO n
O Funcionamento do Sistema de Governo da Congregao Crist
no Brasil................................................................................................... 21
Os A ncios..............................................................................................21
Os Cooperadores....................................................................................21
Os D iconos........................................................................................... 22
Os M em bros.......................................................................................... 23
0 Sistema de C u lto ................................................................................ 29
CA PTULO i n
Por que a congregao Crist no Brasil no est crescendo?............. 33
A difcil opo de ser da Congregao Crist no Brasil para
ser salvo................................................................................................... 33
Como Disseminam as Doutrinas............................................................ 36
Identificando com os Judaizantes........................................................... 39
Coando o Mosquito e Engolindo o C am elo........................................ 44
CAPTULO IV
Os Erros Doutrinrios da Congregao Crist no Brasil.....................45
1 - O livre arbtrio................................................................................ 45
2 - 0 uso do v u .....................................................................................45
3 - A Separao dos Homens e Mulheres no Momento do C u lto .... 51
4 - A Posio da Mulher na Ig reja........................................................ 52
5 - 0 B atism o ......................................................................................... 59
6 - 0 Ensino Contrrio aos Ministrios na Igreja................................65
7 - Cerimnias de C asam entos............................................................. 67
8 - No apresentam, nem Consagram as Crianas................................ 71
9 - A Comemorao do N a ta l................................................................73
10 - As Saudaes e o sculo Santo.....................................................74
11 - Como se deve O rar?...................................................................... 76
1 2 - 0 Dzimo, as Ofertas e o S a l rio ....................................................82
1 3 - 0 Beber Socialm ente...................................................................... 98
14 - Os cultos fora da Igreja................................................................. 103
15 - Os Dons do Esprito e o Dom de Lnguas Estranhas................. 106
16 - A Santa C e ia ..................................................................................114
17 - Os mesmos Cnticos......................................................................117
1 8 - 0 Banco dos P ecadores............................................................... 118
19 - A Predestinao............................................................................. 119
20 - Os ancios no contexto bb lico ..................................................... 125
21 - Os pastores no contexto bblico.................................................... 131
22 - certo saudar com a paz de D eu s?............................................. 136
23 - Saudaes evanglicas.................................................................. 139
CAPTULO V
Um Testemunho...................................................................................... 141
Um grande milagre................................................................................. 146
Concluso...............................................................................................151
CAPTULO I
A CHEGADA AO BRASIL
A Congregao Crist no Brasil teve seu incio no Brasil com a
chegada de um imigrante italiano vindo dos Estados Unidos nos meados
de 1910. Seu nome Luigi (Louis) Francescon. Ex-membro da Igreja
Presbiteriana em Chicago - EUA. Ele trouxe a nfase pentecostal e se
estabeleceu em duas regies de imigrantes italianos no Brasil: uma ao nor
te do estado do Paran e outra no estado de So Paulo.
Aproximadamente aps quatro anos de permanncia no pas, Luis
Francescon retornou para Chicago, onde inicia tambm o mesmo movi
mento naquele pas. Chegou a ser considerada a maior igreja pentecostal
dos E.U.A. isso at os anos 60. De l para c foi se definhando e hoje
tm entre congregaes e igrejas, aproximadamente 30 locais de reuni
es. Sendo considerada uma igreja quase que extinta naquele pas.
Fazendo um paralelo, hoje temos quase que 62% dos evanglicos
pentecostais americanos nas Assemblias de Deus, que tiveram sua fun
dao muitos anos posteriores aos da Congregao Crist.
No Brasil a Igreja do Vu teve um expressivo crescimento at aos
meados dos anos 50. Das religies no Brasil, foi uma das que mais se
desenvolveu em crescimento numrico.
A partir dos anos 60, iniciou-se seu declnio, ao ponto de hoje ser
desconhecida em grandes reas do territrio brasileiro, e de forma insig
nificante nos outros pases do mundo.
Nas dcadas de 70 e 80, quando o Brasil foi tremendamente in
fluenciado pelo movimento das comunidades, e que o crescimento evan
glico foi extremamente significativo, chegando a mais de 1.000%, sendo
reconhecido como o 3omaior reduto evanglico do mundo, a Congrega
o Crist por outro lado se manteve estacionada, e j com grandes sinais
de retrocesso. Sendo que como igreja, no mencionada em nenhuma
pesquisa feita atualmente, demonstrando assim, sua total apatia entre o
mover do Esprito no nosso pas.
19
CAPTULO II
OS DICONOS
Estes irmos apesar de terem uma funo bastante expressiva nas
igrejas evanglicas, esto subordinados aos caprichos do ancio da igre
ja. Vejamos primeiramente como foram escolhidos os diconos na igreja
primitiva:
"Ento os doze convocaram a comunidade dos discpulos e disse
ram: No razovel que ns abandonemos a palavra de Deus para
servir s mesas. Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de
boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais encar
regaremos deste servio; e, quanto a ns, nos consagraremos
orao e ao ministrio da palavra. Atos 6:2-4
Notemos as qualidades que deveriam ter os diconos: Homens de
boa reputao, cheios do Esprito e sbios, ou seja, muito tementes a
Deus. E ainda deveriam ter a aprovao da maioria dos discpulos. As
igrejas evanglicas usam deste modelo para a ordenao de diconos,
sendo estes escolhidos por eleies livres entre os fiis.
Na Congregao Crist no Brasil no aceita a doutrina dos aps
tolos. L, os adeptos no tm direito ao voto. Os ancios so quem esco
lhem seus lderes. Como num partido poltico, os indicados sempre tm
uma participao financeira, ou so bastante pacficos, sendo pessoas
bem prximas dos ancios mais velhos, sempre aceitam as decises su
periores, sem nunca contestar. Estas so as qualidades principais para ser
um dicono na Congregao Crist no Brasil, e no a capacidade cultu
ral, ou a vivncia e aprovao dos demais membros da igreja. Os cargos
so impostos de cima para baixo, e no pela aprovao e vontade da
totalidade da igreja. Os demais membros so obrigados a acat-los sem
nenhuma oposio. No h bom senso nas escolhas, mas, infelizmente s
os exclusivos interesses dos ancios so levados em conta. O mais triste
que estes cargos de ancios so vitalcios, no dando oportunidade de
mudana para a igreja. Existem casos de mais de 40 anos sem renovao
numa mesma igreja. O lder j no tem as faculdades mentais no seu pleno
juzo, mas, pela forma de governo estar al at a sua morte.
Como nesta seita (escrevendo este livro,vendo tantas coisas con
trrias s Escrituras Sagradas, fica difcil cham-la de igreja) no h elei22
Vo por parte dos membros, mesmo assim ela obrigada por lei ter em
seus registros e arquivos, atas com as assinaturas de seus membros con
ferindo aos seus lderes autonomia para fazerem as nomeaes. Num dos
cultos colocado a porta da igreja um livro onde so recolhidas as assi
naturas dos fiis ( que em sua maioria no sabem por que devem assinar),
cm seguida recolhido o livro e entregue ao ancio que vai presidir a
conveno. S que por imposio da liderana, neste livro, sem que os
fiis tenham o conhecimento, j esto os nomes dos indicados para os
cargos eletivos. Na conveno, os indicados sobem ao plpito e so apre
sentados em pblico, como eleitos naquele mandato. Como esto no po
der h muitos anos, e cobem todos os opositores, so reeleitos todas as
vezes, sem que a prpria igreja participe.
Nesta seita, nunca anunciada uma eleio, nem to pouco os
candidatos so apresentados para apreciao. As imposies vm de
cima para baixo. negado aos demais membros o direito de escolha, ou
mesmo sugestes.
Como podemos notar nesta seita, eleio simplesmente uma farsa.
OS MEMBROS
Vamos ver como o apstolo Paulo definia as funes dos membros.
"Porque, assim como num s corpo temos muitos mem
bros, mas nem todos os membros tem a mesma funo;
assim tambm ns, conquanto muitos, somos um s cor
po em Cristo e membros uns dos outros, tendo porm,
diferentes dons segundo a graa que nos foi dada: se
profecia, seja segundo a proporo da f; se minist
rio, dediquemo-nos ao ministrio; ou o que ensina, es
mere-se no faz-lo; ou o que exorta, faa-o com dedi
cao; o que contribue, com liberalidade; o que presi
de, com diligncia; quem exerce misericrdia com ale
gria". Romanos 12:4-8
Membros so as partes integrantes ou separadas de um corpo,
lornando-se um conjunto, que unificado, apesar das diversificaes entre
23
vi ver, por isso foram levados ao extermnio e queimados. A Igreja CatIK'ii pensava que desta maneira exterminaria aquilo que considerava ser as
luTcsias.
A Congregao Crist no Brasil faz o mesmo com outros irmos
i |i ie no aceitam os absurdos contrrios Palavra de Deus que so deterininados por estes ancios: um exemplo claro o meu prprio pai, que
iTa membro na cidade de Itapeva ( interior de So Paulo). Mesmo sendo
um crente fiel e de testemunho exemplar, foi discriminado por estes ldek \ s por no apoiar os princpios e dogmas impostos por estes ancios.
()utra caracterstica marcante de meu pai que nunca foi bajulador de
homens. Isto o desqualificava como lder nesta denominao. A ele foi
negado o culto, onde era ministrada a uno, estando ele j em estado
lerminal. No faltou s o amor, mas o respeito e a honra para com a
lamlia, como ltimo ato na vida deste homem que tanto serviu a esta
igreja, e isso aconteceu por ordem do ancio de Itapeva.
Meu pai foi com toda a certeza marginalizado e desprezado por
esta seita, mas nunca teve o seu nome apagado do Livro da Vida.
Existe uma grande diferena entre o estilo de vida dos apstolos
de nosso Senhor e os lderes desta seita. Os apstolos trabalhavam para
o engrandecimento do Reino de Deus com humildade, amor e f somente
em Cristo Jesus, enquanto os ancios desta seita possuem o esprito
luciferiano de reivindicar toda a autoridade, considerando-se superiores
arrogantemente em seus coraes.
O SISTEMA DE CULTO
Comparando o plpito na Congregao com o Tabernculo de
Moiss no Velho Testamento, podemos dizer que ele pode ser compara
do ao Santo dos Santo. S aos pregadores, e elementos ligados a "cpu
la" liberado o plpito. E em todas as suas igrejas temos o mesmo
procedimento, sendo eles os campees em formalidades e liturgias.
Aqueles que faro uso do plpito devem estar muito bem traja
dos, e so obrigados a usar ternos e gravatas. O direito de celebrar os
cultos pertence ao ancio mais velho (na maioria das vezes o mais influen
te financeira ou politicamente) e depois segue-se uma certa hierarquia. A
oportunidade para o uso do plpito bastante restrita, se tornando uma
rea isolada do restante da igreja.
29
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CAPTULO III
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CAPTULO IV
OS ERROS DOUTRINRIOS DA
CONGREGAO CRIST NO BRASIL
1 - O LIVRE ARBTRIO
Fomos feitos imagem e semelhana de Deus, e Deus nos deu a
capacidade de escolher o nosso prprio caminho, por isso nos fez alma
vivente, com vontade prpria.
Apesar de ser um membro na igreja, sou eu quem escolho o meu
tipo de vida, onde vou morar, com que vou trabalhar. No sou obrigado a
nada. Se obedeo ou me submeto minha liderana, em amor e reco
nhecimento. Quando membro da Congregao Crist do Brasil, a minha
nica escolha era ser totalmente sujeito s ordens do ancio da igreja,
jamais contest-lo, mesmo que ele estivesse errado.
" Admira-me que estejais passando to depresssa daque
le que vos chamou na graa de Cristo, para outro evange
lho; o qual no outro, seno que h alguns que vos per
turbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas,
ainda que ns, ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue
outro evangelho que v alm do que j vos temos pregado,
seja antema. Assim como j dissemos, e agora repito, se
algum vos prega evangelho que v alm daquele que
recebestes, seja antema".Glatas 1:6-9
A Igreja do Vu acha o mximo no ter pastores, mas al h
lderes incultos, insensatos e que tm total autoridade sobre o povo. "Cada
povo tem o lder que merece." Ditado popular
2 - O USO DO VU
A Congregao Crist do Brasil tambm chamada de Igreja do
Vu, exatamente pelo uso desse ornamento, o que algo marcante nessa
seita. Eles defendem com unhas e dentes o uso do vu, baseado em I
Corntios 11.
hoje alguns pases que mantm esses costumes. A essas naes preciso
levar o conhecimento do Evangelho de Jesus Cristo, contudo sem destruir
suas tradies e costumes.
Hoje, na maior igreja evanglica do mundo, a igreja presbiteriana
de David Yong Cho na Coria do Sul, a grande maioria dos lderes
composta por mulheres.
Novamente o problema na Igreja do Vu a falta de viso de sua
liderana, que ainda machista e retrgrada. Infelizmente tenho que dizer
que a Congregao trata suas fiis como as mulheres de Corinto e feso
de 1900 anos atrs, sendo que a Grcia hoj e j aboliu todas estas tradi
es, sendo muito parecidas com as nossas. E as irms desta seita, por
causa de suas doutrinas de usos e costumes, so penalizadas e marginali
zadas.
Se a Congregao probe o direito de falar na igreja, deveria fazer
valer toda a lei e no apenas pores isoladas das Escrituras. Deveria
ento proibir os estudos e cursos superiores, que elevam o conhecimento
da mulher.
O Homem o cabea do lar, mas sem a mulher seria impossvel
existir o lar, e sem o lar, a igreja de Cristo. A obra de Deus foi divinamen
te perfeita, criando homem e mulher para viverem em perfeita harmonia e
comunho.
Voc por acaso conhece alguma mulher da Congregao que
feliz, alegre, espontnea, sadia em nvel de alma? Observe essas mulhe
res, na sua totalidade so amarguradas, frustradas, sempre aborrecidas, e
para piorar, sempre desprezadas e mal cuidadas.
"Quero, portanto, que as mulheres se ataviem (se enfeitem,
se tratem, se cuidem) com modstia e bom senso (sobrie
dade), no com tranas, ou com ouro, ou prolas, ou ves
turio dispendioso (roupas caras)" I Timteo 2:9
"Havia tambm uma profetisa, Ana, filha de Fanuel, da
tribo de Aser. Era j avanada em idade, tendo vivido com
o marido sete anos desde a sua virgindade; e era viva, de
quase oitenta e quatro anos. No se afastava do templo,
servindo a Deus noite e dia em jejuns e oraes. Chegan
do ela na mesma hora, deu graas a Deus, e falou a res
peito do menino a todos os que esperavam a redeno de
Jerusalm". Lucas 2:36-38
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Isaaque j muito velho e cego, com pouca disposio pela vida, no fez
uma avaliao justa a quem repassar a bno que Deus lhe deu por
intermdio de Abrao, seu pai.
Tinha ele dois filhos, Esa e Jac. Um irresponsvel, desobedien
te, no temia ao Senhor, o outro era amoroso por sua me, obediente aos
pais e temente ao Senhor. Isaaque resolve abenoar o primeiro contra a
vontade de Deus, sendo que o escolhido deveria ser o segundo. Deus usa
de uma mulher, que foi Rebeca, com artimanha, fez que as bnos de
Isaaque viesse a ser dada a Jac. Deus usa de uma mulher para realizar a
sua santa vontade, por ter o homem falhado.
Quando Moiss tinha apenas trs meses de idade, sua me no
podendo t-lo em sua companhia, fez um cesto de junto e betumou, lan
ando este sobre o Rio Nilo, a merc da sorte.
A filha do Fara, ouvindo este chorar, por certo sentindo fome e
frio se compadeceu, mandando suas criadas o apanhar, sendo um menino
muito belo, ela o levou para seu Palcio, educando este nas melhores
escolas do Egito.
Esse Moiss foi o redentor de Israel, e considerando at nossos
dias pela nao de Israel como o seu maior heri. Se no fosse o heros
mo de sua me, e aquela Rainha Egpcia, ele teria morrido e desaparecido
nas guas do Rio Nilo, no havendo a grande e bela histria de Israel. A
mulher sempre teve seu lugar na histria da humanidade. A mulher no
passado era responsvel pela educao dos filhos, da parte financeira do
lar, sendo ela que fiava, tecia o linho e a l, era responsvel pela confec
o da roupa e respondia pelo comrcio de tudo que produzia. Na Igreja,
mais de setenta por cento da freguesia de mulher; porque no fazer
parte das obrigaes na casa do Senhor?
A Igreja do Senhor congregacional, sendo que pode e deve
emanar de seu todo que seus membros e convencionais, o prestar obe
dincia a Cristo e sua Santa palavra.
Nas Igrejas Batista do Brasil existe mais de novecentas mulheres
ocupando lugares de destaque; em pesquisas ficou provado este fato,
sendo a razo de seu grande progresso nos ltimos anos.
Nos Estados Unidos, os Batistas deram apoio ao trabalho femini
no, chegando estas a Pastoras. Em razo disso, teve crescimento expres
sivo a Igreja l, sendo hoje a maior igreja Evanglica no Pas.
luz da histria, luz da teologia, luz da palavra de Deus, no
58
do apstolo Pedro.
J o apstolo Paulo, batizou a poucos, priorizando o ensino das
Sagradas Escrituras aos gentios, por serem estes, totalmente ignorantes e
desconhecedores da Bblia.
"Ento Pedro, pondo-se em p com os onze, levantou a
voz e disse-lhes: Vares judeus e todos os que habitais em
Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as minhas palavras".
"Vares israelitas, escutai estas palavras: A Jesus, o
nazareno, varo aprovado por Deus entre vs com mila
gres, prodgios e sinais, que Deus por ele fez no meio de
vs, como vs mesmos bem sabeis; a este, que fo i entregue
pelo determinado conselho e prescincia de Deus, vs
matastes, crucificando-o pelas mos de inquos;ao qual
Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da morte, pois no
era possvel que fosse retido por ela".
"E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e
perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que fare
mos, irmos?
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um
de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remis
so de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito
Santo ".
"De sorte que foram batizados os que receberam a sua
palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil al
mas; e perseveravam na doutrina dos apstolos e na co
munho, no partir do po e nas oraes". Atos 2:14; 2324; 37-38; 41-42
Por toda a Escritura Sagrada h um s conceito: conhecer, crer,
ser batizado e por ltimo, receber e ser cheio do Esprito Santo.
A prova de nossa salvao a paz interior que Deus coloca em
nossos coraes, uma convico que nem mesmo o diabo pode tirar de
ns. o que nenhum membro da Congregao Crist no Brasil tem.
A converso de Paulo a caminho de Damasco foi uma experincia
muito dura. Ele era doutor na lei, foi discpulo de Gamaliel, o maior sbio
daqueles dias, mas, Paulo no chegou a conhecer o Senhor Jesus pesso
almente. Foi o nico que decididamente resolveu prender os discpulos e
havia recebido cartas das autoridades para isso. Mas Deus o escolheu, e
no o usaria como era, segundo seus conhecimentos. Deus o quebrou, o
humilhou, deixando-o por trs dias sem enxergar.
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voto, que seu corpo ficaria completamente abstido de tudo o que fosse
vcio. Manteve fielmente sua promessa durante alguns anos lutando con
tra o vcio, at que numa reunio social, foram oferecido copos de licores.
Quando aquele licor foi oferecido a um clrigo que se achava presente,
este no s aceitou um copo como tambm defendeu a prtica do uso do
lcool. Bem, pensou o jovem, "Se um clrigo pode beber vinho e ainda
justificar o uso com tanta eloquncia, porque eu no haveria de beber
tambm?" E aceitou um copo. Num instante seu apetite adormecido des
pertou com maior intensidade e continuou a beber at ser levado s
profundezas do vcio e ao delrio, morrendo logo depois louco e furioso.
O ancio fez uma pausa e em seguida acrescentou: esse jovem era
o n .eu prprio filho, e o clrigo desta estria era este respeitvel ministro
que acaba de falar.
Estes fatos so uma constante na sociedade em razo da grande
publicidade que incentiva o uso do lcool, sendo que essa propaganda
deveria ser expressamente proibida por lei. Muito mais decepcionante,
quando uma igreja que se diz crist, defende o alcoolismo no seio de suas
lideranas.
Estive em Ourinhos-SP, em janeiro de 1996, visitando algumas
famlias crentes, conversando sobre a doutrina do Senhor Jesus, surgiu
um caso que muito nos entristeceu.
Houve dois casamentos, e por coincidncia a festa foi no mesmo
clube, em sales diferentes. Um era de crentes da Assemblia de Deus e
a outra da Congregao Crist no Brasil.
Para a primeira, o uso e costume so rgidos sobre o uso do lco
ol, sendo vedado o consumo entre os fiis. Na outra o uso liberado
para todos.
No primeiro, como de costume, no houve bebidas alcolicas,
sendo servido refrigerantes e sucos de frutas. A segunda festa foi regada
a bebidas alcolicas, saindo dali uma quantidade de embriagados, uma
vergonha para aqueles que se dizem cristos.
Estes acontecimentos jamais poderiam acontecer no meio daque
les que se julgam cristos e se consideram superiores aos demais. Eles
tm como base doutrinria o uso e comercializao de bebidas alcolicas
em apenas um versculo.
"No continues a beber somente gua; usa um pouco de
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dons que o Senhor dispensou a sua amada Igreja, mas de forma alguma
ele prioridade.
Os demais dons so para o fortalecimento da Igreja, enquanto
que o dom de lnguas para a edificao pessoal.
Quem fala lnguas estranhas edifica a si prprio, no edifica a
Igreja e foi o nico dom que Paulo preocupou em doutrin-lo para a
Igreja de Corinto.
Paulo escreveu: Buscai com cuidado os principais dons. Quais
so os principais dons? sabedoria, cincia; f,cura, milagres, profecias,
discernimento de espritos, dons de lnguas e interpretao das lnguas.
Mas o que Paulo pede, que se busque com perseverana o dom da
Caridade, ou seja, o Amor e a Profecia e escreve:
"Quando, porm vier o que perfeito, ento o que em
parte ser aniquilado.Agora, pois, permanecem a f,a es
perana e o amor, estes trs; porm o maior destes o
amor". I Corntios 13: 10 e 13
Quando a Igreja de Jesus Cristo exercita o dom do amor com
dedicao, os demais automaticamente j lhes pertencero e estaremos
caminhando para a perfeio.
16 - A SANTA CEIA
A Congregao Crist no Brasil celebra a Santa Ceia totalmente
diferente das demais Igrejas evanglicas. No sei se por contestao ou
falta de conhecimento.
Os membros das igrejas evanglicas celebram a Santa Ceia sen
tados, a Congregao celebra de joelho em torno do plpito. As igrejas
evanglicas servem o vinho em clices individuais, eles em um nico clice
para todos, fazendo reposio constante antes que termine o contedo.
As Igrejas evanglicas primeiro consagram e servem o po e de
pois o vinho, eles servem o po e o vinho em ato contnuo.As outras
celebram a Santa Ceia de trinta em trinta dias, eles servem de ano em ano.
As outras usam a celebrao da Santa Ceia em memria pela cruscificao
e morte do Senhor Jesus. Os glrias apesar de realizarem uma cerimnia
como aquela, usam a Santa Ceia como meio de recenciamento, avaliando
o nmero quantitativo dos adeptos.
de estranhar: como pode uma seita que diz ser evanglica impor
um doutrina fanatizante, manipulando seus adeptos, levando-os ao cmu
lo de se considerarem os nicos predestinados salvao e julgarem que
os demais crentes no podero herdar essa graa. Esse conceito pura e
simples negao s Sagradas Escrituras e aos ensinamentos do Senhor
Jesus Cristo.
Pesquisadores do assunto nunca fizeram prognstico numrico
referente aos salvos, quando da volta do Senhor Jesus, porm, todos
concordam com os registros bblicos, os quais so contestados pela
Congregao Crist no Brasil, que diz ser a nica privilegiada e herdeira
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que foi que incitou o povo a rebelio? Foram os mais velhos, portanto,
os ancios.
xodo: 16.3 - Nova rebelio provocada por faltar alimento.
Quem liderou? Foram os mais velhos, portanto, os ancios.
xodo: 17.1-7- Por falta de gua no deserto, outra rebelio
deflagrada pelos Ancios.
xodo 24.12-14 - Ento disse o Senhor a Moiss: Sobe ao mon
te, e fica l, dar-te-ei tbuas de pedra, a lei e os mandamentos que escrevi
para os ensinares. Levantou-se Moiss com Josu, seu servidor, e subin
do Moiss ao Monte de Deus, disse aos ancios: esperarai aqui at que
voltemos vs.
Eis que Aro e Hur ficaro convosco, quem tiver alguma questo
a ser resolvida chegar a eles.
Aqui podemos bem entender que Aro e Hur eram os mediado
res entre Moiss e o povo, e no os ancios.
xodo 3.10 - Deus fala a Moiss: ajunta todos os Ancios de
Israel, e dize-lhe: Em verdade vos tenho visitado e visto o que vs tem
feito no Egito. Aqui, Moiss chama os Ancios para transmitir as ordens
dada ao povo, sendo estes usados como conselheiros e no ministros.
xodo 5.29-30 - Ento se foram Moiss e Aro e juntaram todos
os Ancios dos filhos de Israel.
Aro falou todas as palavras que o Senhor tinha dito a Moiss, e
este fez todos os sinais vista do povo. Aqui os Ancios no foram minis
tros e sim intermedirios, entre o povo e Aro.
xodo 32.1 - Vendo o povo que Moiss tardava no monte, acer
caram-se de Arao e falaram-lhe: levanta-te e faze-nos deuses que vo
diante de ns, pois quanto a Moiss o homem que nos tirou do Egito, no
sabemos o que lhe aconteceu.
Novas rebelio liderada pelos Ancios do povo, levando estes a
adorarem bezerro de ouro.
Nmeros 20.1-13 - Outra grande revolta: o povo se rebela con
tra Moiss, com maldio pela falta de gua, levando Moiss a pecar
contra o Senhor, e perdendo o direito de entrar na terra de Cana.
Quem foi que liderou essa infeliz revolta? Foram jovens e adoles
centes.
Neste estudo que estou fazendo, no quero, em hiptese alguma,
desmerecer os idosos, que tanto fizeram e esto fazendo para a grandeza
126
ministros, no consta nas escrituras sagradas que eles falassem com Deus,
como os sacerdotes e os profetas.
Eles eram sim, parte do povo, sendo representantes destes junto
aos ministros, eram intermedirios entre o povo e os profetas e sacredotes,
na verdade, eram importantes, mas no ministros.
No novo testamento e em histrias apostlicas no se tem conhe
cimento de Ancios como ministros.
Temos alguns exemplos sobre Ancios que no so agradveis:
Mateus 15.1 - Porque transgride seus discpulos as tradies
dos Ancios? Pois no lavam as mos quando comem. Novamente a
arrogncia dos Ancios.
Mateus 27.1-2 - Ao romper do dia, todos os principais sacerdo
tes e Ancios do povo, entraram em conselhos a fim de matarem a Jesus.
Marcos 15.1 - Logo pela manh, entraram em conselhos os
principais dos sacerdotes, os Ancios, os escribas e todos do Cindrio, e
amarrando Jesus, levaram-no e o entregaram a Pilatos.
Os principais sacerdotes e os Ancios acusaram-no de muitas
coisas e o condenaram.
Atos 22.4-5 - Persegui este caminho, at a morte, prendendo e
metendo em crcere homens e mulheres
Por ordem de todos os sacerdotes e dos Ancios, deles receben
do ordens para ir a Damasco no propsito de traz-los amarrados para
Jerusalm os que l estivessem para serem punidos.
NB. - Entre estes est o apstolo Estevo que foi morto por Paulo com
ordem dos sacerdotes e dos Ancios.
Mateus 26.1-5 - Tendo Jesus acabado todos os ensinamentos,
disse aos seus discpulos: sabeis que, daqui a dois dias, celebrar-se-
Pscoa e o filho do Homem ser entregue nas mos dos pecadores para
ser caicificado.
Ento, os principais sacerdotes e os Ancios do povo, se reuni
ram no palcio do sumo sacerdote chamado Caifaz. E deliberaram pren
der Jesus, traio e mat-lo, disseram: no durante a festa para que no
haja tumuldo entre o povo. Que grande traio!
Atos 24.4 - Cinco dias depois desceu o sumo sacerdote Ananias
com alguns Ancios, os quais apresentaram ao governador acusaes
contra Paulo.
128
RESUM O
Ancios so pessoas idosas, no lhes cabendo o ttulo de minis
tros, sendo um erro gramatical e confuso.
Confundir pessoas acima de sessenta e cinco anos com outros de
vinte, trinta, quarenta, cinquenta anos, lamentvel.
Vejamos um exemplo: Um ancio de uma determinada seita com
trinta anos, tem lgica?
Ancios, nas escrituras sagradas, no eram ungidos como minis
tros, no eram consagrados para este fim e no tinham permisso como
os sacerdotes e os profetas de falarem com Deus, sendo conselheiros e
vivendo em segundo plano eclesistico.
Para demonstrar que o conceito de Ancio no se relaciona com
ministros, veiamos o que Paulo escreve em Efsios 4.11 -13
Ele mesmo concedeu uns para Apstolos, outros para profetas,
outros para evangelistas e outros para pastores e outros para doutores.
Aqui Paulo nunca se referiu ao ministro como Ancio. Ele poderia, se
fosse certo, tirar o pastor e colocar o Ancio.
Porque Paulo no usou assim? E porque Paulo, que era grande
apstolo, foi formado em letras com o maior sbio da poca, que era
Gamaliel, tendo conscincia do certo e do errado.
Sendo assim, eu pergunto: O ministro Ancio ou Pastor? Minis
tro Pastor com direito de consagrao e tambm de uno por ordem
daquele que foi usado para organizar a santa igreja do Senhor Jesus Cris
to, que foi o nosso amado apstolo So Paulo.
21 - OS PASTORES NO CONTEXTO BBLICO
A histria sobre pastores muito antiga, e inicia-se em Gnesis 42. O primeiro pastor na Bblia foi Abel, filho de Ado. Deus amou de tal
maneira Abel, que de cimes, Caim o matou.
Depois de Abel ns tivemos muitos outros pastores que merece
ram o amor, a confiana e as bnos do Senhor.
Temos como exemplo Abrao, Isaque, Jac, Jos. E por que es
quecer do grande homem de Deus que foi o Rei Davi?
E interessante observar nas sagradas escrituras, que desde o in
cio da Histria, o Senhor Deus teve grande afinidade com ovelhas e pas
tores.
131
do sua parte no reino do Cu. Aquele que aumentar um jota, um til nas
minhas palavras ser aumentado a este as pragas no dia do juzo eterno.
Somos gratos a Deus por aceitarmos a santa palavra de Deus em
toda a sua plenitude e grandeza.
22 - CERTO SAUDAR COM A PAZ DE DEUS?
No certo, pois Deus nunca teve relao ntima com os homens,
e sim pelos seus seguidores mais prximos que foram usados para falar
com o povo em nome o Senhor.
Exemplo: Abro, Isaque, Jac, No, e outros, foram portadores
de ordens divinas para com os homens.
Moiss - Um smbolo de Jesus Cristo, sendo o portador das
mensagens de Deus a Israel e tambm sendo o meio de comunicao
entre Israel e Deus, at aqui no houve relao do homem com Deus, e
sim, por meios de personagens que tinham contato com os anjos mensa
geiros de Deus.
Depois Deus se comunicou com os homens por meios dos profe
tas e sacerdotes, sendo estes mediadores entre Deus e os homens, con
forme j exposto acima.
Deus conviveu com o homem diretamente s no Jardim do Para
so, com Ado e Eva que por razo do pecado essa intimidade foi desfei
ta. E da em diante o relacionamento de Deus com o homem foi feito por
patriarcas, profetas e sacerdotes, assim foi at a vinda de Jesus Cristo,
ficando assim o Senhor, o nico intercessor entre Deus e os homens.
Comeando o ministrio de Jesus Cristo no seu batismo no rio
Jordo por Joo Batista, quando o Esprito Santo em forma de uma pom
ba desceu sobre ele, e veio uma voz do cu que todos ouviram: "este
meu filho amado em que eu tenho me comprazido".
Mais tarde Jesus confirma a sua autoridade recebida de Deus: "A
MIM DADO TODO O PODER NOS CUS E NA TERRA", falou o
Senhor Jesus: "Tudo que pedires a Deus em meu nome eu farei at mais
do que aquilo que pedires.
Portanto, no existe nenhum intercessor entre Deus e o homem se
no for Jesus, pelas sagradas escrituras, o homem no teve contato direto
com Deus, a no ser por patriarcas, profetas, sacerdotes e anjos e depois
por Jesus Cristo, o salvador do mundo.
Fica bem claro que jamais poderemos ir a Deus sem primeiro
buscarmos a Jesus como nico intecessor. Desde que foram institudas as
136
leis por Moiss, o homem tem sofrido o julgamento por meio dela, nunca
o ser conseguiu cumpr-la.
Sendo que a lei s foi cumprida por Jesus Cristo em sua plenitude,
tornando-se mediador entre Deus e o homem. Dando nos o direito a
salvao por sua bondade, graa e misericrdia.
Se Jesus o nico intercessor entre o homem e Deus, jamais che
garemos a Ele sem a intercesso de Jesus, e se assim fizermos, por certo
no seremos ouvidos. Est bem claro que "jamais poderemos ir ao Pai se
no por Jesus Cristo".
Tentar ir a Deus sem a intermediao do Senhor Jesus antibblico, no havendo respeito ao filho unignito de Deus.
Essa a razo que no devemos saudar com a Paz de Deus e sim
com a Paz do Senhor Jesus, ou a Paz de Deus em nome de Jesus Cristo,
nunca menosprezando o nome do Senhor Jesus Cristo, o filho amado de
Deus.
Em lugar nenhum na Bblia, encontramos doutrina sobre saudao
exclusiva com a Paz de Deus.
Como podemos avaliar, nem no velho testamento, antes de Jesus,
no havia essa saudao.
Os israelitas tinham e tem um temor muito grande com Deus, o
criador, que sempre evitaram o pronunciamento desse nome usando Se
nhor ou Jeov, para estes, a pronncia de Deus seria feita somente por
profetas e sacerdotes que na maioria dos textos bblicos, eles tambm
pronunciavam Senhor ou Jeov.
Isaias j profetizava a Paz que haveria de vir por Jesus. Mas ele
foi transpassado pelas nossas transgresses e modos pelas nossas
iniquidades; o sofrimento que nos trouxe a Paz sobre Ele e pelas suas
pisaduras fomos curados. (Isaias 53-5).
Esta a palavra que Deus enviou aos filhos de Israel. Anunciando-lhes o evangelho da paz por meio de Jesus Cristo, sendo Ele o Senhor
de todos. (Atos 10-36).
Justificados pois mediante a f, tenhamos Paz com Deus por meio
de Jesus Cristo nosso senhor, fica bem claro que Jesus realmente o
nosso senhor. (Romanos 5 -1).
Jesus nossa Paz a qual ambos fez um e tendo derrubado a pare
de da separao que estava no meio a iniquidade. (Efsios 2-14).
A Paz legada por Cristo: "deixo-vos ci minha Paz, a minha Paz
vos dou, no vo-las dar como o mundo os d; no se turbe os vossos
137
coraes nem se atemorizem com estas coisas, vos tenho dito para
que tenhais Paz. entre si.
Jesus dono da Paz e somente Ele poder nos fornec-la. (Joo
14-27).
Estas coisas vos tenho dito para que tenhais Paz em mim. No
mundo tereis aflies mas, tende bom nimo. Eu venci o mundo.
Mais uma vez a Paz com o Senhor Jesus. (Joo 16-33).
E que havendo feito a Paz, por meio dela reconciliou consigo mes
mo todas as coisas, quer sobre a terra ou nos cus. (Colossenses 1-20)
Seja a Paz de vosso Senhor Jesus Cristo, o rbitro em vossos
coraes a qual tambm fostes chamados em um s coipo e sedes agra
decidos. (Colossenses 3-15; I Pedro 3-11)
Deus muitas vezes se revoltou contra o homem por suas perversidades, pensando na destruio total da terra e seus habitantes.
Eis que os olhos do Senhor Deus esto contra este reino pecador.
Eu os destruirei de sobre a face da terra. (Ams 9-8)
Disse o senhor: Farei desaparecer da terra o homem que criei; os
homens, os animais, os rpteis e as aves que voam nos cus por que me
arrependo de os ter feito (Gnesis 6-7).
Em Orebe provocaram tanta ira do senhor, que a ira do senhor se
acendeu contra vs para os destruirdes. (Deuteronmio 9-8).
A maldade do homem o distanciou muito de Deus e pelo pecado
e o no cumprimento as leis de Deus houve uma inimizade deste com o
Criador, s havendo a reconciliao em Cristo Jesus, nosso senhor.
Mais uma vez est provado que nossa Paz est com Cristo que
nos reconciliou com Deus e nada poderemos alcancar de sua divindade
sem a presena de Jesus Cristo, o senhor.
Jesus a paz, como foi revelado no seu nascimento: "subitamen
te apareceu com o anjo uma multido de m ilcias celestiais, louvan
do a Deus e dizendo: glria a Deus nas maiores alturas e Paz na terra
entre os homens que Ele quer bem, mais uma vez. a nossa Paz. est em
Jesus Cristo que nos quer bem, que em prova de seu amor deu sua
vida num madeiro horrendo da cruz, onde o seu precioso sangue fo i
derramado". (Lucas 2-13, 14)
S temos Paz com Deus por Jesus Cristo.
S Cristo consegue a Paz. (II Tessalonessenses)
138
CAPTULO V
UM TESTEMUNHO
Umade minhas netas, certo dia, interpelando com o seguinte ar
gumento:
- Meu av, o senhor esteve durante 60 anos na Congregao
Crist no Brasil, e depois de tanto tempo deixa esta Igreja?
Fazendo uma avaliao sobre o que minha neta Margaret me fa
lou, senti-me na obrigao de dar uma satisfao minha famlia e a todos
que se interessem.
Meus pais se converteram na Igreja Presbiteriana no ano de 1924.
Meu pai era um alcolatra, sem esperana de recuperao, espancava
minha me com freqncia, e as nossas vidas eram um verdadeiro sofri
mento, mas o Senhor pela sua misericrdia fez um grande milagre, trans
formando o meu pai pelo seu Esprito. E desde esse dia meu pai se tornou
um crente exemplar, dedicado aos filhos e esposa. Nos ensinou o Ca
minho do Senhor e a valorizar o trabalho com dignidade. Jamais podere
mos esquecer de seus valores como pai, cidado, servo de Deus e lder
na casa do Senhor.
No ano de 1930, mudamos para a cidade de Faxina - SP, hoje
Itapeva. Tnhamos muito respeito e estima por parte dos irmos da Igreja
Presbiteriana desta cidade. Foi ali, que eu e meus irmos comeamos a
dar os primeiros passos rumo ao Senhor.
Mas, foi no ano de 1932 que as coisas comearam a mudar. Veio
do estado do Paran, um tio de meu pai, por nome Emlio Marques, tra
zendo uma nova religio, mudando tudo o que at ento havamos apren
dido. Ele, levou meu pai a mudar de religio, mostrando que o caminho
que seguiam era errado, e se continuassem onde estavam, jamais encon
trariam a salvao, e disse ainda que o nico caminho verdadeiro para a
Vida Eterna seria na Congregao Crist no Brasil.
Meus pais foram os primeiros crentes da Congregao Crist no
Brasil na antigo povoado de Faxina, hoje Itapeva. Sendo tambm os pri
meiros a serem batizados na regio sul do estado de So Paulo.
Por ser uma religio nova na regio, tinha um trabalho pequeno na
Depois de alguns tempo que sai desse meio, fui visitado pelo an
cio pai de meu genro, tentando me convencer a voltar para o meio
deles. Pela sua insistncia fiz com uma simples condio: que s voltaria
para o meio deles se oficialmente me recebecem esquecendo o meu pas
sado. Sabia que era humanamente impossvel o meu pedido ser aceito,
pois no passado briguei com um ancio o que era um grande problema.
Um ancio jamais me perdoaria, pois era "ungido do Senhor", merecen
do a mxima considerao e respeito pelos membros.
Eles tm como regra o seguinte:" A daqueles que tocarem nos
ungidos do Senhor". Como se v, eles se consideram donos da verda
de, dignos de todas as honras e respeito, pois se consideram "deuses". A
Igreja s tem o direito de ouvi-los, no podendo contest-los. Aos ancios
pertence a verdade, pois falam pelo Esprito Santo, e se consideram os
nicos mediadores entre o Senhor e a igreja e ainda santos e irrepreesveis,
Tm como doutrina perseguir, odiar e condenar. Enquanto que a doutrina
do Senhor Jesus o amor, mostrando pelo amor o caminho que conduz
ao Reino Celestial.
Est escrito nas Santas Escrituras:
"No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra,
onde a traa e a ferrugem corroem, e onde ladres esca
vam e roubam;porque onde est o teu tesouro, al estar o
teu corao. Mateus 6:19 e 21
Como um lder religioso pode ser agiota, ter negcios ilcitos? Na
Congregao Crist no Brasil muitos se sustentam, com a especulao
finaceira. Como vrios cooperadores se enriqueceram? Praticando agio
tagem. Seria possvel esses homens estarem cheios do Esprito e minis
trando a palavra de Deus, estando em pecado?
Como pode esses homens se dizerem guiados pelo Esprito San
to, fazendo algo condenado pela prpria palavra do Senhor Jesus? Pela
justia humana sabemos que um agiota comete crime e pelas Santas Es
crituras sabemos que estes nunca entraro no Reino dos Cus. Como
Poderiam ter ministrios na Igreja?
A Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo tem e deve ser guiada pe
las Santas Escrituras em todo o seu contedo e fortalecida pelo poder do
Santo Esprito, prevalecendo a f, a razo e o direito.
145
tia no Arajo Jorge, ela me respondeu: "Nunca tinha ouvido falar que um
ser humano pudesse viver com um "PS A" to alto por tanto tempo". E se
referiu a um paciente que acabara de atender. Nesse paciente o "P.S.A."
no chegava a 50 miligramas. E esta provavelmente seria a ltima vez que
viria ao hospital, considerando o estado deste outro paciente como termi
nal. E o senhor com 184,7 de "P.S.A." continha vivo. Eu como mdica lhe
digo que este realmente um grande milagre que Deus est fazendo em
sua vida. O senhor deve ser um homem que tem uma grande f para
receber to grande graa de Deus.
Louvo ao meu Senhor por ter ouvido deste mdica a bendita con
fisso que ela declarou ao poder do nosso Deus , e de sua misericrdia
para aqueles que crem no poder que h no Seu nome.
Terminei minhas aplicaes, mas o ndice do "P.S.A." no regredia,
no havendo soluo para o caso. O mdico que me atendia levou os
meus exames para os E.U.A. para que o caso fosse analisado num con
gresso internacional, porm, no houve resposta, nem soluo.
Logo que finalizei com a radioterapia, fui assistir um culto numa
Assemblia de Deus, num bairro chamado Fama, em Goinia. Ao entrar
naquela igreja, saudei os irmos como de costume, e sabia que no co
nhecia, bem como no era conhecido de ningum ali. Por coincidncia um
deles era o Pastor que dirigiria a reunio naquela noite. Houve um fato
que jamais esquecerei. Ao trmino de sua mensagem, ele apontou para
mim no meio dos dos fiis e falou sobre tudo o que eu estava passando.
Depois de informar a igreja de tudo que estava acontecendo em minhavida,
me chamou ao plpito a fim de confirmar a palavra que Deus havia lhe
dado, quando me abordou na entrada da igreja. Quando este pastor fala
va sobre os acontecimentos de minha vida, ele dizia igreja que eu estava
passando por uma situao irreversvel em minha vida, mas que desta
enfermidade eu seria curado. Apesar de ser impossvel aos homens, no
seria ao Senhor. Mais uma vez fui fortalecido na minha f em Cristo. E
tiver certeza que grandes coisas iro acontecer. Mas, o "P.S.A.", persistia
sem soluo. Voltei a realizar novos exames. Todos os que foram exigidos
para o meu caso e no foi pequena a minha surpresa quando o mdico
que atendia me falou que eu estava curado e que eu no tinha mais ne
nhum resduo de cncer na prstata. Bendito o nome do Senhor que ou
viu as palavras daquele pastor e me deu a divina cura. Estava agora cura
do. Mas o "P.S.A." continuava ainda muito alto.
148
CAPTULO V
CONCLUSO
Aps um ano e meio de pesquisas, estudos, discusses, debates,
chegamos ao trmino deste livro. O que dependeu de uma boa pesquisa e
de muita seriedade e da ajuda do Senhor. No foi fcil tratar de um assun
to doutinrio de uma igreja que no evanglica. Mas hoje, tenho a
alegria de dizer, no existe no Brasil nada similar publicado sobre a Con
gregao Crist no Brasil. Primeiro, pela falta de informaes. Depois
pela frieza que todos comumente tratam esta seita, no dando importn
cia aos malefcios que trouxe a todos os evanglicos neste pas.
Meditei e orei muito ants de publicar este livro, e hoje cheguei na
seguinte concluso: Temos uma seita bem perto de ns, que se diz Igreja,
se dizem os detentores da salvao, so partidaristas, no conhecem e
muito menos estudam a Palavra de Deus.
Por no incentivar os estudos de seus membros confundem toda a
populao brasileira, quanto ao nvel cultural dos evanglicos. A sua lide
rana no tem a "Uno de Deus" como dizem. Falo isso porque, onde
est a Uno de Deus est a bno, o crescimento, o desenvolvimento.
Algo que no tem ocorrido na Congregao h dcadas. E por todas as
heresias ( como j vimos) que defendem e que destoam do Evangelho
segundo o nosso Senhor Jesus Cristo.
Agradeo o apoio que me deu o.pastor Ricardo Cassiano que
ajudou muito com sua inteligncia, experincia e grande vivncia no Evan
gelho do Senhor Jesus Cristo usando de muita lealdade para que eu pu
desse ver esse livro concludo.
E por fim, jamais aceitarei uma seita que no prega o evangelho, e
que o seu nico objetivo confundir aqueles que j esto recebendo o
leite espiritual da Bblia, desviando-os do verdadeiro caminho da Graa
de Deus.
Quem age desta maneira comparado a lobo. E, este o objetivo
deste livro advertir toda irmandade, e principalmente os recm-nascidos na f, destes lobos malignos.
Jos Marques do Amaral