Algumas tradies antigas rezam que o curso de ao mais virtuoso a renncia ao mundo e

sociedade: o ideal asctico.

verdade que a maioria do que passa por cultura hoje - e talvez na maior parte da histria
civilizada - de uma pequenez de sentido que chega a ser dolorosa. Quero dizer, as
discusses porcaria da tev ("Malhao discute o problema das drogas"). Mais uma gerao
de celulares, dessa vez com megapixels extra. Miniaturas de capacete. Vibradores em forma
de super-heris. Outro retr nostlgico de outra dcada perdida. Roupas na moda este vero.
Caetano estaciona no Leblon. Artista pinta quadros com coc. "Porque ele no se mata de
uma vez / pula logo deste prdio?" (essa frase eu ouvi vrias vezes ontem). At coisas
verdadeiramente importantes e baseadas em experincia vivida, como por exemplo o
dilacerante legado da escravido e do patriarcado, acaba diludo em briguinhas virtuais que
gastam muito tempo de todo mundo e adiantam muito pouco. Tudo isso em eletrnicos cuja
fome de energia justifica chutar os Munduruku pra fora de sua terra sagrada. Em petrleo
cavado custa de vazamentos de leo como o da BP. Cuja minerao acarreta desastres como
o assassinato do Rio Doce pela Samarco/Vale/BHP. Cuja produo feita em fbricas com
trabalho semelhante escravido. Cujos componentes txicos vo ser empulhados na Africa
sob a alcunha de "reciclagem".
Quer saber onde est o MAL? No preciso caar longe. No preciso adotar um barroco
cdigo moral. Busque o que envenena o solo, o ar, a gua: busque aquilo que extrado,
usado ou abandonado, sem considerao com os ciclos que mantm a terra habitvel. Com os
ciclos que regem o nosso prprio corpo e mente.
Enquanto eramos poucos, e as culturas ainda tinham algo de p no cho, a pequenez de
nossos propsitos era perdovel. At charmosa. Embora a gente saiba bem que era tambm
opressiva: o poder da moral e da famlia, em uma sociedade pequena, abafando o devir
sempre que podia. As cidades tambm permitem um ventilar: as cidades inventam o
indivduo, que o embrio improvvel de algo ainda impensado.
Frente a isso tudo, d pra entender como aqueles de ndole mais introspectiva - que
acessaram, que seja brevemente, a fora dos arqutipos a pulsar no fundo da gente - queiram
rejeitar isso tudo, se fechar e viver por conta do brilho interior. E talvez isso seja at bom pra
alguns. Talvez tenha sido ainda mais apropriado quando as consequncias da presena
humana na Terra eram meramente locais.
As tradies ascticas criaram uma confuso - fazendo da crtica social um contra-ideal. No
h nada de mais espiritual em se isolar. Menos ainda em negar a histria, recolher-se um
"tradicionalismo" que pura negao das potncias concretas do presente e fetichizao de
um passado que nem sabemos bem como foi.
O ecocdio no vai parar conforme nos isolamos em protesto. Mais ainda, a gente no vai
"descobrir nossa essncia" se fechando em um claustro. Porque no h uma essncia prpronta ser descoberta; existe apenas o processo da vida, singular de cada um, a se
desdobrar. E a vida se desdobra no mundo, se inventa no encontro (e as vezes confronto) com
o mundo. Ela surgiu da terra desse mundo e a ele retornar.
muito difcil, sim, encontrar um modo de tornar esse mundo venenoso num degrau no
processo da sanidade. H portanto um tempo de se recolher, de meditar, de aprender com o
ritmo silencioso da vida - porque sem isso - a disperso inevitvel. Mas h tambm o tempo
de investir na cultura, como criadores, sanadores ou conquistadores. Parafraseando o Swami
Anand Nisarg, "No busque pela perfeio. Busque a conexo". A perfeio s mais um
ideal moral. A conexo transformadora.