A Doutrina da Eleição – Pr. Adriano Moura – Maio/1993.

A DOUTRINA DA ELEIÇÃO – (PREDESTINAÇÃO)

PREFÁCIO

Para compreendermos melhor a Doutrina 1 da Eleição, necessário é que se tenha melhor

conhecimento de Deus, de como Deus pode agir, de como Deus é soberano, de o quanto Deus é
Poderoso. Também é importante entender que certos assuntos da Bíblia não são abordados para trazer
dissensão ou discórdia, mas para trazer melhor compreensão dos fatos concernentes à Palavra de Deus.
A Predestinação é uma realidade e é também bíblica, contudo, não muda de modo algum a nossa fé em
Cristo, pelo contrário, nos obriga a ter um compromisso maior com Deus, pois “... ao que muito for
dado, muito será cobrado...” Lc. 12.48.

UMA AUTO DEFESA “ESFARRAPADA”

Eu estive em diversas Igrejas e percebi o quanto as pessoas preferem aceitar, sem qualquer
comentário ou um estudo mais preciso da bíblia, tudo o que lhes disserem sobre um assunto comum e
até mesmo doutrinário, e se alguém for lhes dizer o contrário surge uma discussão ou até mesmo uma
“rixa” entre irmãos. De fato, é difícil nos dias de hoje convencer alguém a seguir uma linha de
pensamento diferente da que ele segue por muitos anos. Há mesmo aqueles que, ao contrário dos
crentes em Beréia2 (Atos 17.11), dizem o seguinte: “se o pastor falou está falado”.
Há tempos atrás, vieram-me falar sobre a Predestinação3. Eu estava cursando meu 1º ano de
Seminário Teológico e achei um absurdo que tal pensamento pudesse ocupar lugar em nossas igrejas.
Imaginem só, Deus criou pessoas para o céu e também criou pessoas para o inferno! Na minha cabeça
isso era inconcebível, pois Ele jamais poderia fazer isso; indo contra o maior de Seus dons naturais, o
Amor. Na época eu repudiava qualquer que comentasse comigo sobre este assunto, pois achava falta de
respeito com Deus e o Seu plano de salvação. Mas eu estava errado, e como estava!
Outro dia conversando com um irmão sobre a PREDESTINAÇÃO, entendi um dos motivos pelos quais
existe uma grande rejeição sobre o assunto. Ao tentar iniciar a conversa com o amado irmão (presbítero
de uma Igreja muito conhecida), ele sequer procurou me questionar a respeito de como provar a
existência de tal doutrina, ou citar textos bíblicos, etc. O que ele fez foi me orientar a não me aprofundar
no assunto, pois poderia trazer problemas na Igreja e com o ministério, e certamente eu ficaria mal visto
dentro da denominação. Encerrei a polêmica dizendo o seguinte: Acontece que para a maioria (não
todos) dos que brigam em não concordar com a PREDESTINAÇÃO é mais fácil, cômodo e atraente dizer para
esquecer o assunto, lembrar do perigo que é discordar do “Ministério”, do que deixar a preguiça de lado
e pesquisar, estudar, procurar entender melhor e de maneira correta um assunto que deixa muita gente
confusa; e que na verdade se não for ensinado com bastante propriedade vai de fato tirar muita gente
da Igreja para viver uma vida de falsa liberdade predestinista, como vem acontecendo por aí.
Os cristãos hoje em dia têm preguiça de ler e estudar a Palavra de Deus, e em detrimento disso
acabam sendo também alvos de muitos enganos e injustiças dentro e fora da Igreja. Acabam vivendo
uma vida medíocre e cheia de falsa ética.
Há quem diga que não devíamos tentar estudar ou entender todas as revelações bíblicas, pois
com certeza estaríamos desagradando ao Senhor devido a toda sorte de confusão que surgiria. Mas não
é assim que vejo na bíblia. A maior prova disso é que Deus nos criou para dominar (Deut. 15.6);
Iluminar, brilhar (Mat. 5. 14,15); salgar, dar gosto, temperar (Mat. 5. 13); aparecer ! Será que
estamos prontos para evangelizar um país que na sua maioria, é formado por pessoas que preferem
depositar sua fé no dinheiro a entregar sua vida ao Dono de tudo e de todos?! É importante lembrar-se
da pessoa de Paulo, o qual Deus chamou para, com toda sua bagagem, apregoar as Boas Novas a
homens importantes. Porque será que Deus então, com suposta tristeza, teve que se expressar em
Oséas. 4.6ª “O meu povo está sendo destruído porque lhes falta o conhecimento...” ?
Por esse e outros motivos, é que peço a benção do Senhor para, da melhor maneira possível,
pesquisar, aprender e ensinar tudo que puder sobre esse assunto.

A ETIMOLOGIA4 DA PALAVRA
A predestinação nos dicionários, sempre vem atribuída a um ato soberano de Deus, o problema é
que existe uma dificuldade muito grande do povo evangélico, em reconhecer a soberania do Senhor.
Cita-se por diversas vezes na Igreja vários textos dizendo que Deus é soberano; que Deus faz o que
quer; que os nossos pensamentos não são os pensamentos do Senhor, etc. Mas quando surge um
1
Doutrina [Do lat. doctrina.] Substantivo feminino. 1.Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, etc.
2
Bereia é uma um antiga cidade mencionada no livro de Atos na Bíblia. Seu nome atual é Véria.
3
Predestinar [Do lat. praedestinare.] Verbo transitivo direto e indireto.1.Destinar com antecipação 2.Teol. Escolher desde toda a eternidade (os justos)...
4
Etimologia [Do gr. etymología, pelo lat. etymologia.] Substantivo feminino. E. Ling. 1.O estudo das palavras, de sua história, e das possíveis mudanças de seu significado. 2.Origem e
evolução histórica de um vocábulo...
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assunto que trata da soberania incondicional de Deus, queremos criar uma forma exata de Deus operar;
queremos “formatar” Deus de tal maneira, que conseguem até dizer: Deus não pode fazer isso ou
aquilo! Colocam Deus em uma “caixa de sapatos” e dizem pra Ele: fique aí! Não se acredita na soberania
de Deus; que Deus pode interferir no destino da humanidade e reverter uma situação, que a olhos
naturais, já não teria mais como resolver.
A própria TV dos nossos dias procura sempre mostrar Deus como se Ele fosse um homem velho
de grandes cabelos e barbas brancas com uma sabedoria inimaginável5. Lamentavelmente muitos de
nós, crentes no Senhor Jesus, temos uma facilidade muito grande em acreditar nesse “deus” que a TV
mostra.
Para abordarmos o assunto da Predestinação, primeiro devemos falar sobre um curto assunto,
que é muito necessário e terá muita relevância, que é a Preexistência.

A “NOSSA” PREEXISTÊNCIA
A preexistência6 é um assunto pouco falado na liturgia normal de muitas de nossas igrejas. Ela
vem atribuída, na verdade, de um conceito pessoal de Deus quanto à criação do homem ou dos seres
humanos em geral. Vamos analisar primeiro, a visão de Deus quanto à criação do homem:

Gên. 1.27 – “Criou Deus, pois, o homem à Sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher
os criou”. Aqui Deus criou o homem à Sua semelhança (Deus é Espírito ! João. 4.24) espiritual, assim
como também, naquele momento, criou a mulher, ou seja, no mesmo momento que Deus criava o
homem criou também a mulher, e, acrescento, CRIOU TODOS AQUELES DOS QUAIS ELE CONHECEU
DE ANTEMÃO (Rom. 8.28-30).

Observe que, no texto acima, Deus está na criação do homem e que nessa criação existem
detalhes que passamos a “vista grossa”, mas notamos que Ele CRIOU7, ou seja, fez existir do nada o que
não existia, redundâncias à parte, porém necessárias, vemos que nesse momento Deus criou não só o
HOMEM mas a MULHER também. Podemos dizer, também, que Deus não os criou em carne, pois se
assim fosse o versículo 5 do capítulo 2 de gênesis seria contraditório quando nos diz que “...não havia
homem para lavrar o solo.” Ora, se Deus não os criou em carne, obviamente os criou em espírito porque
Ele é o Pai dos espíritos (Heb. 12.9); em seguida notamos que Ele os fez a Sua imagem porque Deus é
espírito (Jo. 4.24).

Gên. 2.7 – “Então formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra, e lhe soprou nas narinas o fôlego
de vida, e o homem passou a ser alma vivente”. Observe que, nesse caso, o autor de Gênesis não utiliza
o termo CRIAR mas o termo FORMAR8 o que já existia (Gên. 1.27). A frase “...passou a ser...” pode
indicar que o então Adão deixou de ser apenas espírito para ser também “...alma vivente”. Uma forma
brilhante de se explicar melhor isso seria demonstrar o ato de se construir uma casa. Ao intentar
construir uma casa o cidadão deve primeiro fazer uma ‘planta baixa’ da almejada casa através de um
desenhista que deverá consultar os ditames9 exigidos pelas normas de construção do Município de sua
Cidade. Em seguida deve-se registrar essa planta na Prefeitura da cidade e só então contruir a casa.
Quando a planta já está pronta e registrada, para a prefeitura a casa já existe, ou seja, a casa que não
existia foi CRIADA através da planta, mas só será visível, FORMADA, quando começar a construção da
mesma. Uma das provas disso será os textoa a seguir:

Gên. 2.18-22 – “Disse mais o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só: far-lhe-ei uma
auxiliadora que lhe seja idônea....E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a
numa mulher, e lha trouxe”. Já aqui neste texto, da costela de Adão Deus fez uma mulher (que já existia
em espírito Gên. 1.27).

Bem, antes de passarmos para o que chamo de “caldo grosso”, gostaria de esclarecer que a
busca do conhecimento de Deus e de Sua palavra não deve exceder ao que ESTÁ ESCRITO, e o que
passar disso deve-se enfatizar10 que é um pensamento próprio que pode ser tratado como um
conhecimento rico em detalhes ou não e, assim sendo, pode ser descartado.
5
Inimaginável [De in-2 + imaginável.] Adjetivo de dois gêneros. 1.Não imaginável; impensável:
6
Preexistência [De pre- + existência.] Substantivo feminino. 1.Qualidade de preexistente. 2. Teol. Existência do Cristo no Céu antes da encarnação. 3. Teol. Existência das almas antes do
nascimento.
7
Criar [Do lat. creare.] Verbo transitivo direto. 1.Dar existência a; gerar... 4.Dar princípio a; produzir, inventar, imaginar:
8
Formar [Do lat. formare.] Verbo transitivo direto. 1.Dar a forma a (algo).

9
Ditame [Do lat. dictamen.] Substantivo masculino. 1.Aquilo que se dita. 2.O que a consciência e a razão dizem que se deve ser: 3.Regra, aviso, ordem, doutrina:
10
Enfatizar [De enfático + -izar, seg. o padrão erudito.] Verbo transitivo direto. 1.Dar ênfase, destaque, relevo especial, a; salientar; ressaltar; acentuar:

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No texto de Gên. 1.27 “EU” posso ver outro detalhe ainda mais intrigante do já revelado ao dizer
que Deus criou todos os homens e todas as mulheres, detalhe esse que, a meu entender, prova a nossa
preexistência. Observe comigo os textos a seguir:

Romanos 8.28-30 – “Aos que de antemão conheceu...” Deus nos conheceu antes de tudo (mundo
físico) ser criado.

Efésios 1.4 diz assim: “assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo...” então a bíblia
diz que Deus nos conheceu de antemão, e que Deus nos elegeu antes da fundação do mundo, ou seja,
antes de tudo existir.

Salmos 139.16 – “... Os teus olhos me viram a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos
todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nenhum deles havia ainda”. Aqui fala
de passado, e não de Onisciência ou preciência !

Jeremias 1.5 – “... Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da
madre, te consagrei, e te constitui profeta entre as nações”.

A PROVA

Jó.38.2 – “...quem é este que escurece os meus desígnios com palavras sem conhecimento ?...” Toda
pessoa que não tem conhecimento, escurece os desígnios de Deus. Estas geralmente dizem: - Isso não
é...! Isso não existe...! Não é nada disso...!, Contudo, não procuram pesquisar.

Jó 38.4-6 – “...onde estavas tu, quando eu lançava os fundamentos da terra ? Diz se tens
conhecimento...Sobre que estão fundadas as suas bases ou quem lhe assentou a pedra angular,...”.
Nesse momento Deus questiona se Jó conhecia ou tinha conhecimento da Sua obra criadora. Deus
mostrava pra Jó que ele não podia ter conhecimento na carne de uma coisa que só lhe acontecera em
espírito.

Jó 38.7 – “...quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de
Deus ?...” Aqui a Bíblia se refere a todos os filhos que Ele conheceu de antemão (Rom. 8.28-30), e esses
filhos não são os anjos.

Jó 38.21 – “Tu o sabes, porque nesse tempo já eras nascido, e porque é grande o número dos teus dias
!”Aqui vemos claramente Deus dizer a Jó que ele, naquele tempo, já existia, não na carne, mas em
espírito. Não só Jó, mas todos dos que hoje existem também estavam lá, cantávamos e aplaudíamos a
obra do Criador (Jó. 38.7).

Nos textos acima mencionados não está falando de carne, está falando dos filhos de Deus em
espírito (porque Deus é o pai dos espíritos). Não está falando de anjos, porque a Bíblia diz que nós
julgaremos os anjos (I Cor. 6.3).

Jó.10.11,12 – “...de pele e carne me vestistes...” Deus primeiro criou todos os seus filhos em espírito
depois, cada um a seu devido tempo, os revestiu de carne, ossos, etc.
Bem estes últimos textos bíblicos nos dão claramente a visão da vontade de Deus ao criar o homem.
Como já dissemos, primeiro Deus criou todos os espíritos homens e mulheres (Gên. 1.27), os quais Ele
os conheceu de antemão (Rom. 8.28-30), depois de todo o planeta criado Ele começou a dar forma aos
espíritos que havia criado, começando primeiro por Adão (Gên. 2.7), e em seguida sua mulher Eva (Gên.
2.18-22), o que não deixa qualquer dúvida de que tínhamos uma vida espiritual com Deus bem antes de
nossos pais se relacionarem e nascermos fisicamente em carne. Outro detalhe importante sobre a nossa
preexistência é que o próprio Jesus nos diz em Ap. 2.17 que “...Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná
escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o
qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe. Como saberemos que nome é esse a não ser se já o
tínhamos no céu antes de encarnarmos? E o receberemos de volta ao nos revestirmos da
incorruptibilidade (I Cor. 15.50,53). Por esse motivo é que vemos Jesus nos dizer que nós não somos
daqui da terra (Jo 15:19).

A PREDESTINAÇÃO

Salmos 33.12 – “Feliz é a nação cujo Deus é o Senhor, e o povo que Ele escolheu para sua herança”.
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Neemias 9.7 – “Tu és Senhor, o Deus, que elegeste a Abraão,...” (Gên. 12.1-3). Não foi Abraão que
aceitou Deus ou escolheu ficar ao lado de Deus.

Romanos 9.11,12 – “E não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou mal (para que o
propósito de Deus quanto à eleição11 prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama), já lhe
fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço”.

Mateus 24.24 – “Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas...para enganar se possível os próprios
eleitos.” O texto aqui diz “se possível”.

I Tessalonicenses 5.9 - “Porque Deus não nos destinou para ira, mas para alcançar a salvação...”.

II Tessalonicenses 2.13 - “Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados
pelo Senhor, por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação...”

II Timóteo 2.10 – “Por esta razão, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles
obtenham...”.

Tito 1.1 – “Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de
Deus...”.

II Timóteo 1.9 – “... que nos salvou e chamou com uma santa vocação;...segundo o seu próprio
propósito e graça que nos foi dada em cristo Jesus, antes dos tempos dos séculos”.

De Abraão até aos cristãos, a Bíblia nos mostra pessoas escolhidas, esse é um direito de Deus e
Ele está sujeito apenas ao Seu próprio juízo. Deus escolheu Abraão e sua posteridade para manter acesa
uma luz no mundo e durante séculos só Israel conheceu e adorou o Deus verdadeiro, o resto da
humanidade estava em trevas.
O homem crê porque Deus o elegeu, Ele chama, justifica, santifica e sustém até o fim; portanto,
os que Ele elegeu não se podem perder.

Amós 3.2 – “De todas as famílias da terra somente a vós outros vos escolhi,...”.

Efésios 2.8 – “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isso não vem de vós, é Dom de Deus”.
Também não fomos eleitos por causa da nossa obediência, mas sim para sermos obedientes.

Efésios 1.4 – “Assim como nos escolheu nEle antes da fundação do mundo...” Deus nos escolheu antes
da fundação do mundo e estávamos todos com Ele quando isso aconteceu.

João 6.44,65 – “Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer... Por causa disto é que
vos tenho dito: Ninguém poderá vir a mim, se pelo Pai não lhe for concedido”. Não é você quem decide
“aceitar” a Jesus, mas o Pai é quem nos chama e nos conduz até a Salvação, que é Jesus. Na verdade
Deus é o total responsável pela nossa salvação! Não existe ‘livre-arbítrio12’ para a salvação! Aliás, o
termo “livre-arbítrio” não tem definição própria a não ser pela filosofia, pois como se pode ser ‘LIVRE 13’
uma vez que o este termo em resumo significa TOTAL LIBERDADE e ao mesmo tempo ser ARBITRÁRIO
uma vez que o árbitro14 na verdade é como um juiz em uma partida de futebol.

Romanos 12.3 – “Porque pela graça que me foi dada, digo... pense com moderação segundo a medida
de fé que Deus repartiu a cada um”. Todos já temos a medida de fé necessária. Aí você pode me
perguntar: “Por que todos não tem esta mesma fé ?” Porque é Dom de Deus, ninguém pode produzi-la;
só Deus por intermédio de Jesus (Heb. 12.2; Ef. 2.8; Ef. 6.23; I Cor. 12.9)

11
Eleição [Do lat. electione.] Substantivo feminino. 1.Ato de eleger; escolha, opção. 2.Preferência, predileção.

12
livre-arbítrio Substantivo masculino. 1.Filosofia. Possibilidade de exercer um poder sem outro motivo que não a existência mesma desse poder; liberdade de indiferença.
13
Livre [Do lat. liber.] Adjetivo de dois gêneros. 1.Que pode dispor de sua pessoa; que não está sujeito a algum senhor 4.Desprendido, solto 9.Dispensado, desobrigado, isento
14
Árbitro [Do lat. arbitru.] Substantivo masculino. 1.Aquele que dirime questões por acordo das partes litigantes ou por designação oficial; mediador. 2.P. ext. Aquele que é chamado para,
como juiz, dirimir dúvidas, opinar em debates, julgar ou decidir sobre alguma coisa, etc.: 3.Esport. Aquele que dirige um jogo ou prova esportiva, com direito de decisão quanto ao seu
desenvolvimento ou aos fatos disciplinares. [Sin. (nesta acepç.): juiz.] 4.Senhor absoluto; soberano. 5.Modelo, exemplo.
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I Coríntios 2.14 – “Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhes são
loucura; e não pode entendê-las porque elas se discerne espiritualmente”. Se não pode aceitar é porque
não tem fé, ninguém pode ter fé senão for dada pelo Espírito de Deus.

Atos 13.48 – “Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram
todos os que haviam sido destinados15 para a vida eterna”. Só creram os predestinados16 !

Romanos 5.20 – “...mas onde abundou17 o pecado, superabundou a graça.” Por que será hein! Porque
mesmo lá (onde abundou o pecado) Deus tem as Suas ovelhas desgarradas.

Efésios 1.11 – “Nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito
daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade”. Deus faz o que quer, com quem
quer, como quer e quando quer; Deus é soberano, Aleluia! Se a salvação fosse pela vontade do homem,
diríamos então que Seus planos seriam frustrados pelos que não O “aceitam”. Entendam, seria mais ou
menos assim: Deus fala ao coração do homem na esperança de que ele (o homem) “aceite” a Jesus,
após um esforço demasiado pelo pregador usado por Deus, e, quando chega a hora do apelo, o homem
simplesmente diz que não quer Jesus. Baseado neste ponto de vista, entendemos então que Deus não
pôde convencer o homem de seus pecados. Pensar desta forma, tira de Deus Sua soberania, poder e
controle de uma situação que já está controlada desde o início por Deus, pois tudo foi planejado desde a
fundação do mundo. Medite no próximo texto bíblico.

Mateus 25.34 – “Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde benditos de meu Pai! Possuí
por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo.”

Apocalipse 13.8 – “E adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram
escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto, desde a fundação do mundo.” Tudo foi feito e
determinado18 desde a fundação do mundo.

Romanos 5.1,2 – “Justificados pois mediante a fé, temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor
Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual
estamos firmes; e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus.”

O homem não podia escolher Deus, o homem não podia ter o “livre-arbítrio” para a salvação, ele estava
morto; não podia escolher, não podia decidir, era um filho da ira, estava servindo ao príncipe das
potestades do ar! O Cordeiro foi morto desde a fundação do mundo, aí começou a minha salvação.
Depois, quando ela se materializou? Quando Cristo veio à cruz. E depois se manifestou. Quando? Quando
Deus, que está no controle de tudo, me conduziu até Jesus (João 6.44,65), e nesse dia após ouvir a
mensagem de Deus através do pregador e sendo tocado pelo Espírito de Deus (João 16.8) eu disse:
“Senhor, eu me arrependo dos meus pecados, eu te confesso”. Este é o processo. O pregador prega, os
eleitos, no tempo de Deus ouvem (Ecl. 3.1), se arrependem e confessam a Jesus. Porque estavam
escritos no Livro da Vida (Apoc. 17.8), eram predestinados. Em Romanos 8.29, diz que Ele era o
primogênito entre muitos irmãos; não diz entre todos os irmãos, e sim MUITOS; Jesus não morreu por
todos! Quando a Bíblia fala de salvação para todos, diz respeito à todos os que Ele conheceu, ou
conhece. Leiamos os textos abaixo:

Naum 1.7 – “O Senhor...conhece os que confiam nele”.

Mateus 7.23 – “...nunca vos conhecí...”

Mateus 25.12 – “...em verdade vos digo que não vos conheço”.

João 10.14 – “Eu sou o bom pastor, e conheço as minhas ovelhas...”.

II Timóteo 2.19 – “O Senhor conhece os que são seus...”.

15
Destinar [Do lat. destinare.] Verbo transitivo direto. 1.Determinar com antecipação; fixar previamente. 2.Decidir, determinar, resolver.
16
Predestinado [Part. de predestinar.] Adjetivo. 1.Destinado de antemão; fadado. 2.Que é eleito de Deus; que é santo. Substantivo masculino. 3.O que é destinado de antemão. 4.Aquele que
é eleito de Deus; santo.
17
Abundar [Do lat. abundare.] Verbo intransitivo. 1.Existir em abundância, em grande quantidade; superabundar. 2.Sobejar, sobrar. Verbo transitivo indireto. 3.Ter ou existir em grande
abundância; superabundar. 3.Ter ou existir em grande abundância; 5.Tornar abundante, farto.
18
Determinar [Do lat. determinare.] Verbo transitivo direto. 1.Marcar termo a; delimitar; fixar 2.Indicar com precisão; definir, precisar 3.Prescrever, ordenar, estabelecer, decretar 4.Decidir,
resolver:
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"QUE TAL II PEDRO 3:9?19"

"O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para
conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se" (II Pedro 3:9).

Freqüentemente quando uma pessoa ouve um sermão sobre a doutrina da eleição pela primeira vez, ela
pergunta: " Mas, que tal II Pedro 3:9?"

Aquele que faz essa pergunta pensa que todos os versículos sobre a eleição são respondidos e
silenciados por este versículo. O versículo é tão popular quanto difícil. É difícil para muitos aceitarem o
fato Bíblico de Deus "ter elegido desde o princípio" alguns "para a salvação" (II Tess 2:13). Para algumas
pessoas parece impossível aceitar este versículo (II Tess. 2:13) e harmonizá-lo com II Pedro 3:9.

A Bíblia realmente é harmoniosa e II Pedro 3:9 harmoniza-se com II Tessalonicenses 2:13; Efésios 1:4,
5; João 6:37 e incontáveis versículos. Pedro escreveu "que nenhuma profecia da Escritura é de particular
interpretação" (II Pedro 1:20). A Escritura deve ser harmonizada. Ninguém deve colocar Escritura contra
Escritura.

O escritor pede ao leitor para se unir a esta procura pela harmonia 20 da Palavra de Deus. Isto necessita o
mínimo de preconceito possível. Harmonizar estas supostas contradições requer oração, a direção do
Espírito Santo e um desejo sincero para aprender o seu verdadeiro significado sem perverter qualquer
porção da Palavra Santa de Deus.

O PROBLEMA CENTRA-SE EM "TODOS"

As palavras que geram polêmica no texto (II Pedro 3:9) são: "todos", "alguns", "conosco", e "querendo".
A maior polêmica concentra-se na palavra "todos", daí ser necessário investigar o seu significado.

UM ESTUDO SOBRE A PALAVRA "TUDO" E "TODOS"

A palavra "todos" é traduzida do grego PAS. Thayer, um lexicógrafo renomado, diz que a palavra
significa "todos de um grupo particular" ou "um número". A situação em que uma palavra como essa
está sendo considerada determinará as particularidades do seu significado.

Considere a palavra "tudo" como ela é usada em Atos 1:1. Lucas declara que no seu tratado anterior (O
Evangelho de Lucas) ele tinha escrito "de tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar."

Lucas quis dizer que no seu relatório sobre o ministério de Cristo ele tinha mencionado tudo o que
aquele Jesus começou a fazer e a ensinar? Se a pessoa interpreta este versículo como muitos insistem
que devemos interpretar II Pedro 3:9 temos que concluir que Lucas trata de tudo, cada coisa, sem
exceção de nenhuma, que Jesus começou a fazer e a ensinar.
Se tudo quer dizer cada coisa sem exceção em Atos 1:1, temos que perguntar-nos por que Lucas se
negligenciou mencionar tantas coisas feitas por Jesus. Por exemplo, ninguém duvidará que o primeiro
milagre feito por Jesus foi muito importante. "Jesus principiou assim os seus sinais em Caná da Galiléia 21,
e manifestou a sua glória" (João 2:11). Mesmo quando Lucas declara que ele escreveu "de tudo que
Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar" ele não faz nenhuma menção deste primeiro sinal, este
sinal com o qual Jesus "principiou" os seus sinais.

Logo após o seu primeiro milagre, Jesus assistiu à sua primeira Páscoa durante o seu ministério pessoal
(João 2:13-25). Lucas não menciona este evento importante. De fato, Lucas não menciona a segunda
Páscoa a que Jesus assistiu durante o seu ministério pessoal (João 5:1). Somente a terceira Páscoa é
mencionada por Lucas. Nesta ocasião Cristo foi crucificado.

Todos têm que concordar que o diálogo com Nicodemos foi um evento muito importante durante o
ministério de Cristo. Neste grande diálogo inclui-se a importância e a necessidade absoluta do novo
nascimento. Também inclui-se João 3:16, aquele versículo que a maioria das crianças que vão para
igreja aprendam desde cedo a citar. Contudo, Lucas não faz nenhuma menção a este assunto que é

19
Este trecho faz menção de parte do livro denominado what do you think of 2Ith Peter 3.9? por Wayne Camp.
20
Harmonia [Do gr. harmonía.] Substantivo feminino. 1.Disposição bem ordenada entre as partes de um todo. 2.Proporção, ordem, simetria. 3.Acordo, conformidade.
21
Caná era uma pequena vila da Galileia onde Jesus Cristo realizou o seu primeiro milagre, e onde também curou o filho de um nobre. Segundo o Evangelho de João, era a residência de
Natanael.
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extremamente importante, embora ele dissesse que ele escreveu de tudo aquilo que Jesus "começou a
fazer e a ensinar."

Outros eventos não mencionados por Lucas são:

1. a cura do filho do homem nobre (João 4:46-54).

2. o encontro com a mulher Samaritana (João 4:1-45).
3. a cura do homem no tanque de Betesda (João 5:2-9).
4. Jesus ter andado sobre as águas (João 6:15-21).
5. Jesus ter ressuscitado Lázaro (João 11).

Quando Lucas declarou que o seu primeiro tratado foi um relatório "de tudo que Jesus começou, não só
a fazer, mas a ensinar" (Atos 1:1) ele mentiu? Ele quis dizer que somente o seu relatório acerca do
ministério de Cristo era correto? Como pôde ele dizer "cada coisa sem exceção de nenhuma" quando
João escreveu: "Há porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez; e se cada uma das quais fosse
escrita, cuido que nem ainda o mundo todo poderia conter os livros que se escrevesse. Amém." (João
21:25)?

Lucas usou a palavra tudo com o significado "um grande número". Ele realmente contou um grande
número das coisas "que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar" mas se fossem escritas "cada
coisa sem exceção de nenhuma" "nem ainda o mundo todo poderia conter os livros" que Lucas teria
escrito. Está claro que Lucas e o Espírito Santo, que o inspirou a escrever Atos 1:1, não pretendiam que
os leitores tomassem a palavra "tudo" com o significado de "cada coisa em detalhe" ou "a totalidade" de
"tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar".

A palavra “toda” também se encontra em Mateus 3:5-6. "Então, saíam a ter com ele Jerusalém, toda a
Judéia e toda a circunvizinhança do Jordão; e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus
pecados.". A frase "toda a Judéia" quer dizer que cada habitante da Judéia foi batizado por João no rio
Jordão? A frase "toda a província adjacente ao Jordão" inclui a "totalidade" dos habitantes da região
próxima ao rio Jordão? Marcos diz: "toda a província da Judéia e os de Jerusalém iam ter com ele; e
todos eram batizados por ele no rio Jordão" (Marcos 1:5). De fato Jerusalém faz parte da Judéia e é
logicamente claro que toda a Jerusalém seria incluída em "toda a Judéia". Mateus, Marcos e o Espírito
Santo pretendem que nós acreditemos que cada homem, cada mulher, cada menino, cada menina e
cada criança lactente iam ter com João, confessando os seus pecados, e eram batizados por ele no rio
Jordão? João era um Pedo-batista (batizador de nenés)? Como as crianças poderiam confessar os seus
pecados?

Dr. Albert Barnes22 escreveu: "Muitas pessoas da Judéia, não significa que todas as pessoas literalmente
foram, mas grandes multidões". Das frases "todos de Jerusalém", "toda a Judéia" e "toda a província
adjacente ao Jordão" João Gill23 comentou que significam "um número muito grande deles; um grande
número das pessoas de todas as partes da região. “Toda”, aqui, vale a ‘muitos’".
Aquele que insiste que a palavra ‘toda’, nas Escrituras, quer dizer "todos em totalidade", sem excluir
absolutamente ninguém, tem que aceitar o batismo de crianças ou tem que fazer o argumento
prepóstero24 e absurdo de que não havia nenhum bebê em todo aquele país. O Senhor nos proíbe essa
tolice absurda!

Considere a promessa de Deus dada em Joel 2:28-29 e cumprida em Atos 2. No versículo 17, de Atos 2,
Lucas registra a citação de Pedro acerca da promessa de Deus assim: "Que do meu Espírito derramarei
sobre toda a carne". Deus quis dizer a totalidade de toda e qualquer carne? Deus quis dizer a carne dos
homens, a carne dos peixes, a carne das aves e a carne dos animais (I Cor. 15:39)? Quis Deus dizer
cada homem, menino, mulher e menina desde a mais jovem até a mais velha? Ele se referia a todo e
qualquer bode, babuíno, urubu e sardinha? O mundo dos não Cristãos não pode receber o Espírito. "O
Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o
conheceis, porque habita com vós, e estará em vós." (João 14:17). Essa promessa se limita
significativamente àqueles que Deus chama à salvação. "Porque a promessa vos diz a respeito a vós, a
vossos filhos, e a todos que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar" (Atos 2:39).

É muito evidente que a palavra "toda" nos versículos 17 e 39, de Atos 2, tem aplicação limitada. É

22
(anotações de Barnes, Matthew and Mark, 1964, página 25)
23
(Gill’s Commentary, Vol. 5, 1980; pág. 17)
24
Prepóstero [Do lat. praeposteru.] Adjetivo. 1.Feito às avessas do que deve ser; invertido, transposto. 2.Oposto à boa ordem. [Cf. prepostero, do v. preposterar.]
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 A Doutrina da Eleição – Pr. Adriano Moura – Maio/1993.

limitada aos Cristãos. É limitada "a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar" e "vede irmãos, a vossa
vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os
nobres que são chamados." (I Cor 1:26). A frase "toda a carne", de Atos 2:17, é limitada aos "que são
chamados" (I Cor 1:24). A promessa mencionada no versículo não aponta aos judeus que vêem o Cristo
crucificado como um "escândalo", ou para os gregos (Gentios), que vêem o Cristo crucificado como
"loucura" (I Cor 1:23). Aqui, a frase "toda a carne" se refere a todos daqueles que fazem parte de uma
classe ou grupo em particular – todos os Cristãos, todos os chamados.

UMA DETERMINAÇÃO NECESSÁRIA

Deve ser determinado agora se as palavras "todos" e "alguns", em II Pedro 3:9, fazem referência a
todas as pessoas do mundo em sua totalidade absoluta, sem uma única exceção. A palavra "todos" inclui
“aqueles homens "que já antes estavam escritos para este mesmo juízo” e aqueles "como animais
irracionais, que seguem a natureza, feitos para serem presos e mortos" (Judas 4; II Pedro 2: 12)? A
palavra "todos" inclui "os vasos da ira, preparados para a perdição" como também os "vasos de
misericórdia, que para glória já dantes preparou" (Rom 9:22,23)? Deve determinar se a palavra
"conosco", para quem Deus está longânimo, quer dizer cada pessoa que está no mundo ou a uma classe
ou grupo particular de pessoas.

O TEXTO DEVE SER CONSIDERADO COM O CONTEXTO EM QUE ELE É REVELADO NAS ESCRITURAS

Paulo declara que Deus "faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade;" (Ef. 1:11). É
verdade? Considerando que Deus faz todas as coisas segundo o conselho da Sua vontade, segue-se que
se Ele não está querendo que ninguém da raça humana se perca, então ninguém perecerá.

De acordo com a verdade sobre a vontade invencível de Deus, faz-se necessário uma aplicação limitada
à palavra "todos" em II Pedro 3:9. Há uma alternativa que se une àquelas que ensinam a salvação
universal de todos os homens. Se Deus quer a salvação de qualquer pessoa do mundo, e age de acordo
com a Sua vontade entre os habitantes da terra, então "todas" serão salvas, a menos que a palavra
"todos" tenha uma aplicação limitada em II Pedro 3:9, como tem em Atos 2:17 e nos outros versículos
citados. Que tal II Pedro 3:9 em consideração à vontade invencível de Deus?

Complicando o problema ainda mais para aqueles que crêem que II Pedro 3:9 ensina que é o prazer e a
vontade de Deus de salvar toda e qualquer pessoa do mundo são as declarações de Davi achadas em
Salmo 115:3 e Salmo 135:6. Na primeira referência Davi declara: "Mas o nosso Deus está nos céus: fez
tudo o que lhe agradou". Na segunda referência Davi disse: "Tudo o que o SENHOR quis, fez, nos céus e
na terra, nos mares e em todos os abismos." Adiciono a declaração inequívoca e explícita de Deus
relativa à realização do seu querer: "O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade ... porque
assim o disse, e assim o farei vir; eu o formei, e também o farei." (Is. 46:10,11).

Se é o desejo de Deus salvar qualquer pecador desde o mais jovem até o mais velho existente no mundo
sendo cada membro da raça humana, Ele fará exatamente isto, pois "o nosso Deus está nos céus: fez
tudo o que lhe agradou".
Se é a vontade de Deus salvar cada representante da posteridade caída de Adão, então, cada um será
salvo, pois Deus declarou explicitamente: "farei toda a minha vontade".

Não há nenhum ponto da criação de Deus que isenta a operação completa da sua vontade, pois: "Tudo o
que o SENHOR quis, fez, nos céus e na terra, nos mares e em todos os abismos."

O VERSÍCULO DEVE SER CONSIDERADO DE ACORDO COM O SEU CONTEXTO

As palavras "conosco", "alguns" e "todos" de II Pedro 3:9 evidentemente referem-se às mesmas

pessoas. "O Senhor ... é longânimo para conosco, não querendo que alguns (de nós) se percam, senão
que todos (de nós) venham a arrepender-se". De quem Pedro está falando? É claro que no primeiro
versículo ele está escrevendo aos mesmos da sua primeira epístola. "Amados, escrevo-vos agora esta
segunda carta" (II Pedro 3:1). Na sua primeira epístola ele os chama "Eleitos segundo a presciência
(conhecimento prévio) de Deus Pai" (I Pedro 1:2). A mesma palavra de Atos 2:23, ou seja, "de Deus
Pai" (I Pedro 1:2).

Deus agiu para com estes, como também agiu para com Pedro, e os "gerou de novo para uma viva
esperança" (I Pedro 1:3). Estas são as pessoas que têm "uma herança incorruptível, incontaminável, e
que não se pode murchar, guardada nos céus para vós, ... guardados na virtude de Deus" (I Pedro
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 A Doutrina da Eleição – Pr. Adriano Moura – Maio/1993.

1:4,5). Essa herança reservada eles obtiveram "havendo sido predestinados, conforme o propósito
daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade" (Ef.1:11). A fé qual Pedro
menciona no versículo 5 é chamada por Paulo "a fé dos eleitos de Deus" (Tito 1:1). Pedro se refere a ela
como a "fé igualmente preciosa" (II Pedro 1:1), obtida "pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus
Cristo".

Pedro também relaciona as palavras "conosco", "alguns" e "todos", em II Pedro 3:9, às pessoas a quem
Deus "deu tudo o que diz respeito à vida e piedade" (II Pedro 1:3). Pedro diz que Deus "nos deu" estas
coisas e que Ele "nos chamou pela sua glória e virtude" (II Pedro 1:3). Ele também "nos tem dado
grandíssimas e preciosas promessas" (v. 4). Ele nos fez "participantes da natureza divina, havendo
escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo." (v. 4). Estes mesmos irmãos têm tanto
uma "chamada" quanto uma "eleição" das quais eles podem ser assegurados (II Pedro 1:10).

Não é claro que o "nos" de II Pedro 1:1, 3, 4 é entendido como "conosco" de II Pedro 3:9 para quais
Deus é longânimo "não querendo que alguns (de nós) se percam, senão que todos (de nós) venham a
arrepender-se"?

Que tal II Pedro 3:9 quando é examinado na luz de seu contexto? Que II Pedro 3:9 se refere ao eleito é
substanciado ainda mais quando...

O VERSÍCULO SE HARMONIZA COM OUTRAS ESCRITURAS RELATIVAS AOS ELEITOS

Certamente Jesus "salvará" o seu povo dos seus pecados. E quando todos do seu povo vierem a ele,
nunca os expulsarão porque ele não quer que ninguém que faça parte daquele povo pereça. II Pedro 3:9
se harmoniza perfeitamente com Mateus 1:21.

Quem é "o Seu povo" que Ele "salvará", porque Ele não quer que alguns se percam? É aquele a quem Ele
mesmo deu a vida eterna. "Assim como lhe deste poder sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a
todos quantos lhe deste." (João 17:2).

Ele declarou ao Pai: "Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste; eram teus, e tu mos
deste" (João 17:6). Outra vez ele disse: "não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque
são teus. E todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e nisso sou glorificado ... Pai
santo, guarda em teu nome aqueles que me deste" (João 17:9-11). "Pai, aquele que me deste quero
que, onde eu estiver, também eles estejam comigo" (João 17:24).

Cristo deu a vida eterna àqueles que o Pai Lhe deu em resposta a oração de Cristo, o Pai os guarda
porque Cristo falou: "os tens amados a eles como me tens amado a mim" e Deus amou a Cristo "antes
da fundação do mundo" (João 17:23,24). Aqueles que estão em Cristo um dia estarão com Ele onde Ele
está e verão a Sua glória. Ele não pediu estas coisas pelo mundo inteiro mas por aqueles quem o Pai Lhe
deu (v. 9). A sua oração não se limita aos salvos que estavam com Ele naquele momento mas aos
outros, que o Pai Lhe tinha dado e, segundo as palavras de Cristo: "que pela sua palavras hão de crer
em mim" (João 17:20).

Que tal II Pedro 3:9 na luz da certeza da salvação daquelas pessoas que Deus deu a Cristo tendo em
vista a salvação? Ele não quer que os seus se percam. Todos esses virão a ele, e nenhum será lançado
fora ou perecerá.

O VERDADEIRO SIGNIFICADO DE II PEDRO 3:9 HARMONIZADO COM SEU CONTEXTO, A VONTADE DE

DEUS E AS ESCRITURAS NUM TODO

Depois de harmonizar II Pedro 3:9 de várias maneiras fica evidente que as palavras "conosco", "alguns"
e "todos" (de II Pedro 3:9) se referem a todos de um grupo específico de pessoas e não a todo o gênero
humano na sua totalidade. II Pedro 3:9 ensina que Deus é longânimo, paciente e bondoso no Seu
tratamento com as Suas ovelhas, Seus eleitos, que Ele deu a Cristo e quem Cristo "salvará dos seus
pecados" (Mat. 1.21). II Pedro 3:9 ensina que Deus não quer que nenhuma ovelha de Cristo pereça, mas
que todas venham ao arrependimento. Cristo irá em busca da ovelha perdida até que venha a achá-la
(Luc 15:4) e achando-a, ele a porá sobre os seus ombros e a trará ao Seu lar, de forma que ela não
pereça (Luc 15:5).

II Pedro 3:9 ensina que todas as ovelhas perdidas de Cristo ouvirão a Sua voz, virão a ele, e entrarão no

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 A Doutrina da Eleição – Pr. Adriano Moura – Maio/1993.

Seu aprisco (João 10:16). II Pedro 3:9 ensina que todas as suas ovelhas virão a Ele e Ele lhes dará a
vida eterna, porque Deus não quer que nenhuma pereça.

II Pedro 3:9 não é dirigido ao mundo perdido, mas aos santos, para a sua segurança e a certeza da
salvação de toda pessoa "co-eleita" em conjunto (I Pedro 5:13).

Se Jesus tivesse morrido por TODOS, a Bíblia seria contraditória. Ele morreu pelas Suas ovelhas, pelos
Seus eleitos e por aqueles que Ele conheceu; e os eleitos de Deus foram conhecidos?! Quando ?! Antes
da fundação do mundo (Romanos 8.29). Você está na presença de Deus hoje, porque muito antes da
fundação do mundo Deus te conheceu e em seguida Ele te predestinou; porque só foram chamados os
predestinados, os outros não são chamados, não conseguem crer, não conseguem acreditar, pois não
podem ter a mesma fé que recebemos do Senhor; mas por que eles não podem ter a mesma fé que
nós ?! Porque a fé não é de todos, mas sim dos eleitos; Tito 1.1 – “Paulo, servo de Deus, e apóstolo de
Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus...” Mas como é que eu sei quem é eleito e
quem não é? Não sabemos, por isso devemos pregar para todos sem fazer acepção de pessoas, contudo,
àqueles que reagirem bem à Palavra, estes então, confirmam a eleição.

Lucas 10.20, cita aquele caso dos setenta que expulsaram demônios, que pisaram a cabeça da serpente,
e eles estavam todos felizes e Jesus disse que a razão da minha alegria, não é quando eu chego e digo:
sai demônio! A razão da minha alegria, da minha estada na Igreja, da minha presença incondicional na
obra de Deus, é porque eu tenho a graça de dizer: Eu sou um predestinado, um eleito, um escolhido, e o
meu nome está no Livro da Vida. Aleluia!

Então esta graça nos foi dada antes de nascermos, por quê? Porque a Bíblia diz que os eleitos já tinham
o seu nome escrito (Ef 1.4; Ap. 13.8; II Tess. 2.13). Deus não está fazendo nada novo agora (Heb. 4.3),
Deus não ficou surpreso porque você veio hoje a Igreja e disse “eu quero ter um encontro com Jesus”.

Quando, nos textos acima mencionados, a Bíblia se refere a “todos” fala de todos os que Ele conheceu
de antemão (Romanos 8.29), ou seja, todos os Seus eleitos. Veja os textos abaixo:

João 10.27 – “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu connheço-as...”

João 10. 4 – “... as ovelhas o seguem porque conhecem a sua voz...”

João 10. 14 – “Eu sou o bom pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido”.

II Timóteo 2.19 – “O Senhor conhece os que são seus...”

Mateus 7.23 – “... nunca vos conhecí...”

Mateus 25.12 – “em verdade vos digo que não vos conheço”.

Nossa função nesta terra, como servos do Altíssimo, é pregar o Evangelho para todos, pois não sabemos
quem é ou não ovelha desgarrada do Senhor Jesus, por isso devemos pregar a todos sem distinção para
que Deus, a Seu tempo (Ecl. 9), converta os corações de Suas ovelhas, e isso por meio da fé que Ele
mesmo, por intermédio da mensagem e a intervenção do Espírito Santo de Deus, deposita no coração
que há de se salvar.

Não existe aceitar a Jesus Cristo, foi Ele que nos escolheu (João 15.16). Foi a pré-determinação d’Ele, foi
a Sua graça, foi a Sua escolha. Eu não podia aceitá-lo. Então eu apenas O confesso; porque Ele me dá
capacidade para confessar, por meio da fé (João 6.44,65).

Então antes de Jesus morrer na cruz, só existia a fé natural. Uma fé que dependia da própria pessoa o
crer ou não crer nas coisas de Deus. Jesus, quando se dirigia às pessoas, dizia: “Homens de pequena
fé”, depois Ele disse: “Eu nunca vi fé como esta”, depois Ele dizia: “Mulher de muita fé”, “Homens
tímidos de fé”, então entendemos que havia certos níveis de fé. Mas com a morte de Jesus, se
manifestou O DOM DA FÉ. Veja então em Romanos 12.3 – “Porque pela graça que me foi dada,
digo...pense com moderação segundo a medida de fé que Deus repartiu a cada um”. Então, agora não
existe mais este problema de uma pessoa ter uma fé pequenina, e o outro ter uma fé muito grande, isto
não existe; Deus já repartiu por cada um, uma certa medida de fé.

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Agora não há fé debilitada, não há fé pequena; não existe isso na obra de Deus, o que existe é pessoas
com dificuldades de entender que Deus já “...nos tem abençoado com toda a sorte de bênção espiritual
nas regiões celestiais em Cristo.” Efésios 1.3. Nós, às vezes, é que dificultamos as coisas em entender e
aceitar estas verdades. Deus já deu a medida, agora temos que colocar em prática, eu não posso mais
dizer: Senhor, aumenta minha fé. Isto é errado, porque Deus já deu a medida de fé para cada um de
seus eleitos (Romanos 12.3).

Nós somos salvos pela graça mediante a fé, e esta fé nos faz crer na salvação; então o dom da fé é o
dom que Deus dá à pessoa que é salva. E a pessoa é salva quando? Quando Deus lhe dá esse dom (a
fé). Porque há pessoas, que ainda não entenderam que Deus tem os Seus eleitos, os Seus escolhidos;
nós somos da semente da benção. Ora, então existe a semente da maldição? Sim.

A SEMENTE MALDITA

Apoc. 17.8 – “...E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no livro da vida
desde a fundação do mundo,...”

Filipenses 4.3 – “...também com Clemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se
encontram no livro da vida”.

Mateus 7.23 – “...Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim os que
praticais a iniqüidade”.

2 Timóteo 2.19 – “...O Senhor conhece os que são seus...”.

Como já explicamos anteriormente, Deus em Sua soberania criou todos os espíritos, os quais conheceu
de antemão (Rom. 8.28-30). No mesmo momento em que criara todos os Seus filhos Ele predestinou
estes a Salvação Eterna escrevendo seus nomes no Livro da Vida, como lemos abaixo:

Romanos 8.29 – “Portanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou...”.

Parece ser muito pesado, como dizem alguns, tratar desse assunto dessa forma, mas é assim que a
Bíblia trata, é assim que a Bíblia ensina, e, se queremos conhecer, não devemos fazê-lo em parte, mas
totalmente.

Sabemos agora que existem aqueles que não estão escritos no livro da vida, portanto, também não são
predestinados à salvação, mas sim para a perdição:

Apoc. 17.8 – “...Os que habitam na terra cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde antes
da fundação do mundo se admirarão...” O que acontecerá então com estes cujo nome não estão no livro
da vida ? Será que Deus vai escrevê-los!?

Não, porque o texto acima trata daqueles que cujos nomes não se encontram no livro da vida, não hoje
nem ontem, mas desde antes da fundação do mundo, o que significa que tudo já está consumado, tudo
já está pronto, todos os que deveriam constar no livro da vida já estão lá. Desde quando ?! Desde antes
da fundação do mundo! Sendo assim, não devemos então orar para que Deus escreva os nomes
daqueles que se convertem na igreja, no livro da vida. Por quê?! Porque já estão lá. Veja o que o Senhor
diz a Jeremias:

Jeremias 1.5 – “...Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da
madre, te consagrei, e te constitui profeta entre às nações”

Então chegamos a conclusão de que existem aqueles que têm o seu nome no livro da vida desde antes
da fundação do mundo e os que não o tem.

Então se os que têm o seu nome escrito no livro da vida desde antes da fundação do mundo são os
mesmos que foram predestinados à salvação; quando e onde apareceram os filhos da perdição, ou seja,
como vieram a existir?!

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Rom. 9.22 – “E que direis se Deus querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou
com muita paciência os vasos da ira preparados para a perdição...” Aqui o texto se refere aos que foram
preparados para a perdição eterna.

Rom. 923 – “...a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de
misericórdia, que para a glória já dantes preparou, os quais somos nós, a quem chamou...” Já nesse
texto o autor se refere apenas aos que são destinados para a salvação eterna, que são os mesmos que
conhecera de antemão (Rom. 8.29).

Rom. 9.21 – “...ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para
honra e outro para desonra ?” Aqui vemos uma pergunta diante de muitos questionamentos que o
homem quer fazer a Deus. Isso não significa que Deus fez deliberadamente vasos para desonra,
contudo, acredito, que tenha permitido tal inserção.

João 8.44 – “...vós pertenceis ao vosso pai, o diabo, e quereis executar o desejo dele...” Aqui vemos
que existem pessoas que já pertencem ao diabo, e como tais, não têm jeito de se converterem, e não se
convertem porque não podem ouvir a Palavra de Deus (João 8.43) e porque não recebem a graça de
ter fé, pois a fé não nasce dentro de nós, a fé é dom de Deus e esse dom (a fé) é somente dos eleitos
(Tito 1.1 ).

João 6.70 – “...não vos escolhi eu os doze ? Contudo, um de vós é um diabo”. Aqui Jesus estava se
referindo àquele que posteriormente o trairia, Judas. Jesus não disse que ele estava endemoninhado,
senão Ele mesmo expulsaria o demônio de Judas, mas o próprio Jesus o chama de “...o filho da
perdição” (João 17.12).

A Bíblia fala do joio e o trigo, o lobo e a ovelha, os filhos da perdição e os filhos da salvação. Não se
pode transformar joio em trigo, muito menos lobos em ovelhas. O joio nasce joio e morre joio, o lobo
nasce lobo e morre lobo, não existe meio termo.

Não existe a menor condição de ovelha se tornar lobo ou vice-versa. Deus quando criou Seus filhos (no
céu), determinou que estes seriam ovelhas, ainda que algumas delas se desgarrassem, mas seriam
sempre ovelhas; como por exemplo, o filho pródigo (Luc. 15.11-32), que abandonou seu pai e todo o
conforto que tinha, porém nunca deixou de ser filho. Ele estava na condição de filho desviado (ovelha
desgarrada), mas com certeza voltaria aos braços de seu pai.

Mas para explicar melhor a existência dos filhos da perdição e de como e quando apareceram vamos ler
o seguinte texto:

Mat. 13.24-30 – “Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que
semeia boa semente no seu campo. Mas enquanto os homens dormiam, veio o seu inimigo, semeou o
joio no meio do trigo e retirou-se. Quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio. Então,
indo ter com ele os servos do pai de família, lhe disseram: Senhor não semeaste tu no teu campo boa
semente ? Como então está cheio de joio ? Respondeu-lhes ele: Um inimigo é quem fez isso. Disseram-
lhes os servos: Queres que vamos arrancá-los ? Porém ele lhes disse: Não, para que ao colher o joio não
arranqueis também o trigo com ele. Deixai crescer ambos juntos até à ceifa. Por ocasião da ceifa, direi
aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, atai-o em molhos para o queimar; então colhei o trigo e recolhei-o
no meu celeiro.”

A parábola era utilizada por Jesus para melhor explicar aos discípulos as coisas concernentes ao Reino
dos Céus e a coisas espirituais, contudo, essa parábola torna-se especial, porque Jesus após citá-la, faz
uma explicação mais detalhada para o melhor entendimento.

Mat. 13.36-40 – “...E Ele respondeu: O que semeia a boa semente é o Filho do homem. O campo é o
mundo, e a boa semente são os filhos do reino. O joio são os filhos do maligno, e o inimigo que o
semeou é o diabo. A ceifa é o fim do mundo, e os ceifeiros são os anjos...”.

Vemos então que, os filhos da perdição não foram introduzidos por Deus neste mundo, mas pelo diabo.
Por esse motivo é que melhor entendemos os textos abaixo:

Mateus 7.23 – “...Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim os que
praticais a iniqüidade.”

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João 8.44 – “...vós pertenceis ao vosso pai, o diabo, e quereis executar o desejo dele...”

Rom. 9.22 – “E que direis se Deus querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou
com muita paciência os vasos da ira preparados para a perdição...”.

Esses “filhos da perdição” de que a bíblia se refere por diversas vezes, só começam e serem citados após
o nascimento de Caim, que claramente vemos ser caracterizado como pertencente ao maligno, como
vemos abaixo:

I João 3.12 – ”...não sendo como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão...”.

Entendemos então que algo aconteceu no ventre de Eva que acabou gerando duas sementes
(Rom.9.21). Passou-se então, a partir daí, a proliferar por toda a terra não só a semente da benção mas
também a semente maligna.

Por isso compreendemos melhor o por que de Deus mandar Josué destruir toda uma cidade com tudo
que nela há, homens, mulheres, crianças, etc. Porque eram todos sementes malignas, filhos da ira
preparados para a perdição (Rom. 9.22); observe que, até no meio daqueles povos dos quais Deus
mandou destruir, haviam também pessoas da ‘boa semente’, que eram: Raabe (da cidade de Jericó) que
se casou com Salmom (General do Exército de Josué) e Rute (a moabita) que se casou com Boaz (filho
de Raabe e Salmom) dos quais nasceu Obede pai de Jessé, pai do Rei Davi (Mat. 1.4,5,6). Observem
que até lá onde se julga não haver jeito de alguém se converter, Deus tem os Seus eleitos que se
converterão no seu devido tempo (Ecl. 9).

Vemos também Deus ensinando o Mandamento NÃO MATARÁS, e mais à frente Davi recebendo, de
Deus, o seu galardão por ter matado milhares e milhares.

É importante frisar que não temos o direito de colocar Deus num banco de réus para ser julgado e
questioná-lo a respeito de Seus atos. A Epístola aos Romanos 9. 14-20 dá uma boa bronca a todo aquele
que quiser fazer tal coisa.

Também é importante lembrar que para Deus não existem surpresas, Ele não se espanta com as
acontecimentos deste mundo, nem são frustrados os Seus planos, porque Ele é Deus Poderoso e
Soberano. A dificuldade de muitos em acreditarem nestas verdades dá-se em função de terem uma visão
errada de Deus; já a dificuldade de outros, dá-se pela incapacidade que muitos líderes religiosos tem em
aprederem e ensinarem estas verdades ao Povo de Deus; ou até mesmo de achar que “suas igrejas” vão
ficar vazias se forem mal interpretados.

Enfim, é lamentável que isso seja desta forma, pois o que acabamos vendo é a Igreja do Senhor Jesus
sendo manipulada por “ditadores” que preferem fazer como a Igreja Católica fazia há séculos atrás, que
lia partes da Bíblia em latim e vedava o uso desta para os demais que não fossem os padres. É triste ter
que dizer isso, mas para muitos pastores nos dias de hoje é muito melhor que a ovelha continue na
escuridão do desconhecimento da Palavra de Deus do que lhes ensinar como caminhar neste mundo
tenebroso.

A Bíblia nos ensina que Deus instituiu pastores visando o aperfeiçoamento dos santos e a edificação do
Corpo de Cristo (Efésios 4.11), é desta forma que deve ser. Se não é assim que está acontecendo com
você é porque tem algo errado; se você tem anos de igreja e ainda precisa ser alimentado de leite e não
de alimento sólido (Hebreus 5. 12,13,14), então tem algo de muito errado em sua vida, pois as verdades
aqui expostas são alimento sólido, que tu precisas saber.

CONCLUSÃO
Este estudo teve como objetivo dar maior segurança a todos aqueles que têm dúvidas a cerca de sua
origem e destino. Saiba, meu irmão, minha irmã que você não é um pedaço de carne qualquer que Deus
colocou aqui para passar por este mundo sem um propósito definido, tu estás aqui para cumprir um
plano eterno estabelecido por Deus que está no controle de todas as coisas. Não pense também que a
tua vida será a mesma depois de conheceres estas verdades, que só porque tu és um predestinado,
salvo para sempre, podes andar por aí pecando e pecando, não! A tua responsabilidade agora aumenta,
pois não és mais ignorante acerca deste assunto.

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 A Doutrina da Eleição – Pr. Adriano Moura – Maio/1993.

O evangelismo é, e sempre será, uma ordem direta de Jesus para os Seus servos, pois não sabemos
quem é ou não predestinados, portanto, devemos pregar sem distinção a tempo e fora de tempo, para
que aqueles que estão na condição de ovelha desgarrada voltem ao aprisco e se unam a Igreja do
Senhor, da qual originalmente fazem parte.

Incisto em dizer, a crença na Doutrina da Predestinação não muda a nossa regra de fé que está
depositada em Jesus, pelo contrário nos faz ter maior responsabilidade no testemunho pessoal, como
nos ensina o apóstolo Paulo, “...mas agora sois luz no Senhor. Andai como filhos da luz...” (Ef. 5.8).
Todo aquele que conhece estas verdades e passa a ter uma vida mundana apoiando-se na salvação
eterna, com certeza nunca teve seu nome escrito no Livro da Vida e certamente nunca o terá, pois é
joio, é lobo, é filho da perdição e não Filho do Reino.

Que Deus os abençoe!

Pr. Adriano Moura

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