SETH SPEAKS

INTRODUO
Este livro foi escrito por uma personalidade chamada Seth que descreve a si
mesmo como uma "essncia de energia da personalidade" que j no tem forma
fsica. Durante mais de sete anos falou atravs de mim em sesses de transe
duas vezes por semana. Minha iniciao psquica comeou realmente numa noite
de setembro de 1963, quando estava sentada escrevendo poesia. De repente,
minha conscincia abandonou meu corpo e minha mente foi invadida por uma
inundao de idias surpreendentes e novas para mim naquela poca. Quando
voltei para meu corpo, descobri que minha mo tinha produzido uma escrita
automtica, que explicava muitos dos conceitos que me tinham sido dados.
Inclusive tinha posto um ttulo a essas notas: "O universo fsico como a
interpretao de uma idia".
Por causa dessa experincia, comecei a investigar a atividade psquica e planejei
escrever um livro sobre esse tema. Assim foi como meu marido Rob e eu
experimentamos com uma tabela de espiritismo (Tbua Ouija) ao final de 1963. Ao
cabo de umas poucas sesses, o ponteiro comeou a soletrar mensagens que
diziam vir de uma personalidade chamada Seth.
Nem Rob nem eu tnhamos tido experincia psquica alguma e, quando comecei a
prever as respostas do tabuleiro, dava por certo que vinham de meu
subconsciente. Algum tempo depois senti a necessidade de pronunciar as
palavras em voz alta, e um ms mais tarde Seth falava atravs de mim em estado
de transe.
As mensagens pareciam comear onde terminava "a interpretao de uma idia",
e mais tarde Seth nos disse que minha experincia de expanso de conscincia
tinha representado sua primeira tentativa de contato. Desde ento, Seth ditou de
forma continuada um manuscrito que agora tem mais de seis mil pginas
datilografadas. Chamamos de Material Seth e trata de matrias como natureza
da realidade fsica, o tempo, a realidade, o conceito de deus, os universos
provveis, a sade e a reencarnao. A inegvel qualidade do material nos atraiu
desde o comeo, e foi esta a razo que nos fez continuar.
A partir da publicao de meu primeiro livro neste campo, comearam a chegar
cartas de desconhecidos que solicitavam a ajuda de Seth. Comeamos a manter
sesses para aqueles que tinham uma maior necessidade de ajuda. Algumas
dessas pessoas no podiam ir s sesses, pois viviam em outra parte do pas,
mas apesar disso o conselho de Seth lhes servia de ajuda e a informao que
dvamos por correio sobre os antecedentes individuais destas pessoas resultaram
ser corretas.

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Rob sempre toma notas das sesses de Seth, utilizando seu prprio sistema
taquigrfico. Mais tarde, as datilografa e as anexa a nossa coleo do Material
Seth. As excelentes notas do Rob mostram as circunstncias em que tm lugar as
sesses. Seu apoio e estmulo me foram sempre de grande valor.
Segundo nossa maneira de pensar, tivemos mais de seiscentas entrevistas com o
universo, embora Rob nunca o descrevesse assim. Estas entrevistas tm lugar em
nosso amplo e bem iluminado salo, embora, em termos mais profundos,
transcorrem na rea da personalidade humana, que est fora do espao.
No minha inteno insinuar que possumos a pedra angular da verdade, ou dar
a impresso de que esperamos impacientemente conhecer segredos no
desvendados sobre as eras que viro. Sei que todo mundo tem acesso ao
conhecimento intuitivo e pode obter informaes da realidade interna. O universo
fala com cada um de ns a este respeito; em nosso caso, o faz atravs das
sesses de Seth.
No "Material de Seth", publicado em 1970, expliquei estes acontecimentos e expus
as opinies de Seth sobre uma grande variedade de temas extrados de nossas
sesses. Tambm descrevi os encontros que mantivemos com psiclogos e
parapsiclogos, em uma tentativa de entender nossas experincias e coloc-las
no contexto da vida normal, assim como as provas que fizemos para verificar a
capacidade clarividente de Seth. Parece-nos que Seth aparece sempre em meio
de uma sinfonia de cores.
Resultou-nos extremamente difcil encontrar peritos em todas as matrias que
compem o sempre crescente corpo do trabalho de Seth. Esta a razo pelo que
necessariamente o "Material Seth" deixa muitas questes sem resposta e muitos
temas sem explorar. Entretanto, duas semanas depois de acab-lo, Seth nos ditou
o esboo do presente manuscrito, mediante o qual ele seria livre de poder
expressar suas idias sua maneira.
H aqui uma cpia desse esboo, que foi dado na sesso 510 de 9 de janeiro de
1970. Como podero ver, Seth me chama Ruburt e, Joseph, Rob. Estes nomes
representam a totalidade de nossa personalidade para poder distinguir a de nosso
ser atual orientado fisicamente:
Neste momento estou trabalhando em outro material que lhes ser entregue mais
adiante. Assim tero que me agentar durante algum tempo mais. Eu gostaria de
lhes dar uma idia superficial do contedo de meu livro. Tratar de temas
diversos. O livro incluir uma descrio da maneira em que se est escrevendo e
os procedimentos necessrios para transmitir minhas prprias idias a Ruburt, de
tal modo que ele possa express-las em palavras.

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No tenho corpo fsico, e mesmo assim estou escrevendo este livro. No primeiro
captulo explicarei como e por que. (Agora - escreveu Rob em suas notas - o
ritmo de Jane havia se reduzido grandemente e fechava os olhos freqentemente.
Fazia muitas pausas, algumas muito longas).
O captulo seguinte descrever o que vocs chamariam de meu ambiente atual,
minhas caractersticas presentes e a de meus associados. Assim chamo quelas
pessoas com as quais me relaciono.
O seguinte, falar de meu trabalho e daquelas dimenses da realidade s que me
conduz, porque, tal como viajo sua realidade, tambm o fao a outras para
cumprir com um propsito meu, que devo completar.
O seguinte, tratar de meu passado e sobre algumas das personalidades que fui
e conheci. Tambm quero esclarecer que o passado, o presente e o futuro no
existem, e explicar que no contraditrio o fato de que eu me refira s
existncias passadas. Tudo isto poderia estender-se a dois captulos.
O seguinte, ir expor a histria de meu encontro com Ruburt a partir de meu
ponto de vista, bvio -, e a maneira pela qual estabeleci contato com sua
conscincia interna muito antes que algum de vocs soubesse sobre fenmenos
psquicos ou sobre minha existncia.
O captulo seguinte tratar da experincia de qualquer personalidade no
momento da morte e as distintas variaes dessa aventura fundamental. Usarei
algumas de minhas prprias mortes como exemplo.
O seguinte, falar da experincia posterior morte com todas as suas variantes.
Ambos os captulos abordaro a reencarnao referente morte, com especial
ateno morte que sobrevm ao final da ltima encarnao.
O seguinte, se referir realidade emocional do amor e s relaes entre as
distintas personalidades, e ao que lhes ocorre durante as sucessivas
reencarnaes, j que alguns caem no caminho e outros ficam retidos.
O captulo seguinte tratar de sua realidade fsica, tal e como aparece ante mim e
ante outros como eu. Este captulo conter alguns pontos fascinantes, j que,
alm de formar parte da realidade fsica que conhecem, tambm so partes de
outros ambientes igualmente vlidos em outras realidades graas a seus
pensamentos, desejos e emoes atuais.
O seguinte, falar da eterna validade dos sonhos como porta de entrada para
outras realidades e como reas abertas atravs das quais o ser interior vislumbra
as mltiplas facetas de sua prpria experincia e se comunica com outros nveis
de sua realidade.

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O seguinte, se aprofundar neste tema, para o qual relatarei as distintas maneiras
em que entrei em sonhos alheios como instrutor e guia.
O seguinte, explicar os mtodos bsicos de comunicao que usam qualquer
tipo de conscincia, de acordo com seu grau de evoluo, encontre-se ou no em
um corpo fsico. Isso nos remeter comunicao bsica usada pelas
personalidades humanas como vocs as entendem, e mostrarei que as
comunicaes internas independem dos sentidos fsicos, os quais so meras
extenses fsicas da percepo interna.
Explicarei ao leitor como v o que v e ouve o que ouve e por qu. Proponho-me
lhe demonstrar que ele um ser independente de sua imagem fsica, e espero ser
capaz de lhe dar algum mtodo que possa lhe provar minha tese.
O captulo posterior relatar as distintas experincias que tive em todas as
minhas existncias com essas "gestalt em pirmide das quais falarei no
transcurso do livro, e se referir minha prpria relao com a personalidade que
vocs chamam Seth Dois, e com outras conscincias multidimensionais muito
mais evoludas que a minha.
Essa ser minha mensagem ao leitor: Essencialmente, sua personalidade no
mais fsica que a minha e, quando lhes relatar como minha realidade, estarei
lhes relatando tambm a sua.
Haver um captulo sobre as religies do mundo e sobre as verdades e
distores que encerram; falarei dos trs Cristos e de algumas verdades
concernentes a uma religio perdida que pertenceu a um povo do qual no tm
informao. Este povo viveu em um planeta que estava no mesmo espao que
agora ocupa sua Terra, antes que existisse seu planeta. Eles o destruram por
causa de seus prprios enganos e reencarnaram, uma vez que seu planeta estava
pronto. Suas lembranas conformariam em seguida a base para o nascimento da
religio como a concebem agora.
Haver um captulo sobre deuses provveis e sistemas provveis. Haver
tambm um captulo de perguntas e respostas. E haver um captulo final, no qual
pedirei ao leitor que feche os olhos e tome conscincia da realidade em que
existe, e de sua prpria realidade interna. Tambm lhe darei o mtodo para fazlo. Nesse captulo convidarei ao leitor a usar seus sentidos internos para que me
possa ver sua maneira.
Embora minhas comunicaes chegaro exclusivamente atravs do Ruburt, para
proteger a integridade do material, convidarei ao leitor a que se faa consciente de
minha prpria personalidade a fim de que possa dar-se conta de que possvel a
comunicao com outras realidades e que ele est tambm aberto a percepes
que no so fsicas.

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Este o esquema do livro, mas s um esboo de minhas intenes. No dou
um esquema mais completo porque no quero que Ruburt me antecipe. Veremos
com todo detalhe a dificuldade que encerram estas comunicaes, e deixarei claro
que as chamadas comunicaes paranormais vm de distintos nveis da realidade
e descrevem a realidade em que existem. Portanto, descreverei a minha prpria e
outras que tambm conheo. Com isto no quero dizer que no existam outras
dimenses, que desconheo. Ditarei o livro durante nossas sesses.
Este ser o ttulo de nosso livro (sorriso): Seth Fala: A eterna Validade da Alma.
Uso o termo alma, porque um conceito que tem significado para a maioria dos
leitores. Sugiro-lhes que se equipem com boas plumas e canetas.
Como conheo o esforo que requer escrever um livro, senti certa cautela quando
Seth falou de escrever o seu prprio. Embora soubesse perfeitamente que ele
podia faz-lo, uma parte dbia minha dizia: Sem dvida O Material Seth
realmente significativo, mas o que sabe Seth de escrever um livro, ou sobre a
organizao que isso requer, ou sobre como dirigir-se ao pblico?.
Rob me dizia constantemente que no me preocupasse. Meus amigos e os alunos
de minhas classes estavam atnitos de que fora precisamente eu a que abrigasse
dvidas, mas eu me dizia que era a pessoa mais indicada para abrig-las. Bom, j
havia uma declarao de intenes. Seria Seth capaz de seguir adiante?
Seth comeou a ditar o livro na seguinte sesso, a 511, em 21 de janeiro de 1970
e o acabou na 591, em 11 de agosto de 1971. Entretanto, no todas essas
sesses foram dedicadas a ditar o livro; algumas tiveram assuntos prprio; outras,
a determinadas pessoas que necessitavam de ajuda; e, outras, a responder
perguntas filosficas sem conexo com o livro. Tambm tirei umas pequenas
frias, mas, apesar de todas estas interrupes, Seth sempre retomava o ditado
no ponto preciso onde o tinha deixado.
Durante o tempo em que Seth trabalhava em seu livro, eu trabalhava quatro horas
ao dia em um ritmo prprio, tinha minhas aulas semanais de PES (Percepo
Extra-sensorial) e, alm disso, estava saturada pela correspondncia que
despertou a publicao do Material Seth. Tambm comecei a dar uma aula
semanal sobre escrita criativa.
Por pura curiosidade dei uma olhada nos primeiros captulos do livro de Seth, mas
logo me mantive separada dele. Rob me falava de vez em quando de alguma
passagem que pensava que poderia interessar a meus alunos. Alm disso, no
prestei ateno alguma ao livro, permitindo que Seth o realizasse. Quer dizer,
apartei seu trabalho de minha cabea e s vezes no via o manuscrito durante
vrios meses.

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A leitura do livro acabado foi uma experincia deliciosa. Em sua totalidade me
resultava algo completamente novo, apesar de que cada uma de suas palavras
tinha sado atravs de meus lbios e tinha dedicado muitas noites em estado de
transe sua produo. Isto me resultava especialmente estranho, j que como
escritora estava acostumada a organizar meu prprio material, seguir a pista e
choc-lo como uma galinha poedeira.
Devido a minha experincia pessoal como escritora, sou consciente de quo difcil
resulta traduzir material do inconsciente realidade consciente. Isso se faz ainda
mais bvio quando estou escrevendo um poema. Seja o que seja o que suponha o
livro de Seth, certamente requer uma grande quantidade de atividade inconsciente
operando toda a mquina. Era, portanto, natural que fizesse comparaes entre
minha prpria experincia criativa consciente e o processo de transe requerido
para escrever o livro de Seth. Queria descobrir por que sentia que o livro de Seth
era seu livro, divorciado do meu prprio. Se ambos provinham do mesmo
inconsciente, como que encontrava diferenas subjetivas em meus sentimentos?
Estas diferenas se fizeram evidentes desde o comeo. Quando estou escrevendo
um poema e me chega inspirao, embarga-me a emoo e me invadem
sentimentos de urgncia e descobrimento. Mas, justo antes que isto ocorra,
apresenta-se uma idia no se sabe de onde, conforme aparece, como se me
fosse "dada". Simplesmente aparece, e dela emanam novas conexes criativas.
Sinto-me alerta e receptiva, suspensa em um estranho estado de elasticidade
psquica entre a ateno serena e a passividade. Quando estou nesse ponto, o
poema em si mesmo ou a idia so os nicos a importar no mundo. o grande
compromisso pessoal, o trabalho e o jogo requerido para ajudar idia a
emergir, o que faz que o poema seja meu.
Estou acostumada a este tipo de experincias desde minha infncia, e elas
constituem a pedra angular de minha existncia. Sem elas, ou quando no estou
trabalhando nesse terreno, sinto-me aptica e triste. De algum jeito agora
experimento o mesmo sentido de criao pessoal enquanto escrevo esta
introduo. "Pertence-me".
No me sentia conectada dessa maneira ao livro de Seth e no tinha conscincia
do processo criativo requerido. Eu entrava em transe, que fao de maneira regular
em nossas sesses. Seth ditava o livro atravs de mim, falando por meus lbios.
O trabalho criativo era to alheio a mim que a esse respeito no podia reconheclo como prprio. Em troca me dava o livro de Seth como um produto completo - e
excelente - pelo qual me sinto, certamente, extremamente agradecida.
Mesmo assim, cheguei concluso de que s meus escritos me proporcionam a
classe de satisfao criativa de que necessito, quer dizer, a implicao consciente
com o material inconsciente e "a emoo da caa". O fato de que Seth faa seu
trabalho no me absolve de fazer o meu. Sentiria que me falta algo, se no
pudesse continuar meu livro.

Qualquer um poderia dizer, bvio, que no livro de Seth os processos ocultos

esto to afastados de minha prpria conscincia, que o produto final s parece
vir de outra personalidade. Unicamente posso manifestar aqui meus sentimentos e
assinalar que o livro de Seth e o manuscrito de seis mil pginas do Material Seth
no tm nada a ver com minha prpria responsabilidade ou expresso criativa. Se
ambos vierem do mesmo inconsciente, seria lgico que no houvesse diferenas
entre a capacidade produtiva.
Apesar de tudo, sou consciente do fato de que eu era necessria para poder
produzir o livro de Seth. Ele necessita de minha habilidade com as palavras e,
inclusive, acredito, de minha maneira de pensar. Minha experincia como escritora
ajuda a produo de seu material e tambm a lhe dar forma, embora tudo isso se
faa de uma maneira inconsciente. Deste modo so importantes certas
caractersticas pessoais, suponho, como, por exemplo, a habilidade com que
posso trocar o centro de ateno de minha conscincia.
Seth o d a entender no quarto captulo quando diz: "Agora a informao deste
livro est dirigida, de certa maneira, pelos sentidos internos da mulher que est
em transe enquanto eu o dito. Tal esforo o resultado de uma preciso interna
altamente organizada e um grande treinamento. [Ela] no poderia receber a
informao de mim no poderia traduz-la nem interpret-la se estivesse
intensamente concentrada no ambiente fsico."
Entretanto, se o olharmos simplesmente como exemplo de produo inconsciente,
o livro de Seth mostra claramente que a organizao, o discernimento e o
raciocnio no so s qualidades da mente consciente, o que mostra, por sua vez,
o alcance e a atividade de que capaz o ser interior. No acredito que eu sozinha
pudesse fazer algo semelhante ao livro de Seth. O mais que poderia ter
conseguido seria, possivelmente, algum poema ou ensaio notvel, e assim mesmo
lhe teria faltado a unidade, continuidade e organizao globais que Seth deu ao
livro.
Alm disso, estou acostumada a ter experincias especiais durante as sesses,
que parecem compensar minha falta de conscincia durante o processo criativo.
Freqentemente participo da grande energia e senso de humor de Seth, por
exemplo, o qual me permite gozar de uma riqueza emocional e me conectar com
sua personalidade em estranhos nveis. Posso sentir claramente suas mudanas
de nimo e vitalidade, embora no estejam dirigidas a mim, a no ser pessoa
com a qual Seth se comunica nesse momento. Posso senti-las quando passam
atravs de mim.

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Como mostram as notas do Rob, com freqncia tenho outro tipo de experincias
quando falo como Seth. Em ocasies tenho vises internas que umas vezes
ilustram o que diz Seth de modo que recebo informao de duas maneiras
distintas , e outras so totalmente independentes da mensagem. Tambm tive
experincias fora do corpo durante as sesses, nas que vi acontecimentos que
em realidade aconteciam a milhares de quilmetros.
Seth mostra neste livro que a essncia humana multidimensional, quer dizer,
que existimos em vrias realidades de uma vez, e que a alma ou ser interior no
algo separado de ns, seno o verdadeiro meio que nos permite existir. Ele insiste
que a verdade no se encontrar indo de mestre em mestre, de igreja em igreja,
ou de disciplina em disciplina, mas sim olhando dentro do ser. O conhecimento
ntimo da conscincia, os segredos do universo, no so, portanto, verdades
esotricas escondidas das pessoas. So to naturais ao homem como o ar, e
esto disponveis para aqueles que as busquem com sinceridade observando sua
fonte interna.
Seth tem escrito um livro que , em minha opinio, um clssico em seu gnero.
Apesar de me referir a ele cautelosamente como uma personalidade, sinto-me
obrigada a acrescentar que Seth um bom filsofo e um psiclogo sagaz, grande
conhecedor das curvas da personalidade humana e dos triunfos e derrotas da
conscincia humana.
Sinto-me, certamente, intrigada pelo fato de que este livro tenha sido escrito
atravs de mim sem que minha mente consciente estivesse presente em cada
momento, procurando, organizando e criticando ansiosamente, como faz com meu
prprio trabalho. Nesse caso, embora minha capacidade criativa e intuitiva goze
de plena liberdade, a mente consciente exerce total controle. Mas este livro no foi
escrito por si mesmo, como parece acontecer com alguns de meus poemas.
Freqentemente um escritor diz que certo livro se escreveu sozinho, e eu sei ao
que se refere. Este, em troca, procede de uma fonte especfica e no de por a
afora, e transmite, alm disso, a personalidade de seu autor, que no a minha.
Esta aventura criativa poderia ser a iniciao de uma personalidade, Seth, que
escreve livros. Seth poderia ser, por sua vez, uma criao, tal qual este livro.
Nesse caso, seria um exemplo excelente de arte multidimensional feito em um
nvel to alto de inconscincia, que o artista no tem conhecimento de seu
prprio trabalho e se surpreende ante ele como qualquer outra pessoa.
Trata-se de uma hiptese interessante. De fato, Seth fala sobre arte
multidimensional neste livro, mas em realidade faz algo mais que escrever livros.
uma personalidade totalmente desenvolvida que se interessa por distintas
matrias: escrever, ensinar e ajudar a outros. Seu senso de humor muito
particular e muito distinto do meu. extremamente perspicaz, a sua maneira
mais terrestre que etrea. Conhece a arte de explicar teorias complexas de uma
maneira simples e direta, de pessoa a pessoa, e, o que ainda mais importante,
capaz de relacionar essas idias com o viver cotidiano.
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Seth est acostumado a aparecer em sonhos a meus alunos e lhes d instrues

de trabalho. s vezes so mtodos para desenvolver suas capacidades e outras
para conseguir certas metas. Quase todos os meus alunos tm freqentemente
sonhos de ensino nos que Seth se dirige a eles como a um grupo com o que
realiza experimentos onricos. Em ocasies eles o vem tal como Rob o descreve,
e outras vezes lhes fala atravs de minha imagem, como nas sesses normais.
Muitas vezes me despertei enquanto estas sesses onricas tinham lugar, com as
palavras de Seth ainda no fundo de minha mente.
No incomum que meus alunos sonhem com Seth ou, inclusive, comigo, mas
certamente Seth mantm a seus olhos uma posio independente e se converteu
em um veculo de instruo at em estado de sonho. Em outras palavras, no s
produziu O Material Seth e este livro, mas tambm entra na mente e na
conscincia de muitas pessoas.
E isso em apenas sete anos, o que no deixa de ser um grande lucro para
qualquer personalidade, seja qual for seu estado. Mas, para uma personalidade
no fsica, verdadeiramente extraordinrio. Atribuir toda esta atividade a uma
quimera do inconsciente parece muito. (Durante esse tempo publiquei dois livros,
terminado outro, e comeado um quarto. Menciono isto para mostrar que Seth no
interferiu em minha criatividade.)
Rob e eu nunca nos referimos a Seth com a palavra esprito, pois no gostamos
da conotao do termo. Em realidade, o que objetamos a idia convencional do
que um esprito, por ser uma extenso de um conceito bastante limitado da
personalidade humana, s que projetada quase sem mudanas no mais frente.
Pode considerar-se que Seth uma representao dramtica do inconsciente, ou
uma personalidade independente. Pessoalmente, no vejo por que estas
afirmaes tm que ser contraditrias. Seth poderia ser uma representao
dramtica que atua em um papel real, e que trata de nos explicar sua ampla
realidade nos nicos termos que ns podemos entender. Esta minha opinio, at
o momento.
Devido a minha experincia pessoal, principalmente em viagens astrais, estou
convencida de que a conscincia no depende da matria fsica. certo que a
expresso fsica agora minha maneira principal de existncia, mas isso no me
faz pensar que todo tipo de conscincia seja fsica. Acredito que s um egosmo
cego se atreveria a definir a realidade em seus prprios termos ou a projetar suas
prprias limitaes e experincias a outro tipo de existncias.
Aceito a idia de Seth sobre a personalidade multidimensional como a descreve
neste livro, porque minha prpria experincia e a de meus alunos parecem
confirm-la. E penso tambm que nesse sistema de conscincia to aberto e de
to ilimitada fonte, h um Seth independente que opera de maneira muito distinta
da nossa.

10
De que maneira? Para ser franca, devo dizer que no sei. A melhor explicao, de
meu ponto de vista, expressei em um breve trabalho intuitivo que escrevi para
uma de minhas classes de PES, onde tentava esclarecer minhas idias, no s
para mim mesma, mas tambm para meus estudantes. Rob me tinha mencionado
"os Oradores", como Seth os chama neste livro personalidades que falaram
continuamente ao homem atravs dos sculos para lhe recordar sua sabedoria
interna, a fim de que este nunca se esquea. Esta idia sugestiva foi a que me
inspirou a escrever o curto ensaio que incluo aqui, no que exponho o ambiente em
que, no meu entender, Seth e outros como ele poderiam existir:
Formamo-nos de uma maneira que no entendemos. Estamos compostos de
elementos, substncias qumicas e tomos, e mesmo assim conseguimos falar e
ter um nome. De algum modo organizamos nossa matria interna e externa para
que, em seguida, se condense e se converta em carne e osso. Nossa
personalidade ou identidade brota de uma fonte que desconhecemos.
Possivelmente o que realmente somos esperou sempre, escondido nas
possibilidades de criao, disperso e desconhecido, na chuva e no vento que
assolaram a Europa no sculo XIII, nas altas cordilheiras, nas nuvens que
percorreram os cus de outros tempos e lugares. Como partculas de p,
possivelmente tenhamos entrado nas casas gregas. Talvez fomos precipitados
dentro e fora da conscincia e a inconscincia milhes de vezes, invadidos por um
desejo, por um anseio de criatividade e perfeio que escassamente alcanamos
a compreender.
Por isso acredito que possvel que agora haja outros (como Seth), tambm sem
imagem, mas com conhecimento; outros que foram o que somos e inclusive mais,
outros que recordam o que ns esquecemos. Talvez por meio de uma acelerao
da conscincia tenham descoberto outras dimenses da realidade das quais
tambm ns formamos parte.
Assim que lhes damos um nome a aqueles que no o tm, ao igual a ns, somos
fundamentalmente annimos. E os escutamos, mas normalmente tratamos de
converter suas mensagens em conceitos que nos resultem compreensveis, alm
de convert-los em velhas imagens estereotipadas. Mas eles, os que falam, esto
sempre a, no vento e nas rvores, com forma ou sem ela, e de algum jeito
possivelmente muito mais vivos do que o estamos ns.
Atravs destas vozes, destas intuies, destas vises e destas mensagens
internas, o universo fala pessoalmente com cada um de ns. Esto se dirigindo a ti
e tambm a mim. Aprende para ouvir suas prprias mensagens sem distorc-las e
sem tentar traduz-las a velhos alfabetos.
Durante as classes (e freqentemente tambm na vida) acredito que
respondemos a eles, s vezes inclusive os representamos com sabedoria infantil,
compomos com eles uns dramas primitivos e individuais, dramas que tm em
nosso interior um significado que no podemos expressar com palavras.

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Esta poderia ser o tipo de pea de teatro que os deuses consentem, da que
emanam criaes que se estendem em todas as direes. Talvez respondamos
por nossa conta aos deuses internos, com esses brilhos ntimos de compreenso
que desafiam a nossos conhecimentos tridimensionais.
Possivelmente Seth nos esteja levando fora de nossos limites usuais para outros
reinos que so nossos por direito, indispensveis tanto se estivermos dentro como
fora da matria. Ou poderia ser ele a voz do conjunto de nossos seres que nos
diz: Durante os perodos em que tm corpos conscientes, recordem como era e
como ser o no ter corpo, o ser uma energia em liberdade sem nome, mas com
uma voz que no necessita lngua, com uma criatividade tal que no necessita
carne. Ns somos como vocs, mas ao inverso.
Mas, sejam quais forem minhas idias sobre Seth ou sobre a natureza da
realidade, este manuscrito deve ser considerado um livro em si mesmo.
Certamente, leva a marca da personalidade de Seth como todo livro leva
indelevelmente impresso o selo de seu autor. As idias que contm merecem ser
escutadas, sem importar a fonte da qual procedem e, sobretudo, devido a ela.
Ao princpio de nossas sesses pensei em publicar como se o material fosse meu,
sem fazer nenhuma referncia de sua procedncia, para que o aceitasse por sua
valia. Mas logo no me pareceu justo, porque a maneira em que se produz o
material Seth parte de sua mensagem e, alm, o refora.
Reproduzimos o ditado de Seth na mesma ordem em que o recebemos e no
tiramos nem acrescentamos nada. Certamente ele conhece a diferena entre a
linguagem falada e a escrita. Suas classes so muito mais espontneas, e nelas
h um alto nvel de participao. O estilo do livro se parece mais ao de nossas
sesses privadas, nas que Seth nos transmite o corpo de seu material.
Definitivamente d maior nfase ao contedo, recalca mais quo escrito o falado.
No trocamos a estrutura das frases de Seth exceo de contadas ocasies
(alguma vez parti em duas uma frase muito longa, por exemplo). Ele nos indicou
quase toda a pontuao, de modo que nos limitamos a pr os pontos e as
vrgulas, os hfens e os parnteses onde ele o sugeria, suprimindo suas instrues
para no distrair ao leitor. Seth tambm nos pediu que sublinhasse certas
palavras.
Suas frases so freqentemente longas, especialmente para a comunicao
verbal, mas ele nunca se perde nem confunde seu sentido ou a sintaxe. Quando
nos parecia que isso tinha sucedido, repassvamos as notas originais da sesso e
encontrvamos que o engano se cometeu na transcrio. (Destaco isto porque
tentei ditar minhas cartas a um magnetfono com pouco xito. Depois de umas
poucas frases, tinha grandes dificuldades em recordar o que havia dito ou minha
maneira de express-lo.)

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12
Inclumos s vezes algum material que no do livro quando consideramos que
era relevante, que arrojava alguma luz sobre o mtodo de apresentao ou que
nos permitia conhecer o prprio Seth. Como indicam as notas do Robert, Seth
comeou a ditar o apndice logo que terminou o livro. Curiosamente, no me dava
conta de que tinha comeado a dit-lo e estive vrios dias me perguntando quem
iria encarregar-se dele e, se era Seth, quando ia come-lo.
E, finalmente, uma ltima nota de interesse sobre o mesmo tema. Normalmente
escrevo trs rascunhos de meu trabalho e, inclusive assim, s vezes fico
insatisfeita. Este livro foi escrito a partir do primeiro rascunho. Alm disso, Seth foi
capaz de seguir mais fielmente seu esquema de trabalho do que o fao eu,
embora s vezes se desviasse um pouco dele, de acordo com o direito que
assiste a todo autor.
A partir daqui, Seth fala por si mesmo.

Jane Roberts
Elmira, New York, 27 de Setembro de 1971
Seth Fala: A Eterna Validade da Alma - (c) 1972 Jane Roberts
Do livro em espanhol: Habla Seth: La Eterna Validez Del Alma
Traduo: Paulo Roberto Kammer, Brasil

CAPTULO 1 - NO TENHO UM CORPO FSICO E, AINDA ASSIM, ESTOU

ESCREVENDO ESSE LIVRO

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Voc ouviu falar sobre caadores de fantasmas. Praticamente posso quase ser
chamado de um fantasma escritor. No aprovo o termo fantasma. verdade que
normalmente no sou visto, em termos fsicos. No gosto da palavra esprito
tambm; ainda assim, se sua definio da palavra implica na idia de uma
personalidade sem um corpo fsico, ento eu teria que concordar que a descrio
adequada a mim.
Dirijo-me a uma audincia no vista. Porm, sei que meus leitores existem;
portanto, peo a cada um deles, agora, que me concedam o mesmo privilgio.
Escrevo este livro pelos pressgios de uma mulher, a quem me tornei bastante
afeioado. Aos outros, parece estranho que eu a chame de "Ruburt", e de "ele",
mas o fato que eu a conheci em outros tempos e lugares, por outros nomes.
Ela j foi ambos, um homem e uma mulher, e toda a identidade que viveu estas
vidas separadas pode ser designada pelo nome de Ruburt.
Porm, nomes no so importantes. Meu nome Seth. Nomes so simplesmente
designaes, smbolos; e, desde que voc precise us-los, eu tambm devo.
Escrevo este livro com a cooperao de Ruburt, que fala as palavras para mim.
Nesta vida Ruburt chamada de Jane, e o marido dela, Robert Butts, escreve as
palavras que Jane fala. Eu o chamo de Joseph.
Meus leitores podem supor que so criaturas fsicas, que saem de corpos fsicos,
prisioneiros de ossos, de carne e de pele. Se voc acredita que sua existncia
dependente dessa imagem corprea, ento voc se sente em perigo de extino,
pois nenhuma forma fsica dura para sempre e nenhum corpo, mesmo bonito em
jovialidade, retm o mesmo vigor e encantamento na idade senil. Se voc se
identifica com sua prpria juventude, ou beleza, ou intelecto, ou realizaes, ento
h o constante conhecimento, corrosivo, de que esses atributos podem e iro
desaparecer.
Estou escrevendo esse livro para lhe assegurar que esse no o caso.
Basicamente voc no um ser fsico mais do que sou e vesti e descartei mais
corpos do que me preocupo em contar. Personalidades que no existem, no
escrevem livros. Sou bastante independente de uma imagem fsica e assim
voc.
A conscincia cria a forma. No ao contrrio. Todas as personalidades no so
fsicas. somente porque voc est to ocupado, preocupado com os problemas
dirios que voc no percebe que h uma poro de voc que sabe que seus
prprios poderes so muito superiores queles mostrados pelo ser ordinrio.

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14
Cada um de vocs viveu outras existncias e esse conhecimento est dentro de
voc, embora voc no esteja consciente disso. Espero que esse livro lhe sirva
para libertar o eu profundamente intuitivo dentro de cada um de meus leitores e
que lhe traga para o primeiro nvel de conscincia, independente dos critrios
particulares que mais lhes serviro.
Comeo esse livro no final de Janeiro, de seu tempo, 1970. Ruburt esbelto,
cabelos pretos, uma mulher gil agora, que se senta em uma cadeira de balano e
fala essas palavras por mim.
Minha conscincia est razoavelmente focada dentro do corpo de Ruburt. uma
noite fria. Esta nossa primeira experincia em escrever um livro completo, em
transe, e Ruburt estava um pouco nervoso antes de a sesso comear. No
apenas um assunto simples, ter essa mulher falando por mim. H muitas
manipulaes necessrias, e ajustes psicolgicos. Estabelecemos o que me refiro
como ponte psicolgica entre ns quer dizer, entre Ruburt e eu mesmo.
Eu no falo atravs de Ruburt como algum que fala por um telefone. Ao invs
disso, h uma extenso psicolgica, uma projeo de caractersticas de ambas as
partes, e uso isso para nossa comunicao. Mais tarde explicarei como esse
quadro psicolgico criado e mantido, pois como uma estrada que precisa ser
mantida limpa de escombros.
Seria melhor voc ler esse livro perguntando-se quem voc, ao invs de
perguntar quem sou, pois voc no pode entender o que sou, a menos que voc
entenda a natureza da personalidade e as caractersticas da conscincia.
Se voc acredita firmemente que sua conscincia est trancada em algum lugar
dentro de seu crnio e impotente para escapar disto, se voc sente que sua
conscincia termina no limite de seu corpo, ento voc se vende por pouco, e
voc pensar que sou uma iluso. No sou uma iluso mais do que voc , e essa
pode ser uma frase carregada [gravada, como um arquivo de computador (NT)].
Posso dizer, honestamente, a cada um de meus leitores: Sou mais velho do que
voc, ao menos em termos de idade, como voc pensa.
Se um escritor pode se qualificar como qualquer tipo de autoridade, em termos de
idade, ento, devo obter uma medalha. Sou a essncia de uma personalidade
energtica. No mais focada no mundo fsico. Assim, estou consciente de algumas
verdades que muitos de vocs parecem ter esquecido.
Espero faz-los lembrarem-se delas. No falo tanto com a parte de voc que voc
pensa como voc, mas parte de voc que voc no conhece, que de alguma
forma voc negou e a algumas partes esquecidas. Essa parte de voc l esse livro
como voc l.

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15
Falo para aqueles que acreditam em um deus e para aqueles que no acreditam,
para aqueles que acreditam que a cincia encontrar todas as respostas, como a
natureza da realidade, e para aqueles que no. Espero lhe dar dicas que o
capacitaro a estudar a natureza da realidade para si mesmo como voc nunca
estudou antes.
H vrias coisas que peo que voc entenda. Voc no est preso no tempo como
uma mosca em uma garrafa fechada, cujas asas so inteis.
Voc no pode confiar em seus sentidos fsicos para lhe dar uma verdadeira
noo da realidade. Eles so mentirosos adorveis, com um conto to fantstico a
lhe contar que voc acredita sem duvidar.
s vezes voc mais sbio, mais criativo e muito mais conhecedor quando est
dormindo do que quando est acordado.
Estas declaraes podem parecer altamente duvidosas agora para voc, mas
quando terminarmos, espero que voc veja que elas so declaraes claras dos
fatos.
O que lhe falarei j foi falado antes, ao longo dos sculos, e falado novamente
quando foi esquecido. Espero esclarecer muitos pontos que foram distorcidos
atravs dos anos. Ofereo minha interpretao original de outros, pois nenhum
conhecimento existe em um vcuo, e todas as informaes devem ser
interpretadas e devem ser coloridas pela personalidade que a mantm e a passa
adiante. Ento, descrevo a realidade como a conheo, e minha experincia em
muitas camadas e dimenses.
Isso no significa que outras realidades no existem. Tenho sido consciente muito
antes de sua Terra ser formada. Para escrever esse livro e na maioria de minhas
comunicaes com Ruburt adoto informaes de meu prprio banco de
personalidades passadas, cujas caractersticas parecem ser apropriadas. H
muitos de ns, personalidades como eu mesmo, no focada no plano fsico ou
tempo. Nossa existncia parece estranha para vocs apenas porque vocs no
percebem o potencial verdadeiro da personalidade e vocs esto hipnotizados por
seus prprios conceitos limitantes.
Primariamente sou um mestre, mas no sou um homem de letras per si.
Primariamente sou uma personalidade com uma mensagem: Voc cria o mundo
que voc conhece. Voc foi presenteado, talvez com o melhor presente de todos:
a habilidade de projetar seus pensamentos na forma fsica.
O presente traz uma responsabilidade e muitos de vocs so tentados a se
elogiarem sobre o sucesso de suas vidas e culpar Deus, o destino e a sociedade
por suas falhas. Da mesma maneira, a humanidade tem a tendncia de projetar
sua prpria culpa e seus prprios erros na imagem de um deus-pai, que parece
estar crescendo no cansao de muitas reclamaes.

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O fato que cada um de vocs cria sua prpria realidade fsica; e em massa,
vocs criam ambos, as glrias e os terrores que existem eu sua experincia
terrena. At que vocs percebam que so os criadores, iro recusar aceitar essa
responsabilidade. Ningum pode culpar um diabo pelos infortnios do mundo.
Vocs j cresceram bastante em sofisticao para perceber que o diabo uma
projeo de sua prpria psique, mas no cresceram o bastante em sabedoria para
aprender como usar sua criatividade construtivamente.
A maioria de meus leitores est familiarizada com o termo "salto muscular. Como
espcie, vocs cresceram em salto do ego ao invs de saltarem, mantendo uma
rigidez espiritual, com as pores intuitivas do eu, negadas ou distorcidas alm de
qualquer reconhecimento.
A hora est se aproximando. Ambos os meus amigos precisam se levantar cedo
de manh. Ruburt est trabalhando em dois livros de sua prpria autoria e precisa
dormir. Antes de terminar essa sesso, peo-lhe que nos imagine, pois Ruburt me
disse que um escritor precisa ser cuidadoso em compor o cenrio.
Falo atravs de Ruburt duas vezes por semana, s segundas e s quartas-feiras,
nessa mesma grande sala.As luzes esto sempre acesas. Essa noite me
agradvel olhar atravs dos olhos de Ruburt, para alm do inverno.
A realidade fsica sempre me tem sido restauradora e atravs da cooperao de
Ruburt, e quando escrevo esse livro, vejo que eu estava correto em apreciar seu
charme inigualvel. H uma outra caracterstica a ser mencionada aqui: Willy, o
gato, um monstro amado, que agora est dormindo.
A natureza da conscincia animal em si mesma um assunto altamente
interessante, e que consideraremos depois. O gato est consciente de minha
presena, e em vrias ocasies reagiu de forma notria a isso.
Nesse livro, espero mostrar-lhe as constantes interaes que ocorrem entre todas
as unidades de conscincia, a comunicao que se insinua alm das barreiras das
espcies e, em algumas destas discusses, usaremos Willy como referncia.
Considerando que mencionamos animais, deixe-me dizer que eles possuem um
tipo de conscincia que no lhes permite tanta liberdade quanto a sua. Ainda
assim, ao mesmo tempo, eles no so impedidos de us-la por certas
caractersticas que normalmente impedem o potencial prtico da conscincia
humana.

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A conscincia um modo de perceber as vrias dimenses da realidade. A
conscincia, como voc a conhece, altamente especializada. Os sentidos fsicos
lhe permitem perceber o mundo tridimensional e, ainda pela mesma natureza,
podem inibir a percepo de outras dimenses igualmente vlidas. A maioria de
vocs identifica com seu eu dirio fisicamente orientado. Vocs no pensariam em
identificar com uma poro de seu corpo e ignorar todas as outras partes e, ainda
assim, voc est fazendo a mesma coisa quando imagina que o eu-egosta
carrega o fardo de sua identidade.
Estou lhe falando que voc no uma bolsa csmica de ossos e carne, jogados
juntos atravs de alguma mistura de elementos e de substncias qumicas. Estou
lhe falando que sua conscincia no um produto gneo, formado mera e
acidentalmente pelo trabalho interativo de componentes qumicos. Voc no um
ramo abandonado de matria fsica, nem sua conscincia est destinada a
desaparecer como uma lufada de fumaa. Ao invs disso, voc forma o corpo
fsico que voc conhece num nvel profundamente inconsciente com grande
discriminao, milagrosa clareza e o ntimo conhecimento inconsciente de cada
clula que compe essa formao. Isso no tem um significado simblico.
Agora, por causa de sua mente consciente, como voc a pensa, voc no est
consciente dessas atividades, voc no se identifica com essa poro interior de si
mesmo. Voc prefere se identificar com a parte de voc que olha a televiso, ou
cozinha, ou trabalha a parte de voc que voc acha que sabe o que est
fazendo. Mas essa poro, aparentemente inconsciente, de voc mesmo muito
mais instruda e toda sua existncia fsica depende do funcionamento regular dela.
Esta poro est consciente, atenta, alerta. voc, muito focado em sua realidade
fsica, que no escuta sua voz, que no entende que ela a grande fora
psicolgica de qual seu eu fisicamente orientado brota.
Chamo a esta, aparentemente, inconscincia de ego interior, pois ele dirige as
atividades internas. Ele correlaciona a informao que percebida, no atravs
dos sentidos fsicos, mas atravs de outros canais interiores. o observador
interno da realidade que existe alm da tridimensionalidade. Ele carrega em si a
memria de cada uma de suas existncias passadas. Ele olha para as dimenses
subjetivas que so, literalmente, infinitas, e a partir dessas dimenses subjetivas
todas as realidades objetivas fluem.
Todas as informaes necessrias lhe so dadas atravs desses canais interiores
e as inacreditveis atividades interiores ganham lugar diante de voc, como o
levantar de um dedo, o fechar de uma plpebra, ou a leitura dessa sentena nessa
pgina. Esta poro de sua identidade totalmente clarividente e teleptica, de
forma que voc advertido de desastres antes que ocorram, aceite voc, ou no,
a mensagem de forma consciente, e toda a comunicao ganha espao muito
antes de uma palavra ser falada.

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O "ego exterior" e o ego interno operam juntos; um, lhe permitindo manipular o
mundo que voc conhece; outro, trazendo-lhe essas percepes interiores
delicadas, sem as quais a existncia fsica no seria mantida.
H uma poro de voc, porm, a identidade mais profunda, que forma a ambos,
o ego interno e o ego externo, que decidiram que voc seria um ser fsico neste
lugar e tempo. Este o mago de sua identidade, a semente psquica da qual
voc brotou, a personalidade multidimensional da qual voc parte.
Para esses de vocs que desejam saber onde coloco o subconsciente, como os
psiclogos consideram, voc pode imaginar como um lugar de reunio, grosso
modo falando, entre os egos externo e interno. Voc precisa entender que no h
divises reais do eu, ento falamos de vrias pores apenas para formarmos a
idia bsica, mais clara.
J que estamos nos dirigindo a indivduos que se identificam com a conscincia
normal do eu, levanto esses assuntos nesse primeiro captulo porque estarei
usando os termos mais adiante nesse livro e porque quero estabelecer o fato da
personalidade multidimensional o mais breve possvel.
Vocs no podem se entender, e no podem aceitar minha existncia
independente at que se libertem da noo de que a personalidade um atributo
da conscincia do aqui e agora. Agora, algumas das coisas que posso dizer
sobre a realidade fsica neste livro podem assust-los, mas lembrem-se que estou
vendo isto de um ponto de vista completamente diferente.
Voc est presente e inteiramente focado nisso, pensando, talvez, e se no
houver nada l fora?. Eu estou l fora, retornando momentaneamente a uma
dimenso que conheo e amo. Porm, no sou, em seus termos, um residente.
Embora eu tenha um passaporte psquico, h ainda alguns problemas de
traduo, inconvenincias de entrada, com os quais tenho que lutar.
Muitas pessoas, eu ouo, viveram durante anos dentro da cidade de New York e
nunca fizeram uma excurso at o Empire State, enquanto muitos estrangeiros
esto familiarizados com ele.
Assim, embora voc tenha um endereo fsico, eu ainda posso mostrar algumas
estruturas muito estranhas e miraculosas, psquicas e psicolgicas, dentro de seu
prprio sistema de realidade, que voc ignora.
Espero, muito francamente, fazer muito mais que isto. Espero lev-lo a uma
excurso pelos nveis de realidade que esto disponveis a voc, e gui-lo em
uma viagem pelas dimenses de sua prpria estrutura psicolgica abrir reas
inteiras de sua prpria conscincia, das quais voc tem sido relativamente
inconsciente. Espero, ento, no apenas explicar os aspectos multidimensionais
da personalidade, mas dar a cada um de meus leitores um vislumbre daquela
grande identidade que dele mesmo.

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O eu que voc conhece no seno um fragmento de toda sua identidade.

Porm, esses fragmentos do eu no so amarrados juntos, como contas num fio.
Eles so mais como as vrias camadas de uma cebola, ou seguimentos da casca
[em espiral] de uma laranja, todas conectadas atravs de uma vitalidade e
crescendo para fora em vrias realidades enquanto brotam da mesma fonte.
No estou comparando a personalidade a uma laranja ou a uma cebola, mas
quero enfatizar que, como estas coisas crescem de entro para fora, assim
acontece com cada fragmento de todo o eu. Voc observa o aspecto externo dos
objetos. Seus sentidos fsicos lhe permitem observar as formas exteriores s quais
voc, ento, reage, mas seus sentidos fsicos, at certo ponto, lhe foram a
perceber a realidade dessa maneira e a vitalidade interna do tema e da forma no
to aparente.
Posso lhe dizer, por exemplo, que h conscincia mesmo em uma unha, mas
poucos de meus leitores me levaro a serio o bastante para parar no meio da
sentena e dizer bom dia ou boa tarde para a prxima unha que acharem,
presa em um pedao de madeira.
No obstante, os tomos e molculas dentro da unha possuem o prprio tipo de
conscincia. Os tomos e molculas que compem as pginas deste livro tambm
so, dentro de seu prprio nvel, conscientes. Nada existe seja pedra, mineral,
planta, animal ou o ar que ano esteja repleto de conscincia de seu prprio tipo.
Assim, voc est no meio de uma comoo vital constante, uma conformao
[gestalt] de conscincia energtica e vocs so fisicamente compostos de clulas
conscientes que carregam consigo mesmas a realizaes de suas prprias
identidades, que cooperam prontamente com a formao da estrutura corporal
que seu corpo fsico.
Estou dizendo, claro, que no h tal coisa como matria morta. No h nenhum
objeto que no seja formado por conscincia e cada conscincia, em relao ao
seu nvel, se regozija na sensao e criatividade. Voc no pode entender o que
voc a menos que entenda tal assunto.
Por convenincia, voc se fecha numerosidade das comunicaes internas que
brotam das partes mais minsculas de sua carne, contudo, mesmo como criaturas
fsicas, vocs so, at certo ponto, uma poro de outra conscincia. No h
limitaes ao eu. No h limitaes a seus potenciais. Porm, voc pode adotar
limitaes artificiais atravs de sua prpria ignorncia. Voc pode, por exemplo, se
identificar com seu ego exterior, sozinho, e se privar das habilidades que so uma
parte de voc. Voc pode negar, mas no pode mudar os fatos. A personalidade
multidimensional, embora muitas pessoas escondam suas cabeas,
figurativamente falando, na areia da existncia tridimensional e finjam que no h
nada mais.

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No pretendo subestimar o ego exterior. Voc simplesmente o superestimou. Nem
sua verdadeira natureza foi reconhecida.
Teremos mais a dizer em relao a esse assunto, mas por agora o bastante
perceber que seu senso de identidade e continuidade no e dependente do ego.
Agora, s vezes, estarei usando a termo "camuflagem", referindo-me ao mundo
fsico, com o qual o ego exterior se relaciona, pois a forma fsica uma das
camuflagens que a realidade adota. A camuflagem real, e, ainda assim, h uma
realidade muito maior nisto a vitalidade que deu forma a isto. Seus sentidos
fsicos lhe permitem perceber esta camuflagem, pois eles so sintonizados com
ela de uma maneira altamente especializada. Mas sentir a realidade dentro da
forma requer um diferente tipo de ateno e manipulaes mais delicadas do que
os sentidos fsicos provem.
O ego um deus ciumento, e quer seus interesses atendidos. Ele no quer admitir
a realidade de nenhuma dimenso, exceto aquela em que ele se sente confortvel
e que pode entender. Ele foi intencionado para ser um auxlio, mas lhe foi
permitido se tornar um tirano. Mesmo assim, muito mais flexvel e ansioso para
aprender do que geralmente suposto. Ele no naturalmente rgido como
parece. Sua curiosidade pode ser de grande valor. Se voc tiver uma concepo
limitada da natureza da realidade, ento seu ego far o melhor para mant-lo na
pequena rea fechada da realidade que voc aceita. Por outro lado, sua intuio e
instintos criativos tero permisso para a liberdade, ento eles comunicaro um
pouco de conhecimento das grandes dimenses a essa poro mais fisicamente
orientada de sua personalidade.
Este livro a prova de que o ego no tem o controle inteiro da personalidade para
si mesmo, pois no h duvida de que ele est sendo produzido por alguma outra
personalidade, que no a da escritora conhecida como Jane Roberst. Desde que
Jane Roberts no tem habilidades que no so inerentes s espcies como um
todo, ento, ao menos, deve ser admitido que a personalidade humana tem muito
mais atributos do que os usualmente descritos. Espero explicar o que estas
habilidades so, e mostrar os modos que cada indivduo pode usar para liberar
estes potenciais.
A personalidade uma conformao [gestalt] de percepo varivel. a parte da
identidade que percebe. No foro minhas percepes sobre a mulher atravs de
quem falo, tampouco sua conscincia destruda durante nossas comunicaes.
Ao contrrio, h uma expanso da conscincia dela e uma projeo de energia
que dirigida distncia, a partir da realidade tridimensional.
Esta concentrao distante a partir do sistema fsico pode fazer parecer como se a
conscincia dela esteja sendo destruda. Ao contrario, mais somada ela.
Agora, a partir de meu prprio campo de realidade, foco minha ateno em
direo mulher, mas as palavras que ela fala essas palavras sobre as pginas
no so inicialmente verbais.

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21
Em primeiro lugar, a linguagem como voc conhece um ofcio lento: letra por
letra, seqenciada para formar uma palavra, e palavras para formar sentenas, o
resultado do pensamento padro linear. A linguagem, como voc conhece,
parcial e, gramaticalmente, o produto de suas sucesses de tempo fsico. Voc s
pode se focar uma vez em muitas coisas, e sua estrutura de linguagem no
dada comunicao de experincias intrincadas e simultneas.
Estou consciente de um tipo diferente de experincia, no linear, e posso focar e
reagir a uma variedade infinita de eventos simultneos. Ruburt no os poderia
expressar; assim, eles devem ser nivelados em expresso linear se o objetivarem
ser comunicados. Esta habilidade para perceber e reagir a eventos simultneos
ilimitados uma caracterstica bsica de cada eu completo, ou entidade. Ento,
no reivindico isto como algum feito exclusivamente meu.
Cada leitor, estando presentemente escondido em uma forma fsica, presumo,
conhece apenas uma pequena poro de si mesmo como mencionei antes. A
entidade a identidade global da qual a personalidade uma manifestao uma
poro vlida, independente e eterna. Nestes comunicaes, portanto, a
conscincia de Ruburt se expande, e, ainda, se foca em uma dimenso diferente,
uma dimenso entre a realidade dele e a minha, um campo relativamente livre de
distrao. Aqui eu imprimo certos conceitos nele, com a permisso e
consentimento dele. Eles no so neutros, em todo o conhecimento, ou
informao, h o selo da personalidade que o mantm ou o passa adiante.
Ruburt pe seu conhecimento verbal disponvel para nosso uso e,
automaticamente, ns, juntos, provocamos as vrias palavras que sero faladas.
Distraes podem acontecer, como qualquer informao pode ser distorcida.
Porm, estamos habituados a trabalhar juntos agora, e as distores so muito
poucas.
Um pouco de minha energia tambm projetada atravs de Ruburt e sua energia
e a minha, ambas ativam sua forma fsica durante nossas sesses e agora
quando falo essas sentenas. H muitas outras ramificaes que discutirei depois.
Ento, no sou um produto da subconscincia de Ruburt, no mais do que ele
um produto de minha mente subconsciente. Tampouco sou uma personalidade
secundria, tentando habilmente arruinar um ego precrio. Na realidade, cuidei
para que todas as pores da personalidade de Ruburt fossem beneficiadas e que
nossa integridade fosse mantida e honrada.
H, na personalidade de Ruburt, uma facilidade bastante singular que faz possvel
nossas comunicaes. Tentarei dizer isto to simples quanto possvel: na psique
de Ruburt h o que equivalente a uma urdidura dimensional transparente que
serve quase como uma janela aberta, atravs da qual outras realidades podem ser
observadas, uma abertura multidimensional que, de certa forma, escapou de ser
nublada pela sombra do foco fsico.

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22
Os sentidos fsicos normalmente lhes encobrem estes canais abertos, pois eles s
percebem a realidade em sua prpria imagem. At certo ponto, portanto, entro em
sua realidade por uma urdidura psicolgica em seu espao e tempo. De certa
forma, esse canal aberto serve tanto quanto um caminho entre a personalidade de
Ruburt e a minha; assim a comunicao possvel por esse meio. Tais urdiduras
psicolgicas e psquicas entre as dimenses da existncia no so raras. Elas so
meramente reconhecidas como raridades e utilizadas menos ainda.
Tentarei dar-lhes alguma idia de minha prpria existncia no-fsica. Que isso
sirva para lhe lembrar de que sua prpria identidade bsica to no-fsica quanto
a minha.

CAPTULO 2 - MEU AMBIENTE ATUAL, TRABALHO E ATIVIDADES

Embora meu ambiente difira em importantes aspectos do de meus leitores, posso
lhe assegurar, com irnica atenuante, que ele to vvido, variado e vital quanto a
existncia fsica. mais deleitoso embora minhas idias de gozo tenham
mudado um pouco desde que eu fui um ser fsico -, mais recompensador e
oferece maiores oportunidades para a realizao criativa.
Minha existncia presente a mais desafiadora que conheo e conheo muitas,
ambas fsica e no-fsica. No h apenas uma nica dimenso na qual a
conscincia no-fsica resida, no mais do que em seu pas ou planeta, ou nos
planetas do seu sistema solar. Meu ambiente, agora, no o nico no qual voc
se encontrar imediatamente aps a morte. No consigo no falar
humoristicamente, mas voc precisa morrer muitas vezes antes de entrar nesse
plano particular de existncia. O nascimento muito mais chocante do que a
morte. s vezes quando voc morre, voc no percebe, mas o nascimento quase
sempre implica num reconhecimento impetuoso e repentino. Assim, no h
necessidade de temer a morte. E eu, que j morri mais vezes do que me preocupo
contar, escrevo esse livro para lhe dizer isso.

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23
Meu trabalho neste ambiente prov muito mais desafios do que qualquer um de
vocs supe e ele tambm necessita da manipulao de materiais criativos que
esto quase alm de sua compreenso atual. Falarei mais disso em breve.
Primeiro , voc precisa entender que nenhuma realidade objetiva existe, mas
aquela que criada pela conscincia. A conscincia sempre cria formas e no o
contrrio. Assim, meu ambiente uma realidade da existncia criada por mim
mesmo e por outros como eu, e ele representa a manifestao de nosso
desenvolvimento.
No usamos estruturas permanentes. No h uma cidade ou um centro de cidade,
por exemplo, no qual eu more. No quero dizer que isso implique em que
estejamos em um espao vazio. Pois no pensamos em espao da forma que
vocs pensam e formamos qualquer imagem do que queremos que nos cerque.
Elas so criadas por nossos padres mentais, como sua prpria realidade fsica
criada em rplica perfeita de seus pensamentos e desejos interiores. Voc pensa
que objetos existem independentemente de voc, no percebendo que eles so a
manifestao psicolgica e psquica de vocs mesmos. Percebemos que
formamos nossa prpria realidade e, portanto, fazemos isso com considervel
alegria e abandono criativo. Em meu ambiente voc estaria altamente
desorientado, pois ele lhe pareceria como se a ele faltasse coerncia. Somos
conscientes das leis internas que governam todas as materializaes, no
entanto. Posso t-lo de dia ou de noite, em seus termos, como prefiro ou em
qualquer perodo, digamos, de sua histria. Essas formas variveis de forma
nenhuma aborrecem meus companheiros, pois eles as entendem como ligaes
de meu humor, sentimentos e idias.
Permanncia e estabilidade no tm basicamente nada a ver com a forma, mas
com a integrao do prazer, do propsito, do alcance, e da identidade. Viajo para
muitos outros nveis de existncia de forma a atender meus deveres, que so
primariamente os de professor e educador, e uso qualquer ajuda e tcnica que me
sirva melhor naqueles sistemas.
Em outras palavras, posso ensinar a mesma lio de muitos modos diferentes, de
acordo com as habilidades e suposies inerentes a qualquer sistema no qual eu
tenha que operar. Uso uma poro de mim mesmo a partir de muitas
personalidades disponveis a minha identidade nessas comunicaes e nesse
livro. Em outros sistemas de realidade, essa personalidade Seth particular que
sou, a identidade geral de Seth adotada aqui, no seria compreendida.
Todos os sistemas de realidade no so fisicamente orientados e alguns so
totalmente alheios forma fsica. Nem o sexo, como voc o entende, natural a
eles. Consequentemente, no me comunicaria com uma personalidade masculina
que viveu muitas existncias fsicas, embora essa seja uma poro legtima e
vlida de minha identidade.

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24
Em meu ambiente domstico, assumo qualquer forma que me agrada, e pode
variar, e varia, com a natureza de meus pensamentos. Voc, porm, forma sua
prpria imagem fsica num nvel de inconscincia mais ou menos da mesma
maneira, mas com algumas diferenas importantes. Voc normalmente no
percebe que seu corpo fsico criado por voc em cada momento como um
resultado direto da concepo interna do que voc , ou de que ele muda de
formas qumicas e eletromagnticas importantes com o movimento de seu prprio
pensamento.
Tendo, h muito tempo, reconhecido a dependncia da forma sobre a conscincia,
simplesmente nos tornamos capazes de mudar nossas formas completamente, de
maneira que elas sigam mais fielmente cada nuance de nossa experincia interior.
Esta habilidade para mudar a forma uma caracterstica inerente a qualquer
conscincia. S o grau de proficincia e efetuao varia. Voc pode ver isto em
seu prprio sistema, em uma verso reduzida, quando voc observa as formas
variveis vivendo atravs de sua histria evolutiva.
Agora, ns tambm podemos levar uma vez vrias formas, como quem diz, mas
voc tambm pode fazer isto embora voc geralmente no percebe isto. Sua
forma fsica pode mentir, enquanto dormindo e inerte na cama enquanto sua
conscincia viaja em uma forma de sonho para lugares bastante distante.
Simultaneamente voc pode criar uma "forma de pensamento" de voc, idntico
sob todos os aspectos, e isto pode se aparecer totalmente no quarto de um amigo
sem sua conscincia consciente. Assim conscincia no est limitada sobre as
formas que pode criar em qualquer determinado momento.
Falando em termos prticos, estamos mais avanados em relao a isso do que
voc e quando criamos tais formas ns fazemos isso com total conscincia. Divido
meu campo de existncia com outros que tm mais ou menos os mesmos
desafios, os mesmos padres gerais de desenvolvimento. Alguns que conheo e
outros que no conheo. Comunicamo-nos telepaticamente, mas, novamente,
telepatia a base de seus idiomas, os quais, sem simbolismo, no teriam sentido.
Porque nos comunicamos desta maneira, no significa necessariamente que
usamos palavras mentais, pois no o fazemos. Comunicamo-nos atravs do que
posso chamar de imagens trmicas e eletromagnticas que so capazes de
suportar muito mais significado em uma "seqncia." A intensidade da
comunicao dependente da intensidade emocional atrs dela, embora a frase
"intensidade emocional" possa ser mal interpretada.
Ns sentimos um equivalente ao que vocs chamam de emoes, embora no
seja amor, ou dio, ou raiva, do jeito que vocs conhecem. Seus sentimentos
podem ser melhor descritos materializaes tridimensionais de grande eventos
psicolgicos e experincias relacionados aos sentidos interiores.

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25
Explicarei estes sentidos interiores mais tarde, no final desse captulo. Basta dizer
que temos experincias emocionais fortes, embora elas difiram grandemente das
suas. So muito menos limitadas e muito mais expansivas, nas quais somos
tambm conscientes e responsveis em relao ao clima emocional como um
todo.
Somos muito mais livres para sentir e experienciar porque no tememos ser
varridos pelos sentimentos.
Nossas identidades no se sentem ameaadas, por exemplo, pelas fortes
emoes fortes de outros. Podemos viajar atravs das emoes de uma forma
que no natural agora para voc, e traduzi-las em outras facetas de criatividade
que so diferentes das com que vocs tm familiaridade. No sentimos a
necessidade de esconder emoes, pois sabemos que basicamente impossvel
e indesejvel. Em seu sistema elas podem aparecer problemticas porque vocs
ainda no aprenderam a us-las. Agora estamos aprendendo o completo potencial
delas e os poderes da criatividade com a qual elas so conectadas. Desde que
percebemos que nossa identidade no dependente da forma, ento, claro, no
tememos mud-las, sabendo que podemos adotar qualquer forma que desejamos.
No conhecemos a morte em seus termos. Nossa existncia nos leva a muitos
outros ambientes, nos misturamos a eles. Seguimos as regras das formas
existentes nesses ambientes. Todos aqui somos professores, e adaptamos nossos
mtodos tambm, de forma que eles faam sentido para as personalidades com
idias variadas de realidade.
A conscincia no dependente da forma, como eu disse, e, ainda assim, ela
sempre procura criar uma forma. No existimos em qualquer estrutura temporal,
como voc considera. Minutos, horas, ou anos perderam seu significado e
fascnio. Estamos bastante cientes da condio de tempo nos outros sistemas e
precisamos lev-los em considerao em nossas comunicaes. Caso contrrio, o
que dizemos no seria entendido.
No h nenhuma barreira real para separar os sistemas dos quais falo. A nica
separao provocada pelas variadas habilidades de personalidades a perceber
e manipular. Voc existe no meio de muitos outros sistemas de realidade, por
exemplo, mas voc no os percebe.
E mesmo quando algum evento se intromete, a partir desses sistemas dentro de
sua prpria existncia tridimensional, voc no capaz de interpret-lo, pois ele
distorcido pelo mesmo fato da entrada [acontecimento NT].

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26
Eu lhe disse que ns no experimentamos sua seqncia de tempo. Viajamos
atravs de intensidades. Nosso trabalho, desenvolvimento e experincia, todos
acontecem dentro do que chamo de ponto do momento. Aqui, dentro do ponto do
momento, o menor pensamento aproveitado, a mais leve possibilidade
explorada, as probabilidades as examinadas totalmente, o menor ou mais forte
sentimento vigorosamente considerado.
difcil explicar isto claramente, e, ainda assim, o ponto do momento a estrutura
com a qual temos nossa experincia psicolgica. Com ele, aes simultneas
seguem livremente, atravs de padres associativos.
Por exemplo, finja que eu penso em voc, Joseph. Ao fazer isso, imediatamente
experiencio e completamente seu passado, presente e futuro (em seus
termos) e todas aquelas emoes fortes, ou emoes determinantes, e
motivaes que o regeram. Posso viajar por essas experincias com voc, se eu
escolher isso. Podemos seguir uma conscincia atravs de todas as suas formas,
por exemplo, e em seus termos, com o lampejo de um olhar.
Agora, isso precisa de estudo, desenvolvimento e experincia antes de algum
poder aprender como manter sua prpria estabilidade frente a tais estmulos
constantes; e muitos de ns se perdem nisso, at mesmo esquecendo de quem
fomos at que despertamos mais uma vez a ns mesmos.
Muito disto agora bastante automtico para ns. Nas infinitas variedades de
conscincia, ainda estamos conscientes de uma pequena porcentagem de todos
os bancos de personalidades existentes. Pois, em nossas frias visitamos
simples formas de vida e nos misturamos a elas.
A esta instncia, nos viciamos em relaxar e dormir, pois podemos gastar um
sculo como uma rvore ou como uma forma de vida descomplicada em outra
realidade. Deleitamos nossa conscincia com o prazer da simples existncia.
Podemos criar, como voc v, a floresta na qual crescemos. Normalmente, porm,
somos altamente ativos, nossas energias todas se focam em nosso trabalho e em
novos desafios.
Podemos formar de ns mesmos, de nossas prprias totalidades psicolgicas, de
outras personalidades, sempre que desejamos. Porm, estes tm que ser
desenvolvidos de acordo com o prprio mrito, usando as habilidades criativas
inerentes a eles. Eles so livres para fazerem o prprio caminho. Porm, no
realizamos isso s cegas.
Cada leitor uma poro de sua prpria entidade e se desenvolve em direo
mesma forma de existncia que conheo. Na infncia e no estado de sonho, cada
personalidade est, at certo ponto, consciente da verdadeira liberdade que
pertence a sua prpria conscincia interior. Essas habilidades, das quais falo,
entretanto, so caractersticas inerentes da conscincia como um todo de cada
personalidade.

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27

Meu ambiente, como eu disse, muda constantemente, assim como o seu. Voc
racionaliza de forma bastante autntica e com a percepo intuitiva nessas
ocasies. Por exemplo, se um quarto, de repente, parece pequeno e apertado
para voc, voc tem certeza de que essa mudana de dimenso imaginativa e
de que o quarto no mudou, independente de seus sentimentos.
O fato que o quarto, sob tais condies, ter mudado e em aspectos
importantes, muito embora as dimenses fsicas ainda meam o mesmo. Todo o
impacto psicolgico do quarto ter sido alterado. Esse efeito ser sentido por
outros ao seu lado. E ele atrair, certamente, outros tipos de eventos, mais do que
outros e alterar sua prpria estrutura psicolgica e produo hormonal. Voc
reagir ao estado alterado do quarto de muitas formas fsicas, embora sua largura
ou comprimento, ou centmetros, possam parecer no terem mudado.
Pedi a nosso bom amigo Joseph para sublinhar a palavra "parecer" porque seus
instrumentos no mostrariam nenhuma alterao fsica j que os instrumentos
dentro do quarto j teriam sido alterados para o mesmo nvel. Voc est mudando
constantemente de forma, tamanho, contorno e o significado de seu corpo fsico e
do mais ntimo ambiente, embora voc faa seu melhor para ignorar essas
constantes alteraes. Por outro lado, ns os permitimos completamente, sabendo
que somos motivados por uma estabilidade interior que pode muito bem suster a
espontaneidade e criao, e percebendo que as identidades espiritual e
psicolgica so dependentes da mudana criativa.
Nosso ambiente composto de desequilbrios primorosos, onde a mudana tem
permisso completa. Sua prpria estrutura de tempo o engana em suas idias de
permanncia relativa a assuntos fsicos e voc fecha seus olhos s constantes
alteraes nele. Seus sentidos fsicos o limitam fazendo o melhor que consegue
percepo de uma realidade altamente formalizada. Apenas atravs do uso
das intuies, e nos estados de sono e sonho, como regra, voc pode perceber o
prazer de sua prpria mutao e de qualquer conscincia.
Um de meus deveres o de instru-los em tais assuntos. Precisamos usar
conceitos que so, no mnimo, bastante familiarizados a vocs. Ao fazer isso,
usamos pores de nossas prprias personalidades, com as quais vocs possam,
at certo ponto, fazer relaes. No h fim em nosso ambiente. Em seus termos
no haveria nenhuma falta de espao ou tempo com os quais operar. Agora, isso
traria tremenda presso para qualquer conscincia sem um desenvolvimento ou
histrico apropriado. No temos um universo simples, confortvel, no qual
possamos nos esconder.
Ainda estamos alertas a outros sistemas bastante estrangeiros de realidade que
lampejam nos mesmos arredores de conscincia como a conhecemos.

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28
H vrios tipos de conscincias do que h de formas fsicas, cada uma com seus
prprios padres de percepo, habitando seus prprios sistemas de camuflagem.
Ainda, todos esses tm conhecimento ntimo da realidade que existe em todas as
camuflagens e que compem qualquer realidade, no importa por qual nome seja
chamado.
Agora, muitas destas liberdades so bastante naturais a voc no estado de sonho,
e voc forma, freqentemente, ambientes de sonho para exercitar tais potenciais.
Depois, terei ao menos algumas observaes a fazer em relao s maneiras
pelas quais voc pode aprender a reconhecer suas prprias proezas, para
compar-las com sua proficincia na vida fsica diria.
Voc pode aprendera mudar seu ambiente fsico aprendendo a mudar e manipular
seu ambiente no sonho. Voc tambm pode se sugerir sonhos especficos, nos
quais uma mudana desejada vista e sob certas condies, elas iro aparecer
em sua realidade fsica. Agora, normalmente, voc faz isso sem perceber.
Toda conscincia adota vrias formas. No necessrio sempre estar dentro de
uma forma. Todas as formas no so formas fsicas. Algumas personalidades
nunca foram fsicas. Elas evoluram ao longo de linhas diferentes e suas
estruturas psicolgicas seriam estrangeiras para vocs.
De certa forma, eu tambm viajo atravs de tais ambientes. A conscincia precisa
mostrar-se, entretanto. Ela no pode no ser. Ela no fsica, precisa, ento,
mostrar sua radiao de outras formas. Em alguns sistemas, por exemplo, ela
forma padres altamente integrados matemtica e musicalmente, que so elas
mesmas estmulos para outros sistemas universais. No estou bem informado
sobre essas, porm, e no posso falar delas com grande familiaridade.
Se meu ambiente no permanentemente estruturado, ento, como falei, tambm
no o seu. Se eu estiver consciente na comunicao atravs de Ruburt, de
formas diferentes cada um de vocs, telepaticamente, se comunica com e atravs
de outras personalidades, embora com pouco conhecimento dessa realizao.
Os sentidos que voc usa, de uma maneira muito real, cria o ambiente que voc
percebe. Seus sentidos fsicos necessitam da percepo de uma realidade
tridimensional. A conscincia equipada com alguns perceptores internos. Eles
so inerentes a todas as conscincias, em relao a seu desenvolvimento. Esses
perceptores operam de forma bastante independente daqueles que podem ser
assumidos quando uma conscincia adota uma forma especializada, como um
corpo fsico, de forma a operar em um sistema particular.

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29
Cada leitor, no entanto, tem seus sentidos internos, e at certo ponto os usa
constantemente, embora no consciente de estar fazendo isso num nvel egotista.
Agora, ns usamos os sentidos internos muito consciente e livremente. Se voc
fizesse isso, voc perceberia o mesmo tipo de ambiente no qual eu tenho minha
existncia. Voc veria uma situao no camuflada, na qual os eventos e formas
fossem livres sem prend-lo nos moldes do tempo. Por exemplo, voc veria seu
quarto atual no apenas como um conglomerado de moblia que parece
permanente, mas mudaria seu foco e veria a imensa e constante dana das
molculas e outras partculas que compem os vrios objetos.
Voc poderia ver um a fosforescncia incandescente da aura, a aura das
estruturas eletromagnticas que compe as molculas em si mesmas. Voc
poderia, se quisesse, condensar sua conscincia at que fosse pequeno o
bastante para viajar atravs de uma nica molcula e, do mundo da molcula, ter
uma viso ocular do universo do quarto e da galxia gigantesca das formas interrelacionadas, movendo-se continuamente como as formas estelares.
Agora, todas essas possibilidades representam uma realidade legtima. A sua no
mais legtima do que qualquer outra, mas a nica que voc percebe.
Usando os sentidos interiores, nos tornamos criadores conscientes, co-criadores.
Mas vocs so co-criadores inconscientes, saiba disso ou no. Se seu ambiente
parece desestruturado para voc, apenas porque voc no entende a verdadeira
natureza da ordem, que no tem nada a ver com a forma permanente, mas
apenas parece ter forma a partir de sua perspectiva.
No h nenhuma quatro horas da tarde, ou nove horas da manh em meu
ambiente. Com isso, quero dizer que no estou restrito seqncia do tempo.
No h nada me impedindo de experienciar tais seqncias, se escolho.
Experienciamos tempo, ou o que voc chama de equivalente disso na natureza,
em termos de intensidades de experincia um tempo psicolgico com suas
prprias variaes.
Isso algo similar suas prprias sensaes quando o tempo parece ir muito
rpido ou muito devagar, mas vastamente diferente em alguns detalhes. Nosso
tempo psicolgico poderia ser comparado, em termos de ambiente, s paredes de
um quarto, mas em nosso caso as paredes estariam mudando constantemente em
termos de cores, tamanho, altura, profundidade e largura.
Nossas estruturas psicolgicas so diferentes, falando em termos prticos, nelas
ns utilizamos conscientemente uma realidade psicolgica multidimensional que
vocs inerentemente possuem, mas com a qual no tem familiaridade num nvel
egotista. natural, ento, que seu ambiente no tenha as qualidades
multidimensionais que os sentidos fsicos nunca perceberiam.

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30
Agora, projeto uma poro de minha realidade, conforme dito esse livro, para um
nvel no discriminado entre os sistemas, relativamente livre de camuflagem.
uma rea inativa, comparativamente falando. Se voc estivesse pensando em
termos de realidade fsica, ento essa rea seria ligada outra imediatamente
acima da atmosfera de sua terra.
No entanto, estou falando de atmosferas psicolgicas e psquicas, e essa rea
est suficientemente distante do eu fisicamente orientado de Ruburt, assim as
comunicaes pode ser relativamente compreendidas.
Tambm est, de certa forma, distante de meu prprio ambiente, pois em meu
prprio ambiente eu teria algumas dificuldades em relacionar informaes, em
termos fisicamente orientados. Voc deve entender que, por distncia, no estou
me referindo a espao.
Criao e percepo esto muito mais intimamente conectadas do que qualquer
um de seus cientistas pode perceber.
bastante verdade que seus sentidos fsicos criam a realidade que percebem.
Uma rvore algo bem diferente para um micrbio, um pssaro, um inseto, e um
homem que se pe abaixo dela. No estou dizendo que a rvore apenas parece
ser diferente. diferente. Voc percebe sua realidade atravs de um conjunto de
sentidos altamente especializados. Isso no significa que sua realidade existe
mais naquela forma bsica do que no formato percebido pelo micrbio, inseto ou
pssaro. Voc no pode perceber a realidade vlida da rvore em qualquer
contexto, exceto no seu mexo. Isso se aplica a qualquer coisa no sistema fsico
que voc conhece.
No que a realidade fsica falsa. que a imagem fsica simplesmente uma
do infinito grupo de possibilidades de formas perceptivas, atravs da qual
conscincia se expressa. Os sentidos fsicos lhe foram a traduzir a experincia
sob a percepo fsica. Os sentidos interiores lhe abrem a extenso da percepo,
lhe permitindo interpretar a experincia de uma maneira muito mais livre e a criar
novas formas e novos canais atravs dos quais voc, ou qualquer conscincia,
possa conhec-la.
A conscincia , entre outras coisas, um exerccio espontneo da criatividade.
Voc est aprendendo agora, num contexto tridimensional, as formas pelas quais
sua existncia emocional e psquica podem criar variedades de formas fsicas.
Voc manipula, com o ambiente fsico, e essas manipulaes so
automaticamente impressas no molde fsico. Agora nosso ambiente est na
prpria criatividade de maneira diferente do seu.

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Seu ambiente criativo em relao s arvores carregadas de frutas, h um
principio auto-sustentvel, que faz a terra alimentar-se a si mesma, por exemplo.
Os aspectos naturalmente criativos so as materializaes das inclinaes
psquicas, espirituais, e fsicas mais profundas das espcies, organizadas, em
seus termos, h eras atrs, e uma parte do banco racial de conhecimento
psquico.
Ns doamos os elementos de nosso ambiente com uma grande criatividade, que
difcil de explicar. No temos flores que crescem, por exemplo. Mas a intensidade,
a fora psquica condensada de nossas naturezas psicolgicas forma novas
dimenses de atividade. Se voc pintar um quadro dentro de existncia
tridimensional, ento a pintura deve estar em uma superfcie plana,
Simplesmente indicando a experincia tridimensional que voc no pode inserir
nela. Em nosso ambiente, porm, ns poderamos criar qualquer efeito
dimensional que desejamos. Todas estas habilidades no so apenas nossas.
Elas so sua herana. Como voc ver depois neste livro, voc exercita seus
prprios sentidos internos, e habilidades multidimensionais, mais freqentemente
do que poderia parecer, em outros estados de conscincia que o normal, do que o
desperto.
Considerando que meu prprio ambiente no tem elementos fsicos definidos,
voc ser capaz de entender sua natureza pela inferncia, como explico em
alguns tpicos relacionados ao longo deste livro.
Seu prprio ambiente fsico parece como parece a voc por causa de sua prpria
estrutura psicolgica.
Se voc tivesse ganho seu senso de continuidade pessoal atravs de processos
primrios associativos, ao invs de ser um resultado da familiaridade do eu se
movendo atravs do tempo, ento voc experienciaria a realidade fsica de uma
forma completamente diferente.
Os objetivos do passado e do presente poderiam ser percebidos de uma vez, suas
presenas justificadas atravs de conexes associativas. Digamos que seu pai,
atravs da vida dele, acumulou oito cadeiras favoritas. Se seu mecanismo de
percepo fosse primariamente estruturado como um resultado da associao
intuitiva, ao invs da seqncia do tema, ento voc perceberia todas essas
cadeiras de uma nica vez; ou vendo uma, voc estaria ciente das outras. Assim,
o ambiente no uma coisa separada em si mesma, mas o resultado de padres
de percepo e, esses, so determinados pela estrutura psicolgica.

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32
Assim, se voc quer saber como meu ambiente, voc ter que entender o que
eu sou. De forma a explicar, devo falar sobre a natureza da conscincia em geral.
Ao fazer isso, devo terminar dizendo-lhe bastante a respeito de voc mesmo. As
pores interiores de sua identidade j esto conscientes do muito que lhe direi.
Parte de meu propsito familiarizar seu eu egotista com o conhecimento que j
conhecido em uma enorme poro por sua prpria conscincia, que voc tem
ignorado h muito.
Voc olha para o universo fsico e interpreta a realidade de acordo com a
informao recebida por seus sentidos externos. Estarei de p, figurativamente
falando, na realidade fsica e olharei para dentro de voc e descreverei essas
realidades de conscincia e experincias que voc est fascinado por ver. Pois
voc est fascinado com a realidade fsica e em transe to profundo agora como a
mulher atravs de quem escrevo esse livro.
Toda a sua ateno est focada de uma forma altamente especializada sobre uma
luz, um ponto brilhante que voc chama de realidade. H outras realidades, todas
sobre voc, mas voc ignora suas existncias, e voc destri todos os estmulos
que vm delas. H uma razo para tal transe, como voc descobrir, mas pouco a
pouco voc tem que acordar. Meu propsito abrir seus olhos internos.
Meu ambiente inclui, claro, aquelas outras personalidades com as quais entro
em contato. Comunicao , percepo e ambiente podem ser arduamente
separados. Entretanto, o tipo de comunicao que levada adiante, por mim e por
meus associados extremamente importante em qualquer discusso de seu
ambiente.
No captulo seguinte, espero lhe dar uma idia, bastante simples, de nossa
existncia, do trabalho no qual estamos envolvidos, da dimenso na qual
existimos, do propsito que mantemos amorosamente; e, mais que tudo, das
preocupaes que compem nossa experincia.

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CAPTULO 3 - MEU TRABALHO E ESSAS DIMENSES DE REALIDADE S

QUAIS ELE ME LEVA
Agora, eu tenho amigos, como vocs tm, embora eles sejam de longas datas.
Voc tem que entender que vivenciamos nossa prpria realidade de uma forma
bem diferente da de vocs. Somos conscientes de nossas vidas passadas (que
como vocs chamariam), das personalidades que temos adotado em vrias outras
existncias. Porque ns usamos telepatia, podemos esconder um pouco um do
outro, mesmo quando desejamos. Isso, estou certo, parece uma invaso de
privacidade para voc, e ainda assim lhe asseguro que mesmo agora nenhum de
seus pensamentos esto escondidos, mas so conhecidos com bastante clareza
para nossa famlia e amigos e posso dizer, infelizmente, que aqueles que voc
considera inimigos tambm. Voc simplesmente no consciente desse fato.
Isso no significa que cada um de ns como um livro aberto para o outro. Muito
pelo contrrio. H uma coisa que pode ser entendida como etiqueta mental, boas
maneiras mentais. Somos muito mais conscientes de nossos prprios
pensamentos do que vocs so. Percebemos nossa liberdade para escolher
nossos pensamentos e os escolhemos com alguma discriminao e fineza.
O poder de nossos pensamentos tem se mostrado claro para ns, atravs da
tentativa e erro em outras existncias. Descobrimos que ningum pode escapar da
vasta criatividade da imagem mental, ou da emoo. Isso no significa que no
somos espontneos, ou que precisamos deliberar entre um pensamento ou outro,
ansiosamente preocupados sobre a negatividade ou poder destrutivo de um
pensamento. Isso, em seus termos, est alm de ns.
Nossa estrutura psicolgica significa que ns podemos nos comunicar em muito
mais e diversas formas do que essas com as quais vocs esto familiarizados.
Imagine, por exemplo, que voc encontrou um amigo de infncia que voc no
esqueceu. Agora, vocs podem ter pouco em comum.
Ainda assim, vocs tm uma discusso agradvel durante a tarde, centrada nos
velhos professores e colegas de escola, e estabelecem uma certa concordncia.
Assim, quando eu me encontro com outro, eu posso ser capaz de relacion-lo,
muito melhor, com base em uma experincia particular de uma vida passada,
mesmo que em meu agora, tenhamos pouco em comum. Podemos ter nos
conhecido, por exemplo, como pessoas completamente diferentes no dcimo
quarto sculo e podemos nos comunicar muito bem discutindo essas experincias,
como voc e seu hipottico amigo de infncia que estabeleceram uma
concordncia lembrando-se de seu passado.

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Seremos bastante conscientes de que somos ns, no entanto as personalidades
multidimensionais que partilharam mais ou menos um ambiente em comum num
nvel de nossa existncia. Como voc ver, essa analogia um bastante simples,
porque passado, presente e futuro realmente no existem nesses termos.
Nossa experincia, no entanto, no inclui as divises de tempo com as quais
vocs so familiares. Temos muito mais amigos e associados do que vocs tem,
simplesmente porque estamos conscientes da variedade de conexes que
chamamos por agora de encarnaes passadas.
Temos, claro, mais conhecimento em nossas mos, grosso modo falando. No
h perodo de tempo, em seus termos, que voc possa mencionar, mas alguns de
ns fomos de l e carregamos dentro de nossas memrias a indelvel experincia
que foi ganha naquele contexto em particular.
No sentimos a necessidade de esconder nossas emoes ou pensamentos dos
outros, porque todos ns reconhecemos bem a natureza cooperativa de todas as
conscincias e da realidade, e nossa parte nelas. Somos altamente motivados.
Espritos poderiam ser qualquer outra coisa? Simplesmente por termos a nosso
comando o completo uso de nossa energia, ela no desviada em conflitos. No
a fragmentamos por a, mas a utilizamos para propsitos singulares e individuais
que so a parte bsica de nossa experincia psicolgica.
Agora, cada eu completo, ou personalidade multidimensional, tem seus prprios
propsitos, misses e empenhos criativos que so partes iniciais e bsicas de si
mesmos, e isso determina as qualidades que fazem esse eu eternamente vlidos
e eternamente buscadores. Finalmente, somos livres para usar nossa energia
nessas direes. Encaramos muitos desafios, de natureza bastante momentnea,
e percebemos que nossos propsitos no so apenas importantes por si mesmos,
mas para as surpreendentes ramificaes que desenvolvem nossos esforos em
possu-los.
Ao trabalhar nossos propsitos, percebemos que estamos abrindo caminhos que
tambm podem ser usados por outros.
Tambm suspeitamos, certamente eu sim, que os propsitos tero resultados
surpreendentes, conseqncias espantosas que nunca percebemos e que eles
iro meramente nos conduzir a novos caminhos. Perceber isso nos ajuda a manter
o senso de humor. Quando algum nasce e morre muitas vezes, esperando a
extino a cada morte e quando essa experincia seguida pela percepo de
que a existncia ainda continua, ento o senso da divina comdia aparece.
Estamos comeando a aprender a alegria criativa do jogo. Eu acredito, por
exemplo, que toda criatividade e conscincia nasce na qualidade do jogo, ao invs
do esforo no jogo, na espontaneidade intuitiva acelerada que vejo como uma
constante atravs de todas as minhas prprias existncias e na experincia
daqueles que conheo.

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35
Eu me comunico com sua dimenso, por exemplo, no por minha inclinao a seu
nvel de realidade, mas por imaginar-me a. Todas as minhas mortes seriam
aventurosas se eu tivesse percebido o que sei agora. Por um lado, vocs levam a
vida muito seriamente e, por outro lado, vocs no levam a existncia divertida
seriamente o bastante.
Ns desfrutamos de um sentido de diverso que altamente espontnea e, ainda,
suponho que vocs chamariam isso de jogo responsvel. Certamente esse um
jogo criativo.
Ns brincamos, por exemplo, com a mobilidade de nossa conscincia, vendo quo
longe algum pode ir. Estamos constantemente surpresos pelos produtos de
nossa prpria conscincia, com as dimenses da realidade atravs da qual
podemos brincar como num jogo de amarelinha.
Pode parecer que usamos nossa conscincia toa em tal jogo e, ainda,
novamente, os caminhos que fazemos continuam existindo e podem ser usados
por outros. Deixamos mensagens a qualquer um que venha, atravs de indicaes
mentais.
Podemos estar altamente motivados, no entanto, e, ainda, usar e entender o uso
criativo do jogo, ambos como mtodos de atingir nossos objetivos e propsitos, e
como um empenho surpreendente e criativo em si mesmo.
Agora, em meu trabalho como professor, viajo para muitas dimenses de
existncia, at mesmo como um professor ambulante que poderia dar
conferencias em vrios estados ou pases. Aqui, porm, a semelhana termina,
em grande parte, j que antes que eu possa comear a trabalhar, preciso
estabelecer estruturas psicolgicas preliminares e aprender a conhecer meus
alunos, antes mesmo do ensinamento comear.
Tenho que ter um conhecimento completo do sistema particular de realidade na
qual meu aluno opera, do seu sistema de pensamento, dos smbolos que so
significativos. A estabilidade da personalidade do aluno deve ser medida
corretamente por mim. As necessidades daquela personalidade no podem ser
ignoradas, mas precisam ser levadas em considerao.
O aluno precisa ser encorajado, mas no estendido excessivamente enquanto o
desenvolvimento continua. Meu material precisa ser apresentado de tal forma que
faa sentido no contexto no qual o aluno entende a realidade, particularmente nos
estgios iniciais. Grande cuidado precisa ser utilizado, mesmo antes que o
ensinamento srio possa comear, pois todos os nveis da personalidade se
desenvolvem a uma taxa mais ou menos constante.

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36
Normalmente o material que apresento ir inicialmente ser dado sem nenhum
sinal de minha presena, aparentemente como uma revelao surpreendente.
Pois no importa quo cuidadosamente eu apresente o material, ele ainda
representa um pulo na mudana de idias passadas, que so uma parte forte da
personalidade do aluno. O que digo uma coisa, mas o aluno, claro,
empurrado para a experincia e para o comportamento psicolgico e psquico que
podem parecer bastante aliengenas para ele, em um certo nvel de conscincia.
Os problemas variam de acordo com o sistema no qual meu aluno tem sua
existncia. Em nosso sistema, por exemplo, e em conexo com a mulher atravs
de quem escrevo esse livro, inicialmente o contato de minha parte foi feito muito
antes que nossas sesses comeassem.
A personalidade nunca esteve consciente de nosso contato inicial. Ela
simplesmente experienciou, de repente, novos pensamentos, e, j que ela uma
poetisa, eles apareceram como inspiraes poticas. Uma vez, h alguns anos
atrs, numa conferncia de escritores, ela ficou envolvida em circunstncias que
poderiam t-la guiado a seu desenvolvimento psquico antes que ela estivesse
pronta. O clima psicolgico naquele tempo, e do daqueles envolvidos, iniciaram as
condies e, sem perceber o que estava para fazer, nossa amiga Jane entrou em
transe.
Conheo seus dons psquicos desde sua infncia, mas os insights necessrios
foram canalizados atravs da poesia at que a personalidade atingiu o
conhecimento preciso, nesse caso particular.
No acontecimento, h pouco mencionado, no entanto, eu estava informado e
cuidei para que o episodie terminasse e no fosse realizado.
Foi um raro incidente de performance, no entanto. Quase sem saber, a
personalidade decidiu tentar suas asas, figurativamente falando. Como uma parte
de meu trabalho, entretanto, tenho treinado a jovem mulher de uma forma ou outra
desde sua infncia e tudo isso como algo preliminar ao srio trabalho que
comeamos com nossas sesses.
Essa uma parte normal de minha atividade em vrios nveis de existncia. um
trabalho altamente diversificado, pois as estruturas da personalidade variam.
Enquanto em uns sistemas nos quais trabalho, trabalho em certas similaridades
bsicas, em algumas dimenses no estou equipado para ser um professor
simplesmente porque os conceitos bsicos da experincia seriam estrangeiros
minha natureza, e os processos de aprendizado, em si, esto alm de minha
prpria experincia.
Agora, suas idias de espao so altamente errneas. Em meus contatos com sua
esfera de atividade, eu no passo varrendo o cu brilhantemente dourado, como
algum super-homem espiritual de seu prprio domnio.

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37
Falarei disso num captulo posterior, mas de uma forma muito real, o espao,
como voc o percebe, simplesmente no existe. No apenas uma iluso de
espao causada por seus prprios mecanismos de percepo fsica, mas tambm
provocado por padres mentais que voc aceitou padres que so adotados
pela conscincia quando ela atinge certo estgio de evoluo em seu sistema.
Quando voc chega, ou emerge, na vida fsica, no apenas sua mente como
uma lousa em branco, esperando as letras que a experincia escrever, mas voc
j est equipado com um banco de memrias que ultrapassa de longe qualquer
computador. Voc encara seu primeiro dia no planeta com a destreza e a
habilidade j construdas, embora elas possam ou no ser usadas; e elas no so
meramente o resultado de sua hereditariedade, como voc pode pensar.
Voc pode pensar que sua alma, ou entidade embora brevemente e por causa
dessa analogia como algo como um computador consciente e vivo, divinamente
inspirado, que programa suas prprias existncias e vidas. Mas esse computador
to altamente dotado de criatividade que cada uma das vrias personalidades
que ele programa brota da conscincia e canta, e, por sua vez, cria realidades
inimaginveis pelo computador em si mesmo.
Cada uma de tais personalidades, no entanto, vem com uma idia construda da
realidade, na qual operar, e seu equipamento mental rigorosamente feito sob
medida para se compatibilizar com os ambientes especficos. Ele tem completa
liberdade, mas precisa ser operado no contexto da existncia para o qual foi
programado. Com a personalidade, no entanto, nos mais secretos detalhes, est o
conhecimento condensado, que reside no computador como um todo. Preciso
enfatizar que no estou falando que a alma ou a entidade seja um computador,
mas apenas pedindo-lhe que olhe para o assunto sob esse ngulo, de forma a
melhorar a compreenso de vrios pontos.
Cada personalidade tem em si a habilidade, no apenas de adquirir um novo tipo
de existncia no ambiente em seu caso, na realidade fsica mas de somar
criativamente a mesma qualidade sua prpria conscincia, e, ao fazer isso,
trabalhar seu caminho atravs do sistema especializado, quebrando as barreiras
da realidade como ele a conhece.
Agora, h um propsito em tudo isso que tambm ser discutido mais frente.
Menciono todo esse assunto aqui, no entanto, porque quero que voc veja que
seu ambiente no real nos termos que voc imagina que seja. Quando voc
nasce, voc j est condicionado a perceber a realidade de uma maneira
particular e a interpretar a experincia de uma maneira muito limitada, mas
intensa.

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38
Preciso explicar isso antes de poder lhe dar uma idia clara de meu ambiente, ou
dos outros sistemas de realidade nos quais opero. No h espao entre meu
ambiente e o seu, por exemplo, nem fronteiras fsicas que nos separem. De um
modo muito real, diretamente falando, seu conceito de realidade, conforme visto
por seus sentidos fsicos, instrumentos cientficos, ou queles nos quais voc
chegou por deduo, tm pouca semelhana com os fatos e os fatos so difceis
de serem explicados.
Seu sistema planetrio existe, simultaneamente, no tempo e no espao. O
universo que parece ser percebido por voc, visual ou instrumentalmente, parece
ser composto de galxias, estrelas e planetas, distante de vocs. Basicamente, no
entanto, isso uma iluso. Seus sentidos e sua existncia como criaturas fsicas
lhe programam para perceber o universo dessa forma. O universo, como voc o
conhece, sua interpretao dos eventos, de como eles penetram em sua
realidade tridimensional. Os eventos so mentais. Isso no significa que voc no
possa viajar para outros planetas, por exemplo, dentro desse universo fsico mais
do que isso significa que voc no pode usar mesas onde repousar seus livros,
culos e laranjas, embora a mesa no tenha qualidades slidas em si mesma.
Quando entro em seu sistema, movo-me atravs de uma srie de eventos mentais
e psquicos. Voc interpretaria esses eventos como espao e tempo e
normalmente eu preciso usar esses termos, pois eu preciso usar sua linguagem
mais do que a minha prpria.
As suposies enraizadas so essas idias construdas de realidade das quais
falei, esses acordos sobre os quais vocs baseiam suas idias de existncia.
Espao e tempo, por exemplo, so suposies enraizadas. Cada sistema de
realidade tem seu prprio jogo desses acordos. Quando eu me comunico em seu
sistema, preciso usar e entender as suposies enraizadas sobre as quais ele
baseado. Como um professor, minha parte do trabalho entender e us-las, e tive
existncias em muitos sistemas como esse como uma parte do que vocs podem
chamar de meu treinamento bsico; embora, em seus termos, meus associados e
eu damos outros nomes para eles.
A entidade, ou a alma, tem uma natureza muito mais criativa e complicada do que
at suas religies imaginaram.
Ela utiliza inmeros mtodos de percepo e tem a seu comando muitos outros
tipos de conscincia. Sua idia de alma realmente limitada por seus conceitos
tridimensionais.
A alma pode mudar o foco de sua prpria conscincia e usa a conscincia como
voc usa os olhos em sua cabea. Agora, em meu nvel de existncia, sou
simplesmente consciente do fato, to estranho quanto possa parecer, que no sou
minha conscincia. Minha conscincia um atributo a ser usado por mim. Isto se
aplica a cada um dos leitores deste livro, embora o conhecimento possa ser
escondido. Alma ou entidade, ento, so mais que conscincia.

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Quando entro em seu ambiente, direciono minha conscincia em sua direo.De
certa forma, transformo o que sou em um evento que voc pode entender, de
certo modo. De uma maneira muito mais limitada, qualquer artista faz a mesma
coisa quando transforma o que ele , ou uma poro dele, em uma imagem. Ao
menos h uma analogia evocativa aqui.
Quando entro em seu sistema, penetro na realidade tridimensional, e voc precisa
interpretar o que acontece luz de sua prpria suposio enraizada. Agora, voc
perceba ou no, cada um de vocs penetra em outros sistemas de realidade em
seus estados de sonhos, sem a participao total da conscincia normal de seu
eu. Numa experincia subjetiva, voc deixa para trs a sua existncia fsica e
atua, nos tempos, com forte propsito e validade criativa, nos sonhos que voc
esquece no momento em que acorda.
Quando voc pensa no propsito de sua existncia, voc pensa nos termos do
despertar dirio da vida e, ento, voc est em comunicao com as outras
pores de sua prpria entidade, trabalhando com empenho, exatamente como os
iguais a voc no acordar da vida.
Quando contato sua realidade, como se eu fosse entrar em um de seus sonhos.
Posso estar consciente de mim mesmo quando dito esse livro atravs de Jane
Roberts e, ainda, tambm consciente de mim mesmo em meu prprio ambiente,
pois envio apenas uma poro de mim mesmo para c, como voc talvez envia
uma poro de sua conscincia quando escreve uma carta para um amigo e,
ainda, est conscientes da sala na qual est sentado.
Envio mais do que voc em uma carta, pois uma poro de minha conscincia
agora est na mulher em transe, conforme dito, mas a analogia prxima o
bastante.
Meu ambiente, como mencionei antes, nao o de uma personalidade
recentemente falecida em seus termos, mas mais tarde descreverei o que voc
pode esperar sob essas condies. Uma grande diferena entre sue ambiente e o
meu que voc precisa materializar atos mentais fisicamente como matria fsica.
Entendemos a realidade dos atos mentais e reconhecemos sua brilhante validade.
Ns o aceitamos pelo que eles so e, consequentemente, estamos alm da
necessidade de materializ-los e interpret-lo de forma to rgida.
Sua Terra foi muito querida por mim. Agora posso mudar o foco de minha
conscincia adiante e, se escolher, experienci-la como voc faz; mas posso
tambm perceb-la de muitas formas que voc no pode em seu tempo.

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Agora, alguns de vocs que esto lendo esse livro iro imediata e intuitivamente
compreender o que estou dizendo, pois j tero suspeitado que esto vendo as
experincias atraves de lentes figurativas, altamente distorcidas, embora
coloridas. Lembre-se tambm que se a realidade fsica , em grande sentido, uma
iluso, uma iluso provocada por uma grande realidade. A iluso em si mesma
tem um propsito e significado. Talvez seja melhor dizer que a realidade fsica
da forma que a realidade se apresenta. Em seu sistema, no entanto, voc est
focado muito mais intensamente sobre um pequeno aspecto relativo da
experincia.
Podemos viajar livremente atravs de nmeros variveis de tais realidades. Nossa
experincia nesse ponto inclui nosso trabalho em cada um. No quero minimizar a
importncia de suas personalidades atuais, nem a existncia fsica. Ao contrrio. A
experincia tridimensional um estado inestimvel para treino.
Sua personalidade, como voc a conhece, perseverar e com suas memrias,
mas ela apenas uma parte de toda sua identidade, como sua infncia em sua
vida uma parte extremamente importante em sua personalidade atual, embora
agora voc muito mais que uma criana.
Voc continuar crescendo e se desenvolvendo e voc se tornar consciente de
outros ambientes, como quando voc deixou sua infncia. Mas ambientes no so
coisas objetivas, conglomerados de objetos que existem independentemente de
voc. Ao invs disso, voc os forma e eles so praticamente extenses de voc
mesmo, atos mentais materializados que se estendem alm de sua conscincia.
Eu lhe direi exatamente como voc forma seu ambiente. Eu formo o meu seguindo
as mesmas regras, embora voc finalize com objetos fsicos e, eu, no.
Seus cientistas esto finalmente aprendendo o que os filsofos j sabiam por
sculos que a mente pode influenciar a matria. Eles ainda tm que descobrir o
fato de que a mente cria e forma a matria.
Agora, seu mais prximo ambiente, fisicamente falando, seu corpo. Ele no
como um manequim no qual voc est aprisionado, que existe parte de voc,
como um invlucro. Seu corpo no bonito ou feio, perfeito ou deformado, veloz
ou vagaroso simplesmente porque esse o tipo de corpo que foi imposto a voc
indiscriminadamente no nascimento. Ao invs, sua forma fsica, seu ambiente
corpreo pessoal a materializao fsica de seus prprios pensamentos,
emoes e interpretaes.
Quase literalmente, o ser interior forma o corpo pela transformao mgica dos
pensamentos e emoes em contrapartes fsicas. Voc constri o corpo. A
condio dele espelha perfeitamente seu estado subjetivo a qualquer dado
momento. Usando tomos e molculas, voc estrutura seu corpo, formando
elementos bsicos em uma forma que voc chama de sua.
Voc est intuitivamente consciente de que forma sua imagem e de que voc
independente dela.

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Voc no percebe que cria seu amplo ambiente e o mundo fsico, como voc o
conhece, pela propulso de seus pensamentos e emoes para matria - um abrir
caminhos na vida tridimensional. O ser interior, no entanto, individualmente e em
massa, envia sua energia fsica, formando tentculos que se aglutina em forma.
Cada emoo e pensamento tem sua prpria realidade eletromagntica,
completamente nica. Eles so altamente equipados para se combinar uns com
os outros, de acordo com as vrias taxas de intensidade que isso pode incluir. De
certa forma, os objetos da tridimensionalidade so formados mais ou menos da
mesma forma que as imagens que voc v em sua tela de televiso, mas com
uma grande diferena. E voc no est sintonizado com aquela freqncia
particular, voc no perceber os objetos fsicos de qualquer forma.
Cada um de vocs age como transformadores, inconscientemente,
automaticamente transformando unidades eletromagnticas altamente sofisticadas
em objetos fsicos. Voc est no meio de um sistema de matria-concentrada,
cercado, por assim dizer, por reas mais fracas nas quais o que voc chamaria de
pseudomatria persiste. Cada pensamento e emoo espontaneamente existem
como uma simples, ou complexa, unidade eletromagntica ainda no percebida,
incidentalmente, por seus cientistas.
A intensidade determina a fora e a permanncia da imagem fsica na qual o
pensamento, ou emoo, ser materializado. Em meu prprio material, explico
isso a fundo. Aqui, meramente quero que voc entenda que o mundo que voc
conhece o reflexo de uma realidade interior.
Voc feito basicamente dos mesmos ingredientes de uma cadeira, de uma
pedra, um p de alface, um pssaro.
Em um empenho cooperativo gigantesco, todas as conscincias se unem para
fazer as formas que voc percebe. Agora, como isso do nosso conhecimento,
podemos mudar nossos ambientes e nossas formas fsicas conforme desejamos e
sem confuso, pois percebemos a realidade que repousa sob tudo isso.
Ns tambm percebemos que a permanncia da forma uma iluso, j que toda a
conscincia deve estar em um estado de mudana. Ns podemos estar, em seus
termos, em vrios lugares ao mesmo tempo porque percebemos a verdadeira
mobilidade da conscincia. Agora, sempre que voc pensa emocionalmente em
outra pessoa, voc envia uma contraparte de voc, sob a intensidade da matria,
mas em uma forma definida. Essa forma, projetando o externo de sua prpria
conscincia, escapa completamente de sua ateno egotista. Quando eu penso
emocionalmente em outra pessoa, fao a mesma coisa, exceto que uma poro
de minha conscincia est dentro da imagem, e pode se comunicar.

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Ambientes so, principalmente, criaes mentais da conscincia impulsionadoas
para fora em diversas formas. Tenho um estudo do dcimo quarto sculo, meu
favorito, em que eu estou muito contente, por exemplo. Em seus termos fsicos
isso no existe, e eu sei muito bem que minha produo mental. Ainda assim, eu
gosto disso, e freqentemente ele toma uma forma fsica, de forma a sentar-se
escrivaninha e olhar para fora, pela janela, na zona rural.
Agora, voc faz a mesma coisa quando se senta em sua sala de estar, mas no
percebe o que est fazendo; nisso voc est atualmente restrito. Quando meus
associados e eu nos encontramos, frequentemente traduzimos os pensamentos
uns dos outros em vrios formatos e modelos de puro prazer com essa prtica.
Fazemos o que vocs poderiam chamar de jogo, exigindo certa percia, onde, para
nossa prpria diverso, vemos quais de ns pode traduzir qualquer pensamento
nas mais numerosas formas possvel.
H qualidades sutis que afetam a natureza de todo o pensamento, como
gradaes emocionais, nunca idnticas e incidentalmente, nenhum objeto fsico
em seu sistema uma duplicata exata de qualquer outro. Os tomos e molculas
que os compem qualquer objeto tm suas prprias identidades, que colorem
e qualificam qualquer objeto que formam.
Voc aceita, percebe e focaliza sobre continuidades e semelhanas conforme
voc percebe objetos fsicos de qualquer tipo, e de uma maneira muito importante
voc se fecha e ignora dessemelhanas fora de um determinado campo de
realidade. Ento voc discrimina altamente, aceitando certas qualidades e
ignorando outras. Seus corpos no mudam apenas a cada sete anos, por
exemplo. Eles mudam constantemente, a cada respirao.
Dentro da carne, tomos e molculas constantemente morrem e so substitudos.
Os hormnios esto em um estado constante de movimento e alterao.
Propriedades eletromagnticas da pele e clulas movem-se continuamente e
mudam, e at se invertem. A matria fsica que compe seu corpo um momento
atrs diferente, de maneiras importantes, da matria que forma seu corpo nesse
instante. Se voc percebesse a mudana constante dentro de seu corpo, com
tanta persistncia quanto voc presta ateno sua natureza aparentemente
permanente, ento voc ficaria pasmo por j ter considerado seu corpo como uma
entidade mais ou menos constante, mais ou menos coesiva. Mesmo
subjetivamente, voc se foca sobre a idia de um eu relativamente estvel e
permanente. Voc d nfase a essas idias, e pensamentos, e atitudes que voc
se lembra das experincias passadas como suas, ignorando completamente
aqueles que uma vez foram caractersticos e agora desvaneceram-se
ignorando tambm o fato que voc no pode segurar/manter o pensamento. O
pensamento de um momento antes, em seus temos, se desvanece.

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Voc tenta manter um eu constante, fsica e relativamente permanente, de forma a
manter um ambiente relativamente constante e relativamente permanente. Assim,
voc est sempre em uma posio de ignorar tal mudana. Esses que voc se
recusa conhecer so precisamente esses que lhe dariam um entendimento muito
melhor da verdadeira natureza da realidade, da subjetividade individual, e do
ambiente fsico que parece cercar voc.
O que acontece a um pensamento quando ele deixa sua mente consciente? Ele
no desaparece simplesmente. Voc pode aprender a segui-lo, mas normalmente
voc teme tirar sua ateno da intensidade do foco dele na existncia
tridimensional. Ento, parece que o pensamento desaparece. Tambm parece que
sua subjetividade tem uma misteriosa qualidade desconhecida em relao a isso e
que, mesmo que sua vida mental tem uma tendncia insidiosa queda, uma
queda subjetiva nas quais os pensamentos e memrias caem, para desaparecer
no nada. Ento, para se proteger, para proteger sua subjetividade da deriva, voc
erige vrias barreiras psicologias ao que voc supe representar perigo. Ao invs
disso, voc v, voc pode seguir esses pensamentos e emoes simplesmente
percebendo que sua prpria realidade continua em outra direo, ao lado dos que
voc identifica. Pois esses pensamentos e emoes que deixaram sua mente
consciente lhe guiaro a outros ambientes.
Essas aberturas subjetivas atravs das quais os pensamentos parecem
desaparecer so de fato como urdiduras fsicas, conectando o eu que voc
conhece com outros universos de experincias realidades aonde os smbolos
vm vida e pensamentos no negam seu potencial.
H uma comunicao entre essas outras realidades e voc mesmo em seu estado
de sonho, e uma interao constante entre ambos os sistemas. SE h algum
ponto aonde sua conscincia parea iludir-se e esquivar-se de voc, ou se h
algum ponto aonde sua conscincia parea terminar, ento esses so os pontos
onde voc estabeleceu barreiras psquica e psicolgicas essas so, precisamente,
as reas que devem ser exploradas. Caso contrrio, voc sente como se sua
conscincia estivesse encapsulada em seu crnio, imvel e contrada, e cada
pensamento perdido ou memria esquecida, ao menos simbolicamente, se parece
a uma pequena morte. E esse no o caso.

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CAPTULO 4 - DRAMAS REENCARNACIONAIS

Seu prprio ambiente inclui bem mais do que voc pode supor. Anteriormente eu
me referi a seu ambiente em termos de existncia fsica diria e circunstncias s
quais voc est presentemente conectado. Na verdade, voc est ciente de muito
pouco de seu amplo, muito extenso ambiente. Considere seu eu presente como
um ator em uma pea; uma difcil e nova analogia, mas adequada. A cena
estabelecida no sculo vinte. Voc cria as propriedades, os cenrios, os temas; de
fato, voc escreve, produz e atua em toda a produo voc e qualquer outro
indivduo que atua na pea.
Voc est to focado em seus papis, no entanto, to intrigado pela realidade que
criou, to entranhado nos problemas, nos desafios, nas esperanas e aflies de
seus papis particulares que esqueceu que eles so suas prprias criaes. Esse
drama intensamente comovente, com todas as suas alegrias e tragdias, pode ser
comparado sua vida presente, seu ambiente presente, ambos, individuais e em
massa.
Mas h outras peas acontecendo simultaneamente, nas quais voc tem uma
parte a atuar. Essas, tm seus prprios cenrios, suas prprias propriedades. Elas
ganham lugar em diferentes perodos de tempo. Uma pode ser chama A vida no
sculo vinte A.D. Outra pode ser chama Vida no sculo dezoito, ou Nos anos
500 A.C, ou No ano 3000 D.C.. Voc tambm cria essas cenas e atua nelas.
Essas peas tambm representam seu ambiente, o ambiente que cerca toda sua
personalidade.
Entretanto, estou falando de sua poro que est tomando parte nessa parte
desse perodo particular; e essa poro particular de toda sua personalidade est
focada nesse drama, no qual voc no est ciente dos outros em que voc
tambm representa um papel. Voc no entende sua prpria realidade
multidimensional; portanto, ela parece estranha ou inacreditvel quando eu lhe
digo que voc vive muitas existncias de uma nica vez.
difcil para voc se imaginar estando em dois lugares ao mesmo tempo, muito
menos em dois, ou mais lugares, ou em sculos.
Agora, colocado simplesmente, tempo no uma srie de momentos. As palavras
que voc fala, os atos que voc realiza, parece ganhar lugar no tempo, como uma
cadeira ou mesa parecem ocupar espao. Essas semelhanas, entretanto, so
uma parte das propriedades complicadas que voc estabeleceu antecipadamente
e com a cena que voc precisa aceitar como real.

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Quatro da tarde uma referencia bem acessvel. Voc pode dizer a um amigo Eu
o encontrarei s quatro da tarde na esquina, ou em um restaurante para
bebermos algo, ou para batermos um papo, ou para almoarmos, e seu amigo
saber precisamente onde e quando encontrar voc. Isso acontecer a despeito
do fato de que quatro horas da tarde no tem um sentido bsico, mas um acordo
mutuamente designado um acordo de cavalheiros, se voc preferir. SE voc for
ao teatro s nove da noite, mas as aes da pea acontecem na manh, ento os
atores so mostrados tomando seu caf, voc aceita o tempo como um dado da
cena. Voc tambm finge que de manh.
Cada um de vocs est agora envolvido numa produo muito ampla, na qual
todos concordam com certas suposies bsicas que servem estrutura na qual a
cena ocorre. As suposies implicam em que tempo uma srie de momentos
aps outros; em que um mundo objetivo existe independentemente de sua prpria
criao e percepo dele; em que voc encapsulado dentro dos corpos fsicos
que vocs tm usado; e em que vocs esto limitados pelo tempo e espao.
Outras suposies aceitas pelas mesmas razes incluem a idia de que todas as
percepes vm atravs de seus sentidos fsicos; em outras palavras, que todas
as informaes lhes vm do nada, de fora, e de que nenhuma informao vem de
dentro.
Ento, voc forado a focar intensamente sobre as aes que pratica. Agora,
esses vrios jogos, esses pedaos peridicos de criatividade representam o que
voc chamaria de vidas reencarnatrias.
Todas elas existem basicamente de uma s vez. Aqueles que ainda esto
envolvidos nesse seminrio altamente complicado e passional, chamado
existncias reencarnatrias, acham difcil ver alm delas. Alguns, descansando
entre as produes, como foram, tentam se comunicar com aqueles que ainda
esto representando suas partes no jogo; mas eles mesmos esto deriva, por
assim dizer, e podem ver apenas muito distantemente.
As cenas parecem tomar lugar uma aps outra, e essas comunicaes parecem
intensificar a falsa idia de que o tempo uma srie de momentos, acontecendo
em uma linha singular a partir de um comeo inconcebvel para algum final,
igualmente inconcebvel.
Isso lhe leva a pensar em ermos de um progresso bastante limitado, em termos
individuais, de sua espcie como um todo. Voc pensa, vocs que tm
considerado a reencarnao, bem, certamente a raa deve ter progredido mais
que a Idade Media, embora voc tenha um grande temor de que no progrediu;
ou voc se vira para o progresso tecnolgico e diz ao menos, progredimos nesse
assunto.
Voc pode sorrir e pensar consigo mesmo que um pouco difcil imaginar um
senador romano se dirigindo s multides atravs de um microfone, por exemplo;
os filhos dele assistindo a performance na televiso. Mas tudo isso um grande
erro. O progresso no existe mais nos termos em que voc o considera do que no
tempo.
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Em cada pea, ambos, individual e em massa, problemas diferentes so

estruturados. O progresso pode ser medido em termos de maneiras particulares,
nas quais aqueles problemas foram ou no resolvidos. Grandes avanos so
feitos em certos perodos. Por exemplo, grandes ramificaes apareceram que, a
partir de seu ponto de vista, podem no ser considerados progressos.
Em algumas peas, de um modo geral, os atores esto, cada um, trabalhando em
uma poro de um grande problema que o jogo mesmo resolve.
Embora aqui eu use a analogia de um drama, esses jogos so jogos de natureza
altamente espontnea, nos quais os atores tm completa liberdade na estrutura do
jogo. E garantindo essas suposies estabelecidas, no h repeties.
H observadores, como voc ver mais frente em nosso livro. Como em
qualquer boa produo teatral, h um tema geral em cada jogo. Os grandes
artistas, por exemplo, no emergiram de um tempo particular simplesmente
porque nasceram nele, ou porque as condies foram favorveis.
O jogo em si mesmo foi estruturado baseado na verdade intuitiva, qual voc
poderia chamar de forma artstica, com tal vastido de criatividade e extenso de
resultados que serviriam para acordar as habilidades latentes em cada ator e
tambm como modelo de comportamento.
Os perodos de renascena espiritual, artstico ou fsico ocorrem porque o
intenso foco interior dos envolvidos no drama direcionado quelas finalidades. O
desafio pode ser diferente em cada pea, mas os grandes temas so balizados
para todas as conscincias. Eles servem como modelos.
O progresso no tem nada a ver com tempo, mas com o foco psquico e espiritual.
Cada pea totalmente diferente da outra.
No correto, no entanto, supor que suas aes nessa vida so causadas por
uma existncia prvia ou que voc est sendo punido nessa vida por crimes de
uma vida passada. As vidas so simultneas. Sua prpria personalidade
multidimensional to dotada que pode ter essas experincias e ainda reter sua
identidade. Ela , claro, afetada pelas vrias outras peas nas quais toma parte.
H uma comunicao instantnea e, se voc preferir, um sistema de causa e
efeito instantneo.
Essas peas dificilmente so sem propsito. Nelas, a personalidade
multidimensional aprende atravs de suas prprias aes. Ela tenta uma
variedade infinita de posturas, comportamentos padronizados, atitudes e provoca
a mudana nos outros, como resultado.

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A palavra resultado, automaticamente, infere em causa e efeito a causa
acontecendo antes do efeito, e isso simplesmente um pequenino exemplo do
poder de tais distores e das dificuldades inerentes envolvidas com o
pensamento verbal, pois isso sempre implica em um esboo de linha singular.
Voc o eu multidimensional que tem essas existncias, que cria e toma parte
nessas cenas apaixonadamente csmicas, por assim dizer. somente porque
voc foca nesse papel particular agora que voc identifica todo o seu ser com ele.
Voc estabelece esses papis para si mesmo por uma razo. E a conscincia est
num estado de tornar-se [vir a ser NT], e, assim, esse eu multidimensional do qual
falo no uma estrutura psicolgica completa e terminada. Ela tambm est num
estado de vir a ser.
Ele est aprendendo a arte da realizao e tem consigo recursos criativos infinitos,
possibilidades ilimitadas de desenvolvimento. Mas ainda tem que aprender o
significado de realizao, e precisa encontrar em si mesmo formas de trazer para
a existncia aquelas criaes no mencionadas que esto dentro dela.
Assim, ela cria variedades de condies nas quais operar, e estabelece desafios
prprios, alguns fadados a falharem, em seus termos, ao menos inicialmente,
porque ela primeiro precisa criar as condies que traro novas criaes
relacionadas. E tudo isso feito com grande espontaneidade e alegria ilimitada.
Por essa razo, voc cria muito mais ambientes do que percebe. Agora, cada ator,
atuando no papel, focado na pea, possui uma linha orientadora interior.
Consequentemente, ele no deixado, abandonado em uma cena em que
esqueceu sua prpria criao. Ele tem conhecimento e informao que vem a ele
atravs do que eu chamo de sentidos interiores.
Consequentemente, ele tem outras fontes de informao alm das limitadas
produo. Cada ator sabe isso instintivamente e h perodos estabelecidos e
permitidos para que o interior jogue, no qual cada ator descansa, de forma a
restaurar a si mesmo. Nesses perodos ele informado, atravs dos sentidos
interiores, sobre seus outros papis e ele percebe que ele muito mais do que a
auto-aparncia em qualquer pea.
Nesses perodos ele entende que teve sua mo na escrita da pea e que livre
dessas suposies que o oprimem enquanto ele est ativamente concentrado nas
atividades do drama. Esses perodos, claro, coincidem com seu estado de sono
e condies de sonho; mas tambm h outras situaes quando cada ator v bem
claramente que ele est cercado pelas propriedades e quando a viso dele, de
repente, trespassa a aparente realidade da produo.
Isso no significa que a pea no real ou que no deve ser levada seriamente.
Isso significa encenar um papel um papel importante. Cada ator tem que ele
mesmo perceber, no entanto, a natureza de sua produo e sua parte nela. Ele
tem que atualizar fora do confinamento tridimensional dos atos da pea.

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H uma grande cooperao atrs de tais produes momentneas e, ao atuar em

seu papel, cada ator primeiro se atualiza com a realidade tridimensional. O eu
multidimensional no pode atuar dentro da realidade tridimensional at que se
materialize uma poro de si mesmo dentro dele.
Dentro dessa realidade, ele traz ao seu redor todos os tipos de criatividade e
desenvolvimento que no pode aparecer de outra forma. Ele precisa, ento,
impulsionar a si mesmo desse sistema, no entanto, atravs de outro ato, outra
atualizao da parte do si mesmo que tridimensional.
Durante sua existncia tridimensional ele ajuda outros de maneiras que eles no
seriam ajudados e ele mesmo beneficiado e desenvolvido de modos que seriam
impossveis de outra maneira.
O significado da pea est dentro de voc, no entanto. apenas sua poro
consciente que atua muito bem e ela est seguramente focada dentro das
estruturas da produo.
O propsito de qualquer vida est disponvel a voc, o conhecimento sob a
superfcie do ego consciente que voc conhece. Todos os tipos de sugestes e
pistas tambm esto disponveis. Voc tem o conhecimento de toda sua
personalidade multidimensional sua disposio. Quando voc percebe que tem,
esse conhecimento lhe permite resolver os problemas ou enfrentar os desafios
que voc estabeleceu, rapidamente, em seus termos; e tambm reas adicionais
da criatividade, pelas quais toda a cena ou produo pode ser enriquecida.
Como uma extenso, ento, do fluxo - atravs do eu consciente que voc
permite s intuies e conhecimento do eu multidimensional, at este ponto no
apenas voc executa mais efetivamente seu papel na pea, mas tambm
acrescenta nova energia, compreenso e criatividade dimenso completa.
Agora, parece a voc, claro, que voc a nica parte consciente de si mesmo,
pois voc est se identificando com o ator nessa produo particular. As outras
pores de sua personalidade multidimensional, nessas outras peas
reencarnatrias, so tambm conscincia. E porque voc uma conscincia
multidimensional, voc tambm conscincia em outras realidades ao lado
dessas.
Sua personalidade multidimensional, sua verdadeira identidade, o voc real,
conscincia de si mesma, como si mesma, em quaisquer destes papis.
Estes "pedaos de perodo", geralmente, tem um propsito particular. Pela mesma
natureza da conscincia, ela procura materializar a si mesma em tantas
dimenses quanto possvel para criar a partir de si mesma novos nveis de
conscincia, novas ramificaes. Fazendo isso, ela cria toda a realidade. A
realidade est sempre num estado de vir a ser.

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Os pensamentos que voc tem, por exemplo, em seu papel de ator, ainda so
completamente nicos e conduz a uma nova criatividade. Certos aspectos de sua
prpria conscincia no poderiam ser preenchidos de outro modo.
Quando voc pensa em reencarnao, voc supe uma sries de progresses. Ao
invs disso, as vrias vidas crescem do que seu eu interior . Eles no so
empurrados para voc por alguma agncia externa. Eles so um desenvolvimento
material, conforme sua conscincia se abre e se expressa de muitos modos
possveis. Isso no restrito a uma vida tridimensional, nem restrito existncia
tridimensional sozinha.
Sua conscincia, ento, assume muitas formas e essas formas no precisam ser
semelhantes a quaisquer outras, digamos, como uma lagarta que se transforma
em borboleta. A alma, ou entidade, tem completa liberdade de expresso. Ela
muda sua forma para se adequar sua prpria expresso e ela forma ambientes,
como estgios estruturados e mundos para se adequar seus propsitos. Cada
estrutura traz novos desenvolvimentos.
A alma, ou entidade, energia espiritual altamente espiritualizada. Ela forma
qualquer corpo que agora voc usa e o poderoso motivo atrs de sua
sobrevivncia fsica, pois dela voc tira sua vitalidade. A conscincia nunca
passiva, mas busca a criatividade incessantemente.
A alma, no entanto, ou entidade, dota a realidade tridimensional e o eu
tridimensional com seus prprios atributos. As habilidades da entidade residem
dentro do eu tridimensional. O eu tridimensional, o ator, tem acesso a essa
informao e a esses potenciais, ao aprender a redescobrir sua relao com a
entidade, o eu tridimensional aumenta o nvel de compreenso, realizao e
criatividade. O eu tridimensional se torna mais do que ele conhece.
No apenas a entidade fortalecida, mas pores dela, tendo sido atualizada na
existncia tridimensional, agora somada mesma qualidade e natureza da
existncia. Sem essa criatividade, a vida planetria em seus termos sempre seria
estril.
A alma, ou entidade, d um suspiro ao corpo e ao eu tridimensional interior. O eu
tridimensional, ento, atua sobre seu propsito de abertura a novas reas da
criatividade.
As entidades, ou almas, em outras palavras, envia pores de si mesmas para
abrir avenidas de realidade que no existiriam se fosse o contrario. Os eus
tridimensionais, existindo nessas realidades, tem que focar sua ateno ali
completamente. Uma conscincia interna lhes d uma fonte de energia e fora.
Porm, eles tm que vir a entender seus papis como atores, "finalmente" a partir
de seus papeis e atravs de outro ato de compreenso, um retorno entidade.

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51
H aqueles que parecem completamente conscientes nessas peas. Essas
personalidades propensas a representar papeis, sabendo que eles so papeis, de
forma a conduzir a outros atravs da compreenso e desenvolvimento
necessrios. Elas conduzem os autores a verem alm dos eus e cenrios que
criaram. Essas personalidades, a partir de outros nveis de existncia, vigiam a
pea, por assim dizer, e aparecem entre os atores. O propsito delas abrir
dentro dos eus tridimensionais essas portas de entrada psicolgicas que liberaro
o eu tridimensional para desenvolvimentos futuros em outro sistema de realidade.
Vocs esto aprendendo a ser co-criadores. Vocs esto aprendendo a ser
deuses conforme vocs entendem o termo agora. Vocs esto aprendendo a
responsabilidade a responsabilidade de qualquer conscincia individualizada.
Vocs esto aprendendo a lidar com a energia que so, para propsitos criativos.
Voc ser ligado aos que ama e aos que odeia, entretanto voc aprender a
liberar, perder e a dissipar o dio. Voc aprender a usar criativamente o dio e a
transform-lo para propsitos mais altos, para transform-lo, finalmente, em amor.
Farei isso mais claro nos captulos posteriores.
As estruturas em seu ambiente fsicos, a amorosa parafernlia temporria, os
aspectos fsicos da vida, como voc conhece, so todas camuflagens; assim, eu
chamo sua realidade fsica de uma camuflagem. Ainda assim, estas camuflagens
so compostas da vitalidade do universo. Pedras, rochas, montanhas e terra so
camuflagens vivas, entrelaadas em teias psquicas formadas por minsculas
conscincias, que vocs no conseguem perceber como tal. Os tomos e
molculas nelas tm suas prprias conscincias, como tm os tomos e
molculas em seu corpo. J que todos vocs tm uma participao na formao
desse cenrio fsico e j que vocs esto abrigados numa forma fsica, ento,
utilizando os sentidos fsicos, vocs iro apenas perceber essa estrutura
fantstica. A realidade que existe, dentro e alm disso iludir voc. Nem sequer o
ator completamente tridimensional. Ele uma parte de um eu multidimensional.
Nele, h mtodos de percepo que o permitem ver atravs da estrutura da
camuflagem, ver alm do estgio. Ele usa esses sentidos interiores
constantemente, embora a parte ator dele mesmo seja de tanta inteno sobre a
pea que isso escapa dele.
De uma forma geral, os sentidos fsicos, na verdade, formam a realidade fsica
que eles parecem apenas perceber. Eles mesmos so parte da camuflagem, mas
eles so como lentes sobre suas percepes internas naturais que os foram a
ver um campo de atividade disponvel como matria fsica; e, assim, eles podem
ser confiveis apenas para lhe dizer o que est acontecendo de uma forma
superficial. Voc pode dizer a posio dos outros atores, por exemplo, ou o tempo
pelo relgio, mas esses sentidos fsicos no lhe diro que o tempo em si mesmo
uma camuflagem ou que aquelas formas conscienciais formam os outros atores,
ou que as realidades que voc no pode ver existem sobre e alm da matria
fsica que to aparente.
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52

Voc, no entanto, usando seus sentidos interiores, percebe a realidade como ela
existe parte da pea e de seu papel nela. De forma a fazer isso, voc precisa,
claro, momentaneamente ao menos, voltar sua ateno para longe da atividade
constante que est em andamento desativar os sentidos fsicos, que seja e
voltar sua ateno para aqueles eventos que lhe escaparam anteriormente.
Simplificando bastante, o efeito seria algo como trocar um par de culos por um
outro, pois os sentidos fsicos so to artificiais, basicamente falando, para o ser
interior, como um par de culos ou um aparelho auditivo para o eu fsico. Os
sentidos fsicos, portanto, so raramente usados conscientemente em sua
inteireza. Voc ficaria mais desorientado, por exemplo, mas bastante apavorado,
se entre um momento e o prximo, seu ambiente familiar, como voc o conhece,
desaparecesse, sendo substitudo por outras estruturas de informao para as
quais voc no estivesse pronto a compreender; muita informao dos sentidos
interiores precisariam ser traduzidos para que voc pudesse compreender. Em
outras palavras, tais informaes precisariam, de algum modo, fazer sentido para
voc como eu tridimensional.
Sua estrutura de camuflagem particular no a nica estrutura. Outras realidades
tm sistemas inteiramente diferentes, mas todas as personalidades tm sentidos
interiores que so atributos de conscincia; e atravs desses sentidos interiores,
comunicaes so mantidas sobre as quais o eu consciente normalmente
conhece pouco. Parte de meu propsito fazer conhecidas algumas dessas
comunicaes.
A alma, ou entidade, ento, no o eu que l esse livro. Seu ambiente no
simplesmente o mundo sobre vocs como vocs o conhecem, mas tambm
consiste dos ambientes de vidas passadas sobre as quais agora voc no est
focando. Seu ambiente real composto de seus pensamentos e emoes, pois a
partir deles voc forma, no apenas essa realidade, mas cada realidade na qual
voc toma parte.
Seu ambiente real inocente de espao e tempo, como voc os conhece. Em seu
ambiente real voc no tem necessidade de palavras, pois a comunicao
instantnea. Sem eu ambiente real voc forma o mundo fsico que voc conhece.
Os sentidos internos lhe permitiro perceber a realidade que independente da
forma fsica.
Eu pedirei a vocs todos que abandonem momentaneamente seus papeis e
tentem esse simples exerccio.
Agora, finja que voc est em um estgio iluminado, o estado e ser o cmodo no
qual voc est sentado agora. Feche seus olhos e finja que as luzes foram
embora, que as estruturas desapareceram e que voc est sozinho.

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53
Tudo est escuro. Fique quieto. Imagine, to vividamente quanto puder, a
existncia dos sentidos interiores. Por agora, finja que eles correspondem a seus
sentidos fsicos. Limpe de sua mente todos os pensamentos e preocupaes. Seja
receptivo. Muito gentilmente escute, no aos sons fsicos, mas aos sons que vm
atravs de seus sentidos interiores.
As imagens podem comear a aparecer. Aceite-as como vises to vlidas quanto
as que voc v fisicamente. Finja que h um mundo interior e que ele lhe ser
revelado quando voc aprender a perceb-lo com esses sentidos interiores.
Finja que voc tem estado cego a esse mundo toda a sua vida e est agora,
vagarosamente, ganhando a viso interna dele. No julgue todo o mundo interno
pelas imagens desarticuladas que voc pode estar percebendo, ou pelos sons que
voc pode, inicialmente, estar escutando, pois voc ainda estar usando seus
sentidos interiores bem imperfeitamente.
Faa esse simples exerccio por alguns momentos antes de dormir ou em um
estado de descanso. Ele pode tambm ser feito mesmo no meio de uma tarefa
ordinria, que no exija toda a sua ateno.
Voc simplesmente estar aprendendo a focar em uma nova dimenso de
conscincia, de forma rpida e instantnea, em um ambiente estranho.
Lembre-se que voc apenas perceber fragmentos. Simplesmente os aceite, mas
no tente fazer nenhum julgamento generalizado ou interpretaes nesse estgio.
Dez minutos por dia, para comear, o suficiente. Agora, a informao nesse livro
est sendo dirigida para alguma extenso atravs dos sentidos interiores da
mulher que est em transe quando escrevo isso. Tal empenho o resultado da
preciso interna, altamente organizada, e de treino. Ruburt poderia no receber a
informao de mim, a informao poderia no ser traduzida ou interpretada
enquanto ela est intensamente focada no ambiente fsico. Assim, os sentidos
internos so canais que propiciam a comunicao entre as vrias dimenses da
existncia. Mesmo assim, aqui, a informao tem que ser distorcida de alguma
forma quando traduzida para os termos fsicos. Ao contrario, nada poderia ser
percebido.
Usei bastante tempo enfatizando o fato de que cada um de ns forma nosso
prprio ambiente porque quero que voc perceba que a responsabilidade por sua
vida e ambiente sua mesmo.

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54
Se voc acreditar no contrario, ento voc limitado; seu ambiente representa a
soma total do conhecimento e da experincia. Quanto mais voc acreditar que seu
ambiente objetivo e independente de voc mesmo, em uma larga extenso,
voc se sentir impotente para mud-lo, para ver alm dele, ou para imaginar
outras alternativas que podem ser menos aparentes. Mais tarde, nesse livro,
explicarei vrios mtodos que lhe permitiro mudar seu ambiente benfica e
drasticamente.
Tambm discuti a reencarnao em termos de ambiente porque muitas escolas do
pensamento super-enfatizam os efeitos das existncias reencarnatrias, eles
constantemente explicam as circunstncias da vida presente como um resultado
de padres rgidos e descompromissados determinados numa vida passada.
Voc se sentir relativamente incompetente para lidar com a realidade da vida
fsica presente, para alterar seu ambiente, se sentir que est merc das
condies sobre as quais voc no tem controle.
As razes dadas para tais subjugaes importam pouco na longa jornada, pois as
razes mudam com o tempo e com sua cultura. Voc no est sob uma sentena
colocada sobre voc por um pecado original, por nenhum evento na infncia, ou
por uma experincia de vida passada. Sua vida, por exemplo, pode ser muito
menos plena do que voc pensa que preferiria. Voc pode ser menos quando
seria mais, mas voc no est sob uma mortalha colocada sobre sua psique, nem
por um pecado original, uma sndrome infantil freudiana, ou sob influncias de
vidas passadas. Tentarei explicar as influencias de vidas passadas um pouco mais
claramente aqui. Elas lhe afetam como qualquer experincia o faz. O tempo no
est fechado ele est aberto. Uma vida no enterrada no passado,
desconectada do eu presente e de qualquer eu futuro, igualmente.
Como expliquei ante, as vidas, ou as peas, esto acontecendo imediatamente. A
criatividade e a conscincia nunca so realizaes lineares. Em cada vida, voc
escolhe e cria suas prprias estruturas ou ambientes; e nelas, voc escolhe seus
papeis e quaisquer incidentes da infncia que viro para sua experincia. Voc
escreveu o roteiro.
Como um verdadeiro professor distrado, o eu consciente esquece tudo isso,
porm; assim, quando a tragdia aparece no roteiro, dificuldades ou desafios, o eu
consciente procura algum ou algo para culpar. Antes de este livro estar completo,
espero lhe mostrar precisamente com voc cria cada minuto de sua experincia,
assim voc pode comear a manifestar sua verdadeira responsabilidade criativa
em um nvel consciente ou quase.

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Conforme voc l esse livro, olhe em torno de voc na sala onde voc senta.
Cadeiras e mesas, o teto e o cho, podem parecer bem reais e slidos bastante
permanentes enquanto voc, ao contrrio, pode se sentir altamente vulnervel,
pego em um momento entre o nascimento e a extino. Voc pode at se sentir
com inveja quando pensar sobre isso, imaginando que o universo fsico continuar
a existir muito tempo depois de voc ter partido. Pelo fim de nosso livro, no
entanto, espero que voc perceba a eterna validade de sua prpria conscincia e
a impermanncia desses aspectos fsicos de seu ambiente e de seu universo, que
agora parecem to seguros.
CAPTULO 5 - COMO OS PENSAMENTOS FORMAM A MATRIA PONTOS
COORDENATIVO
Quando voc l as palavras nessa pgina, voc percebe que a informao que
est recebendo no um atributo das letras das palavras em si mesmas. A linha
impressa no contm informao. Ela transmite informao. Onde est a
informao que est sendo transmitida, ento, se no est na pagina?
A mesma pergunta, claro, se aplica quando voc l um jornal e quando voc fala
com outra pessoa. Suas palavras atuais carregam informaes, sentimentos, ou
pensamentos. Obviamente os pensamentos ou os sentimentos, e as palavras, no
so a mesma coisa. As letras na pgina so smbolos, e voc concordou com
vrios significados conectados a elas. Voc as tem por garantia sem ao menos
pensar que os smbolos as letras no so a realidade a informao ou
pensamentos, que elas tentam transmitir.
Agora, da mesma forma, estou lhe dizendo que os objetos tambm so smbolos
que representam uma realidade cujo significado os objetos, como as letras,
transmitem. A verdadeira informao no est nos objetos mais do que o
pensamento est nas letras ou nas palavras.
Palavras so mtodos de expresso. Assim os objetos fsicos, num tipo diferente
de mdium. Voc est habituado idia que usa para se expressar diretamente
atravs das palavras. Voc pode se escutar falando-as. Voc pode sentir os
msculos se movendo em sua garganta, e, se estiver consciente, pode perceber
numerosas reaes dentro de seu prprio corpo aes que acompanham sua
fala.
Objetos fsicos so o resultado de outro tipo de expresso. Voc os cria to
seguramente quanto cria palavras. Eu no quero dizer que voc os cria apenas
com suas mos, ou atravs da manufatura. Quero dizer que objetos so
subprodutos naturais evoluo de suas espcies, como as palavras. Examine,
por um momento, seu conhecimento sobre seu prprio discurso.

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56
Embora voc escute as palavras e reconhea suas propriedades e embora elas
possam ter mais ou menos, aproximadamente, uma expresso de seu sentimento,
elas no so seus sentimentos e precisa haver um espao entre seu pensamento
e sua expresso dele.
A familiaridade do discurso comea a desvanecer quando voc percebe que voc,
voc mesmo, quando comea uma sentena, no sabe precisamente como ir
termin-la, ou mesmo como voc forma as palavras. Voc, conscientemente, no
sabe como manipula a inacreditvel pirmide de smbolos, pegando dela
precisamente aqueles que voc precisa para expressar um dado pensamento. Por
isso, voc no sabe como voc pensa.
Voc no sabe como traduz esses smbolos nessa pgina em pensamentos e os
armazena, ou os faz seus mesmo. Uma vez que o mecanismo do discurso normal
to pouco conhecido para voc, em um nvel consciente, ento no surpresa
que voc seja igualmente inconsciente das mais complicadas tarefas que voc
tambm realiza como a criao constante de seu ambiente fsico como um
mtodo de comunicao e expresso.
apenas a partir desse ponto de vista que a verdadeira natural da material fsica
pode ser entendida. apenas pela compreenso da natureza dessa traduo
constante de pensamentos e desejos no em palavras agora, mas em objetos
fsicos que voc pode percebe sua independncia verdadeira das
circunstncias, tempo e ambiente.
Agora, fcil ver que voc traduz sentimentos em palavras, ou expresses
corporais e gestos, mas no to fcil como perceber que voc forma seu corpo
fsico to fcil e inconscientemente como traduz sentimentos em smbolos que se
tornam palavras.
Voc j escutou essa expresso antes, estou certo, de que o ambiente expressa
uma personalidade individual particular. Estou lhe dizendo que essa uma
verdade literal, no simblica. As letras sobre a pgina tm apenas a realidade da
tinta e do papel. A informao que elas carregam invisvel.
Como um objeto, esse livro apenas papel e tinta. Ele um mensageiro da
informao.
Voc pode, talvez, argumentar que o livro foi manufaturado fisicamente e que no
apareceu de repente do crnio de Ruburt, j impresso e pronto. Voc, por sua vez,
teve que tomar emprestado ou comprar o livro; assim voc pode pensar "com
certeza, no criei o livro como criei minhas palavras. Mas antes de terminar,
veremos que, falando praticamente, cada um de vocs criaram o livro que mantm
em suas mos, e que todo o seu ambiente fsico vem to naturalmente de sua
mente interior como as palavras vm de suas bocas e que o homem forma objetos
fsicos to inconsciente e automaticamente quanto forma sua prpria respirao.

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Os aspectos peculiares, particulares, de seu mundo fsico so dependentes de
sua existncia e de seu foco neles. O universo fsico no contm objetos fsicos
slidos, com largura e profundidade, por exemplo, para os que no tm sua
existncia dentro dele.
Outros tipos de conscincia coexistem no mesmo espao em que seu mundo
habita. Eles no percebem seus objetos fsicos, pois a realidade deles composta
de uma estrutura de camuflagem diferente. Voc no os percebe, e, falando
genericamente, eles no percebem voc. Essa uma declarao geral, no
entanto, pois vrios pontos de suas realidades podem e coincidem, por assim
dizer.
Estes pontos no so reconhecidos como tais, mas so pontos que voc poderia
chamar de realidade duplicada, contendo grande potencial de energia; pontos
coordenados, ainda assim, onde as realidades se fundem. H pontos de
coordenao principais, puramente matemticos, recursos de energia fantstica e
pontos coordenados subordinados, vastos em nmeros.
H quatro pontos absolutamente coordenados que entrecruzam todas as
realidades. Esses pontos coordenados tambm agem como canais atravs dos
quais a energia flui e so como tramas ou caminhos invisveis de uma realidade
para outra.
Eles tambm agem como transformadores e provem muito da energia geradora
que faz da criao um continuum, em seus termos.
Seu espao cheio destes pontos subordinados e, como voc ver adiante, eles
so importantes para lhe permitir transformar pensamentos e emoes em matria
fsica. Quando um pensamento ou emoo atinge uma certa intensidade,
automaticamente atrai o poder de um desses pontos subordinados e,
consequentemente, altamente carregado, e de uma forma ampliada, embora
no em tamanho. Esses pontos colidem no que voc chama de tempo, ou de
espao. H certos pontos no tempo e espao (ainda em seus termos) que so
mais conducentes que outros, onde ambas as idias e matria sero mais
carregadas. Falando em termos prticos, isso significa que as estruturas duraro
mais tempo; em seu contexto, aquelas idias que se casaram para construir, sero
relativamente eternas. As pirmides, por exemplo, so um caso.
Esses pontos coordenados absolutos, principais ou subordinados representam
acmulos de traos de pura energia, de um minuto para um extremo, caso voc
esteja pensando em termos de tamanho menores do que qualquer partcula que
seus cientistas sabem, por exemplo, mas compostos de pura energia. E ainda
assim essa energia tem que ser ativada. Ela est dormente, at ento e no
pode ser ativada fisicamente.

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Algumas pistas aqui podem lhe ajudar, ou aos matemticos. H uma alterao de
apenas um minuto na gravidade das foras na vizinhana de todos esses pontos,
mesmo nos subordinados, e todas as denominadas leis fsicas at certo ponto se
encontraro para causar uma onda de efeito nessas vizinhanas.
Os pontos subordinados tambm servem, de certo modo, como suportes, j que a
intensificao estrutural, no vista, dentro do tecido de energia forma todas as
realidades e manifestaes. Embora eles sejam traos ou acmulos de pura
energia, h uma grande diferena entre a quantia de energia disponvel nos vrios
pontos subordinados e entre os pontos absolutos e principais.
Entretanto, esses so pontos de energia concentrada. Os pontos subordinados
so muito mais comuns, falando em termos prticos, e afetam suas preocupaes
dirias. H lugares melhores que outros para construir casas ou estruturas
pontos onde a sade e a vitalidade so duradouras, onde, com as outras coisas
igual, as plantas crescero e florescero, e onde todas as condies benficas
parecem se encontrar.
Algumas pessoas podem perceber tais lugares instintivamente. Eles ocorrem em
alguns certos ngulos, feitos pelos pontos coordenados. Os pontos, obviamente,
no so fsicos, isto , eles no so visveis, embora eles possam ser
matematicamente deduzidos. Eles so sentidos, no entanto, como energia
intensificada.
Num dado cmodo, as plantas crescero mais efetivamente em uma rea
particular do que em outras reas, propiciando, essas reas, tais requerimentos
necessrios, como a luz. Todo o seu espao permeado por esses pontos
coordenados, ento certos ngulos invisveis so formados.
Isso altamente simplificado, mas alguns ngulos sero.
Isto est altamente simplificado, mas alguns ngulos estaro mais nas
extremidades do que outros e sero menos favorveis para todas as condies
de crescimento e atividade. Falando destes ngulos, os trataremos como
tridimensionais, entretanto eles so, claro, multidimensionais. Como a natureza
destes ngulos no o tpico principal de meu livro, no possvel explic-los
completamente aqui. Eles parecero serem mais fortes durante certos tempos do
que em outros, entretanto estas diferenas no tm nada a ver com a natureza
dos pontos coordenados ou com a natureza do tempo. Outros elementos os
afetam, mas precisamos no nos preocupar com eles agora.
Os pontos de energia concentrada so ativados pelas intensidades emocionais
que esto bem dentro de sua gama normal. Suas prprias emoes, ou
sentimentos, ativaro essas coordenadas, saiba voc deles ou no.

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Grande energia, portanto, ser somada ao pensamento original, ou sentimento, e
sua projeo na matria fsica acelerada. Agora, isso se aplica independente da
natureza do sentimento; apenas sua intensidade est envolvida aqui.
Esses pontos so como plantas de poder invisveis, em outras palavras, ativadas
quando qualquer sentimento ou pensamento de intensidade suficiente entra em
contato. Os pontos, por si s, intensificam qualquer coisa que os ative, de uma
maneira bastante neutra. Isso est altamente simplificado, mas a experincia
subjetiva de qualquer conscincia automaticamente expressa como unidades
eletromagnticas de energia. Essas, existem sob a gama da matria fsica. Elas
so, se voc preferir, partculas incipientes que ainda no emergiram na matria.
Estas unidades so emanaes naturais de todos os tipos de conscincia. Elas
so as formaes invisveis, resultado da reao de qualquer tipo de estmulo.
Muito raramente elas existem isoladas, mas unidas, sob certas leis. Elas mudam
suas forma e pulsao. Sua durao relativa depende da intensidade original por
trs delas quer dizer, atrs do pensamento original, da emoo, do estmulo, ou
da reao que as trouxeram para o ser.
Novamente, altamente simplificado, sob certas condies estas unidades se
coagulam em matria. Essas unidades eletromagnticas de intensidade alta o
bastante ativam os pontos coordenados subordinados, dos quais falei. Elas so,
no entanto, aceleradas e propulsionadas em matria muito mais rapidamente, em
seus termos, do que unidades de menor intensidade. As molculas apareceriam
to grandes como planetas para essas unidades. tomos, e molculas, e planetas
e essas unidades eletromagnticas de energia so simplesmente manifestaes
diferentes dos mesmos princpios que trazem as unidades mesmas para o ser.
apenas sua posio relativa, seu foco no espao aparente e no tempo que faz isso
parecer to improvvel.
Cada pensamento, ou emoo, no entanto, existe como uma unidade
eletromagntica de energia ou como uma combinao delas sob certas condies
e geralmente, com a ajuda desses pontos coordenados, elas emergem para
blocos construdos de matria fsica. Este aparecimento na matria ocorre como
um resultado neutro independente da natureza de qualquer pensamento ou
emoo. Imagens mentais, acompanhadas por uma forte emoo, so fotocpias
sobre as quais aparecem um objeto fsico correspondente, ou uma condio, um
evento, em seus termos. A intensidade de um sentimento, ou de um pensamento,
ou de uma imagem mental , consequentemente, um elemento importante na
determinao de sua subseqente materializao fsica.

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A intensidade o mago sobre a qual as unidades de energia eletromagnticas se
formam. Em seus termos, quanto mais intenso o mago, mais rpida a
materializao fsica. Isso se aplica no caso de uma imagem mental ser uma de
medo ou uma de alegria. Agora, h um problema importante aqui: se voc voltar
sua mente de forma altamente intensa e pensar em imagens mentais emocionais
vvidas, elas prontamente se transformaro em eventos fsicos. Se voc tambm
tiver uma natureza altamente pessimista, dando pensamentos e emoes de
desastres potenciais, ento esses pensamentos sero fielmente reproduzidos na
experincia.
Quanto mais intensa for sua imaginao e sua experincia interior, ento, mais
importante que voc perceba os mtodos pelos quais sua experincia interior se
torna uma realidade fsica. Seus pensamentos e emoes comeam sua (deles)
jornada na atualizao fsica no momento da concepo. Se voc mora numa rea
onde o ambiente dos pontos coordenados forte, uma dessas reas sobre as
quais falei como invulgarmente conducentes, ento ela lhe parecer transbordante
de doena ou de desastres, se essa for a natureza de seus pensamentos, porque
todo pensamento muito frtil nesse ambiente.
Se, por outro lado, seus sentimentos e experincia subjetiva so bem equilibrados,
bem otimistas e criativos em termos construtivos, ento ela lhe parecer que voc
abenoado com sorte incomum, pois suas suposies agradveis emergiro
rapidamente.
De forma breve, em seu prprio pas, a Costa Oeste, pores da Costa Leste,
Utah, os Grandes Lagos, a rea de Chicago, a rea de Minneapolis, e algumas
outras reas do sudoeste, so essas reas de excelente atividade dos pontos
coordenados, pelas razes j mencionadas. A materializao ir aparecer
rapidamente e, consequentemente, os potenciais para os elementos construtivos e
destrutivos so altos.
Esses pontos coordenados, por si mesmos, ativam o comportamento de tomos e
molculas como, digamos, por exemplo, o auxilio do sol para o crescimento das
plantas. Os coordenados ativam o comportamento gerativo dos tomos e da
molculas e encorajam, grandemente, suas habilidades cooperativas, a tendncia
para a agregao [de organismos celulares NT], por assim dizer, em grupos
organizacionais e estruturais.
Os pontos coordenados aumentam ou intensificam o comportamento, os latentes
e espontaneamente inerentes, nas propriedades da matria fsica. Eles agem
como geradores psquicos, enquanto impelem o que ainda no fsico para a
forma fsica.

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61
Agora, este livro no um livro tcnico, portanto, esse no o tempo ou lugar
para discutir a ao, o comportamento ou os efeitos desses pontos coordenados,
nem das unidades eletromagnticas de energia aquelas emanaes naturais de
conscincia que mencionei. Quero que seja conhecido, no entanto, que
pensamentos e emoes so formados em matria fsica por mtodos bem
definidos e atravs de leis bastante vlidas, embora eles possam ser,
presentemente, desconhecidos.
Em outras pores do material Seth esses processos estaro bem claros para
aqueles de vocs que desejam acompanhar a questo mais profundamente, ou
para aqueles que podem ter interesse a partir de um ponto de vista cientifico. Aqui,
estamos discutindo tais problemas apenas porque eles tocam o aspecto
multidimensional da personalidade. Eles lhe permitem materializar certas
experincias subjetivas na realidade tridimensional. Antes de deixar esse tema, no
entanto, deixe-me lembr-lo que essas emanaes em vrios nveis se elevam de
todas as conscincias, no simplesmente da sua prpria. Isso inclui as
conscincias celulares tambm, aquela rede invisvel de unidades
eletromagnticas que permeia toda sua atmosfera; e, sobre essa teia e a partir
dela, as partculas de matria fsica que , ento, formada.
Um livro inteiro poderia ser facilmente escrito a respeito desse tema. Informaes
sobre as localizaes dos pontos coordenados absolutos e principais poderia ser
altamente vantajoso, por exemplo. Vocs se orgulham de sua tecnologia e da
produo de bens durveis, prdios e estradas, e ainda assim muito disso
insignificante quando comparado com outras estruturas do passado.
Uma verdadeira compreenso da forma que uma idia se torna matria fsica
resultaria numa completa reforma de sua chamada tecnologia moderna, e das
construes, das estradas e de outras estruturas que excederia em muito essas
que agora vocs tm. Enquanto a realidade psquica atrs da matria fsica for
ignorada, voc no pode usar esses mtodos efetivamente, que existem, nem
pode obter vantagem deles. Voc no consegue entender a realidade psquica
que o verdadeiro mpeto para sua existncia fsica, a menos que voc, primeiro,
perceba sua prpria realidade psquica e independncia das leis fsicas.
Meu primeiro propsito, portanto, fazer com que voc esteja ciente da identidade
interior, da qual voc parte, e clarear alguns entulhos intelectuais e
supersticiosos que o impedem de reconhecer suas prprias potencialidades e
liberdade. Ento, talvez, voc possa comear a aprender as muitas formas pelas
quais a liberdade pode ser usada.

CAPITULO 6 - A ALMA E A NATUREZA DE SUA PERCEPO

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62
Com o pequeno histrico no qual avanamos bastante, podemos ao menos
comear a discutir o tema desse livro: a eterna validade da alma. Mesmo quando
estamos explorando outros temas, estaremos tentando ilustrar o aspecto
multidimensional desse ser interior. H muitos conceitos errneos relacionados a
isso e, primeiro de tudo, devemos tentar descart-los.
Primeiro, uma alma no algo que voc tenha. Ela algo que voc .
Normalmente uso o termo entidade, ao invs do termo alma, simplesmente
porque esses conceitos errneos no so particularmente relacionados palavra
entidade e suas conotaes so menos religiosas em termos de sentido
organizacional.
O problema que normalmente voc considera a alma, ou entidade, como uma
coisa finda, esttica, que lhe pertence mas que no voc. A alma ou entidade
em outras palavras, sua mais intima e poderosa identidade interior est e precisa
estar sempre mudando. No algo, no entanto, como uma pea de herana
apreciada. viva, responsiva, curiosa. Ela forma a vividez e o mundo que voc
conhece e ela est num estado de vir a ser.
Agora, na realidade tridimensional na qual seu ego tem seu foco principal, vir a ser
pressupe chegada, ou um destino um final para o qual existe o estado de vir a
ser. Mas a alma, ou entidade, tem sua existncia basicamente em outras
dimenses e nelas a completude no depende da chegada a nenhum ponto,
espiritual, ou ao contrario.
A alma, ou entidade, est sempre num estado de fluxo, ou de aprendizado, e de
desenvolvimentos que tm a ver com a experincia subjetiva mais do que com o
tempo ou espao. Isso no to misterioso quanto pode soar. Cada um de meus
leitores joga um jogo no qual a conscincia egotista do eu finge no saber o que o
eu completo definitivamente sabe. Considerando que o ego definitivamente uma
parte do eu completo, ento necessariamente ele deve estar basicamente atento a
tal conhecimento.
Em seu intenso foco na realidade fsica, porm, finge no saber, at que se sinta
capaz de utilizar a informao em termos fsicos.
Voc tem acesso ao ser interior, no entanto. Voc cortado abruptamente de sua
alma ou entidade. O ego prefere considerar a si mesmo o capito no leme, por
assim dizer, j que o ego que na maioria das vezes lida com os tumultos
martimos momentneos da realidade fsica e ele no quer ser distrado nesta
tarefa.
Canalizaes, psicolgicas e fsicas, sempre existem, enviando comunicaes
aqui e ali atravs dos vrios nveis do eu e o ego aceita essa informao
necessria da poro do interior da personalidade, sem questionar. Sua posio,
de fato, depende em grande parte dessa aceitao sem questionamentos da
informao interior.

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63
O ego, em outras palavras, o eu exterior que voc pensa como seu eu aquela
poro de voc, mantm sua segurana e seu aparente comando precisamente
porque as camadas interiores de sua prpria personalidade constantemente o
apiam, mantendo o corpo fsico em operao e mantendo comunicao com os
numerosos estmulos que vm de ambos os lados, das condies interiores e das
condies exteriores. A alma, ou entidade, no diminuda, mas expandida
atravs das reencarnaes, atravs da existncia e da experincia nas realidades
provveis algo que explicarei adiante.
apenas porque voc tem uma concepo altamente limitada de sua prpria
entidade que voc insiste na quase estril singularidade. H milhes de clulas
em seu corpo, mas voc chama seu corpo de uma unidade e o considera seu
mesmo. Voc o forma, de dentro para fora e, ainda assim, voc o forma de
substancia viva e cada partcula mnima tem sua prpria conscincia de vida. H
partculas de matria e a esse respeito h partculas de conscincia, individuais
cada uma delas, com seu prprio destino, habilidades e potenciais.
No h limitaes para sua prpria entidade; consequentemente, como sua
entidade, ou alma, teria fronteiras, pois fronteiras fechariam-na e lhe negariam a
liberdade.
Geralmente parece que a alma pensada como uma pedra preciosa, a ser
apresentada, finalmente, como um presente para Deus, ou considerada como
algumas mulheres costumavam considerar suas virgindades algo altamente
premiado que precisa ser perdido; a perda disso, sendo significada como um bom
presente para quem recebe.
Em muitas filosofias esse tipo de idia ainda retida a alma retornando para um
doador primrio, ou sendo dissolvida no estado nebuloso de algum lugar entre ser
e no ser. Porm, a alma , em primeiro lugar, criativa. Ela pode ser discutida a
partir de muitos pontos de vista. Suas caractersticas podem ser dadas at certo
ponto e, realmente, a maioria de meus leitores encontraria essas caractersticas
por si mesmos se eles estivessem altamente motivados o bastante e se essa
fosse sua principal preocupao. A alma, ou entidade, a mais altamente
motivada, a mais altamente energizada e a mais potente unidade de conscincia
conhecida em qualquer universo.

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energia concentrada num nvel bastante inacreditvel para voc. Ela contm
potenciais ilimitados, mas ela precisa trabalhar sua prpria identidade e forma
seus prprios mundos. Dentro de si ela carrega o fardo de todo o ser. Consigo
esto os potenciais de personalidade alm de sua compreenso. Lembre-se, isso
sua prpria alma, ou entidade, da qual estou falando, bem como da alma ou
entidade em geral. Voc uma manifestao de sua prpria alma. Quantos de
vocs quereriam limitar sua realidade, toda sua realidade, experincia que agora
voc conhece? Voc faz isso quando imagina que seu eu atual sua
personalidade inteira, ou insiste em que sua identidade seja mantida inalterada
atravs da infinita eternidade. Tal eternidade realmente estaria morta. Sob muitas
formas a alma um deus incipiente e, mais frente neste livro, discutiremos o
"conceito deus.
Por agora, porm, estaremos interessados simplesmente na entidade ou alma, o
eu maior que sussurra, at mesmo agora, nos recessos escondidos da
experincia de cada leitor. Espero, nesse livro, no apenas assegurar-lhe da
eterna validade de sua alma, ou entidade, mas ajud-lo a sentir sua realidade vital
dentro de si mesmo. Primeiro, porm, voc precisa ter alguma idia de sua prpria
psicologia e estrutura fsica. Quando voc entender que at certo ponto quem
voc , ento poderei explicar mais claramente quem e o que eu sou. Espero lhe
familiarizar com esses aspectos profundamente criativos de seu prprio ser, assim
voc pode us-los para estender e expandir toda sua experincia.
Muitos indivduos imaginam que a alma seja um ego imortalizado, esquecendo-se
que o ego, como voc o conhece, apenas uma pequena poro do eu, assim
essa seo da personalidade simplesmente projetada progressivamente, ad
infinitum, por assim dizer. Porque as dimenses de sua realidade so to pouco
entendidas, seus conceitos so compelidos limitao. Ao considerar
imortalidade, o gnero humano parece esperar por um desenvolvimento egosta
e, ainda, ele contesta a idia de que tal desenvolvimento pode envolver mudana.
Ele diz, atravs de suas religies, que tem uma alma realmente, sem mesmo
perguntar o que uma alma , e frequentemente ele parece considerar, novamente,
a alma como um objeto de sua possesso.
Agora a personalidade, mesmo como voc a conhece, constantemente muda, e
nem sempre de modos antecipados freqentemente, na realidade, de modos
imprevisveis. Voc teima em focar sua ateno sobre as semelhanas que so
tecidas atravs de seu prprio comportamento; e sobre essas semelhanas voc
constri uma teoria de que o eu segue um padro que voc, ao contrrio,
transps. E o padro transposto lhe impede de ver o eu como ele realmente .
Ento, voc tambm projeta esse ponto de vista distorcido em sua concepo da
realidade da alma.
Ento, voc pensa na alma, sob a luz de concepes errneas que voc mantm
considerando at mesmo a natureza de seu eu mortal.

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At mesmo o eu mortal, voc v, mais milagroso e maravilhoso do que voc
percebe; e possui muito mais habilidades do que voc imputa a ele. Voc ainda
no entende a verdade natureza da percepo, nem mesmo no que o eu mortal
est interessado, e por isso voc mal pode entender as percepes da alma. Pois
a alma, acima de tudo, percebe e cria. Lembre-se novamente que voc uma
alma agora. A alma dentro de voc, portanto, est percebendo agora. Seus
mtodos de percepo so os mesmos agora que foram antes de seu nascimento
fsico, e como sero aps sua morte fsica. Basicamente, sua poro interna, as
coisas da alma, no mudar repentinamente seus mtodos de percepo,
tampouco suas caractersticas aps a morte fsica.
Voc pode descobrir o que a alma agora, portanto. Ela no algo esperando por
voc em sua morte, tampouco algo que voc precisa salvar ou remir, e ela
tambm no algo que voc possa perder. O termo perder ou salvar sua alma
tem sido grosseiramente mal interpretado e distorcido, pois ela a sua parte que
realmente indestrutvel. Entraremos nesse assunto particular numa parte do livro
onde falamos sobre religio e o conceito deus.
Sua prpria personalidade, como voc a conhece, aquela poro de voc que
voc considera muito preciosa, exclusivamente voc, tambm nunca ser
destruda ou perdido. uma poro da alma. No ser engolida pela alma, nem
apagada por ela, tampouco, por outro lado, pode ao menos ser separada. Ela ,
no obstante, o nico aspecto de sua alma. Sua individualidade, independente da
forma como voc a pense, continua a existir em seus termos.
Ela continua a crescer e a se desenvolver, mas seu crescimento e
desenvolvimento so altamente dependentes de sua realizao que, embora seja
distinta e individual, tambm uma manifestao da alma.
Na extenso em que ela entende isso, ela aprende a se desdobrar em criatividade
e a usar essas habilidades que so inerentes a ela.
Agora, infelizmente, seria muito mais fcil simplesmente lhe dizer que sua
individualidade continua a existir e deixar por isto. Embora isso compusesse uma
parbola bastante razovel, foi dito dessa forma particular antes e h perigos na
mesma simplicidade do conto. A verdade que a personalidade que voc agora
e a personalidade que voc tem sido e ser nos termos em que voc entende
tempo , todas essas personalidades so manifestaes da alma, de sua alma.

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Sua alma ento, a alma que voc a alma de quem voc parte essa alma
um fenmeno muito mais criativo e miraculoso do que voc previamente sups. E
quando isso no claramente entendido, e quando o conceito enfraquecido em
causa da simplicidade, como mencionado anteriormente, ento a intensa
vitalidade da alma nunca pode ser entendida. Sua alma, ento, possui a
sabedoria, a informao e o conhecimento que parte da experincia de todas
essas outras personalidades; e voc tem dentro de si o acesso a essa informao,
mas apenas se voc percebe a verdade natureza de sua realidade. Deixe-me
enfatizar novamente que essas personalidades existem independentemente no
ntimo e so partes da alma, e cada uma delas livre para criar e se desenvolver.
H uma comunicao interna, porm, e o conhecimento de uma est disponvel
para qualquer outra no depois de morte fsica, mas agora, em seu momento
presente. Agora a prpria alma, como mencionado anteriormente, no esttica.
Ela cresce e se desenvolve, at mesmo atravs da experincia dessas
personalidades que a compem, e ela , para ser to simples quanto possvel,
mais do que a soma de suas partes.
Agora, no h nenhum sistema fechado na realidade. Em seu sistema fsico a
natureza de suas percepes limita sua idia de realidade at certo ponto, porque
voc, propositalmente, decide focar dentro de um determinado "local".
Mas, falando basicamente, a conscincia nunca pode ser um sistema fechado, e
todas as barreiras de tal natureza so iluso. Ento, a prpria alma no um
sistema fechado. Porm, quando voc considera a alma, voc normalmente pensa
nela em tal luz inaltervel, uma fortaleza fsica ou espiritual. Mas fortalezas no
apenas mantm invasores distantes, elas tambm previnem a expanso e o
desenvolvimento.
H muitos assuntos aqui muito difceis de expressar em palavras, pois voc to
temeroso de seu senso de identidade que resiste idia de que a alma, por
exemplo, um sistema espiritual aberto, um poo de energia de criatividade que
se lana em todas as direes e, ainda, realmente este o caso.
Digo-lhe isto, e ao mesmo tempo o lembro de que sua personalidade presente
nunca perdida. Agora, outra palavra para a alma entidade. Voc v, no uma
simples questo de lhe dar uma definio de uma alma ou entidade, para, ao
menos, ter um vislumbre, em termos lgicos, de que voc a entenderia em termos
espirituais, psquicos e eletromagnticos, e entendesse a natureza bsica da
conscincia, bem como da ao. Mas voc pode, intuitivamente, descobrir a
natureza da alma, ou entidade, e de muitos modos o conhecimento intuitivo
superior a qualquer outro tipo.

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Uma condio prvia para tal compreenso intuitiva da alma o desejo de
alcan-la. Se o desejo for bastante forte, ento voc ser conduzido
automaticamente a experincias que resultaro em conhecimento vvido,
inconfundivelmente subjetivo. H mtodos que o permitiro fazer isto, e eu lhe
darei alguns mais ao fim deste livro.
Por agora, eis um exerccio bastante efetivo mas simples. Feche seus olhos aps
de ter lido este captulo neste ponto, e tente sentir dentro de voc a fonte de poder
da qual sua prpria respirao e foras de vida vm. Alguns de voc faro isto
com sucesso na primeira tentativa. Outros podem levar mais tempo.
Quando voc sentir dentro de si mesmo essa fonte, ento tente sentir este fluxo
de poder externo atravs de todo o seu ser fsico, atravs das pontas dos dedos
das mos e dos ps, atravs dos poros de seu corpo, em todas as direes,
consigo mesmo como centro. Imagine os raios sem diminu-los, alcanando,
atravs das folhagens e das nuvens acima, atravs do centro da terra, abaixo,
estendendo-se at mesmo para alcances mais distantes do universo.
Agora, no quero dizer que esse seja um exerccio meramente simblico, pois
embora ele possa comear com a imaginao, ele baseado em fatos e as
emanaes de sua conscincia e a criatividade de sua alma alcanam o externo
realmente dessa maneira. O exerccio lhe dar alguma idia da verdadeira
natureza, criatividade e vitalidade da alma, a partir da qual voc pode tirar sua
prpria energia e da qual voc uma poro individual e nica.
Esta discusso no tem a inteno de ser uma apresentao esotrica com um
pouco de sentido prtico em sua vida diria. O fato que enquanto voc mantm
conceitos limitados de sua prpria realidade, ento voc no pode praticamente
tirar vantagem de muitas habilidades que so suas; e embora voc tenha um
conceito limitado da alma, em certo ponto voc se priva da fonte de seu prprio
ser e da criatividade.
Agora estas habilidades operam, saiba voc disso ou no, mas frequentemente
elas operam a despeito de voc, melhor ainda com sua cooperao consciente; e
frequentemente, quando voc se pega usando-as, voc se torna amedrontado,
desorientado, ou confuso. No importa o que lhe foi ensinado, voc precisa
entender, por exemplo, que, basicamente falando, percepes no so fsicas na
forma como o termo comumente usado. Se voc se pegar percebendo a
informao atravs de outros que no sejam seus sentidos fsicos, ento voc
precisa aceitar o fato de que essa a forma como a percepo trabalha.
O que freqentemente acontece que sua concepo de realidade to limitada
que voc teme sempre que percebe qualquer experincia que no se ajusta sua
concepo. Agora, no estou falando meramente das habilidades livremente
chamadas de percepo extra-sensorial. Essas experincias lhe parecem
extraordinrias apenas porque voc negou por muito tempo a existncia de
qualquer percepo que no vinha atravs dos sentidos fsicos.

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A denominada percepo extra-sensorial lhe d uma idia crua e distorcida das

formas bsicas, nas quais o ser interior recebe a informao; mas os conceitos
construdos ao redor da percepo extra-sensorial so, no mnimo, prximos da
verdade e, como tais, representam um aperfeioamento sobre a idia de que toda
percepo basicamente fsica.
Agora, quase impossvel separar uma discusso sobre a natureza da alma de
uma discusso sobre a natureza da percepo. Muito brevemente, deixe-nos
revisar alguns pontos: Voc forma a matria fsica e o mundo fsico que voc
conhece. Na verdade pode ser dito que os sensos fsicos criam o mundo fsico,
nisso eles o foram a perceber um campo disponvel de energia em condies
fsicas, e impe um padro altamente especializado neste campo de realidade.
Usando os sensos fsicos, voc pode perceber realidade de nenhum outro modo.
Na verdade, pode ser dito que os sentidos fsicos criam o mundo fsico, no qual o
foram a perceber um campo disponvel de energia em termos fsicos, e impem
um padro altamente especializado neste campo de realidade. Usando os
sentidos fsicos, voc no pode perceber a realidade sob nenhum outro modo.
Esta percepo fsica no altera a percepo livre, nata, bsica, que a
caracterstica do ser interior, a poro do ser interior da alma que est dentro de v
voc. O ser interior conhece sua relao com a alma. Ele uma poro do eu que
atua, voc poderia diria, como um mensageiro entre a alma e a personalidade
presente.
Voc precisa tambm percebe que embora eu use termos como alma ou
entidade, ser interior e personalidade presente, fao isso apenas em causa da
convenincia, pois um parte do outro; no h nenhum ponto onde um comece e
outro termine.
Voc pode ver isso facilmente por si mesmo se voc considerar a forma com a
qual os psiclogos usam os termos ego, subconsciente e at mesmo
inconsciente. O que parece subconsciente num instante pode ser consciente no
prximo. Um motivo inconsciente pode tambm ser consciente num certo ponto.
Mesmo nesses termos, sua experincia deve lhe dizer que as palavras por si
mesmas fazem divises que no existem em sua prpria experincia.
Voc v para perceber exclusivamente atravs de seus sentidos fsicos e, ainda
assim, voc tem apenas que estender suas idias egosticas da realidade e
encontrar seu ser egosta aceitando bastante prontamente a existncia da
informao no fsica.

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Quando isso acontece, suas prprias idias sobre sua prpria natureza mudaro
automaticamente e se expandiro, pois voc removeu as limitaes de seu
crescimento. Agora, qualquer ato da percepo muda o percebedor, e muda a
alma, considerada como um percebedor, tambm precisa mudar. No h divises
reais entre o percebedor e a coisa aparentemente percebida. De muitos modos, a
ciosa percebida uma extenso do percebedor. Isso pode parece estranho, mas
todos os atos so mentais, ou, se voc preferir, atos psquicos. Essa uma
explicao extremamente simples; mas o pensamento cria a realidade. Ento, o
criador do pensamento percebe o objeto e no entende a conexo entre si mesmo
e a coisa aparentemente separada.
Essa caracterstica de materializar pensamentos e emoes em realidades fsicas
um atributo da alma. Agora, em sua realidade, esses pensamentos so feitos
fsicos.Em outras realidades, eles podem ser construdos de uma forma
inteiramente diferente. Sua alma, que voc, constri sua realidade fsica diria
para voc a partir da natureza de seus pensamentos e expectativa.
Ento, voc pode ver prontamente quo importante seus sentimentos subjetivos
realmente so. Este conhecimento de que seu universo construo de idia
pode, imediatamente, lhe dar pistas que o permitem mudar seu ambiente e as
circunstncias vantajosamente. Quando voc no entende a natureza da alma e
no percebe que seus pensamentos e sentimentos formam a realidade fsica,
ento voc se sente impotente para mudar isto. Em captulos posteriores deste
livro, espero lhe dar algumas informaes praticas que lhe permitiro alterar
praticamente a mesma natureza e estrutura da vida diria.
A alma percebe toda a experincia diretamente. A maioria das experincias, da
qual voc est atento, vem empacotado em envoltrio fsico e voc pega o
envoltrio pela experincia em si e no pensa em olhar dentro do pacote. O
mundo que voc conhece um de materializaes infinitas deduzido pela
conscincia, e como tal vlido.
Porm, a alma no precisa seguir as leis e princpios que so uma parte da
realidade fsica, e isto no depende de percepo fsica. As percepes da alma
so de atos e eventos que so mentais, que mentem, por assim dizer, sob eventos
fsicos, como voc os conhece. As percepes da alma no so dependentes do
tempo porque o tempo uma camuflagem fsica e no se aplica realidade no
fsica.
Agora, difcil lhe explicar como a experincia direta na verdade trabalha, pois ela
existe um campo totalmente perceptivo, inocente das pistas fsicas como cor,
tamanho, peso e sentidos, com os quais so percepo fsica vestida.

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Palavras so usadas para contar uma experincia, mas elas obviamente no so
a experincia que tentam descrever. Sua experincia subjetiva fsica to
envolvida com pensamentos em palavras, no entanto, que quase impossvel
para voc conceber uma experincia que no seja um pensamento orientado
atravs de palavras.
Agora, cada evento ao qual voc est atento j uma traduo de um evento
interior, um evento psquico ou mental que percebido diretamente pela alma,
mas traduzido pelas pores fisicamente orientadas do eu em termos de sentidos
fsicos.
Sem contar que a alma no requer um corpo fsico para os propsitos da
percepo; que a percepo no dependente dos sentidos fsicos; que a
experincia continua, esteja voc nessa vida ou noutra; e tambm que os mtodos
bsicos da percepo da alma esto tambm operando com voc agora mesmo
em que voc est lendo esse livro.
Sua experincia no sistema fsico dependente da forma fsica e dos sentidos
fsicos novamente, porque eles interpretam a realidade e traduzem-na em
informaes fsicas. Algumas sugestes da experincia direta da alma podem ser
ganhas atravs do no uso momentneo dos sentidos fsicos recusando-se a
us-los como percebedores e usando outros mtodos. Agora, voc faz isso num
certo ponto no estado de sonho, mas mesmo a, em muitos sonhos voc ainda
tende a traduzir a experincia em termos fsicos alucinatrios. A maioria dos
sonhos dos quais voc se recorda dessa natureza.
Em certos nveis do sono, no entanto, a percepo da alma opera relativamente
livre de obstculos. Voc bebe, por assim dizer, do puro bem da percepo. Voc
se comunica com os nveis de seu prprio ser e com a fonte de sua criatividade.
Estas experincias, no sendo traduzidas fisicamente, no permanecem de
manh. Voc no se lembra delas como sonhos. Sonhos, no entanto, podem ser
formados da informao adquirida durante o que chamaremos de profundidade
da experincia. Esses no sero exatos ou com uma traduo prxima da
experincia, mas mais prximos da natureza de parbolas do sonho uma coisa
inteiramente diferente. Agora, esse nvel particular de conscincia, ocorrido no
estado de sono, no foi definido por seus cientistas. Durante esse nvel, energia
gerada, que faz com que o estado de sonho em si mesmo seja possvel.
Se voc no pode ser encontrado, nem mesmo por voc mesmo, dentro de seu
corpo, ento onde est essa sua identidade que reivindica manter as clulas e
rgos como seus mesmo? Sua identidade, obviamente, tem alguma conexo
com seu corpo, j que voc no tem problema em distinguir entre seu corpo e a
cadeira, digamos, sobre a qual voc pode sentar.
De uma maneira geral, a identidade da alma pode ser vista a partir do mesmo
ponto de vista. Ela sabe quem e mais certa de sua prpria identidade, de fato,
do que seu eu fsico da identidade dele. E ainda agora, onde neste campo de
energia eletromagntica a identidade da alma pode ser encontrada?
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Ela regenera todas as outras pores de si mesmo e lhe d a identidade que

sua prpria. E quando se pergunta a ela quem voc?, ela simplesmente
responderia Eu sou eu, e estou respondendo por voc tambm.
Agora, em termos psicolgicos, como voc entende, a alma poderia ser
considerada como uma identidade principal que em si mesma uma gestalt de
muitas outras conscincias um eu ilimitado que , ainda, capaz de se expressar
em muitas formas e modos e, ainda, manter sua prpria identidade, seu prprio
estado de ser infinito, embora ela esteja consciente de que seu estado de
infinitude possa ser uma parte de outra parte infinita. Agora, estou certo que isso
pode ser inconcebvel para voc, mas o fato que essa infinitude retida, muito
embora possa estar, figurativamente falando, agora fundida e viajando atravs de
outros campos de energia. H, em outras palavras, uma intercambiao entre
almas ou entidades, e possibilidades infinitas, ambas de desenvolvimento e
expanso. Novamente, a alma no um sistema fechado.
apenas porque sua presente existncia to altamente focada numa rea
estreita, que voc coloca tais limitaes severas sobre suas definies e o eu; e
ento projeta essas limitaes sobre seus conceitos de alma.
Voc se preocupa com sua identidade fsica e limita a extenso de suas
percepes por medo de no poder lidar com mais e reter o que compem seu eu.
A alma no temerosa de sua identidade. Ela segura sobre si mesma. De fato,
ela se procura. Ela no teme ser oprimida pela experincia da percepo.
Se voc tivesse um entendimento mais completo sobre natureza de identidade,
voc no temeria, por exemplo, a telepatia, pois atrs desse interesse est a
preocupao de que sua identidade ser varrida pelas sugestes ou pensamentos
alheios.
Nenhum sistema psicolgico fechado, nenhuma conscincia fechada, a
despeito de quaisquer aparncias contraria em seu prprio sistema. A alma um
viajante e assim tem sido dito frequentemente; mas ela tambm a criadora de
toda a experincia e de todos os destinos, em seus termos. Ela cria mundos, por
assim dizer.
Agora, essa a verdadeira natureza do ser psicolgico do qual voc parte.
Como mencionado anteriormente, mais frente nesse livro, lhe darei algumas
sugestes prtica que lhe permitiro reconhecer algumas de suas prprias
habilidades mais intimas e poder utiliz-las para seu prprio desenvolvimento,
prazer e educao.

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A conscincia, basicamente, no construda sobre esses preceitos de bem e mal
que tanto lhe preocupam. Consequentemente, tampouco a alma. Isso no significa
que em seu sistema, e em alguns outros, esses problemas no existam e que o
bem no seja prefervel ao mal. Isso significa simplesmente que a alma sabe que
o bem e o mal so apenas diferentes manifestaes de uma realidade muito
maior.
Quero enfatizar novamente que embora tudo isso soe difcil ao ser dito, fica muito
mais claro intuitivamente quando voc aprende a experincia do que voc , pois
se voc no pode viajar dentro de seu corpo fsico para encontrar sua identidade,
voc pode viajar atravs de seu eu psicolgico.
H maravilhas muito maiores a serem percebidas atravs dessa explorao
interior do que voc pode possivelmente acreditar at que voc comece tal
jornada por si mesmo. Voc uma alma; voc uma manifestao particular de
uma alma e tolice pensar que voc precisa permanecer ignorando sobre a
natureza de seu prprio ser. Voc pode no ser capaz de colocar seu
conhecimento claramente, em palavras, mas isso no negar, de forma nenhuma,
o valor, ou a validade, da experincia que ser sua, uma vez que voc comece a
olhar interiormente.
Agora, voc pode chamar isso de explorao espiritual, psicolgica ou psquica,
como voc preferir. Voc no estar tentando encontrar sua alma. A esse respeito
no h nada a encontrar. Ela no est perdida, voc no est perdido. As palavras
que voc usa podem no fazer diferena, mas sua inteno realmente faz.

CAPTULO 7 - OS POTENCIAIS DA ALMA

Para voc parece que h apenas uma forma, a fsica que voc percebe, e
nenhuma outra. Parece tambm que sua forma pode estar apenas em um lugar
por vez. Voc tem, de fato, outras formas, que voc no percebe e voc tambm
cria vrios tipos de formas para vrios propsitos, embora voc no perceba isso
fisicamente.
Seu principal sentido de identidade est envolvido com seu corpo fsico, de forma
que , por exemplo, extremamente difcil para voc se imaginar sem ele, ou fora
dele, ou, de qualquer forma, desconectado dele. A forma o resultado da energia
concentrada; o padro para ela causado por imagens de idias emocionais ou
psquicas vividamente direcionadas.

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A intensidade completamente importante. Por exemplo, se voc tem um desejo,
altamente vvido, de estar em algum lugar, ento, sem perceber isso
conscientemente, uma forma pseudo-fsica, idntica a voc mesmo, pode
aparecer nesse momento. O desejo ir carregar a impresso de sua
personalidade e imagem, muito embora voc permanea inconsciente da imagem
ou de sua aparncia em outro local.
Embora esse pensamento-imagem normalmente no seja visto por outros,
bastante possvel que no futuro instrumentos cientficos possam perceb-lo. Como
, tal imagem, pode ser percebida por aqueles que desenvolveram o uso dos
sentidos interiores. Qualquer ato mental intenso pensamento ou emoo no
apenas ser construdo de algum modo fsico, ou pseudo-fsico, mas tambm
conduzir, at certo ponto, a impresso da personalidade que originalmente o
concebeu.
H muitas formas incipientes ou latentes. Para lhe ajudar a imaginar sobre o que
estou falando, voc pode pensar nelas como imagens fantasmas, ou imagens de
sombras, embora isso seja apenas em causa da analogia formas, por exemplo,
em termos de aparncia, que ainda no emergiram completamente na realidade
fsica como voc a conhece, mas, no obstante, so vvidas o bastante para
serem construdas.
Voc as pensaria bastante reais, de fato, se pudesse v-las.
Cada indivduo, na verdade, envia tais rplicas imagticas de si mesmo,
freqentemente, embora o nvel de materializao possa diferir; algumas formas,
por exemplo, sendo mais ou menos nebulosa que outras. Porm, essas formas
no so meras projees imagens planas. Elas tm um efeito definido sobre a
atmosfera. Elas fazem o espao para si mesmas de modo um pouco difcil de
explicar, embora possam coexistir no tempo com objetos ou formas fsicas, ou
possam, at mesmo, ser sobrepostas a estes. Nesse caso, h uma interao
definida um intercmbio que , novamente, inferior percepo fsica.
Voc pode, repentinamente, desejar fortemente estar perto de um ente amado,
mas distante, numa costa martima, por exemplo. Esse desejo intenso ento agiria
como uma espcie de ncleo de energia projetada exteriormente, fora de sua
prpria mente, originando uma forma, a sua forma. O lugar que voc tivesse
visionado atrairia a forma e instantaneamente ela estaria ali. Isso acontece com
grande freqncia.
Isso no seria visto sob circunstncias habituais. Por outro lado, se o desejo fosse
ainda mais intenso, o ncleo de energia seria maior e uma poro de seu prprio
fluxo de conscincia seria concedido forma, assim, por um momento, voc, em
sua sala, poderia, repentinamente, sentir o cheiro do ar salgado, ou de outro
modo, perceber o ambiente no qual essa pseudo-imagem se situa.

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74
A extenso da percepo variar, daqui, para um nvel maior. Para comear, sua
forma fsica o resultado de um grande foco emocional. A fantstica energia de
sua psique no apenas criou seu corpo fsico, mas o mantm. No uma coisa
contnua, embora para voc parea permanente o bastante enquanto ela dura.
No obstante, ela est em um estado constante de pulso e, por causa da
natureza da energia e de sua construo, o corpo, de fato,
Est, no obstante, em um estado constante de pulsao, e por causa da
natureza de energia e sua construo, est piscando de fato de vez em quando o
corpo flameja (num movimento similar a apagar e acender continuamente).
difcil explicar isso e, para nosso propsito atual, no inteiramente necessrio
que c entenda as razes para essa pulsao; mas mesmo fisicamente, voc no
est aqui to frequentemente como voc est. Sua intensidade emocional e seu
foco criam formas alm de seu corpo fsico, no entanto a durao e nvel so
dependentes da intensidade de qualquer determinada origem emocional.
Seu espao, consequentemente, repleto de formas incipientes, bastante vvidas,
mas aqum da estrutura regular da matria que voc percebe.
Estas projees, ento, na verdade so enviadas constantemente. Alguns
instrumentos cientficos mais sofisticados que voc tem agora mostrariam
claramente no s a existncia destas formas, mas tambm vibraes em ondas
variadas de intensidade cercando esses objetos fsicos que voc percebe.
Para deixar isso mais claro, olhe para qualquer mesa em frente de voc na sala.
Ela fsica, slida, e voc percebe isto facilmente. Agora, ttulo de analogia,
imagine, se voc puder, que atrs da mesa existe outra exatamente igual a ela,
mas no necessariamente fsica, e que atrs dessa h outra, e outra atrs de cada
uma, mais difcil de perceber, desvanecendo-se em invisibilidade. E em frente
mesa h uma mesa exatamente igual a ela, aparecendo apenas um pouco menos
fsica do que a mesa real ela tambm tendo uma sucesso de mesas menos
fsicas estendendo-se externamente. E o mesmo acontecendo para cada lado da
mesa.
Agora, qualquer coisa aparece em termos fsicos existe em outros termos que
voc no percebe. Voc percebe apenas realidades quando elas alcanam um
certo nvel, quando elas parecem fundir-se em matria. Mas elas
verdadeiramente existem e so bastante validas a outras condies.
Tambm h realidades que so "relativamente mais vlidas" que a sua prpria; em
comparao, estritamente para uma analogia, por exemplo, sua mesa fsica
apareceria como uma sombra em contraste, (quase) como aquelas mesas
sombrias que imaginamos. Voc teria uma espcie de super mesa nesses
temos. O seu no um sistema de realidade formada pela maioria da
concentrao intensa de energia, porm. simplesmente aquela para a qual voc
est virado, parte e parcela dela. Voc percebe-a simplesmente por essa razo.

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75

Outras pores de voc mesmo, no entanto, das quais voc no est

conscientemente alerta, habitam o que chamaria de um super sistema da
realidade, no qual a conscincia aprende a lidar e perceber mais fortes
concentraes de energia, e a construir, realmente, formas de uma natureza
diferente.
Sua idia de espao , ento, altamente distorcida, j que o espao para voc
simplesmente onde nada percebido. Ele obviamente, repleto de todos os tipos
de fenmenos que no causam nenhuma impresso sobre seus mecanismos de
percepo. Agora, em vrias formas e ocasies, voc pode se virar para essas
outras realidades em algum nvel e voc faz isso espasmodicamente, embora
em muitos casos a experincia seja perdida porque no registrada fisicamente.
Pense novamente nesta forma que voc enviou ao oceano. Embora no estivesse
equipada com seus prprios sentidos fsicos, era voc at certo ponto capaz de
perceber. Voc projetou-a desconhecidamente, mas atravs de leis bastante
naturais. A forma construda a partir do intenso desejo emocionado. A imagem,
ento, segue suas prprias leis da realidade e, at certo ponto, e num nvel menor
do que voc, tem uma conscincia.
Voc , usando novamente uma analogia, enviado por um super eu que desejou
fortemente a existncia na forma fsica.
Voc no nenhum boneco desse super eu. Voc seguir suas prprias linhas de
desenvolvimento e atravs de meios bastante difceis de explicar aqui, voc soma
experincia do super eu e tambm estende a natureza da realidade deste super
eu. Voc tambm assegura seu prprio desenvolvimento e capaz de utilizar as
habilidades do super eu.
Nem voc ser engolido pelo eu que, nesses termos, parece to superior. Porque
voc existe, voc envia projees de si mesmo, como mencionado anteriormente.
No h um final para a realidade da conscincia, tampouco razo para sua
materializao. Nem h algum fim para o possvel desenvolvimento de cada
identidade.
Deixe-me fazer isso claro, novamente: Sua personalidade presente, como voc
pensa que , de fato indelvel, e continua a crescer e a se desenvolver aps a
morte.
Menciono isso novamente, no meio de nossa presente discusso, assim voc no
se sente perdido, ou negado, ou insignificante. H, obviamente, um nmero infinito
de gradaes nos tipos e modos das formas das quais temos falado. Essa
energia, que projetada de nosso super eu, que reluz de intensa identidade, que
resulta em nosso nascimento fsico, aquele mpeto nico, de um modo tem muitas
similaridades com o velho conceito de alma exceto que contm apenas uma
parte da histria.

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Embora voc continue a existir e a se desenvolver como um indivduo, todo o seu

eu, ou alma, tem tal vasto potencial, que nunca pode ser expresso completamente
atravs de uma personalidade, como agora h pouco foi explicado num captulo
anterior.
Agora, atravs de um foco emocional bastante intenso, voc pode criar uma forma
e projet-la para outra pessoa, que pode, ento, perceb-la. Isso pode ser feito
consciente ou inconscientemente; e isso muito importante. Essa discusso no
se refere chamada forma astral, que algo inteiramente diferente. O corpo fsico
a materializao da forma astral.
Porm, isso no abandona o corpo a qualquer comprimento de tempo e no isto
que projetado em casos como a analogia martima usada anteriormente. Voc
est presentemente focado no apenas em seu corpo fsico, mas se afina num
freqncia particular de eventos que voc interpreta como tempo. Outros perodos
histricos existem simultaneamente, em formas bastante vlidas e em outros eus
reencarnacionais. Novamente, voc simplesmente no est sintonizado a essas
freqncias.
Voc pode saber o que aconteceu no passado e ter histrias, porque de acordo
com as regras do jogo que voc aceitou, voc acredita que o passado, mas no o
futuro, pode ser percebido. Voc poderia ter histrias do futuro no presente, se as
regras do jogo fossem diferentes.
Em outros nveis de realidade, as regras do jogo mudam. Aps a morte, em seus
termos, voc bastante livre perceptivamente. O futuro se parece to claro quanto
o passado. Porm, isso altamente complicado, pois no h apenas um passado.
Voc aceita como reais apenas certas classificaes de eventos e ignora outras.
Mencionamos eventos. H tambm passados provveis, que existem totalmente
fora de sua compreenso. Voc escolhe um grupo particular deles e fecha nesse
grupo de eventos, como os nicos possveis, no percebendo que selecionou a
partir de uma variedade infinita de eventos passados.
H ento, obviamente, futuros provveis e presentes provveis. Estou tentando
discutir isto em seus termos, j que, basicamente, voc tem que entender que as
palavras passado", "presente" e "futuro" no so to significativas j que a
experincia mais interessante do que as palavras ego, conscincia ou
inconscincia.
No apenas voc uma parte de outros eus independentes, cada um focado em
sua prpria realidade, mas h uma relao simptica existente. Por exemplo, por
causa dessa relao, sua experincia no precisa ser limitada pelos mecanismos
fsicos perceptivos. Voc pode utilizar o conhecimento que pertence a estes outros
eus independentes.

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Voc pode aprender focar sua ateno longe da realidade fsica, para aprender
novos mtodos de percepo que lhe permitiro aumentar seu conceito de
realidade e expandir grandemente sua prpria experincia.
somente porque voc acredita que a existncia fsica a nica que vlida que
no lhe ocorre procurar por outras realidades. Coisas como telepatia e
clarividncia podem lhe dar pistas de outros tipos de percepes, mas voc
tambm bastante envolvido em muitas experincias bastante definidas quando
est despertando e quando est adormecido. O chamado fluxo de conscincia
simplesmente isso um pequeno fluxo de pensamentos, imagens e impresses
que parte de um rio mais profundo de conscincia que representa, de longe, sua
prpria existncia e experincia. Voc gasta todo o seu tempo examinando esse
pequeno fluxo, assim voc se torna hipnotizado por seu fluxo e encantado por seu
movimento.
Simultaneamente, esses outros fluxos de percepo e conscincia acontecem
sem voc perceber, e ainda so realmente uma parte de voc, e eles representam
aspectos muito vlidos, eventos, aes, emoes com as quais voc tambm est
envolvido em outras camadas da realidade.
Voc to ativo e vividamente interessado nestas realidades como o na qual
presta mais ateno agora. Agora, como voc est meramente preocupado com
seu corpo fsico e com o eu fsico como uma regra, voc d ateno ao fluxo da
conscincia que parece lidar com isso. Porm, estes outros fluxos de conscincia
esto conectados com outros eu-formas que voc no percebe. Em outra
palavras, o corpo simplesmente uma manifestao do que voc em uma
realidade, mas nestas outras realidades voc tem outras formas.
De qualquer modo, basicamente, voc no est divorciado desses outros fluxos
de conscincia ; apenas seu foco de ateno lhe tira deles e dos eventos nos
quais eles esto envolvidos.
Se voc pensa em seu fluxo de conscincia como transparente,
consequentemente ento, voc pode aprender a olhar atravs e aqum dele, para
os que repousam em outros catres de realidade. Voc tambm pode aprender a
se elevar acima de seu fluxo presente de conscincia e perceber outros que
acontecem, em causa da analogia, paralelamente. A verdade que voc
limitado apenas ao eu que voc conhece se voc pensar que e, se voc no
percebe isso, aquele eu est longe de sua inteira realidade.
Agora, frequentemente voc se sintoniza nesses outros fluxos de conscincia,
sem perceber que o fez pois, novamente, eles so uma parte do mesmo rio de
sua identidade. Todos, conseqentemente, esto conectados.

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Qualquer trabalho criativo envolve voc num processo cooperativo no qual voc
aprende a mergulhar nestes outros fluxos de conscincia e volta com uma
percepo que tem muito mais dimenses do que o que se eleva do fluxo estreito,
do fluxo usual de conscincia que voc conhece. A grande criatividade , ento,
multidimensional por essa razo. Sua origem no a advinda de uma realidade,
mas de muitas, e ela tingida com a multiplicidade daquela origem. A grande
criatividade sempre parece ser maior do que sua dimenso fsica pura e do que a
realidade.
Por contraste com a chamada normalidade, ela aparece quase como um intruso.
Ela prende a respirao. Tal criatividade automaticamente lembra a cada homem
de sua prpria realidade multidimensional. As palavras conhece-te a ti mesmo,
consequentemente, significa muito mais do que a maioria das pessoas supe.
Agora, em momentos de solido voc pode se dar conta de alguns destes outros
fluxos de conscincia. Voc pode, s vezes, por exemplo, ouvir palavras, ou ver
imagens que parecem fora de contexto com seus prprios pensamentos. De
acordo com sua educao, convices e experincia anterior, voc pode
interpret-los de diversas formas. Pois aquele assunto pode ter origem a partir de
vrias fontes.
Em muitas ocasies, porm, voc, inadvertidamente, se sintonizou em um
daqueles outros fluxos de conscincia, abriu momentaneamente um canal para
aqueles outros nveis de realidade, nas quais outras pores de voc residem.
Algumas destas podem envolver os pensamentos de como voc poderia chamar
um eu reercanacional, focado em outro perodo da histria, como voc a conhece.
Voc poderia, ao contrrio, pegar um evento no qual um provvel eu estivesse
envolvido, de acordo com sua inclinao, flexibilidade psquica, curiosidade,
desejo por conhecimento. Em outras palavras, voc pode se tornar ciente de uma
realidade maior do que a que agora voc conhece, usar habilidades que voc no
percebe que possui, conhecer alm de toda dvida que sua prpria conscincia e
identidade independente do mundo no qual agora voc foca sua ateno
primria. Se tudo isso no fosse verdade, eu no estaria escrevendo esse livro e
voc no estaria lendo-o.
Estas outras existncias suas ocorrem bastante alegremente enquanto voc est
acordado ou dormindo; mas, embora voc esteja ordinariamente acordado, voc
os bloqueia. No estado de sono, voc muito mais consciente delas, embora haja
um processo final de sonho que frequentemente mascare a intensa experincia
psicolgica e psquica e, infelizmente, o que voc normalmente recorda a verso
final desse sonho.
Nesta verso final a experincia bsica convertida, tanto quanto possvel, em
termos fsicos. Portanto, distorcida. Esse processo final comovente no
realizado pelas profundas camadas do eu, mas muito mais prximo de um
processo consciencial do que voc percebe.

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Um pequeno ponto poderia explicar o que quero dizer aqui. Se voc no quiser se
lembrar de um sonho particular, voc mesmo censura a memria em nveis
prximos da conscincia. Freqentemente voc pode at mesmo se pegar no ato
de propositadamente desistir da memria do sonho. O processo comovente ocorre
quase no mesmo nvel, embora no totalmente.
Aqui a experincia bsica vestida apressadamente, tanto quanto possvel, em
vestes fsicas. Isto no porque voc quer entender a experincia, mas porque
voc se recusa a aceit-la como basicamente no fsica. Todos os sonhos no so
dessa natureza. Alguns sonhos em si mesmos acontecem em reas psquicas ou
mentais conectadas com suas atividades dirias, casos em que o processo da
vestimenta necessrio. Mas em alcances muito profundos da experincia de
sono aqueles que, incidentalmente, ainda no foram tocados pelos cientistas
nos chamados laboratrios do sono voc est em comunicao com as outras
pores de sua prpria identidade e com as outras realidades na quais elas
existem.
Neste estado voc tambm procura trabalhos e por empenhos que podem estar,
ou no, conectados com seus interesses, como voc os conhece. Voc est
aprendendo estudando, atuando; voc est qualquer coisa, menos adormecido,
como voc pensa o termo. Voc altamente ativo. Voc est envolvido no
trabalho subterrneo, no mago da questo da existncia.
Agora, deixe-me enfatizar aqui que voc simplesmente no est inconsciente.
Apenas parece que voc est porque, como uma regra, voc no se lembra disso
de manh. Porm, at certo ponto, algumas pessoas esto atentas a estas
atividades e tambm h mtodos que o permitiro se recordar delas at certo
ponto.
No quero minimizar a importncia de seu estado de conscincia; como, por
exemplo, voc l este livro, presumivelmente voc est acordado, mas em muitas
formas quando voc est acordado, est descansando muito mais do que quando
est em seu chamado estado noturno inconsciente. Assim, numa extenso maior,
voc percebe sua prpria realidade e livre para usar as habilidades que, durante
o dia, voc ignora ou nega.
A um nvel muito simples, por exemplo, sua conscincia frequentemente deixa seu
corpo no estado de sono.
Voc se comunica com pessoas em outros nveis de realidade que voc
conheceu, mas muito alm dessa, voc criativamente mantm e revitaliza sua
imagem fsica. Voc processa experincia diria, projeta isso para o que entende
como futuro e escolhe a partir de uma infinidade de eventos provveis aqueles
que voc realizar fisicamente e comea os processos mentais e psquicos que os
traro para o mundo da substncia.

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Ao mesmo tempo, voc faz estas informaes disponveis para todas estas outras
pores de sua identidade, que residem em realidades inteiramente diferentes e
voc recebe delas informaes comparativas. Voc no perde contato com seu eu
ordinrio desperto. Voc simplesmente no se foca nisto. Voc tira sua ateno.
De dia, voc simplesmente inverte o processo. Se voc estivesse olhando para
seu eu diurno normal, de outro ponto de vista usando uma analogia aqui voc
poderia achar aquele eu, fisicamente atuante, to estranho quanto acha o eu
adormecido agora. A analogia no parar, no entanto, simplesmente porque este
seu eu adormecido mais inteligente do que o eu atuante, do qual voc to
orgulhoso.
A aparente diviso no arbitrria ou imposta a voc. Ela simplesmente
provocada por seu estgio presente de desenvolvimento e ela varia. Muitas
pessoas fazem excurses em outras realidades - nadam, por assim dizer, atravs
de outros fluxos de conscincia como uma parte de suas vidas normais, atuantes.
s vezes, peixes estranhos pulam nessas guas.
Agora, obviamente sou um assim, em seus termos, nadando atravs de outras
dimenses da realidade e observando uma dimenso de existncia que mais
sua do que minha prpria. H, no entanto, canais que existem entre todos estes
fluxos de conscincia, todos esses rios simblicos de experincia psicolgica e
psquica e h jornadas que podem ser feitas a partir de minha dimenso tanto
quanto a partir da sua.
Inicialmente Ruburt, Joseph e eu fomos uma parte da mesma entidade, ou
identidade global, e, assim, simbolicamente falando, h correntes psquicas que
nos unem. Todas se fundem no que frequentemente tem sido comparado a um
oceano de conscincia, um bem do qual toda a realidade floresce. Comece com
qualquer conscincia singular e, teoricamente, voc encontrar todas as outras.
Agora, freqentemente o ego age como uma represa, para segurar as outras
percepes no porque essa fosse a inteno, ou porque est na natureza de
um ego se comportar de tal forma, mas simplesmente porque voc foi ensinado
que o propsito de um ego restritivo, ao invs de ser expansivo. Voc, na
verdade, imagina que o ego uma poro muito fraca do eu, que ele tem que se
defender contra as outras reas do eu, que so de longe mais fortes e mais
persuasivas e de fato mais perigosas; assim, voc se treinou para usar tapa-olhos
e ser totalmente contra suas inclinaes naturais.
O ego quer entender e interpretar a realidade fsica, e se relacionar com isto. Ele
quer lhe ajudar a sobreviver dentro da existncia fsica, mas pondo tapa-olhos
sobre ele voc impede sua percepo e flexibilidade natas. Ento, como ele
inflexvel, voc diz que esta a funo natural e a caracterstica do ego.

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Ele no pode se relacionar com uma realidade que voc no permitir que ele
perceba. Ele pode, pobremente, lhe ajudar a sobrevive quando voc no permitir
que ele use as habilidades dele para descobrir essas condies verdadeiras, s
quais ele tem que manipular. Voc pe tapa-olhos nele e ento diz que ele no
pode ver.

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CAPTULO 8 - SONO, SONHOS E CONSCINCIA
As pessoas variam na quantidade de sono de que precisam e nenhuma plula lhes
dispensar inteiramente o sono, pois muito trabalho feito neste estado. Porm,
isso poderia ser feito muito mais efetivamente com dois, melhor do que com um,
perodos de sono de menor durao.
Dois perodos de trs horas cada seriam bastante suficientes para a maioria das
pessoas, se sugestes apropriadas fossem dadas antes de dormir sugestes
que poderiam assegurar a completa recuperao do corpo. Em muitos casos, dez
horas de sono, por exemplo, realmente desvantajoso, resultando em uma
lentido de, ambos, mente e corpo. Nesse caso, o esprito simplesmente esteve
longe do corpo por muito tempo, resultando em perda de flexibilidade muscular.
Muitos lanchinhos leves seriam na verdade muito melhor do que trs grandes
refeies por dia; assim, cochilos curtos so mais efetivos do que perodos
estendidos. Haveria outros benefcios. O eu consciente se lembraria mais de seus
sonhos aventurosos como de costume e, gradualmente, eles seriam somados
totalidade da experincia, como o ego o considera.
Como resultado de perodos de sono mais freqentes, mais breves, haveria
tambm picos mais altos de foco consciente, e uma renovao mais slida das
atividades fsica e psquica. No haveria uma diviso definida entre as vrias
reas ou nveis do eu. Haveria um uso mais econmico de energia e tambm um
uso mais efetivo de nutrientes. A conscincia, como voc a conhece, tambm se
tornaria mais flexvel e mvel.
Isto no conduziria a um obscurecer da conscincia ou foco. Ao invs disso, a
maior flexibilidade resultaria em uma perfeio de foco consciente. A aparente
grande diviso entre o eu desperto e o eu adormecido grandemente um
resultado da diviso na funo, os dois seres so grandemente separados um
bloco de tempo sendo alocado para um e, um grande bloco de tempo, para outro.
Eles so mantidos separados, ento, por causa de seu uso do tempo.
Inicialmente, sua vida consciente seguia com a luz do dia. Agora, com luz artificial,
esta necessidade no o caso. H oportunidades aqui, ento, a serem ganhas a
partir de sua tecnologia da qual voc no est presentemente tirando vantagem.
Dormir todo o dia e trabalhar toda a noite no a resposta; simplesmente a
inverso de seus hbitos presentes. Mas seria muito mais efetivo e eficiente dividir
o perodo de vinte e quatro horas de uma forma diferente.

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Na realidade, h muitas variaes que seriam melhores do que seu sistema
presente. Idealmente, dormindo cinco horas de cada vez voc ganha o benefcio
mximo e qualquer outra coisa durante este tempo praticamente no til.
Aqueles que precisam de mais sono, relaxariam, digamos assim, num cochilo de
duas horas. Para os outros, um bloco de uma sesso de quatro horas e dois
cochilos seria altamente benfico. Com sugesto propriamente dada, o corpo
pode recuperar-se em metade do tempo que agora dedicado para dormir. Em
todo caso muito mais tonificante e eficiente ter o corpo fsico ativo do que inativo
por, digamos, oito a dez horas.
Voc treinou sua conscincia para seguir certos padres que no so
necessariamente naturais e esses padres aumentam o sentido de alienao
entre o eu desperto e o que sonha. At certo ponto voc droga o corpo com
sugesto, de forma que ele acredita que tem que dormir uma certa quantia de
horas em um bloco. Animais dormem quando esto cansados e despertam de
uma forma muito mais natural.
Voc reteria de longe um bom potencial de memria de suas experincias
subjetivas e seu corpo seria mais saudvel se esses padres de sono fossem
modificados. Seis a oito horas de sono no total seriam suficientes com padres de
cochilos modelados. E mesmo os que pensam que precisariam de mais sono do
que esse veriam que no precisam se todo o tempo no fosse gasto num nico
bloco. O sistema inteiro, fsico, mental e psquico, se beneficiaria.
As divises entre o eu praticamente no seriam assim severas. O trabalho fsico e
mental seriam mais fceis e o corpo mesmo ganharia perodos estveis de
relaxamento e descanso. Agora, como regra, ele precisa esperar, em relao
sua condio, no mnimo, pelas prximas seis horas. Por outras razes relativas
s reaes qumicas durante o estado de sonho, a sade corporal seria
aperfeioada e esse calendrio particular tambm auxiliaria na esquizofrenia e no
geral ajudaria pessoas com problemas de depresso, ou aquelas com
instabilidade mental.
Seu senso de tempo tambm seria menos rigoroso e rgido. As habilidades
criativas seriam agilizadas e o grande problema da insnia que existe para muitas
pessoas seria grandemente minimizado pois o que elas temem
freqentemente o grande perodo de tempo no qual a conscincia, como elas a
pensam, pareceria ter se extinguido.
Pequenas refeies ou lanches seriam tomados ao se levantar. Esse mtodo de
comer e dormir seriam de grande ajuda para as vrias dificuldades metablicas e
tambm ajudaria no desenvolvimento das habilidades espiritual e psquicas. Por
muitas razes, as atividades fsicas noturnas tm um efeito diferente sobre o corpo
em relao atividade fsica durante o dia e, idealmente, ambos os efeitos so
necessrios.

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Em certos momentos, durante a noite, os ons negativos no ar so muito mais
fortes ou numerosos do que durante o dia, por exemplo; e a atividade durante
esse tempo, particularmente na caminhada ou numa atividade fora de casa seria
altamente benfico de um ponto de vista da sade.
Agora, o perodo logo antes de amanhecer freqentemente representa um ponto
de crise para pessoas severamente doentes. A conscincia esteve longe do corpo
por um longo perodo e tal retorno dificulta conscincia lidar com os mecanismos
doentes do corpo. A prtica hospitalar de drogar os pacientes de forma que eles
durmam por toda a noite prejudicial por isso.
Em muitos casos isso restringe a mente no processo do retorno da conscincia,
em termos de assumir novamente o mecanismo doente.
Tais medicamentos tambm previnem freqentemente certo ciclo de sonho que
pode ser necessrio recuperao do corpo e a conscincia, ento, se torna
altamente desorientada. Algumas das divises entre pores diferentes do eu,
consequentemente, no so basicamente necessrias mas so o resultado do
costume e da convenincia.
Em perodos anteriores no tempo, embora no houvesse nenhuma luz eltrica, por
exemplo, o sono no era to longo e contnuo noite, porque os quartos de dormir
no eram to seguros. Por exemplo, o homem da caverna, enquanto dormia,
estava em alerta por causa dos predadores. Os aspectos misteriosos da noite
natural em ambientes externos o mantinham parcialmente alerta. Ele acorda
frequentemente e inspecionava os arredores e seu prprio abrigo.
Ele no dormia em blocos longos como voc faz. Seus perodos de sono, ao
contrrio, eram de duas ou trs horas, esticados durante a noite, do anoitecer ao
amanhecer, mas alternado por perodos de alta vigilncia e atividade alerta. Ele
tambm rastejava para fora da caverna para buscar comida, quando esperava que
seus predadores estivessem dormindo.
Isto resultou em uma mobilidade de conscincia que realmente assegurou a
sobrevivncia fsica dele e essas intuies, que apareciam a ele no estado de
sonho, eram lembradas e vantagem era obtida no estado desperto.
Agora, muitas doenas simplesmente so causadas por esta diviso de seu eu e
desse longo perodo de inatividade fsica do corpo, e este foco estendido de
ateno tanto na realidade desperta quanto na de sonho. Sua conscincia normal
pode se beneficiar das excurses e descansar nos outros campos da realidade em
que entra quando voc dorme; e a chamada conscincia dormente tambm se
beneficiar com as excurses freqentes no estado desperto.

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Exponho esses assuntos aqui porque tais mudanas de padres habituais
definitivamente resultariam num grande entendimento da natureza do eu. A poro
interior da personalidade que sonha parece estranha a voc no apenas por
causa de uma diferena bsica de foco, mas porque voc claramente devota
pores opostas de um ciclo de vinte e quatro reas a essas reas do eu.
Voc os separa tanto quanto possvel. Ao fazer isso, voc divide suas habilidades
intuitivas, criativas e psquicas bastante nitidamente de suas habilidades fsicas,
manipulativas e objetivas. No faz diferena quantas horas de sono voc pensa
que precisa. Voc seria muito melhor dormindo pequenos perodos curtos e na
verdade voc precisaria de bem menos tempo. A maior unidade de sono deveria
ser noite. Mas, novamente, a eficincia do sono minorada e prejudicada aps
seis a oitos horas de inatividade fsica.
As funes dos hormnios e substncias qumicas, e dos processos ad-renais em
particular, funcionariam com maior efetividade com estes perodos revezados de
atividades, como mencionei. O desgaste do corpo seria minimizado enquanto, ao
mesmo tempo, todos os poderes regenerativos seriam usados ao mximo. Ambos,
os com um alto e os com um baixo metabolismo se beneficiariam.
Os centros psquicos seriam ativados mais freqentemente e toda a identidade da
personalidade seria melhor fortalecida e mantida. A mobilidade resultante e a
flexibilidade da conscincia provocariam um dividendo somado em concentrao
consciente aumentada e nveis de fadiga sempre permaneceriam abaixo de
pontos de perigo. Uma maior igualao, fsica e mental, resultaria disso.
Agora, tais horrios poderiam ser adotados bastante facilmente. Os que trabalham
no sistema de hora americano, por exemplo, poderiam dormir de quatro a seis
horas por noite, de acordo com as variaes individuais e cochilar aps a ceia.
Quero deixar claro, no entanto, que qualquer coisa acima de seis a oito horas de
perodo de sono contnuo funciona contra voc e um perodo de dez horas, por
exemplo, pode ser bastante desvantajoso. Ao despertar freqentemente, ento,
voc no se sente descansado, mas como se tivesse a energia escoada. Voc
no tem prestado ateno fbrica. Se voc no entende que em perodos de
sono sua conscincia atual deixa seu corpo, ento o que eu disse ser sem
sentido.
Agora, sua conscincia retorna, s vezes, para conferir os mecanismos fsicos e a
simples conscincia do tomo e clula da conscincia do corpo est sempre com
o corpo portanto, ele no est desocupado. Mas as pores grandemente
criativas do eu deixam o corpo e por grandes perodos de tempo quando voc
dorme.

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Alguns casos de forte comportamento neurtico resultam de seus hbitos atuais
de sono. Sonambulismo, at certo ponto, tambm est relacionado aqui. A
conscincia quer voltar ao corpo, mas foi hipnotizada na idia que o corpo no
deve despertar. A energia nervosa excessiva se eleva e levanta os msculos para
a atividade porque o corpo sabe que est inativo por muito tempo e,
consequentemente, severas cimbras musculares resultam disso.
O mesmo se aplica a seus hbitos alimentares. Voc se estufa e, ento, os tecidos
sofrem de fome. Isto tem efeitos definidos na natureza de sua conscincia, em sua
criatividade, em seu grau de concentrao. Ao longo desta conduta, por exemplo,
voc literalmente sofre de fome noite e acrescenta envelhecimento a seu corpo
negando-lhe comida ao longo dessas longas horas. Tudo isto se reflete na fora e
natureza de sua conscincia.
Sua comida deveria ser dividida dentro do perodo de vinte e quatro horas e no
apenas durante o tempo de vigilncia ou seja, se os padres de sono foram
mudados como sugeri, voc poderia tambm comer durante algumas horas
noturnas.
Voc comeria bem menos nos horrios de refeio, no entanto. Pequenas
quantidades de comida mais frequentemente seria muito mais benfico do que
sua prtica atual em termos fsicos, mentais e psquicos.
Mudando os padres de sono, mudariam automaticamente os padres
alimentares. Voc veria que uma unidade muito mais ntegra. Voc se daria
conta de suas habilidades clarividentes e telepticas, por exemplo, num nvel
muito maior e no sentira a profunda separao que agora sente entre o eu que
sonha e o que est desperto. Em um grande nvel esse sentido de alienao
desapareceria.
Seu prazer em relao natureza tambm aumentaria, pois como uma regra voc
est grandemente alheio noite. Voc poderia tirar melhor vantagem do
conhecimento intuitivo que ocorre no estado de sonho e o ciclo de seu humor no
variaria tanto como varia. Voc se sentiria muito mais confiante e seguro em todas
as reas da existncia.
Tambm seriam reduzidos os problemas da senilidade, pois os estmulos no
seriam minimizados por to longo tempo. E a conscincia, com uma maior
flexibilidade, conheceria mais do seu prprio sentido de prazer.
bem conhecido que as flutuaes de conscincia e sentido de alerta existem no
estado de sono. Alguns perodos da atividade de sonho realmente substituem
alguns daqueles de estado desperto. Mas h tambm flutuaes na conscincia
normal desperta, ritmos de intensa atividade seguidos por menores perodos de
atividade da conscincia.

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Alguns estados despertos, claro, se tornam bem parecidos aos estados de sono.
Estes misturam a pessoa em outra, de forma que o ritmo frequentemente passa
despercebido. Essas gradaes de conscincia so acompanhadas por mudanas
no organismo fsico. Nos perodos mais lentos de conscincia desperta h uma
falta de concentrao, um corte de estmulos para graus variados, um aumento de
acidentes, e geralmente uma tonicidade corporal mais baixa.
Por causa de seus hbitos de perodo de sono estendido, seguido por um perodo
de estado desperto estendido, voc no tira proveito destes ritmos de conscincia.
Os altos picos so sufocados at certo ponto, ou, at mesmo, acontecem
despercebidamente. Os contrastes lcidos e a alta eficincia da conscincia
natural desperta so escassamente utilizados.
Agora, estou dando todo este material aqui porque lhe ajudar a entender e a usar
suas habilidades presentes. Voc est pedindo muito de sua conscincia desperta
normal, deslizando dos vales e cumes da atividade, em alguns casos exigindo
muito estando num perodo mnimo, negando-se a grande mobilidade da
conscincia, que possvel.
As sugestes dadas anteriormente nesse captulo, em relao aos hbitos de
sono, resultaro num uso natural desses ritmos. Os cumes sero experienciados
mais frequentemente. A concentrao ser aumentada, os problemas sero vistos
mais claramente e as capacidades de aprendizado sero melhor utilizadas.
Este perodo estendido, determinado pela conscincia desperta, sem perodos de
descanso, fabrica substncias qumicas no sangue que so descarregadas no
sono. Mas no meio tempo elas fazem com que o corpo se torne lento e retarda a
concentrao da conscincia. O perodo de sono longo, ao qual voc est
acostumado, ento, se torna necessrio. Um crculo vicioso, ento, formado.
Isso fora a super estimulao durante a noite, aumentando o trabalho do corpo,
fazendo com que ele execute continuamente, durante um tempo estendido,
purificaes fsicas que idealmente aconteceriam em perodos mais breves de
descanso. O ego se sente ameaado pela longa licena a que precisa se
entregar, se torna cauteloso no sono e estabelece barreiras contra o estado de
sonho. Muito disso altamente artificial.
Uma aparente dualidade o resultado e uma desconfiana de uma parte do eu
em relao ao outro. Muito material criativo de valor bastante prtico perdido no
processo.
Os procedimentos mencionados permitiriam um acesso muito maior a tal
informao e o eu desperto seria mais vvido. O simbolismo nos sonhos
apareceria com grande clareza, no sendo perdido, por exemplo, atravs das
muitas horas que agora voc dedica ao sono.

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A fora muscular se beneficiaria. O sangue seria limpo mais efetivamente do que
quando o corpo se deita propenso a tal tempo. Principalmente, haveria se voc
me d a licena melhor comunicao entre as camadas subjetivas do eu, um
aumento do senso de segurana e, particularmente, com as crianas, uma
revificao das habilidades da criatividade.
Uma conscincia clara, organizada, luminosa e poderosa precisa de perodos de
descansos freqentes, se for para sua eficincia ser mantida, e se for para
interpretar a realidade corretamente. Caso contrrio, ela distorce o que
percebido.
Descanso ou curas no sono perodos de sono muito estendidos tm sido de
auxilio para a terapia em alguns casos, no porque o sono estendido seja em si
mesmo benfico, mas porque muitas toxinas foram criadas e aqueles perodos
estendidos de sono foram requeridos.
Processos de aprendizado so definitivamente impedidos por causa de seus
presentes hbitos, pois h certos perodos quando a conscincia est afinada para
o aprendizado e, ainda assim, voc tenta se forar a aprender durante perodos
mnimos no reconhecidos. Habilidades criativas e psquicas so empurradas para
o fundo simplesmente por causa dessa diviso artificial. Resultam-se dualidades
que afetam todas as suas atividades.
Em alguns casos voc literalmente se fora a dormir quando sua conscincia
poderia estar na atividade mxima dela. Isto acontece, incidentemente, no perodo
do alvorecer. Em certas horas da tarde, a conscincia est vagarosa e precisa de
descanso que negado.
Se fossem examinadas as fases do despertar da conscincia como as fases do
sono esto sendo examinadas atualmente, por exemplo, voc encontraria um
nvel de atividade muito maior do que suspeitado. Certas fases de transio so
completamente ignoradas. De muitos modos pode ser dito que a conscincia
realmente flameja e varia em intensidade. Ela no como uma tocha estvel, por
exemplo.
A conscincia tem muitas caractersticas, algumas, claro, so conhecidas a
voc. Muitas das caractersticas da conscincia, porm, no so to aparentes, j
que presentemente voc usa sua prpria conscincia de maneira que as
percepes dela se parecem muito com disfarces naturais. Voc est atento a
sua prpria conscincia, em outras palavras, atravs do mecanismo mdio de seu
prprio fsico. Voc quase no est atento em relao sua prpria conscincia
quando ela no est operando primariamente atravs dos mecanismos do corpo,
como quando ela opera nos estados fora do corpo e em algumas condies
desassociadas.

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89
As caractersticas da conscincia so as mesmas, esteja voc em um corpo ou
fora de um. Os picos e vales da conscincia que eu mencionei existem, em algum
nvel, em todas as conscincias, a despeito da forma adotada aps a morte. A
natureza de sua conscincia no diferente, basicamente, do que agora,
embora voc possa no estar atento a muitas das caractersticas dela.
Agora, a sua conscincia teleptica e clarividente, por exemplo, embora voc
possa no perceber isto. No sono, quando voc frequentemente presume que est
inconsciente, voc pode estar muito mais consciente do que est agora, mas
simplesmente usando habilidades da conscincia que voc no aceita como reais
ou vlidas na vida desperta. Voc, conseqentemente, as bane de sua experincia
consciente. A conscincia, sua e minha, bastante independente de tempo e
espao. E aps a morte, voc simplesmente est atento aos grandes poderes da
conscincia que existe em voc o tempo todo.
E j que eles existem, claro, voc pode descobri-los agora e aprender a us-los.
Isso ir ajud-lo diretamente na experincia ps-morte. Voc praticamente no
ficar assustado pela natureza de suas prprias reaes se entender antes, por
exemplo, que sua conscincia no apenas no est aprisionada por seu corpo
fsico, mas que pode criar outras pores vontade. Os que super identificam
suas conscincias com seus corpos podem sofrer tomentos criados por si mesmos
sem nenhuma razo, demorando-se no corpo...realmente, a alma totalmente
abandonada, pensando que no tem nenhum outro lugar para ir.
Voc , como eu disse antes, um esprito agora; e esse esprito tem uma
conscincia. A conscincia pertence, ento, ao esprito, mas os dois no so o
mesmo. O esprito pode desligar e ligar sua prpria conscincia. Por sua natureza,
a conscincia pode chamejar e flutuar, mas o esprito no o faz.
Particularmente, no gosto da palavra esprito por causa das vrias implicaes
que ela pode ter, mas ela serve a nossos propsitos no sentido de que a palavra
implica em independncia da forma fsica.
A conscincia no se revigora a si mesma no sono. Ela meramente se vira para
outra direo. A conscincia no dorme nesses termos e enquanto e embora ela
possa estar desligada, ela no como a luz.
Deslig-la no a extingue na forma como a luz desaparece quando um interruptor
acionado. Seguindo a analogia, se a conscincia fosse como uma luz que
pertencesse a voc, at mesmo quando voc a desligasse, haveria um tipo de
crepsculo, mas no a escurido.
Ento, o esprito nunca est em um estado de nada, com sua conscincia
extinta. Portanto, muito importante que isso seja percebido.

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90
Anteriormente, eu lhe disse que voc est familiarizado apenas com essas
caractersticas de sua prpria conscincia que voc usa atravs da capacidade
mdia de seu corpo.
Voc confia no corpo para expressar as percepes de sua conscincia. Voc
tende, novamente, a identificar a expresso de sua conscincia com o corpo.
Ainda, a conscincia pode ser permitida a se retirar, e, at certo ponto, comea a
ausentar-se de sua (dela) expresso fsica. Voc no estaria atento
conscientemente dessa permisso simplesmente porque esse tipo de
demonstrao no poderia ser mantido se a conscincia desperta normal
soubesse disso. Ela automaticamente ficaria amedrontada. Quando eu falava
sobre o escurecer de conscincia, Joseph vivenciou isto.
Na verdade, esse pode ser um exerccio de manipulao da conscincia. Prximo
morte, esse mesmo tipo de coisa acontece em vrios nveis quando a
conscincia percebe que no pode mais se expressar atravs da capacidade do
corpo. Se a pessoa que est morrendo se super identificar com o corpo, ento ela
pode facilmente entrar em pnico, pensando que toda a expresso,
consequentemente, est cortada e por isso sua conscincia est a ponto de ser
extinta.
Tal convico de extino, tal certeza de que a identidade est para ser destruda
no prximo momento uma experincia psicolgica to severa que ela mesma
pode trazer reaes infelizes. O que acontece que voc acha a conscincia
muito intacta e a expresso dela bem menos limitada do que era antes.
Estaremos lidando agora, aps o que espero seja um material satisfatrio, com
alguns captulos da natureza da existncia aps a morte fsica, s portas da morte,
e envolvendo a morte fsica final at o final do ciclo reencarnacional. importante
que voc entenda algo sobre a natureza e comportamento de sua prpria
conscincia antes de comearmos.

CAPTULO 9 - A experincia da morte

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O que acontece no ponto da morte? A questo muito mais fcil de ser
perguntada do que respondida. Basicamente no h nenhum ponto particular de
morte nesses termos, mesmo no caso de um acidente repentino.
Tentarei lhe dar uma resposta prtica ao que voc pensa dessa pergunta prtica.
O que a pergunta realmente significa para a maioria das pessoas : o que
acontecer quando eu no mais estiver vivo em termos fsicos? O que sentirei? Eu
ainda serei eu? As emoes que impeliram minha vida continuaro a faz-lo? H
um cu ou um inferno? Eu serei saudado por deuses, ou demnios, inimigos, ou
pelos que amo? Mais importante, a questo significa: Quando eu estiver morto, eu
ainda serei quem sou agora e ainda me lembrarei dos que me so caros agora?
Responderei as perguntas nestes termos tambm, ento; mas antes de fazer isso,
h vrias consideraes aparentemente no prticas relativas natureza da vida
e da morte, com as quais temos que lidar.
Em primeiro lugar, deixe-nos considerar o fato h pouco mencionado. No h um
ponto de morte especfico, separado, indivisvel. A vida um estado de vir a ser
e a morte parte desse processo de vir a ser. Voc est vivo agora, uma
conscincia sabedora de si mesma, cognitivamente brilhando entre escombros de
clulas mortas e outras que esto morrendo; viva enquanto os tomos e
molculas de seu corpo morrem e renascem. Voc est vivo, portanto, no meio de
pequenas mortes; pores de sua prpria imagem se esmigalham momento a
momento e so substitudas e voc, raramente, d ateno ao assunto. Assim, at
certo ponto, voc est vivo agora, no meio da morte de si mesmo vivo a despeito
disso e, ainda, por causa das numerosas mortes e numerosos renascimentos que
ocorrem em seu corpo, em termos fsicos.
Se as clulas no morressem e no fossem preenchidas, a imagem fsica no
continuaria a existir; portanto, no presente, como voc o conhece, sua conscincia
chameja sobre sua imagem corprea em constante mutao.
De muitas maneiras, voc pode comparar sua conscincia, como voc a conhece
agora, a um vaga-lume, pois embora ela lhe parea contnua, ela no . Ela
tambm acende e apaga, como mencionamos antes, ela nunca completamente
extinta. Porm, seu foco no quase to constante quanto voc supe. Assim
como voc est vivo no meio de suas prprias pequenas mortes numerosas,
embora voc no perceba, voc est frequentemente morto, at mesmo no meio
da vida cintilante de sua prpria conscincia.
Estou usando seus prprios termos aqui. Por morte, consequentemente, quero
dizer completamente desfocado da realidade fsica. Agora, sua conscincia,
bastante simplesmente, no est fisicamente viva, fisicamente orientada,
exatamente na mesma quantidade de tempo em que ela est fisicamente viva e
orientada. Isso pode parecer confuso, mas, esperanosamente, podemos fazer
isso mais claro. H pulsaes de conscincia, embora, novamente, voc possa
no estar atento delas.

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Considere esta analogia. Por um momento sua conscincia est "viva", focada na
realidade fsica. Agora, no prximo momento, est focada em outro lugar
completamente, em um sistema diferente de realidade. Est no-viva, ou morta
para seu modo de pensar. No prximo momento, est novamente "viva", focada
em sua realidade, mas voc no est atento ao momento do instante no-vivo
interveniente. Seu senso de continuidade, ento, construdo inteiramente em
outra pulsao de conscincia.
Lembre-se de que isso uma analogia, assim a palavra momento no deve ser
encarada muito literalmente. H, ento, o que chamamos de um sub lado da
conscincia.
Agora, da mesma forma, os tomos e molculas existem e esto mortos, ou
inativos dentro de seu sistema, ento vivos ou ativos, mas voc no pode
perceber o momento no qual eles no existem. J que seus corpos e todo o seu
universo fsico so compostos por tomos e molculas, ento estou dizendo-lhe
que toda a estrutura existe da mesma maneira. Em outras palavras, ela chameja
desligando-se e ligando-se e, em certo ritmo, como, por assim dizer, o ritmo da
respirao.
H ritmos globais e, dentro deles, uma infinidade de variaes individuais - quase
como um metabolismo csmico. Nesses termos, o que voc chama de morte
simplesmente a insero de uma durao mais longa daquela pulsao, da qual
voc no est ciente, uma longa pausa naquela outra dimenso, por assim dizer.
A morte, digamos, do tecido fsico, meramente uma parte do processo da vida
como voc a conhece em seu sistema, uma parte do processo do vir a ser. E a
partir desses tecidos, como voc conhece, nova vida florescer.
A conscincia a conscincia humana - no dependente dos tecidos, e, ainda,
no h assunto fsico que no seja trazido para o ser por alguma parte da
conscincia. Por exemplo, quando sua conscincia individual deixa o corpo dessa
forma que explicarei brevemente, ento a simples conscincia dos tomos e
molculas permanece e no aniquilada.
Em sua presente situao, voc considera arbitrariamente ser dependente de uma
determinada imagem fsica: voc se identifica com seu corpo.
Como mencionado anteriormente, tudo durante toda sua vida, pores daquele
corpo, morrem; e o corpo que voc tem agora no contm uma partcula da
matria fsica que teve, digamos dez anos atrs. Seu corpo completamente
diferente agora, ento, do que era h dez anos atrs. O corpo que voc tinha h
dez anos atrs, meus caros leitores, est morto. Ainda, obviamente, voc no
sente que est morto e voc bastante capaz de ler esse livro com os olhos que
so compostos completamente de nova matria.

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As pupilas, as pupilas idnticas que voc tem agora, no existiam dez anos atrs
e, ainda, parece que no houve um grande intervalo em sua viso.
Este processo, como voc v, continua to suavemente que voc no est atento
a ele. As pulsaes, mencionadas anteriormente, so to curtas em durao que
sua conscincia salta sobre elas alegremente e, ainda assim, sua percepo fsica
parece no poder atravessar o intervalo quando o ritmo mais longo da pulsao
ocorre. E assim, esse o tempo que voc percebe como morte. O que voc quer
saber, no entanto, o que acontece quando sua conscincia est dirigida para
alm da realidade fsica e quando, momentaneamente, ela parece no ter imagem
para usar.
Falando de forma bastante prtica, no h uma resposta, pois cada um de vocs
um indivduo. Falando de forma generalizada, claro, h uma resposta que
servir para cobrir as partes principais dessa experincia, mas os tipos de mortes
tm muito a ver com a experincia que a conscincia sofre. Est envolvido
tambm o desenvolvimento da prpria conscincia e seu mtodo caracterstico
global de controlar a experincia.
As idias que voc tem envolvendo a natureza da realidade coloriro fortemente
suas experincias, pois voc as interpretar luz de suas crenas, como agora
voc interpreta a vida diria de acordo com suas idias sobre o que possvel ou
no. Sua conscincia pode se retirar de seu corpo lentamente ou rapidamente, de
acordo com muitas variveis.
Em muitos casos de senilidade, por exemplo, as pores fortemente organizadas
da personalidade j deixaram o corpo e esto conhecendo as circunstncias
novas. O medo da morte em si pode causar tal pnico psicolgico que, no sentido
da autopreservao e defesa, voc diminui sua conscincia, de forma que fica em
um estado de coma e pode levar algum tempo para se recuperar.
Uma crena nos fogos do inferno pode fazer com que voc fique alucinado em
termos infernais.
Uma crena em um cu estereotipado pode resultar numa alucinao em termos
divinos. Voc sempre forma sua prpria realidade de acordo com suas idias e
expectativas. Essa a natureza da conscincia em qualquer realidade em que ela
se encontre. Tais alucinaes, asseguro-lhe, so temporrias.
A conscincia tem que usar suas habilidades. O enfado e estagnao de um cu
estereotipado no ser, por longo tempo, contedo para esforo da conscincia.
H professores para explicar as condies e circunstncias. Voc no deixado
sozinho, portanto, perdido em labirintos de alucinaes. Voc pode, ou no,
perceber imediatamente que est morto em termos fsicos.

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Voc se achar em outra forma, uma imagem que se parecer fisicamente com
voc em um grande grau, contato que voc no tente manipular o sistema fsico
com ela. Ento, as diferenas entre ela e o corpo fsico se tornaro obvias.
Se voc acredita firmemente que sua conscincia um produto de seu corpo
fsico, ento voc pode tentar agarr-la. Porm, h uma ordem de personalidades,
uma guarda honorria, por assim dizer, que j est pronta para emprestar ajuda e
ajudar.
Agora, esta guarda honorria composta por pessoas, em seus termos, viventes
e mortas. Aqueles que esto vivendo em seu sistema de realidade executam
essas atividades em uma experincia fora do corpo, enquanto o corpo fsico
dorme. Elas esto familiarizadas com a projeo da conscincia, com as
sensaes envolvidas, e elas ajudam orientando aqueles que no estaro
retornando ao corpo fsico.
Estas pessoas so particularmente teis porque elas ainda esto envolvidas com
a realidade fsica, e tm um entendimento mais imediato dos sentimentos e
emoes envolvidos a seu fim. Tais pessoas podem, ou no, ter uma memria de
suas (delas) atividades noturnas. Experincias com projeo de conscincia e
conhecimento da mobilidade da conscincia so, portanto, muito teis como
preparaes para a morte.
Voc pode experienciar o ambiente ps-morte, por assim dizer, antecipadamente,
e aprender as condies que sero encontradas.
Isto no pede, incidentemente, necessariamente, qualquer tipo de empenho
sombrio, nem os ambientes ps-morte so sombrios. Ao contrrio, eles so
geralmente muito mais intensos e alegres do que a realidade que voc conhece
agora.
Voc estar aprendendo a operar em um ambiente novo, no qual leis diferentes se
aplicam, e as leis so bem menos limitantes do que as fsicas com as quais voc
opera agora. Em outras palavras, voc tem que aprender a entender e usar novas
liberdades.
Porm, mesmo estas experincias variaro e at mesmo este estado um estado
de vir a ser, pois muitos continuaro em outras vidas fsicas. Alguns existiro e
desenvolvero suas (deles) habilidades em sistemas de realidades diferentes
juntas e, assim, por um tempo, continuaro nesse estado intermedirio.
Para esses de vocs que so preguiosos, no posso oferecer nenhuma
esperana: a morte no lhes trar um lugar de descanso eterno. Voc pode
descansar, se este seu desejo, durante algum tempo. No apenas voc tem que
usar suas habilidades aps a morte, mas voc tem que encarar aqueles a quem
voc no encarava durante sua existncia prvia.

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Aqueles de vocs que tinham f na vida aps a morte, ser muito mais fcil se
acostumar s novas condies. Aqueles de vocs que no tm tal f podem
ganh-la de uma forma diferente, atravs dos exerccios que lhes darei mais
frente nesse livro; pois eles o capacitaro a estender suas percepes a essas
outras camadas de realidade se voc for persistente, tiver expectativa e for
determinado.
Agora, a conscincia, como voc a conhece, usada para esses breves intervalos
de no-existncia fsica mencionados anteriormente. Intervalos longos a
desorientam em graus variveis, mas estes no so incomuns. Quando o corpo
fsico dorme, a conscincia frequentemente deixa o sistema fsico por perodos
bastante longos, em seus termos.
Mas como a conscincia no est normalmente no estado desperto, fisicamente,
no est ciente desses intervalos e est relativamente desinteressada.
Se a conscincia desocupasse o corpo pela mesma quantidade de tempo de um
estado normal e fisicamente desperto, ela se consideraria morta, pois ela no
poderia racionalizar o intervalo da dimenso e da experincia. Ento, no estado de
sono, cada um de vocs sofreriam - at certo ponto - o mesmo tipo de ausncia de
conscincia da realidade fsica que voc sofre durante a morte.
Nestes casos, voc volta ao corpo, mas ignorou o limiar destas outras existncias
muitas, muitas vezes; assim no ser to desconhecido para voc como voc
pode supor agora. Experimentos de sonhos lembrados e outras disciplinas
mentais a serem mencionadas mais tarde faro esses pontos mais claros para
todos vocs que embarcam nos exerccios propostos.
Agora, voc pode, ou no, ser saudado por amigos ou parentes imediatamente
aps a morte. Essa uma questo pessoal, como sempre. Alm do mais, voc
pode estar muito mais interessado nas pessoas que voc conheceu em vidas
passadas do que naquelas prximas a voc na vida presente, por exemplo.
Seu sentimento verdadeiro em relao aos parentes que tambm esto mortos
ser conhecido para voc e para eles. No h hipocrisia. Voc no finge amar um
pai que fez pouco para ganhar seu respeito ou amor. A telepatia opera sem
distoro nesse perodo de ps-morte, assim voc tem que lidar com as relaes
verdadeiras que existem entre voc e todos os parentes e amigos que esperam
voc.
Voc pode achar que algum que voc meramente considerou um inimigo, na
verdade, merecia seu amor e respeito, por exemplo, e voc o tratar, ento,
adequadamente. Seus prprios motivos sero cristalinamente claros. Voc reagir
a esta clareza, porm, de seu prprio modo. Voc no ser automaticamente
sbio se no era assim antes, mas nem haver ali uma forma de esconder-se de
seus prprios sentimentos, emoes ou motivos.

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Se voc aceita, ou no, motivos inferiores em si mesmo ou aprende com eles,
ainda com voc. Porm, as oportunidades para o crescimento e
desenvolvimento so muito ricas e os mtodos de aprendizado sua disposio
so muito efetivos.
Voc examina o tecido da existncia que voc deixou e aprende a entender como
suas experincias foram o resultado de seus prprios pensamentos e emoes e
quanto eles afetaram os outros. At esse exame esteja terminado, voc no est
ainda ciente das grandes pores de sua prpria identidade. Quando voc
percebe a significao e significado da vida que voc acabou de deixar, ento
voc est pronto para o conhecimento consciente de suas outras existncias.
Voc se d conta, ento, de uma conscincia expandida. O que voc comea a
incluir o que voc tem sido em outras vidas e voc comea a fazer planos para
sua prxima existncia fsica, se voc se decidir por uma. Voc pode, ao invs
disto, entrar em outro nvel de realidade e, ento, retornar existncia fsica se
escolher assim.
Sua conscincia, como voc a pensa, pode, claro, deixar seu corpo
completamente antes da morte fsica. (Como mencionado antes, no h um ponto
preciso de morte. Estou falando como se tivesse em funo de sua convenincia)
Sua conscincia deixa o organismo fsico de vrios modos, de acordo com as
condies. Em alguns casos o prprio organismo ainda capaz de funcionar num
certo nvel, embora sem liderana ou organizao que previamente existiram. A
simples conscincia de tomos, clulas e rgos continuam existindo, depois que
a conscincia principal partiu, por algum tempo.
Pode haver, ou no, desorientao de sua parte, de acordo com suas crenas e
desenvolvimento. Agora, no quero necessariamente dizer desenvolvimento
intelectual.
O intelecto deveria ir de mos dadas com as emoes e intuies, mas se ele se
debate contra estes muito fortemente, as dificuldades podem surgir quando a
conscincia recm liberta se agarra s suas idias sobre realidade ps-morte ao
invs de enfrentar a realidade particular na qual se encontra. Em outras palavras,
ela pode negar o sentimento e at mesmo tentar discutir sua presente
independncia do corpo.
Novamente, como mencionado antes, um indivduo pode estar to certo de que a
morte o fim de tudo que pode provocar o esquecimento, embora temporrio.Em
muitos casos, imediatamente ao deixar o corpo, h, claro, surpresa e um
reconhecimento da situao. O prprio corpo pode ser visto, por exemplo, e
muitos funerais tm um convidado de honra entre a companhia e ningum
contempla a face do cadver com tanta curiosidade e maravilha.

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Neste momento muitas variaes de comportamento emergem, cada um como
resultado do histrico individual, do conhecimento e do hbito. Os ambientes nos
quais a morte os encontram variaro freqentemente. Alucinaes vvidas podem
formar experincias bastante reais como qualquer outra da vida mortal. Agora, eu
lhe disse que os pensamentos e emoes formam a realidade fsica e formam a
experincia ps-morte. Isso no significa que as experincias no so vlidas ou
que a vida fsica no vlida.
Certas imagens foram usadas para simbolizar tal transio de uma existncia para
outra e muitas dessas so extremamente valiosas, pois proporcionam uma
estrutura de referencias compreensvel. O cruzar do Rio Estige uma. Os que
esto morrendo esperam que certos procedimentos ocorram mais ou menos numa
ordem conhecida. Os mapas foram previamente conhecidos. Na morte, a
conscincia alucinou em relao ao rio vividamente. Parentes e amigos que j
estavam mortos, entraram no ritual, que era uma cerimnia profunda tambm por
parte deles. O rio era to real quanto qualquer um que voc conhece, como um
traioeiro a um viajante solitrio com seu prprio conhecimento.
Guias estavam sempre no rio para ajudar tais viajantes na travessia.
Isso no para dizer que tal rio uma iluso. O smbolo real, voc v. O
caminho foi planejado. Agora, aquele mapa particular no mais usado. Os vivos
no sabem como l-lo. O cristianismo acreditou num cu e num inferno, num
purgatrio, e os consideram; assim, na morte, para esses que acreditam nestes
smbolos, outra cerimnia ordenada, e os guias assumem os disfarces dessas
amadas figuras de santos cristos e heris.
Ento, com isto como uma estrutura, e em termos que eles podem entender,
contam a verdadeira situao para tais indivduos. Movimentos de massas
religiosas tm, por sculos, atendido quele propsito, em dar ao homem algum
plano a ser seguido. Pouco importa que mais tarde o plano fosse visto como um
livro de leitura infantil, um livro de instrues completas com contos coloridos, pois
o propsito principal foi atingido e a desorientao era pequena.
Em perodos onde nenhuma idia de massa mantida, h mais desorientao e
quando a vida aps-morte completamente negada, o problema de alguma
forma ampliado. Muitos, claro, ficam muitssimo felizes por se encontrarem ainda
cnscios. Outros tm que aprender tudo novamente sobre certas leis de
comportamento, pois eles no percebem o potencial criativo de seus pensamentos
ou emoes.
Tal indivduo pode se achar em dez ambientes diferentes dentro da luz
bruxuleante de um clio, por exemplo, sem idia da razo atrs da situao. Ele
no ver nenhuma continuidade, e sente que se arremessou sem ritmo ou razo,
de uma experincia para outra, nunca percebendo que seus prprios
pensamentos esto impelindo-o muito literalmente.

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Estou falando agora dos eventos imediatos que se seguem morte, pois h outros
estgios. Os guias de ajuda iro se tornar uma parte de sua alucinao, de forma
a ajud-lo a sair dali, mas eles precisam, primeiro, ganhar sua confiana.
Uma vez - em seus termos - eu mesmo agi como tal guia; como em estado de
sono, Ruburt agora segue a mesma via. A situao bastante enganadora, do
ponto de vista do guia, pois psicologicamente, a mxima discrio deve ser usada.
O Moiss de um homem, como eu descobri, pode no ser o Moiss de outro
homem. Eu servi como um Moiss bastante respeitvel em vrias ocasies e
uma vez, embora isso seja difcil de acreditar, para um rabe.
O rabe era um sujeito muito interessante, a propsito; e para ilustrar algumas das
dificuldades envolvidas, eu lhe falarei sobre ele. Ele odiava os judeus, mas, de
alguma maneira, ele era obcecado pela idia de que Moiss era mais poderoso
que Al, e durante anos este foi o pecado secreto na conscincia dele. Ele gastou
algum tempo em Constantinopla na poca das Cruzadas. Ele foi capturado e
terminou com um grupo de Turcos, para serem todos executados pelos cristos;
neste caso, muito horrivelmente. Para comear, eles o foraram a abrir a boca e a
encheram com carvo quente. Ele clamou por Al e, ento, em grande desespero,
a Moiss; e quando sua conscincia deixou seu corpo, Moiss estava ali.
Ele acreditou em Moiss mais que acreditou em Al e eu no sabia, at o ultimo
momento, que forma eu deveria assumir. Ele era um sujeito muito agradvel e,
dadas as circunstncias, no notei quando ele parecia esperar uma batalha por
sua alma. Moiss e Al deviam lutar por ele. Ele no podia se libertar da idia de
fora, embora houvesse morrido pela fora e nada poderia dissuadi-lo a aceitar
qualquer tipo de paz ou jbilo, ou qualquer descanso, at que algum tipo de
batalha fosse forjado.
Um amigo e eu, com alguns outros, organizou a cerimnia e, a partir de nuvens
opostas no cu, Al e eu gritamos nosso clamor pela alma dele enquanto ele,
pobre homem, se encolhia no cho entre ns. Agora, enquanto eu conto essa
histria de forma bem humorada, voc tem que entender que a crena do homem
provocou isto e trabalhamos assim para libert-lo.
Clamei a Jeov, mas sem proveito, porque nosso rabe no sabia de Jeov - s
de Moiss - e era em Moiss que ele ps sua f. Al puxou de uma espada
csmica e eu a coloquei em chamas, de forma que ele a derrubasse. Ela caiu no
cho e formou uma roda de fogo. Nosso rabe clamou novamente. Ele viu ligas de
seguidores atrs de Al e ligas de seguidores apareceram atrs de mim. Nosso
amigo estava convencido que um de ns trs precisava ser destrudo e temia
poderosamente que ele pudesse ser a vitima.

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Finalmente, as nuvens adversrias, nas quais ns aparecemos, se aproximaram
mais. Em minha mo eu segurava uma tbua que dizia: Tu no matars. Al
segurava uma espada. Conforme nos aproximvamos, trocamos esses itens e
nossos seguidos se fundiram. Ficamos juntos, formando a imagem de um sol e
dissemos Ns somos um.
As duas idias diametralmente opostas tiveram que se fundir ou o homem no
teria tido paz e apenas quando essas oposies foram unidas ns poderamos
comear a explic-lo sua situao.
Para ser um guia desses requerido grande disciplina e treino.
Antes do evento h pouco mencionado, por exemplo, eu tinha gasto muitas vidas
atuando como um guia sob a tutela de outro em meus estados de sono dirios.
possvel, por exemplo, perder-se momentaneamente nas alucinaes que so
formadas e, em tais casos, outro professor precisa tirar voc dela. Uma delicada
sondagem dos processos psicolgicos necessria e a variedade das
alucinaes nas quais voc pode se envolver infinita. Voc pode, por exemplo,
assumir a forma da individualidade de um amado animal de estimao morto.
Todas estas atividades alucinatrias normalmente acontecem num curto tempo
imediatamente aps a morte. Alguns indivduos esto completamente conscientes
de suas circunstncias, porm, por causa do treino prvio e do desenvolvimento,
eles esto prontos aps um descanso, se desejarem progredir para outros
estgios.
Por exemplo, eles podem se dar conta dos prprios eu reencarnacionais,
reconhecendo bastante prontamente as personalidades que conheceram em
outras vidas, se aquelas personalidades no estiverem a trabalho. Eles podem,
agora deliberadamente, alucinarem, ou podem reviver certas pores das vidas
passadas, se escolherem assim. Ento, h um perodo de auto-exame, um
balano de contas, grosso modo falando, no qual eles so capazes de ver suas
performances completas, suas habilidades e pontos fracos, e decidirem se iro, ou
no, retornar existncia fsica.
Qualquer indivduo pode experienciar qualquer um desses estgios, exceto pelo
auto-exame, muitos podem ser evitados completamente. J que as emoes so
to importantes, de grande ajuda se amigos estiverem esperando por voc.
Considerando que as emoes so to importantes, de grande benefcio se os
amigos estiverem esperando por voc. Em muitos casos, porm, estes amigos
progrediram para outras fases de atividade e, freqentemente, um guia se
disfarar como um amigo durante algum tempo, de forma que voc se sinta mais
confiante.

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claro que apenas porque muitas pessoas acreditam que voc no pode deixar
seu corpo que voc no tem uma experincia extracorprea conscientemente com
qualquer freqncia em suas vidas, falando em termos gerais. Tais experincias
se familiarizariam bastante com voc, mais do que as palavras com algum
entendimento das condies que seriam encontradas.
Lembre-se que de certa forma, sua existncia fsica o resultado da alucinao
de massa. Vastos golfos existem entre a realidade de um homem e a de outro.
Aps a morte, a experincia tem vrios nveis de organizao, altamente
complexos e delicados, como voc conhece agora. Voc tem suas alucinaes
privadas agora, apenas voc no percebe o que elas so.
Tais alucinaes, como tenho falado, encontros simblicos intensos, tambm
podem ocorrer nos estado de sono, quando a personalidade est num tempo de
grande mudana ou quando idias opostas precisam ser unificadas ou se algum
tem que dar caminho a outro. Estes so eventos psicolgicos e psquicos
significantes, altamente carregados, aconteam antes ou depois da morte.
Acontecendo no estado de sonho, elas podem mudar o curso de uma civilizao.
Depois da morte, um indivduo pode visualizar a vida dele como um animal com o
qual ele tem que se afinizar, e tal batalha ou encontro tem conseqncias de longo
alcance, pois o homem precisa se harmonizar com todas as pores de si mesmo.
Nesse caso, se a alucinao termina com ele montando o animal, fazendo
amizade com ele, domesticando-o ou sendo morto por ele, cada alternativa
pesada cuidadosamente e os resultados tero muito a ver com o futuro
desenvolvimento dele.
Esta simbolizao de vida pode ser adotada por aqueles que deram pouca
ateno ao auto-exame durante suas vidas. uma parte do processo de autoexame, portanto, no qual um indivduo forma sua vida em uma imagem e, ento
lida com ela. Tal mtodo no usado por todos. s vezes, uma srie de tais
episdios necessria...
Um dos alunos de Ruburt desejava saber se havia ou no qualquer tipo de
organizao nas experincias imediatamente ps-morte. Considerando que esta
uma pergunta que est em muitas mentes, trabalharei com isto aqui.
Em primeiro lugar, deveria ser bvio, do que eu disse, que h nenhuma realidade
ps-morte, mas que [cada] a experincia diferente. Falando em termos gerais,
porm, h dimenses nas quais estas experincias individuais malograro. Por
exemplo, h uma fase inicial para esses que ainda so fortemente focados na
realidade fsica e para os que precisam de um perodo de recuperao e
descanso. Nesse nvel, haver hospitais e casas de repouso. Os pacientes no
percebem que h algo errado com eles.

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Em alguns casos, a idia da doena to forte que eles construram seus anos
terrenos ao redor deste centro psicolgico. Eles projetam condies doentes no
novo corpo como fizeram no velho. Eles so tratados com vrios tipos de
tratamentos de natureza psquica e lhes dizem que a condio daquele corpo
resultado da natureza de suas prprias crenas.
Agora, muitos indivduos no precisam passar por este perodo particular.
Acontece sem precisar dizer-lhes que aqueles hospitais e centros de treinamentos
no so fsicos, em seus termos. Eles so, de fato, frequentemente mantidos, em
massa, pelos guias que cuidam dos planos necessrios. Agora, voc pode chamar
isso de alucinao em massa, se voc quiser. O fato que para estes que
encontram essa realidade, os eventos so bastante reais.
H tambm centros de treinamento. Nestes a natureza da realidade explicada
de acordo com a habilidade de entendimento e percepo do indivduo. As
parbolas familiares, para alguns, ainda sero usadas, ao menos inicialmente e
ento esses indivduos iro gradualmente se desapegando delas. Nesses centros
h certas classes nas quais a instruo dada para o beneficio daqueles que
escolhem retornar ao ambiente fsico.
Em outras palavras, lhes so ensinados os mtodos que lhes permitem traduzir a
emoo e pensamento em realidade fsica. No h nenhum atraso de tempo, j
que precisa estar no sistema tridimensional, entre a iniciao de tais pensamentos
e suas materializaes.
Tudo isto acontece mais ou menos a um nvel, embora voc tenha que entender
que estou simplificando os acontecimentos at certo ponto. Por exemplo, alguns
indivduos no se submetem a tais perodos, mas, por causa do desenvolvimento
e progresso durante suas vidas passadas, eles j esto prontos para comear
programas mais ambiciosos.
Agora, falei anteriormente sobre tal desenvolvimento. Alguns de meus leitores, no
estando, talvez, atentos de qualquer habilidade psquica prpria, poderiam pensar,
ento, que esto por muito tempo, num perodo demorado de treino ps-morte.
Deixe-me apressar para lhe dizer que tais habilidades no so necessariamente
conscientes e que muito disso acontece durante o estado de sono, quando voc
simplesmente no est ciente.
Voc pode, aps a morte, recusar totalmente a acreditar que est morto e
continuar a focar sua energia emocional em direo queles que voc conheceu
em vida.
Se voc foi obcecado por um projeto particular, por exemplo, voc pode tentar
complet-lo. Sempre h guias para lhe ajudar a entender sua situao, mas voc
pode estar to absorto que no presta nenhuma ateno a eles.

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Cobrirei o assunto dos fantasmas separadamente, certamente nesse captulo. o
bastante dizer que grandes campos de foco emocional em direo realidade
fsica podem impedir voc de se desenvolver.
Quando a conscincia deixa o corpo e fica fora por algum tempo, ento a conexo
, claro, interrompida. Nos estados extracorpreos a conexo ainda se mantm.
Agora, possvel para um indivduo que tenha morrido, interpretar completamente
mal a experincia e tentar entrar no cadver. Isso pode acontecer quando a
personalidade identifica-se quase que exclusivamente com a imagem fsica.
No comum. Mas, no obstante, sob vrias circunstncias, tais indivduos
tentaro reativar o mecanismo fsico, tornando-se mais apavorada quando
descobrem a condio do corpo. Alguns, por exemplo, lamentam sobre o cadver
muito tempo aps a partida dos que os prantearam, no percebendo que eles
mesmos esto completamente inteiros onde, por exemplo, o corpo pode ter
estado doente ou os rgos longe de serem reparados.
Eles so como um cachorro que se preocupa com um osso. Os que no
identificaram completamente a prpria conscincia com o corpo acham muito fcil
deix-lo. Os que odiaram o corpo sentem, por incrvel que parea, que
imediatamente aps a morte so puxados para ele.
Todas estas circunstncias, ento, podem, ou no, acontecer de acordo com o
indivduo envolvido. Porm, aps deixar o corpo fsico, voc imediatamente se
encontrar em outro. Ele do mesmo tipo em forma, no qual voc viaja nas
projees extracorpreas e, novamente, deixe-me lembrar a meus leitores que
cada um deles deixa o corpo por algum tempo durante o sono de cada noite.
Esta forma parecer fsica. No entanto, ela no ser vista por aqueles que ainda
esto no corpo fsico, falando em termos gerais. Ela pode fazer qualquer coisa que
voc faz agora em seus sonhos. Portanto, ela voa, atravessa objetos slidos e se
move diretamente por sua vontade, levando-lhe, digamos, de um local a outro
conforme voc pensa nestes locais.
Se voc imagina o que a tia Sally est fazendo, digamos, em Poughkeepsie, New
York, ento voc se encontrar ali. No entanto, voc no pode, como regra,
manipular objetos fsicos. Voc no pode pegar uma lmpada ou lanar um prato.
Esse corpo seu instantaneamente, mas no a nica forma que voc ter. Por
isso, essa imagem no uma nova. Ela uma inter-sinuosidade com seu corpo
fsico agora, mas voc no percebe isso. Seguindo a morte, ela ser o nico corpo
do qual voc estar ciente por algum tempo.
Muito posteriormente, e em muitos nveis, voc finalmente aprender a assumir
muitas formas, conforme voc escolher, conscientemente. De certa forma voc faz
isso agora, voc sabe, traduzindo sua experincia psicolgica, seus pensamentos
e emoes bastante literalmente, mas inconscientemente, em objetos fsicos.

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Voc pode achar que quando se imagina como uma criana depois da morte - que
de repente voc tem a forma da criana que voc foi. Por certo perodo de tempo,
portanto, voc pode manipular essa forma, ento ela assume qualquer aparncia
que ela tinha quando estava conectada com sua forma fsica, na vida fsica
imediatamente anterior. Voc pode morrer aos oitenta anos e, aps a morte,
pensar na mocidade e vitalidade que tinha aos vinte e, ento, ver que sua forma
muda para corresponder a essa imagem interior.
A maioria dos indivduos, aps a morte escolhe uma imagem mais madura, que
normalmente corresponde ao pice das habilidades fsicas em relao idade
quando o pice fsico foi alcanado. Outros escolhem, ao invs disso, assumir a
forma que tinham em um ponto particular, quando maior pice mental e emocional
foi atingido em relao beleza ou idade que caracterizava a forma.
Voc se sentir confortvel com a forma que escolher, no entanto, e voc
normalmente a usar quando quiser se comunicar com outros que conheceu;
embora para tais comunicaes com os vivos voc possa, ao contrrio, adotar a
forma que tinha quando vocs se conheceram para contatar o indivduo que
voc quer contatar.
Estes ambientes ps-morte no existem necessariamente em outros planetas.
Eles no ocupam espao, respondendo questo onde tudo isso acontece?.
Essa questo no tem sentido, em termos bsicos. Isso o resultado de suas ms
interpretaes da natureza da realidade. No h, portanto, um lugar, nenhum local
especfico. Esses ambientes existem no perceptivamente por voc, entre o
mundo fsico que voc conhece. Seus mecanismos perceptivos simplesmente no
lhe permitem se sintonizar com o mbito deles. Voc reage a um campo altamente
especfico, mas limitado. Como mencionei antes, outras realidades coexistem com
a sua prpria na morte, por exemplo. Voc simplesmente se despe da parafernlia
fsica, sintonizado em campos diferentes e reage a outros jogos de suposies.
Deste outro ponto de vista, voc pode, at certo ponto, perceber a realidade fsica.
Porm, h campos de energia que as separam. Todo seu conceito de espao
to distorcido que qualquer explicao verdadeira altamente difcil. D-nos um
momento.

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Como seus mecanismos perceptivos insistem que os objetos so slidos, por
exemplo, ento eles insistem que tal coisa como o espao existe. Agora, o que
seus sentidos lhe falam sobre a natureza do assunto inteiramente errnea e o
que eles lhe falam sobre espao igualmente errado errado em termos de
realidade bsica, mas exato ao manter o curso dos conceitos tridimensionais. Nas
experincias extracorpreas no estado vivo, muitos dos problemas so
encontrados, em termos de espao, que sero encontrados aps a morte. E em
tais episdios, ento, a verdadeira natureza de tempo e espao se torna mais
aparente. Aps a morte no leva tempo para se locomover atravs do espao, por
exemplo. O espao no existe em termos de distancia. Isso uma iluso. H
barreiras, mas elas so barreiras mentais ou fsicas. Por exemplo, h intensidades
de experincia que so interpretadas em sua realidade como distancia em milhas.
Aps a morte voc pode se achar em um centro de treinamento. Agora,
teoricamente, esse centro poderia estar no meio de sua sala de estar atual, no
espao fsico, mas a distncia entre voc e os membros de sua famlia ainda viva
sentada talvez, pensando em voc ou lendo um papel no teria nada a ver
com espao como voc o conhece. Voc estaria mais separado deles do que se
voc estivesse, digamos, na lua. Voc poderia talvez mudar seu prprio foco de
ateno para longe do centro e, teoricamente, ver a sala e seus habitantes e,
ainda assim, essa distncia no tem nada a ver com as milhas que estariam entre
vocs.

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CAPTULO 10 - Condies de morte em vida

Experincias de ps-morte no parecero to aliengenas ou incompreensveis se
voc perceber que encontra situaes similares como uma parte normal de sua
existncia atual.
Nos estados de sono e sonho voc est envolvido na mesma dimenso da
existncia na qual ter suas experincias ps-morte. Voc no se lembra das
partes mais importantes dessas aventuras noturnas e as que voc se lembra
parecem bizarras ou caticas, como uma regra. Isso simplesmente porque em
seu estado atual de desenvolvimento voc no capaz de manipular
conscientemente, em si mesmo, mais do que um ambiente.
Porm, voc existe conscientemente em um estado coerente, propositalmente
criativo, enquanto o corpo fsico dorme, e voc cuida das muitas atividades que eu
lhe disse que voc encontraria aps a morte. Voc simplesmente direciona o foco
principal de sua ateno para uma dimenso diferente de atividade, uma na qual
voc realmente opera continuamente.
Agora, como voc tem lembrana de sua vida desperta e como voc retm um
grande corpo de tais memrias para os encontros fsicos dirios, e como essa
fonte de memria lhe prov com um sentido de continuidade diria, assim tambm
acontece com seu eu sonhador, que tem igualmente um grande corpo de
lembranas. Como h continuidade em sua vida diria, tambm h continuidade
em sua vida dormente.
Ento, uma poro de voc est atenta de cada e de todo encontro de sonho e
experincia. Os sonhos no so mais alucinatrios do que sua vida fsica o . Seu
eu fsico desperto o sonhador, tanto quanto seu eu sonhador o em relao a:
Voc o sonhador que ele envia em seu caminho. Suas experincias dirias so
os sonhos que ele sonha, assim quando voc olha para seu eu que sonha ou o
considera, voc faz isso com um olho altamente preconceituoso, tendo por
garantia que sua realidade real, e a realidade dele iluso.
A realidade dele muito mais nata a seu ser, porm. Se voc no encontra
coerncia no estado de sonho, isso porque voc se hipnotizou na crena de que
nada existe. claro que voc tenta traduzir suas aventuras noturnas em termos
fsicos ao despertar e tenta adequ-las em suas freqentes distores limitadas da
natureza da realidade.

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At certo ponto isto natural. Voc est focado em uma vida diria por uma razo.
Voc adotou isto como um desafio. Mas dentro de sua estrutura voc tambm tem
a inteno de crescer e se desenvolver e estender os limites de sua conscincia..
muito difcil admitir que voc seja, em muitas formas, mais efetivo e criativo no
estado de sono que no estado desperto e, at certo grau, abalado para admitir que
o corpo sonhador pode de fato voar, desafiando o tempo e o espao. muito fcil
fingir que todas essas experincias so simblicas e no literais para evoluir
teorias psicolgicas complicadas, por exemplo, para explicar os sonhos voadores.
O fato simples que quando voc sonha que est voando, freqentemente est.
No estado de sonho voc opera mais ou menos sob as mesmas condies que
so natas conscincia no focada na realidade fsica. Muitas de suas
experincias, consequentemente, so precisamente aquelas que voc pode
encontrar aps a morte. Voc pode falar com amigos mortos, ou parentes, revisitar
o passado, saudar velhos colegas de classe, andar por ruas que existiram
cinqenta anos atrs no tempo fsico, viajar atravs do espao sem levar nenhum
tempo fsico para fazer isso, ser conhecido pelos guias, ser instrudo, ensinar
outros, realizar trabalho significativo, resolver problemas, alucinar.
Na vida fsica h um atraso entre a concepo de uma idia e sua construo
fsica. Na realidade do sonho, no assim. Ento, a melhor maneira de se tornar
familiarizado com a realidade ps-morte de antemo, por assim dizer, explorar e
entender a natureza de seu prprio eu sonhador. No muitas pessoas querem se
dar o tempo ou energia.
Porm, os mtodos esto disponveis e aqueles que os usam no se acharo
alienados quando todo o foco de suas atenes estiver voltado para aquela
direo aps a morte.
Considerando que sua memria consciente est to fortemente conectada com a
conscincia dentro do corpo, embora voc deixa o corpo quando ele dorme, a
conscincia desperta normalmente no tem nenhuma lembrana disto.
No estado dormente, voc tem lembrana de todo mundo com quem voc alguma
vez se encontrou em seus sonhos, embora voc possa, ou no, ter conhecido
algumas destas pessoas em sua existncia na parte do dia. No estado dormente
voc pode ter experincia constante atravs dos anos com parceiros que podem
viver inteiramente em outra poro do mundo e serem estranhos a c no estado
desperto.
Como seus empreendimentos dirios tm significado e propsito, assim tambm
suas aventuras no estado de sonho, e, nestes tambm, voc atinge vrias metas
prprias. Estes, voc continuar na experincia ps-morte. A fora da vitalidade, a
vida e a criatividade atrs de sua existncia fsica so geradas nessa outra
dimenso. Em outras palavras, de muitas maneiras voc uma projeo vvida de
seu eu sonhador.

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O eu sonhador, como voc o concebe, apenas uma sombra de sua prpria
realidade, pois o eu sonhador um ponto psicolgico de referencia e, em seus
termos, de continuidade, que rene todas as pores de sua identidade. De sua
profunda natureza, apenas os mais desenvolvidos esto cientes. Ele representa,
em outras palavras, a unio de uma forte faceta de toda sua identidade. Suas
experincias so to vvidas e sua personalidade muito rica na realidade,
mais rica no contexto quanto a personalidade fsica que voc conhece.
Finja por um momento que voc uma criana, e eu estou tentando empreender a
tarefa particular de explicar isso a voc, explicar como o seu eu mais
desenvolvido, seu eu adulto, ser e em minha explicao, digo que esse eu
adulto, at certo ponto, j uma parte de voc, um resultado ou uma projeo do
que voc . E a criana diz Mas o que acontecer comigo? Eu preciso morrer
para me tornar esse outro eu? Eu no quero mudar. Como poderei ser esse eu
adulto j que no o que eu sou agora, sem matar o que sou agora?.
Estou praticamente na mesma posio quando tento lhe explicar a natureza do eu
interior, pois embora voc possa se tornar consciente dele nos sonhos, voc no
pode verdadeiramente apreciar a maturidade ou habilidades dele; ainda assim,
elas so suas, da mesma maneira que as habilidades do homem pertenceram
criana. No estado de sonho voc aprende, entre outras coisas como construir sua
prpria realidade fsica dia a dia, simplesmente como aps a morte voc aprende
como construir sua prxima vida fsica.
Nos sonhos voc resolve os problemas. De dia, voc est conscientemente atento
aos mtodos do problema, resolvendo o que aprendeu no sono. Nos sonhos voc
estabelece seus objetivos, assim como aps a morte voc estabelece objetivos
para outra encarnao.
Agora, nenhuma estrutura psicolgica fcil de ser descrita em palavras.
Simplesmente , para explicar a natureza de personalidade como ela geralmente
conhecida, todos os tipos de termos so usados: id, subconsciente, ego,
superego; tudo isso para diferenciar as aes entrelaadas que compem a
personalidade fsica. O eu sonhador to complexo quanto.
Voc pode dizer que certas pores dele lidam com a realidade fsica, com a
manipulao da realidade e com os planos; alguns, com nveis muito profundos da
criatividade e da realizao que asseguram a sobrevivncia fsica; alguns, com a
comunicao, com elementos mais extensos at da personalidade de agora e
geralmente desconhecida; alguns, com a continuidade da experincia e existncia
do que voc pode chamar de alma ou, de forma geral, a entidade individual, o
verdadeiro eu multidimensional.

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A alma cria a existncia fsica. O criador apenas olha por sua criao. A alma cria
a existncia fsica por uma razo, e a existncia fsica por uma razo, assim nada
disso para conduzir voc a um desgosto pela vida fsica, nem em direo a uma
falta de apreciao por essas alegrias sensuais com as quais voc est cercado.
Qualquer jornada interior deve permitir-lhe encontrar grande significncia, beleza e
significado na vida, como voc a conhece agora; mas a alegria plena e o
desenvolvimento tambm significam que voc est usando todas as suas
habilidades, que voc explora as dimenses interiores com muito xtase e
entusiasmo. Com a compreenso apropriada, ento, bastante possvel voc se
tornar bem familiarizado agora com as paisagens ps-morte, e os ambientes, e as
experincias. Voc os achar to vvidos como qualquer um de vocs os sabem.
Tais exploraes alteraro completamente preconceitos sombrios sobre a
existncia ps-morte. muito importante que voc se dispa de tantos
preconceitos quanto possvel, no entanto, pois eles impediro seu progresso.
Falando em termos gerais, se voc estiver bastante contente sobre sua realidade
fsica, voc est numa melhor posio para estudar esses ambientes internos.
Se voc v o mal em toda parte na vida fsica e se ele parece ter mais valor que o
bem, ento voc no est pronto.
Voc no deveria embarcar em uma explorao por estas aventuras noturnas se
voc estiver deprimido, pois neste momento seu prprio estado psquico est
predisposto a experincias depressivas, esteja desperto ou adormecido. Voc no
deve embarcar em tais estudos se voc esperar substituir a experincia interior
pela experincia fsica.
Se suas idias de bem e mal forem rigorosas, inflexveis, ento voc no tem a
compreenso de que necessrio, para qualquer manipulao, consciente nessa
outra dimenso. Em outras palavras, voc deve ser to flexvel mental, psicolgica
e espiritualmente quanto possvel, aberto a novas idias, criativo e no muito
dependente de organizaes ou dogmas.
Voc deveria ser bastante competente e simptico. Ao mesmo tempo, voc
deveria ser socivel o bastante em seu ambiente fsico de forma a ser capaz de
lidar com sua vida como ela . Voc precisa de todos os seus recursos. Isso
para ser uma explorao ativa e empreendedora, no uma retirada passiva e,
certamente, no uma retirada covarde. At o fim desse livro, mtodos sero dados
parra os que esto interessados, assim voc pode explorar essas condies psmorte conscientemente, tendo algum controle sobre suas experincias e
progressos.
Aqui, porm, quero descrever estas condies um pouco mais inteiramente.
Agora, na vida fsica, voc v o que quer ver. Voc percebe, do campo disponvel
de realidade, certos dados dados selecionados cuidadosamente por voc
conforme suas idias do que a realidade . Voc cria os dados, para comear.

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Se voc acredita que todos os homens so maus, voc simplesmente no

experienciar a bondade nos homens. Voc estar completamente fechado a isso.
Eles, em troca, iro lhe mostrar a pior parte deles. Telepaticamente voc ver que
os outros repugnam voc e voc projetar sua antipatia neles.
Sua experincia, em outras palavras, segue suas expectativas. Agora, o mesmo
se aplica experincia ps-morte e s experincias de sonho, e a qualquer
encontro extracorpreo.
Se voc for obcecado com a idia do mal, ento voc encontrar ms condies.
Se voc acreditar em diabos, ento voc os encontrar. Como mencionei
anteriormente, h uma grande liberdade quando a conscincia no est
fisicamente direcionada. Pensamentos e emoes so construdos, novamente,
na realidade sem o lapso do tempo fsico. Assim, se voc acredita, voc ser
encontrado por um demnio, voc criar sua prpria forma-pensamento de um,
no percebendo que ele sua prpria criao.
Ento, se voc se encontrar concentrando-se sobre os males da existncia fsica
de tal maneira, ento voc no est pronto para tais exploraes. possvel,
claro, sob tais condies, encontrar uma forma-pensamento pertencente a outra
pessoa, mas se voc no acredita em demnios, para comear, voc sempre
reconhecer a natureza do fenmeno e estar ileso.
Se for sua prpria forma-pensamento, ento, na verdade, voc pode aprender
dela perguntando-se o que ela representa, que problemas voc materializou.
Agora, voc pode alucinar com o mesmo tipo de coisa aps a morte, usando isso
como um smbolo e enfrentar uma batalha espiritual que, claro, poderia no ser
necessrio compreender. Voc trabalhar suas idias, problemas e dilemas no
seu prprio nvel de compreenso.
Ambientes ps-morte existem em toda parte, agora. Ponto final.
como se sua situao presente e todos os fenmenos fsicos dela fossem
projetadas do interior de voc mesmo para fora, dando-lhe um filme contnuo,
forando-lhe a perceber apenas aquelas imagens que foram transpostas. Estas se
parecem to reais que voc se encontra na posio de reagir a elas
constantemente.
Eles servem para mascarar outras realidades bastante vlidas que existem ao
mesmo tempo, porm, e de fato, destas outras realidades, voc ganha o poder e o
conhecimento para operar as projees materiais. Voc pode deixar a mquina
parada, por assim dizer, parar o movimento aparente e voltar sua ateno
essas realidades.

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Em primeiro lugar, voc tem que perceber que elas existem. Como uma introduo
aos mtodos que lhe darei mais tarde, uma boa idia perguntar-se de vez em
quando: Do que estou realmente consciente agora?. Faa isso quando seus
olhos se abrem e, novamente, quando eles se fecham.
Quando seus olhos estiverem abertos, no tenha por garantia que apenas os
objetos imediatamente percebidos existem. Olhe para os espaos que parecem
vazios e escute no meio do silncio. H estruturas moleculares em toda polegada
de espao vazio, mas voc se ensinou a no perceb-las. H outras vozes, mas
voc condicionou seus ouvidos para no ouvi-las. Voc usa seus sentidos internos
quando est no estado de sonho e os ignora quando est acordado.
Os sentidos interiores so equipados para perceber dados que no so fsicos.
Eles no so ludibriados pelas imagens que voc projeta na realidade
tridimensional. Agora, eles podem perceber objetos fsicos. Seus sentidos fsicos
so extenses destes mtodos interiores de percepo e, aps a morte, neles
que voc confiar. Eles so usados nas experincias extracorpreas. Eles operam
constantemente sob a conscincia normal desperta, assim voc pode at se tornar
familiar com a natureza da percepo ps-morte, agora. Ponto final.
Em outras palavras, o ambiente, as condies e mtodos da percepo no sero
aliengenas. Voc no empurrado, de repente, para um desconhecido, aquele
desconhecido uma parte de voc agora. Era uma parte de voc antes desse
nascimento fsico e ser aps a morte fsica. Essas condies, portanto, foram
borradas em sua conscincia no principal, ao longo da histria fsica. O gnero
humano tem tido vrias concepes de sua prpria realidade, mas ele,
propositalmente, parece, distanciou-se disso no ltimo sculo. H muitas razes
para isto e tentaremos cobrir algumas delas.
Em muitas formas ento, voc est "morto" agora e to morto quanto estar.
Enquanto voc vai para suas tarefas e empreendimentos dirios, sob a
conscincia desperta voc est constantemente focado em outras realidades
tambm, reagindo ao estmulo do que sua conscincia fsica no est ciente,
percebendo condies atravs dos sentidos interiores e experienciando eventos
que no so ao menos registrados no crebro fsico. Toda esta ultima poro
deveria ser sublinhada.
Aps a morte voc simplesmente est ciente dessas dimenses de atividade que
agora voc ignora. Agora, a existncia fsica predomina. Ento, no predominar.
Porm, nem ser perdida de voc; suas lembranas, por exemplo, serao retidas.
Voc simplesmente sair de uma estrutura particular de referncia. Sob certas
condies voc estar at mesmo livre para usar os anos aparentemente dados a
voc de formas diferentes.

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111
Por exemplo: Eu lhe disse que o tempo no consiste de uma srie de momentos,
um antes do outro, embora voc no o perceba deste modo. Os eventos no so
coisas que lhe acontecem. Eles so experincias materializadas formadas por
voc de acordo com suas expectativas e crenas. As pores interiores de sua
personalidade percebem isso agora. Aps a morte voc no se concentrar sobre
as formas fsicas empregadas pelo tempo e eventos. Voc pode usar os mesmos
elementos, como um pintor poderia usar suas cores.
Talvez seu perodo de vida ocorra por setenta e sete anos. Aps a morte, voc
pode, sob certas condies e se voc escolher, experienciar eventos desses
setenta e sete anos quando quiser - mas no necessariamente em termos de
continuidade. Voc pode alterar os eventos. Voc pode manipular dentro daquela
dimenso particular de atividade que representou seus setenta e sete anos.
Se voc achar erros severos de julgamento, voc pode, ento, corrigi-los. Voc
pode aperfeioar, em outras palavras, mas no pode novamente entrar naquele
quadro de referncia, como uma conscincia completamente participante
seguindo, digamos, as tendncias histricas de tempo, unindo-se existncia da
massa alucinada que resultado da conscincia aplicada de seu eu e de seus
"contemporneos".
Alguns escolhem isto em lugar de reencarnar, ou muito como um estudo antes de
uma nova reencarnao. Estas pessoas so, freqentemente, muito
perfeccionistas. Elas precisam voltar atrs e criar. Elas precisam corrigir seus
erros. Elas usam a vida imediatamente-passada como uma tela e com a mesma
tela, elas tentam um pintura melhor. Esse um exerccio mental e psquico,
empreendido por muitos, exigindo grande concentrao e no mais alucinatrio
do que qualquer existncia.
Voc pode sentir que quer "reviver" certos episdios de sua vida, de forma que
possa entend-los melhor. Sua experincia de vida, ento, sua mesmo. Tais
condies certamente no so aliengenas. Na vida ordinria, voc
frequentemente se imagina comportando-se de uma maneira diferente da que
usou, ou em sua mente revive eventos, de forma a ganhar maior entendimento
deles. Sua vida sua prpria perspectiva de experincia pessoal e quando, na
morte, voc a tira do contexto de massa de tempo fsico, ento voc pode
experienci-la de muitos modos. Eventos e objetos no so absolutos, relembrese, mas plsticos.
Eventos podem ser mudados, antes e depois da ocorrncia. Eles nunca so
estveis ou permanentes, muito embora dentro do contexto da realidade
tridimensional possam se aparecer que so.
Qualquer coisa da qual voc est ciente na existncia tridimensional apenas
uma projeo de uma realidade maior dentro desta dimenso. Os eventos dos
quais voc est consciente so apenas aqueles fragmentos das atividades que se
intrometem ou aparecem para sua conscincia normal desperta.

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112

Outras pores destes eventos so bastante claras para voc, tanto no estado de
sonho como sob a conscincia desperta durante o dia.
Se voc quer saber o que a morte , ento se torne ciente de sua prpria
conscincia j que ela est divorciada das atividades fsicas. Voc ver que ela
altamente ativa. Com a prtica voc descobrir que sua conscincia normal
desperta altamente limitada e que o que voc pensou uma vez como condies
de morte parecem muito mais com condies de vida.
Outras tais existncias e realidades, como descritas h pouco, coexistem com a
sua prpria e no estado desperto voc no est ciente delas. Agora,
frequentemente, em seus sonhos, voc capaz de perceber tais outras situaes,
mas voc frequentemente as ventila para a parafernlia de seus sonhos, casos
em que ao despertar voc tem poucas lembranas claras.
Da mesma maneira, no meio da vida, voc mora com os chamados fantasmas e
aparies e, em relao ao assunto, vocs mesmos se parecem a aparies para
os outros, particularmente quando voc envia fortes formas pensamentos de si
mesmos a partir do estado de sono, ou at mesmo quando inconscientemente
voc viaja para fora de seu corpo fsico.
H, obviamente, muitos tipos de fantasmas e aparies quanto h pessoas. Eles
so to alertas ou no-alertas situao deles como voc sua prpria. Eles
no esto completamente focados na realidade fsica, porm, tampouco na
personalidade ou na forma, e isso o que principalmente os distingue. Algumas
aparies so formas-pensamento enviadas por personalidades sobreviventes de
profunda ansiedade prolongada. Elas retratam o mesmo tipo de comportamento
compulsivo que pode ser visto em muitos exemplos de sua experincia ordinria.
O mesmo mecanismo que faz com que uma mulher transtornada, digamos,
execute uma ao repetitiva como lavar e relavar constantemente as mos,
tambm provoca um tipo particular de apario de retornar ao tempo de novo e de
novo a um lugar.
Em tais casos, o comportamento frequentemente composto de ao repetitiva.
Por vrias razes, tal personalidade no aprendeu a assimilar sua prpria
experincia. As caractersticas de tais aparies seguem esses de uma
personalidade transtornada com algumas excees, porm. A conscincia inteira
no est presente. A prpria personalidade parece estar tendo um pesadelo, ou
uma srie de sonhos recorrentes, durante os quais retorna ao ambiente fsico. A
prpria personalidade est "s e salva", mas certas pores dela trabalham
problemas no resolvidos e descarrega energia dessa forma.

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113
Elas so em si mesmas bastante inofensivas. Apenas sua interpretao das aes
delas pode causar dificuldades. Agora, no meio da vida, das condies de vida,
voc tambm, em ocasies, aparece como fantasmas em outros nveis da
realidade, onde sua pseudo-aparncia provoca alguns comentrios e razo para
muitos mitos e voc nem est atento a isso. Agora estou falando em termos
gerais. Novamente, h excees onde a lembrana retida, mas, como uma
regra, fantasmas e aparies no esto mais conscientes de seus efeitos sobre os
outros do que voc est quando aparece bastante inconscientemente como
fantasma em mundos que seriam bastante estranhos a voc.
A combinao de pensamento, emoo e desejo cria forma, possui energia, e
feita de energia. Isso se mostrar em tantas maneiras quanto possvel. Voc s
reconhece as materializaes fsicas, mas, como mencionado anteriormente neste
livro, voc envia pseudoformas de voc mesmo, vindas de voc mesmo, das quais
voc no est ciente; e isso est completamente parte da existncia da viagem
astral, ou projeo, o que um acontecimento muito mais complexo.
Voc aparece sob forma astral em realidades que so comparativamente mais
avanadas do que a sua prpria. Voc normalmente reconhecido por causa de
sua desorientao. Voc no sabe como manipular.
Voc no conhece os costumes. Mas, se voc tem uma forma fsica ou no, se
voc tiver emoes ou sentimentos, estes assumiro uma forma. Eles tm uma
realidade. Se voc pensar fortemente em um objeto, em algum lugar ele
aparecer.
Se voc pensar fortemente em estar em outro local, uma pseudo-imagem de voc
ser projetada fora de voc para aquele lugar, ela seja ou no percebida e voc
esteja consciente ou no dela, ou consciente nela. Isso se aplica queles que
deixaram seu sistema fsico e queles que esto nele.
Todas estas formas so chamadas construes secundrias, pois, como regra, a
conscincia completa da personalidade no est nelas. Elas so projees
automticas. Agora, em construes primrias, normalmente uma conscincia,
completamente alerta, adota uma forma no a sua nata e conscientemente a
projeta, freqentemente, em outro nvel de realidade. At mesmo este um
empreendimento complexo e raramente algum usou para propsitos de
comunicao.

113

114
H muitos outros mtodos mais fceis. Eu expliquei at certo ponto a maneira
como as imagens so construdas de um campo de energia disponvel. Voc
percebe apenas suas prprias construes. Se um fantasma quer contatar voc,
ento, ele pode fazer isso atravs da telepatia e voc mesmo pode construir a
imagem correspondente se voc desejar. Ou o indivduo pode lhe enviar uma
forma-pensamento no mesmo tempo em que ele se comunica telepaticamente
com voc. Suas salas agora esto cheias de formas-pensamento que voc no
percebe; e, novamente, voc muito como um fenmeno fantasmagrico como
ser aps a morte. Voc simplesmente no est ciente do fato.
Voc ignora certas variaes de temperatura e agitao do ar como se fossem
coisas da imaginao, que so, ao invs disso, indicativos de tais formaspensamento. Voc relega para o histrico das comunicaes telepticas que
frequentemente acompanham tais formas e se ausenta de todas as pistas de que
outras realidades existem bastante validamente com a sua prpria, e de que no
meio de uma existncia voc cercado por evidncia intangvel, mas vlida. As
mesmas palavras vida e morte servem para limitar sua compreenso, para
levantar barreiras onde nada intrinsecamente existe.
Alguns amigos mortos e parentes o visitam, projetando do prprio nvel de
realidade para a sua, mas voc no pode, como uma regra, perceber a forma
deles. Eles no so mais fantasmagricos, ou mortos, porm, do que voc ,
quando voc se projeta para a realidade deles como voc faz, a partir do estado
de sono.
Como uma regra, porm, eles podem perceber voc nessas ocasies. O que voc
esquece freqentemente que tais indivduos esto em vrios estgios de
desenvolvimento. Alguns tm fortes conexes com o sistema fsico, mais do que
outros. A extenso de tempo em que um indivduo tem estado morto, em seus
temos, tem pouco a ver com voc ser ou no to visitado, mas bastante com a
intensidade da relao.
Como mencionado anteriormente, porm, no estado de sono voc pode ajudar as
pessoas recentemente mortas, estranhos completos, a se adequarem s
condies ps-morte, muito embora este conhecimento no esteja disponvel a
voc pela manh. Assim, outros, estranhos, podem se comunicar com voc
quando voc est dormindo e, at mesmo, guiar voc atravs de vrios perodos
de sua vida.
No uma questo simples explicar as condies de vida, como voc as conhece;
assim, extremamente difcil discutir as complexidades das quais voc no est
ciente.
O ponto principal a que quero chegar neste captulo que j tem familiaridade
com todas as condies que encontrar aps a morte e que voc pode se tornar
conscientemente ciente destes at certo ponto.

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115

CAPTULO 11 - Escolhas ps-morte e os mecanismos da transio

H ilimitadas variedades de experincias abertas para voc aps a morte, todas
possveis, mas algumas menos provveis do que outras, de acordo com seu
desenvolvimento, Muito geralmente agora, h trs reas principais, entretanto
excees e casos extraordinrios podem levar a outras vias.
Voc pode decidir-se por outra reencarnao. Ao invs disso, voc pode se decidir
por sua vida passada, usando-a como material de uma nova experincia, como
mencionado previamente, criando variaes de eventos como voc os conheceu,
corrigindo-as se voc escolher assim. Ou voc pode entrar inteiramente em outro
sistema de probabilidade; e isto est bem parte de uma existncia
reencarnacional. Voc estar deixando todos os pensamentos de continuidade de
tempo atrs de si em tal caso.
Agora, alguns indivduos, algumas personalidades, preferem uma organizao de
vida moderada sobre o passado, presente e futuro em uma estrutura
aparentemente lgica, e estas pessoas normalmente escolhem a reencarnao.
Outros, candidamente, preferem experienciar os eventos de uma maneira
extraordinariamente intuitiva, com a organizao sendo provida pelos processos
associativos. Estes escolhero um sistema de probabilidades para seu [deles]
prximo principal empreendimento.

115

116
Alguns simplesmente no acham sistema fsico agradvel a eles, e em tal caso o
deixam. Isso no pode ser feito, porm, at que o ciclo reencarnacional, uma vez
escolhido, esteja completo, assim a ultima escolha existe para aqueles que
desenvolveram suas habilidades atravs da reencarnao tanto quanto possvel
dentro daquele sistema.
Alguns, terminadas as reencarnaes, podem escolher reentrar no ciclo atuando
como professores e, em tais casos, algum reconhecimento da mais alta identidade
est sempre presente.
Agora, h um estgio intermedirio de relativa indeciso, um plano mediano de
existncia; uma rea de descanso, comparativamente falando e a partir dessa
rea que a maioria da comunicao vinda dos parentes ocorre. Este normalmente
o nvel que visitado pelos vivos nas projees, a partir do estado de sonho.
Antes do tempo da escolha, porm, h um perodo de auto-exame, e toda sua
"histria" se torna disponvel a voc. Voc compreende a natureza da entidade e
avisado pelas outras pores daquela entidade, mais avanadas do que voc
mesmo.
Voc se dar conta de seus outros eus reecarnacionais, por exemplo. Haver
laos emocionais com outras personalidades a quem voc conheceu em vidas
passadas e algumas destas podem substituir suas relaes na vida imediatamente
passada. Porm, esse um lugar de encontro para indivduos de seu prprio
sistema tambm.
Todas as explicaes necessrias so dadas queles que esto desorientados.
queles que no percebem que esto mortos lhes contado de suas verdadeiras
condies e todos os esforos so feitos para refrescar-lhes as energias e os
espritos. um tempo de estudo e compreenso. dessa rea que algumas
personalidades perturbadas tm os sonhos de retornar ao ambiente fsico.
um lugar de comrcio entre sistemas, por assim dizer. As condies e
desenvolvimento so importantes, mais do que o tempo que um indivduo
permanece nessa rea. um passo intermedirio, mas um importante. Em seus
sonhos, voc esteve aqui.
A reencarnao envolve muito mais que uma simples deciso de sofrer outra
existncia fsica. No meio desse perodo do qual estou falando, muitas situaes
so consideradas. Quando a maioria das pessoas pensa em reencarnao, ela
pensa em termos de uma progresso pessoal na qual a alma se aperfeioa em
cada vida sucessiva. Esta uma simplificao grosseira. H variedades infinitas
desse mesmo tema, variaes individuais.
O processo da reencarnao usado de muitas maneiras, portanto, e neste
tempo de descanso os indivduos tm que decidir qual ser a nica forma na qual
a reencarnao ser usada.

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117

Por exemplo, alguns escolhem isolar vrias caractersticas em uma determinada

vida, e trabalham nestas quase exclusivamente, baseado uma determinada
existncia sobre, digamos, um tema principal. Visto de um ngulo fsico, tal
personalidade pareceria bastante unilateral e longe de um bom desenvolvimento
individual.
Em uma vida o intelecto pode ser propositalmente muito alto e aqueles poderes da
mente serem levados to longe quanto o indivduo conseguir. Essas habilidades
so ento estudadas completamente por toda a personalidade, nos aspectos
benficos e prejudiciais do intelecto pesados cuidadosamente. Atravs da
experincia em outra vida, esse mesmo tipo de indivduo pode se especializar no
desenvolvimento emocional e, propositadamente, no importancializar as
habilidades intelectuais.
Novamente, o quadro fsico no seria necessariamente aquele de um bom
desenvolvimento ou de uma personalidade equilibrada. Habilidades criativas
especficas podem ser especializadas da mesma maneira. Se voc olhasse para
essas vidas como uma srie de progresses, em termos usuais, ento voc teria
muitas questes no respondidas. No obstante, o desenvolvimento acontece,
mas os indivduos escolhem o modo pelo qual preferem que este acontecimento
acontea.
Negando-se a si mesmos, digamos, o desenvolvimento intelectual em uma
determinada vida, as personalidades tambm aprendem o valor e propsito do
que elas no possuem. O desejo por isto nasce, ento, dentro deles se, por
exemplo, previamente eles no entendem os propsitos do intelecto. Assim, no
mesmo tempo da escolha, personalidades decidem os modos como iro se
desenvolver na encarnao seguinte.
Alguns escolhero a progresso a um nvel mais fcil e de uma maneira mais
equilibrada.
Eles ajudaro a manter todas as ramificaes da personalidade trabalhando de
uma vez, por assim dizer, mesmo que encontrem novamente e novamente as
pessoas que conheceram em outras vidas. Eles trabalharo os problemas num
nvel fcil ao invs de, digamos, de uma maneira explosiva. Eles iro no passo-apasso, como os danarinos fazem.
Neste tempo de descanso e escolha, todos os conselhos so dados. Algumas
personalidades reencarnam antes de serem avisadas, por muitas razes.
Normalmente isto uma infelicidade a curto prazo, pois o planejamento
necessrio ainda no ganhou lugar. Mas a longo prazo grandes lies ainda sero
aprendidas a partir dos erros. No h uma data marcada e, ainda assim, muito
incomum que um indivduo espere por qualquer coisa mais que trs sculos entre
as vidas, pois isso faz com que a orientao seja muito difcil e os laos
emocionais com a terra se enfraqueam.

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118

As relaes para a prxima vida tm que ser resolvidas e isto envolve a

comunicao teleptica com todos aqueles que estaro envolvidos. Esse um
tempo, portanto, de muitas projees. H aqueles que simplesmente so
solitrios, que reencarnam sem nenhum grande sentimento de perodos histricos
terrenos. H outros que gostam de retornar quando seus contemporneos de
algum tempo passado de histrico particular retornam novamente e, ento, h
grupos padronizados que envolvem ciclos reencarnacionais nos quais muitos, mas
no todos, esto envolvidos.
H ciclos pessoais, claro, nos quais famlias podem reencarnar, relacionando-se
diferentemente uns com os outros e voc est envolvido em vrios destes.
H diferentes nveis a serem esquadrinhados em existncias reencarnacionais.
Alguns escolhem seguir todo o caminho. Essas personalidades se especializam
em existncia fsica e seu conhecimento desse sistema mais compreensivo.
Pois nesses h um movimento atravs de cada tipo racial uma exigncia que
no posta para a maioria. H uma preocupao intensa com perodos histricos.
Muitas destas personalidades vivem, comparativamente, vidas curtas, mas muito
intensas e elas experienciam mais vidas do que a maioria dos outros indivduos.
Elas retornam, em outras palavras, em tantos tempos histricos quanto possvel,
ajudando, finalmente, a moldar o mundo, como voc o conhece.
De uma maneira ou de outra vocs todos so viajantes antes mesmo de comear
seu primeiro ciclo reencarnacional. Para fazer isto to simples quanto posso, direi
que vocs no tm os mesmos histricos, necessariamente, quando entram no
sistema fsico da realidade. Como mencionei antes, a existncia terrena um
perodo de treino; e, ainda, tanto quanto possvel, gostaria que voc esquecesse
as idias ordinrias de progresso.
O melhor que idias como bom ou melhor que podem conduzir voc para fora do
caminho, por exemplo. Voc est aprendendo a ser to completo quanto possvel.
Voc est aprendendo a se criar. Ao fazer isso durante o ciclo reencarnacional
voc est focando suas habilidades principais na vida fsica, desenvolvendo
qualidades e caractersticas humanas, abrindo novas dimenses de atividade. Isso
no significa que o bom no exista ou que, em seus termos, voc no progrida,
mas seus conceitos sobre bom e progresso so extremamente distorcidos.

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119
Agora, muitas personalidades tm talentos extraordinrios ao longo de linhas
especficas e estas podem aparecer novamente e novamente em existncias
sucessivas. Elas podem ser combinadas, usadas em vrias condies e, ainda, de
maneira geral permanecer como a mais forte marca da personalidade da
individualidade e singularidade. Enquanto a maioria das pessoas adota diferentes
intercambiaes, ocupaes e interesses, por exemplo, ao longo do ciclo
reencarnacional, com alguns haver uma linha muito notvel de continuidade. Ela
pode ser quebrada ocasionalmente, mas est sempre ali. Elas podem ser padres
ou professores, por exemplo, quase exclusivamente.
Haver um pouco mais de material neste livro enfatizando a reencarnao
especificamente, mas aqui eu quero assinalar que nesse tempo de escolha entre
as vidas, muito mais assuntos est em jogo do que uma simples proposta de
renascimento.
Na ocasio, algumas personalidades podem ser uma exceo regra geral e
receber uma licena das reencarnaes, uma viagem adiada, por assim dizer,
para outra camada da realidade e, ento, o retorno. Tais casos no so comuns,
no entanto. Tais assuntos tambm so decididos nesse tempo. Aqueles que
escolhem deixar esse sistema, cujos ciclos reencarnacionais esto terminados,
tm muito mais decises a tomar.
A experincia psicolgica varia consideravelmente em relao ao que voc
conhece e, ainda assim, h pistas dela em sua prpria psique. Aqui a
personalidade tem que aprender a agrupar eventos de uma forma inteiramente
diferente e completamente desprovida de qualquer confiana na estrutura do
tempo, como voc a conhece.
Neste, como em nenhuma outra realidade, habilidades intelectuais e intuitivas
finalmente trabalham to bem juntas que h pouca distino entre elas. O eu que
decide sobre a existncia reencarnacional o mesmo eu que escolhe
experincias com o provvel sistema. A estrutura da personalidade, porm, dentro
do sistema bastante diferente. As estruturas da personalidade com as quais
voc est familiarizado no so seno uma variedade das muitas formas de
conscincia disponveis a voc.
Ento, o provvel sistema to complexo como o reencarnacional. Agora, eu lhe
disse que toda ao simultnea; ento, por um lado, voc existe imediatamente
em ambos os sistemas. Porm, explicar a voc que decises esto envolvidas, e
para separar estes eventos, tenho que simplific-los at certo ponto. Coloquemos
dessa forma: uma poro de todo o eu se foca em ciclos reencarnacionais e lida
com os desenvolvimentos ali. Outra poro se foca em probabilidades e lida com
os desenvolvimentos ali.

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(Tambm h um sistema provvel, claro, no qual nenhum ciclo reencarnacional
existe e um ciclo de reencarnaes no qual no existem probabilidades.) A
franqueza e flexibilidade da personalidade so altamente importantes. Entradas
para existncias podem ser abertas e a personalidade pode se recusar a v-las.
Por outro lado, toda existncia provvel est aberta e a conscincia pode construir
uma porta onde no havia nenhuma, naqueles termos. H guias e professores
nesse tempo de escolha e decises para mostrar alternativas e para explicar a
natureza da existncia. Todas as personalidades no esto no mesmo nvel de
desenvolvimento. H, ento, professores avanados e professores em nveis
mais baixos.
Mas este no um tempo de confuso, mas de grande iluminao e de incrvel
desafio. Haver material depois, neste livro, sobre o conceito divino que o ajudar
a entender algumas coisas que permanecem no ditas neste captulo.
Agora, para aqueles que escolhem recombinar, misturar ou igualar, os eventos
da vida imediatamente passada para tent-la de novas formas, por exemplo,
lies tm que ser dadas. Em muitos destes casos h um problema srio e certa
rigidez acoplada s caractersticas perfeccionistas mencionadas anteriormente.
Os anos terrenos sero experienciados novamente, mas no necessariamente de
forma contnua. Os eventos podem ser usados de qualquer forma que o indivduo
escolha; alterados, revividos da forma como eles aconteceram, por contraste,
como, talvez, um ator atuaria num velho filme no qual ele aparecesse novamente
de forma a estud-los. S que nesse caso, claro, o ator pode mudar sua atuao
ou o final. Ele tem plena liberdade com os eventos destes anos.
Os outros atores, porm, so formas-pensamento,
contemporneos, reunidos nos acontecimentos.

menos

alguns

Sob essas condies, a personalidade manipula os eventos conscientemente,

claro, e estuda os vrios efeitos. O foco exigido bastante intensivo.
A ele dito da natureza desses que participam com ele. Ele percebe que eles so
formas-pensamento, por exemplo, e ele mesmo; mas, novamente, formaspensamento possuem certa realidade e conscincia. Elas no so atores de
papelo que ele simplesmente movimente vontade. Ele tem que, portanto, levlas em considerao e ele tem certa responsabilidade para com elas.

120

121
Eles crescero em conscincia e continuaro suas prprias linhas de
desenvolvimento em diferentes nveis. De um modo, somos todos formaspensamento, e isso ser explicado mais adiante, no material que trata dos
conceitos divinos. Entenda, porm, que no quero dizer que nos falte nossa
prpria iniciativa para a ao, individualmente ou de propsito e lembre-se
tambm que aqui voc vive o avesso (com o sentido de que vivemos uma
realidade interna da realidade real a da conscincia real, que chamamos de
inconsciente NT). Ento, talvez a declarao tenha um significado maior para
voc.
Agora, neste tempo de escolha todos esses assuntos so considerados e
preparaes adequadas so feitas, mas o prprio planejamento , no todo, uma
parte da experincia e do desenvolvimento. A existncia intermediria, portanto,
to importante quando o perodo que escolhido. Voc aprende a planejar suas
existncias, em outras palavras. Voc tambm faz amigos e conhecidos nestes
perodos de descanso que voc encontra de novo e de novo e, talvez, apenas
durante as existncias intermedirias.
Com eles voc pode discutir sua experincia durante ciclos reencarnacionais.
Estes so como velhos amigos. Os professores, por exemplo, esto dentro de um
ciclo. Os mais avanados j encontraram os sistemas da reencarnao e
probabilidades e eles mesmos decidem sobre a natureza de suas prprias
experincias futuras. As escolhas deles, no entanto, no so suas escolhas.
Embora eu possa mencionar alguns outros reinos de existncia abertos a eles em
um captulo posterior, no nos envolveremos com eles aqui.
O tempo da escolha dependente da condio e circunstncias da transio
individual seguinte a partir da vida fsica. Alguns levam mais tempo que outros
para entender a verdadeira situao.
Outros tm que ser despidos de muitas idias e smbolos impeditivos, como
explicados anteriormente. O tempo da escolha pode acontecer quase
imediatamente, em seus termos, ou pode ser deixado por um perodo muito mais
longo enquanto o treinamento ocorre. Os impedimentos principais que se situam
no tempo da escolha so, claro, idias distorcidas mantidas por qualquer
indivduo.
Uma crena em cu ou inferno, sob certas condies, pode ser igualmente
desvantajosa. Alguns se recusaro a aceitar a idia de trabalho adicional,
desenvolvimento e desafio, acreditando, ao contrrio, que situaes convencionais
no cu so as nicas possibilidades. Por algum tempo eles podem, de fato, habitar
tal ambiente, at que aprendam, atravs da prpria experincia, que existem
exigncias relacionadas ao desenvolvimento e que tal cu seria estril, enfadonho
e, de fato, mortal.

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Ento, esto prontos para o tempo da escolha. Outros podem insistir que, por
causa de suas transgresses, sero lanados no inferno, e, por causa da fora de
tal convico, podem de fato, durante algum tempo, encontrar tais condies. Em
qualquer caso, porm, sempre h professores disponveis. Eles tentam ajudar
atravs dessas falsas crenas.
Nas condies de Inferno, os indivduos chegam um pouco mais depressa a seus
sentidos. Seus prprios medos lhes alavancam a liberao das respostas. Suas
necessidades, em outras palavras, abrem mais rapidamente as portas internas do
conhecimento. Seus estados, normalmente, no dura tanto, porm, como no
estado de cu.
Porm, qualquer estado protela o tempo da escolha e a prxima existncia. H um
ponto que eu gostaria de mencionar aqui:em todos os casos, o indivduo cria a
prpria experincia. Digo isto novamente sob o risco de me repetir porque esse
um fato bsico de toda conscincia e existncia.
H um ponto que eu gostaria de mencionar aqui:em todos os casos, o indivduo
cria a prpria experincia. Digo isto novamente sob o risco de me repetir porque
esse um fato bsico de toda conscincia e existncia. No h lugares
especiais, ou situaes, ou condies reservadas, aps a morte fsica na qual
qualquer personalidade determinada tenha que experienciar.
Suicdios, como uma categoria, por exemplo, no tem a ver com nenhuma
punio particular dada a algum, tampouco condio priori deles. Eles so
tratados como indivduos. Qualquer problema que no foi encarado nessa vida,
porm, ser em outra. Porm , isso implica no apenas aos suicidas.
Um suicdio pode provocar a prpria morte da pessoa porque ela rejeita a
existncia em quaisquer condies escolhidas por ela mesma. Se esse for o caso,
ento, claro, ela ter que aprender de forma diferente. Muitos outros, porm,
escolhem negar a experincia enquanto dentro do sistema, cometendo suicdio
com bastante freqncia enquanto ainda na vida fsica.
As condies relacionadas ao ato de suicdio tambm so importantes, assim
como a realidade interior e a realizao do indivduo. Menciono isto aqui porque
muitas filosofias ensinam que suicdios so conhecidos como um tipo de destino
especial, quase vingativo, e tal no o caso. Porm, se uma pessoa se matar,
acreditando que o ato aniquilar a conscincia dela para sempre, ento esta falsa
idia pode impedir severamente o progresso dela, pois isto ser intensificado mais
adiante pela culpa.

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Novamente, professores esto disponveis para explicar a verdadeira situao.
Vrias terapias so usadas. Por exemplo, a personalidade pode ser conduzida aos
eventos passados antes da deciso do suicdio. Ento, personalidade
permitido mudar a deciso. Um efeito de amnsia induzido, de forma que o
prprio suicdio esquecido. S mais tarde que o indivduo informado do ato,
quando est melhor capacitado a enfrentar isto e a entender.
Porm, obviamente, estas condies so tambm impedimentos ao tempo da
escolha. como dizer que uma obsesso com preocupaes terrenas tambm
funciona da mesma maneira. Freqentemente, em tais situaes, a personalidade
teimar em se focar nas habilidades perceptivas e nas energias em direo
existncia fsica. Esta uma recusa psquica em aceitar o fato da morte. O
indivduo sabe bastante bem que est morto, em seus termos, mas se recusa a
completar a separao psquica.
H casos, claro, onde os indivduos interessados no percebem o fato da morte.
No uma questo de se recusar a aceit-la, mas uma falta de percepo. Neste
estado tal indivduo tambm estar obcecado com as preocupaes terrenas, e
divaga, talvez, perturbado com sua prpria casa ou circunstncias. O tempo da
escolha ser, claro, necessariamente adiado.
Os mecanismos da transio, portanto, so altamente variveis, como s
mecanismos da vida fsica. Muitos dos impedimentos que mencionei impedem o
progresso, no apenas aps a morte, mas durante sua prpria existncia fsica.
Isso deveria certamente ser levado em conta. Uma forte identificao com as
caractersticas sexuais tambm pode impedir o progresso. Se um indivduo
considera a identidade fortemente, em termos de identidade masculina ou
feminina, ento tal pessoa pode se recusar a aceitar o fato das mudanas sexuais
que ocorrem nas existncias reencarnacionais. Esse tipo de identificao sexual,
portanto, tambm impede o desenvolvimento da personalidade durante a vida
fsica.
Embora, falando em termos gerais, os assuntos mencionados operem como
impeditivos, sempre h excees. Uma crena no cu no uma crena
obsessiva que pode ser usada como uma estrutura til, como a base de uma
operao que um indivduo aceite facilmente, as novas explicaes sero
oferecidas.
At mesmo uma crena em um dia de julgamento uma estrutura til de muitas
formas, pois embora no haja punio dada, em seus temos, o indivduo
preparado por algum tipo de exame espiritual e avaliao.
Aqueles que entendem completamente que aquela realidade auto-criada tero
menos dificuldade. Os que aprenderam a entender e opera nos mecanismos do
estado de sonho tero grande vantagem. Uma crena em demnios altamente
desvantajosa aps a morte, assim como durante a existncia fsica. Uma teologia
sistematizada com base em opostos tambm prejudicial.

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Se voc acredita, por exemplo, que todo o bem deve ser equilibrado atravs do
mal, ento voc se liga em um sistema de realidade que altamente limitante e
que contm em si as sementes de um grande tormento.
Em tal sistema, mesmo o bem se torna suspeito porque um mal igual
considerado seguindo esse bem. O deus versus diabo, anjos versus demnios o
abismo entre animais e anjos todas estas distores so impedimentos. Em seu
sistema de realidade agora voc estabelece grandes contrastes e fatores
opositores. Estes operam como suposies enraizadas em sua realidade.
Eles so extremamente superficiais e, em grande parte, o resultado de habilidades
intelectuais mal usadas. O intelecto sozinho no pode entender o que as intuies
certamente entendem. O intelecto, ao tentar dar sentido, em seus termos de
existncia fsica, estabelece esses fatores opositores. O intelecto diz se h o
bem, tem que haver o mal, pois ele quer as coisas explicadas em blocos bem
organizados. Se h um para cima, deve haver um para baixo. Deve haver
equilbrio. O ser interior, porm, percebe isso em termos muito mais amplos, o mal
simplesmente a ignorncia, aqueles para cima e para baixo so termos
organizados aplicados ao espao que no conhece nenhuma direo desse tipo.
Uma forte crena em tais foras opostas altamente prejudicial, porm, pois ela
previne uma compreenso dos fatos os fatos da unidade interior e da
singularidade, das interconexes e da cooperao. Uma crena, portanto, uma
crena obsessiva em tais fatores opositores , talvez, o elemento mais prejudicial,
no apenas aps a morte, mas durante qualquer existncia.
H alguns indivduos que nunca experimentaram, durante a vida fsica, aquele
senso de harmonia e de unidade, no qual tais fatores opositores se fundem. Tais
indivduos tm muitas fases a serem vivenciadas atravs da transio seguinte e,
normalmente, muitas outras vidas fsicas " frente" deles.
Quando voc forma sua existncia fsica individual e coletivamente, aps o tempo
da escolha, voc se rene a outros que decidiram o mesmo tipo geral de
experincia.
Uma forte aventura cooperativa iniciada, ento, conforme os preparativos so
feitos. Estes variaro de acordo com o tipo de existncia escolhida. H padres
gerais, portanto. A realidade de um indivduo no idntica de outro, e, ainda,
h agrupamentos globais.
Bastante simplesmente, uma crena no bem sem uma crena no mal, pode
parecer altamente irreal a voc. Essa crena, porm, o melhor tipo de seguro
que voc pode ter, tanto durante a vida fsica quanto posteriormente.

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125
Isto pode ser uma afronta para seu intelecto e a evidncia de seus sentidos fsicos
pode gritar que isto falso; contudo, uma crena no bem sem uma crena no mal
de fato altamente realstico, j que na vida fsica ela mantm seu corpo mais
saudvel, mantm voc psicologicamente livre de muitos medos e de dificuldades
mentais, e lhe traz um sentimento de facilidade e espontaneidade no qual o
desenvolvimento de suas habilidades possam ser melhor atingidas. Aps a morte
isso o liberar da crena em demnios e inferno, e de uma punio forada. Voc
estar melhor preparado para entender a natureza da realidade como ela .
Entendo que o conceito realmente ofenda seu intelecto e que seus sentidos
paream neg-lo. Ainda assim, voc j deveria ter percebido que seus sentidos lhe
dizem muitas coisas, que no so verdadeiras; e lhe digo que seus sentidos
fsicos percebem uma realidade que um resultado de suas crenas.
Acreditando no mal, voc, claro, o perceber. Seu mundo no tentou a
experincia, at agora, que o poderia salvar. O Cristianismo foi uma distoro
dessa verdade principal quer dizer, o cristianismo organizado, como voc o
conhece. No estou falando aqui simplesmente dos preceitos originais. Eles
receberam uma rara chance e discutiremos isso posteriormente nesse livro.
A experincia que transformaria seu mundo operaria na idia bsica de que voc
cria sua prpria realidade de acordo com a natureza de suas crenas, e que toda
a existncia era abenoada e que o mal no existia nela. Se estas idias fossem
seguidas individualmente e coletivamente, ento a evidncia de seus sentidos
fsicos no encontraria contradies. Eles perceberiam o mundo e a existncia
como bons.
Esta a experincia que no foi experimentada, e estas so as verdades que
voc tem que aprender depois da morte fsica. Alguns, depois da morte,
entendendo estas verdades, escolhem voltar existncia fsica e as explicar.
Pelos sculos este tem sido o modo. No sistema das probabilidades que originam
a realidade fsica, este tambm o caso.
H sistemas de probabilidade no conectados com seu prprio sistema, muito
mais avanado que qualquer um que voc imagina agora, e, nestes, as verdades
das quais tenho falado so bem conhecidas. Neles, indivduos, criativa e
propositadamente, criam realidades, sabendo como fazer isso e dando rdeas
soltas s habilidades criativas da conscincia.
Menciono isto aqui simplesmente para mostrar que h muitas outras condies
ps-morte no conectadas com seu sistema. Quando voc aprender sua
capacidade nesse meio tempo, voc estar pronto para o progresso.
O prprio perodo intermedirio, porm, tem muitas dimenses de atividade e
divises de experincia. Como voc pode ver, colocando isso to simples quanto
possvel, ningum conhece o outro.

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Ao invs de pases ou divises fsicas, voc tem estados psicolgicos. Para um
indivduo em um, o outro poderia parecer bastante estrangeiro. Em muitas
comunicaes com estes nestes estados transitivos, as mensagens atravs de
mdiuns podem parecer altamente contraditrias. A experincia do morto no a
mesma. As condies e situaes variam. Um indivduo explicando sua realidade
pode apenas explicar o que ele conhece. Novamente, tal material frequentemente
ofende o intelecto que exige respostas simples, claras e descries precisas.
A maioria dos indivduos destas fases que se comunica com parentes "vivos", no
alcanou o tempo da escolha ainda como tambm no completou seu
treinamento.
Eles ainda podem estar percebendo a realidade em termos de suas velhas
crenas. Quase todas as comunicaes vm deste nvel, particularmente quando
h um lao de relacionamento com uma vida imediatamente prvia. Mesmo neste
nvel, porm, tais mensagens servem a um propsito. As comunicaes podem
informar aos parentes vivos que a existncia continua e eles podem fazer isso
atravs de termos que os vivos podem compreender.
Eles podem relatar aos vivos, desde que, frequentemente, suas crenas sejam
ainda as mesmas; em circunstncias afortunadas eles podem comunicar seus
conhecimentos conforme aprendem. Porm, gradualmente o prprio interesse
deles muda. Eles assumem novas relaes em suas novas existncias.
No tempo de escolherem, portanto, a personalidade j est preparada para partir
por outra existncia. Em seus termos de tempo, esse perodo intermedirio pode
durar sculos.
Pode durar s alguns anos. Porm, novamente, h excees. H casos nos quais
uma personalidade entra muito depressa em outra vida fsica em, talvez, uma
questo de horas.
Isto normalmente infeliz e provocado por um desejo obsessivo de retornar vida
fsica.
Tal retorno rpido, porm, tambm pode acontecer com uma personalidade que
est cargo de grandes propsitos, que desconsidera ou descarta um velho corpo
fsico e renasce quase que imediatamente em um novo de forma a finalizar um
projeto importante e necessrio j comeado.
H alguns pontos que eu gostaria de acrescentar aqui. O tempo da escolha algo
um pouco mais complicado se o ultimo ciclo reencarnacional, em seus termos,
estiver completo.

126

127
Em primeiro lugar, voc tem que entender, novamente, que agora voc no
percebe sua verdadeira identidade. Ao contrrio, voc a identifica com seu ego
atual, assim quando voc pensa em termos de vida aps a morte voc realmente
entende como uma vida futura do ego que voc conhece. No final do ciclo
reencarnacional voc entende bastante completamente que voc, a identidade
bsica, o mago interior de seu ser, mais do que a soma de suas personalidades
reencarnacionais.
Voc poderia dizer que as personalidades, ento, so divises de seu eu aqui.
No h nenhuma competio entre elas. Nunca houve qualquer diviso real, mas
apenas uma diviso aparente na qual voc representou vrios papis,
desenvolveu diferentes habilidades, aprendeu a criar de uma nova e de diversas
maneiras. Estas personalidades reencarnacionais continuam a se desenvolver,
mas elas tambm entendem que a principal identidade delas tambm sua.
Ento, quando o ciclo est finalizado, voc tem um conhecimento completo de
suas vidas passadas. A informao, experincia e habilidades esto nas pontas de
seus dedos. Isso significa meramente que voc entende sua realidade
multidimensional em termos prticos. Tenho usado a palavra multidimensional
com freqncia e voc v que quero dizer que ela bastante literal, pois sua
realidade existe no apenas em termos de existncias reencarnacionais, mas
tambm nas realidades provveis mencionadas anteriormente.
Ento, quando o tempo da escolha chega, as escolhas disponveis so muito mais
diversas do que as oferecidas ou possveis para personalidades que ainda tm
que reencarnar. Sempre h a oportunidade de ensinar se voc tiver a inclinao e
capacidade, mas o ensino multidimensional bastante diferente do que o ensino
como voc conhece agora, e exige um treinamento rigoroso.
Tal professor tem que ser capaz de instruir vrias pores de uma entidade, em
seus termos, ao mesmo tempo. Digamos, por exemplo, que uma entidade
particular tem reencarnaes no dcimo quarto sculo [em] 3 A .C., no ano 260
D.C. e no tempo da Atlntida. Um professor entraria simultaneamente em contato
com estas vrias personalidades, se comunicando com elas em termos que elas
pudessem entender. Tal comunicao exige um completo conhecimento das
suposies enraizadas em tais eras e do ambiente geral filosfico e cientifico do
pensamento na poca.

127

128
A entidade bem poderia estar explorando vrios sistemas provveis tambm, e
estas personalidades tambm teriam que ser alcanadas e contatadas. A quantia
de conhecimento e treinamento necessrio fazem com que a carreira de
comunicador de tal professor seja extremamente exigente, mas este um dos
cursos disponveis. O processo de aprendizado de tal informao
necessariamente acrescenta ao desenvolvimento e habilidades do professor. Uma
delicada manipulao de energia requerida e viagens constantes atravs de
dimenses. Uma vez que tal escolha feita, o treinamento comea
imediatamente, sempre sob a liderana de um perito prtico. A vocao, pois isto
uma vocao, conduz tal professor at mesmo para outros reinos de realidade
alm dos que ele previamente sabia existirem.
Outros, terminadas suas reencarnaes e de uma natureza global diferente,
podem comear a longa viagem que conduz vocao de um criador. Em um
plano muito diferente, isto pode ser comparado a gnios em campos criativos
dentro de sua prpria realidade fsica.
Ao invs de pinturas, pigmentos, palavras, notas musicais, os criadores comeam
a experimentar com dimenses de realidade, dando conhecimento de muitas
formas quanto possveis e no quero dizer formas fsicas. O que voc chama de
tempo manipulado como um artista manipularia um pigmento. O que voc
chamaria de espao reunido junto, de formas diferentes.
A arte criada, ento, usando o tempo - por exemplo - como uma estrutura. Em
seus termos, o tempo e espao poderiam ser misturados. As belezas de vrias
idades, as belezas naturais, as pinturas e edifcios so todas recriadas como
mtodos de aprendizado para esses aprendizes. Uma de suas maiores
preocupaes criar beleza que se imprima em muitas vrias dimenses de
realidade quanto possvel.
Tal trabalho seria percebido em seu sistema como uma coisa, por exemplo, mas
tambm seria percebido em realidades provveis, embora talvez de um modo
completamente diferente - uma arte de multidimensional, voc v, to livre e
elementar que apareceria simultaneamente em muitas realidades.
impossvel descrever tal arte em palavras. O conceito no tem nenhuma
equivalncia verbal. Porm, estes criadores tambm esto envolvidos em inspirar
aqueles em todos os nveis de realidade disponveis para eles. Por exemplo, a
inspirao em seu sistema freqentemente o trabalho de tais criadores.
Estes "tipos de arte" so freqentemente representaes simblicas da natureza
da realidade. Eles sero interpretados de vrios modos, de acordo com as
habilidades dos que os percebem.

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Em seus termos, eles podem ser dramas vivos. Eles sempre sero estruturas
psquicas, porm, existindo parte de qualquer sistema de realidade determinado,
mas, ao menos parcialmente, percebidos por muitos. Alguns existem no que voc
pode considerar como plano astral e voc os percebe em visitas durante o estado
de sono.
Outros so percebidos em vislumbres, ou pedaos, ou bocados, por sua mente
temporal enquanto voc est quase dormindo, quase acordado, ou em outros
perodos de dissociao. H vrios tipos de arte multidimensional e, portanto,
muitos nveis nas quais os criadores trabalham. Toda a histria de Cristo foi uma
criao assim.
Tambm h aqueles que escolhem ser os curandeiros e, claro, isto envolve muito
mais que curar, como voc est familiarizado. Estes curandeiros tm que poder
trabalhar com todos os nveis da experincia da entidade, diretamente ajudando
as personalidades que so uma parte daquela. Novamente, isso envolve uma
manipulao atravs de padres reencarnacionais e, aqui novamente, grande
diversificao. Um curandeiro comea com os eus reencarnacionais com vrias
dificuldades. A cura envolvida sempre psquica e espiritual e estes curandeiros
esto disponveis para ajudar cada personalidade em seu sistema, como voc o
conhece, em seu tempo presente, e em outros sistemas.
Em um contexto maior, e com maior treinamento, curandeiros avanados lidam
com males espirituais de um vasto numero de personalidades. H aqueles que
combinam as qualidades de professor, criador e curandeiro. Outros escolhem
linhas de desenvolvimento que so particularmente adequadas s suas prprias
caractersticas.
No quero discutir o propsito da existncia contnua da conscincia ou o
desenvolvimento neste captulo, porm. Simplesmente quero tornar isto mais
claro, que vastas possibilidades de progresso so possveis e enfatizar o fato de
que cada personalidade tem plena liberdade.
Os desenvolvimentos da conscincia, que acontecem, so atributos naturais,
fases naturais. No h nenhuma coero aplicada. Todos os desenvolvimentos
adicionais so inerentes personalidade que voc conhece, como o estado adulto
inerente ao estado infantil.
Agora, estas descries de eventos ps-morte podem soar muito complicadas,
particularmente se voc foi est acostumado a historias simples de cu ou
descanso eterno. Infelizmente, as palavras falham para descrever muito do bsico
que gostaria que voc entendesse. Voc tem dentro de si, porm, a habilidade de
liberar sua intuio e receber conhecimento interior.

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Neste livro que voc est lendo, as palavras tm a inteno de liberar suas
prprias habilidades intuitivas. Quando voc est lendo-o, seus prprios sonhos
lhe daro informaes extras e estaro em sua mente assim que voc acordar, se
voc estiver alerta para elas. No h tal coisa como um final simples para a vida
que voc conhece, [como] as historias de cu. H a liberdade para que voc
entenda sua prpria realidade, para desenvolver suas habilidades e para sentir
mais profundamente a natureza de sua prpria existncia como uma parte do
Tudo Que .
CAPTULO 12 - Relacionamentos reencarnacionais
Ao longo de suas existncias reencarnacionais voc expande sua conscincia,
suas idias, suas percepes, seus valores. Voc quebra restries auto-adotadas
e cresce espiritualmente conforme aprende a dar passagem aos conceitos
limitadores e a dogmas.
Sua taxa de aprendizado depende inteiramente de voc, porm. Conceitos
limitados, dogmticos, ou rgidos, de bem e mal, podem estorvar-lhe. Idias muito
estreitas sobre a natureza da existncia podem lhe seguir por vrias vidas se voc
no escolhe ser espiritual e psiquicamente flexvel.
Estas idias rgidas realmente podem agir como correias, de forma que voc
forado a circular, como um filhote de cachorro amarrado, num raio muito
pequeno. Em tais casos, atravs talvez de um grupo de existncias, voc se
encontrar lutado contra idias de bem e mal, se debatendo num circulo de
confuso, dvida e ansiedade.
Seus amigos e conhecidos estaro preocupados com os mesmos problemas, pois
voc trar para si aqueles com as mesmas preocupaes. Estou lhe dizendo,
novamente, que muitas de suas idias de bem e mal so altamente distorcidas e
sombreiam toda compreenso que voc tem da natureza da realidade.
Se voc alimentar uma culpa em sua mente, ento ela uma realidade para voc,
e voc tem que trabalhar isto. Mas muitos de voc alimentam culpas para as quais
no h causas adequadas, e voc se coloca uma sela com essas culpas sem
razo. Em sua dimenso de atividade parece haver um sortimento absurdo de
males. Deixe-me dizer-lhe que aquele que odeia um mal simplesmente cria outro.
De seu ponto de referncia normalmente difcil para voc perceber que todos os
eventos trabalham em direo criatividade, ou confiar na criatividade espontnea
de suas prprias naturezas. Em seu sistema, matar obviamente um crime moral,
mas matar o outro como punio apenas um erro original.

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131
Algum muito bem conhecido que estabeleceu uma igreja - se voc preferir, uma
civilizao - uma vez disse 'Se lhe baterem numa face, oferea a outra. O
significado original daquela observao, porm, deveria ser entendido. Voc
deveria virar a outra face porque voc percebe que, basicamente, o atacante s
ataca a si mesmo.
Ento voc est livre e a reao uma reao boa. Se voc virar a outra face sem
esse entendimento, porm, e se sentir ressentido, ou se voc virar a outra face
com um sentimento de superioridade pseudomoral, ento a reao est distante
da adequao.
Agora, tudo isto pode ser aplicado suas relaes em suas existncias
reencarnacionais e, claro, tambm altamente pertinente a sua experincia
diria presente. Se voc odeia uma pessoa, esse dio pode lig-lo a quem voc
odeia atravs de muitas vidas j que voc permite que ele o consuma. Voc atrai
para si, nessa existncia e em todas, as outras as qualidades sobre as quais voc
concentra sua ateno. Se voc se interessa vividamente por injustias que acha
terem sido feitas a voc, ento voc atrai mais de tal experincia e se isso
continua, ento isso ser refletido em sua prxima existncia. verdade que entre
as vidas h um tempo para entendimento e contemplao.
Os que no tiram vantagem de tais oportunidades em suas vidas frequentemente
no o fazem quando suas vidas esto terminadas. A conscincia se expandir. Ela
criar. Ela se virar para dentro para fazer isso. No h nada fora de voc que o
forar a entender esses assuntos ou encar-los.
intil, portanto, dizer: "Quando esta vida estiver terminada, olharei minha
existncia e mudarei meu jeito. Isso como um jovem dizer Quando eu ficar
velho e me aposentar, usarei todas essas habilidades que no estou
desenvolvendo agora. Voc est estabelecendo o estgio para sua prxima vida
agora. Os pensamentos que voc tem hoje iro, de um jeito ou outro, se tornar o
tecido de sua prxima existncia.
Na h palavras mgicas que o faam sbio, que o preencham com compreenso
e compaixo, que expandam sua conscincia.
Seus pensamentos e experincia cotidiana contm as respostas. Qualquer
sucesso nesta vida, qualquer habilidade, tm sido trabalhado atravs das
experincias passadas. So suas por direito. Voc trabalhou para desenvolv-los.
Se voc olhar para voc, para seus parentes, amigos, conhecidos, parceiros de
negcios, voc tambm ver que tipo de pessoa voc , pois voc atrado para
eles, assim como eles so atrados para voc, atravs de similaridades interiores
bastante bsicas.

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132
Se voc examinar seus pensamentos durante cinco minutos por vrios momentos
durante o dia, por vrios dias durante um ms, voc realmente receber uma
impresso correta do tipo de vida que voc tem arranjado para si mesmo na
prxima existncia. Se voc no estiver contente com o que descobrir, ento
melhor comea a mudar a natureza de seus pensamentos e sentimentos.
Como voc ver mais frente nesse livro, voc pode fazer isso. No h nenhuma
regra dizendo que em cada vida voc precisa se encontrar de novo com aqueles
que voc conheceu antes; e ainda assim, atravs da natureza da atrao, esse
freqentemente o caso.
Voc pode ter nascido em sua famlia atual por muitas razes. Voc pode
descobrir, aps a morte, uma relao emocional muito forte com uma
personalidade de uma vida passada. Se voc for casado, por exemplo, e no tem
uma boa harmonia com seu parceiro, voc pode encontrar uma esposa de uma
vida passada, ou um marido, esperando por voc.
Muitas vezes, membros de vrios grupos grupos militares, grupos de igreja,
grupos de caadores, iro, em outra vida, formar relaes familiares nas quais
trabalharo seus problemas de novos modos. Famlias devem ser consideradas
como conglomerados de atividade psquica; eles tm uma identidade subjetiva, da
qual nenhum membro particular do grupo pode estar consciente.
Famlias tm propsitos subconscientes, embora os membros individuais da
famlia possam procurar estes propsitos sem cincia consciente. Tais grupos so
estabelecidos alm do tempo, por assim dizer, nas existncias fsicas
intermedirias. Muitas vezes quatro ou cinco indivduos se estabelecero um
determinado desafio e designaro a vrios membros diferentes partes a serem
representadas. Ento, numa existncia fsica, os papis sero trabalhados.
O eu interior est sempre ciente dos mecanismos escondidos nestes grupos
familiares. Os que esto intimamente enlaados atravs de cordas emocionais
frequentemente preferem permanecer intimamente ou livremente atados a
relacionamentos fsicos que continuam atravs de muitas vidas. Novas relaes
so sempre encorajadas, porm, pois voc tem famlias reencarnacionais
encravadas. Muitos destes formam organizaes fsicas que so na verdade
manifestaes de grupos interiores.
Falei anteriormente sobre conceitos rgidos de certo e errado. H apenas uma
maneira de evitar esse problema. Apenas a verdadeira compaixo e o amor
guiaro para uma compreenso da natureza do bom e apenas essas qualidades
serviro para aniquilar os conceitos errneos e distorcidos de mal.

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O fato simples que, tanto quanto voc acredite no conceito de mal, ele se torna
uma realidade em seu sistema, e voc sempre o encontrar manifestado. Sua
crena nele, porm, parecer altamente justificada. Se voc carregar esse
conceito atravs de geraes sucessivas, atravs das reencarnaes, ento voc
o somar sua realidade.
Deixe-me tentar jogar alguma luz sobre o que estou tentando lhe dizer. Primeiro, o
amor sempre envolve liberdade. Se um homem diz que ele lhe ama e, ainda
assim, nega a voc a sua liberdade, ento voc normalmente o odiar. Ainda
assim, por causa das palavras dele, voc no sente a justificao na emoo.
Esse tipo de confuso emocional pode conduzir a embaraos atravs de vrias
vidas.
Se voc odeia o mal, ento tome cuidado com sua concepo sobre a palavra. O
dio restritivo. Ele estreita sua percepo. Ele , de fato, um vidro negro que
joga sombra em toda sua experincia. Voc encontrar mais e mais para odiar e
trar os elementos de dio para dentro de sua experincia.
Por exemplo, se voc odeia um pai, ento fica bastante fcil odiar qualquer pai,
pois na face deles voc ver e projetar o ofensor original. Em vidas
subseqentes voc pode tambm ser atrado para uma famlia e se encontrar com
as mesmas emoes, pois as emoes so o problema, e no aqueles elementos
que parecem traz-las.
Se voc odeia a doena, pode trazer para si uma sucesso de vidas de doenas
porque o dio fez com que elas fossem atradas para voc. Se voc expande seus
sentidos de amor, sade e de existncia, ento voc atrado, nesta vida e em
outras, para essas qualidades; novamente, porque elas so aquelas nas quais
voc se concentra. Uma gerao que odeia a guerra no trar a paz. Uma
gerao que ama a paz trar a paz.
Morrer com dio por qualquer causa ou por pessoas, ou por qualquer razo,
uma grande desvantagem. Voc tem todos os tipos de oportunidades agora para
entreter sua experincia pessoal de modos mais benficos e mudar seu mundo.
Na prxima vida voc estar trabalhando com essas atitudes que so suas agora.
Se voc teimar em abrigar dios com voc agora, muito provvel que voc
continue a fazer isso. Por outro lado, esses vislumbres de verdade, intuio, amor,
alegria, criatividade e realizao obtidos agora funcionaro para voc ento como
funcionam agora.
Eles so, voc v, as nicas realidades verdadeiras. Elas so as nicas fundaes
reais da existncia. tolo, como Ruburt uma vez disse, odiar uma tempestade ou
sacudir seus punhos isto e dar-lhes nomes. Voc ri se voc pensa nas crianas
ou nativos em tais atividades.

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intil personificar uma tempestade e trat-la como um demnio, focando-se
sobre seus elementos destrutivos, ou sobre aqueles elementos que para voc
parecem destrutivos.
A mudana da forma no destrutiva. A energia explosiva de uma tempestade
altamente criativa. A conscincia no aniquilada. Uma tempestade parte da
criatividade. Voc viu isto de sua prpria perspectiva e, ainda, um indivduo sentir
na tempestade o ciclo interminvel da criatividade, e outro a personificar como o
trabalho do diabo.
Por todas as suas vidas voc interpretar a realidade que voc v de seu prprio
modo, e aquele modo ter seu efeito em voc, e nos outros. O homem que
literalmente odeia, imediatamente estabelece-se desta forma: ele prejulga a
natureza da realidade de acordo com sua prpria compreenso limitada.
Agora estou enfatizando o assunto de dio neste captulo sobre reencarnao
porque seus resultados podem ser muito desastrosos. Um homem que odeia
sempre se acredita justificado. Ele nunca odeia qualquer coisa que acredita ser
bom. Ele simplesmente pensa que est sendo justo em seu dio, portanto, mas o
dio propriamente forma uma pretenso muito forte que o seguir atravs de suas
vidas, at que ele aprenda que apenas o prprio dio o destruidor.
Longe de mim interromper sua conversao edificante. Lembre-se no que voc se
concentra e deixaremos isto assim. Agora, retomaremos o ditado.
Gostaria de fazer claro que no h nada a ser ganho, igualmente, odiando o dio.
Voc cai na mesma armadilha.
O que necessrio uma confiana bsica na natureza da vitalidade e a f de
que todos os elementos da experincia so usados para um bem maior, voc
perceba ou no a forma na qual o mal transmutado em criatividade. O que
voc ama tambm ser uma parte de sua experincia nesta vida e nas outras.
A idia mais importante a se lembrar que ningum empurra a experincia de
qualquer vida determinada sobre voc. Ela formada fielmente de acordo com
suas prprias emoes e convices.
O grande poder e a energia do amor e da criatividade so aparentes no mero fato
de sua existncia. Esta a verdade to frequentemente esquecida que a
(combinao da) conscincia e existncia continuam e absorvem esses elementos
que lhe parecem to destrutivos.
O dio poderoso se voc acredita nele e, ainda, embora voc odeie a vida voc
continuar a existir. Voc marcou compromissos, cada um de vocs, que
esqueceu. Eles foram marcados, por assim dizer, antes de voc nascer nessa
existncia. Em muitos casos os amigos que voc fez eram prximos a voc bem
antes de voc conhec-los nesta vida atual.

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Isto no significa que todo mundo em seu circulo de conhecimento atual foi
conhecido seu e isso certamente no insinua um papel enfadonho encenado de
novo e de novo e de novo, pois cada encontro um novo de seu prprio modo.
Lembrando do que eu disse sobre famlias, perceba tambm que as cidades e
vilas tambm podem ser compostas de habitantes passados de outras cidades e
vilas similares, transpostas com novas experincias e histricos, j que o grupo
tenta experimentos diferentes.
Agora s vezes, tambm h tais variaes em que os habitantes de uma cidade
particular agora possam ser os habitantes renascidos daqueles que viveram,
digamos, em 1632 numa pequena vila irlandesa. Eles podem ser transportados
para uma cidade em Idaho.
Alguns que quiseram viajar do Mundo Velho para o Novo pode ter renascido no
Novo. Voc tambm tem que se lembrar que as habilidades das vidas passadas
esto sua disposio para seu uso presente. Voc colhe suas prprias
recompensas. Informao relacionada a estas frequentemente dada a voc no
estado de sono e h um tipo de sonho grupal, um sonho enraizado, pelo qual
conhecer cada um em vidas passadas que agora se comunicam.
Em tais sonhos, informao em massa geral dada, que os indivduos, ento,
usam como desejam. Planos globais para o desenvolvimento so feitos, quando
os membros do grupo, digamos, de uma cidade decidem sobre seu destino.
Alguns indivduos sempre escolhem nascer como parte de algum grupo
renascer, em outras palavras, com contemporneos passados, enquanto outros
desdenham tais empreendimentos, retornando em posies muito mais isoladas.
Esta uma questo de sentimento psicolgico. Alguns indivduos so mais
vontade, mais seguros e mais capazes trabalhando com outros nesse caso.
Voc poderia considerar uma analogia na qual John Doe segue de sua classe de
jardim de infncia at toda a escola secundria. Em uma situao
reencarnacional, ele sempre escolhe retornar com seus colegas. Outros, porm,
saltariam de escola em escola, apareceriam sozinhos, falando relativamente, com
uma liberdade maior, com mais desafio, mas sem o conforto da estrutura da
segurana escolhido pelos outros.
Em cada caso o indivduo o juiz, no s de cada vida sucessiva, seu tempo,
ambiente e data histrica, mas tambm do carter global e dos mtodos de
realizao das datas histricas. H muitos modos diferentes de se reencarnar,
portanto, como h eus interiores, e cada eu interior escolher seus prios mtodos
caractersticos.
Em cada vida suposto que voc confira o ambiente exterior de forma a aprender
sua condio interior. O externo um reflexo do interno.

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136

suposto que voc entenda a natureza de seu eu interior e que o manifeste

externamente. Quando isso feito, as circunstncias devem mudar para melhor j
que o eu interior se torna mais consciente de sua prpria natureza e capacidades.
Teoricamente, ento, em cada vida voc ficaria mais forte, mais saudvel, mais
prspero e mais sbio, mas isto no funciona deste modo por muitas razes.
Como mencionado anteriormente, muitas personalidades adotam tipos diferentes
de experincias, focando-se no desenvolvimento em certas reas especficas e
ignorando outras, talvez por uma srie de vidas.
Nenhuma conscincia tem as mesmas experincias ou as interpreta do mesmo
modo, assim cada indivduo utiliza as oportunidades reencarnacionais sua
prpria maneira. Mudanas de sexo, por exemplo, so necessrias. Alguns
indivduos alternam o sexo a cada vida. Outros, tm uma srie de vidas femininas
e, ento, uma srie de vidas masculinas, ou vice-versa, mas a estrutura
reencarnacional inteira tem que envolver ambas as experincias sexuais.
As habilidades no podem ser desenvolvidas seguindo uma linha nica de sexo.
Deve haver experincias de maternidade e paternidade. Quando voc chega ao
ponto em que percebe que est formando sua existncia dia-a-dia e a vida que
voc conhece, ento, voc pode comear a alterar seus prprios padres mentais
e psquicos e, ento, voc muda seu ambiente dirio.
Porm, esta realizao deveria acontecer de mos dadas com um conhecimento
profundamente intuitivo das capacidades do eu interior. Estes dois fatores juntos
podem libertar voc de quaisquer dificuldades surgidas em vidas passadas. Toda
a estrutura de sua existncia comear a mudar com essas percepes e uma
acelerao espiritual e crescimento psquico se desenvolvero.
H uma lgica interna em suas relaes atuais, em suas atitudes e experincias.
Por exemplo, se em uma vida voc odiou as mulheres, voc pode muito bem ser
uma mulher na prxima vida. S deste modo, voc v, voc seria capaz de se
relacionar com a experincia da feminilidade e, ento, como uma mulher, enfrentar
as atitudes que voc mesmo teve contra as mulheres no passado.
Se voc no teve nenhuma condolncia para com o doente, voc pode nascer,
ento, com uma doena sria, novamente agora a auto-escolha, e se encontrando
diante daquelas atitudes que uma vez foram suas. Porm, tal existncia
normalmente incluiria tambm outros assuntos. Nenhuma existncia escolhida
por uma razo apenas, mas tambm serve a muitas outras experincias
psicolgicas.
Por exemplo, uma existncia cronicamente doente tambm poderia ser uma
medida de disciplina, permitindo-lhe o uso das habilidades mais profundas que
voc ignorou em uma vida de boa sade. A vida perfeitamente feliz, por exemplo,
na superfcie, pode parecer esplendida, mas tambm pode ser basicamente rasa e
contribuir pouco com o desenvolvimento da personalidade.

136

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Porm, a existncia verdadeiramente feliz uma profunda satisfao que poderia

incluir a sabedoria espontnea e a alegria espiritual. No estou dizendo, em outras
palavras, que o sofrimento conduz necessariamente a uma completude espiritual,
nem que toda doena aceita ou escolhida por tal propsito, pois esse no o
caso.
A doena freqentemente o resultado da ignorncia e de hbitos mentais
preguiosos. Tal disciplina pode ser adotada, porm, por certas personalidades
que tm que enfrentar fortes medidas por causa de outras caractersticas. H um
padro global de relaes nas vidas, e, ainda, isto no significa que voc viaja
atravs de varais existncias com o mesmo nmero limitado e familiar de amigos
e conhecidos, meramente alterado como atores com uma mudana de rosto ou
roupagens.
Grupos de indivduos entram juntos em vrias vidas por propsitos determinados,
separados, e podem ou no estarem juntos novamente em um tempo ou lugar
diferentes. Novamente, porm, no h uma regra rgida. Algumas famlias so
literalmente reencarnaes de seus ancestrais, mas esse no o caso geral, de
qualquer forma. Relaes profundas continuaro, de uma forma ou de outra.
Outras simplesmente desaparecero.
O ponto a que quero chegar que a oportunidade par ao desenvolvimento e
conhecimento est presente nesse momento, nessa vida, assim como sempre
estar. Se voc ignora as oportunidades dirias para o desenvolvimento agora,
ningum pode for-lo a aceitar e a utilizar as habilidades maiores aps a morte,
ou entre as vidas. Os professores esto ali, na experincia ps-morte, mas
tambm h professores aqui em sua existncia, agora.
Algumas famlias vm juntas em uma vida particular no por causa de uma grande
atrao de amor em uma existncia passada, mas por razes opostas. Famlias
podem ser compostas, portanto, de indivduos que repugnaram um ao outro no
passado e vm juntos em uma relao ntima onde iro trabalhar juntos por uma
meta comum, aprender a entender melhor um ao outro e trabalhar problemas em
um tipo diferente de contexto.
Juntas, cada gerao tem seu prprio propsito. isto - aperfeioar conhecimento
interior e materializ-lo, externamente, to fielmente quanto possvel no mundo. A
cena fsica modificada ao longo dos sculos, como voc os conhece, representa
as imagens internas que lampejaram atravs das mensagens dos indivduos que
viveram no mundo atravs de vrias pocas.
No necessrio que voc aprenda sobre suas prprias vidas passadas, embora
possa ser til se voc entender que escolheu as circunstncias de seu nascimento
neste tempo.

137

138
Se voc examinar sua prpria vida agora, cuidadosamente, os desafios que voc
estabeleceu para si ser tornaro aparentes. No fcil fazer isso, mas est ao
alcance de cada indivduo. Se voc libertar-se do dio, ento automaticamente se
libertar de quaisquer relaes de dio no futuro ou de qualquer experincia
baseada no dio.
Conhecer seu histrico reencarnacional, mas no conhecer a verdadeira natureza
de seu eu presente, intil. Voc no pode justificar, ou racionalizar,
circunstncias presentes dizendo isso por causa de algo que eu no fiz numa
vida passada, pois em voc, agora, est a habilidade de mudar as influencias
negativas. Voc pode ter trazido influncias negativas em sua vida por uma
determinada razo, mas a razo sempre tem a ver com entender, e o
entendimento remove essas influncias.
Voc no pode dizer "O pobre simplesmente pobre porque escolheu a pobreza
e, ento, no h necessidade de eu ajud-lo. Essa atitude pode facilmente atrair
pobreza para voc na prxima experincia.
Cada indivduo no est nem sequer no mesmo nvel de realizao ao trmino do
ciclo reencarnacional. Alguns possuem certas qualidades que no encontram uma
contraparte dentro de experincia humana. A prpria existncia fsica tem um
efeito diferente sobre vrios indivduos. Alguns a acham um excelente meio de
expresso e desenvolvimento. Eles se adequam a isto. Eles tm a destreza para
Eles tm a destreza de se expressar fielmente em modos fsicos e sentimentos
internos objetivados. Outros acham difcil, e, ainda, estes mesmos indivduos
podem fazer se sair muito melhor em outros nveis de realidade.
H "almas fortes" que prosperam na realidade fsica e que podem ter dificuldades
de adequao em outras reas no fsicas de atividade. Em todas estas reas,
porm, os profundos contextos espirituais e emocionais nunca so negados.
Amigos muito ntimos de vidas passadas, que esto numa posio de faz-lo,
frequentemente se comunicam com voc quando voc est no estado de sonho e
as relaes so continuadas, embora voc no perceba isto conscientemente.
Numa base inconsciente, voc est ciente do nascimento da vida fsica de algum
que voc conheceu no passado. Os estranhos que voc encontra em seus sonhos
so freqentemente, claro, as pessoas que esto vivas agora contemporneos
que voc tambm conheceu em vidas passadas.
H tambm relaes transitrias, contatos feitos e, ento, deixados de lado. Um
parceiro de qualquer vida determinada, por exemplo, pode ou no representar
algum com quem voc teve um lao permanente e profundo, e, novamente, voc
pode se casar com algum por causa de sentimentos altamente ambguos em
uma vida passada, e escolher uma relao marital no baseada no amor, embora
o amor possa surgir.

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139
Gmeos, incidentemente, quase sempre envolvem relaes muito profundas,
psiquicamente permanentes de forte natureza, s vezes, obsessiva. Estou falando
agora de gmeos idnticos. Objetivos reencarnacionais tambm variam
grandemente.
Quero enfatizar que a reencarnao uma ferramenta usada pelas
personalidades. Cada uma a utiliza de sua prpria maneira. Alguns desfrutam das
existncias femininas, ou tm maior afeto pelas vidas masculinas. Embora ambos
precisem ser encontrados, h uma grande gama de escolhas e atividades.
Algumas personalidades tero dificuldades ao longo de certas linhas, e
desenvolvem-se com relativa facilidade de outras maneiras.
A predeterminao nunca envolvida, pois o desafio e as circunstncias so
escolhidos. Alguns problemas podem ser resolvidos, por exemplo, por vrias
existncias. Algumas personalidades querem resolver seus problemas mais
difceis e termin-los, talvez, em uma srie de existncia ao invs de tentar
existncias e circunstncias exageradas.
Outros, de uma natureza mais plcida, resolvero seus problemas um a cada vez.
Perodos de descanso tambm podem ser admitidos e eles so altamente
teraputicos. Por exemplo, uma vida excelente, satisfatria, com um mnimo de
problemas pode ser escolhida como um preldio a uma vida de desafio centrado
ou como uma recompensa auto-adotada por uma vida prvia difcil. Esses que
desfrutam completamente de uma vida fsica mdia, sem ser obcecado por isto,
fazem muito bem realmente. As leis da reencarnao so adaptadas pelas
personalidades individuais para que elas se adequem.
CAPTULO 13 - Reencarnao, sonhos e o masculino e feminino escondidos no
eu
Como mencionei anteriormente, cada pessoa vive vidas masculinas e femininas.
Como uma regra, a memria consciente destes no retida. Para prevenir uma
super-identificao do indivduo com seu sexo presente, no macho reside uma
personificao interior de feminilidade. Esta personificao de feminilidade no
macho o verdadeiro significado do que Jung chamou de anima (principio vital,
vida, alma. NT)
A anima no macho , portanto, a memria psquica e a identificao de todas as
existncias femininas prvias nas quais o eu interior foi envolvido. Ele contm em
si o conhecimento das histrias femininas passadas do macho presente e a
compreenso intuitiva de todas as qualidades femininas com as quais a
personalidade naturalmente dotada.

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140
Ento, a anima uma proteo importante, prevenindo o macho da superidentificao com quaisquer caractersticas masculinas culturais que foram
profundamente impostas a ele atravs do histrico atual, do ambiente e da
educao. A anima no apenas serve como uma influncia pessoal, mas como
uma influncia da civilizao de massa, amadurecendo fortemente as tendncias
agressivas e servindo tambm como uma ponte na comunicao com as mulheres
num relacionamento familiar e tambm comunicando como isto aplicado atravs
das artes e da verbalizao.
O macho sonhar freqentemente consigo mesmo, no entanto, como uma fmea.
O modo particular pelo qual ele faz isto, pode dizer a ele muito sobre seu prprio
histrico reencarnacional, no qual ele operou como uma fmea. A masculinidade e
a feminilidade no so obviamente opostas, mas tendncias que emergem. A
sacerdotisa, a me, a jovem bruxa, a esposa, e a sbia anci esses tipos gerais
so arqutipos, simplesmente porque eles so "elementos enraizados",
representando, simbolicamente, os vrios tipos das chamadas qualidades e os
vrios tipos das vidas femininas que foram vividas por machos.
Eles tambm foram vividos por fmeas, claro. Porm, as mulheres no precisam
ser lembradas de sua feminilidade, mas, novamente, de forma que elas no se
super identificam com seu sexo presente, h o que Jung chamou de animus, ou
o macho escondido dentro da mulher.
Porm, novamente, isto representa as vidas masculinas com que o eu tem estado
envolvido o rapaz jovem, o padre, o homem selvagem e agressivo, e o ancio
sbio. Estes so tipos, representando geral e simbolicamente vidas masculinas
passadas vividas pelas mulheres presentes. As mulheres, portanto, podem
aprender muito sobre seus passados reencarnacionais como homens, atravs do
estudo destes sonhos nos quais estes tipos aparecem ou nos quais elas mesmas
aparecem como homens.
Atravs da anima e do animus, personalidades presentes assim denominadas so
capazes de trazer conhecimento, e intuies, e histricos que foram derivados de
existncias passadas como o sexo oposto. Em algumas ocasies, por exemplo, a
mulher pode extrapolar e exagerar nas caractersticas femininas, casos em que o
animus ou o macho nela vem em sua ajuda, trazendo, atravs das experincias de
sonho, uma arremetida de conhecimento que resultar em reaes
compensatrias masculinas.
O mesmo se aplica a um macho quando ele se super identifica com o que ele
acredita serem caractersticas masculinas, por qualquer razo. A anima, ou a
mulher nele, se levantar para aes compensatrias, causando uma erupo de
habilidades intuitivas, trazendo um elemento criativo que compense a
agressividade.

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141
Idealmente, deixadas ss, essas operaes resultariam num equilbrio individual e
em massa, onde a agressividade sempre seria usada criativamente, como
realmente pode e deve ser.
O animus e a anima so, claro, psiquicamente altamente carregadas, mas a
origem deste custo psquico e a fascinao interior so o resultado de uma
identificao interna bastante legtima com estas caractersticas personificadas do
outro sexo.
Elas apenas no tm uma realidade na psique, portanto, mas so fixadas nos
dados geneticamente classificados pelo eu interior uma memria gentica dos
eventos psquicos passados transpostos para a memria gentica das mesmas
clulas que compem o corpo.
Cada eu interior, adotando um novo corpo, impe sobre ele, e sobre toda a sua
gentica, memria das formas fsicas passadas nas quais esteve envolvido.
Agora, as caractersticas presentes normalmente obscurecem as passadas. Elas
so dominantes, mas as outras caractersticas esto ocultas e presentes,
construdas dentro do padro. O padro fsico do corpo presente, ento, uma
memria gentica do passado das formas fsicas do eu e de suas foras e
fraquezas.
Tentarei colocar isto to simples quanto possvel. H camadas presentemente
invisveis no corpo, a camada mais alta que voc v representa, claro, a forma
fsica presente. Mas, emaranhada dentro desta h o que a quantia das camadas
invisveis, sombrias, camadas ocultas que representam imagens fsicas
passadas que pertenceram personalidade.
Elas so mantidas em suspenso, por assim dizer. Elas so eletromagneticamente
conectadas estrutura atmica do corpo presente. Para seu modo de pensar, elas
esto no-focadas. Elas so uma parte de sua herana psquica, porm.
Freqentemente voc pode chamar uma fora passada de um corpo prvio, para
ajudar a compensar uma fraqueza presente. O corpo no s carrega a memria
biolgica de sua prpria condio passada nesta vida, portanto, mas
indelevelmente com ela, at mesmo fisicamente, esto as memrias dos outros
corpos que a personalidade formou em reencarnaes previas.
O anima e o animus so intimamente conectados com essas imagens do corpo
interior. Estas imagens do corpo so altamente carregadas psiquicamente e
tambm aparecem no estado de sonho. Elas operam como compensaes e
lembranas para lhe prevenir de se super-identificar com seu corpo fsico
presente.

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Elas so, claro, macho e fmea. Quando voc est doente, no estado de sonho
voc tem experincias freqentes, nas quais voc parece ser outra pessoa com
um corpo completamente saudvel. Freqentemente tal sonho teraputico. Um
corpo reencarnacional mais velho veio em seu auxilio, a partir do qual voc tirou
fora atravs da memria de sade dele.
Experincias reencarnacionais so parte da estrutura do eu, uma face da
realidade multidimensional da vida psquica. Estas experincias iro, portanto,
estar refletidas no apenas no estado de sonho, mas em outras camadas de
atividade.
O tecido do eu presente entrelaado com estes passados reencarnacionais e,
a partir deles, o eu presente tira inconscientemente de seu prprio banco de
caractersticas de personalidade, atividades e insights. Freqentemente
recordaes de vida passadas vm superfcie, mas no so reconhecidas como
tais, j que aparecem em forma de fantasia, ou so projetadas em criaes
artsticas.
Por exemplo, muitos escritores de peas histricas esto escrevendo de uma
experincia direta naqueles tempos. Tais exemplos representam um trabalho
harmnico de concordncia entre o eu presente e a inconscincia, que trazem
estas memrias superfcie de tal maneira que a vida presente enriquecida.
Muito frequentemente. Freqentemente, a verdadeira conscincia da situao se
torna quase consciente e s sob a conscincia o indivduo conhece a fonte da
autenticidade de seu material.
Em sonhos, muito freqentemente, este material reencarnacional lanado, de
forma similar, em um molde dramtico. Sob tudo isso, a anima e o animus
trabalham juntos, novamente, no em oposio, mas misturando caractersticas.
Juntos, claro, eles representam a fonte de criatividade, tanto psquica quanto
fisicamente.
A anima representa a "interioridade" inicial necessria, o estado meditativo,
cuidadoso, intuitivo, as caractersticas voltadas interiormente, o foco interno do
qual a criatividade vem.
A palavra "passivo" uma palavra pobre para descrever as caractersticas da
anima, nela h a sugesto da falta de movimento, e este raramente o caso.
verdade que a anima se permite ser vivenciada assim, mas o motivo por trs disto
o desejo e a necessidade de sintonizao para com outras foras que so
supremamente poderosas.
O desejo da rapidez, no entanto, to forte na anima como o desejo oposto, pelo
descanso. As caractersticas do animus provem o mpeto agressivo que remete a
personalidade de volta, do externo para as atividades fsicas, mantendo
triunfantemente os produtos da criatividade que as caractersticas da anima
asseguraram.

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143

Todo o eu obviamente a soma destas caractersticas, e mais. Aps a encarnao

final,o tipo sexual, fsico, de criatividade simplesmente no mais necessrio.
Voc no precisa reproduzir fisicamente, em outras palavras. Em termos simples,
todo o eu contm caractersticas masculinas e femininas, finamente sintonizadas
juntas, misturadas de forma que a verdadeira identidade pode, ento, se elevar
pois no pode quando um grupo de caractersticas tem que ser enfatizado sobre o
outro grupo, como deve ser durante sua existncia fsica presente.
H muitas razes pelas quais a separao foi adotada em sua dimenso. As
razes tm a ver com o modo particular no qual o gnero humano escolheu evoluir
e usar suas habilidades; e terei mais a dizer em relao a este ponto, mas isto no
pertence a este captulo.
A projeo da anima do homem, ou o eu fmea escondido, sobre suas [dele]
relaes so bastante naturais e no s lhe permite entend-las melhor, mas a se
relacionar com as outras prprias existncias femininas [dele]. O mesmo
verdade em relao projeo do animus da mulher sobre os parentes e amigos
masculinos. A realidade da anima e do animus muito mais profunda, entoa, do
que Jung sups. Falando simbolicamente, os dois juntos representam todo o eu
com suas diversas habilidades, desejos e caractersticas.
Juntos, eles agem como um fator inconsciente embutido, estabilizante, operando
atrs das faces de sua civilizao, no apenas individualmente, mas
culturalmente.
A personalidade, como voc a conhece, no pode ser entendida a menos que o
verdadeiro significado da anima e do animus seja levado em considerao. O
padro reencarnacional , falando em termos gerais, um padro aberto, no qual
h uma sala para a diversidade. Cada eu total tem suas prprias caractersticas
individuais. Ele pode viver suas vidas conforme se adequar s diretrizes. Pode
haver uma srie de existncias, machos ou fmeas, contnua. Tal escolha tem
alguns obstculos.
Porm, no h nenhuma regra ditando o desenvolvimento sexual em encarnaes
variadas, a no ser que a experincia com ambos os sexos tenha que ser
considerada e as vrias caractersticas desenvolvidas. Isso no significa que um
igual nmero de vidas, machos e fmeas, deva ser vivida. Por exemplo, alguns
acham muito fcil desenvolver-se sob um sexo ou sob outro e precisaro de mais
oportunidades para experienciar sob o sexo com o qual acha a experincia difcil.

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O animus e a anima se tornam mais importantes nestas situaes quando uma
srie de vidas sob um sexo foi escolhida. O padro original para o animus e a
anima vem da inteireza do eu antes das reencarnaes. O animus e a anima
nascem no indivduo com a primeira vida fsica e serve como um padro interior,
lembrando personalidade de sua unidade bsica. Eis uma outra razo para o
comando psquico atrs destes smbolos e qualidades divinas que podem ser
transmitidos e projetados.
O macho anseia pela anima porque ela representa para a profunda inconscincia
essas outras caractersticas da inteireza do eu que, por um lado, repousa latente e
que, por outro lado, luta para libertar-se. A tenso entre os dois o leva a moderar a
agressividade com criatividade, ou a usar a agressividade criativamente.
Agora, h profundas correlaes entre estes smbolos e a luta na qual o gnero
humano est envolvido. Sua conscincia, como voc a conhece, seu tipo
particular de conscincia presente, uma manifestao de conscincia trazida
tona por um tipo particular de tenso, um tipo especfico de foco que se eleva da
verdadeira inconscincia de todo o eu.
A verdadeira inconscincia no inconsciente. Ao contrrio, ela to profunda e
inefavelmente consciente que borbulha por todos os lados. A vida que voc
conhece simplesmente uma das muitas reas das quais ela consciente. Em
cada faceta da prpria conscincia, um poder literalmente tremendo e equilibrado
precisa ser mantido para fazer com que essa experincia particular da conscincia
seja mantida a despeito de todas as outras.
Sua realidade existe em uma rea particular de atividade na qual qualidades
agressivas, caractersticas internas que vm tona, so supremamente
necessrias para prevenir uma queda em direo s infinitas possibilidades a
partir das quais voc emergiu h pouco. Ainda assim, desse leito inconsciente de
possibilidades deriva sua fora, sua criatividade e o frgil, ainda poderoso, tipo de
conscincia individual que seu mesmo.
A diviso dois sexos foi adotada, separando e equilibrando estas tendncias mais
necessrias, embora aparentemente adversrias. Apenas conscincias iniciantes
precisam destes tipos de controle. A anima e o animus, portanto, esto
profundamente
embutidos
com
suas
tendncias
necessariamente
complementares, mas aparentemente adversrias, e so altamente importantes
para a manuteno da mesma natureza de sua conscincia humana.
Tambm h uma tenso natural, ento, entre os sexos que baseada bastante
profundamente em causas outras que as fsicas. A tenso resulta da natureza de
sua conscincia que se eleva da anima, mas depende, para sua continuao, da
agressividade do animus.

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145
Tenho para mim que expliquei extensamente a fascinao que um tem por outro,
como se servisse do conhecimento interior de todo o eu, que se esfora para
atingir a verdadeira identidade, j que ele luta para combinar e completar as
tendncias aparentemente opostas que so parte dele.
Ao trmino do ciclo reencarnacional, todo o eu est muito mais desenvolvido do
que antes. Ele percebeu e experienciou a si mesmo em uma dimenso de
realidade antes desconhecida dele; e ao fazer isso, claro, aperfeioou seu ser.
No uma questo, ento, de um eu inteiro que se divide ao meio e que
simplesmente retorna a si mesmo.
Agora, h muitas questes relativas natureza de concepo que deveriam ser
discutidas aqui. Porm, novamente, h condies e muitas variaes.
Normalmente, entre vidas, vocs escolhem, de antemo, seus filhos e eles os
escolhem como pais.
Se voc for nascer como um macho, ento a me serve como um estmulo para
ativar o smbolo do anima em voc, de forma que o padro de suas prprias vidas
fmeas se torna uma poro de sua prxima existncia. Sua me, se voc a
conheceu no passado, ter, em seu nascimento, uma irrupo de sonhos
envolvendo outras existncias nas quais vocs dois estiveram juntos.
Eles podem no ser registrados conscientemente, mas em muitos casos so e,
ento, so esquecidos. As prprias vidas passadas de macho dela a ajudaro a
relacionar voc como o filho dela. Em alguns casos, mes pela primeira vez
podem sentir-se altamente agressivas e nervosas. Esses sentimentos s vezes
so devido ao fato de que o filho macho provoca uma ativao no animus dela,
com um resultado carregado de sentimentos agressivos.
Os tomos que compem o feto tm o prprio tipo de conscincia deles. A voltil
conscincia desperta que existe, independentemente do assunto, forma um tecido
de acordo com a habilidade e grau deles. O feto, portanto, tem sua prpria
conscincia, o simples componente da conscincia feita dos tomos que o
compem.
Isso existe antes de qualquer personalidade reencarnativa entrar nele. A
conscincia do assunto est presente em qualquer assunto - num feto, numa
pedra, numa folha de grama, numa unha.
A personalidade reencarnante entra no novo feto de acordo com suas prprias
inclinaes, desejos e caractersticas, com algumas protees embutidas. Porm,
no h nenhuma regra, digamos, para dizer que a personalidade reencarnante
tem que assumir a nova forma preparada para ela no ponto da concepo, nos
meses mais prematuros do crescimento do feto, ou at mesmo no ponto do
nascimento.

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O processo gradual, individual e determinado pela experincia em outras vidas.
particularmente dependente de caractersticas emocionais - no
necessariamente do ltimo eu encarnado, mas das tenses emocionais presentes
como um resultado de um grupo de existncias passadas.
Vrios mtodos de entrada so adotados. Se h uma forte relao entre os pais e
os filhos que sero [filhos NT], ento a personalidade pode entrar no ponto da
concepo se ela estiver extremamente ansiosa para se juntar a eles. Mesmo
aqui, porm, grandes pores do eu consciente continuam a operar na dimenso
da entre-vida.
No princpio, o estado do tero sob estas condies como em um sonho, com a
personalidade ainda focada principalmente na existncia entre-vida.
Gradualmente, a situao se inverte, at que se torne mais difcil reter uma clara
concentrao na situao entre-vida.
Nestas circunstncias, quando a personalidade se prende concepo, quase
sem exceo h fortes conexes de vidas passadas entre pais e filhos, ou h um
incessante e quase obsessivo desejo de retornar situao terrena ou por um
propsito especfico ou porque a personalidade reencarnante est presentemente
obcecada com a existncia terrestre. Isto no necessariamente prejudicial.
A personalidade pode simplesmente perceber que vivencia bem a experincia
fsica, que agora terrenamente orientada e acha a atmosfera terrena uma
dimenso rica para o crescimento de suas prprias habilidades.
Algumas personalidades so puxadas para entrar na concepo como um
resultado de motivos aparentemente de menor merecimento - ganncia, por
exemplo, ou um desejo obsessivo parcialmente composto pro problemas no
resolvidos. Outras personalidades, que nunca completaram a existncia terrena,
podem suspender a entrada completa por algum tempo e, mesmo assim, sempre
permanece a uma certa distncia do corpo. Num outro extremo da escala, antes
da morte, o mesmo se aplica, onde alguns indivduos removem seus focos da vida
fsica, deixando a conscincia do corpo consciente sozinha. Outros permanecem
com o corpo at o ultimo momento. Nos dias iniciais da infncia, no h um foco
fixo da personalidade no corpo em nenhum caso.
Em todos os casos as decises foram tomadas de antemo, como lhes falei.
Ento, a personalidade reencarnante est consciente quando a concepo pela
qual ela est esperando ganha lugar. E embora ela possa, ou no, escolher entrar
naquele ponto, ela irresistivelmente puxada para aquele tempo e ponto no
espao e em carne.
Na ocasio, bem antes de a concepo ganhar lugar, a personalidade que
terminar como a criana futura visitar aquele ambiente de ambos os futuros
pais, puxada novamente. Isso bastante natural.

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147
Um indivduo entre-vidas pode ver flashes da existncia futura, no
necessariamente de eventos particulares, mas experimenta a essncia da nova
relao e, em expectativa, lembra-se do desafio que se estabeleceu. Nestes
termos, os fantasmas do futuro so to reais em suas casas como os fantasmas
do passado.
Voc no tem que esvaziar o assunto para estar completo, nisto a nova
personalidade paira dentro, fora, ao redor, particularmente aps a concepo e
com grande freqncia e intensidade aps ela. O choque do nascimento tem
vrias conseqncias, porm, que normalmente puxa a personalidade numa
exploso, por assim dizer, para a realidade fsica.
Antes disto, as condies so bastante uniformes. A conscincia do corpo criada
quase automaticamente, reagindo fortemente, mas sob condies altamente
controladas.
No nascimento tudo isto repentinamente sublimado e (novo) estimulo ()
introduzido com uma rapidez que a conscincia do corpo nunca experimentou
quele ponto.
grandemente necessrio um fator estabilizador. Previamente, a conscincia do
corpo foi enriquecida e profundamente apoiada pela identificao biolgica e
teleptica com a me. A comunicao das clulas vivas muito mais profunda do
que voc imagina. A identificao quase completa antes do nascimento at onde
interessa apenas conscincia do corpo.
At que a nova personalidade entre, o feto se considera como uma parte do
organismo da me. Este apoio repentinamente negado no nascimento. Se a
nova personalidade no entrou mais cedo completamente em qualquer extenso,
isto normalmente acontece no nascimento, de forma a estabilizar o novo
organismo. Isto conforta o novo organismo, em outras palavras. A nova
personalidade, porm, experienciar o nascimento em vrios nveis de acordo
com quando entrou nesta dimenso.
Quando ela entrar no ponto do nascimento, bastante independente, no tendo
ainda se identificado com a forma em que entrou e agindo em um papel
encorajador. Se a personalidade entrou na concepo, ou as vezes antes do
nascimento, ento ela, em certo ponto, se identificou com a conscincia do corpo,
com o feto. Ela j comeou a dirigir a percepo embora a percepo tenha
comeado, ou no, ela dirigida e experienciar o choque do nascimento em
termos imediatos, diretos.

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148
No haver nenhuma distncia entre a personalidade e a experincia de
nascimento, ento. A personalidade recm entrada, como uma conscincia,
chameja, nela h um tempo antes que a estabilizao acontea. Quando a
criana, particularmente a criana jovem, est dormindo, por exemplo, a
personalidade frequentemente desocupa o corpo simplesmente. Gradualmente a
identificao com a situao entre-vida encolhe quase at que todo o foco resida
no corpo fsico.
H, obviamente, os que identificam o corpo muito mais completamente do que
outros. Falando em termos gerais, h um timo ponto de foco na realidade fsica,
um perodo de intensificao que no tem nada a ver com a durao. Pode durar
uma semana ou trinta anos, e a partir da para a frente comea a encolher e
imperceptivelmente comea a alterao para outras camadas da realidade.
Agora, uma crise, particularmente nos anos iniciais ou muito tardios na vida, pode
quebrar a identificao da personalidade com o corpo que desocupa
temporariamente. Ela pode fazer uma ou vrias coisas. Ela pode deix-lo to
completamente que o corpo entra em coma se a conscincia do corpo tambm
sofreu um choque. Se o choque psicolgico e a conscincia do corpo ainda est
operando mais ou menos normalmente, ento ela pode reverter a uma
personalidade reencarnatria prvia.
Em tal caso, isto uma simples regresso que freqentemente passa. Aqui nos
tornamos interessados, novamente, pelo animus e pela anima. Se uma
personalidade acredita que est fazendo um trabalho pobre numa vida masculina,
ela pode ativar as qualidades da anima, assumindo as caractersticas de uma
existncia feminina passada na qual se saiu bem. Invertendo o quadro, o mesmo
pode acontecer a uma mulher.
Por outro lado, se a personalidade acha que se super identificou com seu presente
sexo, pelo qual sua individualidade ameaada profundamente, ento ela
tambm pode trazer frente o quadro oposto [a situao contrria NT], indo to
distante como para se identificar, novamente, com uma personalidade passada do
sexo oposto.
O manter a personalidade sobre o corpo acontece tenuamente nos anos iniciais e
vai se fortalecendo. A personalidade, por suas prprias razes, pode decidir
escolher um corpo que no esteticamente agradvel. Ela pode nunca se
relacionar com ele e embora a existncia sirva aos propsitos que ela [a
personalidade NT] tinha em mente, sempre haver um sentido bsico de distancia
entre o corpo e a personalidade nele.

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Esses previamente mencionados, que entram no ponto da concepo, so
normalmente altamente ansiosos pela existncia fsica. Eles iro, portanto, ser
mais completamente desenvolvidos e mostrar suas caractersticas individuais
muito cedo. Eles se agarram ao novo corpo e j o moldam. O controle sobre o
tecido vigoroso e eles normalmente permanecem no corpo, tambm morrendo
em acidentes onde a morte imediata, ou no sono, ou com uma doena cujo
golpe muito rpido. Eles so manipuladores da matria, como regra.
Eles so emocionais. Eles trabalham seus [deles] problemas de uma maneira
imediata, s vezes impaciente, tangvel. Trabalham bem com materiais da terra, e
traduzem suas [deles] com grande fora, em termos fsicos. Eles constroem
cidades, monumentos. Eles so os arquitetos. Eles so preocupados com a forma
da matria e a moldam conforme seus desejos.
Agora, como regra, esses que no entram em seu plano de existncia at o ponto
do nascimento so manipuladores menos capazes, nestes termos particulares.
Eles so o meio termo, se tal termo pode ser usado, o meio termo ou a mdia.
Agora, h alguns que resistem existncia nova, embora a tenham escolhido
tanto quanto possvel. At certo ponto eles precisam estar presentes no
nascimento, mas ainda podem escapar a uma completa identificao com a
criana nascida. Eles pairam dentro e sobre a forma, mas meio relutantemente.
H muitas razes para tal comportamento. Algumas personalidades preferem
simplesmente uma existncia entre-vida e so muito mais preocupadas em
teoricamente resolver problemas do que na aplicao prtica necessariamente
envolvida. Outros tm descoberto que a existncia fsica no se compatibiliza com
suas necessidades to bem quanto pensam que poderia e eles progrediro muito
melhor em outros campos de realidade e existncia.
Por causa das prprias caractersticas [deles], porm, alguns preferem
estabelecer uma certa distncia entre eles e as prprias existncias fsicas. Eles
so muito mais interessados em smbolos. Eles olham a vida terrestre como
altamente experimental. Eles se aproximam dela quase com olhos invejosos, por
assim dizer. Eles no esto muito interessados em manipular a matria como
esto curiosos com as maneiras pelas quais as idias aparecem na matria.
Novamente, falando generalizadamente, eles so mais familiarizados com idias,
filosofias e realidades no tangveis. Eles so pensadores sempre parte, seus
tipos corporais mostrando uma falta de desenvolvimento muscular. Poetas e
artistas, embora tenham um pouco dessa natureza, como uma regra, so mais
profundamente apreciativos dos valores fsicos da existncia terrena, embora
tenham muitas das mesmas caractersticas.
A atitude para com o corpo sempre variar, portanto. Vrios tipos de corpos
podem ser escolhidos, mas ainda sempre sero as preferncias gerais da parte da
inteireza do eu e as caractersticas que guiaro a inteireza do eu, assim,
geralmente, as vrias vidas vividas ainda tero seu prprio sabor individual.

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quase impossvel falar de quando a personalidade entra no corpo fsico sem

discutir os modos pelos quais ela o deixa, pois tudo isso altamente dependente
das caractersticas pessoais e das atitudes em relao realidade fsica. Decises
em relao s vidas futuras podem ser tomadas no apenas nas condies entrevida, mas tambm nos estados de sonho em qualquer vida determinada.
Voc j pode ter decidido, por exemplo, agora, as circunstncias para sua prxima
encarnao. Embora, em seus termos, seus novos pais possam ser infantes
agora, ou em sua escala de tempo nem mesmo terem nascido, os arranjos ainda
podem ser feitos.

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151
CAPTULO 14 - Estrias do Comeo e o Deus Multidimensional
Como a vida presente de qualquer indivduo se eleva de dimenses escondidas
alm dessas facilmente acessveis em termos fsicos, e como ela puxa sua
energia e poder para agir a partir das fontes inconscientes, assim o universo fsico
presente, como voc o conhece, se eleva de outras dimenses. Assim, ele tem
sua fonte e deriva sua energia de profundas realidades. A Histria, como voc a
conhece, representa apenas uma luz singular a partir de onde voc se foca. Voc
interpreta os eventos que v nela e projeta sobre seu [da luz] vislumbre a sua
interpretao dos eventos que podem ocorrer. Assim, to encantada sua
concentrao que quando voc imagina a natureza da realidade voc
automaticamente limita sua pergunta a esse pequeno vislumbre momentneo que
voc chama de realidade fsica. Quando voc pondera sobre os aspectos de
Deus, voc impensadamente fala do criador daquela luz singular. Aquela luz
nica, e se voc verdadeiramente entendesse o que aquilo, voc realmente
entenderia a natureza da verdadeira realidade.
A Histria, como voc a pensa, representa uma fina linha de probabilidades, na
qual voc est presentemente imerso. Ela no representa uma vida inteira de sua
espcie ou o catlogo das atividades fsicas, ou comea a contar a estria das
criaturas fsicas, suas civilizaes, guerras, prazeres, tecnologias ou triunfos. A
realidade muito mais diversa, muito mais rica e indescritvel do que voc pode
presentemente supor ou compreender. A evoluo, como voc a pensa como ela
categorizada por seus cientistas, representa uma linha provvel da evoluo, uma
na qual, novamente, voc est presentemente imerso.
Portanto, h muitos outros desenvolvimentos evolutivos igualmente vlidos,
igualmente reais que ocorreram, e que ocorrem, e que iro ocorrem, todos dentro
de outros provveis sistemas de realidade fsica.
As diversas, infinitas possibilidades de desenvolvimento possivelmente nunca
poderiam aparecer dentro de uma tnue estrutura da realidade.
Com esplndida inocncia e exuberante orgulho, voc imagina que o sistema
evolutivo, como voc o conhece, o nico, que fisicamente no h nada mais.
Agora, na realidade fsica que voc conhece, h pistas e sugestes sobre a
natureza de outras realidades fsicas. H, latente, em de suas prprias formas
fsicas outros sentidos, no usados, que poderiam ter vindo frente, mas, em sua
probabilidade, no vieram. Agora, tenho falado de desenvolvimentos terrenos,
realidades aglomeradas sobre aspectos terrenos como voc os conhece.
Nenhuma linha evolutiva morta. Ento, se em seu sistema ela desaparece,
emerge dentro de outra. Todas as materializaes provveis de vida e a
conscincia tm o dia deles e cria essas condies dentro das quais eles podem
florescer; e o dia deles, em seus termos, eterno.

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152
Estou falando agora, neste captulo, principalmente sobre seu prprio planeta e
sistema solar, mas o mesmo se aplica a todos os aspectos de seu universo fsico.
Voc est ciente, ento, de apenas uma especfica, delicadamente equilibrada,
nica, poro da existncia fsica. Voc no so apenas criaturas de seres
corpreos , formando imagens de carne e sangue, embutidas num tipo particular
de espao e tempo; vocs tambm so criaturas se elevando de uma dimenso
particularizadas de probabilidades, nascidos de dimenses de realidades
ricamente servidas para seu prprio desenvolvimento, enriquecimento e
crescimento.
Se voc tem qualquer entendimento intuitivo como ainda relativo natureza da
entidade ou o do eu total, voc ver que isso o coloca numa posio na qual
certas habilidades, insights e experincias podem ser percebidas e na qual seu
tipo nico de conscincia pode ser nutrido. Sua mnima experincia tem mais
repercusses dentro desse ambiente multidimensional do que o crebro fsico
pode conceber.
Pois, se voc est intensamente preocupado com o que pode parecer um aspecto
infinitamente curto de realidade, embora voc parea estar completamente
embutido nele, apenas a maioria dos elementos superficiais do eu est
encantada. No gosto do termo superfcie em relao a isto, embora eu o tenha
usado para sugerir as numerosas pores do eu que esto, ao contrrio,
engajadas algumas delas to encantadas na realidade delas como voc na sua.
A entidade, o verdadeiro eu multidimensional, est ciente de todas as partes de
suas [dela] experincias e este conhecimento est, at certo ponto, disponvel a
estas outras pores do eu, incluindo, claro, o eu fsico como voc o conhece.
Estas vrias pores do eu na verdade iro eventualmente (em seus termos) se
tornar completamente consciente. Ponto. Essa conscincia ir automaticamente
alterar o que agora parece ser sua natureza e somar multiplicidade da
existncia.
H muitos sistemas provveis de realidade, portanto, no qual os dados fsicos
predominam, mas tais probabilidades fsicas representam uma pequena poro.
Cada um de vocs tambm existe em sistemas no fsicos e expliquei
anteriormente que a seu mais nfimo pensamento ou emoo manifestado em
muitos outros modos do que em seu prprio campo de existncia.
S uma poro de sua identidade inteira est "presentemente" familiarizada a
voc, como voc a conhece. Ento, quando voc considera a questo de um ser
supremo, voc imagina uma personalidade masculina com essas habilidades que
vocs mesmos possuem, com grande nfase em qualidades que voc mesmo
admira. Este deus imaginado tem, portanto, mudado atravs de seus sculos,
refletindo as idias mutantes que o homem tem.

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153
Deus foi visto como cruel e poderoso quando o homem acreditou que estas eram
caractersticas desejveis, necessrias particularmente em suas batalhas pela
sobrevivncia fsica. Ele projetou estas idia pessoais de um deus porque ele as
invejou e as temeu. Voc lanou sua idia de deus, portanto, em sua prpria
imagem.
Em uma realidade que incompreensivelmente multidimensional, os velhos
conceitos sobre Deus so relativamente sem sentido. At mesmo o termo, um ser
supremo, em si mesmo distorcido, pois voc naturalmente projeta as qualidades
da natureza humana nele. Se eu lhe dissesse que Deus fosse uma idia, voc no
entenderia o que eu quero dizer, pois voc no entende as dimenses nas quais
uma idia tem sua realidade, ou a energia que a pode originar e impelir. Voc no
acredita nas idias da mesma maneira que acredita em objetos fsicos, ento se
eu lhe disser que Deus uma idia, voc interpretar mal, como se Deus fosse
menos do que real - nebuloso, sem realidade, sem propsito, e sem motivo de
ao.
Agora, sua prpria imagem fsica a materializao de sua idia de si mesmo
com as propriedades da matria. Sem a idia de si mesmo, sua imagem fsica no
seria; ainda, frequentemente, tudo do qual voc est ciente. O poder inicial e a
energia da idia de si mesmo mantm sua imagem viva. Idias, ento, so muito
mais importantes do que voc percebe. Se voc tentar aceitar a idia de que sua
prpria existncia multidimensional, de que voc habita dentro da mdia das
probabilidades infinitas, ento voc pode apreender um pequeno vislumbre da
realidade que est atrs da palavra deus e pode entender a razo pela qual
quase impossvel capturar um verdadeiro entendimento deste conceito em
palavras.
Deus, portanto, , em primeiro lugar, um criador, no de um universo fsico, mas
de uma variedade infinita de provveis existncias, muito mais vastas do que
estes aspectos do universo fsico com o qual seus cientistas esto familiarizados.
Ele simplesmente no enviou, portanto, um filho para viver e morrer em um
pequeno planeta. Ele uma protuberncia de todas as probabilidades.
H parbolas contadas e estrias de comeos. Todas estas so tentativas de
transmitir um conhecimento em termos mais simples quanto possvel.
Freqentemente foram dadas respostas a perguntas que literalmente no tm
nenhum significado fora de seu prprio sistema de realidade.

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154
Por exemplo: No houve nenhum comeo e no haver nenhum fim, ainda assim
as parbolas tm lhe dito de comeos e finais simplesmente porque com suas
idias distorcidas de tempo, comeos e finais parecem ser inseparveis, eventos
vlidos. Conforme voc aprende a mudar o foco de sua ateno para longe da
realidade fsica e, consequentemente, vivencia alguma nfima evidncia de outras
realidades, sua conscincia pular das velhas idias, que fazem com que as
verdadeiras explicaes sejam impossveis de compreender. A conscincia
multidimensional est disponvel para voc em seus sonhos, porm, em alguns
estados de transe e frequentemente at mesmo sob a conscincia ordinria que
voc usa para viver o seu dia.
Esta conscincia d a experincia pessoal com a riqueza multidimensional que
no existe parte dela, mas misturada ela, dentro, atravs, e em todo seu
mundo fsico de sentidos. Dizer que a vida fsica no real negar que a
realidade penetra toda aparncia e uma protuberncia de todo aparecimento. Da
mesma maneira, Deus no existe parte de ou separado da realidade fsica, mas
existe nela e como uma protuberncia dela, como ele existe em e como uma
protuberncia de todos os outros sistemas de existncia.
Sua figura de Cristo representa, simbolicamente, sua idia de Deus e seus
relacionamentos. Havia trs indivduos separados cuja histria se misturou, e eles
foram conhecidos coletivamente como Cristo - conseqentemente muitas
discrepncias em seus registros. Estes eram todos machos porque quele ponto
de seu desenvolvimento, voc no teria aceitado uma contraparte feminina.
Estes indivduos eram uma protuberncia de uma entidade. Voc no poderia
imaginar Deus seno como um pai. Nunca teria lhe ocorrido imaginar um deus em
nenhum outro termo humano. Componentes terrenos.
Estas trs figuras trabalharam um drama, altamente simblico, impelido por uma
energia concentrada de grande fora.
Os eventos como so registrados, porm, no aconteceram na histria. A
crucificao de Cristo foi um evento psquico, no um evento fsico. Idias de
magnitude quase inimaginvel foram encenadas.
Por exemplo, Judas no foi um homem, em seus termos. Ele foi como todos os
outros discpulos uma personalidade fragmentada criada, abenoada, formada
pela personalidade de Cristo. Ele representou o eu-traidor. Ele dramatizou uma
poro de cada personalidade individual que se foca sobre a realidade fsica de
uma maneira vida, e que nega o eu interior ganncia.

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Cada uma das doze qualidades representadas da personalidade, que pertence a
um indivduo, e o Cristo como voc o conhece, representa o eu interior. Os doze,
portanto, mais Cristo, como voc o conhece, (uma figura composta por trs)
representaram uma personalidade individual terrena o eu interior - e doze
caractersticas principais conectadas com o eu egotista. Como o Cristo era
rodeado pelos discpulos, assim o eu interior rodeado por estas caractersticas
fisicamente orientadas, cada uma puxada para fora e para dentro na realidade
diria por um lado e, ainda, orbitando o eu interior.
Os discpulos, ento, receberam caractersticas da realidade fsica pelo eu interior,
como todas as caractersticas terrenas vm de sua natureza interior. Esta era uma
parbola viva, feita em carne entre vocs - um jogo csmico trabalhado por sua
causa, assessorado em termos que vocs poderiam entender.
As lies foram claras, como todas as idias atrs delas, personificadas. Se voc
perdoar o termo, foi como uma pea local com sentido moral, encenada na
esquina de seu universo. Isso no significa que foi menos real do que voc
previamente sups. De fato, as implicaes do que dito aqui poderiam
claramente indicar os aspectos divinos mais poderosos.
As trs personalidade de Cristo nasceram sobre seu planeta e, de fato, se tornou
carne entre vocs. Nenhuma delas foi crucificada. Os doze discpulos eram
materializaes das energias destas trs personalidades suas energias
combinadas. Eles foram completamente dotados, ento, de individualidade,
portanto, mas a tarefa principal deles era manifestar claramente dentro deles
mesmos certas habilidades inerentes dentro de todos os homens.
Os mesmos tipos de dramas, de modos diferentes, foram determinados e embora
o drama seja sempre diferente, sempre o mesmo. Isto no significa que um
Cristo tenha aparecido em cada sistema de realidade. Isto significa que a idia de
Deus se manifestou em cada sistema de um modo que compreensvel aos
habitantes.
Este drama continua existindo. Ele no pertence, por exemplo, a seu passado.
Voc s o colocou ali. Isto no significa que sempre re-ocorre. O drama, ento,
estava longe de no ter sentido e o esprito de Cristo, em seus temos, legtimo.
o Deus-drama provvel que voc escolhe perceber. Houveram outros que foram
percebidos, mas no por voc, e h tais outros dramas existindo agora. Tenha
ocorrido a crucificao fsica ou no, foi um evento psquico e existe assim como
todos os outros eventos conectados ao drama.
Muitos eram fsicos, mas alguns no. O evento psquico afetou seu mundo
totalmente como o at mesmo o fsico, como bvio. Todo o drama ocorreu como
um resultado da necessidade do gnero humano. Ele foi criado como um
resultado daquela necessidade, cresceu dela, mas no se originou dentro de seu
sistema de realidade.

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Outras religies foram baseadas em dramas diferentes, nos quais as idias foram
atuadas de um modo compreensvel para vrias culturas. Infelizmente, as
diferenas entre os dramas freqentemente conduziram a m interpretaes, e
foram usados como desculpas para guerras. Estes dramas tambm so
trabalhados privadamente no estado de sonho.
As figuras personificadas de Deus primeiro foram introduzidas ao homem no
estado de sonho e o caminho, ento, preparado.
Em vises e inspiraes, os homens souberam que o drama de Cristo seria
ordenado e, conseqentemente, reconheceu isto pelo que era quando ocorreria
fisicamente. Seu poder e fora se voltaram, ento, para o universo de sonho. Isto
aumentou seu vigor e intensidade atravs da materializao fsica. Nos sonhos
privados, os homens, ento, relacionaram as figuras principais no drama e no
estado de sonho eles reconheceram sua verdadeira importao.
Deus mais que a soma de todos os sistemas provveis de realidade que ele
criou, e, ainda, est dentro de cada um destes, sem exceo. Ele est, portanto,
dentro de cada homem e mulher. Ele tambm est dentro de cada aranha,
sombra, e sapo, e isto o que homem no gosta de admitir.
Deus s pode ser vivenciado, e voc o vivencia, perceba ou no, atravs de sua
prpria existncia. Ele no macho ou fmea, portanto, e eu uso os termos
apenas por convenincia. Na verdade mais inevitvel, Ele no humano, em seus
termos, nem em seus termos Ele uma personalidade. Suas idias de
personalidade so muito limitadas para conter as mltiplas facetas da existncia
multidimensional de Deus.
Por outro lado, Ele humano, nisto Ele uma poro de cada individual; e dentro
da imensidade da experincia dEle, Ele mantm uma "forma idia" de Si mesmo
como humano, qual voc pode se relacionar. Ele literalmente foi feito carne para
morar entre vocs, pois Ele forma a sua carne e nisto Ele responsvel pela
energia que d vitalidade e validade a seu eu privado multidimensional, que, por
sua vez, forma sua imagem conforme com suas prprias idias.
Este multidimensional eu privado, ou a alma, tem, portanto, sua validade eterna.
Ele apoiado, suportado, mantido pela energia, a vitalidade inconcebvel, do
Tudo-Que-.
No pode ser destrudo, portanto, este seu eu interior seu, tampouco ser
diminudo. Ele compartilha as habilidades que so inerentes ao Tudo-Que-. Ele
precisa, portanto, criar como criado, pois este a grande ddiva que est por
trs de todas as dimenses de existncia, o derramamento a partir da fonte do
Tudo-Que-. Identificarei no devido tempo a figura da terceira personalidade de
Cristo. Porm, agora, estou interessado nos aspectos multidimensionais do TudoQue-. Tal realidade pode ser apenas experienciada. No h fatos que possam
ser dados que possam retratar qualquer fidelidade os atributos do Tudo-Que-.

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Esta realidade e esses atributos aparecero dentro de vrios sistemas de

realidade de acordo com os dados de camuflagem de qualquer sistema
determinado. A experincia interior com o Deus multidimensional pode surgir em
duas reas principais. Uma atravs da realizao que esta primariedade move a
fora que est em tudo que voc pode perceber com seus sentidos. O outro
mtodo perceber que essa fora motiva primria tem uma realidade
independente de sua [dela, da fora NT] conexo com o mundo das aparncias.
Todos os contatos pessoais com o Deus multidimensional, todos os momentos
legtimos de conscincia mstica, sempre tero um efeito unificador. Eles, no
entanto, no isolaro o indivduo envolvido, mas, ao contrrio, ampliar suas
percepes at que ele experiencie a realidade e a singularidade de muitos outros
aspectos da realidade das quais ele [o indivduo NT] capaz.
Ento, ele se sentir menos isolado e menos parte. Ele no se relacionar como
um ser sobre os outros por causa da experincia. Ao contrrio, ele receber uma
noo de compreenso na qual percebe a si mesmo nico com o Tudo-Que-.
Como h pores da realidade que voc no percebe conscientemente, e outros
sistemas de probabilidades dos quais voc no est conscientemente ciente,
tambm h aspectos divinos primrios que voc no pode, neste momento,
compreender. H, portanto, provveis deuses, cada um refletindo a seu modo os
aspectos multidimensionais da
identidade primria to grande e
deslumbrantemente que nenhuma realidade, a partir de um tipo particular de
existncia, poder cont-la.
Eu tentei lhe dar alguma idia dos efeitos criativos de longo alcance de seus
prprios pensamentos. Com isso em mente, ento, impossvel imaginar as
criatividades multidimensionais que podem ser atribudas ao Tudo-Que-. O termo
Tudo-Que- pode ser usado como uma designao para incluir todas as
probabilidades divinas em todas as manifestaes dela [de Deus NT].
Agora, talvez seja mais fcil para alguns de vocs entenderem as simples estria
e parbolas dos comeos dos quais falei. Mas o chegado o tempo para o gnero
humano dar vrios passos adiante, para expandir a natureza de sua prpria
conscincia para tentar compreender uma verso mais profunda da realidade.
Voc superou o tempo dos contos infantis. Quando seus prprios pensamentos
tiverem uma forma e realidade, quando eles tiverem validade, mesmo em outros
sistemas de realidade das quais voc est inconsciente, ento no ser difcil
entender o motivo pelo qual os outros sistemas de probabilidades tambm so
afetados por seus pensamentos e emoes nem porque as aes dos provveis
deuses no so afetadas pelo que acontece nas outras dimenses de existncia.

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CAPTULO 15 - Civilizaes Reencarnacionais, Probabilidades e mais sobre o
Deus Multidimensional
De certo modo falando, pode ser dito que voc tem civilizaes reencarnacionais,
assim como reencarnaes individuais. Cada entidade que nasce, em carne,
trabalha atravs do desenvolvimento das habilidades que podem ser melhor
maturadas e completas no ambiente fsico. Ela tem a responsabilidade para e pela
civilizao na qual tem cada existncia, pois ala ajuda a form-la atravs de seus
prprios pensamentos, emoes e aes.
Ele aprende a partir do fracasso, bem como a partir do sucesso. Voc pensa na
histria fsica como um comeando com o homem da caverna e continuando at o
presente, mas houve outras grandes civilizaes cientficas; algumas
mencionadas em lendas, algumas completamente desconhecidas todas, em
seus termos, agora desapareceram.
A voc parece que voc tem, talvez, uma nica chance como espcie, para
resolver seus problemas, ou ser destruda por sua prpria agresso, por sua
prpria falta de compreenso e espiritualidade. Como voc tem recebido muitas
vidas nas quais desenvolve e completa suas habilidades, assim acontece s
espcies, nestes termos, dividindo mais do que a linha singular de
desenvolvimento histrico com a qual voc est familiarizado agora. A estrutura
reencarnacional apenas uma facete em todo o quadro de probabilidades. Nele
voc literalmente tem tanto tempo quanto precisa para desenvolver estes
potenciais que precisa desenvolver antes de deixar as existncias
reencarnacionais. Grupos de pessoas, em vrios ciclos de atividades
reencarnacionais tm tido crises aps crises, chegam a seu ponto de
desenvolvimento fsico e, indo alm, ou destrudo sua civilizao particular.
Neste caso eles receberam outra chance, tendo o conhecimento inconsciente no
apenas de suas falhas, mas das razes por trs delas. Eles, ento, comearam
com uma vantagem psicolgica, quando formaram novos agrupamentos
primitivos.
Outros, tendo resolvido os problemas, deixaram seu planeta fsico por outros
pontos no universo fsico. Quando eles alcanaram aquele nvel de
desenvolvimento, porm, estavam espiritual e fisicamente maduros e aptos a
utilizar as energias, das quais voc no tem nenhum conhecimento prtico agora.
A Terra, para eles, agora uma casa lendria. Eles formaram novas raas e
espcies que no poderiam mais acomod-los fisicamente por suas condies
atmosfricas. Porm, eles tambm continuaram no nvel reencarnacional tanto
quanto habitam a realidade psquica. Alguns destes, porm, se transmutaram e
deixaram o ciclo reencarnacional.

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Esses que deixaram o ciclo reencarnacional evoluram para as entidades mentais
que sempre foram, voc v. Descartaram a forma material. Estas entidades de
grupo ainda se interessam pela terra. Eles emprestam ela apoio e energia. De
certo modo, agora eles poderiam ser pensados como deuses da terra. Em seu
planeta eles estiveram envolvidos em trs civilizaes particulares bem antes do
tempo de Atlntida; quando, de fato, seu prprio planeta estava em uma posio
um pouco diferente. Particularmente em relao aos trs dos outros planetas que
voc conhece. Os plos foram invertidos - eles foram, incidentemente, por trs
longos perodos de seu planeta. Estas civilizaes eram altamente tecnolgicas; o
segundo ser, de fato, muito superior a seu prprio ao longo destas linhas. O som
era utilizado muito mais efetivamente, no apenas para cura e nas guerras, mas
tambm para dar poder aos veculos de locomoo e para provocar o movimento
da matria fsica. O som era um transportador de peso e massa.
A fora desta segunda civilizao repousa principalmente nas reas agora
conhecidas como frica e Austrlia, embora naquele tempo no apenas o clima
era inteiramente diferente, mas tambm as reas terrenas. Havia uma atrao
diferente de massa terrena relacionada posio alterada dos plos. Porm,
relativamente falando, a civilizao era concentrada em uma rea; ela no tentou
se expandir. E
Ela era altamente encravada e afim do planeta, simultaneamente com uma cultura
larga, no organizada, dispersa, primitiva.
Ela no apenas no fez nenhuma tentativa para civilizar o resto do mundo, mas
fez tudo em seu poder considervel por um longo perodo de tempo para
impedir tal progresso.
Os membros desta civilizao eram em grande parte um grupo de franjas da
prspera civilizao anterior, a maioria dos quais decidiram continuar a existncia
em outras reas de seu universo fsico. Estes, porm, eram particularmente
apaixonados pela vida terrestre e tambm pensavam que poderiam melhorar a
ltima experincia na qual estiveram envolvidos, embora fossem livres para se
mover para outras camadas de existncia.
Eles no estavam interessados em comear do nada novamente como uma
civilizao infante, mas em outras reas. Ento muito do conhecimento deles era
instintivo neles, e este grupo particular passou, ento, muito rapidamente pelo que
voc chamaria de as vrias fases tecnolgicas.
No incio eles eram particularmente interessados em desenvolver um ser humano
que teria protees internas contra a violncia. Com eles, o desejo por paz foi
quase o que voc chamaria de um instinto. Houve mudanas no mecanismo fsico.
Quando a mente sinalizasse forte agresso, o corpo no reagiria. Agora,
psicologicamente, voc pode ver vestgios disto em certos indivduos que
desfalecero, ou at mesmo atacaro o prprio sistema fsico deles, antes de se
permitir fazer o que pensam ser violncia para o outro.

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Esta civilizao, portanto, deixou em paz os nativos que os cercavam. Eles

mandaram embora membros do prprio grupo deles, porm, para viver com os
nativos e casarem dentro da famlia, esperando pacificamente, assim, alterar a
fisiologia das espcies.
A energia, constantemente em seu tempo dado a violncia, seguiu, ao invs de
seguir para outras atividades, comeou a se virar contra eles. Eles no estavam
aprendendo a lidar com a violncia ou agresso.
Eles estavam tentando p-las em curto-circuito, fisicamente, e isto, eles acharam,
tinha complicaes.
A energia tem que ter permisso para fluir livremente atravs do sistema fsico,
controlada e dirigida mentalmente, ou fisicamente se voc prefere.
A alterao fsica foi uma tenso para todo o sistema. As funes, bsica e
criativa, que foram distorcidas na idia da agresso - o desejo de agir - no foi
compreendido. De certa forma falando, a respirao em si uma violncia. A
inibio internalizada resultou num sistema amarrado de controles mtuos no qual
a extenso da ao se tornou literalmente impossvel.
Um estado mental e fsico, extremamente consciencioso, restritivo, evoluiu, no
qual a necessidade fsica e natural do organismo por sobrevivncia foi impedida
em todos os sentidos. Mentalmente, a civilizao progrediu. Sua tecnologia foi
extremamente ativada e impelida para frente quando se esforou para se
desenvolver, por exemplo, alimentos artificiais, de forma que no fosse, de
qualquer modo, necessrio matar para sobreviver.
Ao mesmo tempo, se tentou deixar o ambiente intacto. Seu estagio de automveis
foi perdido completamente e os veculos a vapor, e se concentrou bastante no
som. O som no poderia ser ouvido por orelhas fsicas.
A civilizao foi chamada de Lumnia, e o prprio nome se tornou em lenda e foi,
mais tarde, novamente usado.
Os Lumnians eram um povo bastante magro, fraco, falando em termos fsicos,
mas, psiquicamente, ou brilhantes ou desprovidos de talentos. Em alguns, veja, os
controles interiores causaram tantos bloqueios de energia em todas as direes
que mesmo sua alta habilidade teleptica natural acabou sofrendo.
Eles formavam campos de energia ao redor de sua prpria civilizao. Eles eram,
ento, isolados do contato com outros grupos. Eles no permitiram que a
tecnologia os destrusse, porm. Mais e mais deles perceberam que o
experimento no foi um sucesso.
Alguns, aps a morte fsica, partiram para se unir queles da prspera civilizao
anterior, que migrou para outros sistemas planetrios na estrutura fsica.
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Porm, grandes grupos simplesmente deixaram suas cidades, destruram os

campos de fora que os tinham fechado e se uniram a muitos de pessoas
relativamente no incivilizadas, acasalando-se com eles e tendo filhos. Estes
Lumnians morreram rapidamente, pois eles no suportavam a violncia,
tampouco reagiam a ela violentamente. Eles sentiam, porm que suas crianas
mutantes poderiam ter uma conseqente indisposio em relao violncia, mas
sem a proibio das reaes de nervo-controle com as quais eles eram dotados.
Fisicamente a civilizao simplesmente desapareceu. Algumas poucas, das
crianas mutantes, posteriormente formaram um pequeno grupo, que viajava nas
reas como itinerantes nos sculos seguintes, com grandes bandos de animais.
Eles cuidavam uns dos outros mutuamente e muitas das lendas antigas
relacionadas a meio-homem e meio-bicho simplesmente foram varridas atravs
dos anos da memria destas associaes antigas.
Estas pessoas, realmente, como remanescentes da primeira grande civilizao,
sempre levaram dentro de si fortes memrias subconscientes de suas origens.
Estou falando dos Lumnians agora. Isto contou para a rpida elevao deles,
tecnologicamente falando. Mas porque o propsito deles era to determinado - por
causa do propsito deles ser to
Mas porque o propsito deles/delas era to determinado o evitar a violncia
mais do que, digamos, a construo do desenvolvimento pacfico do potencial
criativo, a experincia deles foi altamente unilateral. Eles foram direcionados por
tal medo da violncia que ousaram no permitir a liberdade do sistema fsico
mesmo para express-lo.
A vitalidade da civilizao era, portanto, fraca - no porque a violncia no existiu,
mas porque a liberdade da energia e da expresso foram automaticamente
bloqueadas ao longo de linhas especficas e da exteriorizao fsica.
Eles entenderam bem os males da violncia em condies terrestres, mas eles
teriam negado o direito do indivduo de aprender de sua prpria maneira e, assim,
impediram o indivduo de usar seus prprios mtodos criativamente, para
transformar a violncia em modos construtivos. A livre vontade, em respeito a isto,
foi descartada.
Como uma criana fisicamente protegida de algumas doenas, aps um tempo,
ela emerge do tero de sua me, assim por um breve perodo a criana
acobertada de alguns desastres psquicos por um curto perodo de tempo aps o
nascimento e ainda carrega consigo, por causa de seu conforto, memrias de
lugares e de existncias passadas. Assim, os Lumnians, por algumas geraes,
foram apoiados pelas profundas memrias subconscientes da civilizao anterior
que partiu. Porm, finalmente, estes comearam a se debilitar. Eles tinham se
protegido contra a violncia, mas no contra o medo.

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162
Eles foram, portanto, sujeitos de todos os medos humanos ordinrios, que eram,
ento, exagerados, desde que fisicamente eles no podiam responder nem
mesmo com a natureza da violncia. Se atacados, eles tinham que fugir. O
princpio de bater-e-correr no era aplicado. Eles no tinham nenhum recurso.
O smbolo de deus deles era masculino - uma figura fisicamente forte de macho,
que os poderia proteger desde que eles no se protegessem. Esta figura evoluiu
atravs as eras assim como suas crenas e, nesta figura, eles projetaram as
qualidades que eles mesmos no poderiam expressar.
A figura se pareceria mais tarde como o velho Jeov, o Deus da Ira, que protegia o
Povo Escolhido. Inicialmente, o medo das foras naturais, portanto, era
extremamente forte neles por razes determinadas e trouxe um sentimento de
separao entre o homem e as foras naturais que o alimentavam. Eles no
podiam confiar na Terra, j que no tinham a permisso de se proteger contra as
foras violentas nela.
A vasta tecnologia a idia de grande civilizao deles eram amplamente
subterrneas.
Eles eram, nestes termos, os trogloditas originais, e vieram de suas cidades por
cavernas tambm. Cavernas no eram apenas lugares de proteo nas quais
nativos inbeis se agacham. Frequentemente eram portais das, e para as, cidades
dos Lumnians. Muito aps as cidades estarem desertas, os nativos seguintes,
incivilizados, encontraram estas cavernas e aberturas.
No perodo que agora voc considera como o da Idade da Pedra, os homens que
voc considera como seus ancestrais, o homem das cavernas, geralmente
encontravam abrigo no nas speras cavernas naturalmente formadas, mas em
canais mecanicamente criados alcanadas atrs delas e em cidades desertas nas
quais uma vez os Lumnians habitaram. Algumas das ferramentas criadas pelos
trogloditas eram verses distorcidas daquelas que eles encontram.
Embora a civilizao dos Lumnians fosse altamente concentrada, no fizeram
nenhuma tentativa para conquistar outros ou se espalhar para qualquer grande
extenso territorial, eles se estabeleceram durante os sculos em postos
avanados dos quais podiam emergir e manter o rastro de outros povos nativos.
Estes postos avanados foram construdos subterraneamente. Das cidades
originais e grandes estabelecimentos havia, claro, conexes subterrneas, um
sistema de tneis, altamente complexo e de bela engenharia. Considerando que
era um povo de harmonia esttica, os muros eram forrados com pinturas e
desenhos, e esculturas tambm eram exibidas ao longo destas secretas vias
internas.

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163
Havia vrios sistemas escalados, alguns que carregavam as pessoas a p, alguns
que carregavam bens. Porm, no era prtico construir tais tneis para muitos
postos avanados, os quais eram comunidades razoavelmente pequenas e
relativamente auto-suficientes; algumas estavam a uma boa distancia das reas
principais de comercio e atividades.
Estes postos avanados eram situados em muitas reas espalhadas, mas havia
nmero bastante grande deles no que agora a Espanha e os Pirineus. Havia
vrias razes para isto, uma relacionada existncia de homens do tamanho de
gigantes nas reas montanhosas. Por causa da tmida natureza destes (dos
Lumnians), eles no gostavam da existncia dos postos avanados e apenas aos
mais bravos e mais confiantes deles eram dadas tais tarefas, que, para comear,
eram temporrias.
As cavernas, novamente, serviram como portais se abrindo para o externo e
geralmente o que parecia ser a parte de trs de uma caverna era, ao contrario,
construdo de um material opaco de fora, mas transparente por dentro. Os nativos
da rea, usando tais cavernas como abrigo natural, consequentemente, podiam
ser observados sem perigo. Estas pessoas reagiam a sons que no so audveis
a seus ouvidos. Seu (deles) medo peculiar da violncia intensificou todos os seus
(deles) mecanismo a um grau surpreendente. Eles estavam sempre alertas e em
guarda.
difcil de explicar isto, mas eles poderiam lanar um pensamento mentalmente
ao longo de certas freqncias - uma arte altamente distinta e, ento, traduzir o
pensamento a um determinado destino em quaisquer de um dos vrios modos, em
forma ou cor, por exemplo, ou at mesmo em um certo tipo de imagem. O idioma
deles era extremante discriminador de maneiras que voc no o poderia entender
simplesmente por causa das gradaes em uso, freqncia e espaamento eram
bastante precisos e complexos.
Na realidade, a comunicao era um dos pontos mais fortes deles, e foi de tal
forma desenvolvida a um alto grau simplesmente porque eles temiam a violncia
to profundamente e viviam constantemente alertas. Eles se uniram em grandes
grupos familiares, novamente pela necessidade de proteo. O contato entre
crianas e pais era de um nvel bastante alto e as crianas eram intensamente
incomodas se fora da vista de seus pais por qualquer sintonia.
Por estas razes, esses indivduos que administravam os postos avanados se
sentiam numa situao muito incmoda. Eles eram limitados em nmero e em
grande parte estavam longe das reas principais de sua prpria civilizao.
Consequentemente desenvolveram uma atividade teleptica ainda maior e uma
harmonia com a terra acima de suas cabeas, assim ao mais leve tremor ou
passos, e aos movimentos mais minuciosos de cima, que no eram habituais,
eram instantaneamente notados.

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164
Frequentemente havia orifcios de observao [como os olhos mgicos de nossas
portas NT], por assim dizer, das quais eles podiam observar e cmeras situadas
ali que permitiam as figuras mais precisas, no apenas da Terra, mas das estrelas.
claro, eles tinham registros completos das reas de gs subterrneas e ntimo
conhecimento das crostas internas, mantidas cuidadosamente observadas e
antecipando tremores de terra e imperfeies. Eles eram triunfantes sobre sua
(deles) descida na terra como qualquer raa que deixou a terra era.
Esta foi, como lhe falei, a segundo, e talvez a mais interessante das trs
civilizaes. A primeira seguiu generalizadamente sua prpria linha de
desenvolvimento e enfrentou muitos dos problemas que voc enfrenta agora. Eles
eram amplamente situados no que voc chama de sia Menor, mas eles foram
tambm expansivos e viajaram para outras reas. Estes so os povos que
mencionei anteriormente, que finalmente partiram par outros planetas em outras
galxias e de quem vieram as pessoas da civilizao de Lumnia.
Antes de discutir a terceira civilizao, h alguns poucos pontos que gostaria de
trazer a respeito da segunda.
Isto tem a ver com a comunicao, como ela foi aplicada a seus (deles) desenhos
e pinturas, e a que os altamente distintos canais que suas (deles) comunicaes
criativas puderam chegar. De muitas maneiras a arte deles era altamente superior
sua e no isolada.
As vrias formas de arte, por exemplo, eram conectada de um modo que quase
desconhecido a voc e porque voc pouco familiarizado com o conceito, ser
bem difcil de explicar.
Considere, por exemplo, algo muito simples digamos, um desenho de um
animal. Voc o perceberia simplesmente como um objeto visual, mas estas
pessoas eram grandes sintetizadoras. Uma linha no era simplesmente uma linha
visual, mas, de acordo com uma variedade quase infinita de distines e divises,
representaria tambm certos sons que seriam traduzidos automaticamente.
Um observador poderia traduzir os sons automaticamente antes de se aborrecer
com a imagem visual, se quisesse. No que pareceria ser um desenho de um
animal, ento, a histria inteira ou o histrico do animal tambm poderia ser
determinado. Curvas, ngulos, todas as linhas representadas, ao lado da funo
obviamente objetiva num desenho, uma srie altamente complexa de variaes
presentes, tonalidade e valor; ou, se preferir, palavras invisveis.

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165
Distncias entre as linhas eram traduzidas como pausas de som, e s vezes
tambm como distncias no tempo. A cor era usada em termos de idioma de
comunicao, em desenhos e pinturas; representando um pouco, como sua
prpria cor o faz, gradaes emocionais. A cor, porm, seu valor de intensidade,
servia tanto para refinar como para definir por exemplo, para reforar ainda mais
a mensagem j dada pelo valor objetivo das linhas, ngulos e curvas, e pela
palavra invisvel das mensagens j explicadas; ou atravs da modificao destas
em um determinado numero de maneiras.
O tamanho de tais desenhos tambm falava da prpria mensagem. De um modo,
era uma arte altamente estilizada, e, ainda assim, permitiu, ambas, uma grande
preciso de expresso em termos de detalhes, e grande liberdade em termos de
extenso. Era obviamente comprimida. Esta tcnica foi descoberta depois, pela
terceira civilizao, e alguns dos desenhos restantes feitos em imitao deles
ainda existem.
Mas as chaves para a interpretao foram completamente perdidas; assim, tudo o
que voc poderia ver seria um desenho destitudo dos elementos multisensuais
que lhe deram tal ampla variedade. Ela existe, mas voc no a poderia trazer
vida.
Eu deveria, talvez, mencionar aqui que algumas das cavernas, particularmente em
certas reas da Espanha e dos Pireneus, e algumas anteriores na frica, eram
construes artificiais. Agora, estes povos moviam massa com som, e, como lhe
disse anteriormente, de fato, transportavam matria atravs de um alto domnio do
som. Foi assim que seus tneis foram originalmente formados, e tambm foi este
o mtodo usado para formar algumas das cavernas onde originalmente eles eram
poucos. Geralmente os desenhos nas paredes da caverna eram informaes
altamente estilizadas, quase como signos, em seus termos, em frente a edifcios
pblicos, retratando o tipo de animais e seres em uma rea determinada.
Estes desenhos foram depois usados como modelos por seus homens das
cavernas nos tempos histricos aos quais vocs normalmente se referem.
As habilidades comunicativas deles e, consequentemente, as habilidades
criativas, eram mais vitais, vivas e responsivas do que so as suas. Quando voc
escuta uma palavra, voc pode estar ciente de uma imagem correspondente em
sua mente. Com estes povos, no entanto, os sons construam automtica e
instantaneamente uma imagem surpreendentemente vvida que no era
tridimensional de nenhum modo, era internalizada, mas era realmente muito mais
vvida do que suas imagens mentais usuais.
Certos sons, novamente, foram utilizados para indicar distines surpreendentes
em termos de tamanho, forma, direo e durao no, ambos, espao e tempo. Em
outras palavras, os sons produziam imagens brilhantes, automaticamente.

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166
Por esta razo, havia uma fcil distino entre o que era chamado de viso interna
e viso externa e era bastante natural para eles fechar seus (deles) olhos numa
conversa, de forma a se comunicar mais claramente, desfrutando das imagens
sempre em mutao e imediatas que acompanhavam qualquer intercmbio verbal.
Eles aprendiam depressa, e a educao era um processo excitante, porque esta
facilidade multisensual automaticamente imprimia informao neles, no
simplesmente atravs de um canal sensitivo por vez, mas utilizando muitos
simultaneamente. Porm, por tudo isto, e pela imediao de suas (deles)
percepes, havia uma fraqueza inerente. A inabilidade de enfrentar a violncia e
aprender a conquist-la significava, claro, que eles tambm dificultaram
severamente uma certa caracterstica de se estenderem alm. A Energia foi
bloqueada nestas reas, de forma que lhes faltou uma forte qualidade ou senso de
poder.
No quero dizer necessariamente poder fsico, porm, mas tanto da energia deles
foi usada para evitar qualquer encontro com a violncia que eles no foram
capazes de canalizar os sentimentos ordinrios agressivos, por exemplo, para
outras reas.
Tenho falado sobre o Lumnians em alguns detalhes porque eles so uma parte
de sua herana psquica. As outras duas civilizaes foram, de muitas formas,
mais prsperas e, ainda, a forte inteno atrs da experincia dos Lumnians era
extremamente voltil. Embora eles no fossem capazes de resolver o problema da
violncia como eles a entendia em sua (deles) realidade, o desejo apaixonado
deles de fazer isto ainda ressoa ao longo de seu ambiente psquico.
Por causa da verdadeira natureza de "tempo" os Lumnians ainda existem como
eram, em seus termos. Eles so uma constante interferncia astral (1) atravs da
atmosfera psquica. Isto no acontece casualmente, mas quando algum tipo de
harmonia provoca um salto entre os sistemas, o que, caso contrrio, parecem
bastante separados.
E assim, tem havido tais interferncias astrais entre sua prpria civilizao e a dos
Lumnians.
Vrias religies antigas absorveram a idia da figura do deus impetuoso dos
Lumnians, por exemplo, na qual eles conseguiram projetar seus (deles) conceitos
de fora, poder e violncia, este deus que significava proteo para eles quando a
no violncia no lhes permitia protegerem-se a si mesmos.
Agora, h uma interferncia astral na produo, digamos, na qual os conceitos
multidimensionais de arte e comunicao dos Lumnians sero vislumbrados por
seu prprio povo, mas numa forma rudimentar.

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167
Por causa da natureza das probabilidades h tambm, claro, um sistema de
realidade no qual os Lumnians tiveram sucesso em suas (deles) experincias
com a no violncia, e no qual um tipo completamente diferente de seres
humanos emergiu.
Tudo isto pode parecer muito estranho para voc, simplesmente porque seus
conceitos de existncia so to especficos e limitantes. Idias de realidades
provveis, e homens provveis, e deuses, podem golpear alguns de voc como
bastante absurdas, e, ainda, quando voc l este livro, voc um dos provveis
voc. Outros provveis voc no considerariam voc real, claro, e alguns
poderiam questionar indignadamente sua existncia. No obstante, o provvel
sistema de realidade no apenas uma questo filosfica. Se voc estiver
interessado na natureza de sua prpria realidade, ento isto se torna um assunto
altamente pessoal e pertinente.
Como as vrias qualidades do Lumnians ainda esto presentes em sua
atmosfera psquica, como as cidades deles ainda coexistem em reas agora
chamadas de suas, assim as outras identidades provveis coexistem com as
identidades que agora voc chama de suas. No captulo seguinte discutiremos
voc e seus provveis eus.

1) Interferncia astral esta palavra vem de bleed-through, que em seu sentido

literal significa escorrer por, derramar por. Aqui, o termo foi adaptado, em
funo do significado contextual, por interferncia(s) astral(is) NT
CAPTULO 16 - Sistemas provveis, homens, e deuses
Em sua vida diria, em qualquer momento determinado de seu tempo, voc tem
um grande nmero de escolha de aes, algumas triviais e algumas de extrema
importncia. Voc pode, por exemplo, espirrar ou no espirrar, tossir ou no tossir,
andar at a janela ou at a porta, aranhar seu cotovelo, salvar uma criana de se
afogar, aprender uma lio, cometer suicdio, prejudicar o outro, ou virar sua face.
Parece a voc que a realidade composta dessas aes que voc escolhe
empregar. As que voc escolhe negar so ignoradas. A estrada no encetada,
contudo, parece ser um no-ato, ainda assim cada pensado atualizado e cada
possibilidade explorada. A realidade fsica construda a partir do que parece
ser uma srie de atos fsicos. J que este o critrio habitual de realidade para
voc, ento os atos no fsicos normalmente escapam sua percepo, discrio
e julgamento.

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Deixe-nos dar um exemplo.Voc est lendo este livro quando o telefone toca. Um
amigo quer que voc se encontre com ele s cinco horas. Voc se pe a
considerar. Em sua mente, voc se v (A) dizendo no e ficando em casa, (B)
dizendo no e indo a outro lugar, ou (C) dizendo sim e mantendo o compromisso.
Agora todas estas possveis aes tm uma realidade a um ponto. Todas so
capazes de ser atualizadas em termos fsicos. Antes de voc tomar sua deciso,
cada uma destas provveis aes so igualmente vlidas. Voc escolhe uma
destas e, pela sua deciso, voc realiza uma das trs. Este evento devidamente
aceito como uma poro destes acontecimentos consecutivos, que compem sua
existncia normal.
Porm, as outras aes provveis so to vlidas quanto j foram, embora voc
no tenha escolhido atualiz-las fisicamente. Elas foram varridas to efetivamente
quanto a que voc escolheu aceitar. Se houvesse um forte custo emocional atrs
de uma das provveis aes rejeitadas, poderia haver uma grande validade, como
um ato, do que a que voc escolheu.
Todas as aes so, inicialmente, atos mentais. Esta a natureza da realidade.
Aquela escolhida no pode ser enfatizada to completamente. Todos os atos
mentais, portanto, so vlidos. Eles existem e no podem ser negados.
Porque voc no aceita todos eles como eventos fsicos, voc no percebe a fora
ou durabilidade deles. Sua falta de percepo no pode destruir a validade deles,
porm. Se voc queria ser um mdico e agora est em uma profisso diferente,
ento em uma outra realidade provvel voc um mdico. Se voc tem
habilidades que no est usando aqui, elas esto sendo usadas em outro lugar.
Agora, novamente, estas idias podem parecer impossivelmente profundas para
seu crebro fsico(1) por causa de sua propenso consecutividade de
pensamentos e atitudes tridimensionais.
Agora, estes fatos no negam a validade da alma, mas, ao contrrio, soma-se a
ela imensuravelmente.
A alma pode ser descrita quanto ao assunto, como um ato multidimensional,
infinito, cada probabilidade minuciosa sendo trazida de algum lugar para a
atualidade e existncia; um ato criativo infinito que cria para si mesmo infinitas
dimenses nas quais o cumprimento possvel.
A tapearia de sua prpria existncia simplesmente tal que o intelecto
tridimensional no pode perceber isto. Estes eus provveis, porm, so uma
poro de sua identidade ou alma, e se voc est for a do contato com eles
apenas porque voc foca eventos fsicos e os aceita como critrios para a
realidade.

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A partir de qualquer ponto determinado de sua existncia, porm, voc pode ter
um vislumbre de outras realidades provveis e perceber as reverberaes de
aes provveis sob estas decises fsicas que voc toma. Algumas pessoas
fizeram isto espontaneamente, freqentemente no estado de sonho. Aqui, as
rgidas suposies da conscincia normal desperta geralmente enfraquecem e
voc pode se achar executando estas atividades fsicas rejeitadas, nunca
percebendo que estava observando uma existncia provvel sua.
Se h eus individuais provveis, ento, claro, h terras provveis, todas
tomando rumos que voc no adotou. Comeando com um ato da imaginao no
estado desperto, voc pode s vezes seguir por um caminho curto para a estrada
no escolhida.
Volte para nosso homem ao telefone, mencionado anteriormente. Digamos que ele
diz a seu amigo que ele no ir. Ao mesmo tempo, se ele imagina que se decidiu
por outra alternativa e concordou com o compromisso, ento ele pode experienciar
uma abertura repentina de dimenses. Se ele tem sorte e as circunstncias so
boas, ele pode de repente sentir a completa validade de sua aceitao, to
fortemente como se tivesse escolhido-a fisicamente. Antes que ele perceba o que
est acontecendo, ele pode na verdade se sentir deixando sua casa e
embarcando naquelas aes provveis que fisicamente escolheu no executar.
Porm, no momento, a experincia completa ser arremetida sobre ele. A
imaginao ter aberto a porta e lhe dado liberdade para perceber, mas a
alucinao no estar envolvida. Este um exerccio simples que pode ser
tentado em quase quaisquer circunstncias, embora a solido seja importante.
Tal experincia no o levar to longe, porm, e o eu provvel, que escolheu a
ao que voc negou , em aspectos importantes, bem diferente do eu que agora
voc conhece. Cada ato mental abre uma nova dimenso de atualidade. At certo
ponto, seu mais leve pensamento d luz mundos.
Esta no uma declarao metafsica rida. Deveria despertar dentro de voc os
sentimentos mais fortes de criatividade e especulao. impossvel a qualquer
ser, ser estril, qualquer idia morrer, ou qualquer habilidade ser irrealizvel.
Ento, cada sistema provvel de realidade, claro, cria outros tais sistemas, e
qualquer ato, percebido, traz um nmero infinito de atos irrealizados que tambm
encontrar sua atualizao. Agora, todos os sistemas de realidade esto abertos.
As divises entre eles so arbitrariamente decididas por uma questo de
convenincia, mas todas existem simultaneamente e cada uma apia e se soma
outra. Assim, o que voc faz tambm refletido em algum nvel na experincia de
seus eus provveis, e vice-versa.

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importncia de sua abertura e receptividade, voc pode se beneficiar
grandemente das vrias experincias de seus provveis eus e pode ganhar de
seus [dos eus provveis] conhecimentos e habilidades. Bastante
espontaneamente, novamente, voc faz isto freqentemente no estado de sonho e
constantemente o que lhe parece ser uma inspirao um pensamento
experienciado, mas no atualizado na parte do outro eu. Voc se sintoniza e se
atualiza, voc v.
Idias que voc hospedou e no usou podem ser escolhidas da mesma maneira
pelos outros eus provveis. Cada um destes eus provveis se consideram o eu
real, claro, e para qualquer um deles voc seria o eu provvel; mas atravs dos
sentidos interiores todos vocs esto cientes de sua parte nesta gestalt.
A alma no um produto finalizado.
Na realidade ela no um produto, nestes termos, mas um processo de vir a ser.
O Tudo-Que- no um produto, finalizado ou ao contrrio tambm. H deuses
provveis, como h homens provveis; mas estes deuses provveis so todos
uma parte do que voc pode chamar de alma do, ou identidade do, Tudo-Que-;
at mesmo seus eus provveis so uma poro de sua alma ou entidade.
As dimenses da realidade possvel para o Tudo-Que-, claro, excede em muito
aquelas presentemente disponveis a voc. De certa forma, voc criou muitos
deuses provveis atravs de seus prprios pensamentos e desejos. Eles se
tornaram entidades psquicas bastante independentes, vlidas em outros nveis de
existncia. O Tudo-Que- est ciente no apenas de sua prpria natureza e da
natureza de toda a conscincia, mas tambm est ciente de seus [dele] provveis
eus. Aqui vamos para assuntos nos quais palavras se tornam sem sentido.
A natureza do Tudo-Que- pode apenas ser sentida diretamente atravs dos
sentidos internos ou, em uma fraca comunicao atravs da inspirao ou
intuio. A complexidade miraculosa de tal realidade no pode ser traduzida
verbalmente.
Probabilidades so uma poro sempre presente de seu ambiente psicolgico
invisvel. Voc existe no meio de um sistema provvel de realidade. No algo
parte de voc. At certo ponto como um mar no qual voc tem seu ser atual.
Voc est nele e ele est em voc. Ocasionalmente , nos nveis de superfcie da
conscincia, voc pode imaginar o que teria acontecido se voc tivesse tomado
outras decises alm das que tomou, escolhido parceiros diferentes, por exemplo,
ou morado em outras partes do pas. Voc pode imaginar o que teria acontecido
se tivesse enviado uma carta importante, que decidiu no enviar, e apenas em tal
imaginao voc questiona a natureza das probabilidades. Mas h profundas
conexes entre voc mesmo e todos aqueles indivduos com quem voc teve uma
relao e com quem voc esteve envolvido em profundas decises.

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Estes no so nebulosos. Eles so interconexes psicolgicas profundas que se
ligam voc uns aos outros, particularmente na estrutura teleptica, embora isto
possa estar sob a conscincia normal. As conexes fsicas irrealizadas que
poderiam ocorrer, mas que no ocorreram, so trabalhadas em outras camadas
da realidade.
O ambiente invisvel dentro de sua mente no to solitrio quanto voc possa
pensar e seu aparente isolamento interior provocado pela persistncia da guarda
do ego. Ele no v razo, por exemplo, pelo qual voc deva ser informado do que
ele no considera pertinente na atividade diria.
No gosto da frase avanar", contudo, em seus termos, avanar como uma
conscincia vir a ser mais e mais consciente destas outras materializaes de
sua prpria identidade. Os eus provveis esto ganhando conscincia dos outros
eus provveis e percebendo que todos so vrias manifestaes da identidade
verdadeira.
Eles no esto "perdidos", enterrados ou negados em algum super eu, sem livre
vontade, auto-determinado ou auto-individualizado. Ao contrrio, a identidade o
que eles so, com plena liberdade para expressar todas as provveis aes e
desenvolvimentos, ambos nesta realidade e nas outras que voc no conhece.
Quando voc se sente lendo este livro em seu momento presente no tempo, voc
est posicionado no centro de uma rede csmica de probabilidades que afetada
por seu mais leve ato mental ou emocional.
Portanto, seus pensamentos e emoes seguem adiante, a partir de voc, no
apenas em todas as direes fsicas, mas em direes que so bastante invisveis
para voc, aparecendo em dimenses que voc, presentemente, no entenderia.
Agora, voc tambm o receptor de outros sinais vindos de outras probabilidades
que esto conectadas com voc mesmo, mas voc escolhe aqueles das aes
provveis que voc quer tornar reais ou fsicas, em seu sistema, como os outros
tambm tm a liberdade de escolher em seus [deles] sistemas.
Ento, voc origina idias e as recebe, mas voc no forado a atualizar atos
provveis irrealizados que vm a voc de outros eus provveis. Agora, h uma
atrao natural entre voc mesmo e outros eus provveis, conexes
eletromagnticas relacionadas com propulses simultneas de energia. Por isso,
quero dizer energia que aparece simultaneamente, ambas para voc e para eus
provveis em outras realidades; conexes psquicas relacionadas com uma
reao singular, simptica, emocional e uma conexo que se mostra muito
fortemente no estado de sonho.

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Naquele estado, com as funes do ego um pouco acalmadas, h um pouco de
comunicao considervel entre vrias pores da identidade inteira. Em sonhos
voc pode ter olhar rpido de estradas provveis que voc poderia ter levado.
Voc pode pensar que esta so fantasia, mas ao invs voc pode estar
percebendo um quadro legtimo de eventos dentro os que aconteceram outro de
sistema de probabilidades.
Neste estado, com as funes do ego um pouco acalmadas, h um pouco de
comunicao considervel entre as vrias pores de toda a identidade. Nos
sonhos voc pode ter vislumbres de estradas provveis, que voc poderia
perceber como um quadro legtimo de eventos que ocorreram dentro de outros
sistemas de probabilidades.
Um evento pode ser atualizado por mais de um eu provvel, porm, e voc se
assemelhar a alguns eus provveis mais do que a outros. Como voc est
envolvido psicologicamente numa gestalt complexa como esta e como as
conexes mencionadas anteriormente existem, voc pode se beneficiar at certo
ponto das habilidades e conhecimentos possudos por estas pores provveis de
sua personalidade.
As conexes proporcionam muitas interferncias astrais (2). Porm, uma vez que
voc esteja atento aos sistemas provveis, aprender tambm a se tornar alerta
ao que aqui chamarei de impulsos intrusivos benignos. Tais impulsos pareceriam
estar desconectados de seus prprios interesses atuais ou atividades; intrusivos
por se tornarem rapidamente em conscincia, com um sentido de estranheza,
como se no fossem seus mesmo. Frequentemente eles podem oferecer pistas de
vrios tipos. Voc pode no saber absolutamente nada sobre msica, por
exemplo, e numa tarde, no meio de alguma atividade mundana, ser golpeado por
um sbito impulso de comprar um violino.
Tal impulso poderia ser uma indicao de que outra poro provvel de sua
identidade talentosa com aquele instrumento. No estou lhe dizendo para correr
a comprar um, mas voc poderia agir pelo impulso tanto quanto razoavelmente
possvel alugando um violino, simplesmente se familiarizando com um violino,
etc.
Voc aprenderia o instrumento muito mais rpido, voc v, se o impulso fosse
originado com um eu provvel. Sem dizer que eus provveis existem em seu
futuro tanto quanto em seu passado.
uma poltica muito pobre enfatizar aspectos desagradveis do passado que
voc conhece, porque algumas pores de seu eu provvel podem ainda estar
envolvidas naquele passado. A concentrao pode permitir grandes interferncias
astrais e identificao adversa porque aquela parte ser um histrico que voc
tem em comum com quaisquer eus provveis que pulam daquela fonte particular.

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173
Enfatizar a possibilidade de doena ou desastre poltica igualmente pobre, pois
voc estabelece redes negativas que no precisam ocorrer. Voc pode,
teoricamente, alterar seu prprio passado, como voc o conheceu, pois tempo no
mais algo divorciado de voc do que as probabilidades o so.
O passado existiu de maneiras multidimensionais. Voc apenas experienciou um
passado provvel. Mudando este passado em sua mente, agora, em seu presente,
voc pode mudar no apenas a natureza dele, mas o efeito dele, e no apenas
em si mesmo, mas nos outros.
Finja que um evento particular aconteceu que o tenha perturbado grandemente.
Imagine em sua mente que isto simplesmente no se apagou, mas foi substitudo
por outro evento de natureza mais benfica. Agora, isto precisa ser feito com
grande vivacidade e validade emocional e por muitas vezes. No uma autodecepo. O evento que voc escolheu automaticamente ser um evento
provvel, que de fato acontece, embora no seja o evento que voc escolha
perceber em seu determinado provvel passado.
Telepaticamente, se o processo for terminado corretamente, sua idia tambm
ter afetado qualquer pessoa que estava conectada com o evento original, embora
ela possa escolher rejeit-la tanto quanto aceitar sua verso.
Este no um livro sobre tcnicas; assim, no entrarei profundamente neste
mtodo particular, apenas mencionando-o aqui. Porm, se lembre que,de um
modo bastante legtimo, muitos eventos que no so fisicamente percebidos ou
experienciados so to vlidos quanto aqueles que so, e so, to reais em seu
prprio ambiente invisvel psicolgico.
Ento, em seus termos, h provveis eventos futuros ilimitados, para os quais
agora voc est estabelecendo bases. A natureza dos pensamentos e sentimentos
que voc origina e aqueles que voc, habitual ou caracteristicamente, recebe
estabelecem um padro; assim, voc escolher a partir daqueles futuros
provveis, os eventos que fisicamente se tornaro sua experincia.
Por haver interferncias astrais e interconexes, possvel para voc se sintonizar
em um evento futuro, digamos, de uma natureza infeliz, um evento para o qual
voc lanado se continuar em seu curso presente. Um sonho sobre ele, por
exemplo, pode lhe amedrontar tanto que voc evita o evento e no o vivencia.
Nesse caso, tal sonho uma mensagem de um eu provvel que experienciou o
evento.
Assim, uma criana pode receber, num sonho, tais comunicaes de um eu futuro
provvel, de tal natureza que sua vida completamente modificada. A identidade
inteira est sendo agora. Todas as divises so meramente iluses, assim um eu
provvel pode oferecer uma mo de ajuda para outra, e atravs destas
comunicaes interiores os vrios eus provveis, em seus termos, comeam a
entender a natureza de suas prprias identidades.

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174

Agora, isto leva a outras aventuras nas quais civilizaes inteiras podem estar
envolvidas, pois como os indivduos tm seus destinos provveis, assim tambm
ocorre com as civilizaes, naes e sistemas planetrios habitados. Sua terra
histrica, como voc a conhece, se desenvolveu em muitos modos diferentes e h
uma conexo profundamente inconsciente que une todas estas manifestaes.
De sua prpria maneira, at mesmo tomos e molculas retm um conhecimento
das formas pelas quais passaram e, assim, os indivduos que compem
determinadas civilizaes possuem dentro de si mesmos o conhecimento interior
dos experimentos e tentativas, sucessos e falhas, nos quais as raas tambm
foram envolvidas a outros nveis de realidade.
Em algumas realidades provveis, o Cristianismo, como voc o conhece, no
floresceu. Em alguns, os machos no dominaram. Em outros, a maquiagem da
matria fsica simplesmente seguiu linhas diferentes. Agora, todas estas
probabilidades sobre voc esto no ar, por assim dizer, e descrevo-as to
fielmente quanto posso, mas preciso relacion-las com conceitos com os quais
voc est um pouco familiarizado. At certo ponto, ento, a verdade precisa ser
selecionada atravs de seus prprios padres conceituais, de forma a voc
compreend-la.
o bastante dizer que c est cercado por outras influencias e eventos. Alguns
deles, voc percebe em sua realidade tridimensional. Voc os aceita como
realidade sem perceber que eles so apenas pores de outros eventos. Onde
sua viso falha, voc pensa que a realidade cessa; ento, novamente, voc
precisa treinar-se para olhar entre os eventos, entre os objetos, dentro de si
mesmo, quando no parece que voc est fazendo qualquer coisa. Olhe os
eventos que parecem no ter sentido, pois eles normalmente so pistas para
eventos invisveis maiores.
A natureza do assunto em si mesma no compreendida. Voc o percebe em
certo estgio. Usando seus termos agora e falando to simples quanto possvel,
h outras formas do assunto alm destes que voc v. Estas formas so bastante
reais e vvidas, bastante fsicas, para aqueles que reagem a esta esfera
particular de atividade.
Em termos de probabilidades, ento, voc escolhe certos atos, inconscientemente
os transforma em eventos fsicos ou objetos, e ento os percebe. Mas aqueles
eventos no escolhidos tambm acontecem e so projetados nestas outras
formas. Agora, o comportamento de tomos e molculas est envolvido aqui, pois,
novamente, eles esto presentes apenas em seu universo durante certos
estgios. A atividade deles percebida apenas durante a gama de ritmos
vibratrios particulares. Quando seus cientistas os examinam, por exemplo, eles
no examinam a natureza, digamos, de um tomo.

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175
Eles apenas exploram as caractersticas de um tomo [em termos de] como eles
agem ou se mostram em seu sistema. A maior realidade deles [dos tomos]
escapa completamente a eles [cientistas].
Voc compreende que h espectros de luz. Assim, h espectros de matria. Seu
sistema de realidade fsica no denso em comparao com alguns outros. As
dimenses que voc d matria fsica escassamente comeam a mostrar as
variedades de dimenses possveis.
Alguns sistemas so de longe mais pesados, ou mais claros, do que o seu,
embora isto no possa envolver peso, nos termos com os quais voc tem
familiaridade. Aes provveis emergem, ento, para sistemas de matria
bastante validos como os seus e bastante consistentes. Voc est acostumado a
pensar em linhas singulares, assim voc pensa nos eventos que conhece como
coisas completas, ou aes, no se dando conta de que o que percebe no
seno uma frao de toda uma existncia multidimensional.
Em termos mais amplos, impossvel separar um evento fsico de eventos
provveis, pois estes so todos dimenses de uma ao. basicamente
impossvel separar o "voc" que voc conhece dos provveis voc dos quis voc
no est ciente, pelas mesmas razes. Sempre h, porm, caminhos interiores,
levando ao meio de eventos provveis; j que todos eles so manifestaes de
um ato em seu vir-a-ser, ento as dimenses entre eles so iluses.
O crebro fsico, sozinho, no pode apanhar estas conexes com grande sucesso.
A mente, que a contraparte interior do crebro, pode, por vezes, perceber as
imensas dimenses de qualquer evento determinado atravs de uma ecloso
intuitiva e repentina, ou de uma compreenso, que no pode ser adequadamente
descrita num nvel verbal.
Como tenho dito freqentemente, o tempo, como voc o pensa, no existe;
contudo, em seus termos, a natureza do tempo poderia ser entendida se a
natureza bsica do tomo houvesse sido conhecida por voc. De certo modo, um
tomo poderia ser comparado a um micro-segundo.
como se um tomo "existisse" continuamente por uma certa quantia de tempo.
Ao invs disto, ele existe dentro e existe fora, por assim dizer. Ele flutua em um
alto padro previsvel e rtmico. Ele pode ser percebido em seu sistema apenas
em certos pontos nessa flutuao, ento parece aos cientistas que o tomo est
continuamente presente. Eles no esto cientes de nenhum intervalo de ausncia
tanto quanto inerente ao tomo.

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176
Nestes perodos de projeo no-fsica os perodos desligados [quando os tomos
estariam no modo de existir fora] da flutuao, os tomos aparecem em outro
sistema de realidade. Naquele sistema eles so percebidos no que so pontos
dentro da flutuao e naquele sistema tambm os tomos aparecem como
permanentes. H muitos dos tais pontos de flutuao, mas seu sistema, claro,
no est ciente deles, nem das ultimas aes, universos e sistemas que existem
dentro dele.
Agora, o mesmo tipo de comportamento acontece em um profundo nvel
psicolgico, bsico, secreto, e inexplorado. A conscincia fisicamente orientada,
respondendo a uma fase da atividade do tomo, vem vida e desperta para sua
existncia particular, mas no meio h outras flutuaes nas quais a conscincia
inteiramente focada sobre diferentes sistemas de realidade; cada uma destas,
acordando e respondendo; e, cada uma, no tendo sentido de ausncia e
lembrando apenas daquelas flutuaes particulares s quais esto respondendo.
Estas flutuaes so realmente simultneas. Pareceria a voc como se
houvessem espaos entre as flutuaes e a descrio que usei a melhor para
nossos propsitos; mas os provveis sistemas, todos, existem simultaneamente e
basicamente, seguindo esta discusso, os tomos esto todos estes outros
sistemas de uma vez.
Agora, temos falado em termos de pulsos fantasticamente rpidos ou flutuaes,
to suaves e breves que voc no os percebe. Mas h tambm as flutuaes
mais lentas, mais amplas, a partir de sua noo de medida.
Estes afetam sistemas completamente diferentes de existncia do que qualquer
um mais prximo conectado ao seu mesmo. A experincia de tais tipos de
conscincia altamente estrangeira a voc. Uma flutuao tal poderia levar
milhares de anos, por exemplo. Estes vrios milhares de anos seriam
experienciados, digamos, como um segundo de seu tempo, com os eventos
ocorrendo nelas, sendo percebidos simplesmente como um perodo presente.
Agora, a conscincia de tais seres tambm conteria a conscincia de grandes
nmeros de eus provveis e sistemas, experienciados bastante vvida e
claramente como presentes mltiplos. Estes presentes mltiplos podem ser
alterados a qualquer dos atuais nmeros de pontos infinitos; infinidade que no
existe em termos de linha indefinida, mas em termos de inmeras probabilidades e
possveis combinaes que crescem de cada ato de conscincia.
Tais seres, com seus mltiplos presentes, podem, ou no, estar cientes de seu
sistema particular. O presente mltiplo deles pode ou no incluir o seu sistema.
Voc pode ser uma parte do mltiplo presente deles sem nem mesmo estar ciente
disto. Em termos muito mais limitados de suas provveis realidades h mltiplos
presentes. A imagem, para uma analogia, de um olho dentro de um olho, dentro
de um olho, eternamente repetido, pode ser til aqui.

176

177

1) A palavra crebro fsico foi usada aqui para a palavra em ingls mental blood
= sangue mental NT
2) Interferncias astrais esta palavra vem de bleed-through, que em seu
sentido literal significa escorrer por, derramar por. Aqui, o termo foi adaptado,
em funo do significado contextual, por interferncias astrais NT
CAPTULO 17 - Probabilidades, a natureza do bem e do mal, e o simbolismo
religioso
O dogma cristo fala da ascenso de Cristo, subentendo-se, claro, uma subida
vertical para os cus e o desenvolvimento da alma frequentemente discutido em
termos de direo. Para progredir suposto ascender, enquanto o horror da
punio religiosa, o inferno, visto no topo de todas as coisas.
Assim, o desenvolvimento considerado em uma direo de mo nica apenas,
em termos cristos. Raramente, por exemplo, ele pensado em termos
horizontais. A idia da evoluo em seu significado popular promulgou esta teoria,
como por progresso gradual em uma nica direo, o homem emergiu do
macaco. Cristo bem poderia tambm ter desaparecido da mesma maneira.
A realidade interior da mensagem foi dita em termos do que o homem da poca
pde entender, de acordo com suas suposies enraizadas. O desenvolvimento
se desdobra em todas as direes. A alma no est ascendendo de uma srie de
estrelas onde cada uma representa um novo e elevado ponto de desenvolvimento.
Ao invs disto, a alma fica no centro de si mesma, explorando, estendendo suas
capacidades em todas as direes, envolvida em assuntos criativos, cada um
altamente legitimado. O provvel sistema de realidade se abre natureza da alma
para voc. Isto deve mudar as idias atuais da religio consideravelmente. Por
esta razo, a natureza do bem e mal um ponto altamente importante.
Por um lado, bastante simplesmente, e de certo modo que voc no pode
entender agora, o mal no existe. Porm, voc obviamente confrontado com o
que parecem ser efeitos bastante malficos. Agora, tem sido dito frequentemente
que h um deus, ento deve haver um diabo ou se h um bem, precisa haver
um mal. Isto como dizer que como uma ma tem um topo, ento tem que ter
um fundo mas sem nenhum entendimento do fato de que ambos so uma
poro da ma.
Voltamos a nossos fundamentos: Voc cria a realidade de seus sentimentos,
pensamentos, e aes mentais.
Alguns destes so materializados fisicamente, outros so atualizados em sistemas
provveis. Voc apresentado com uma srie infinita de escolhas, parece, a
qualquer ponto, que uns so mais ou menos favorveis que outros.
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178

Voc tem que entender que cada ato mental uma realidade pela qual voc
responsvel. para isto que voc est neste sistema particular de realidade.
Tanto quanto voc acredite em um diabo, por exemplo, voc criar um que real o
bastante para voc, e para os outros que continuam criando-o.
Por causa da energia que ele recebe de outros, ele ter certa conscincia prpria,
mas tal diabo falso no tem poder ou realidade para aqueles que no acreditam
na existncia dele e que no do a ele energia atravs da prpria crena. Ele ,
em outras palavras, uma alucinao superlativa. Como mencionado
anteriormente, aqueles que acreditam num inferno e se subscrevem a ele atravs
da crena podem de fato experienciar um, mas certamente em nada como termos
eternos. Nenhuma alma ignorante sempre.
Agora, esses que tm tais crenas, de fato lhes faltam uma confiana profunda na
natureza da conscincia, na da alma, e na do Tudo-Que-. Eles se concentram
no sobre o que pensam como o poder do bem, mas no medo sobre o que
pensam como o poder do mal. A alucinao criada, porm, do medo e da
restrio. A idia do mal meramente a projeo de massa de certos medos
massa que produzida por muitas pessoas, mas tambm limitada no que sempre
foi aqueles que rejeitaram este princpio.
Algumas religies muito velhas entenderam a natureza alucinatria do conceito de
diabo, mas at mesmo em tempos egpcios, as idias mais simples e mais
distorcidas prevaleceram, particularmente com as massas de pessoas. De alguns
modos, os homens naqueles tempos no entenderam o conceito de um deus sem
o conceito de um diabo.
Por exemplo, tempestades so eventos naturais altamente criativos, entretanto
elas tambm podem causar destruio. O homem primitivo podia ver apenas a
destruio.
Alguns entenderam intuitivamente que qualquer efeito criativo, apesar da
aparncia delas, mas poucos puderam convencer os membros da raa humana.
O contraste de luz-e-escurido se nos apresenta com o mesmo tipo de quadro. O
bem foi visto como luz, pois os homens se sentiram mais seguros durante o dia. O
mal foi, consequentemente, circunscrito ao anoitecer. Na massa de distores,
porm, escondido sob o dogma, sempre houve uma pista da criatividade bsica de
todo efeito.
No h, ento, nenhum diabo esperando para lhe carregar a lugar nenhum, a
menos que voc os crie por si mesmo, caso no qual o poder reside em voc e no
nos falsos diabos. A Crucificao e drama ocorrido fizeram sentido, na ocasio,
dentro de sua realidade. Surgiu no mundo da realidade fsica, fora da realidade
interna, da qual suas intuies e insights mais profundos brotam.

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179
Ento, a raa trouxe os eventos que melhor transmitiriam, em termos fsicos, este
profundo conhecimento no fsico da indestrutibilidade da alma. Este drama
particular no teria feito sentido a outros sistemas com suposies diferentes
enraizadas do que no seu mesmo.
O simbolismo de ascenso ou queda, ou de luz e escurido, no teria sentido para
outras realidades com outros mecanismos de percepo diferentes. Embora suas
religies sejam construdas ao redor de um ncleo duradouro de verdade, o
simbolismo usado foi selecionado astuciosamente pelo eu interior em voga com
suas [do eu interior] suposies enraizadas que voc mantm como vlidas no
universo fsico. Outras informaes, nos sonhos, por exemplo, tambm lhe sero
dadas com o mesmo simbolismo, falando em termos gerais. Porm, o prprio
simbolismo foi simplesmente usado pelo eu interior. Ele [o simbolismo]
inerentemente no pertence realidade interior.
Muitos sistemas provveis tm mecanismos perceptivos muito diferentes do seu.
Na realidade, alguns so baseados em gestalts de conscincia completamente
estrangeira a voc.
Sem perceber, por exemplo, seu ego um resultado da conscincia de grupo;
uma conscincia que enfrenta diretamente o mundo exterior dependente da
conscincia minuciosa que reside em cada clula viva de seu corpo; e, como
regra, voc s est ciente de um ego ao menos, por vez.
Em alguns sistemas o "indivduo" bastante ciente de ter mais egos do que um,
em seus termos. A organizao psicolgica inteira , de certo modo, mais rica do
que a sua. Um Cristo no estivesse atento a isto no apareceria em tal sistema,
voc v. H tipos de percepo com as quais voc no est familiarizado, mundos
nos quais sua idia de luz no existe, onde gradaes quase infinitas de
qualidades trmicas so absorvidas em termos de sensao, no de luz.
Em quaisquer destes mundos, o drama do Cristo nunca poderia aparecer como
apareceu a voc. Agora, a mesma coisa se aplica a cada uma de suas grandes
religies, embora, como eu disse no passado, os budistas so mais ntimos,
falando em termos gerais, de uma descrio da natureza da realidade. Porm,
eles no entenderam a validade eterna da alma, em termos de sua [da alma]
delicada invulnerabilidade, nem foram capazes de manter um sentimento por sua
[da alma] caracterstica mpar. Mas Buda, como Cristo, interpretou o que ele quase
soube em termos de sua prpria realidade. No apenas de sua prpria realidade
fsica, mas de sua prpria realidade fsica provvel.

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Os mtodos, os mtodos secretos atrs de todas as religies, tinham a inteno
de guiar o homem para um reino de compreenso que existiu parte dos
smbolos e das estrias, nas realizaes interiores que o levariam [o homem] para,
e sem, o mundo fsico que ele [o homem] conhecia. H muitos manuscritos ainda
no descobertos, de velhos monastrios, particularmente na Espanha, que contam
sobre grupos subterrneos em ordens religiosas que mantiveram estes segredos
vivos quando outros monges estavam copiando velhos manuscritos Latinos.
Houve tribos que nunca aprenderam a escrever na frica e Austrlia, que tambm
sabiam estes segredos, e homens chamados de "Oradores" que os memorizaram
e os espalharam adiante, mesmo ao longo de pores do norte da Europa, antes
do tempo de Cristo.
Informalmente, o trabalho envolvido poderia levar cinco anos, pois havia vrias
verses e um grupo de lideres, cada um seguindo em diferentes direes, que
ensinavam seus povos. O mundo estava mais maduro para o Cristianismo por
causa destes grupos, do que as pessoas supem. As idias j estavam enterradas
ao longo da Europa.
Muitos conceitos importantes foram perdidos, porm. A nfase estava em mtodos
prticos de viver - bastante simplesmente - regras que poderiam ser entendidas,
mas as razes para elas foram esquecidas.
Os Druidas obtiveram alguns de seus conceitos a partir dos Oradores. Assim
como os egpcios. Os Oradores antedataram o aparecimento de qualquer religio
que voc conhece, e as religies dos Oradores surgiram espontaneamente em
muitas reas espalhadas e, ento, cresceu como um fogo que a tudo consome, a
partir do corao da frica e Austrlia. Havia um grupo separado em uma rea
onde os Astecas moraram em uma data posterior, embora a massa de terra fosse
ento um pouco diferente, e algumas das mais baixas cavernas habitveis as
vezes ficam sob as guas.
Vrios bandos de Oradores continuaram atravs dos sculos. Porque eles foram
treinados to bem que as mensagens retiveram sua [dos Oradores] autenticidade.
Porm, eles acreditavam que era errado estabelecer palavras na forma escrita e,
ento, no as registraram. Eles tambm usaram os smbolos naturais da terra,
mas claramente entendiam as razes para isto. Os Oradores, isoladamente,
existiram em seu perodo da Idade da Pedra e foram lderes. Suas habilidades
ajudaram o homem da caverna a sobreviver. Porm, naqueles dias havia pouca
comunicao fsica entre os vrios Oradores e alguns eram inconscientes da
existncia de outros.
A mensagem deles era to "pura" e verdadeira quanto possvel. Por esta razo,
portanto, atravs dos sculos, muitos que a escutaram, traduziram-na em
parbolas e contos. Agora, fortes pores das escrituras judaicas carregam traos
da mensagem destes primeiros Oradores, mas mesmo aqui, distores
esconderam as mensagens.

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181

J que a conscincia forma a matria e no o contrrio, ento os pensamentos

existem antes do crebro e aps ele. Uma criana pode pensar coerentemente
antes de aprender o vocabulrio mas no pode imprimir o universo fsico em
seus termos. Este conhecimento interior sempre esteve disponvel, mas est para
se tornar fisicamente manifesto literalmente, feito carne. Os Oradores foram os
primeiros a imprimir esse conhecimento interior ao sistema fsico, a faz-lo
fisicamente conhecido. s vezes apenas um ou dois Oradores estavam vivos em
vrios sculos. s vezes, muitos. Eles olhavam ao redor e sabiam que o mundo
estava brotando de suas realidades interiores. Eles diziam aos outros. Eles
sabiam que os objetos naturais aparentemente slidos sobre eles compunham-se
de muitas conscincias-minuto.
Eles perceberam que a partir da prpria criatividade, transformavam idias em
matria e a matria da matria era em si mesmo consciente e viva. Eles estavam
intimamente familiarizados com a concordncia natural existente entre eles
mesmos e o ambiente deles e sabiam que podiam alterar seu [deles] ambiente
atravs de seus [deles] prprios atos.
Em geral, uma vez Orador, sempre um orador, em seus termos. Em algumas
encarnaes, as habilidades poderiam ser usadas to poderosamente que todos
os outros aspectos da personalidade permaneciam em segundo plano. Em outros
tempos, as capacidades poderiam ser usadas timidamente. Os Oradores possuem
uma vivacidade extraordinria de sentimento e projeo de pensamento.
Eles podem impressionar outros com grande importncia atravs de suas [deles]
comunicaes. Eles podem se mover do interior para a realidade exterior com fcil
habilidade.
Eles sabem instintivamente como usar o simbolismo. Eles so altamente criativos
em um nvel inconsciente, formando constantes quadros psquicos alm da
conscincia normal, que podem ser usados por eles e pelos outros em estados de
sonho e transe. Eles aparecem freqentemente para os outros na condio de
sonho e ajudam os sonhadores na manipulao da realidade interna. Eles formam
imagens com as quais o sonhador pode se relacionar, imagens que podem ser
usadas como pontes e, ento, como portais em tipos de conscincias mais
separadas da sua [do sonhador] mesmo.
O simbolismo dos deuses, a idia dos deuses no Olimpo, por exemplo, o
cruzamento da ponte no Rio Styx - aquele tipo de fenmeno foi originado pelos
Oradores. Os simbolismos e as estruturas da religio, portanto, tiveram que existir
no apenas no mundo fsico, mas tambm no inconsciente. Fora de sua prpria
estrutura, casas, como tais, ou moradias, no so necessrias e, ainda assim, em
encontros sob transes ou nos encontros em sonhos com outras realidades, tais
estruturas so frequentemente vistas. Elas so transformaes de informaes em
termos que sero significativos para voc.

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Depois da morte, por exemplo, um indivduo pode continuar criando estas massas de indivduos podem - at que percebam que as estruturas no so mais
necessrias. Os Oradores no foram restringidos s suas [deles] civilizaes,
portanto, para despertar conscincias. Em todos os perodos de seu tempo eles
cumpriram seus deveres, no estado desperto e no de sono.
Muito da informao mais pertinente, na realidade, foi memorizada por aprendizes
durante a condio de sonho, e foram passadas da mesma maneira. Estes
manuscritos no escritos, portanto, foram tambm ilustrados, por assim dizer,
pelas jornadas de sonho ou campos de viagens em outros tipos de realidade. Tal
treinamento ainda acontece. O psquico particular ou a estria da estrutura pode
varia.
Por exemplo, imagens convencionais do Deus Cristo e dos santos podem ser
utilizadas pelos Oradores, com tudo isto altamente vvido. O sonhador pode se
encontrar, ento, em um magnfico harm ou, ao contrrio, em um campo
brilhantemente iluminado, ou no cu. Alguns Oradores restringem suas [dos
Oradores] habilidades ao estado de sonho; e, despertando, so amplamente
inconscientes de suas [dos Oradores] prprias habilidades ou experincias.
Agora, no h sentido chamar tais sonhos ou estados de sonhos de alucinaes,
pois eles so representaes de realidades objetivas definidas que voc no
pode perceber como os prprios disfarces deles [os Oradores]. A religio egpcia
foi largamente baseada no trabalho dos Oradores, e grande cuidado foi dado ao
treinamento deles. As manifestaes externas dadas s massas de pessoas se
tornaram to distorcidas, porm, que a unidade original da religio finalmente se
deteriorou.
Porm, esforos foram feitos para mapear a realidade interna de maneiras que
no haviam sido tentadas at ento. verdade que no estado de sonho e em
alguns outros nveis de existncia prximas sua, h um forte jogo individual na
criao de imagens e um magnfico uso do simbolismo, mas tudo isto teve lugar,
novamente, em um ambiente objetivo definido, um ambiente cujas caractersticas
fizeram tais fenmenos possveis um campo de atividade, ento, com suas
prprias regras. Agora, os Oradores eram familiarizados com essas regras, e
freqentemente servem como guias. Algumas vezes eles trabalharam nas
organizaes, como no Egito, onde trabalharam atravs de templos e se tornaram
envolvidos com as estruturas de poder. Como uma regra, porm, eles so muito
mais solitrios.
Por causa da verdadeira natureza simultnea do tempo, eles esto, claro,
falando para todos de suas idades ao mesmo tempo atravs de suas [deles] vrias
manifestaes. Ocasionalmente eles tambm servem como mediadores,
introduzindo a cada uma duas encarnaes de uma personalidade, por exemplo.

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183
As regras na realidade fsica dizem que objetos parecem ser estacionrios e
permanentes. As regras de outras realidades so freqentes e bastante diferentes,
porm. A natureza das atividades mentais seguir linhas diferentes e
continuidade, em termos de tempo, no existir. A organizao perceptual
existir pelo uso de agrupamentos psicolgicos diferentes. Do exterior, tais
sistemas pareceriam sem sentido para voc, mesmo se voc fosse capaz de
perceb-los. Voc no seria capaz de observar os pontos pivs sobre os quais as
aes ocorreriam. As regras muito definidas deste sistema, ento, seriam bastante
obscuras para voc.
Agora, os Oradores so familiarizados com as regras de muitos sistemas. Ainda,
entretanto, a maioria destes sistemas, em grandes termos, so algo conectados
com seu prprio tipo de realidade. H um nmero infinito de universos internos.
Apenas a gestalt de conscincia mais alta, mais desenvolvida pode estar cnscia
de algo como sua [da gestalt] totalidade. Neste contexto maior, os Oradores
poderiam ser chamados localmente. H algo como um quadro cartografando
muitos dos sistemas de realidade dos arredores e espero que algum dia, em seus
termos, faz-los disponveis. De forma a faz-lo, Ruburt precisa estar treinado um
pouco mais intensamente. H pontos de coincidncia onde sob certas condies
as entradas podem ser feitas de um destes sistemas ou de outros. Eles no
precisam existir separadamente no espao, como voc conhece, claro. Estes [os
pontos coincidentes] so chamados pontos coordenados, onde uma camuflagem
se funde em outro. Alguns deles so geogrficos em seu sistema, mas em todos
os casos, uma sintonia de conscincia uma preliminar necessria. Tais entradas
s podem ser feitas numa condio fora do corpo. Cada indivduo, em seu sonho,
tem acesso informao possuda pelos Oradores.
H estados adjacentes de conscincia que ocorrem no padro de sono que no
podem ser pegas por suas atividades eletroencefalogramas corredores
adjacentes atravs dos quais sua conscincia viaja.
Os centros mais altos da intuio so ativados enquanto as pores fisicamente
orientadas da conscincia permanecem com o corpo. A poro ausente do eu
no pode ser localizada atravs dos padres cerebrais, embora o ponto de sua [do
eu] partida e o ponto de seu retorno possa mostrar um padro particular. O
intervalo em si mesmo, porm, no ser descoberto de qualquer forma, a
localizao mostrar apenas qualquer padro caracterstico dado imediatamente
antes da partida.
Agora, isto acontece em todas as noites de sono. Duas reas de atividades esto
envolvidas, uma muito passiva e outra intensamente ativa. Em um estado, essa
poro da conscincia est passiva, recebendo informao. No estgio seguinte
est ativa, j que toma parte atravs da ao os conceitos dados a ela so,
ento, vividamente percebidos atravs da participao e exemplos. Esta a rea
mais protegida do [estado de] sono. As caractersticas do rejuvenescimento
entram aqui e durante esse perodo que os Oradores atuam como professores e
guias.
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Esta informao , consequentemente, interpretada freqentemente por sua vez

atravs de outras camadas do eu como o corpo da conscincia e da
subconscincia, onde feita [transformada] em sonhos que tero significados para
estas reas do eu e onde os ensinamentos gerais, por exemplo, podem ser
traduzidos em conselhos prticos envolvendo um assunto particular.
H vrias fases muito definidas de sono e todas elas executam vrios servios
para a personalidade. Elas tambm so sinais para diferentes camadas da
conscincia, realizao e atividades. Elas so acompanhadas de algumas
variaes fsicas e h algumas variaes que esto relacionadas idade.
Em nosso prximo captulo falarei destas com alguns detalhes. Por agora
suficiente perceber que passos especficos, alteraes definidas, ocorrem quando
a conscincia alavancada da realidade exterior para a interior e que estas
mudanas no so fortuitas, que a conscincia parte atravs de uma rota muito
previsvel para seus [da conscincia] muitos destinos.
Atravs das eras os Oradores tm ensinado aos sonhadores como manipular
nestes outros ambientes. Eles tm ensinado-os como trazer informaes que
podem ser usadas para o bem da personalidade atual. De acordo com a inteno,
propsito atual e desenvolvimento, um indivduo pode estar ciente destas viagens
em vrios nveis. Alguns tm excelente lembrana, por exemplo, mas
normalmente interpretam mal suas experincias por causa das idias conscientes.
bastante possvel a um sonhador que seja um Orador, ir em ajuda a outro
indivduo que est tendo algumas dificuldades numa realidade interior dentro do
estado de sonho. A idia de anjos guardies, claro, est altamente conectada
aqui. Um bom Orador to efetivo em uma realidade quanto o em outra, criando
estruturas psquicas na realidade fsica bem como em ambientes interiores. Muitos
artistas, poetas e msicos so Oradores, traduzindo um mundo em termos de
outro, formando estruturas psquicas que existem com grande vitalidade
estruturas que podem ser percebidas imediatamente mais de uma realidade do
que de outra.
Tambm h vrios estados de conscincia na vida desperta, sobre as quais voc
no se foca e sobre as quais voc normalmente est bastante inconsciente. Cada
estado sabe de suas prprias [do estado] condies e est familiarizado com um
tipo diferente de realidade.
O "voc" atual tem uma conscincia antiga centrada, da qual voc se fecha de
sua experincia nesses estgios de conscincia, nos quais outras pores de sua
inteira identidade esto intimamente envolvidas.

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Estas outras fases de conscincia criam as prprias realidades como voc cria a
sua prpria. As realidades so, portanto, subprodutos da prpria conscincia. Se
voc pudesse se dar conta delas, elas poderiam parecer como outros estados par
voc, ao invs de reinos ou campos de tipos diferentes de atividades. Se voc
investigar estes reinos voc ser forado a perceb-los com suposies
enraizadas de seu prprio sistema, traduzindo sentimentos de simpatia e de
conforto, por exemplo, em imagens ou construes de terna amistosidade ou
sentimentos de medo em imagens de demnios.
Em algumas ocasies, mesmo na vida desperta, uma personalidade pode
espontaneamente trocar as engrenagens, por assim dizer, e de repente se ver por
um segundo, ou talvez por alguns momentos, em outro reino afim. Normalmente
ocorre uma desorientao. H aqueles que fazem isto bastante deliberadamente
com treino, mas normalmente no percebem que esto interpretando as
experincias que tm com os valores de suas conscincias habituais.
Tudo isto no to esotrico quanto pode parecer. Quase todos os indivduos
tiveram estranhas experincias com suas conscincias e sabem intuitivamente
que suas grandes experincias no so limitadas realidade fsica. A maioria dos
sonhos como cartes postais animados trazidos de uma jornada da qual voc
retornou e da qual esqueceu em grande parte esqueceu. Sua conscincia j est
novamente orientada para a realidade fsica; o sonho, uma tentativa de traduzir a
profunda experincia em formas reconhecveis. As imagens no sonho so tambm
altamente codificadas e so sinais de eventos subjacentes que basicamente no
so decifrveis.
Os Oradores o ajudam na formao dos sonhos que realmente so produes
artsticas multidimensionais de um tipo sonhos existem em mais que uma
realidade, com efeitos que dissecam vrios estgios de conscincia que so reais,
em seus termos, para os vivos e para os mortos e nos quais ambos, vivos e
mortos, podem participar.
por esta razo que as inspiraes e revelaes so frequentemente uma parte
da condio do sonho.

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Se divorciado do foco fsico, voc fica numa melhor posio para escutar os
Oradores, para traduzir as instrues deles, para praticar com a criao de
imagens e para ser guiado pelos mtodos mantenedores de sade do corpo fsico.
Nas reas mais protegidas do sono, as aparentes barreiras entre as muitas
camadas da realidade desaparecem. Voc fica ciente, por exemplo, de algumas
das provveis realidades. Voc escolhe que atos provveis voc quer atualizar em
seu sistema. Voc leva a cabo outros atos provveis no estado de sonho. Voc faz
isto individualmente, mas tambm o faz em massa em nveis nacionais e globais.
A conscincia em diferentes nveis ou estgios percebe diferentes tipos de
eventos. De forma a perceber alguns destes, voc tem apenas que aprender a
mudar o foco de sua ateno de um nvel para outro. H algumas alteraes
qumicas e eletromagnticas que acompanham estes estgios de conscincia e
certas mudanas fsicas no prprio corpo em temos de produo hormonal e
atividade pineal.
Voc normalmente plana do estado no desperto atravs do de sono sem nem
mesmo perceber as condies variantes da conscincia atravs das quais voc
passa, ainda assim h vrias. Primeiro, claro, com vrios nveis de
espontaneidade, h a volta interna da conscincia alm das informaes fsicas,
das preocupaes e interesses do dia. Ento, h um nvel indiferenciado entre o
estado no desperto e o sono [propriamente], onde voc atua como receptor
passivo, mas aberto, no qual mensagens telepticas e clarividentes vm a voc
bastante facilmente.
Sua conscincia pode parecer flutuar. H sensaes fsicas variantes, s vezes
crescentes, s vezes como em queda. Ambas as sensaes so caractersticas
dos momentos nos quais voc quase se pega, quase se tornando ciente desta
rea indiferenciada e, ento, traduz algumas de suas experincias em termos
fsicos.
A sensao crescente, por exemplo, uma interpretao fsica da expanso
psquica. O sentimento de queda uma interpretao de um retorno repentino da
conscincia ao corpo.
Este perodo pode durar apenas alguns momentos, por meia hora, ou pode
retornar.
um estagio confortador, encorajador e expansivo da conscincia. Sugestes
dadas durante esse tempo so altamente efetivas. Seguindo este perodo h um
estado ativo, que pode ocorrer, de pseudo-sonho, onde a mente se ocupa com
interesses fsicos que manteve para se agarrar atravs dos dois primeiros
estgios.

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Se estes forem muito vigorosos, o indivduo pode despertar. Esta uma fase
vvida, intensa, mas normalmente breve. Outra camada indiferenciada segue,
agora marcada bastante definitivamente por vozes, conversas ou imagens, j que
a conscincia se sintoniza mais firmemente com outras comunicaes. Vrias
dessas podem competir pela ateno do indivduo. Neste ponto o corpo est
bastante quieto. O indivduo seguir a um ou outro destes estmulos internos para
um nvel mais profundo de conscincia e forma, em sonhos iluminados, as
comunicaes que est recebendo.
Em algum lugar durante este tempo ele entrar em uma rea profundamente
protegida do sono onde [ele] fica no limiar de outras camadas de realidade e
probabilidades. Neste momento as experincias dele estaro fora de todo o
contexto de tempo, como voc conhece. Ele pode vivenciar anos, entretanto s
minutos passaram. Ele, ento, retornar realidade fsica em uma rea marcada
como sono REM por seus cientistas, onde produes de sonhos fisicamente
orientados sero criados, colocando em uso o conhecimento que ele obteve. O
ciclo seria, ento, repetido. Quase os mesmos tipos de flutuaes e fases ocorrem
ainda que, quando voc est desperto, voc esteja ainda menos ciente deles
porque o eu egotista age bastante propositalmente para encobrir estas outras
reas de experincia.
As fases precisas esto presentes sob a conscincia desperta, porm, e com as
mesmas flutuaes qumicas, eletromagnticas e hormonais. Voc simplesmente
no est ciente do que sua conscincia est fazendo. Voc mesmo no pode
manter-se alerta disto por cinco minutos completos de seu tempo. As dimenses
disto podem apenas ser percebidas por aqueles determinados o bastante para
empenhar tempo e esforo requeridos para a jornada atravs das prprias [dos
que so determinados] realidades subjetivas. Ainda assim, intuitivamente, cada
indivduo sabe que uma parte de sua experincia lhe escapa todo o tempo.
Quando voc, repentinamente, no pode se lembrar de um nome que deveria
saber, voc tem, em essncia, o mesmo tipo de sentimento do qual voc est
sempre ciente subconscientemente.
O propsito dos Oradores lhe ajudar a correlacionar e entender esta existncia
multidimensional e trazer tanto quanto possvel disto para sua ateno consciente.
Apenas aprendendo a sentir, ou a sentir, ou intuitivamente perceber a
profundidade de sua prpria experincia que voc pode vislumbrar a natureza
do Tudo Que . Tornando-se mais ciente de sua conscincia quando ela opera na
vida fsica, voc pode aprender a olh-la quando ela manipula atravs destas
outras reas menos familiares. Realidades provveis so apenas provveis a voc
porque voc no est ciente delas.

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Todas estas fases de conscincia so uma parte de sua prpria realidade.
Conhec-las pode ser muito til. Voc pode aprender a "trocar as engrenagens",
estando parte de sua prpria experincia e examin-la de uma perspectiva muito
melhor. Voc pode preparar perguntas ou questes sugerindo que sejam
resolvidos para voc no estado de sono. Voc pode sugerir que falar com amigos
distantes ou transmitir mensagens importantes que talvez no pudesse transmitir
verbalmente. Por exemplo, voc pode provocar reconciliaes em outra camada
de realidade embora voc no possa fazer isto nesta.
Voc pode dirigir a cura de seu corpo, dizendo a si mesmo que ela ser realizada
por voc em uma das outras camadas da conscincia dormente e voc pode pedir
a ajuda de um Orador no sentido de lhe dar qualquer orientao psicolgica
necessria para manter a sade. Se voc tem metas conscientes particulares e se
est razoavelmente certo de que so benficas, ento voc pode sugestionar
sonhos nos quais elas ocorram, pois os prprios sonhos aceleraro suas
realidades fsicas.
Agora, inconscientemente voc realiza muitas destas coisas. Frequentemente
voc volta no tempo, por assim dizer, e "revive" um evento particular de forma que
ele tenha um final diferente, ou diz coisas que voc desejaria ter dito. O
conhecimento de um estado de conscincia pode lhe ajudar em outros estados.
Em um transe, o significado dos smbolos do sonho lhe ser dado se voc pedir
por ele. Os smbolos podem, portanto, ser usados como mtodos de sugesto que
sero talhados pessoalmente para voc. Se voc descobrir, digamos, que uma
fonte em um sonho representa alvio, ento quando voc estiver cansado ou
deprimido, pense em uma fonte. Em outra camada de realidade, claro, voc
estar criando uma.
Nas reas mais protegidas do sono voc est lidando com uma experincia que
puro sentimento ou conhecimento e desassociada de palavras ou imagens. Como
mencionado antes, estas experincias so traduzidas em sonhos depois,
necessitando de um retorno a reas de conscincia mais familiares com as
informaes fsicas. Aqui, uma grande sntese criativa e uma grande diversificao
criativa ganha lugar, na qual qualquer imagem determinado num sonho tem
significado para vrias camadas do eu em um nvel, representando uma verdade
que voc viveu e, outros nveis, representando essa verdade como ela mais
especificamente aplicada a vrias reas da experincia ou de problemas
[especficos].
Haver, portanto, uma metamorfose de um smbolo se transformando em muitos e
a mente consciente pode perceber apenas um caos de vrias imagens de um
sonho porque a organizao e unidade interior esto escondidas em outras reas
da conscincia que a mente racional no consegue acompanhar.

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Porm, as reas inconscientes e subconscientes esto muito mais atentas a essa
informao do que o ego, pois, como regra, ele recebe apenas o resduo
minucioso do material do sonho. Os Oradores, portanto, podem aparecer nos
sonhos como caracteres histricos, como profetas, como amigos confiveis, ou
sob qualquer disfarce que impressionar a personalidade particular.
Na experincia original, porm, a verdadeira natureza do Orador aparente. A
produo dos sonhos como um empenho "sofisticado" como o a produo do
objetivo da vida de um indivduo especfico. Simplesmente ela existe sob
diferentes termos.
Estas vrias fases da conscincia e as flutuaes da atividade psquica tambm
podem ser examinadas atravs de experincias diretas a partir do estado
desperto. No captulo seguinte lhe deixaremos mais cientes destas pores j
ativas de sua prpria realidade.
CAPTULO 18 - Vrios estgios de conscincia, Simbolismo e Foco Mltiplo
Dentro de sua prpria personalidade convergem todas as facetas de sua
conscincia, esteja voc ciente ou no disto.
A conscincia pode virar-se em muitas direes, obviamente, internas e externas.
Voc est ciente das flutuaes em sua conscincia normal e uma ateno mais
intimista faria isto bastante claro. Voc expande ou estreita a extenso de sua
ateno constantemente. s vezes voc pode se focar sobre um objeto quase
excluso de tudo o mais, de forma que literalmente no esteja consciente da sala
na qual est.
Voc pode estar "consciente" e reagindo to fortemente a um evento relembrado
que se torna relativamente inconsciente dos eventos presentes. Voc toma todas
estas flutuaes pro garantidas. Elas no o perturbam. Se voc est perdido em
um livro ou inconsciente momentaneamente de seu ambiente imediato, voc no
tem medo de que ele o deixe quando voc quiser voltar sua ateno ele. Nem
em um sonho desperto voc normalmente se preocupa em retornar com
segurana ao momento presente.
At certo ponto, todos estes so pequenos exemplos da mobilidade de sua
conscincia e da facilidade com que pode ser usada. De modo estranho, os
smbolos podem ser considerados como amostras da maneira como voc percebe
as vrias camadas da conscincia. Os disfarces variveis podem ser usados como
sinais. Fogo, por exemplo, um smbolo feito fsico, assim o fogo fsico lhe diz
obviamente que voc est percebendo a realidade com sua conscincia
sintonizada fisicamente.

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Uma imagem mental de um fogo automaticamente lhe diz que outro tipo de
conscincia est envolvida. A viso mental de um fogo que expressa calor, mas
que no queima destrutivamente, obviamente significa alguma outra coisa. Todos
os smbolos so uma tentativa de expressar sentimentos, sentimentos que nunca
podem ser expressos adequadamente atravs da linguagem.
Por exemplo, voc tem imagens visuais quando nasce, imagens visuais internas,
smbolos que esto ativados no momento em que voc abre seus olhos pela
primeira vez. Eles lhe servem como mecanismos de aprendizado. Voc se
mantm tentando utilizar seus olhos propriamente at que as imagens exteriores
se conformam com os padres interiores. Isto extremamente importante e no
entendido por seus cientistas.
A abertura do olho ativa o mecanismo interno. Se h algo fisicamente errado com
os olhos, se eles so cegos por exemplo, ento aquele mecanismo particular no
ativado naquele momento. A personalidade pode ter escolhido nascer cega por
razes prprias. Se essas razes mudarem, ou se os desenvolvimentos psquicos
interiores ocorrerem, ento os olhos fsicos sero curados e o mecanismo interior
ativado. H variedades infinitas de comportamento ao longo destas linhas. Porm,
os bancos internos de smbolos operam como uma conta bancria, oculta, a
menos que voc tire vantagem deles. Voc pensa antes de aprender a linguagem,
como mencionei anteriormente nesse livro, mas voc j tem, nas pontas dos
dedos, experincias passadas de outras vidas para lhe guiar.
Esses que nascem na mesma nacionalidade, digamos duas vezes
consecutivamente, aprendem a falar muito rpido na segunda vez [que vm para o
mesmo lugar]. Algumas crianas pensaro no idioma de uma vida passada antes
de o novo idioma ser aprendido. Tudo isto tm a ver com o uso de smbolos.
O som em si mesmo um smbolo. Voc entende isso a partir de um ponto de
silncio, o som comea e vai crescendo. O que voc no entende que a partir
deste determinado ponto de silncio, que seu ponto de no-percepo, os sons
tambm comeam a crescer profunda e profundamente no silncio, contudo ainda
tem significado e tantas variedades como os sons que voc conhece, e estas
tambm so smbolos. O pensamento no alado tem um som que voc no
ouve, mas que muito audvel a outro nvel de realidade e percepo.
As rvores, quando esto de p, so um som que, novamente, voc no percebe.
Em seus sonhos e particularmente alm dos que voc se lembra, h reas de
conscincia nas quais estes sons so automaticamente percebidos e traduzidos
em imagens visuais. Eles operam como um tipo de taquigrafia. Com determinados
sons, voc poderia recriar seu universo conforme o conhece inconscientemente, e
qualquer smbolo multidimensional pode conter toda a realidade que voc
conhece.

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Fisicamente, o cheiro, a viso e os sons so combinados juntos para lhe dar
dados principais aos sentidos e compor seus sentidos fsicos. A outros nveis,
porm, eles so separados. Odores tm uma realidade visual e, como voc sabe,
dados visuais tambm pode ser percebidos em termos de outras percepes
pelos sentidos.
Os smbolos podem estar juntos ou vagar separadamente, podem ser percebidos
separadamente ou como uma unidade. Como cada evento tem seu prprio
smbolo para voc, assim voc tem seu modo caracterstico de [para] combin-los.
Estes smbolos podem ser traduzidos e percebidos em muitos termos; como uma
srie de notas, por exemplo, como uma combinao de sentidos, como uma srie
de imagens. Em vrias fases de conscincia voc perceber os smbolos em
condies diferentes. O smbolo multidimensional em sua totalidade, portanto, tem
uma realidade em outros estados de conscincia, mas tambm a outros nveis de
realidades completas.
Voc opera como se seus pensamentos fossem secretos, entretanto voc deveria
saber que at agora eles no so. No apenas seus pensamentos so aparentes
atravs das comunicaes telepticas, por exemplo, mas sem sua conscincia
desperta eles tambm formam o que voc pode chamar de pseudo-imagens sob
a gama de temas fsicos quando voc normalmente a percebe em alguns casos,
ou sobre esta mesma gama.
Portanto, isto como se seus pensamentos aparecessem em outras realidades
como objetos vivos e vitais em si mesmos, crescendo em outros sistemas como
flores ou arvores crescendo aparentemente do nada para outra realidade fsica.
Estas podem, ento, ser usadas como a matria-prima, por assim dizer, em certos
outros sistemas. Eles so os dados naturais determinados, a matria-prima da
criatividade nas realidades que voc ajuda a semear, mas no percebe.
Falando desta maneira, seus pensamentos ento seguem leis. Seus [dos
pensamentos] comportamentos seguem leis e suas [dos pensamentos] atividades
[tambm], que voc no entende, embora voc chame de seus prprios
pensamentos. Eles so, ento, manipulados, independentemente de voc, por
outros tipos de conscincia como fenmenos naturais variveis. A conscincia
nativa em tais sistemas no est ciente da origem deste fenmeno, nem de sua
prpria realidade. Eles tomam a evidencia que aparente ao sistema deles como
realidade, como a maioria de vocs faz. No ocorreria a eles que esse fenmeno
foi originado fora do prprio sistema deles.
Se eu fosse fazer a mesma declarao, por exemplo, a qualquer um de meus
leitores, eu seria acusado de dizer que a realidade fsica foi composta dos
descartes do universo.

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No estou dizendo isto, nem insinuando isto no caso h pouco mencionado. Em
seu sistema, voc tem prioridade na formao da realidade fsica. Seus dados
naturais determinados so o resultado dos pensamentos individuais, de massa e
coletivos, dos sentimentos e emoes materializados. Seu sistema neste aspecto
mais criativo do que os sistemas h pouco mencionados. Por outro lado, dentro
destes outros sistemas h um forte e inovador grupo de conscincias se
desenvolvendo, no qual a identidade retida, mas um jogo interno maior
permitido entre os indivduos, um grande intercmbio criativo de smbolos, um
desenho de smbolos mentais e psquicos de maior facilidade [em termos de interrelaes entre os smbolos].
Por causa disto, estes indivduos reconhecem a conexo mais claramente entre as
imagens criativas e determinados dados do sentido [da percepo]. Eles alteram
propositalmente e mudam seus dados perceptivos determinados e experimentam
com eles [utilizando-os].
Tudo isto envolve um trabalho com os smbolos de uma maneira mais ntima. A
certos nveis de sua personalidade, voc est ciente de todos os modos diferentes
nos quais os smbolos so usados, no apenas em seu sistema, mas em outros.
Como mencionado antes, nenhum sistema de realidade est fechado. Seus
pensamentos, e imagens, e sentimentos alteram os determinados dados
perceptveis em alguns outros sistemas.
Os padres inovadores desenvolvidos nesses sistemas, porm, podem ser
percebidos at certo ponto dentro do seu prprio. H uma constante interferncia
astral. Em seus vrios estgios de conscincia voc passa por reas que podem
ser correlacionadas com muitos destes sistemas. Alguns estgios atravs dos
quais voc passa, so estgios nativos para outros tipos de conscincia e
enquanto passa atravs deles voc se pegar usando smbolos da maneira que
caracterstica quele nvel.
Smbolos deveriam ser fluidos, variveis em suas formas. Alguns [so] usados
como estruturas para abrigar experincias originais, como mtodos de decepo
no lugar de iluminao. Quando isto acontece o medo sempre est envolvido.
O medo, levado aos vrios estgios da conscincia atua como uma lente que
distorce, escondendo as dimenses naturais de todos os smbolos, atuando como
uma barreira e como um impeditivo para o livre fluxo. Os smbolos de uma
natureza explosiva servem como agentes liberadores, estabelecendo a liberao
do que estava encapsulado. Sem as tempestades fsicas voc enlouqueceria.
A natureza agressiva dos smbolos pouco entendida, nem a relao entre
agresso e criatividade. Estas esto longe das caractersticas adversrias, e sem
um empurro agressivo aos smbolos faltaria sua [dos smbolos] alta mobilidade.
Eles existiriam em um tipo permanente de ambiente.

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Ambos os aspectos, criativo e agressivo, da conscincia permitem o uso dos
smbolos para que ele [o ambiente] se mova atravs dos vrios nveis da
experincia e da natureza agressiva do pensamento que o impulsiona, a despeito
de seu conhecimento, em realidades que voc no entende.
A agressividade e a passividade esto ambas atrs de smbolos de nascimento,
pois ambas so necessrias. Ambas esto abaixo dos smbolos de morte, embora
isto no seja entendido. A inrcia resulta quando a agressividade e a criatividade
no esto em propores adequadas, quando a conscincia se guia muito
severamente em uma direo ou outra, quando o fluxo dos smbolos tambm
muito rpido ou muito vagaroso para o ambiente psicolgico particular no qual
voc vive.
As pausas acontecem, ento. Para pr isto to simplesmente quanto possvel, h
um momento quase inconcebvel no qual uma no-realidade acontece, na qual um
smbolo pego entre o movimento e o no-movimento, um tempo de incerteza.
Isto, claro, traduzido de muitas formas, e refletido. Em tais perodos, certos
smbolos podem ser perdidos para todas as intenes e propsitos, resvalando de
uma experincia individual, deixando espaos de [para a] inrcia.
Estes espaos existem bastante literalmente em muitos sistemas. Voc os
encontra em muitos nveis. Voc pode se pegar experimentando um estado de
conscincia, por exemplo no qual nada parece acontecer, e nenhum mapa
psicolgica ou smbolos reconhecveis acontecem [ganham lugar]. Estes no s
existem psicologicamente ou psiquicamente, mas como reas em branco em
termos de espao. Os espaos podem ser preenchidos finalmente com smbolos
novos. Se voc for bastante perceptivo, s vezes pode se pegar encontrando tais
estados de realidade nos quais nada aparece e nenhum sinal de qualquer
conscincia fora de si mesmo aparente.
Tais manchas em branco podem ser semeadas com novos smbolos e so
frequentemente usadas como canais atravs dos quais novas idias criativas, e
invenes, so inseridas. Estes espaos so reconhecidos pelos outros, portanto,
e vistos como espaos escuros. Eles tambm representam reas de noresistncia para aqueles viajantes mentais que esto sondando realidades
internas. Eles representam reas organizadas, mas tambm canais abertos,
inativos em si mesmos, mas que passivamente esperam. Agora, alguns smbolos
tambm esperam, em tais maneiras passivas, serem ativados.
Eles representam experincia futura, em seus termos, que presentemente
repousam ocultas. Estas manchas brancas de inrcia, portanto, so criativas a
certo ponto, nelas estes outros smbolos podem nadar na viso deles [das
manchas brancas].
CAPTULO 19 - Presentes Alternados e Foco Mltiplo

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Deixe-nos comear com o despertar normal da conscincia que voc conhece.
Mas um passo alm disto um outro nvel de conscincia no qual vocs todos
passam sem perceber. Chamaremos a este nvel de A- 1 . adjacente sua
conscincia normal, separado dela muito ligeiramente; e ainda nisto, efeitos muito
definidos podem parecer que no esto presentes em seu estado habitual.
A este nvel muitas habilidades podem ser usadas e o momento presente pode ser
experienciado de muitas maneiras diferentes, usando como base os dados fsicos
com os quais voc j est familiarizado. Em seu estado normal, voc v o corpo.
No A-1, sua conscincia pode entrar no corpo de outro e cur-lo. Voc pode, da
mesma maneira, perceber o estado de sua prpria imagem fsica. Voc pode, de
acordo com suas habilidades, manipular a matria a partir da conscincia interna,
com lucidez e agilidade.
O A-1 pode ser usado como uma plataforma lateral, por assim dizer, a partir da
qual voc pode ver eventos fsicos a partir de um ponto de vista mais claro.
Utilizando-o, voc liberado momentaneamente das presses corporais e com
esta liberdade voc pode se mover para alivi-los. Os problemas que parecem
insolveis podem frequentemente, embora no sempre, ser resolvidos. Sugestes
dadas so muito mais efetivas. mais fcil formar imagens, e elas tm uma maior
mobilidade. Ento, o A-1 um modo parte e, ainda assim, um [modo]
importante.
Agora, ele pode ser usado como a primeira de uma srie de passos, conduzindo a
estados mais "profundos" de conscincia. Tambm pode ser usado como a
primeira de uma srie de passos adjacentes. Cada uma das camadas mais
profundas de conscincia tambm pode ser usada como primeiros passos que
conduzem a outros nveis adjacentes. simples de entrar no A-1. Quando est
escutando uma msica da qual gosta, quando est se deliciando com uma
atividade bastante prazerosa, voc pode sentir o sentimento diferente. Pode ser
acompanhado de suas prprias pistas fsicas
Pode ser acompanhado de suas prprias pistas fsicas caractersticas. Voc pode
bater seus dedos de um certo modo. Pode haver um gesto particular. Voc pode
fitar ou olhar sonhadoramente para o lado esquerdo ou direito.
Qualquer pista fsica do tipo pode lhe ajudar a diferenciar entre este estado de
conscincia e o predominante habitual. Voc s tem que reconhec-lo, aprender
mant-lo, e ento continuar a experiment-lo em seu [no nvel A-1] uso. Como
uma regra, ele ainda fisicamente orientado, nele as habilidades so
normalmente direcionadas para a percepo interior e a manipulao da matria
ou do ambiente fsico. Voc pode, portanto, perceber o momento presente a partir
de uma variedade de pontos de vista nicos normalmente no disponveis.

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Voc pode perceber a realidade do momento como ela existe para seu intestino,
ou sua mo; e experimenta, com a prtica, a paz interior presente e a comoo
que existem simultaneamente em seu corpo fsico. Isto traz uma grande
apreciao e maravilha, um sentido de unidade com o material corporal vivo do
qual voc fisicamente composto. Com a prtica voc pode se tornar to
intuitivamente desperto de seu ambiente fsico interior como de seu ambiente
fsico externo.
Com uma prtica maior, os contedos de sua prpria mente se tornaro como se
prontamente disponveis. Voc ver seus pensamentos to claramente quanto
seus rgos internos. Neste caso voc os pode perceber simbolicamente, atravs
dos smbolos que voc reconhecer, vendo os pensamentos misturados, por
exemplo, como ervas daninhas que voc pode simplesmente descartar.
Voc pode pedir que o contedo de pensamento de sua mente seja traduzido em
uma intensa imagem, simbolicamente representando pensamentos individuais e o
mapa mental global, ento tire o que voc no gosta e substitua por imagens mais
positivas. Isto no significa que este mapa interno sempre deva estar
completamente ensolarado, mas significa que deveria estar bem equilibrado.
Um mapa interno, amplo e sombrio deve lhe alertar, de maneira que voc o
comea a mudar imediatamente. Nenhuma destas realizaes est alm de meus
leitores, entretanto qualquer um pode achar qualquer feito determinado mais difcil
do que outro. Voc tambm tem que perceber que estou falando em termos
prticos. Voc pode corrigir uma condio fsica, por exemplo, de maneira h
pouco determinada. Porm, nesse caso, examinando o mapa interno de
pensamentos, voc acharia aqui a fonte que inicialmente provocou a doena
fsica.
Os sentimentos podem ser examinados da mesma maneira. Eles parecero
diferentes, com mobilidade bem maior. Por exemplo, pensamentos podem parecer
como estruturas estacionrias, como flores ou rvores, casas ou paisagens. Os
sentimentos aparecero mais freqentemente na mobilidade varivel da gua,
vento, tempo, cus e cor varivel. Qualquer doena fsica, ento, pode ser
percebida neste estado, olhando dentro do corpo e descobrindo-a; ento,
mudando o que voc v, voc pode se pegar entrando em seu corpo, ou no de
outro, como uma miniatura muito pequena, ou como um ponto de luz, ou
simplesmente sem qualquer substncia, ainda ciente do ambiente interno do
corpo.
Voc muda o que precisa ser mudado em qualquer coisa que ocorra a voc, ento
direcionando a energia do corpo naquela direo, entrando na carne e reunindo
certas pores que necessitam deste ajuste, manipulando reas da espinha.
Ento a partir desta plataforma adjacente da conscincia A-1, voc percebe os
padres do pensamento mentais de si mesmo ou de outra pessoa em qualquer
modo em que voc encontre caracterstica sua.

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Voc pode perceber os padres de pensamento como sentenas rpidas
brilhantes ou palavras que normalmente so vistas em sua mente ou na mente de
outro, ou como letras negras que formam palavras. Ou voc pode ouvir as
palavras e pensamentos sendo expressos, ou voc pode ver o "mapa"
mencionado anteriormente no qual os pensamentos formam simbolicamente um
pensamento [nele].
Isto mostrar a voc como os pensamentos provocaram a doena fsica, e qual
delas estiveram envolvidas. A mesma coisa deveria ser feita ento com o padro
de sentimento. Isto pode ser percebido como rajadas de escurido ou cores claras
em movimento, ou simplesmente uma emoo particular de grande fora pode ser
sentida sob muitos e tais disfarces. No caso de ambos, os pensamentos e as
emoes, com grande confiana voc arranca estas que esto conectadas com a
doena. De tal maneira, voc faz os ajustamentos em trs nveis.
O A-1 tambm pode ser usado como uma grande estrutura para a criatividade, a
concentrao, o estudo, o refrigrio, o descanso e a meditao. Voc pode evoluir
sua prpria imagem deste estado para lhe ajudar, imaginando-o como um cmodo
[quarto/sala] ou um mapa prazeroso, ou uma plataforma. Espontaneamente, voc
encontrar seu prprio smbolo para este estado.
Este estado tambm pode ser usado como um passo para o prximo estado de
conscincia, conduzindo a uma condio de transe mais profunda; ainda
relacionado, porm, ao sistema de realidade que voc compreende.
Ou pode ser usado como um passo que conduz a um nvel adjacente de
conscincia; dois passos frente, portanto, no mesmo nvel a partir da realidade
normal. Neste caso, ele no o conduzir a um exame mais profundo e
percepo do momento presente, mas, ao contrrio, para uma conscincia e
reconhecimento do que chamarei de momentos presentes alternados.
Voc estar dando passos parte do presente que voc conhece. Isto conduz s
exploraes dentro das probabilidades mencionadas anteriormente neste livro.
Este estado pode ser extremamente vantajoso quando voc estiver tentando
resolver problemas relacionados com arranjos futuros, decises que afetaro o
futuro, e qualquer assunto, na realidade, no qual importantes decises para o
futuro devam ser tomadas. Neste estado voc capaz de experimentar vrias
decises alternativas e alguns resultados provveis, no imaginativamente, mas
em termos bastante prticos.
Estas probabilidades so realidades, independente de que deciso voc tome.
Digamos, por exemplo, que voc tenha trs escolhas e que imperativo que voc
selecione uma. Usando este estado, voc opta pela primeira escolha. O presente
alternativo o momento no qual voc faz aquela escolha. Tendo feito a escolha, o
presente e mudado, e bastante claramente voc percebe exatamente o modo pelo
qual ele mudado e que aes e eventos fluiro a partir da mudana para o futuro
que pertence quele presente alternado particular.

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Voc faz o mesmo com cada uma das outras escolhas, todas a partir da estrutura
daquele estado de conscincia. Os mtodos em cada caso so os mesmos. Voc
toma a deciso. Voc, ento, se torna ciente de quaisquer modos que voc
escolha os efeitos fsicos em seu corpo. Voc entrar no corpo como fez, da
maneira que lhe mostrei antes para a cura. Com grande sensibilidade voc
capaz de ver que efeito fsico a deciso ter permanea o estado do corpo o
mesmo ou haja um grande senso de sade nele, ou o comeo incipiente de
grandes dificuldades.
De certa forma voc explora o mental e os aspectos do sentimento, ento voc
vira sua ateno para o externo, para o ambiente que resulta deste presente
alternado. Mentalmente, os eventos aparecero para voc. Voc pode vivenci-los
fortemente ou somente v-los. Eles podem ficar to vvidos que voc esquece-se
de si momentaneamente, mas se voc mantiver seu contato com este nvel de
conscincia, isto raramente acontecer. Como uma regra voc fica muito ciente do
que voc est fazendo.
De acordo com a situao, voc pode fazer a mesma coisa para descobrir o efeito
desta deciso especificamente nos outros. Voc, ento, retorna conscincia
normal, indo pelo estado A-1 que voc usou como uma preliminar. Aps um
perodo de descanso, retorne e tome a segunda deciso e, novamente, a terceira,
pelo mesmo modo. Ento, em seu estado normal de conscincia, claro, voc
toma a deciso que quer a partir da informao e experincia que voc recebeu.
Os nomes fazem pouca diferena. Em causa da simplicidade, chame este nvel de
conscincia de A-1a.
H um A-1b, voc v, ainda adjacente a este, e ainda comeando fora de um
presente alternado que pode ser usado para muitos outros propsitos.
No to fcil para o indivduo ordinrio entrar, e isso se trata dos grupos
presentes, com as probabilidades de massa, assuntos raciais, o movimento da
civilizao. Isto o que seria mais benfico para polticos e estadistas, e tambm
pode ser usado para sondar os passados provveis igualmente. Aqui, seria
benfico aprender, por exemplos, [sobre] as antigas runas e civilizaes
desaparecidas, mas apenas se o especifico passado provvel fosse sondado
naquilo que existiu.
O prximo nvel adjacente agora seria o A-1c, que uma extenso do oferecido h
pouco, no qual h maior liberdade de ao, mobilidade e experincia. Aqui, at
certo ponto, h alguma participao nos eventos percebidos. No h nenhuma
necessidade de entrar profundamente em quaisquer destes alm desse ponto
porque ordinariamente voc no estar envolvido neles e eles seguem por
realidade que tm pouca referencia para voc mesmo. Eles so estados de
conscincia muito divorciados e sob circunstncias habituais, to longe quanto sua
conscincia presente est capaz de ir nesta direo particular.

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O primeiro estado, o A-1, o mais prtico e mais fcil para voc, mas
frequentemente voc ainda tem que ter um bom sentimento pelo nvel A-1 antes
de ser capaz de praticar o prximo passo adjacente. Porm, ele permite uma
maior expanso em suas [do nvel] limitaes. Usando-o, voc pode descobrir, por
exemplo, o que teria acontecido se "eu fizesse isso ou outra coisa". Lembre-se,
todos estes nveis so adjacentes, ampliando-se horizontalmente.
Diretamente sob o A-1, agora, voc ter o A-2, que ligeiramente um estado mais
profundo, usando a analogia da direo mais para baixo ou mais para cima. Ela
menos orientada fisicamente do que o A-1.
Voc ainda tem uma lucidez excelente e ateno. Este estado pode ser usado
para explorar o passado em seus termos de referncia, dentro dos sistemas
provveis que voc conhece.
As reencarnaes passadas so conhecidas a voc aqui, e se alguma doena
pessoal no puder ser dissolvida a partir do A-1, voc pode ter que ir para o A-2
descobrindo que ela foi originada de uma outra existncia. Este estado
distinguido por um padro de respirao lento, a menos que outras direes sejam
dadas, por algo como uma temperatura minimizada e ondas alfa mais compridas,
uma freqncia mais baixa.
Ainda h relao com o ambiente, porm, e cincia dele. Isto pode ser
propositalmente bloqueado em causa de uma maior eficincia, mas no
necessrio. Em muitos casos os olhos podem ser abertos, por exemplo, embora
seja mais fcil fech-los. Aqui a sensibilidade acelerada. Sem necessariamente
seguir os mtodos oferecidos no A-1, os aspectos mental, fsico e sentimentais
[emocionais] de personalidades passadas aparecero.
Eles [os aspectos] podem ser percebidos de vrios modos, de acordo com as
caractersticas do indivduo que est neste estado. Isto pode ser usado para
descobrir a origem de uma idia no passado, ou para encontrar alguma coisa que
tenha sido perdida ali, desde que esteja em seu sistema de probabilidade.
Diretamente sob ele, h o A-3. Voc tem aqui uma extenso, lidando com
assuntos de massa - movimentos terrenos, a histria de seu planeta, como voc o
conhece, o conhecimento das raas que o habitaram, a histria dos animais, as
camadas de gs e carvo, e das vrias eras que varreram o planeta e mudaramno.
O A-4 lhe traz para um nvel que est sob as formaes da matria, um nvel no
qual as idias e conceitos podem ser percebidos, embora suas representaes
no apaream na realidade fsica presente que voc conhece.

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A partir desta camada vm muitas das inspiraes mais profundas. Estas idias e
conceitos, tendo sua prpria identidade eletromagntica, no obstante aparecem
como "o mapa simblico" neste nvel de conscincia. difcil explicar isto. Os
pensamentos no aparecem como pseudo-imagens, por exemplo, ou assumem
qualquer pseudo-materializao, ainda assim so sentidos vividamente,
percebidos e entendidos pelas pores do crebro - estas pores aparentemente
no usadas para as quais a cincia no encontrou respostas.
Estas idias e conceitos obviamente vm da conscincia. Porm, eles
representam desenvolvimentos ocultos incipientes que podem, ou no, ocorrer na
realidade fsica. Eles podem, ou no, serem percebidos por qualquer determinado
indivduo. O interesse caracterstico e as habilidades envolvidas tero muito a
fazer com seu [do indivduo] reconhecimento das realidades nesta camada de
conscincia.
O material disponvel, porm, representa blocos de construo para muitos
sistemas provveis. Esta uma rea aberta qual muitas outras dimenses tem
acesso. Constantemente ela se torna disponvel no estado de sono. Inovaes
completas [inteiras], invenes mundiais surpreendentes - tudo isso repousa,
esperando, por assim dizer, neste imenso reservatrio. Fortes converses
pessoais so frequentemente afetadas a partir deste nvel.
Agora, qualquer indivduo pode atravessar estes nveis e permanecer
relativamente intacto e no ciente, pode viajar por eles despercebidos. As
intenes gerais e as caractersticas da personalidade determinaro a qualidade
da percepo e a compreenso. O material mencionado est disponvel em cada
dos nveis de conscincia determinada, mas deve ser procurado, ou por desejo
consciente ou forte desejo inconsciente. Se no for, ento os presentes
disponveis e os potenciais simplesmente permanecero no usados e no
reivindicados.
Os estados de conscincia tambm se fundem um no outro, e bvio que estou
usando os termos de profundidade para facilitar a discusso.
Comeando com o ego ou com a conscincia desperta, como o eu focado em
direo da realidade exterior, estes estados so amplos, como plancies a serem
exploradas. Cada um, portanto, abre-se em grandes reas adjacentes, e h
muitos "caminhos" a serem tomados de acordo com seu interesse e desejo.
Como seu estado desperto ordinrio percebe um universo inteiro de dados fsicos,
assim cada um destes estados de conscincia percebe as realidades de maneira
complicada, variadas e vvidas. por isto que to difcil de explicar as
experincias possveis dentro qualquer uma determinada.

199

200
O A-5 abre uma dimenso na qual a conscincia vital de qualquer personalidade
pode ser contatada pelo menos teoricamente. Isto envolve no s se comunicar
com personalidades passadas, em seus termos, mas futuras. Este um nvel de
conscincia muito raro de ser alcanado. No , por exemplo, a camada usada
pela maioria dos mdiuns. um lugar neutro no qual personalidades de qualquer
tempo, ou lugar, ou sistemas provveis podem se comunicar umas com as outras,
em termos claros entendidos por todos.
Considerando que passado, presente e futuro no existem, este um nvel de
comunicao clara e cristalina de conscincias. Esses envolvidos tm um
conhecimento excelente dos prprios histricos e histrias, claro, mas neste
estado tambm possuem uma perspectiva muito maior, na qual a experincia
privada e os histricos so vistos como uma poro inteira e amplamente
perceptvel.
A este nvel, mensagens literalmente lampejam atravs dos sculos de um grande
homem, ou mulher, para outro. O futuro fala com o passado. Os grandes artistas
sempre puderam se comunicar a este nvel e enquanto viviam literalmente
operaram a este nvel de conscincia por bastante o tempo. Apenas as pores
mais exteriores de suas personalidades se curvaram s ordens do perodo
histrico.
Para esses que alcanam este estado e o utilizam, a comunicao a mais clara.
Precisa ser entendido que esta comunicao funciona de ambas as maneiras.
Leonardo da Vinci sabia de Picasso, por exemplo. H grandes homens e mulheres
que seguem desconhecidos. Seus contemporneos [deles] os ignoram.
As realizaes deles podem ser mal entendidas ou fisicamente perdidas, mas a
este nvel de conscincia eles compartilham nestas comunicaes, e a outro nvel
de existncia suas realizaes so reconhecidas.
No pretendo insinuar, porm, que apenas os grandes partilham nesta
comunicao de conscincia. Uma grande simplicidade necessria, e fora dela,
muitos dos mais humildes, em termos humanos, tambm partilham nestas
comunicaes. H uma conversao interminvel acontecendo em toda parte do
universo, e [muito] significativa. Aqueles de ambos, seu passado e seu futuro, tm
uma mo em seu mundo presente, e a este nvel os problemas que tm sido
encontrados e iro acontecer esto sendo discutidos. Este o corao da
comunicao. Ela encontrada mais usualmente num nvel profundo protegido de
sono ou em um estado de transe espontneo. Grande energia gerada.
A informao recebida em qualquer destes estados de conscincia tem que ser
interpretada pela conscincia desperta normal, se qualquer lembrana fsica for
mantida.

200

201
Em muitos casos a memria permanece inconsciente at onde o eu est
interessado, mas as prprias experincias podem mudar completamente a
estrutura de uma vida individual [a vida de um indivduo]. Cursos desastrosos
podem ser evitados atravs de tais comunicaes internas e iluminaes, esteja
ou no o ego ciente delas.
As experincias nestes vrios nveis podem ser interpretadas simbolicamente.
Elas podem aparecer na forma de fantasia, fico ou obra de arte, sem que o eu
consciente perceba sua origem.
Agora, a qualquer destes vrios estgios de conscincia, outros fenmenos
podem tambm ser percebidos formas-pensamentos, por exemplo,
manifestaes energticas, projees do subconsciente pessoal e projees do
coletivo inconsciente. Qualquer ou todos estes podem receber forma simblica e
podem parecer benficos ou ameaadores, de acordo com a atitude da
personalidade envolvida. Eles devem ser considerados como fenmenos bastante
naturais, frequentemente neutros em inteno.
Freqentemente eles so formas incipientes que receberam atividade da
personalidade que os encontra. A natureza de suas atividades, portanto, sero
projetadas externamente a partir da personalidade sobre a materializao
relativamente passvel. A pessoa que as encontrar tem apenas que virar sua
ateno para longe a fim de desativar o fenmeno. Isto no significa que o
fenmeno no real. Sua natureza simplesmente de um tipo diferente e grau.
Ele tem uma energia prpria, mas precisa de energia adicional de um observador
[percebedor] para que qualquer inter-relao acontea. Se tal materializao
parece ameaadora, ento simplesmente deseje-a pacifica e tire sua ateno
dela. Ela tira sua energia principal ativa de seu foco e de acordo com a
intensidade e natureza de seu foco. Voc no deve considerar as suposies
enraizadas de sua existncia fsica com voc quando voc viaja atravs destes
nveis de conscincia. Dispa-se de muitas delas, tanto quanto possvel, pois elas
podem faz-lo interpretar mal suas experincias.
H outras camadas de conscincia sob esta, mas aqui h uma tendncia maior
para que se fundam uma na outra. No prximo nvel, por exemplo, a comunicao
possvel com vrios tipos de conscincia que nunca foram manifestadas
fisicamente, em seus termos personalidades que no tm uma realidade fsica,
nem em seu presente ou futuro, [e que] ainda esto conectadas com seu sistema
de realidade, como guardies e guardas [zeladores].

201

202
Quase todas as experincias deste nvel sero representadas simbolicamente,
pois, ao contrrio, elas no teriam significado para voc. Todas as experincias
tero a ver, de uma maneira ou outra, com a vida no fsica, com a conscincia
no corporal e formas, e a independncia da conscincia da matria. Estas
experincias sempre sero encorajadoras. Experincias fora do corpo
frequentemente estaro envolvidas aqui, nas quais o projecionista se encontra em
um ambiente sobrenatural ou um de grande beleza e grandeza.
Os "materiais" do ambiente tero sua origem na mente do projetista [projecionista],
sendo smbolo da prpria idia, por exemplo, da vida depois de morte [o
projecionista sendo smbolo da idia dele do conceito que mantm de vida
aps a morte]. Um Orador ou Oradores aparecero em qualquer disfarce que seja
mais aceitvel ao projetista [projecionista], seja o disfarce de um deus, um anjo ou
um discpulo. Este o tipo de experincia mais caracterstico deste nvel.
De acordo com as habilidades e compreenso do projetista, porm, podem ser
dadas mensagens mais completas, e pode ser bastante bvio que os Oradores
realmente so apenas smbolos de identidades maiores. Alguns podero entender
as comunicaes mais claramente. A verdadeira natureza dos Oradores no
fsicos pode, ento, se tornar conhecida.
Projees mais profundas naquele ambiente podem ento ser possveis. Neste
estado tambm podem ser vistas grandes vises de passados histricos e futuros.
Todos estes nveis de conscincia so preenchidos com a tapearia de vrias
comunicaes que podem ser levadas a cabo de acordo com o propsito da
personalidade envolvida.
Estruturas moleculares enviam as prprias mensagens [delas], e a menos que
voc esteja sintonizado para perceb-las, elas podem ser interpretadas como
estticas ou como um barulho sem sentido. Qualquer um destes nveis de
conscincia pode ser coberto por um brilho e nenhuma notificao ser percebida;
ou, ao menos teoricamente,
voc poderia gastar uma vida inteira explorando qualquer nvel determinado.
Voc pode ter vrias experincias bastante vlidas, por exemplo, no nvel quatro,
sem qualquer conscincia dos trs primeiros. Os estgios esto aqui para aqueles
que sabem o que eles so e como us-los. Muitos acham o prprio modo [deles]
bastante espontaneamente. Agora, os outros nveis adjacentes na linha horizontal
lhe envolvem em vrias realidades alternadas, cada um com uma distncia maior
do seu prprio. Muitos destes envolvem sistemas nos quais a vida e a morte,
como voc conhece, no ocorre, onde o tempo sentido como um peso; sistemas
nos quais as suposies enraizadas so to diferentes de suas prprias que voc
apenas aceitaria quaisquer experincias como fantasia.

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203
Por esta razo, voc muito menos hbil a viajar nessas direes. Em algumas,
h impeditivos embutidos. Mesmo as projees a partir de seu universo para um
universo de antimatria mais difcil, por exemplo. A maquiagem eletromagntica,
at mesmo de seus pensamentos, seria adversamente afetada, e ainda
teoricamente isto possvel a partir de um destes nveis adjacentes de
conscincia.
Freqentemente voc visita tais reas de conscincia no estado de sonho onde
voc entra neles espontaneamente, lembrando-se de manh de um sonho
fantstico. A conscincia tem que usar tudo de suas [da conscincia] partes e
atividades, assim como o corpo precisa. Quando voc est dormindo, portanto,
sua conscincia se volta para muitas destas direes, percebendo
freqentemente, quer queira, quer no, pedaos e pedaos de realidade que esto
disponveis para ela em seus diferentes estgios. Isto tambm acontece sob seu
foco fsico normal at certo ponto, mesmo quando voc realiza suas atividades
despertas [durante o dia]. Os presentes alternados dos quais falei no so simples
mtodos alternados para perceber um presente objetivo. H muitos presentes
alternados, com voc focado apenas em um deles.
Quando voc deixa sua ateno oscilar, porm, voc pode entrar freqentemente
em um estado no qual percebe lampejos de outro presente alternado. Todo o eu, a
alma, sabe de sua [do eu, da alma] realidade em todos [estes] tais sistemas e
voc, como uma parte dele [do eu] est trabalhando para o mesmo estado de
autoconscincia e desenvolvimento.
Quando voc proficiente, voc no ser varrido indecisamente para outros
estgios de conscincia quando voc dorme, mas ser capaz de compreender e
direcionar estas atividades. A conscincia um atributo da alma, uma ferramenta
que pode ser virada [voltada] para muitas direes. Voc no sua conscincia.
Ela algo que pertence a voc e alma. Voc est aprendendo a us-la.
extenso que voc entende e utiliza os vrios aspectos da conscincia, voc
aprender entender sua prpria realidade, e o eu consciente verdadeiramente se
tornar consciente.
Voc ser capaz de perceber a realidade fsica porque voc quer isto, sabendo
que ela uma das muitas realidades. Voc no ser forado a perceber isto
sozinho, na ignorncia.
Os vrios nveis da conscincia discutidos aqui podem parecer estar muito
divorciados dos [nveis] despertos ordinrios. As divises so bastante arbitrrias.
Estes vrios estgios, todos representam atributos diferentes e direes inerentes
dentro de sua prpria alma; pistas e sugestes deles, sombras e reflexes
aparecem mesmo na conscincia que voc conhece. Mesmo a conscincia
desperta normal, ento, no inocente de todos os outros rastros de existncia,
ou destituda de outros tipos de conscincia. apenas porque voc normalmente
usa sua conscincia desperta de maneiras limitadas que voc no encontra estas
pistas com qualquer regularidade.
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204

Eles sempre esto presentes. Segui-los pode lhe dar alguma idia destas outras
direes e destes outros nveis dos quais falamos. Frequentemente, por exemplo,
smbolos aparentemente sem conexo ou imagens podem surgir em sua mente.
Normalmente voc os ignora.
Se, ao invs, voc os reconhecer e virar sua ateno para eles, voc pode seguilos a vrias outras camadas, ao menos, por exemplo, pela A-1 e A-2 com
facilidade.
Os smbolos ou imagens podem mudar quando voc muda, assim voc percebe
pouca semelhana entre, digamos, a imagem inicial e a prxima. A conexo pode
ser altamente intuitiva, porm associativa, e criativa. Freqentemente uns poucos
momentos de reflexo lhe permitiro posteriormente ver porque uma imagem se
fundiu na outra. Uma nica imagem pode se abrir de repente em uma paisagem
mental inteira, mas voc no conhecer nada disto se no reconhece as primeiras
pistas que apenas esto sob a conscincia presente, e quase transparentes, se
voc apenas estiver disposto a olhar.
O foco alternado somente estado no qual voc volta sua conscincia para outra
direo que no a habitual, a fim de perceber realidades bastante legtimas que
existem simultaneamente com a sua mesmo. Voc tem que alterar sua percepo
para perceber qualquer realidade que no praticamente engrenada em direo
forma material. Isto algo como olhar para o canto de seu olho, ou mente, em
lugar de para a frente.
Usando o foco alternado, com a prtica possvel perceber as formaes fsicas
diferentes que preenchem qualquer rea determinada do espao, ou que o
preencher em seus termos. Em alguns estados de sonho, voc pode visitar um
local particular e ento pode perceber o local como era, digamos, trs sculos
atrs e daqui a cinco anos e nunca entender o que o sonho significava. Parece a
voc que espao pode ser preenchido apenas por um item determinado por vez,
que um precisa ser removido para dar lugar a outro.
Ao contrrio, voc s percebe deste jeito. NO foco alternado, voc pode dispensar
as suposies enraizadas que normalmente guarda, direciona e limita sua
percepo. Voc capaz de ficar de lado do momento como voc o conhece e
retornar a ele e encontr-lo ali. A conscincia s finge se curvar idia de tempo.
A outros nveis, gosta de jogar com tais conceitos e perceber grande unidade dos
eventos que ocorrem fora do contexto de tempo misturando, por exemplo, os
eventos de vrios sculos, encontrando harmonia e pontos de contato atravs do
exame de ambientes privados e histricos, arrancando-os da estrutura de tempo.
Novamente, voc faz isto at mesmo em seu sono. Se voc no fizer isto no
estado desperto [acordado], porque voc conteve sua conscincia numa rdea
muito apertada.

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205

Como mencionado um pouco anteriormente neste livro, enquanto sua conscincia

normal desperta parece contnua para voc, e voc normalmente no est ciente
de nenhuma mancha branca, no obstante ela tem grandes flutuaes. A uma
grande extenso, ela tem lembrana apenas de si mesma e de suas prprias [da
macha] percepes. Na conscincia normal, ento, ela se parece como se no
houvesse outro tipo real de conscincia, nenhuma outra rea ou nveis. Quando
ela encontrar manchas brancas e retornos, ela borra a conscincia de que o
momento de no funcionabilidade ocorrida.
Ela esquece o lapso. No pode estar atenta aos tipos alternados de conscincia
enquanto si mesma, a menos que sejam assumidos mtodos que a permitiam
recuperar-se desta amnsia.
Ela brinca de amarelinha dentro e fora da realidade. s vezes ela se vai e voc
no est ciente dela. Em tais ocasies sua ateno est focada em outro lugar, no
que voc poderia chamar de mini-sonhos ou alucinaes, ou processos
associativos e intuitivos de pensamentos que acontecem bastante alm do foco
normal.
Nestes lapsos voc est percebendo outros tipos de realidade com outros
estados de conscincia desperta, diferentes dos normais. Quando voc volta, voc
perde a linha [de pensamento]. A conscincia desperta normal finge que nunca
houve nenhuma quebra. Isto acontece com um pouco de regularidade, e a graus
variados, de quinze a cinqenta vezes por hora, de acordo com suas atividades.
Por vrias vezes, muitas pessoas se pegam com a experincia sendo to vvida
que salta da abertura, por assim dizer, com a percepo to intensa que mesmo a
conscincia normal desperta se torna ciente disto. Estes intervalos so bastante
necessrios para a conscincia fsica. Eles so tecidos atravs da estrutura de
sua conscincia to habilmente e to intimamente que eles colorem sua psique e
o sentimento da atmosfera.
A conscincia normal desperta tece dentro e fora desta teia encorajadora infinita.
Sua experincia interna to complexa que verbalmente quase impossvel
descrever. A conscincia normal desperta, enquanto tem memria de si mesma,
obviamente no retm toda a memria todo o tempo. dito que a memria dos
eventos passados goteja de volta subconscincia. Ela ainda est intensamente
viva, e por isto quero dizer vivendo e ativa, embora voc no se foque nisto.
Pores internas de sua personalidade tambm tm memria de todos os seus
sonhos. Estes existem simultaneamente, e suspensos, por assim dizer, como
luzes sobre uma cidade escura, iluminando vrias pores da psique. Estes
sistemas de memria so todos interconectados. Agora, da mesma maneira voc
tem sua memria de vidas passadas, todas bastante completas e todas operando
no sistema de memria inteiro.

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206
Em perodos de manchas em branco" conscientes ou certas flutuaes, estes
sistemas de memria so freqentemente percebidos. Como uma regra, a mente
consciente com seu prprio sistema de memria no os aceitar. Quando uma
personalidade percebe que aquelas tais outras realidades existem e que aquelas
outras experincias com a conscincia so possveis, ento ela ativa certos
potenciais dentro dela. Estes alteram as conexes eletromagnticas de ambos
dentro da mente, o crebro, e at mesmo os mecanismos perceptivos. Eles
renem reservatrios de energia e montam caminhos de atividade, permitindo
mente consciente aumentar seu grau de sensibilidade a tais dados.
A mente consciente liberta de si mesma. A uma grande medida ela sofre uma
metamorfose, assumindo funes maiores. Ela capaz de perceber, pouco a
pouco, alguns dos contedos antes de fechar-se a eles. Ela j no precisa mais
perceber as manchas brancas momentneas temerosamente como evidencia de
inexistncia.
As flutuaes mencionadas anteriormente freqentemente so bastante
instantneas, ainda altamente significantes. A mente consciente conhece bem seu
prprio estado de flutuao. Quando levada uma vez a enfrentar isto, ela no
acha o caos, ou pior, a inexistncia, mas a fonte de suas prprias habilidades e
fora. A personalidade comea a usar seu prprio potencial ento.
Perodos de devaneio e momentos criativos de conscincia, ambos representam
passagens de entrada nestas outras reas. No estado criativo habitual da
conscincia, a conscincia desperta regular apoiada de repente por energia
destas outras reas. A conscincia desperta sozinha no lhe d o estado criativo.
Realmente, a conscincia normal desperta pode ser to temerosa dos estados
criativos como dos estados em branco, pois ela pode sentir que o Eu est sendo
empurrado de lado, pode sentir o deslocamento da energia que pode no estar
compreendendo.
Ela est precisamente nos pontos baixos da flutuao que tais experincias
originam, pois a conscincia normal est momentaneamente em um estado fraco,
em um perodo de descanso. Todo o organismo fsico sofre tais flutuaes,
novamente, que normalmente so bastante despercebidos. Estes perodos
tambm flutuam, seguindo ritmos relacionados com a personalidade caracterstica.
Em algumas ondas de movimento, so comparativamente longas e lentas, os
vales internos so inclinados; com outros, o contrrio verdade.
Com alguns, os lapsos so mais notveis, fora da norma. Se a situao no for
compreendida, ento a personalidade pode achar difcil relacionar os eventos
fsicos.
Se ela puder perceber as outras reas da conscincia, pode se pegar em mais
dificuldades ainda - no percebendo que ambos os sistemas de realidade so
vlidos.

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207
As flutuaes tambm seguem mudanas sazonais. Os eventos de qualquer
determinada camada de conscincia so refletidos em todas as outras reas, cada
um sendo atualizado de acordo com as caractersticas da camada determinada.
Como um sonho como uma pedra lanada na piscina da conscincia de sonho,
igualmente qualquer ato tambm aparece nesta piscina em [com] seu prprio
disfarce. O foco alternado lhe permite perceber as muitas manifestaes de
qualquer ato determinado, a verdadeira realidade multidimensional de um
determinado pensamento. Isto enriquece a conscincia normal.
Voc ativo nestas outras camadas, esteja ou no ciente disto. Voc no s
aprende na vida fsica e no estado de sonho, como tambm nestas existncias
interiores das quais no tem nenhuma memria. As habilidades criativas de uma
natureza especfica, ou habilidades curativas, so freqentemente treinadas desta
maneira, apenas ento emergem para a realidade fsica.
Seus pensamentos futuros e atos so to reais nestas dimenses como se j
tivessem ocorrido, e muito como uma parte de seu desenvolvimento. Voc
formado no apenas por seu passado, mas por seu futuro e pelas existncias
alternadas. Estas grandes interaes so apenas uma parte da estrutura de sua
alma. Ento, voc pode mudar a realidade presente como voc a entende, a partir
de qualquer destas outras camadas de conscincia.
Qualquer um destas vrias camadas de conscincia pode ser usada como a
conscincia ativa normal, a realidade que vista daquele ponto de vista
especfico.
A realidade fsica olhada brevemente ento por outros tipos de personalidades
em outros sistemas, do prprio ponto de vista nico delas. Investigando isto deste
ngulo, por assim dizer, voc no reconheceria isto como seu prprio sistema
caseiro [como aquele onde voc vive].
De alguns destes pontos de vista, sua matria fsica tem pequena ou nenhuma
permanncia, enquanto para outros seus prprios pensamentos tm um aspecto e
forma, percebido pelos observadores, mas no por vocs mesmos.
Viajando pelos estados de conscincia, estas outras personalidades tentariam
atingir algum foco e perceber seu ambiente, tentando dar sentido aos dados
amplamente estranhos a elas. Considerando que muitas delas no so cientes de
sua idia de tempo, elas achariam difcil entender que voc percebe os eventos
com intervalos entre eles, e no perceberiam a organizao interna que voc
empurra sobre seu ambiente normal. O seu obviamente tambm um sistema
provvel para outros campos tambm tocados pelo campo das probabilidades.
Como estes sistemas so adjacentes ao seu, tambm o seu adjacente; o foco
alternado permite s personalidades de outras realidades perceberem o seu
prprio, portanto, como ele pode teoricamente ao menos permitir-lhe um lampejo
na existncia delas.

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208

CAPTULO 20 - O significado da religio

Sempre h realizaes internas presentes em todo o eu. H compreenso do
significado de toda a existncia dentro de cada personalidade. O conhecimento da
existncia multidimensional no apenas o histrico de sua atividade consciente
presente, mas cada homem sabe dentro dele que sua vida consciente depende de
uma dimenso maior de realidade. Esta dimenso maior no pode ser
materializada em um sistema tridimensional, contudo o conhecimento desta
dimenso maior flui externamente a partir do corao interno do ser, e projetado
exteriormente, transformando tudo que toca.
Esta inundao inculca certos elementos do mundo fsico com um brilho e
intensidade que ultrapassa de longe o normalmente conhecido. Os tocados por ele
so transformados, em seus termos, em algo mais do que foram. Este
conhecimento interior tenta encontrar um lugar para si mesmo no mapa fsico,
traduzir-se em termos fsicos. Cada homem, portanto, possui esse conhecimento
interior e at certo ponto, ou outro ele, tambm procura por confirmao disto no
mundo.
O mundo exterior um reflexo do interior, embora distante em perfeio. O
conhecimento interno pode ser comparado a um livro sobre uma ptria que um
viajante leva com ele em um pas estranho. Cada homem nasce com o anseio
fazer estas verdades reais para si mesmo, embora ele veja uma grande diferena
entre eles e o ambiente no qual vive.
Um drama interno carregado por cada indivduo, um drama psquico que
finalmente projetado externamente com grande fora sobre o campo da histria. O
nascimento de grandes eventos religiosos emerge do drama religioso interior. O
prprio drama de certo modo um fenmeno psicolgico, pois cada eu
fisicamente orientado se sente empurrado sozinho em um ambiente estranho, sem
saber suas origens ou destino, ou at mesmo a razo para sua prpria existncia.
Este o dilema do ego, particularmente em seus estados iniciais. Ele procura por
respostas externamente porque esta sua natureza: manipular na realidade fsica.
Ele tambm percebe, todavia, uma profunda e duradoura conexo, que no
compreende, com outras pores do eu que no est sob seu domnio. Ele
tambm est ciente de que este eu interior possui conhecimento sobre o qual sua
prpria [do ego] existncia baseada.
Quando ele cresce, em seus termos, procura confirmao externa para este
conhecimento interior. O eu interior sustm o ego com seu suporte. Ele forma suas
verdades em dados fisicamente orientados com os quais o ego pode lidar. Ele,
ento, projeta-as exteriormente na rea d realidade fsica. Vendo estas verdades
assim materializadas, o ego ento acha fcil aceit-las.

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209

Assim voc frequentemente lida com os eventos com os quais os homens so

tocados por grande iluminao, isolados das massas da humanidade, e
presenteado com grandes poderes - perodos da historia que aparecem quase
artificialmente brilhantes em contraste com outros; profetas, gnios e reis
mostrados numa proporo mais que humana.
Agora, estas pessoas so escolhidas pelas outras para manifestar externamente
as verdades interiores que todos conhecem intuitivamente. H muitos nveis de
significncias aqui. Por um lado, tais indivduos recebem suas habilidades
sobrenaturais e poder de seus companheiros, contm-no, exibem-no no mundo
fsico para todos verem. Eles atuam a parte do eu abenoado que realmente no
pode operar na realidade fsica no coberta pela carne. Esta energia, todavia,
uma projeo bastante vlida do eu interior.
A personalidade to tocada por isto, realmente se torna, em certos termos, o que
parece ser. Ela emergir como um heri eterno no drama externo religioso, como
o eu interior o eterno heri do drama religioso interior.
A projeo mstica uma atividade contnua. Quando a fora de uma grande
religio comea a diminuir e seus efeitos fsicos so minimizados, ento o drama
interno comea, outra vez, a se acelerar. A mais alta aspirao do homem,
portanto, ser projetada sobre a histria fsica. Os prprios dramas diferiro.
Lembre-se, eles so construdos internamente primeiro.
Eles sero formados para impressionar as condies do mundo em determinado
tempo e, portanto, cercado de smbolos e eventos que impressionaro mais a
populao. Isto feito astuciosamente, pois o eu interior sabe exatamente o que
impressiona o ego e que tipos de personalidades sero os melhores para
personificar a mensagem em determinado tempo. Quando tal personalidade
aparece na historia, ento, ela intuitivamente reconhecida, pois o modo j est
assentado [arrumado] e em muitos casso as profecias anunciando tal chegada j
foram dadas.
Os indivduos escolhidos no aparecem simplesmente entre vocs. Eles no so
escolhidos aleatoriamente. So indivduos que tomaram sobre si a
responsabilidade por este papel. Aps seu [deles] nascimento, ficaram cientes da
variao de nvel de seus destinos, e certas experincias instigantes podem, a
tempos, levantar-se em sua memria [do indivduo] completa.
Eles servem bastante claramente como representaes humanas do Tudo-Que-.
Agora, uma vez que cada indivduo uma parte do Tudo-Que-, at certo ponto
cada um de vocs serve a este mesmo papel. Em tal drama religioso, porm, a
personalidade principal muito mais cnscia de seu conhecimento interior, mais
cnscia de suas habilidades, muito mais capaz de us-las e exultantemente
familiar com sua relao com toda a vida.

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210
As idias de bem e mal, deuses e demnios, salvao e danao, so
simplesmente smbolos de valores profundamente religiosos; valores csmicos, se
voc preferir, que no podem ser traduzidos em termos fsicos.
Estas ideais se tornam o tema principal destes dramas religiosos dos quais tenho
falado. Os atores podem "retornar" novamente, de tempos em tempos, em papis
diferentes. Em qualquer drama histrico religioso determinado, portanto, os
autores podem j terem aparecido na cena histrica em seu passado, o profeta de
hoje sendo o traidor do drama passado.
Essas entidades psquicas so reais, porm. bastante verdade dizer que suas
realidades consistem no apenas do mago de suas prprias identidades mas
tambm so reforadas por aqueles pensamentos projetados e sentimentos da
audincia terrena por quem o drama encenado.
Identificaes psquicas ou psicolgicas so de grande importncia aqui e
realmente esto no corao de todos os tais dramas. Em um sentido, voc pode
dizer que o homem identifica-se com os deuses que ele mesmo criou. O homem
no entende a qualidade magnfica de sua prpria inventividade e poder criativo,
portanto. Ento digamos que deuses e homens criaram um ao outro, e voc
chegara at mesmo mais prximo da verdade; mas apenas se voc for muito
cuidadoso em suas definies pois, como exatamente deuses e homens
diferem?
Os atributos dos deuses so aqueles inerentes ao prprio homem, ampliados,
trazidos para o poder da atividade. Os homens acreditam que os deuses vivem
eternamente. Os homens vivem eternamente, mas esquecendo-se disso [tendo se
esquecido], lembram-se apenas de presentear seus deuses com essa
caracterstica. Obviamente, ento, esses dramas religiosos histricos, os
aparentes contos [de fadas] recorrentes de deuses e homens, so realidades
espirituais.
Atrs dos atores nos dramas, h entidades mais poderosas que esto bastante
alm da atuao do papel. As prprias peas, ento, as religies que resvalam
atravs das eras - estas so simplesmente peas, embora auxiliares. Atrs do
quadro de bem e mal est um valor espiritual muito mais profundo. Todas as
religies, porm, enquanto tentam agarrar a "verdade" tm que, a algum amplo
grau, temer sua sempre intangibilidade.
O eu interior sozinho, no descanso, na meditao, pode ocasionalmente
vislumbrar pores destas realidades internas que no podem ser expressas
fisicamente. Estes valores, intuies, ou insights so dados, a cada qual, de
acordo com seu entendimento, e assim as estrias contadas sobre eles,
frequentemente variaro.

210

211
Por exemplo, o personagem principal em um drama histrico religioso pode estar,
ou no, conscientemente ciente dos modos pelos quais tais informaes so
dadas a ele. E ainda pode parecer que ele sabe, pois a natureza da origem do
dogma ser explicada em termos que este sujeito principal possa entender. O
Jesus histrico sabia quem ele era, mas tambm sabia que ele era uma das trs
personalidades compondo uma entidade. Numa grande extenso, ele
compartilhou da memria dos outros dois.
A terceira personalidade, mencionadas muitas vezes por mim, em seus termos
ainda no apareceu, embora sua existncia tenha sido profetizada como a
"Segunda Vinda". Agora, estas profecias foram dadas em termos da cultura
corrente naquele tempo e, portanto, enquanto o estgio foi estabelecido, as
distores so lamentveis, pois o Cristo no vir no fim de seu mundo como as
profecias tm mantido.
Ele no vir para recompensar os justos e mandar os transgressores para a
maldio eterna. No entanto, Ele comear um novo drama religioso. Uma certa
continuidade histrica ser mantida. Como aconteceu uma vez antes, porm, Ele
no ser conhecido amplamente por quem . No haver proclamao gloriosa
qual todo o mundo reverencie. Ele retornar para fortalecer o cristianismo, que
estar numa desordem no tempo de sua chegada, e para estabelecer um novo
sistema de pensamento quando o mundo estiver severamente precisando de um.
Por aquele tempo, todas as religies estaro em severa crise. Ele balanar as
organizaes religiosas - no unindo-as. A mensagem dEle ser aquela da relao
individual com o Tudo-Que-.
Ele estabelecer claramente mtodos pelos quais cada indivduo possa atingir um
estado de contato intimo com sua prpria entidade; a entidade, at certo ponto,
sendo o mediador do homem com o Tudo-Que-.
Por 2075, tudo isto j ter sido realizado. O nascimento ocorrer no tempo
determinado. As outras mudanas ocorrero geralmente no perodo de um sculo,
mas os resultados se mostraro muito antes daquele tempo.
Por causa da natureza plstica do futuro, em seus termos, a data no pode ser
considerada final. Todas as probabilidades apontam para esta direo, porm,
pois o impulso interno j est formando os eventos.
Voc pode fazer uma anotao aqui de que Nostradamus viu a dissoluo da
Igreja Catlica de Roma como o final do mundo. Ele no poderia imaginar a
civilizao sem ela, consequentemente muitas de suas predies deveriam ser
lidas com isso em mente.

211

212
A terceira personalidade de Cristo realmente ser conhecida como a grande
psique, pois ser ele quem ensinar humanidade a usar estes sentidos internos
que sozinhos fazem a verdadeira espiritualidade possvel. Homicidas e vtimas
mudaro [trocaro] os papis quando as memrias reencarnacionais se
levantarem para a superfcie da conscincia. Atravs do desenvolvimento destas
habilidades, a santidade de toda vida ser intimamente reconhecida e apreciada.
Agora, vrios nascero antes daquele tempo, que de vrios modos reacendero
as expectativas do homem. Um homem tal j nasceu na ndia, em uma pequena
provncia prxima de Calcut, mas seu ministrio ser visto como sendo
comparativamente local para sua [dele] vida.
Outro nascer na frica, um homem negro cujo trabalho principal ser feito na
Indonsia. As expectativas foram estabelecidas h muito tempo atrs em seus
termos, e sero alimentadas por novos profetas at que a terceira personalidade
de Cristo realmente venha tona.
Ele conduzir o homem atrs do simbolismo sobre o qual a religio tem repousado
por tantos sculos. Ele enfatizar a experincia espiritual individual, a expanso
da alma e ensinar o homem a reconhecer os aspectos multidimensionais de sua
prpria realidade.
A terceira personagem histrica, j nascida em seus termos, e uma poro da
personalidade inteira de Cristo assumir sobre si mesma o papel de um zelote.
Esta pessoa teve energia superior, e poder, e grandes habilidades de organizao,
mas foram os erros que ela fez involuntariamente que perpetuaram algumas
distores perigosas. Os registros deste perodo histrico so dispersos e
contraditrios.
O homem, agora historicamente, era Paulo, ou Saulo. Foi dado a ele o
estabelecimento de uma estrutura. Mas era para ser uma estrutura de idias, no
de regulamentos; de homens, no de grupos. Aqui ele caiu, e retornar como a
terceira personalidade, h pouco mencionada, em seu futuro.
A este respeito, porm, no h quatro personalidades.
Agora, Saulo foi para grandes distancias para estabelecer-se como uma
identidade separada. Suas caractersticas, por exemplo, eram aparentemente
bastante diferentes dessas do Cristo histrico. Ele foi convertido em uma intensa
experincia pessoal - um fato que foi impressivo para ele no aspecto pessoal e
no no organizacional. Ainda, algumas faanhas dele em sua vida inicial foram
atribudas ao Cristo no como um homem jovem, mas antes.

212

213
Todas as personalidades tm livre vontade e trabalham seus prprios desafios. O
mesmo se aplicava a Saulo. Porm, as "distores" organizacionais tambm
foram necessrias na estrutura da histria como os eventos so entendidos. As
tendncias de Saulo eram conhecidas, porm, a outro nvel. Elas serviam a um
propsito. por esta razo, portanto, que ele emergir uma vez mais, dessa vez
para destruir estas distores.
Agora, ele no as criou sozinho e as empurrou sobre a realidade histrica. Ele as
criou na medida em que se viu forado a admitir certos fatos: naquele mundo
daquele tempo, poderes terrenos eram necessrios para manter as idias crists
parte de outras inmeras teorias e religies, para mant-las no meio de faces de
guerra. Era trabalho dele formar uma estrutura fsica; e mesmo ento ele estava
com medo de que a estrutura estrangularia as idias, mas ele no viu outro modo.
Quando a terceira personalidade reemergir historicamente, porm, ele no ser
chamado de velho Paulo, mas carregar consigo as caractersticas de todas as
trs personalidades.
Paulo tentou negar saber que ele era at sua experincia com a converso.
Alegoricamente, representou uma faco da guerra do eu que luta contra seu
mesmo conhecimento e orientado de um modo altamente fsico. Parecia que ele
ia de um extremo a outro, sendo contra o Cristo e ento por Ele. Mas a veemncia
interior sempre esteve presente, o fogo interno, e o reconhecimento que ele tentou
esconder por tanto tempo.
A sua era a poro que lidava com a realidade fsica e a manipulao, e assim
estas qualidades eram fortes nele. At certo ponto elas o dominavam. Quando o
Cristo histrico "morreu", Paulo estava para implementar as idias espirituais em
termos fsicos, para continuar. Fazendo assim, porm, ele cultivou as sementes de
uma organizao que sufocaria as idias. Ele hesitou depois de Cristo, [como]
Joo Batista que veio antes. Juntos os trs atravessaram algum perodo de tempo,
voc v.
Joo e o Cristo histrico, cada um executou seus papis e estavam satisfeitos por
terem feito isso. Paulo sozinho foi deixado no final insatisfeito, e assim sobre a
personalidade dele que o Cristo futuro formar.
A entidade da qual estas personalidades so parte, aquela entidade que voc
pode chamar de Cristo entidade, estava atenta a estes assuntos. As
personalidades terrestres no estavam cientes deles, embora em perodos de
transe e exaltao muito foi feito conhecido para eles.
Paulo tambm representou a natureza militante do homem que teve que ser
levado em considerao na linha do desenvolvimento do homem na poca. Aquela
qualidade militante no homem mudar completamente sua natureza, e ser
dispensado como voc conhece, quando a prxima personalidade do Cristo
emergir. ento apropriado que Paulo esteja presente.

213

214

No prximo sculo, a natureza interna do homem, com estes desenvolvimentos,

se libertar de muitos constrangimentos que a ataram. Uma nova era realmente
comear agora, no um cu em terra, mas um mundo mais so e justo, no qual
o homem seja muito mais ciente de sua relao com seu planeta e de sua
liberdade no tempo.
Eu gostaria de fazer certas observaes mais claras. A nova religio, seguindo a
Segunda Vinda no ser Crist em seus termos, embora a terceira personalidade
de Cristo a inicie.
Esta personalidade se referir ao Cristo histrico, reconhecer a relao dEle com
aquela personalidade; mas dentro dEle os trs agrupamentos de personalidade
formaro uma entidade psquica nova, um gestalt psicolgico diferente. Quando
esta metamorfose acontecer, tambm iniciar uma metamorfose a nvel humano,
como as habilidades internas do homem so aceitas e desenvolvidas.
Os resultados sero um tipo diferente de existncia. Muitos de seus problemas
agora so o resultado de ignorncia espiritual. Nenhum homem olhar com
inferioridade para um indivduo de outra raa quando ele mesmo reconhece que
sua prpria existncia inclui tal membro tambm.
Nenhum sexo ser considerado melhor que o outro, ou qualquer papel na
sociedade, quando cada indivduo est ciente de sua prpria experincia em
muitos nveis da sociedade e dos muitos papeis. Uma conscincia sempre aberta
sentir suas conexes com todos os outros seres vivos. A continuidade da
conscincia se tornar aparente. Como resultado de tudo isso mudaro as
estruturas sociais e governamentais, pois elas so baseadas em suas convices
atuais.
A personalidade humana colher benefcios que agora pareceriam incrveis. Uma
mente sempre aberta implicar em uma liberdade muito maior. Do nascimento, as
crianas sero ensinadas que a identidade bsica no depende do corpo e que o
tempo como voc o conhece uma iluso. A criana estar ciente de muitas de
suas existncias passadas e ser capaz de identificar o homem idoso ou a mulher
que, em seus termos, ela se tornar.
Muitas das lies "que vm com a idade" estaro ento disponveis para o jovem,
mas o idoso no perder a elasticidade espiritual de sua mocidade. Isto em si
mesmo importante. Mas durante algum tempo, a encarnaes ainda sero
escondidas por razes prticas.

214

215
Quando estas mudanas ocorrerem, novas reas sero ativadas no crebro para
que ele cuide delas fisicamente. Fisicamente ento, o mapeamento cerebral ser
possvel, no qual as lembranas de vidas passadas so evocadas. Todas estas
alteraes so mudanas espirituais nas quais o significado da religio escapar a
salto organizacionais, tornando-se uma parte viva da existncia individual, e onde
estruturas psquicas, ao invs de fsicas, formaro as fundaes para a civilizao.
A experincia do homem ser to estendida que para voc as espcies parecero
ter mudado em outras. Isto no significa que no haver problemas. Significa que
o homem ter recursos muito maiores a seu comando. Isto tambm pressupe
uma estrutura social muito mais rica e muito mais diversa.
Homens e mulheres se encontraro se relacionando com seus irmos, no
apenas como as pessoas que so, mas como as pessoas que foram.
As relaes familiares mostraro, talvez, as maiores mudanas. Haver espao
para as interaes emocionais na famlia que agora so impossveis. A mente
consciente ser mais ciente do material inconsciente.
Estou incluindo esta informao neste captulo sobre religio porque importante
que voc perceba que a ignorncia espiritual est na base de muitos de seus
problemas, e que realmente suas nicas limitaes so as espirituais.
A metamorfose mencionada anteriormente sobre a parte da terceira personalidade
ter tal fora e poder que convocar de dentro do gnero humano estas mesmas
qualidades de dentro dela mesma. As qualidades sempre estiveram presentes.
Elas finalmente rompero atravs dos vus da percepo fsica, estendendo
aquela percepo em novos modos.
Agora, ao gnero humano falta tal foco. A terceira personalidade representar
aquele foco. No haver, incidentemente, nenhuma crucificao naquele drama.
Aquela personalidade realmente ser multidimensional, ciente de todas as suas
encarnaes. No ser orientada em termos de um sexo, uma cor, ou uma raa.
Ento, pela primeira vez ela romper atravs dos conceitos terrestres da
personalidade, uma personalidade liberta. Ela ter a habilidade de mostrar estes
efeitos diversos como escolher. Haver muitos que tero medo de aceitar a
natureza da prpria realidade, ou de ser mostrado s dimenses da verdadeira
identidade.
Por vrias razes, como mencionado por Ruburt, no quero dar mais nenhuma
informao detalhada sobre o nome que ser usado, ou sobre a terra de
nascimento. Muitos poderiam ser tentados a pular naquela imagem
prematuramente.

215

216
Os eventos no so predestinados. A estrutura para este aparecimento j foi
estabelecida, porm, dentro de seu sistema de probabilidades. O aparecimento
desta terceira personalidade afetar diretamente o drama histrico original do
Cristo como agora conhecido. H e deve haver interaes entre eles.
Os dramas religiosos exteriores so, claro, representaes imperfeitas das
realidades espirituais que se desenrolam continuamente. As vrias personagens,
os deuses e profetas na histria religiosa - estes absorvem as projees interiores
da massa jogadas por aqueles que habitam uma determinada medida de tempo.
Tais dramas religiosos focam, se dirigem e, esperanosamente, clareiam aspectos
da realidade interior que precisa ser fisicamente representada. Estes no
aparecem apenas em seu prprio sistema. Muitos tambm so projetados em
outros sistemas de realidade. Porm, a religio por si sempre a fachada externa
da realidade interna. A existncia espiritual primria sozinha d significado fsica.
Nos termos mais reais, a religio deveria incluir todas as perseguies do homem
na procura dele pela natureza do significado e da verdade. A espiritualidade no
pode ser algo isolado, uma atividade especializada ou caracterstica.
Dramas religiosos exteriores so importantes e valiosos apenas extenso em
que so refletem fielmente a natureza da existncia espiritual interna, privada.
extenso em que um homem sente que sua religio expressa tal experincia
interior, ele sentir que ela vlida. A maioria das religies por si, porm,
estabelece certos grupos permissveis de experincias enquanto nega outros. Eles
se limitam aplicando os princpios da santidade de vida apenas s suas prprias
espcies e freqentemente para grupos altamente limitados dentro dela.
Em nenhum momento qualquer igreja determinada capaz de expressar a
experincia interior de todos os indivduos. Em nenhum momento qualquer igreja
se pegar na posio na qual pode efetivamente reduzir a experincia interior de
seus membros ela apenas parecer fazer isso. As experincias proibidas
simplesmente sero expressas inconscientemente, reunidas fortemente e com
vitalidade, e se elevaro para formar uma projeo contada, que iro ento formar
outra, novos dramas religiosos exteriores.
Os dramas em si mesmos expressam certas realidades internas, e servem como
lembranas superficiais para aqueles que no confiam na experincia direta com o
eu interior. Eles assumiro os smbolos como a realidade. Quando eles descobrem
que no assim, eles se sentem trados. Cristo falou em termos de pai e filho
porque, em seus termos, naquele momento, este era o mtodo usado - a histria
que ele contou para explicar a relao entre o eu interior e o indivduo fisicamente
vivo. Nenhuma religio nova realmente surpreende qualquer um, pois o drama j
foi encenado subjetivamente.

216

217
O que eu disse, claro, se aplica muito tanto a Buda quanto a Cristo: ambos
aceitaram as projees interiores e ento tentaram represent-la fisicamente. Eles
foram, porm, mais que a soma dessas projees. Isto tambm deveria ser
entendido. O Maometismo malogrou. Neste caso as projees foram
predominantemente de violncia. Amor e parentesco eram secundrios ao que
realmente chegou ao batismo e comunho atravs da violncia e sangue.
Nestes dramas religiosos exteriores contnuos, os hebreus encenaram um papel
estranho. A idia deles de um deus no era nova para eles. Muitas religies
antigas mantiveram a convico de um deus acima de todos os outros. Porm,
este deus acima de todos os outros era um deus mais suave do que o que os
hebreus seguiram. Muitas tribos acreditaram, bastante justamente, no Esprito
interior que penetra cada coisa viva. E eles se referiram freqentemente ao,
digamos, o deus na rvore, ou o esprito na flor.
Mas eles tambm aceitaram a realidade de um esprito global do qual estes
espritos menores eram seno uma Parte. Todos trabalhavam juntos
harmoniosamente.
Os hebreus conceberam um deus inspetor, um bravo e justo, e s vezes um deus
cruel; e muitas seitas negaram, ento, a idia de que outros seres vivos alm do
homem possuram espritos interiores. As primeiras crenas representaram uma
simbolizao melhor da realidade interior, na qual o homem, observando a
natureza, deixa a natureza falar e revelar seus segredos.
Porm, o deus hebreu representou uma projeo de um tipo distantemente
diferente. O homem estava crescendo mais e mais ciente do ego, com um sentido
de poder acima do da natureza e muitos dos milagres posteriores so
apresentados de tal modo que a natureza forada a se comportar
diferentemente do seu modo habitual. Deus se torna o aliado do homem contra a
natureza.
O deus hebreu primitivo se tornou um smbolo do ego desatrelado do homem.
Deus se comportou exatamente como vai uma criana enfurecida, teve esses
poderes enviando trovo e raio e fogo contra seus inimigos, destruindo-os. O ego
do homem emergindo, portanto, trouxe problemas emocionais e psicolgicos, e
desafios. O senso da separao da natureza cresceu. A natureza se tornou uma
ferramenta para ser usada contra outros.
Alguns dias antes do aparecimento do deus hebreu estas tendncias eram
aparentes.

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218
Em muitas religies tribais antigas, agora esquecidas, o recurso tambm era fazer
os deuses voltarem a natureza contra o inimigo. Antes deste tempo, porm, o
homem sentia uma parte da natureza, no separado dela. Ela era considerada
como uma extenso de seu ser, como ele se sentia uma extenso de sua [da
natureza] realidade. Uma pessoa no pode usar a si mesma como uma arma
contra si mesma nestes termos.
Naqueles tempos os homens falavam e confiavam nos espritos dos pssaros,
arvores e aranhas, sabendo que sob a realidade interior, a natureza destas
comunicaes era conhecida e compreendida. Naqueles tempos, a morte no era
temida como em seus termos, agora, pois o ciclo da conscincia era
compreendido.
O homem desejou de um modo sair de si mesmo, fora da estrutura na qual ele
tinha sua existncia psicolgica, para tentar desafios novos, para sair de um modo
de conscincia para outro. Ele quis estudar o processo da prpria conscincia. De
um modo isto significou uma separao gigantesca da espontaneidade interna que
tinha lhe dado paz e segurana. Por outro lado, ofereceu uma criatividade nova,
nos termos dele.
Neste ponto, o deus interior se tornou o deus exterior.
O homem tentou formar um reino novo, atingir um tipo diferente de foco e
conscincia. A conscincia dele pegou uma esquina fora de si mesma. Para fazer
isto ele se concentrou cada vez menos e menos na realidade interior, e ento
comeou o processo da realidade interior apenas como se ela fosse projetada
externamente no mundo fsico.
Antes, o ambiente era criado sem esforo e percebido pelo homem e todos os
outros seres vivos, conhecendo a natureza da unidade interna deles. Para
comear esta nova aventura, era necessrio fingir que esta unidade interna no
existiu. Caso contrrio, o novo tipo de conscincia sempre correria atrs de sua
[da unidade interna] casa por segurana e conforto. Assim parecia que todas as
pontes deveriam ser cortadas enquanto, claro, era apenas um jogo, porque a
realidade interior sempre permaneceu. O novo tipo de conscincia simplesmente
teve que olhar para longe disto para inicialmente manter simplesmente um foco
independente.
Estou falando aqui em termos mais ou menos histricos para voc. Voc tem que
perceber que o processo no tem nada a ver com tempo como voc o conhece,
porm. Este tipo particular de aventura na conscincia aconteceu antes, e em
seus termos acontecer novamente.
Porm, a percepo do universo exterior mudou, portanto, e parecia ser
estrangeira e parte do indivduo que a percebeu.

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219
Ento, Deus se tornou uma idia projetada externamente, independente do
indivduo, divorciado da natureza. Ele se tornou a reflexo do ego desenvolvido do
homem, com todo seu brilho, selvageria, poder, e inteno de domnio. A aventura
foi altamente criativa apesar das desvantagens bvias, e representou uma
"evoluo" de conscincia que enriqueceu a experincia subjetiva do homem, e
realmente acrescentou s dimenses de realidade a si mesma.
Para ser organizada efetivamente, porm, a experincia interna e externa teve que
aparecer como separada, eventos desconectados. Historicamente as
caractersticas de Deus mudaram como o ego do homem mudou. Porm, estas
caractersticas do ego foram apoiadas por mudanas internas fortes.
A propulso original das caractersticas internamente externas na formao do ego
poderia ser comparada com o nascimento de estrelas inumerveis - um evento de
conseqncias imensurveis que se originaram em um nvel subjetivo e dentro de
realidade interna.
Ento, o ego, nascido de dentro, sempre tem que ostentar sua independncia
enquanto mantm a certeza resmungona de sua origem interna.
O ego temeu por sua posio, amedrontou-se pelo fato de que isto pudesse
dissolv-lo no eu interior do qual ele veio. Ainda que em seu aparecimento tenha
proporcionado ao eu interior um novo tipo de avaliao, uma viso diferente no
apenas de si mesmo; mas atravs disto, o eu interior era capaz de vislumbrar
possibilidades de desenvolvimento do qual previamente no tinha estado ciente.
Em seus termos, pelo tempo de Cristo, o ego estava seguro o bastante de sua
posio de forma que o quadro projetado de Deus poderia comear a mudar.
O eu interior um estado de crescimento constante. A poro interna de cada
homem, ento, projetou este conhecimento externamente. A necessidade, a
necessidade psicolgica e espiritual das espcies, exigiu alteraes interiores e
exteriores de grande importncia. Qualidades de compaixo e compreenso que
foram enterradas agora poderiam vir tona. Elas surgiram no apenas
reservadamente, mas em massa, somando um mpeto novo e dando uma direo
natural nova comeando a chamar todas as pores do eu, como ele se
conhecia, juntas.
Assim o conceito de Deus comeou a mudar quando o ego reconheceu sua
confiana na realidade interna, mas o drama teve que ser trabalhado dentro da
estrutura corrente. O Maometismo foi basicamente to violento precisamente
porque o Cristianismo foi basicamente to suave. No que aquele Cristianismo
no tenha se misturado com a violncia, ou que o Maometismo fosse destitudo de
amor. Mas como a psique passou por seus desenvolvimentos e lutou consigo
mesma, negando alguns sentimentos e caractersticas e dando nfase a outros,
assim os dramas religiosos exteriores histricos representaram e seguiram estas
aspiraes internas, lutas, e procuras.

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220

Todo este material agora dado deve ser considerado junto com o fato de que sob
estes desenvolvimentos h os aspectos eternos e caractersticas criativas de uma
fora que inegvel e ntima. Em outras palavras, O-Tudo-Que- representa a
realidade da qual todos brotamos. O Tudo-Que-, por Sua natureza, transcende
todas as dimenses de atividade, conscincia, ou realidade, enquanto uma parte
de cada.
Atrs de todas as faces h uma face, contudo isto no significa que a face de cada
homem no dele mesmo.
O drama religioso adicional do qual falei, em seus termos ainda a vir, representa
outra fase em ambos os dramas, no interno e no externo, nos quais o ego
emergente se torna ciente do muito de sua herana. Enquanto mantm seu
prprio estado, ele ser capaz de muito maior comrcio com outras pores do eu,
e tambm de oferecer ao eu interior as oportunidades de conscincia que o eu
interior que por si mesmo no pde obter.
Portanto, as jornadas dos deuses representam as jornadas da prpria conscincia
do homem projetadas externamente. Porm, O-Tudo-Que- est dentro de cada
tal aventura. Sua conscincia e sua realidade esto dentro de cada homem e
dentro dos deuses que ele [o homem] criou.
Os deuses atingem, claro, uma realidade psquica. No estou dizendo, portanto,
que eles no so reais, mas estou at certo ponto definindo a natureza da
realidade deles. at certo ponto verdade dizer: "Seja cuidadoso com os deuses
que voc escolher, pois vocs reforaro um ao outro".
Tal aliana estabelece certos campos de atrao. Um homem que se prende a um
dos deuses necessariamente est se prendendo grandemente s suas prprias
projees. Alguns, em seus termos, so criativos, e alguns, destrutivos; entretanto
os ltimos raramente so reconhecidos como tais.
O conceito aberto do Tudo-Que-, porm, lhe liberta em grande parte de suas
prprias projees, e permite um contato mais vlido com o esprito que est atrs
da realidade que voc conhece.
Neste captulo eu gostaria tambm de mencionar vrios outros pontos pertinentes.
Alguns contos antigos, que vieram atravs dos sculos, falam sobre vrios deuses
e demnios que guardam os portes, por assim dizer, de outros nveis de
realidade e estgios de conscincia. Nveis astrais so dispostos nitidamente,
numerados, e categorizados.

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221
H testes para passar antes da entrada. H rituais a serem encenados. Agora,
tudo isto altamente torcido. Qualquer tentativa para to rigorosa e precisa
expresso da realidade interior est fadada a ser abortada, altamente enganosa e,
em seus termos, s vezes perigosa; pois voc cria sua prpria realidade e a vive
de acordo com suas crenas interiores. Ento, seja cuidadoso tambm a respeito
dessas convices que voc aceita.
Deixe-me usar este momento para novamente declarar que no h nenhum diabo
ou demnios, exceto quando voc os cria em sua crena. Como mencionado
anteriormente, os efeitos bons e maus so basicamente iluses. Em seus termos,
todos os atos, a despeito da aparente natureza deles, so uma parte de um bem
maior. No estou dizendo que um bom final justifica o que voc consideraria como
uma ao m. Enquanto voc ainda aceitar os efeitos de bem e mal, ento
melhor voc escolher o bem.
Estou dizendo isto to simples quanto possvel. H complicaes profundas sob
minhas palavras, porm. Os opostos s tm validade em seu prprio sistema de
realidade. Eles so uma parte de suas suposies enraizadas e, assim, voc tem
que lidar com eles como tais.
Porm, eles representam unidades profundas que voc no entende. Sua
concepo de bem e mal resulta em grande parte do tipo de conscincia que voc
adotou presentemente. Voc no percebe o todo, mas pores. A mente
consciente foca com uma luz rpida, limitada, mas intensa, percebendo a partir de
um determinado campo de realidade apenas certos estmulos. Ela ento rene
estes estmulos, formando a ligao de similaridade. Qualquer coisa que ela no
aceita como uma poro de realidade, ela no percebe.
O efeito dos opostos resulta, ento, de uma falta de percepo. J que voc tem
que operar no mundo como o percebe, ento os opostos aparecero como
condies da existncia. Estes elementos foram isolados por certa razo, porm.
Estes elementos estiveram isolados por certa razo, porm. Voc est sendo
ensinado, e est se ensinando a controlar a energia, para se tornar co-criador
consciente com o Tudo-Que-, e um dos estgios do desenvolvimento ou dos
processos de aprendizado inclui lidar com os opostos como realidades.
Em seus termos, as idias de bem e mal o ajudam a reconhecer a santidade da
existncia, a responsabilidade da conscincia. As idias de opostos tambm so
necessariamente guias para o ego em desenvolvimento. O eu interior sabe
bastante bem da unidade que existe.
Em qualquer determinado perodo histrico, um drama religioso pode emergir
finalmente como a representao exterior, mas tambm haver muitos dramas
secundrios, "projees" que no se desenrolam completamente. Estes,
representam, claro, eventos provveis. Qualquer deles poderia substituir o
drama exterior atual. No tempo de Cristo havia muitos desempenhos assim, como
muitas personalidades sentiriam a fora da realidade interna e reagiram a ela.

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222

Em outras palavras, havia Cristos provveis vivendo em seus termos naquele

tempo. Por vrias razes que no mencionarei aqui, estas projees no
refletiram eventos internos fielmente o bastante. Porm, havia um nmero de
homens na mesma rea geral, fisicamente, que respondeu ao clima psquico
interior sentiu sobre si mesmos a atrao e responsabilidade do heri religioso.
Alguns destes homens tambm foram tingidos, tambm pegos no tormento e
fervor do perodo para se elevarem suficientemente sobre isto. As culturas os
usaram. Eles no puderam usar as vrias culturas como lanadoras [a partir do
cho] para as idias novas. Ao contrrio, eles ficaram perdidos na histria dos
tempos.
Alguns continuaram seguindo o mesmo padro assumido pelo Cristo, executaram
feitos psquicos e curas, tiveram grupos de seguidores, e ainda no foram capaz
de manter aquele foco poderoso da ateno psquica que era to necessria.
O Deus de Retido, assim chamado, era uma pessoa tal, mas natureza super
zelosa o manteve seguro. A rigidez dele preveniu a espontaneidade necessria
para qualquer verdadeira grande liberao religiosa. Ele caiu, ao contrrio, na
armadilha do provincianismo. Se ele tivesse executado o papel possvel, ele
poderia ter sido de benefcio para Paulo. Ele era uma personalidade provvel da
poro de Paulo da entidade do Cristo [com o sentido de que Deus era uma
poro da entidade provvel que Paulo tinha como prpria poro para
representar o Cristo interno].
Estes homens naturalmente entendiam suas partes neste drama e tambm suas
posies no Tudo-Que-. Eles eram todos altamente clarividentes e telepticos,
dados a vises e a escutar vozes.
Em seus sonhos, eles estavam em contato. Conscientemente Paulo se lembrou
de muitos destes sonhos, at que se sentiu procurado pelo Cristo. Por causa de
uma srie de sonhos recorrentes Paulo perseguiu os cristos. Ele sentia que
Cristo era um tipo de diabo que o procurava nos sonhos dele [de Paulo].
Em um nvel inconsciente, porm, ele sabia o significado dos sonhos, e sua
"converso", claro, foi apenas um evento fsico seguindo uma experincia
interior.
Joo Batista, Cristo e Paulo estavam todos conectados no estado de sonho, e
Joo estava bem ciente da existncia de Cristo antes de Cristo nascer.
Paulo precisava da fora egotista mais forte por causa de seus deveres
particulares. Ele estava muito menos ciente conscientemente de seu papel por
esta razo. O conhecimento interior, claro, explodiu na experincia da converso
fsica.

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223
CAPTULO 21 - Um adeus e uma introduo: Aspectos da Personalidade
Multidimensional como visto atravs de minha prpria experincia.
No tempo histrico de Cristo, eu era um homem chamado Millenius, em Roma.
Naquela vida, minha ocupao principal era a de um comerciante, mas eu era um
cavalheiro altamente curioso, e minhas viagens me deram acesso a muitos grupos
diferentes de pessoas.
Fisicamente eu era redondo e robusto, no completamente patrcio em meu porte,
e com determinado desleixo em meu vestir. Tnhamos um tipo de rap feito de um
certo tipo de palha. Eu usava isto constantemente, derramando freqentemente
um pouco em minha roupa [roupo].
Minha casa ficava na parte mais ocupada, no noroeste da cidade, exatamente
alm do que voc chamaria o corao da cidade. Entre minhas mercadorias, eu
vendia sinos para burros. Isto pode no soar como um produto muito grandioso e,
ainda assim, famlias nas fazendas fora de Roma os achavam altamente teis.
Cada um tinha um som especial, e uma famlia poderia dizer pelo som do sino
qual era seu prprio burro no meio de inumerveis similares.
Burros tambm eram usados em muitos negcios dentro da prpria Roma como
carregadores de fardo, particularmente nas ocupaes mais baixas. O nmero de
sinos, o som particular deles, at mesmo as cores, tudo tinha um significado. No
tumulto da cidade os sinos particulares poderiam ser reconhecidos, ento, pelo
pobre e pelos escravos que esperavam para comprar produtos - freqentemente
alimentos murchos dos carros carregados.
Os sinos eram s uma pequena poro de meu negcio que se tratava em grande
parte de tecidos e tinturas [para tecidos], mas eles me fascinavam. Por causa de
meu interesse neles fiz muito mais viagens para a zona rural e regio do que
qualquer homem prudente deveria. Os sinos se tornaram meu passatempo. Minha
curiosidade me levou a viajar procura de tipos diferentes de sinos, e me
conduziu ao contato com muitas pessoas que, caso contrrio, eu no teria
encontrado.
Embora eu no fosse letrado, eu era astuto e tinha uma mente vivaz. Sinos
especiais, descobri, eram usados por vrias seitas de judeus, ambos dentro e fora
de Roma. Embora eu fosse um romano e um cidado, minha cidadania significava
pouco, exceto de me proporcionar segurana mnima quando eu fazia meu
caminho dirio, e em meu negcio encontrei tanto muitos judeus quanto romanos.
Socialmente eu no era muito distante deles.

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224
Os romanos no tinham nenhuma idia clara sobre o nmero de judeus em Roma
naquele tempo. Eles julgavam por conjeturas. Os sinos nos burros pertencentes
aos Zelotes tinham sobre eles o smbolo de um olho. Eles entravam secretamente
na cidade, escondendo-se tanto dos outros judeus quanto dos romanos. Eles
eram bons pechincheiros e freqentemente me privavam de mais do que eu
merecia perder.
Aprendi sobre o Deus da Retido atravs de um primo dele, nomeado Sheraba,
que era, to claramente quanto pude entender na ocasio, um assassino
"sagrado". Ele estava bbado na noite em que falei com ele em um quiosque
fedido fora de Jerusalm. Foi ele quem me contou sobre o smbolo do olho. Ele
tambm me falou que o homem, Cristo, foi seqestrado pelos Essnios. No
acreditei nele. Nem na ocasio em que ele me contou, eu no sabia quem Cristo
era.
Na ocasio em que Cristo viveu, Sua existncia era conhecida de muito poucos,
falando comparativamente. Colocando abruptamente (e com bom humor) eu sabia
que algum tinha a bola, mas no tinha certeza sobre a pessoa. Em estados de
sonho, a situao finalmente se tornou conhecida para mim e para muitos outros.
Em geral, os cristos no queriam romanos convertidos. Mias tarde fui um destes
e por causa de minha nacionalidade nunca fui acreditado. Minha parte naquele
drama era simplesmente me familiarizar com sua fundao fsica; ser um
participante, porm pequeno, naquela era.
Muito posteriormente em seus termos, eu terminaria como um papa menor no
terceiro sculo, encontrando novamente alguns daqueles que tinha conhecido e,
se voc me perdoar uma nota humorstica, mais uma vez familiar com o som de
sinos.
No meu propsito entrar em minhas existncias passadas em qualquer grande
detalhe, mas us-las para fazer certas observaes. Em primeiro lugar, fui muitas
vezes homem e mulher, e imergi em vrias ocupaes, mas sempre com a idia
de aprender de forma que pudesse ensinar. Tive um histrico firme de existncia
fsica, portanto, como um pr-requisito para meu trabalho atual.
No atuei no papel de qualquer personalidade muito importante, de nota histrica,
mas me tornei experiente nos detalhes agradveis e ntimos da vida diria, na luta
normal para a realizao, na necessidade do amor. Aprendi o anseio indescritvel
de pai para filho, filho para pai, marido para esposa, esposa para marido, e cai
impetuosamente nas teias ntimas das relaes humanas. Antes de sua idia de
histria, eu era um Lumnian, e depois nasci na Atlntida.

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225
Usando sua referncia histrica, voltei no tempo do homem das cavernas,
operando como um Orador. Agora, sempre fui um Orador, a despeito de minha
ocupao fsica. Fui um comerciante de temperos na Dinamarca, onde conheci
Ruburt e Joseph. Em vrias vidas fui negro uma vez, no que agora chamado
de Etipia, e uma vez na Turquia.
Minhas vidas como monges seguiram minha experincia como papa, e em uma
destas, fui uma vtima da inquisio espanhola. Minha experincia em vidas
femininas variou de uma solteirona holandesa comum a uma cortes no tempo do
Davi bblico, para vrias existncias como uma humilde me de crianas.
Agora, quando comecei a contatar Ruburt e Joseph, escondi deles o fato de
minhas numerosas vidas. Ruburt, em particular, no aceitava a reencarnao, e a
idia de tais experincias de vida mltiplas seria altamente escandalosa para ele.
Os tempos, nomes e dados no so to importantes quanto as experincias, e
elas so muito numerosas para listar aqui. Porm, cuidarei disto em algum
momento em que estas estiverem completamente disponveis. Algumas foram
dadas nas sesses da classe de Ruburt, e algumas, embora poucas, apareceram
no prprio Material Seth.
Em um livro sobre reencarnao, espero ter cada uma de minhas personalidades
prvias falando por si mesmas, pois elas devem contar suas prprias histrias.
Ento, voc deve entender que essas personalidades ainda existem e so
independentes. Embora o que eu seja uma vez pareceu estar contido nestas
personalidades, fui apenas a semente para elas. Em seus termos, posso me
lembrar de quem fui; em termos mais amplos, porm, estas personalidades
deviam falar por si mesmas.
Talvez voc veja uma analogia aqui quando comparar a situao com a regresso
de pocas sob a hipnose. Essas personalidades no esto trancadas dentro do
que sou, porm. Elas progrediram de acordo com o prprio modo. Elas no esto
negadas. Em meus termos, elas coexistem comigo, mas em outra camada de
realidade.
Em vrias vidas eu estava conscientemente ciente de minhas "existncias
passadas." Uma vez, como um monge, me achei copiando um manuscrito que eu
tinha escrito em outra vida.
Freqentemente fui dado ao amor em excesso, e o possui. Duas vezes, morri de
fome. Sempre achei minhas mortes altamente educativas - em seus termos,
depois. Sempre foi uma lio entre vidas, localizar os pensamentos e eventos que
conduziram a um determinado falecimento.

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226
Nenhuma de minhas mortes me pegou de surpresa. Eu sentia durante o processo,
a inevitabilidade, o reconhecimento, at mesmo um senso de familiaridade: Claro,
esta morte particular minha e de nenhum outro. E aceitei at mesmo as
circunstncias mais estranhas, sentindo quase uma espcie de perfeio. A vida
no poderia ser terminada corretamente sem a morte.
H um grande senso de humildade e, ainda, um grande senso de exaltao
quando o eu interior sente sua liberdade quando a morte acontece. Todas as
minhas mortes foram o complemento de minhas vidas, nisso parecia a mim que
no poderia ser o contrrio.
Se eu escolher, em seus termos, eu posso reviver qualquer poro dessas
existncias, mas essas personalidades seguem a seus prprios caminhos.
Em um nvel subjetivo, agi como professor e Orador em cada de minhas vidas. Em
algumas poucas existncias altamente intuitivas eu estive ciente deste fato. Voc
no entende, como ainda [no entende] a alta importncia do lado inferior da
conscincia. Ao lado de seu papel objetivo em cada vida, seus desafios
reencarnacionais tambm envolvem seus estados de sonho, ritmos de criatividade
que fluem e vazam sob o mundo dirio que voc conhece. Assim, me tornei
altamente versado neste modo como um Orador e um professor em vrias vidas
que foram externamente desinteressantes por contraste.
Minha influncia, trabalho, e preocupao em tais casos eram muito mais vastos
do que minhas tranqilas procuras objetivas. Dou-lhe esta informao esperando
ajud-lo a entender a verdadeira natureza de sua prpria realidade. Minhas
existncias reencarnacionais no definem o que sou, porm, nem as suas definem
voc.
A alma se conhece, e no est confusa por termos ou definies. Mostrando-lhe a
natureza de minha prpria realidade, espero lhe ensinar a natureza da sua prpria.
Voc no est ligado a qualquer categoria ou ngulo de existncia. Sua realidade
no pode ser medida mais que a minha. Espero ilustrar a funo da conscincia e
personalidade escrevendo este livro e ampliar seus conceitos.
Agora, comecei lhe falando que eu estava ditando este material pelo amparo de
uma mulher por quem eu era bastante afeioado. Deixe-me lhe falar agora que h
outras realidades envolvidas.
Os pargrafos seguintes sero escritos por outra personalidade que permanece
relativamente na mesma posio que eu quando me dirijo mulher atravs de
quem agora estou falando.
Ns somos as vozes que falam sem as prprias lnguas. Ns somos fontes
daquela energia da qual voc vem. Ns somos os criadores, contudo tambm
fomos criados. Ns semeamos seu universo como voc semeie outras realidades.

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227

Ns no existimos em seus termos histricos, nem conhecemos existncia fsica.

Nossa alegria criou a exaltao da qual seu mundo vem. Nossa existncia tal
que a comunicao deve ser feita atravs de outros para voc.
Smbolos verbais no tm nenhum significado para ns. Nossa experincia no
traduzvel. Ns esperamos que nossa inteno seja. Na vasta extenso infinita da
conscincia, tudo possvel. H significando em cada pensamento. Ns
percebemos seus pensamentos como luzes. Eles formam padres.
Por causa das dificuldades de comunicao, quase impossvel para ns
explicarmos nossa realidade. S saiba que ns existimos. Ns enviamos vitalidade
imensurvel a voc, e apoiamos todas as estruturas de conscincia com as quais
voc est familiarizado. Voc nunca est s. Ns sempre enviamos os emissrios
a vocs que entendem suas necessidades. Embora voc no nos conhea, ns o
apreciamos [a frase tambm compreende o sentido ns cuidamos de vocs].
Seth um ponto em minha referncia, em nossa referncia. Ele uma poro
antiga de ns. Ns estamos separados, mas unidos. O esprito sempre forma a
carne.
Ns continuaremos. H tipos de conscincia que no podem ser decifradas em
termos fsicos. A "personalidade" que originou os pargrafos voc leu h pouco
nica.
Como mencionado, h o mesmo tipo de conexo entre aquela personalidade e eu
mesmo como uma que existe entre Ruburt e eu mesmo.Mas em seus termos,
Seth Dois bastante divorciado de minha realidade do que sou da de Ruburt.Voc
pode imaginar Seth Dois como uma poro futura de mim, se voc prefere,e ainda
muito mais est envolvido.
Eu mesmo estou usando termos simples aqui para tentar fazer estas idias mais
claras. Em um estado de transe, Ruburt pode me contatar. Em um estado de
alguns modos similar a um transe, posso contatar Seth Dois. Ns estamos
relacionados de modos bastante difceis de explicar, unidos em teias de
conscincia. Minha realidade inclui, ento, no apenas identidades
reencarnacionais, mas tambm outras gestalts de ser que no tm
necessariamente nenhuma conexo fsica.
O mesmo se aplica a cada leitor deste livro. A alma ilimitada, ento. No um
sistema espiritual ou psquico. Tentei lhe mostrar que a alma no uma coisa
separada, parte de voc. Ela no est mais divorciada de voc do que DEUS
est.

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228
No h nenhuma necessidade de criar um deus separado, que exista fora de seu
universo e separ-lo disto [do Universo], nem h nenhuma necessidade de pensar
na alma como alguma entidade distante. Deus, ou O-Todo-Que-, intimamente
uma parte de voc. Sua energia forma sua identidade, e sua alma uma parte
de voc da mesma maneira.
Minhas prprias personalidades reencarnacionais, eus provveis, e at mesmo
Seth Dois existem em mim agora, como eu existo neles. Em seus termos, Seth
Dois mais avanado. Em seus termos, ele mais [como] um estrangeiro [alien],
j que ele no pode relacionar-se com sua existncia fsica como fao por causa
de meu histrico nela.
Ainda, minha experincia enriquece Seth Dois, e as experincias dele me
enriquecem extenso que posso perceber e traduzi-las para meu prprio uso.
Da mesma maneira, a personalidade de Ruburt ampliada pela relao comigo, e
eu tambm ganho atravs da experincia, at mesmo como o melhor dos
professores aprende de cada dimenso de atividade.
Em termos mais amplos, minha alma inclui minhas personalidades
reencarnacionais, Seth Dois e os eus provveis. Estou to ciente de meus eus
provveis, incidentemente, como estou de minhas existncias reencarnacionais.
Seu conceito de [para] alma simplesmente limitado.
Realmente no estou falando em termos de grupos de almas, embora esta
interpretao tambm possa ser feita.
Cada "parte" da alma contm o todo - um conceito que, estou seguro, o assustar.
Quando voc se tornar mais ciente de sua prpria realidade subjetiva, voc ir,
portanto, se tornar familiar com grandes pores de sua prpria alma. Quando
voc pensa na alma como um sistema fechado, voc a percebe como tal, e se
fecha do conhecimento de sua [da alma] maior criatividade e caractersticas.
Seth Dois representa o que eu me tornarei, at certo ponto, e em seus termos,
contudo quando eu me tornar o que ele , ele ser algo diferente. Agora, nos
mesmos termos, apenas, Ruburt pode se tornar o que sou, mas ento eu serei
algo bastante diferente.
Cada um de vocs est envolvido no mesmo tipo de relacionamentos, esteja
ciente ou no deles. Embora lhe parea que existncias reencarnacionais
envolvem eventos passados e futuros, elas existem paralelamente ou
adjacentemente sua prpria vida presente e [] conscincia. Outros aspectos de
sua identidade maior existem, falando relativamente, sobre ou ao redor destas.
As respostas para a natureza da realidade, o conhecimento ntimo do Tudo-Que-
que voc procura, est em sua experincia presente [dentro dela]. Ela no ser
encontrada fora de vocs mesmos, mas atravs de uma jornada interior para si
mesmo, atravs de si mesmo e atravs do mundo que voc conhece.

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229

Uma vez eu fui uma me com doze filhos. Ignorante em termos de educao,
longe de ser bonita, particularmente nos anos posteriores, com um temperamento
selvagem e de voz rouca. Isto foi ao redor de Jerusalm, no sexto sculo. As
crianas tinham muitos pais. Fiz meu melhor para prov-los.
Meu nome era Marshaba. Vivamos onde quer que pudssemos, agachando em
entradas e, finalmente, todos mendigando. Contudo, naquela existncia, a vida
fsica tinha um contraste, uma agudez maior do que qualquer que eu tinha
conhecido.
Uma crosta de po era mais deliciosa para mim do que qualquer pedao de bolo,
embora bem glaado, que j pudesse ter existido nas vidas anteriores.
Quando meus filhos riam eu era dominada pelo deleite e, apesar de nossas
privaes, cada manh era uma surpresa triunfante porque ns no tnhamos
morrido em nosso sono, por no termos sucumbido fome. Escolhi aquela vida
deliberadamente, como cada um de vocs escolhe cada uma das suas, e fiz isso
porque minhas vidas prvias tinham me deixado muito entediado. Tambm fui
muito almofadado [mimado]. Eu j no focava com claridade nas delcias fsicas
verdadeiramente espetaculares e nas experincias que a terra pode prover.
Embora eu gritasse com minhas crianas e s vezes gritei com raiva contra os
elementos, eu fui golpeado pela magnificncia da existncia, e aprendi mais sobre
a verdadeira espiritualidade do que j fiz como um monge. Isto no significa que a
pobreza conduz verdade, ou que o sofrimento seja bom para a alma. Muitos que
partilharam destas condies comigo aprenderam pouco. Isto significa que cada
um de vocs escolhe essas condies de vida que tem para [em] seu prprio
propsito, sabendo ao longo do tempo onde repousam suas fraquezas e foras.
Na gestalt de minha personalidade, como, em seus termos, eu vivi mais tarde
vidas mais ricas, aquela mulher estava viva novamente em mim - como, por
exemplo, a criana est viva no adulto, e cheia de gratido comparada a
circunstncias posteriores s existncias iniciais. Ela me impulsionou a usar
melhor minhas vantagens.
Assim com voc, em uma ampla forma, suas vrias existncias reencarnacionais
co-acontecem. Usando a analogia da idade adulta novamente, ainda assim, de
outra maneira, ela j o deixou, foi embora parte de voc, como se fosse apenas
um adulto no qual a criana se fundiu. Assim, as pessoas que eu tenho sido
foram embora em seus prprios caminhos, contudo ainda so uma parte de mim
e, eu, delas.

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230
Estou vivo na memria de Seth Dois, como um eu a partir do qual ele brota.
Contudo o eu que sou agora no o eu a partir do qual ele brota. Apenas suas
idias rgidas de tempo e conscincia fazem estas declaraes parecer estranhas
a voc; pois num contexto mais amplo, novamente, posso me lembrar de Seth
Dois. Todas estas conexes, portanto, esto abertas. Todos os eventos
psicolgicos afetam todos os outros.
Todas as existncias e conscincias esto entrelaadas. Apenas quando voc
pensa na alma como algo diferente, separado e, ento, fechado, voc conduzido
a considerar um deus separado - uma personalidade que parece estar parte da
criao.
O-Todo-Que- uma parte da criao, mas mais do que a criao . H pirmides
de gestalts do ser impossveis de descrever, cuja conscincia inclui conhecimento
e experincia do que pareceria ser para voc um vasto nmero de outras
realidades. Nos termos em que estou falando para seu beneficio, o presente
delas, por exemplo, pode incluir a vida e a morte de seu planeta em um momento
do tempo delas. A existncia de Seth Dois est nas franjas externas de uma das
tais galxias de conscincia [conscincias].
Quando Seth Dois fala, Ruburt inicialmente est ciente do seguinte: A conscincia
dele puxa para cima, seguindo um caminho psquico interno, um funil energizado,
at que bastante simplesmente no pode ir alm. Para ele parece ento que a
conscincia dele sai fora do corpo atravs de uma pirmide invisvel que se abre
no topo esticando-se no espao.
Aqui ele parece estabelecer contato com smbolos impessoais cuja mensagem
de alguma maneira traduzida automaticamente em palavras. Aquele ponto na
verdade representa uma urdidura em dimenses, um lugar entre sistemas que tm
mais a ver com energia e a realidade psicolgica do que com o espao, pois o
espao sem sentido.
Eu quase sempre estou presente nestas ocasies como um tradutor. Meu
conhecimento de ambas as realidades necessrio para a comunicao.
Seth Dois est familiarizado com um jogo de smbolos e significados inteiramente
diferentes, de forma que, neste caso, duas tradues esto sendo dadas uma
por mim e outra por Ruburt.
Esperanosamente, certos conceitos sero entregues dessa maneira, que no
poderiam ser entregues se no fosse assim. Estes matizes de realidade e
experincia, estas mensagens de um sistema para outro, acontecem
continuamente de vrios modos, emergindo em seu mundo sob um disfarce ou
outro - como inspirao de muitos tipos. Vocs esto sendo ajudados, em outras
palavras.

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231
Voc tambm est usando suas prprias habilidades, porm, pois suas prprias
caractersticas em grande parte determinam a quantia de ajuda que voc recebe.
O simbolismo aparente a Ruburt, quando Seth Dois fala, funciona bem, mas o
externo tambm interno, e assim a conscincia viaja to longe internamente
como parece a ele viajar externamente.
Tais contatos e conhecimento esto disponveis a cada indivduo. O-Tudo-Que-
fala com todos as Suas partes, no com sons, trompetes e fanfarras do nada, mas
comunica Sua mensagem atravs das coisas das almas viventes de cada
conscincia.
Voc no est predestinado a se dissolver no Tudo-Que-. Os aspectos de sua
personalidade como voc os conhece sero retidos. O-Tudo-Que- o criador da
individualidade, no os meios de sua destruio.
Minhas prprias personalidades "prvias" no esto dissolvidas em mim mais do
que suas personalidades passadas. Todas esto vivas e vitais. Todas seguem
seus prprios caminhos. Suas personalidades futuras so to reais quanto as
suas passadas. Aps um pouco, isso no o interessar. Fora da estrutura
reencarnacional, no h morte como voc pensa.
Porm, meu prprio quadro de referncia no mais focado em minhas
existncias reencarnacionais. Virei minha ateno para outras direes.
J que todas as vidas so simultneas, todo acontecimento de uma vez, ento
qualquer separao psicolgica. Existo como sou enquanto minhas vidas
reencarnacionais em seus termos ainda existem. Contudo, agora, no estou
interessado nelas, mas ponho minha concentrao em outras reas de atividade.
A personalidade muda dentro ou fora de um corpo, assim voc mudar depois da
morte como muda antes dela. Nestes termos, ridculo insistir em permanecer
como voc agora, aps a morte. o mesmo que uma criana dizendo Vou
crescer, mas nunca vou mudar as idias que tenho agora. As qualidades
multidimensionais da psique permitem isto para experincia um reino infinito de
dimenses. Experincias em uma dimenso, de nenhum modo nega a existncia
em outra.
Voc tem tentado apertar a alma em conceitos compactos da natureza da
existncia, fazendo-a seguir suas convices limitadas. A porta para a alma est
aberta, e conduz a todas as dimenses de experincia.

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Porm, se voc pensa que o eu, como voc o conhece, o fim ou a soma de si
mesmo, ento voc tambm imagina sua alma como sendo uma entidade limitada,
ligada por suas [da alma] presentes aventuras em uma nica vida, a ser julgada
adequadamente aps a morte do desempenho de alguns poucos anos irrisrios.
De muitos modos este um conceito confortvel, embora, para alguns, isso possa
ser bastante amedrontador com suas conotaes de danao eterna. muito
mais agradvel, portanto, se iludir em relao aos ricos ornamentos que esto no
corao da divina criatividade. A alma permanece dentro e fora do tecido da vida
fsica como voc a conhece. Voc no est separado dos animais e do resto da
existncia em virtude de possuir uma conscincia interior eterna. Tal conscincia
est presente em todos os seres vivos e em todas as formas.
Intitulei este captulo Um Adeus e uma Introduo. O adeus meu prprio, j que
agora estou finalizando este livro.
A introduo se aplica a cada leitor, pois espero que agora voc seja capaz de se
encontrar face a face, com uma compreenso maior de quem e o que voc .
Gostaria, ento, de apresentar voc a voc mesmo.
Voc no se achar correndo de professor a professor, de livro a livro.Voc no se
conhecer seguindo qualquer mtodo particular especializado de meditao.
Apenas olhando quietamente o eu que voc conhece, sua prpria realidade
poder ser experienciada, com aquelas conexes que existem entre o eu presente
ou imediato e a identidade interior que multidimensional.
Deve haver uma vontade, uma aquiescncia, um desejo. Se voc no reservar o
tempo para examinar seus prprios estados subjetivos, ento voc no pode
reclamar se muitas respostas parecem iludi-lo. Voc no pode lanar o fardo da
prova sobre outro, ou esperar que um homem ou professor provem a voc a
validade de sua prpria existncia. Tal procedimento entretecido para lhe
conduzir a uma armadilha aps outra.
Enquanto voc se senta lendo esse livro, as entradas internas esto abertas. Voc
s tem que experienciar o momento como voc o conhece to completamente
quanto possvel j que ele existe fisicamente no cmodo [dentro do cmodo
onde voc est], ou l fora nas ruas da cidade na qual voc mora. Imagine a
experincia presente em um momento do tempo sobre o globo, ento tente
apreciar a experincia subjetiva de si mesmo, que existe no momento e, ainda
assim, escapa dele - e isto multiplicado por cada indivduo vivo.
Este exerccio sozinho abrir suas percepes, aumentar sua conscincia e
automaticamente ampliar sua apreciao de sua prpria natureza.

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O "voc" que capaz de tal expanso deve ser mais criativo e a personalidade,
multidimensional, [do] que voc imaginou anteriormente. Muitos dos pequenos
exerccios sugeridos cedidos anteriormente no livro tambm o ajudaro a ser
tornar familiarizado com sua prpria realidade, lhe daro experincia direta com a
natureza de sua prpria alma ou entidade, e o colocar em contato com aquelas
pores de seu ser, das quais sua prpria vitalidade brota. Voc pode, ou no, ter
seus prprios encontros com eus reencarnacionais passados ou eus provveis.
Voc pode, ou no, se pegar no ato de mudar nveis da conscincia.
Porm, certamente a maioria de meus leitores ter sucesso com alguns dos
exerccios sugeridos. Eles no so difceis e esto dentro das capacidades de
todos.
Porm, cada leitor deve de um modo ou de outro sentir sua prpria vitalidade de
uma maneira bastante nova para ele, e encontrar avenidas de expanso se
abrindo em si mesmo, s quais antes no percebia. A mesma natureza deste livro,
o mtodo de sua criao e entrega, em si mesmos, deveriam sinalizar claramente
o fato de que a personalidade humana tem muito mais habilidades do que as
normalmente designadas a ela. Por agora voc deveria entender que todas as
personalidades no esto materializadas fisicamente. Como esse livro foi
concebido e escrito por uma personalidade no fsica e, ento, feito fsico, assim
cada um de vocs tem acesso a grandes habilidades e mtodos de comunicao
do que os usualmente aceitos.
Eu espero que, de um modo outro, este meu livro tenha servido para dar a cada
um de vocs uma introduo identidade interior multidimensional que sua
prpria.

FIM
Seth
Por Jane Roberts

Seth Speaks
Traduo: Luciene Lima, So Paulo, SP, Brasil
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