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Identidade e Subjetividade

1. Identidade.
O conceito de identidade pode ser definido como um conjunto de aspectos individuais
que caracteriza uma pessoa. No entanto, entendemos identidade como plural, constituda a
partir das relaes sociais, o que tem carter de metamorfose, por compreender o processo de
permanente mudana que os encontros nos possibilitam. Segundo Ciampa, a identidade se
produz em constante transformao, o que sugere pensar nas mudanas que a vida nos
reserva. Porm, a identidade comumente apresentada como algo esttico, o que camufla seu
carter sempre flexvel, mutvel, provisrio, o que corresponde s mudanas contnuas
ocorridas tanto no plano das relaes sociais, do desenvolvimento tecnolgico e das
articulaes da histria de vida pessoal com o funcionamento da sociedade, seus
equipamentos culturais (estudo, trabalho, crenas, ideologias etc.).
A Psicologia Social estabeleceu uma diviso entre: identidade pessoal (dirige-se a
caractersticas individuais) e identidade social (compreende a condio do sujeito se perceber
membro de um grupo, de modo a tambm incluir na sua configurao, a valorizao e
significncia emocional desta pertena. Assim, associada a grupos dos quais o indivduo
participa, assim como conjuntos de referncia onde no houvesse a incluso do mesmo). Da
relao das identidades mencionada acima se configura a identidade psicossocial
(apresentando-se como sendo uma configurao que contemple fatores privados, pblicos e
relativos vinculao entre o particular e o coletivo).
Desprovidos da idia de natureza humana, e assumindo uma concepo de homem
como ser scio-histrico, as condies biolgicas recebe outro enfoque. De acordo com Bock
(1997) estas condies a sustentao de um desenvolvimento scio-histrico, o que
endossado nas palavras de Sve.
Assim o homem se constitui, a partir de um suporte biolgico que lhe d condies
gerais de possibilidades (prprias da espcie Homo Sapiens Sapiens) e condies
particulares de realidade (prprias de sua carga gentica). No entanto, as
caractersticas humanas historicamente desenvolvidas se encontram objetivadas na
forma de relaes sociais que cada indivduo encontra como dado existente, como
formas histricas de individualidade, e que so apropriadas no desenrolar de sua
existncia atravs da mediao do outro. (Sve, apud Jacques, 1998, p. 162)

Logo, a identidade no inata e pode ser entendida como uma forma scio-histrica
de individualidade. O contexto social fornece as condies para os mais variados modos e
alternativas de identidade. O termo identidade pode, ento, ser utilizada para expressar, de
certa forma, uma singularidade construda na relao com outros homens. importante,
segundo Jacques (1998), no limitar o conceito de identidade ao de autoconscincia ou autoimagem. A identidade o ponto de referncia, a partir do qual surge o conceito de si e a
imagem de si, de carter mais restrito. Seria mais sensato dizer que essa singularidade, o
reconhecimento pessoal dessa exclusividade, no construda, mas vai sendo construda, a
fim de abandonar a noo de imutabilidade. A identidade no se apresenta sob a forma de uma
entidade que rege o comportamento das pessoas, mas o prprio comportamento, ao,
verbo.
A identidade constitui-se de uma multiplicidade de papis. Na execuo de um papel
social, como o de pai, por exemplo, est "introjetado" neste pai a dimenso social em sua
totalidade, desde a formao da palavra pai e sua suposta funo, bem como a dimenso
individual, que por sua vez se constitui no social. No h uma separao, mas sim uma
articulao, em que os limites se que realmente existem, entre o social e o individual se
confundem. Para existir um, so necessrios dois, no apenas do ponto de vista da concepo,
da gentica, da sobrevivncia, mas, sobretudo em se tratando do homem ser reconhecido
como tal; o homem s se v como homem se os outros assim o reconhecerem. Sob essa
perspectiva, possvel conceber a identidade pessoal como, e ao mesmo tempo, social,
superando a falsa dicotomia entre essas duas instncias.
1.1 Subjetividade.

Segundo o dicionrio Aurlio - online - Subjetividade o carter do que subjetivo;


adj. Que diz respeito ao sujeito. Que se passa no ntimo do sujeito pensante (por oposto a
objetivo, que diz respeito ao objeto pensado). Que varia de acordo com o julgamento, os
sentimentos, os hbitos etc. de cada um; individual (...). Nestes termos, a subjetividade
engloba todas as particularidades inerentes condio de ser do sujeito, envolvendo as
capacidades sensoriais, afetivas, imaginrias e racionais de um determinado indivduo, em
todas as suas expresses. Esta definio do termo subjetividade citado acima apenas uma
das varias definies que cada rea de estudo seja ela a filosofia, antropologia, sociologia e,
psicologia vai nos apresentar de formas diferentes devidos o olhar que cada uma destas

cincias tem com o termo em questo. Um fator comum entre todas as definies do conceito
de subjetividade independente das perspectivas que a analisa a questo das relaes sociais
como fator determinante para a formao da subjetividade, neste caso o que vai diferenciar
essa construo da subjetividade no ser o fator e sim o processo dessas relaes, ou seja, de
modo global, estudar subjetividade procurar no indivduo as marcas da sociedade, essa
mediao social, onde o significado das influncias socioculturais internalizado pelo sujeito.
H seguir discorreremos um pouco a respeito do conceito de subjetividade a partir de um
olhar da Psicologia social. Seguido a linha dos fundamentos terico metodolgico da
Psicologia scio Histrica de Vigotski e Leontiev , as relaes sociais ditas como externas a
qual os indivduos esto inseridos ativamente vo sendo internalizadas por este individuo
formando assim processos mentais superiores aos quais vo se formando a singularidade de
cada individuo. Nesse sentido bom salientarmos que no so apenas as relaes sociais que
vo dando formas para a constituio da subjetividade, tambm tem os fatos histricos que
obrigaram o homem ao longo do tempo a expandir o seu processo de pensar, ou seja,
aumentando a sua capacidade simblica. Continuando nesta linha de raciocnio entre as
relaes externas (coletivas) e o mundo individual do homem, cabe uma citao de Bock
(2001).
[...] o fenmeno psicolgico deve ser entendido como construo no nvel
individual do mundo simblico que social. O fenmeno deve ser visto como
subjetividade, concebida como algo que se constitui na relao com o mundo
material e social, mundo este que s existe pela atividade humana. Subjetividade e
objetividade se constituem uma outra sem se confundir. A linguagem mediao
para a internalizao da objetividade, permitindo a construo de sentidos pessoais
que constituem a subjetividade. O mundo psicolgico um mundo em relao
dialtica com o mundo social. Conhecer o fenmeno psicolgico significa conhecer
a expresso subjetiva de um mundo objetivo/coletivo; um fenmeno que se constitui
em um processo de converso do social em individual; de construo interna dos
elementos e atividades do mundo externo. Conhec-lo desta forma significa retir-lo
de um campo abstrato e idealista e dar a ele uma base material vigorosa (BOCK,
2001, p.23).

Ser cabvel agora fazermos outra definio do termo subjetividade a partir de


Leontiev (1978/1983, p. 44), como "uma propriedade do sujeito ativo". Um fator que torna o
sujeito nico, singular. Uma subjetividade constituda com base na realidade material, na
relao entre os homens. Esta definio diferentemente da definio genrica do dicionrio, j

parte para um direcionamento a causa, ou seja, as relaes sociais entre mundo objetivo e a
internalizao desse processo dialtico formando a sua subjetividade. Como vimos durante
todo o texto, as relaes sociais junto com o contexto histricos so determinantes para a
construo da subjetividade, porm no so as nicas, at porque tem toda uma questo
biolgica tambm envolvida. Mas para ns no convm entrarmos neste mrito at porque
estamos apenas dando um enfoque para a viso da Psicologia Social com relao ao conceito
de subjetividade.

Referncias:

AITA, Elis Bertozzi; FACCI, Marilda Gonalves Dias. Subjetividade: uma anlise pautada na Psicologia histricocultural. Psicol. rev. (Belo Horizonte), Belo Horizonte , v. 17, n. 1, p. 32-47, abr. 2011 . Disponvel em
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-11682011000100005&lng=pt&nrm=iso>.
acessos em 10 mar. 2016.

CASTRO MATOS, Ualy. Autor 1 Identidade: Territrios existenciais. Disponvel em:


<http://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/psicologia/identidade-territorios-existenciais.htm>. Acesso em: 08 mar.
2016.

DE GRAA JACQUES, Maria. Identidade. In: Psicologia Social Comtemporanea. 18. ed. [S.l.: s.n.], 1998. p. 158165.

LAURENTI, Carolina; Autor 1 NILZA FERRARI DE BARROS, Mari. IDENTIDADE: QUESTES CONCEITUAIS E
CONTEXTUAIS. Disponvel em: <http://www.uel.br/ccb/psicologia/revista/textov2n13.htm>. Acesso em: 08 mar.
2016.

SUBJETIVIDADE. Disponvel em: <http://dicionariodoaurelio.com/subjetividade>. Acesso em: 10 mar. 2016.