RELIGIES AFRO-BRASILEIRAS

Durante o processo de colonizao do Brasil, notamos que a utilizao dos

africanos como mo de obra escrava estabeleceu um amplo leque de
novidades em nosso cenrio religioso. Ao chegarem aqui, os escravos de
vrias regies da frica traziam consigo vrias crenas que se modificaram no
espao colonial. De forma geral, o contato entre naes africanas diferentes
empreendeu a troca e a difuso de um grande nmero de divindades.
Mediante essa situao, a Igreja Catlica se colocava em um delicado dilema
ao representar a religio oficial do espao colonial. Em algumas situaes, os
clrigos tentavam reprimir as manifestaes religiosas dos escravos e lhes
impor o paradigma cristo. Em outras situaes, preferiam fazer vista grossa
aos cantos, batuques, danas e rezas ocorridas nas senzalas. Diversas vezes,
os negros organizavam propositalmente suas manifestaes em dias-santos ou
durante outras festividades catlicas.
Do ponto de vista dos representantes da elite colonial, a liberao das crenas
religiosas africanas era interpretada positivamente. Ao manterem suas
tradies religiosas, muitas naes africanas alimentavam as antigas
rivalidades contra outros grupos de negros atingidos pela escravido. Com a
preservao desta hostilidade, a organizao de fugas e levantes nas fazendas
poderia diminuir sensivelmente.
Aparentemente, a participao dos negros nas manifestaes de origem
catlica poderia representar a converso religiosa dessas populaes e a
perda de sua identidade. Contudo, muitos escravos, mesmo se reconhecendo
como cristos, no abandonaram a f nos orixs, voduns e inquices oriundos
de sua terra natal. Ao longo do tempo, a coexistncia das crendices abriu
campo para que novas experincias religiosas dotadas de elementos
africanos, cristos e indgenas fossem estruturadas no Brasil.
Candombl
O candombl uma religio africana trazida para o Brasil no perodo em que
os negros desembarcaram para serem escravos. Nesse perodo, a Igreja
Catlica proibia o ritual africano e ainda tinha o apoio do governo, que julgava o
ato como criminoso, por isso os escravos cultuavam seus Orixs, Inquices e
Vodus omitindo-os em santos catlicos.
Os orixs, para o candombl, so os deuses supremos. Possuem
personalidade e habilidades distintas, bem como preferncias ritualsticas.
Estes tambm escolhem as pessoas que utilizam para incorporar no ato do
nascimento, podendo compartilh-lo com outro orix, caso necessrio.
Os rituais do candombl so realizados em templos chamados casas, roas ou
terreiros que podem ser de linhagem matriarcal (quando somente as mulheres
podem assumir a liderana), patriarcal (quando somente homens podem

assumir a liderana) ou mista (quando homens e mulheres podem assumir a

liderana do terreiro). A celebrao do ritual feita pelo pai de santo ou me de
santo, que inicia o despacho do Exu. Em ritmo de dana, o tambor tocado e
os filhos de santo comeam a invocar seus orixs para que os incorporem. O
ritual tem no mnimo duas horas de durao.
O candombl no pode ser igualado umbanda. No candombl, no h
incorporao de espritos, j que os orixs que so incorporados so
divindades da natureza; enquanto na umbanda, as incorporaes so feitas
atravs de espritos encarnados ou desencarnados em mdiuns de
incorporao. Existem pessoas que praticam o candombl e a umbanda, mas o
fazem em dias, horrios e locais diferentes.
Umbanda
A Umbanda uma religio inserida na religiosidade cultural brasileira. [1] A
Umbanda estruturada, moralmente, em 3 princpios: fraternidade, caridade e
respeito ao prximo. Admite um deus gerador chamado (Zambi), que o
criador de tudo e todos. Seus adeptos (chamados tambm de "umbandistas"
ou "filhos de f") cultuam divindades denominadas Orixs e reverenciam
espritos chamados Guias. Suas origens so remotas, vindo do bero de nossa
civilizao, talvez at de civilizaes mais antigas, ainda desconhecida pelo
homem. A umbanda como conhecemos agora, renasceu no sculo XX, no dia
l5 de novembro de 1.908 atravs do mdium Zlio Fernandino de Morais e foi
estruturada livre de prticas e mitologias passadas. [2]
Sua orientao espiritual ou doutrinria feita pelos Guias - espritos que
atuam na Umbanda sob uma determinada linha de trabalho que, por sua vez,
est ligada diretamente a um determinado Orix. Os guias tm sapincia e
conscincia da natureza humana e os atributos para que essa humanidade
possa evoluir e seguir por um caminho melhor.
Os guias se manifestam atravs da mediunidade dos mdiuns, sendo a prtica
da incorporao a matriz do trabalho deles - ato pelo qual uma pessoa mdium,
inconsciente, consciente ou semiconsciente, permite que espritos falem
atravs de seu corpo fsico e mental.
Quimbanda
O termo "quimbanda" (da mesma forma que o termo "umbanda") tem origem
na lngua umbundu, e dentro do Candombl de Angola designa, desde o
perodo pr-colonial, um rito prprio, cujo sacerdote que o pratica chamado
de "Tta Kimbanda".[4]
No Brasil, com a fundao da Umbanda, o termo quimbanda passou a ser
usado para descrever trabalhos espirituais que, dentro da cosmologia da
Umbanda, no obedeceriam seus preceitos fundamentais [2] no sendo, no
entanto, necessariamente malignos. Frequentemente confundida com a
Quiumbanda (ou Kiumbanda), que a prtica de trabalhar espiritualmente com
quiumbas.[4]

A Quimbanda trabalha mais diretamente com os exus e pomba giras, tambm

chamados de povos de rua, de uma forma que no trabalhada na Umbanda
pura.[2] Estas entidades, de acordo com a cosmologia umbandista, manipulam
foras negativas, o que no significa que sejam malignos. Geralmente esto
presentes em lugares onde possam haver kiumbas, obsessores, tambm
conhecidos como espritos atrasados. Os Exus e Pombagiras trabalham
basicamente para o desenvolvimento espiritual das pessoas, com o intuito de
evoluo espiritual, alm de proteo de seu mdium. Como so as entidades
mais prximas faixa vibratria dos encarnados, apresentam muitas
semelhanas com os humanos.
Batuque
O batuque uma religio onde se cultuam vrios orixs, oriundos de vrias
partes da frica, e suas foras esto em parte dentro dos terreiros, onde
permanecem seus assentamentos e na maior parte na natureza: rios, lagos,
matas, mar, pedreiras, cachoeiras etc., onde tambm invocamos as vibraes
de nossos Orixs.
Todo ser humano nasce sob a influncia de um orix, e em sua vida ter as
vibraes e a proteo deste Orix que est naturalmente vinculado e rege seu
destino, com caractersticas individuais, em que o Orix exige sua dedicao,
onde este poder ser um simples colaborador nos cultos, ou at mesmo se
tornar um Babalorix ou Iyalorix.
H uma questo de ordem etimolgica no Termo Par, onde afirma-se ser este
o outro nome pelo qual conhecido o batuque, ora sabe-se que todo
frequentador de Terreiros chama na verdade o Peji ou quarto-de-santo de Par
e no o ritual sagrado dos orixs, este sim o batuque.
Esta questo j est dimensionada desde os anos 50, nas pesquisas
etnogrficas de Roger Bastide sobre a religio africana no Rio Grande do Sul.

Alm destas existem outras como Babau, Cabula, Encantaria, entre muitos
outros.

Bibliografia:
http://www.brasilescola.com/religiao/candomble.htm
https://pt.wikipedia.org/wiki/Defini%C3%A7%C3%A3o_da_Umbanda
https://pt.wikipedia.org/wiki/Batuque_%28religi%C3%A3o%29

https://pt.wikipedia.org/wiki/Quimbanda