NOS PASSOS DE ARMINIUS.

UMA AGRADVEL PEREGRINAO.

POR
WILLIAM F. WARREN, D.D., LL.D.,
Presidente da Universidade de Boston,
AUTOR DE EINLEITUNG IN DIE SYSTEMATISCHE THEOLOGIE; A VERDADEIRA CHAVE PARA
ANTIGA COSMOLOGIA E GEOGRAFIA MTICA; PARASO ENCONTRADO; UM ESTUDO DO MUNDO
PR-HISTRICO, ETC.

NEW YORK: PHILLIPS & HUNT

CINCINNATI: CRANSTON & STOWE
1888.

TRADUZIDO PARA O PORTUGUS

POR
MARTIVAL DOS SANTOS MORAIS
REVISADO POR
PAULO CESAR ANTUNES

COPYRIGHT, 1888, POR

PHILLIPS & HUNT,
NEW YORK.

PREFCIO.
Duas classes de pessoas esperado poder encontrar satisfao e vantagem
com a leitura deste pequeno livro.
A primeira consiste daquelas que, tendo lido uma ou mais das biografias de
Arminius, tem vindo a experimentar um penetrante desejo de aprender o que mais
eles podem conseguir a respeito dos lugares e das influncias pessoais no meio dos
quais to magnfica vida foi moldada. Por tais leitores, cada detalhe do modo de vida
local nas pginas seguintes, cada item de informao antiga, sero reputados por
preciosos.
A segunda classe composta das pessoas que, ainda no tendo lido nem as
obras nem uma biografia deste eminente pensador, e que, em conseqncia de ter
herdado ou de outra forma adquirido falsa interpretao de seu lugar na histria das
doutrinas crists, no se sente decicidamente inclinado a iniciar uma investigao
pessoal de sua vida e tempos. No caso destes esperado que os vislumbres fugazes e
parciais aqui apresentados possam, se de nenhuma outra forma, no mnimo por sua
insuficincia estimulante, mostrar-se um eficiente incentivo para a leitura de
maiores obras nas quais a estimulada curiosidade possa encontrar maior satisfao.
Quanto a mim e ao introduzir um livro to pequeno e pessoal, devo
certamente obter permisso para falar com a familiaridade e integridade da primeira
pessoa do singular foi cedo em meus estudos teolgicos que me interessei pelo
homem cujos passos vigorosos so aqui retratados. Por algum tempo eu pensei em
preparar uma nova e completa edio de seus trabalhos, e de escrever um retrato
mais moderno e agradvel de sua vida e carter do que qualquer um que possumos
agora.
Durante minha primeira residncia na Europa, nos anos 1856-58, eu
conseqentemente visitei Oudewater e os outros lugares associados com sua vida,
examinando nos arquivos pblicos e privados os poucos manuscritos inditos de sua
caneta do qual eu podia achar um rastro. Consultei livremente os principais
estudiosos da sociedade remonstrante ou arminiana holandesa, recebendo deles uma
ateno que eu nunca posso esquecer.
Um deles, O Rev. Dr. H. C. Rogge, pouco tempo antes preparou em latim,
visto ser mais atual no mundo erudito que o holands uma nova vida de Arminius,
da qual o manuscrito ele amavelmente me permitiu trazer para a Amrica. Eu
tambm trouxe certos esboos populares da vida pastoral de Arminius publicados
pelo mesmo e ento jovem historiador, os quais h alguns meses atrs eu traduzi do
holands original, e publiquei em uma revista de Cincinnati. Os encargos pastorais
bastante pesados para minha inexperincia impediram progresso adicional naquele
perodo.
No ano de 1861 retornei Europa, onde permaneci at 1866. L exigentes
atividades de uma nova variedade ocuparam completamente meu tempo, e quando,
ao final de cinco anos, fui lembrado que era somente para ser incumbido com

responsabilidades mais pesadas e variadas do que qualquer outra que anteriormente

exerci. Deste modo ocupado, os anos passaram continuamente, cada um trazendo
semelhantes urgentes tarefas presentes, que o trabalho literrio de ordem histrica e
crtica se tornou em empreendimento impraticvel. Como uma conseqncia
natural, o pensamento inicial de preparar uma nova edio dos escritos de Arminius
nunca foi amadurecido em um propsito definido, ainda menos num fato concludo.
Em certa disposio recordativa no vero de 1880, escrevi trs artigos
jornalsticos sobre as visitas, das quais me lembrei, aos santurios associados com a
memria do grande telogo holands, publicando-os com notas no The Christian
Advocate de Nova Iorque. Estes artigos e notas, corrigidos e ampliados, constituem a
substncia do pequeno volume aqui apresentado. Suas declaraes so mais
fidedignas devido ao fato delas terem sido cuidadosamente revisadas por um do mais
distintos representantes vivos da sociedade arminiana na Holanda, o Professor C. P.
Tiele, da Universidade de Leyden. gentileza deste eminente estudioso, devo
importantes sugestes, e um prazer, em fechando esta nota prefacial, publicamente
reconhecer minha obrigao, e expressar meu agradecimento.
W. F. W.
Boston, Mass.

CONTEDO
I. EM OUDEWATER
II. EM UTRECHT
III. EM MARBURG
IV. EM LEYDEN
V. SOBRE O RENO
VI. EM GENEBRA
VII. EM BASEL
VIII. EM GENEBRA NOVAMENTE
IX. EM PDUA
X. EM ROMA

NOS PASSOS DE ARMINIUS

I.
EM OUDEWATER.
Era um dia de primavera encantador quando cheguei a Oudewater, o local de
nascimento do homem cuja vida e ensino me trouxeram Holanda. Vi que a
destruio espanhola no me deixou nada da Oudewater de sua juventude a
adorvel opidulum interfluente Isala e todavia quis permanecer na terra
consagrada que seus ps primeiro pisaram e me sentir cercado pela mesma paisagem
e abbada celeste na qual ele despertou para a conscincia humana. Havia os
mesmos campos nivelados, quietamente flua o Rio Yssel, rvores exatamente como
as rvores que seus curiosos olhos primeiramente contemplaram, ruas e pistas que
indubitavelmente seguiam as mesmas linhas como quando, arrastando nas saias de
sua enfermeira holandesa robusta, ele primeiro marchou por elas. Entre as casas de
quase trezentos anos de idade, era fcil escolher uma e dizer, deve ter sido em
semelhante casa que o honesto cuteleiro viveu, de quem, em 10 de outubro de 1560,
o pequeno James nasceu.1 Talvez fosse neste mesmo local. E aqui, com o filho
deixando a infncia, o bom pai morreu, num pas convulsionado e saqueado pela
guerra civil, deixando a famlia rf para combater a pobreza. L, suas cinzas
indubitavelmente repousam em um ptio de igreja antiga. Para c veio aquele bom
homem, Theodore milius, enviado de Deus por providencial chamado para salvar a
criana da destruio que aguardava a famlia e a cidade. Foi em semelhante porta
que o irmo e a irm separaram-se de seu irmo mais jovem, e a me, chorando,
abenoou o menino que no podia mais ser dela. Foram nestas mesmas ruas que os
demnios encarnados de Alva despejaram-se, assassinando mulheres e crianas
indefesas e manejando a tocha para toda habitao dos homens. Para c, assim que
as notcias o alcanaram na Alemanha, apressou o menino de quinze anos de sua
cidade de refgio. Aqui, ai! O filho triste e totalmente rfo no podia achar nada
alm das agora frias cinzas da cada de seu pai cobrindo as frias cinzas de sua querida
me, seu irmo, irm, e outros parentes. Com que pesar este cu era contemplado
naquele dia! Que corao desolado: com o pai ausente, rfo de me, desaparentado,
o rapaz lana seu ltimo olhar nas cinzas espalhadas no local de seu nascimento, e
comea a seguir cansativa jornada a p de duzentas milhas que devia lev-lo de volta
ao seu refgio nas montanhas de Hessen!
A quietude da pequena cidade, medida que me aproximava, era
completamente ajustada e conveniente. Eu lembro at hoje quo alto e inesperado
um canto de galo soava, e como um golpe de martelo surgindo acima do som suave,
constante e calmo, da vida de um inseto, dava a impresso de uma comunidade em
que existia somente uma nica pessoa que trabalhava. E quo verdes e suntuosas,
escuras e de um verdor cheio de vitalidade eram as rvores ao redor e os campos e os
jardins e as mrgens das estradas. Era fcil pensar numa bela vida humana
comeando em tal ambiente e difcil de pensar que tais cenas diablicas de
O crdito da determinao do exato dia do nascimento de Arminius devido verificao do
historiador e telogo arminiano, o Rev. Dr. H. C. Rogge, bibliotecrio-chefe da biblioteca universitria
de Amsterd. Estudantes de histria holandesa neste perodo iro achar seu trabalho em trs
volumes, intitulado Johannes Uytenbogaert en sijn Tijd (Amsterd, 1874), de grande valor.
1

crueldade que esto historicamente registradas em pinturas na Prefeitura puderam

sempre ter sido testemunhas em sua adorvel quietude.2
Wordsworth, meditando no local e ambiente pessoal de sua prpria infncia,
percebeu e agradecidamente reconheceu o ministrio providencial de ambos, a
beleza e o terror, na moldagem, afinamento e desenvolvimento de seu carter.
Indubitavelmente a mesma providncia que soube to bem deste modo produzir um
Wordsworth, teve propsitos de igual sabedoria a ser cumpridos por estas
contrastantes influncias que na infncia cairam sobre o jovem Arminius,
parcialmente da paz e encanto da natureza e parcialmente de turbulncia louca e
paixes assassinas dos homens. Na maturidade dos anos ele tambm poderia bem
ter cantado:
P como somos, o esprito imortal se desenvolve
como a harmonia na msica; existe uma escura
e inescrutvel arte que reconcilia
elementos discordantes, faz-lhes juntos
ajustarem-se em sociedade. Quo estranho que todos
os temores, dores e primeiras misrias,
remorsos, vexaes, lassitudes misturadas
em minha mente, conduziriam um papel,
e um papel necessrio, de compor
a minha calma existncia quando
for uma pessoa ilustre! Louvor ao fim!
Graas aos meios que a natureza dignou-se empregar;
Quer suas intrpidas visitas, ou as
que vm com agradvel alarme, como luz inofensiva
abrindo nuvens serenas, quer use
intervenes mais severas, ministrao
mais palpvel, conforme melhor adaptar ao seu desgnio.

2 Na data do nascimento de Arminius, nenhum sermo protestante ainda tinha sido orado em
Oudewater. Seu batismo deve ter sido nas mos do sacerdote da parquia, e diante de um altar ainda
adornado com imagens e crucifixos. At seu sexto ano nenhum arauto errante da f reformada tinha
se dirigido para a provncia da Holanda. Naquele ano, veio o primeiro, um homem to singelo e
herico como qualquer pastor itinerante ou local que alguma vez tenha invadido uma calma cidade da
Nova Inglaterra. Seu nome era Jan Arents, e ele era um fabricante de cesta por profisso. No seguinte
ano, 1567, ele e o futuro sogro e a futura esposa de Arminius, ento uma jovem menina, foram
obrigados a fugir do pas para salvar suas vidas. Sua fuga por mar em direo a Emden foi um dos
episdios mais romnticos na histria da Reforma holandesa.

II.
EM UTRECHT.
Theodore milius levou seu pequeno pupilo para Utrecht, ento fui
diretamente de Oudewater para Utrecht. Em que parte da cidade ele se hospedou
naqueles dias difceis, naturalmente, ningum pode dizer. Mas aqui fica a velha
catedral de So Martin, sob cujos arcos ele certamente deve ter caminhado,
admirando-se como um menino surpreendido uma arquitetura que sobrepujava
qualquer coisa que ele tinha visto em seu nativo povoado. Ele deve ter contemplado a
fortaleza sombria de Vreeburg, que o imperador Charles V construiu no porto da
cidade para manter os cidados patriotas sob controle. Enquanto aqui na escola, ele
perdeu seu pai adotivo e estava s na velha cidade desconhecida. Mas a providncia
no esqueceu seu encargo. Rudolph Snell, natural de Oudewater, e Professor de
Filosofia e Matemtica em Marburg, em Hessen, estava em Utrecht numa visita
rpida, e percebendo o rapaz em desamparo, levou-o para sua casa em Marburg. Mal
tinham chegado a esse lugar seguro, vieram notcias de que a mar impetuosa da
guerra correu sobre a pacata Oudewater e que nela sua casa, me e parentes foram
enterrados para sempre de suas vistas. Apesar dos riscos da empresa, o agitado
menino no queria saber de dissuaso, e rumou para sua devastada terra natal.
Como vimos, ele derramou lgrimas de solido sobre a pira consumida de sua me,
visitou, sem dvida, a ainda identificvel sepultura de seu pai, e finalmente, com ps
feridos e cansados, mas protegidos de assassinos espanhis, chegou novamente na
entrada hospitaleira em Marburg.

III.
EM MARBURG.
Um sanatrio mais bonito para uma alma magoada e quebrantada o Pai do
rfo dificilmente poderia proporcionar. Duas vezes visitei este adorvel abrigo no
vale do Lahn, onde James Arminius passou seus quinze anos. Em que reanimador
contraste com o equilbrio e uniformidade do cenrio da Holanda distinguiam-se
aquelas desabitadas colinas adjacentes! Que encantos cicatrizadores foram para o
melanclico menino nestas antigas florestas e neste rio estrondoso! Acima da cidade,
sobre o cume do Schlossberg, ficava o castelo de pedras brancas do marqus de
Hessen.3 Debaixo dos arcos gticos de seu Salo dos Nobres, h alguns anos antes,
o famoso debate entre Lutero e Zwnglio havia acontecido. Sem dvida alguma, a
prpria mesa em cuja cobertura aveludada Lutero escreveu com giz seu HOC EST
CORPUS MEUM ainda podia ser vista. Melanchthon, um dos membros do debate,
morreu no mesmo ano do nascimento de Arminius. Aqui, tambm, ficava a nova
universidade, a primeira fundada pelos protestantes, que em 1575 tinha menos de
cinqenta anos de idade. Devido generosidade de seu amigo ele no teve apenas
um lar, mas tambm o privilgio de estudar na universidade. Para o aproveitamento
de tais oportunidades ele j havia sido preparado por Theodore milius. Alguns de
seus professores poderiam sem dvida recordar a conferncia memorvel de
prncipes, nobres, telogos e delegados no castelo em 1529. Quo avidamente deve
aquele rapaz, destinado a tornar-se o mais famoso telogo de seu pas, ter absorvido
estas descries dos grandes reformadores, e buscado um entendimento de suas
estranhas contendas doutrinrias! Em outra ocasio, com que saudvel entusiasmo
infantil ele deve ter descoberto sua cabea, e, com seus jovens companheiros,
acenado seu bon, enquanto atravessava pela cidade, com corcis esfumaantes,
cavaleiros armados e mensageiros emplumados, a magnfica carruagem do marqus!
Em outra atmosfera, de um domingo tranquilo, debaixo dos arcos da bela Igreja de
Santa Elizabeth de Thringen, como deve ter doido seu corao por causa dos
elementos trgicos na vida dela e em sua vida, e ter buscado conforto no Deus dela e
no seu Deus.

O castelo ainda ocupa seu antigo local. Por alguns anos ele foi usado como uma penitenciria
comum, mas um esprito pblico iluminado resgatou-o de to ignbil servio, e providenciou sua
preservao como um precioso monumento histrico. A Rittersaal, na qual o memorvel debate
aconteceu, foi restabelecida e decorada conforme seu antigo estilo, e em outras partes da construo
os arquivos pblicos da Provncia Prussiana de Hessen esto agora preservados.
3

IV.
EM LEYDEN.
No ano seguinte, o rapaz estava em seu prprio pas, na nova Universidade de
Leyden. Para Leyden, claro, eu no deixei de ir. L eu revivi aquele magnfico cerco
que nosso prprio Motley to brilhantemente descreveu. Recordei a nobre escolha
dos hericos cidados quando, em reconhecimento de sua coragem, o Prncipe
William de Orange lhes ofereceu iseno de impostos ou o estabelecimento de uma
universidade em sua cidade. Eu vi em imaginao a memorvel celebrao cvica e
acadmica em sua inaugurao, as figuras simblicas engenhosas e os grupos que
representaram as diferentes faculdades no grandioso cortejo, o entusiasmo da nao
recm-emancipada regozijando-se de sua libertao parcial de um poder tirano. No
me admirei que, visto que as notcias de tudo isso chegaram aos nossos refugiados
em Marburg, o jovem James de Oudewater sentiria saudades de sua terra natal mais
uma vez, e que, na abertura do perodo letivo de outubro em Leyden, ele seria
encontrado entre os alunos matriculados.
Aqui, nesta cidade cercada de muralhas e fossos a mais antiga no reino
por seis anos ele seguiu seus estudos. Em Bertius, um ministro reformado de
Rotterdam, Deus lhe deu um novo amigo e protetor, que cuidou dele como um pai. E
aqui est localizado at o dia de hoje, no somente o grande edifcio no qual
Arminius pronunciou tempos aps sua magistral orao sobre o Sacerdcio de
Cristo, e no qual ele ensinou teologia, e foi empossado com cerimnias imponentes
como Rector Magnificus da universidade, mas tambm a estrutura mais velha, o
desapropriado convento de Santa Agnes, o Falyde Bagynen Hof, ocupado pela
universidade desde o dia da chegada de Arminius at 16 de abril de 1581. Aqui o
rapaz aprendeu hebraico com Rennecherus; teologia, filosofia e cincias humanas
com Feugerus, Drusius, Danus, e outros.4 Aqui, depois de 1577, ele estudou
matemtica e astronomia sob seu querido e velho amigo, Rudolph Snellius, naquela
data chamado para uma ctedra em Leyden. Aqui, no antigo convento, ainda fica a
biblioteca da universidade. Para cima e para baixo destes mesmos degraus o menino
estudante saltava todos os dias, h trs sculos atrs, destas janelas ele olhava,
debaixo deste telhado ele entrava e saa. Aqui est a prpria sala, embora no
saibamos qual, onde o Professor Donellus lecionava, e que, quando a universidade se
mudou de Rapenburg para seu local atual, recusou ir com ela, e prosseguiu sua
profisso no velho lugar. Aqui esto as antigas igrejas com as quais o menino deve
ter se familiarizado So Pancras, construda em 1250; a catedral de So Pedro,
datada de 1112, na qual suas prprias cinzas um dia iriam repousar. Quem pode dizer
quantas vezes, com seus companheiros de estudo de histria clssica, ele escalou o
Burcht, a runa de um antigo castelo no centro da cidade, e recordou os anos
remotos do primeiro sculo cristo, quando, de acordo com uma duvidosa tradio,
4 Os primeiros professores teolgicos de Leyden foram os seguintes: Guilielmus Feugerus
(Feugeray), o primeiro reitor, 1575-79; Johannes Bollius, somente um ano, 1577-78, estudou em
Louvain; Hubertus Sturmius, 1579-83, estudou em Heidelberg; Lambertus Danus, 1581-82, estudou
em Genebra; Johannes Holmannus, 1582-86. Na inaugurao da universidade em fevereiro, 1575, o
veterano Ludovicus Capellus estava presente no cargo de Professor de Teologia, e proferiu sua orao
inaugural; mas ele partiu logo em seguida, provavelmente sem pronunciar um nico curso de
conferncias, para retornar Frana. prazeroso associar Arminius com sua alma mater acadmica,
mesmo que assim distante, com o posterior Ludovicus, de Saumur.

Leyden era o Lugdunum Batavorum dos Romanos? Rembrandt e outros grandes

artistas que nasceram em Leyden, que tanto fizeram para imortalizar a arte
holandesa, ainda no haviam nascido, mas no velho Stadhuis ainda h uma
escultura da crucificao de Cristo feita por Engelbrechtsen, para a qual o jovem
Arminius deve ter olhado com admirao. Enfadonho e modesto deve ter sido o novo
salo do conselho administrativo da universidade em sua primeira ocupao em
1581; agora adornado com retratos dos professores desde o mais antigo ao mais
recm-falecido. Niebuhr, recordando os ilustres homens que aqui trabalharam,
afirma que nenhum lugar na Europa to notvel na histria da cincia como este
mesmo venervel salo. Naqueles anos, o jovem Arminius no sabia em que clebre
companhia seu prprio retrato um dia seria pendurado naquelas paredes; ainda
menos que, mais famoso que qualquer Salmasius ou Scaliger, Boerhaave ou Grotius,
seu prprio nome seria, trs sculos mais tarde, o im que atrairia peregrinos atravs
dos continentes e mares para visitar os lugares histricos de seu nascimento e
trabalho de toda uma vida.
O pouco que conhecemos de Arminius como aluno em Leyden muito
fidedigno, pois quem nos informou foi um companheiro de estudo, que viveu sob o
mesmo teto, e talvez ocupou o mesmo quarto um filho de Bertius, seu protetor. De
seu relato fica claro que o jovem rapaz de Oudewater merecia o mais alto respeito
dos alunos e professores. Suas primeiras privaes no o tornaram deprimido e
melanclico. Sob a influncia dos amveis amigos que Deus lhe deu, ele desenvolveu
uma personalidade brilhante e simptica. Com companheiros escolhidos ele cultivou
as inspiraes da profisso de escritor. Escreveu tanto poesia como prosa. E tais
eram seus dons, graas e sabedoria que, como os seis anos estavam acabando, as
autoridades da universidade fizeram a outras autoridades de Amsterd descries
tais que eles decidiram assumir a despesa de enviar o jovem mestre promissor para
Genebra, na Sua, ento lugar da mais famosa escola teolgica de todo o mundo
calvinista. Com ele giramos nossas faces para o sul, ascendendo o clebre Reno,
trocando as dunas e canais parados da Holanda pelas cascatas, correntes e grandezas
extraordinrias dos distantes Alpes.5

Uma comparao dos arquivos das duas universidades mostra que Lambert Daneau (Danus), aps
trabalhar como Professor de Teologia em Genebra 1573-81, desempenhou o mesmo ofcio em Leyden
1581-82. portanto natural supor que ele pode ter exercido alguma influncia para tornar possvel a
transferncia de Arminius para Genebra. Na histria da enciclopdia e metodologia teolgica, Danus
famoso como o primeiro escritor a tratar a tica crist como uma cincia independente. Como em
1582 ele retornou a Genebra, Arminius pode ter desfrutado de sua companhia na viagem.

V.
SUBINDO O RENO.
As experincias do jovem Arminius em sua viagem rumo ao longo vale do
Reno em 1582, e em seu retorno pelo mesmo trajeto em 1586, so inteiramente
deixadas nossa imaginao. Quantas vezes ao subir e descer o famoso rio eu desejei
que ele tivesse deixado um itinerrio! Podemos apenas conjecturar os locais
histricos que ele parou para visitar, e as sensaes que eram evocadas pelos
abismos do castelo, pelos terraos cobertos por trepadeiras, pelas cidades antigas,
pelos vales alegres, pelas vilas pitorescas e cidades imperiais acima de Colnia. O
melhor auxlio para uma reproduo da viagem e das vistas daquele tempo que eu
pude obter foi o dirio de Wolfgang Meyer, um dos membros do infeliz Snodo de
Dort, que, uns trinta anos depois das viagens de Arminius, fez, e descreveu com
ateno cuidadosa, sua viagem de Basel a Dordrecht. O velho e curioso livro est
agora diante de mim, mas tentar, por meio de sua ajuda, seguir Arminius em suas
ardentes experincias no caminho de Leyden at Genebra exigiria mais tempo que
podemos dispor. Alm disso, as sensaes de um montanhs descendo esse canal
histrico das belezas e memrias do Vale Superior e Central nunca poderiam
reproduzir as sensaes de um habitante das plancies subindo pela primeira vez.

VI.
EM GENEBRA.
Com muitos turistas chegando em Genebra, os pensamentos de Calvino
dominam todos os outros. Quanto a mim, eu quis me beneficiar das associaes do
lugar, no apenas para viver mais uma vez os tempos de Calvino, mas tambm para
me habilitar a revivificar mente e imaginao os tempos de Beza, grande
discpulo de Calvino, e Arminius, maior discpulo de Beza. Aqui a primeira pergunta
que me veio mente foi, ser que, se a vocao de Arminius no o tivesse levado a
tornar o maior telogo de sua gerao, ele no teria tornado seu maior filsofo?
Ningum consegue pacientemente investigar as sugestes e insinuaes que lanam
luz sobre o carter e o progresso de suas opinies e estudos filosficos, sem ver que
ele estava num caminho livre para antecipar o trabalho e a fama do futuro pensador
de Leyden, o pai da filosofia moderna, Descartes. J em seu vigsimo primeiro ano
desde que chegou a Genebra, ele no s dominou a filosofia escolstica da poca, da
qual a pedra fundamental era Aristteles, mas tambm a literatura crtica principal
deste sistema, Peter Ramus (Pierre Ramee), cuja tese de graduao era esta
proposio: Todas as coisas que Aristteles disse so falsas. Sua fama como mestre
nestes assuntos chegaram cidade antes dele. Logo aps entrar na universidade, a
pedido urgente e reiterado de companheiros de estudos, Arminius concordou em
dar, em seu prprio alojamento, algumas aulas em latim sobre filosofia. Ele
comeou, mas tal foi a impresso que eles provocaram que, de acordo com seus
bigrafos, o professor oficial daquela disciplina chamou o protetor da faculdade, e
Arminius foi aconselhado a desistir de sua instruo particular ou a retirar-se da
instituio. A fama da Universidade de Basel (Basle), alm da de Jura, estando
naquele momento em ascendncia, ele preferiu abandonar por um tempo, e dirigirse da Sua francesa alem, do vale do Rhone ao vale do Reno.6

A razo acima mencionada a nica dada pelos bigrafos de Arminius para sua mudana para Basel.
No posso deixar de pensar, entretanto, que o sentimento da faculdade contra ele foi completamente
exagerado. O professor espanhol, a quem o Brandt mais jovem atribui o incio da oposio, no
pode ter sido outro seno Petrus Galesius, mas os registros oficiais da universidade mostram que ele
no se tornou professor em Genebra at um ano aps esta poca. As relaes pessoais de Arminius
com a faculdade depois de seu retorno em 1583 parecem totalmente incompatveis com o relato
comum de sua partida. Alm disso, h evidncia indubitvel que na poca que Arminius foi para Basel
quase todos os outros alunos em Genebra deixaram a cidade. Este fato nunca foi antes aludido em
relao a isto. No registro da universidade, mantido pelo reitor, encontramos este registro: Jacobus
Arminius Veteraquinas. Theol. stud. ipsis Cal. Januarii 1582. Depois de mais cinco registros
semelhantes, acidentalmente encontramos a seguinte anotao inestimvel, quase a nica numa lista
de alunos abrangendo mais de trs sculos: Anno 1582 Cal. Iulii regend schol provincia in
biennium proximum Anto. Faio iterum commissa est. Eodem tempore, propter varios belli rumores
et viciniam totam armis adversum nos trementem, studiosi fere omnes urbe cesserunt, paucique
advenerunt. Este registro precioso mostra que justamente na poca da partida de Arminius, a
universidade estava quase ou completamente suspendida por causa das guerras locais. Quo
interessante encontrar neste antigo registro os nomes de Cromhout, Bysius, Brederodius e Crucius,
conhecidos amigos de Arminius naquele tempo; tambm o de Adrian Junius (aqui escrito Tjongius), o
aluno de direito com quem ele posteriormente fez sua viagem pela Itlia.
6

VII.
EM BASEL.
Diante de mim, enquanto escrevo, encontram-se doze belas paisagens
fotogrficas que acabaram de chegar da antiga e familiar Basel. Quo vivamente elas
trazem de volta memria a impresso de minha primeira visita quela cidade de
nome majestoso! Amavelmente apresentado pela carta do respeitado Tholuck ao
professor Hagenbach, fui constrangido a receber ateno e cortesias embaraosas em
sua abundncia e cordialidade. O simptico professor insistiu em ser meu valet de
place, e sob sua direo, quo agudo foi meu prazer das antiguidades da cidade! Ai!
Assim como ficamos ao lado do sepulcro do versado compatriota de Arminius,
Erasmus, e falamos da importncia do seu lema herldico, Terminus, da mesma
forma homens j esto ficando sobre os sepulcros de Hagenbach e Tholuck, e
discutindo a importncia de suas vidas e obras. De cada um, felizmente, entesourei
lembranas, em obras escritas, dedicadas e apresentadas por suas prprias mos.
Como desejei que a antiga palestra que Hagenbach me permitiu ouvi-lo pronunciar
na universidade tivesse sido somente sobre Arminius e o corpo docente por quem
ele foi instrudo em Basel no inverno de 1582-83!
Na poca da permanncia de Arminius aqui, no havia passado cinqenta
anos desde a morte de Erasmus. Ambos passaram anos de sua juventude em
Utrecht; ambos devem ter brincado nas campinas de Gouda, e admirado o Groote
Kerk de So Joo; ambos nasceram em outubro, ainda que quase um sculo de
diferena; ambos enfrentaram tempos problemticos, e vindo para Basel forasteiros,
foram recebidos como amigos. Enquanto media a passos o calamento da antiga
catedral, sob a qual Erasmus foi enterrado com honras pela grata cidade, e andava
pensativamente de l para c no escuro terrao adjacente, e olhava embaixo KleinBasel alm do rio, e absorvia toda a encantadora paisagem, no pude deixar de
pensar que o jovem Arminius girava para c seus passos e pensava ternamente em
seu talentoso compatriota, e se perguntava se o mesmo escuro terrao no foi um de
seus refgios favoritos naqueles anos passados, quando a gota excruciante o proibia
de prolongadas caminhadas para exerccio. Isto pelo menos eu sabia: que me
encontrava onde o jovem aluno holands muitas vezes deve ter estado, e estava
olhando bem abaixo para um riacho, impossvel dele no ter notado, que despejava
parte de suas guas alpinas no distante oceano setentrional atravs de canais que
passavam pela querida e antiga Utrecht, e ainda mais querida e mais antiga Leyden.7
No ano 1622 o governo municipal de Roterd erigiu em sua principal feira-livre a esttua de bronze
de Erasmus, a qual ainda pode ser vista em seu lugar. Ele se encontra adornado com seu chapu e
toga de doutor, virando as pginas do precioso livro que ele ajudou a restaurar para a Igreja. Se o
observador puder ler em holands ele pode decifrar a seguinte inscrio curiosa: Aqui nasceu o
grande sol que se fixou em Basel. Possa essa cidade imperial honrar e celebrar o santo em seu tmulo;
a cidade que lhe luz, lhe d esta segunda vida. Mas o erudito das lnguas, a alma da moralidade, a
maravilha gloriosa que brilhou em caridade, paz e divindade, no deve ser honrado por um mausolu
nem ser gratificado por uma esttua. Por isso o arco celeste unicamente deve cobrir Erasmus, cujo
templo considera indigno um espao mais limitado. Uma esttua menor, tambm, adorna a casa na
qual ele nasceu, e que carrega a ditosa inscrio: Hc est parva domus, magnus qua natus
Erasmus. O professor Tiele me informa que na feira-livre, antes da construo da esttua de bronze,
havia uma esttua de arenito, muito danificada pelos espanhis. Entre os calvinistas houve grande
indignao contra este dolo, como eles assim o chamaram, e um do pregadores arminianos da
7

Os Buxtorfs, que mais tarde deram tal fama a Basel com relao ao
ensinamento do hebraico, e que tambm foram uma famlia holando-renana, se no
holandesa (Bockstrop), ainda no estavam aqui. John, o pai deles todos, um filho do
Natal, era quatro anos mais jovem que Arminius, e nesta mesma poca, estava
estudando no antigo abrigo de Arminius, a Universidade em Marburg. Ele veio para
Basel continuar seus estudos no ano da ordenao de Arminius 1588. Deste lugar,
ao saber da morte de Arminius, ele escreveu inesquecveis palavras de
enaltecimento.8
Somente treze anos antes da visita de Arminius, Pierre Ramee, ento talvez no
auge de sua fama, residiu por alguns meses em Basel. Ele se hospedou com
Catherine Petit, a mesma mulher com quem Joo Calvino se hospedou na mesma
cidade no tempo em que ele comps suas imortais Institutas. Com que entusiasmo
deve ter Arminius procurado a casa duplamente enriquecida por tais associaes!
Dificilmente ele deixou de conhecer James Meyer, pastor de Saint Albans, e
pastor assistente na Catedral. Este homem era de linhagem famosa, e sua esposa,
Agnes, era filha do reformador Capito, e da mais famosa e brilhante mulher,
Wibrand Rosenblatt, que foi sucessivamente esposa de Keller, colampadius,
Capito e Bucer. Se Arminius ocasionalmente passou uma noite com eles, ele
indubitavelmente viu Wolfgang, o menino de cinco anos de idade, o futuro delegado
em Dort, cuja viagem descendo o Reno j aludimos. Em seu octogsimo ano este
pregador de catedral pronunciou um sermo fnebre sobre algum que subitamente
morreu, tomando como texto a passagem: Como a rvore cai, ento ela vai morrer.
No trmino do discurso, caiu subitamente para trs, e ele mesmo morreu no plpito.
O reitor da faculdade teolgica nesta poca, e aparentemente a personalidade
principal, era John James Grynus. Ele era professor de Literatura Sacra. Ele estava
encantado com Arminius. Quando um ou outro aluno em sua classe tinha que
responder uma pergunta difcil, ele amava lanar-se para trs em sua pesada cadeira
e gritar: Deixe meu holands responder por mim! Quando seu holands deixou a
universidade para retornar Genebra, em 1583, Grynus deu a ele uma bela carta de
recomendao A todos os piedosos leitores, que felizmente foi preservada.9
Grynus no foi o nico a sentir uma favorvel impresso do jovem Arminius.
uma prova singular da liderana natural e evidente do jovem, que na primavera ou
poca, provavelmente Hollingerus, escreveu uma petio cmica na qual Erasmus recorre aos
burgomestres e conselheiros para vindicar seus antigos direitos!
8 Muito recentemente me interessou descobrir que o muito tempo atrs parcialmente paraltico mas
ainda ativo Thomas Lieber, em forma latinizada Erastus, o pai do termo ainda que improvavelmente
da doutrina do Erastianismo, foi na poca da permanncia de Arminius ligado Universidade de
Basel, morrendo no ltimo dia de 1583. Se Lieber tivesse ensinado tudo o que o Erastianismo
pretendia na histria das controvrsias holandesas e inglesas, os bigrafos de Arminius descobririam
algo muito significante neste contato histrico daqueles de quem os termos Erastianismo e
Arminianismo respectivamente surgiram.
9 Na biblioteca em Basel ainda so encontrados dois largos volumes de cartas no publicadas escritas
pelos eruditos de sua gerao at Grynaeus. Uma destas epstolas foi escrita por Arminius em 1591,
mas eu soube de sua existncia tarde demais para ter o prazer de uma leitura compenetrada.

incio do vero deste primeiro e nico ano de sua residncia, o corpo docente da
universidade teria solicitado que ele proferisse uma srie pblica de palestras diante
dos alunos da universidade. Parece ter sido uma espcie de recompensa e
compensao providencial pelo gesto suspeito e grosseiro da faculdade em Genebra.
Ele consentiu, e saiu-se lindamente em um curso sobre a Epstola de Paulo aos
Romanos que a faculdade lhe ofereceu uma promoo imediata ao Doutorado em
Teologia Sacra. Isto ele humildemente recusou em razo de sua juventude, e o
caminho estando agora aberto para retornar Genebra com louvor e recente
recomendao, ele assim fez, e uma vez restabelecido l, ele logo tornou-se quase to
favorito de Beza quanto tinha sido de Grynus.10

10 Polanus, um ardente discpulo de Ramus, que posteriormente se tornou genro de Grynus, veio
para Basel em 1583, mas se a tempo de conhecer Arminius eu no sei.

VIII.
EM GENEBRA NOVAMENTE.
Em Genebra estive a tempo de desfrutar as hospitalidade do glorioso Merle
DAubign. Ah! Sobre sua vida tambm o lema herldico de Erasmus desde ento foi
escrito. Em muito menos de trs sculos os estudantes de histrias antigas da
Reforma provavelmente procuraro por qualquer lembrana ou vestgio de sua
residncia aqui to inutilmente quanto eu fiz por vestgios da permanncia de
Arminius. Mais enfaticamente do que podemos perceber completamente uma
gerao vai e outra vem. Feliz daquele sobre cuja placa de mrmore, como em sua
no Coligny, no lugar de morreu, pode ser escrito Rappell Dieu.11
Aqui duas cenas particularmente imprimiram-se em minha imaginao. Se eu
fosse um pintor eu poderia reproduzi-las novamente em cada contorno e sombreado.
Uma era, Arminius ao lado do tmulo de Calvino; a outra era, Arminius no lugar
onde Servetus foi queimado.
Era natural, e somente natural, que s vezes minha imaginao se ocupasse
com a reproduo da vida exterior do estudante que eu tinha seguido to
intimamente, o descrevesse nas abarrotadas salas de aula de Beza, Faius e Casaubon;
em seu quarto de estudos meditando sobre os seus bem gastos Testamentos Grego e
Hebraico; em seus passeios de barco ocasionais sobre o plcido Leman; em sua
caminhada aos sbados para a fresca Salve; em suas viagens de frias pelo
Chamouny e sobre o Tte-Noire; em suas oraes aos domingos sob os arcos
histricos de Saint Pierre mas sempre meus pensamentos acelerados voltariam
para o tmulo de Calvino e diriam: Sim, aqui ele deve ter estado, e para aquela
Aceldama de Servetus, e repetiria: Sim, aqui, bem aqui, ele deve ter estado
tambm. Na presena de tais imagens, que despropsitos pareciam as modernas
lembranas de Rousseau, Voltaire, Byron e Gibbon, que guia e guias de viagens
estavam continuamente empurrando sobre mim!12
Mas o jovem Arminius ainda est faminto por conhecimento. Ele completou
seus estudos na principal universidade do mundo calvinista. Adquiriu a alta estima e
Agrippa dAubign, o ilustre representante do sculo dezesseis da famlia, estudou em Genebra
antes da chegada de Arminius, mas fugiu, retornando sem permisso para a Frana em seu dcimo
terceiro ano. Seu romntico casamento aconteceu em 1583. Aps seu estabelecimento em Genebra,
em 1620, ele se ocupou com o trmino das fortificaes da cidade, e foi chamado a Basel para planejar
um novo sistema de defesas para aquele lugar. Ele trouxe para Genebra um filho bastardo, a quem
deu o nome de Nathan Engibaud Nathan, em homenagem ao profeta enviado por Deus para
lembrar Davi de seu pecado, e como uma perptua lembrana de seu prprio pecado; Engibaud,
porque este nome era irregularmente e anagramaticamente composto das letras constituintes do
nome de famlia, DAubign. Deste Nathan a famlia de Genebra descendeu, a qual pertenceu, pelo
casamento de seu av, o Dr. Merle, o historiador.
12 A notvel colnia de refugiados dos puritanos ingleses, incluindo Knox, Coverdale, Whittingham,
entre outros, deixou Genebra para retornar sua terra natal em 1560, ano de nascimento de
Arminius. O registro oficial da colnia, contudo, ainda est preservado nos arquivos do Hotel de Ville.
Um relato interessante dele pode ser visto no Bibliotheca Sacra de julho de 1862. Compare um artigo
do Dr. Charles A. Briggs, intitulado Um Antigo Tipo de Presbiterianismo no The Independent (New
York), de 5 de julho de 1888. Arminius posteriormente encontrou os refugiados brownistas em
Amsterd.
11

o respeito de homens famosos. Mas antes que ele possa retornar de vez para as
distantes plancies no Mar do Norte, ele deve ouvir o ilustre Zabarella, de Pdua, o
mais notvel professor acadmico vivo do mundo dos princpios de Aristteles.
Aquele que tinha sido acusado de ligao indevida com Ramee, agora mostra sua
nobre docilidade de natureza e catolicidade de esprito partindo da cidade onde ele
primeiro atraiu esta acusao para si, e buscando alm dos Alpes, na Pdua papal, as
recentes afirmaes da filosofia contempornea.13 Na companhia de seu parceiro de
estudos Adrian Junius, um estudante de direito, posteriormente um eminente
membro do Senado Holands ele fez uma prspera viagem pelos desfiladeiros
alpinos e chega ao seu local de destino.

O vido interesse com que Arminius pela primeira vez leu os escritos de Ramus no nos surpreende.
Milton foi um discpulo mais entusistico que Arminius. Cambridge estava cheia de novas idias.
Bologna ofereceu a Ramus sua Cadeira de Filosofia. Quase toda universidade protestante na Sua, na
Alemanha, e na Holanda tiveram por anos adeptos fiis do Ramismo. A mais recente monografia
original sobre o sistema diz com propriedade: O verdadeiro lugar de Ramus frente dos
precursores da filosofia moderna.... Arruinando o escolasticismo, ele, por toda parte, preparou o
caminho para uma melhor filosofia. Waddington, Ramus, Sa Vie, ses Ecrits et ses Opinions, Paris,
1855, pg. 397. Arminius descobriu a imperfeio e as falhas do sistema mais cedo que a maioria de
seus contemporneos.
13

IX.
EM PDUA.
Ento fui a Pdua. Em menos de meia hora aps minha chegada na estao de
trem eu estava na vasta biblioteca da antiga universidade, com os cotovelos
estendidos em seus arquivos manuscritos e impressos.14 H muito tempo minha
curiosidade tinha sido provocada para descobrir algo sobre este Jacobo Zabarella, o
filsofo que, bem nos calcanhares da Reforma, pde atrair estudantes protestantes
em grupos de vinte sobre os altos Alpes para freqentar uma universidade catlica
romana. O que havia em seu ensino que levou o jovem Arminius a sentir que deveria
se colocar aos seus ps antes que pudesse retornar para servir seus generosos
protetores, embora no houvesse tempo para conseguir sua prvia permisso?
Nenhum bigrafo de Arminius jamais me deu a menor satisfao. Agora, no mesmo
solo, eu veria o que poderia descobrir por mim mesmo.15
A tarefa no foi mesmo simples. Primeiro eu encontrei por acaso o velho
Francisco, o primeiro importante na famlia, mais tarde arcebispo de Florena,
cardeal, e uma vez quase eleito papa. Mas ele foi um antepassado muito distante, e,
como eclesistico, no se pode, obviamente, supor que ele tivesse um filho Jacobo,
ou um filho de qualquer outro nome. Ento, para meu espanto, investiguei outros
representantes da famlia, at que descobri que houve nada menos que onze
Zabarellas professores de Direito em Pdua. Finalmente, nas antigas histrias e
discursos de Antonio Riccoboni, Giacomo Tomasini, Giambattista Contarini,
Giuseppe Vedova, Carlo Patino, Francisco Maria Colle, eu segui a trilha de Jacobo e
descobri meu banquete. Suas obras completas, se me lembro direito, no estavam na
coleo, mas em outro lugar encontrei os ttulos delas todas. Fiquei sabendo que o
distinto professor era natural da cidade, nascido em 5 de setembro de 1533; que ele
foi mestre aos vinte anos de idade, professor de Lgica em 1563, e de Filosofia de
1578 at sua morte em 1589, trs anos aps a vinda de Arminius. Ele evidentemente
exerceu uma poderosa influncia fora da esfera acadmica. Ele foi empregado pela
cidade em uma negociao muito importante com os venezianos, e cumpriu suas
obrigaes to satisfatoriamente que, alm de recompens-lo com uma generosa
quantia, o governo prometeu do tesouro pblico mil ducados de ouro como dote
sua jovem filha. O imperador Maximiliano o nomeou Comes Palatinus, e o
imperador Ferdinando mais tarde tornou hereditria a alta distino na famlia. O
rei da Polnia tentou segur-lo por meio de abundantes ofertas de dinheiro e honra,
O belo edifcio da universidade em Pdua foi o nico em que Zabarella palestrou e Arminius ouviu,
tendo sido iniciado em 1493 e terminado em 1552. Nestes dias digno de nota que mais de duzentos
anos atrs, a saber, em 1684, esta universidade no somente diplomou uma mulher, Elena Lucrezia
Cornaro Piscopia, mas tambm ergueu uma magnfica esttua em sua memria. Ela ainda se encontra
em seu lugar de honra direita da grandiosa escadaria.
15 Dos arquivos da universidade de Genebra parecem que Julius Pacius, que foi professor de Direito de
1580 a 1585, foi tambm professor de Filosofia de 1582 a 1583. Sua renncia do Romanismo se deu na
poca de sua chegada em Genebra, e como anteriormente ele tinha estudado e obtido seu diploma em
Pdua, pode ter sido por sua influncia que Arminius concebeu to ardente desejo de colocar-se aos
ps de Zabarella. Muitos, entretanto, formavam multides para ir a Pdua por iniciativa dos pases
protestantes. Brandt diz que quando Arminius estava l, ipse quoque Germanos quosdam nobiles
docuit Logicam. (Pgina 30.) Pacius, e no seu sucessor espanhol, deve ter sido o nico incomodado
com as palestras de Arminius na primavera ou vero de 1582.
14

mas em vo. Os auditrios da universidade no podiam comportar os alunos que se

aglomeravam para ouvi-lo. Quanto sua aparncia pessoal, minhas autoridades
discordavam. Tomasini o descrevia como de tima aparncia spectabilis vultu,
mas em outro lugar eu li que no Imperial Museum Historicum ele foi descrito como
de expresso finstern, wilden und gemeinen! Semanas depois, um dia sufocante
em Paris, na Biblioteca Nacional, eu consegui descobrir o supracitado Museu e o
retrato realmente sinistro. Tambm consegui fazer no meu livro de bolso uma cpia
dele desenhada com caneta e tinta ainda mais desagradvel. Sua virtuosa esposa,
Elisabetta Cavaceja, certamente me decapitaria se sua alma pudesse, por um tempo
suficiente, vislumbrar o que neste momento a nica tentativa de um retrato de seu
ilustre marido no Novo Mundo.
Zabarella deixou seis filhos e trs filhas, a todos os quais se diz que ele tenha
analisado horscopos. Pois, como Galileu, este preeminente aristotlico de sua
gerao, foi um crente devoto na astrologia. Exatamente antes de sua morte ele
chamou a ateno de seus ouvintes para a estrela maligna sob cuja influncia fatal
ele predisse que cairia. O discurso fnebre de Riccoboni ainda existe. O filho mais
velho do professor, Julio, tornou-se famoso, e de um lanamento em um antigo livro
de registros histricos, no ano de 1594, eu cheguei concluso que na Faculdade de
Artes o pai deve ter sido sucedido por um Jacobo Jr., que fez coisas animadas aos
seus colegas.16
Sem demora eu perambulei pela cidade. Ao norte ficava as tranqilas colinas
Euganean, tocadas pelas luzes esvanecentes de um dia italiano. Quo familiar deve
ter sido esse agradvel horizonte aos olhos do jovem habitante das plancies, que
sabia que em poucos meses deveria dar um adeus eterno ao cenrio de encostas e
montanhas! Ele no escalou repetidamente seus cumes pitorescos e visitou a ltima
residncia e a sepultura de Petrarca? Ele no sentou na cadeira do poeta, e observou
sobre as paredes os afrescos do cantor e de sua Laura? Ele no foi para a sacada e
contemplou o doce cenrio que Petrarca adorava contemplar duzentos anos antes?
Ele no adquiriu algum delicado gnio potico enquanto se demorava a contemplar,
e contemplava se demorando, na influncia mgica daquela agradvel paisagem
italiana? As dunas de areia da Holanda e os decretos de Calvino no vieram a parecer
terrivelmente prosaicos e repulsivos neste agradvel, rico, quase voluptuoso
esplendor? L no surgiu uma viso ao jovem rapaz, que muito tempo antes tinha
sentido sinais poticos precoces uma viso de uma vida de liberdade, amor,
melodia, gozo do belo? No surgiu l, ento, uma contemplao do dever que era
entediante, uma irritante recordao de seu acordo com o generosos porm
insensveis e apticos burgueses do agora prometedor Senado de Amsted? Junto
com a penosa concretizao da dependncia de toda sua vida rf at agora,
despertou l no um sonho do que deveria requerir para si mesmo seu tempo e
autoridade para cantar sonetos imortais como Petrarca aos ps de Laura; para ser
A passagem como segue: Res admodum parva in magnum certamen excrevit apud principes
artium Professores Jacobum Zabarellam et Franciscum Piccolomineum, qui acriter contenderunt,
voce scriptisque, utrum via et ratio doctrin rectius procedat a rebus natura ipsa notis, an ab iis
qu nobis not sunt. Em relao a isto foi afirmado que trs anos antes, que seria dois anos aps a
morte do Jacobo mais velho, Zabarella teve uma disputa com Petrella de rebus logicis, que quase a
universidade encerrou seu perodo letivo.
16

um artista l do outro lado do rio Arno; para iniciar uma nova filosofia, e, como o
apreciado Zabarella, atrair toda a jovem Europa aos seus ps? Ah, James, a histria
no conta isto de voc; mas se l em cima na sacada de Petrarca, contemplando meia
hora l fora, sobre o grande vale, voc no conheceu nada semelhante a esta
experincia, certamente anjos melhores cuidaram de voc do que foram concedidos
maioria.
Zabarella foi enterrado na famosa igreja de Saint Antonio di Padova. A esta eu
me apressei. A sepultura do filsofo me interessou, embora menos do que a do nobre
santo a quem o templo era devido, e cuja alma pueril era to cheia de amor a Jesus
Cristo e do amor da natureza que ele falava de rendeno ao gado e ao pssaro, e
pregava aos peixes nos riachos, querendo literalmente pregar o Evangelho a toda
criatura. L em seu tmulo de prata, debaixo de um belo altar de mrmore entalhado
e valiosas pinturas e velas flamejantes, repousa em paz e honra a parte mortal deste
mais humilde, e ento maior, representante histrico de uma redeno
completamente universal no propsito de Deus. E enquanto via um reverente
campons cair em seus joelhos e apertar um beijo na superfcie brilhante de prata, e
articular uma palavra de orao ou ao de graas, eu quase segui o seu exemplo, em
parte pelo amor que tinha pelo curioso e velho Antnio, mas mais por causa do
reconhecimento, que naquele momento repentinamente veio sobre mim, que aqui
em sua juventude o grande campeo holands histrico da ilimitao da expiao de
Cristo deve ter conhecido a vida de Antnio, e deve, inconscientemente, ter recebido
dela quem sabe que impresso? Desde ento, como uma pea correspondente para
meu retrato de Arminius ao lado do tmulo de Calvino, eu pendurei na galeria de
minha imaginao Arminius ao lado do sepulcro de Santo Antnio.
Novamente eu estava nas ruas. Elas estavam se desenvolvendo ainda,
enquanto o anoitecer se intensificava em noite. Todas as coisas novas pareciam
obscuras e antigas. Eu parecia estar caminhando pelas ruas de uma Pdua mais
antiga, trezentos anos atrs. Um pouco distante em minha frente tive a impresso de
ver dois jovens numa animada conversa. Eles estavam com traje de estudante, com
chapus de abas largas e tnicas pretas. A lngua que falavam to apaixonadamente
era latim, e enquanto ouvia, ajudado pelo crescente silncio da cidade, descobri que
os que falavam eram dois jovens que Zabarella tinha atrado para Pdua, um sobre
os altos Alpes, o outro sobre os Apeninos. Um nascido perto do frio Mar do Norte, o
outro s margens do amarelo Tibre. Aqui, aos ps de um professor em comum, eles
se encontraram, e aprenderam a conhecer e amar um ao outro. E neste instante o
jovem de Roma estava discursando sobre as maravilhas da cidade dos sete montes;
sobre suas venerveis antigidades, sua arte, sua histria, sobre a grande baslica de
So Pedro, agora em processo de construo, o maior templo do mundo cristo. De
repente eles pararam ao lado de uma antiga entrada, deram um amistoso boa noite
um ao outro, e se separaram o jovem romano sobe para seu aposento, o outro
prossegue em seu caminho mais longo para uma mais humilde hospedaria.
O ltimo eu segui como sob algum estranho feitio. Agora ele parou
repentinamente sobre a calada, e eu o ouvi exclamar a si mesmo, James, tu vers
Roma. Os ps leais que na mocidade te sustentaram com segurana de Oudewater a

Marburg podem suportar-te de Pdua a Roma. Tu vers os esplendores da metrpole

do mundo. Tu vers com teus prprios olhos seu Mistrio da Iniqidade.
Minha imagem vestida desapareceu; mas enquanto vinha para a praa pblica
de Prato, e me sentava no desrtico silncio, logo tive outras vises. Vi Arminius
programando com Adrian Junius, seu companheiro, sua mais distante viagem. Vi o
Conde Zabarella, o ilustre, dar a ele uma carta de apresentao especialmente
afetuosa a Bellarmine, no ainda cardeal, mas o maior dos telogos na Igreja
Romana. Vi o professor alegremente, todavia no totalmente alegremente, ao partir,
exortar seu jovem calvinista a aproveitar a oportunidade de submeter-se ao Santo
Padre, e retornar ao seio da nica Igreja verdadeira. Eu vi o jovem alegremente,
todavia no totalmente alegremente, exibir o Testamento grego e o Livro dos Salmos
hebraico, que a histria nos conta que ele lia diariamente em todas as suas
peregrinaes italianas, e chamar a ateno do honrado professor para aquele
talism. Vi-o dar adeus a Pdua para sempre; vi-o descer seu caminho pela bela
Ferrara, encantada com Tasso; para a famosa Bolonha, lar do conhecimento; sobre
os desertos Apeninos a Florena na pompa da famlia Medici; para Perugia e o centro
da civilizao pr-histrica da antiga Etrria; para o clebre lago da extinta
Thrasymene e a inigualvel cachoeira de Terni; adiante at que todos os esplendores
da Cidade Eterna se projetam debaixo do olhar extasiado do filho do destino de
Oudewater.

X.
EM ROMA.
Agora eu mesmo estava em Roma, e sozinho, no alto da torre de Campidoglio,
contemplava silenciosamente tudo que encantou os olhos de Arminius e estimulou
suas pulsaes holandesas. E parecia v-lo enriquecido por imagens mentais de
inigualvel beleza, carregado de novo conhecimento, ampliado com afinidades
cosmopolitas, a insuficincia de sua educao precoce imperceptivelmente superada,
enquanto agora da Porta del Popolo ele se despedia da metrpole do mundo. Eu o vi
enquanto nas colinas do norte ele se virava para dar um olhar de despedida a todo
aquele encanto e glria. E l eu o abenoei. Em meu corao eu disse: V, criana
escolhida da Providncia! V sem olhar para trs, sem a menor tristeza. Deus tem
uma obra grandiosa para ti. Desde a hora de teu nascimento, sua mo tem estado
sobre ti. Foste permitido ser rfo de pai e me somente para que possas ser mais
completamente dele. Para te preparar para tua vocao providencial, ele te levou de
nao a nao, e te deu a melhor sabedoria do mundo. E foste achado fiel.
Docilmente aprendeste cada lio e acumulaste cada inspirao. Na sacada de
Petrarca, tua Mons Tentationis, triunfaste. Aqui nos palcios do papa e do cardeal
no te sujeitaste aos seus agrados. Para frente, ento, e no para trs, dirige teu
olhar. Deus contigo. Vejo-te bem recebido em tua terra natal; vejo-te o pregador
mais famoso em uma poderosa cidade cujo comrcio enche o mundo; vejo-te o
primeiro doutor nos registros imortais de Leyden; vejo-te o marido de uma nova
Santa Elizabeth e pai de crianas felizes. Alm destas coisas, vejo Deus te usando
para libertar uma Igreja de uma nao; isso e mais, uma Igreja de naes, usando-te
para eliminar ambos os absurdos, as limitaes blasfemas que dogmatistas tacanhos
tm colocado sobre o amor imparcial e inesgotvel de Deus. Vejo tua palavra
influente permear o mundo de gerao a gerao, at que das extremidades da terra
reverentes peregrinaes sero feitas ao seu tmulo, e milhes iro querer fazer-te as
honras.17
Dois sculos e meio depois da partida desse precioso jovem da Porta del
Popolo, o Presidente Wilbur Fisk, o virtuoso chefe da primeira universidade
arminiana no mundo, e um honrado representante de milhes de cristos
Duas biografias de Arminius esto publicadas na Amrica; uma foi compilada pelo Dr. Nathan
Bangs, publicada pela Harper & Brothers, New York; a outra uma traduo de John Guthrie da Vida
de James Arminius de Brandt, publicada pela Methodist Episcopal Church, South. Nashville, Tenn.
As igrejas nas quais Arminius pregou em Amsterd de 1588 at sua eleio como professor em
Leyden, 1603, ainda esto de f e sendo usadas. Esperadamente, embora nunca adequadamente
notado, a Igreja Reformada Holandesa sempre seguiu o que os metodistas chamariam de sistema de
zonas em todas as cidades e municpios tendo mais de uma congregao. Arminius, por essa razo,
nunca foi pastor de um rebanho particular. Seu casamento com Elizabeth Reael, filha de um distinto
juiz e senador de Amsterd, ocorreu no Oude Kerk, em 16 de setembro de 1590. Agora no se pode
indicar com preciso a casa em que ele morou alm de que ficava do outro lado da rua da casa de seu
amigo, o pastor reformado francs ou valo, Taffinus. Em Leyden, quando professor, cr-se que ele
tenha residido no Canal de Rapenburg, perto da universidade, e alguns metros da casa que tem sido
identificada como a que pertenceu e foi ocupada por um pastor peregrino, John Robinson, 1611-1625.
interessante saber que James Arminius e John Robinson esto enterrados na mesma igreja.
Leitores que podem querer descobrir as relaes em tempos recentes entre a teologia desenvolvida
dos peregrinos e os ensinos de Arminius acharo detalhes curiosos e instrutivos da caneta do presente
escritor em McClintock and Strongs Cyclopedia, vol. X, art. Theology, New England.
17

americanos, estava se curvando ao lado da cripta funerria de James Arminius na

catedral de So Pedro em Leyden, e toda a minha bno e profecia romanas se
tornaram realidades.
Et nunc paterno sidus additum templo
Deum precaris, det gregi suo lucem
Hic quanta satis est, hac det esse contentum;
Det non loquentes sua reperta doctores;
Det consonantes semper omnium linguas,
Aut corda saltem; prpotente vi flamm
Caliginosas litium fuget sordes;
Ut spiret unum tota civitas Christi,
Vitamque terris approbet, fidem clo.
HUGO GROTIUS.
FIM