Siga-Me!

Ttulo original: Follow me!

Por: William Bacon Stevens (18151887)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Fev/2017
S844
Stevens, William Bacon;1815-1887
Siga-me! / William Bacon Stevens
Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
23p.; 14 x 21cm
Ttulo original: Follow me!

1. Teologia. 2. Vida Crist 2. Graa 3. F. 4. Alves,

Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

2
"Respondeu-lhe Jesus: Se eu quiser que
ele fique at que eu venha, que tens tu
com isso? Segue-me tu." (Joo 21:22)

Depois da ressurreio de nosso

Senhor, ele encontrou alguns de Seus
discpulos junto margem do Mar da
Galilia. Nessa entrevista, Ele fez a
pergunta a Pedro, trs vezes: "Voc me
ama?" E como Pedro antes, trs vezes
havia negado seu Senhor, agora ele trs
vezes declarou seu amor e f, e trs vezes
o Salvador ressuscitado o reabilitou, por
assim dizer, ao seu apostolado, pela
trplice direo - "Alimente minhas
ovelhas."

Nosso bendito Senhor ento prosseguiu

dizendo: "Em verdade, em verdade te digo
que, quando eras mais moo, te cingias a
ti mesmo, e andavas por onde querias;
mas, quando fores velho, estenders as
mos e outro te cingir, e te levar para
onde tu no queres." Jesus disse isso para
indicar o tipo de morte pela qual Pedro
glorificaria a Deus. E disse-lhe: Siga-me!
3
Parece que Jesus ento avanou, e Pedro
com Ele. Eles tinham ido, seno um
pouco, quando Pedro, virando-se e vendo
Joo seguindo, perguntou a Jesus:
"Senhor, que fars a este homem?" Como
se ele tivesse dito: "Voc me disse o que
me acontecer na minha velhice. Agora,
e quanto a Joo; qual ser o seu destino?"
A esta pergunta, nosso Senhor
respondeu: "Se eu quiser que ele fique at
que eu venha, que tens tu com isso?
Segue-me tu." Assim, sua indiscrio e
curiosidade foram repreendidas, e
virtualmente lhe foi dito que no lhe
cabia perguntar sobre coisas que no
pertenciam a seu prprio dever
especfico. Seu dever era seguir a Cristo,
deixando com os outros as suas prprias
responsabilidades e deveres.

O nico dever simples estabelecido para

cada um seguir a Cristo. No entanto,
como no caso de Pedro, agora tambm;
muitos hesitam e param e se voltam e
procuram resolver outras questes antes
de obedecerem. Eles pedem para ter essa
dvida resolvida, que a doutrina deixou
4
clara, cujo mistrio foi desvendado; e
assim adiam o trabalho real de salvao
pessoal, por causa de questes paralelas
e questionamentos ociosos de nenhuma
real consequncia ou valor.

Ao lidar com os homens de Seu dia, nosso

Senhor sempre reprimiu este esprito,
esse desejo curioso de conhecer o
incognoscvel e tentar desvendar os
segredos que "a glria de Deus
esconder". Quando algum lhe
perguntou: "Senhor h poucos que sero
salvos?" Ele respondeu: "Esforai-vos
para entrar pela porta estreita; porque
muitos, digo-vos, procuraro entrar e
no podero". Quando outro perguntou:
"Quem o maior no reino dos cus?" Ele
tomou uma criana e colocou-a no meio
deles, e disse: "Se no se converterem e se
tornarem como crianas, no entraro
no reino dos cus". Assim, Ele sempre
restringiu. . .

Esta perquirio da mente em

indagaes infrutferas;
5
Este procurar ser sbio alm do que est
escrito;

Este afastamento do dever pessoal por

uma curiosidade questionadora.

Aqui est algum que ouve o

mandamento de Cristo: "Siga-me"; mas,
ao invs de faz-lo prontamente, ele para
e pergunta: "Mas, Senhor, sobre esta
dificuldade teolgica, no consigo
reconciliar a soberania de Deus com o
homem livre e eu no posso desvendar o
mistrio da Trindade." Estas, e muitas
outras questes semelhantes, so
praticamente as respostas que muitos
fazem ao chamado de Jesus, "Siga-me."
Pode no assumir essa forma definitiva,
mas, mais ou menos, entra em uma
mente despertada ao dever pelo
chamado de Jesus, e ainda sufocando a
reivindicao do dever, por
questionamentos sobre verdades
relacionadas ou dificuldades no
resolvidas. Mas, se voc no obedecer a
Jesus at que todas essas perguntas
sejam respondidas, e essas dificuldades
6
sejam removidas; ento voc vai esperar
para sempre.

"As coisas secretas pertencem ao Senhor

nosso Deus, mas as coisas reveladas
pertencem a ns e aos nossos filhos para
sempre, para que possamos seguir todas
as palavras desta lei." (Deuteronmio
29:28).

"Porque os meus pensamentos no so os

vossos pensamentos; nem os vossos
caminhos so os meus caminhos",
declara o Senhor. Como os cus so mais
altos que a terra, assim so os meus
caminhos mais altos do que os vossos
caminhos, e os meus pensamentos mais
do que os vossos pensamentos!" (Isaas
55: 8,9).

As dificuldades e os mistrios da
Escritura resultam necessariamente das
relaes entre Deus e o homem:

Deus o infinito; o homem finito;

Deus o santo, o homem o pecador;

7
Deus um Esprito; o homem uma criatura
de carne e sangue;
Deus no Cu; o homem na terra;

Deus habitando a eternidade; e o homem

a criatura do tempo;

Deus, o Soberano do universo em Seu

trono; e o homem rebelde e
pequenssimo!

Marque esses contrastes; avalie sua

diversidade. A prpria afirmao deles
mostra como impossvel para o homem
ser capaz de compreender plenamente
Deus ou o Seu trato.

A pergunta foi feita no passado, "Quem,

ao procurar, pode descobrir Deus, quem
pode descobrir o Todo-Poderoso?" E
Salomo, o mais sbio dos homens,
declarou: " a glria de Deus esconder
um assunto". Pois se o homem soubesse
tanto quanto Deus; ele teria a mente de
Deus e a sabedoria de Deus! (Nota do
tradutor: Como pode o homem finito e
limitado entender o Deus que infinito e
8
eterno, em todos os seus atributos em
perfeies na Sua mais completa
profundidade? Por isso, no somente a
revelao escrita, a Bblia, foi
progressiva, e o conhecimento desta
verdade revelada em graus, medida
que somos capacitados pela graa a
receber a aplicao gradual desta
verdade em nossas prprias vidas. A
converso o primeiro passo que nos
coloca no mbito das coisas espirituais,
celestiais e divinas, pelo conhecimento
pessoal do Senhor Jesus Cristo, em
esprito, mas h todo um grande
caminho para ser trilhado, depois que
ultrapassamos a porta estreita.)

Por mil e oitocentos anos a mente do

homem, com suas linhas de medio;
tem procurado compreender
completamente Deus e Seus caminhos, e
calcular as medidas de Suas grandes
verdades; e ainda no est mais perto da
soluo agora, do que quando foi
revelado pela primeira vez. L esto no
firmamento da teologia, as grandes
nebulosas irresolveis da revelao; e
9
nenhum poder de ampliao da ptica do
homem, e nenhum poder penetrante no
espao da inveno do homem; pode
desdobrar esses mistrios, que
imediatamente desafiam e testam, a f do
homem. (Nota do tradutor: Acrescente-
se a isto que o homem natural no pode
entender coisa alguma das realidades
que so espirituais, celestiais e divinas. E
mesmo nos que tm se tornado
espirituais por meio da f em Jesus
Cristo, este conhecimento das coisas
espirituais incompleto e imperfeito
enquanto estivermos aqui neste mundo,
conforme dizer do apstolo que
conhecemos em parte, e isto, como j foi
dito antes, em razo da nossa finitude e
impossibilidade de termos a plenitude do
conhecimento tal como ela se encontra
em Deus, que tudo conhece em todos os
seus fundamentos, uma vez que Ele
prprio o Criador de todos esses
fundamentos, tanto no mundo natural,
quanto no espiritual.)

No pode haver revelao de Deus que

esteja livre de mistrios; porque a
10
linguagem humana no pode incorporar
pensamentos celestiais e modos de
existncia divina. E a mente humana no
poderia compreender termos e frases
que realmente refletissem a pessoa, a
glria e a obra do Todo-Poderoso.

Pensamentos divinos, antes que eles

possam ser levados a nossas mentes, tm
que ser diludos em palavras humanas.

As coisas divinas tm que ser

simbolizadas para ns, por seres
humanos ou terrenos.

E os seres divinos tm que ser descritos

para ns, por termos retirados da
existncia humana e de significao
puramente terrena.

Portanto, no processo de traduo,

diluio e ilustrao; nenhum atributo de
Deus, nenhuma verdade de Deus; pode
ser plenamente revelado e plenamente
compreendido.
S podemos ver o lado terreno e a
extremidade terrena; pois o lado celestial
11
e o ponto de partida celeste, esto alm
de nosso alcance; longe de vista! E
devemos contentar-nos em deix-lo
estar em seu prprio lugar, sempre de p
com nossos olhos virados para Jesus,
segurando em uma mo as grandes
doutrinas da verdade revelada, e na outra
as preciosas garantias:

"O que estou fazendo, voc no entende

agora, mas voc saber depois." (Joo 13:
7).

"Porque agora vemos como por espelho,

em enigma, mas ento veremos face a
face; agora conheo em parte, mas ento
conhecerei plenamente, como tambm
sou plenamente conhecido." (1 Corntios
13:12).

Embora a razo humana, em

consequncia de sua capacidade finita e
fraqueza moral; no possa resolver essas
dificuldades; contudo existe um mtodo
de soluo ao mesmo tempo simples e
satisfatrio. a frmula simples que
Jesus d. "Se algum escolhe fazer a
12
vontade de Deus, ele descobrir se meu
ensinamento vem de Deus ou se eu falo
por conta prpria". Ou seja, no ato de
obedincia vontade de Deus;
aprendemos a verdade e a razo da
vontade que ns obedecemos. Como
dito sbio: "Mistrios so revelados aos
mansos, e aquele que guarda a lei tem
entendimento". Isto prova-se que
verdade pela experincia de cada
humilde filho de Deus, diante do
cuidadoso exerccio da vontade de Deus,
todas as dvidas e dificuldades
diminuem, e ele pode dizer com f
sublime: "Eu sei em quem tenho crido."

Aqui est outro que, quando Cristo

chama "Siga-me", se vira e diz; "mas,
Senhor, o que dizer dessas diferenas
entre cincia e revelao? Eu devo
esperar at que eu veja essas
discrepncias removidas e at que eu
veja os dois em acordo, para no me
comprometer com alguma falsa teologia
ou revelao no cientfica."
A esta classe deixe-me dizer, que a Bblia
foi-lhe dada para o simples propsito de
13
dizer-lhe sobre Deus e o caminho da
salvao. Seu nico grande ensinamento
que o homem um pecador, e Cristo
um Salvador, e o homem pode ser salvo
da culpa e do castigo do pecado, somente
pela f neste Salvador. Esta verdade
ensina com a clareza da luz solar. o que
voc deve saber, ou perecer. o nico
livro que o ensina. Ele o nico Salvador
revelado do Cu. Se este livro e este
Salvador so renegados, voc desiste do
nico mapa pelo qual voc pode navegar
com segurana o mar da vida e do nico
Piloto que pode dirigir sua alma para o
refgio de descanso.

Se das centenas de passageiros infelizes

no vapor Schiller, quando bateu nas
pedras, e o grito de alarme soou: Salve-se
pelo barco salva-vidas! Algum dissesse:
"Pare! Devo primeiro descobrir como o
navio entrou neste recife; devo primeiro
me convencer de que este barco salva-
vidas est devidamente construdo!" - o
que teria sido dito de tal homem? Esse
no era o momento de discutir questes
sobre as mars, os desvios e as variaes
14
da bssola e os princpios cientficos dos
aparelhos de salvamento; o homem tinha
outra coisa a fazer. O navio estava
descendo; as ondas o quebraram; ele
deve escapar ou se afogar; o bote salva-
vidas estava mo, apegue-se a ele; e ele
est salvo; rejeite-o; e ele est perdido.

E se a cincia, como entendida

atualmente, e a Bblia, no
concordarem? Estaremos perturbados
com isso? Eu acho que no. Alegro-me ao
saber que o que chamado cincia
moderna e a Bblia no concordam. Eu
ficaria arrependido se eles
concordassem! A cincia moderna
mutvel; mas a Bblia imutvel!

A cincia de hoje no a cincia do ano

passado, e no ser a cincia do prximo
ano.

A Bblia de hoje, a Bblia de todos os

sculos cristos; e ser daqui a mil anos;
exatamente o que foi h quase mil e
novecentos anos, quando o cnon da
Escritura estava fechado!
15
Assinale as mudanas ocorridas ao longo
de toda a linha das cincias desde o incio
deste sculo XIX. Que catstrofe, ento,
teria sido; se tivesse sido provado que a
Bblia e a cincia, tal como eram
conhecidas no incio deste sculo,
concordaram plenamente; que todas as
afirmaes da Bblia poderiam ser
equacionadas com os fatos da cincia
como ento entendida! As grandes ondas
de mar da cincia que rolaram sobre o
mundo desde ento, teriam deixado a
Bblia encalhada e arruinada!

E s agora; se pudesse ser esclarecido

hoje que toda verdade na Bblia est de
acordo com as teorias recebidas da
cincia; o que seria da Bblia daqui a
cinquenta anos, quando a cincia ter
avanado com passos ainda mais rpidos
e deixado a Bblia para trs?

Enquanto isso, a Bblia permanece na

solitria grandeza de sua prpria
perfeio. Espera, medida que as idades
rolam, para confirmao e aceitao. Foi
dito por um dos antigos, "Deus paciente,
16
porque Ele eterno"; e a Bblia, como o
livro do Deus da verdade, tem esse
atributo de seu Autor divino. Sua fora
ficar quieto. No sai apressadamente
para encontrar uma cincia
semiformada e abra-la como um
aliado; para que no se transforme em
um inimigo. Ele se apega calmamente na
conscincia de sua prpria verdade;
medida que os avanos da cincia se
aproximam cada vez mais; e todo avano
da cincia verdadeira o aproxima da
Bblia. "Para sempre, SENHOR, a tua
palavra est estabelecida no Cu!"
(Salmos 119: 89). "A erva seca e as flores
desaparecem; mas a Palavra de nosso
Deus permanece para sempre!" (Isaas
40: 8).

A oposio a essa Bblia vem apenas de

uma classe cujas expresses, Paulo tem
justamente caracterizado como "as
conversas vs e profanas e as oposies
da falsamente chamada cincia."
A verdadeira cincia, como os sbios do
Oriente, traz ao santo Jesus os seus dons,
e adora aos Seus ps.
17
A cincia "falsamente chamada", como
Herodes, pergunta hipocritamente aos
mesmos sbios: Onde est o recm-
nascido Jesus? Mas pede no para adorar;
mas para destruir; no para coro-lo rei;
mas para massacrar com uma espada!

Afinal, o que essas questes entre

religio e cincia realmente tm a ver
com sua salvao? So questes que no
podem ser resolvidas, porque a cincia
no est resolvida; e a cincia no ser
resolvida, enquanto houver um fato no
descoberto na natureza, ou uma mente
inquirindo no homem. A nica coisa que
voc deve fazer seguir a Jesus. Todas as
outras perguntas se ajustaro; mas a
menos que voc o siga, voc deve estar
perdido para sempre.

Aqui est outro, que, quando Jesus diz:

"Siga-me", se vira e, como Pedro,
pergunta: "Mas, Senhor, e quanto a essas
pessoas que fazem uma profisso de
religio, mas que conheo sua vida
diria... no so verdadeiros cristos?
Que fariam esses homens?" Parece que
18
eu ouo Jesus responder, o que isso
para voc? Voc vai se excluir do cu, por
causa da hipocrisia de outros homens?
Este mundo o mundo da disciplina e da
liberdade condicional, onde o carter
formado e provado; o mundo eterno o
mundo do juzo e da separao, onde os
resultados so contados e os prmios so
pronunciados.

A religio de Jesus Cristo tem que

trabalhar sobre uma natureza totalmente
depravada, e no meio de um mundo
pecaminoso. Que esses dois fatores
importantes nunca sejam esquecidos ao
estimar qualquer obra de graa no
homem cado.

Deve haver, necessariamente, falhas e

defeitos; por causa da deficincia da
natureza em que ela opera e do mundo
profanado em que opera. Isto tem sido
assim desde o incio do cristianismo.
Entre os doze discpulos, havia um Judas.
Entre os convertidos no Dia de
Pentecostes, havia um Ananias e Safira.
Das Sete Igrejas da sia Menor, nas quais
19
o Filho de Deus andava entre os Sete
Castiais, todas eram defeituosas; exceto
uma. As parbolas do joio e do trigo, e da
rede lanada no mar e cheia de peixes
bons e maus; destinam-se a ensinar-nos a
no procurar a perfeio no presente
ordenamento das coisas; mas, ao
contrrio, que o engano, a hipocrisia e a
maldade vivem, no campo do Evangelho,
na rede do Evangelho e no candelabro de
sete hastes.

E se houver hipcritas na Igreja; voc

acrescentar ao seu pecado, amarrando
os deles ao redor do seu pescoo?
Recusar-se- a reconhecer o bem e o
verdadeiro e a cumprir o seu dever
conhecido; porque entre aqueles que
professam e se autodenominam cristos,
h muitos que s tm um nome para
viver; mas esto espiritualmente
mortos? por este princpio que voc age
na vida diria? Voc condena todos os
comerciantes, porque alguns so
fraudulentos? Voc desacredita de todas
as instituies bancrias, porque
algumas so inteis? Cada um de ns
20
deve estar de acordo com o nosso carter
individual, e cada um de ns ser julgado
por nossos feitos pessoais; e nenhuma
hipocrisia de outros desculpar ou
mesmo ser paliativa para nossa
desobedincia ao mandamento do
Senhor: "Siga-me!"

Quem que te manda segui-lo? um

grande filsofo? Algum estadista sbio?
Algum heri de renome mundial? Sim.
Ele tudo isso; e muito mais. Jesus Cristo
o maior de todos os filsofos, de todos
os estadistas, de todos os heris. Mas,
esta uma viso baixa e terrestre de
Cristo. Para nos elevarmos a um plano
mais elevado de pensamento,
descobrimos que Aquele que nos ordena
segui-Lo, declarou-se "o caminho, a
verdade, a vida". O caminho para Deus
somente encontrado seguindo Aquele
que disse: "Ningum vem ao Pai seno
por mim". A verdade de Deus; a verdade
que est em Jesus; a verdade pela qual
somente ns somos santificados; a nica
verdade que liberta os homens na
verdadeira liberdade dos filhos de Deus;
21
e que s encontrada quando seguimos a
Cristo, a Verdade Encarnada. A vida;
aquela vida eterna, aquela vida com Deus
em Seu reino celestial, aquela vida sobre
a qual a segunda morte no tem poder; s
podemos encontrar quando seguimos a
Jesus. Porque o apstolo Joo declara:
"Deus nos deu a vida eterna; e esta vida
est em Seu Filho."

Jesus declara ainda: "Eu sou a luz do

mundo", sendo a natureza espiritual do
homem; o que o sol para o ser fsico do
homem; o sol nos cus morais a grande
luz que governa o dia espiritual. E,
portanto, aquele que seria
verdadeiramente iluminado, pode
encontrar esta luz apenas ao seguir Jesus,
que declarou: "Quem me segue no
andar em trevas, mas ter a luz da vida".

Mas, esse chamado deve ser

prontamente obedecido. No aguarda
nenhum atraso. Quando, em certa
ocasio, Jesus clamou a um homem:
"Segue-me", e ele respondeu: "Senhor,
permita-me primeiro ir enterrar meu
22
pai"; Jesus respondeu: "Que os mortos
enterrem os seus mortos". Quando, em
outra ocasio, algum disse a Jesus: "Eu o
seguirei, Senhor, mas primeiro me deixe
voltar e dizer adeus minha famlia".
Jesus respondeu: "Nenhum homem,
tendo posto a mo no arado e olhando
para trs, apto para o reino de Deus".
Nada pode ter precedncia sobre este
chamado; "Siga-me." Nada pode justificar
seu adiamento. Nada motivo para sua
negligncia. o primeiro, o maior, dever
de hoje; porque "agora o tempo aceito,
eis que agora o dia da salvao."

23