QUANDO OS MPIOS SE INTROMETEM NA CONGREGAO DOS SANTOS

Findas as setes ilustraes, Judas inicia a descrio das caractersticas dos falsos mestres, indicando,
primeiramente, cinco delas, a saber: : manchas nas festas de caridade; nuvens sem gua; rvores
murchas, infrutferas e mortas; ondas impetuosas do mar e estrelas errantes (Jd.12,13).
INTRODUO

- Ao apontar a caracterstica dos falsos mestres, Judas, cujo texto muito prximo tanto a
Segunda Epstola de Pedro(II Pe.2) quanto a Segunda Epstola de Paulo a Timteo(II Tm.3), d
Igreja o carter destes enganadores que se introduziro no meio do povo de Deus e que
causaro grande estrago se no forem identificados - II Pe.2:1,2; Mt.24:24-26;At.20:29-31.
- A Igreja deve provar aqueles que a ela se aproximam, a fim de verificar se so, ou no,
verdadeiros e sinceros ministros do Evangelho - I Jo.2:18-24; 4:1-3.
OBS: "...O autor apresenta um retrato dos falsos mestres, que se dizem cristos, mas negam o
valor salvfico dos atos de Jesus. Por amor ao dinheiro, eles falseiam os grandes princpios do
Evangelho, manipulando a f dos ouvintes...o que eles anunciam uma falsa liberdade,
escravido e degenerao...o autor quer, sobretudo, advertir os fiis a se manterem firmes numa
f comprometida, a fim de serem preservados no dia do julgamento..." (Bblia Sagrada, Edio
Pastoral, nota a II Pe.2, p.1575).

I - O ALERTA DE JUDAS QUANTO AOS FALSOS MESTRES (MANCHAS NAS FESTAS DE

CARIDADE)

- A primeira caracterstica que Judas identifica nos falsos mestres que eles so "manchas" nas
festas de caridade. Alguns textos traduzem "manchas" por "escolhos" ou "rochas submersas",
que outro significado que pode ter o termo grego "spilades".
OBS: " ... Algumas tradues dizem aqui mculas ou manchas, como traduo do termo grego
'spilades', mas a traduo 'rochas' melhor. Contudo, ambas as tradues so possveis para
essa palavra grega...No eram meras mculas corruptoras nas 'festas de amor' (o 'agape', a
Ceia do Senhor), mas eram ameaas ocultas de destruio, que podem 'afundar' a
espiritualidade de qualquer homem, levando uma congregao crist inteira ao naufrgio..."
(R.N. CHAMPLIN, Novo Testamento Interpretado, v.6, p.338).

- Os falsos mestres no deixam de comparecer s reunies festivas, aos momentos de alegria

onde mais fcil angariar a popularidade. A Palavra, entretanto, ensina-nos diferentemente
-Ec.7:2; Rm.12:15; I Co.12:26.
OBS: As 'festas de amor' mencionadas por Judas eram um banquete seguido pela Ceia do
Senhor, conforme vemos em I Co.11, onde, tambm, Paulo relata alguns excessos que eram
cometidos em Corinto. Por causa destes excessos, por volta do sculo VII, chegou-se at a
ameaar-se de excluso quem realizasse 'festas de amor' nas comunidades crists. Podemos,
entretanto, relacionar o texto a toda e qualquer confraternizao que se realizar na casa do
Senhor.

"...O ritual de comerem uma refeio normal quando todos estavam reunidos para participar da
ceia ainda era costume entre os cristos...Essa ceia era chamada de Agapao, ou gape, palavra
grega que significa AMOR PURO. Cada um trazia de sua casa a refeio, outros a preparavam
no lugar onde se reuniam...Na verdade, era compreensvel aquela refeio, quando se juntavam
para participar da ceia, pois muitos irmos vinham de longe e, ao chegarem, estavam famintos.
Saindo de suas casas muito cedo, muitas vezes de carroas, montados em animais ou vindos a
p, chegavam cansados..." (Osmar Jos da SILVA. Liturgia, p.105)

- A presena dos falsos mestres, entretanto, tem um nico objetivo: desvirtuar a espiritualidade
da festividade, fazer com que se impere a carnalidade e o evento se transforme em uma simples
reunio social, quando no um verdadeiro ajuntamento que provoque apenas sentimentos
carnais, inclusive idolatria. So reunies em se ouve muito alarido e folguedos, mas que a Deus
so abominveis -Ex.32:5-7,18,19; ICr.13:6-10; Is. 5:11-13; IIPe.2:13,14.
OBS: Muitos confundem barulho com espiritualidade. Naturalmente, num culto pentecostal, h
plena liberdade para o Esprito Santo atuar, mas nosso Deus um Deus de ordem e de
decncia. Precisamos no nos impressionar com tcnicas incitadoras de emocionalismo nem
permitir que o ambiente espiritual degenere para uma histeria tpica dos ajuntamentos
mundanos. Nesta ignorncia, muitos falsos mestres e pastores tm conseguido trazer grande
estrago espiritual para o povo de Deus nestas reunies. A propsito, temos um estudo neste
"site" sobre o assunto denominado " O 'culto pentecostal' que no deu certo" .
"...Que jamais chegue a hora em que olhemos com escrnio as pessoas que entusiasticamente
exclamam "Aleluia" e "Glria a Deus"! Todavia, jamais devemos esquecer que esse entusiasmo
no culto parte do poder pentecostal. algo que acompanha a bno. Pertence bno. Faz
parte da experincia pentecostal. Mas apenas acompanha. O poder que Jesus prometeu era
especfico e designado!...A promessa de poder objetivava o servio...Os primitivos cristos
receberam poder especfico para o trabalho, e trabalharam!..."(Bob HOSKINS. Tarefa inacabada,
p.79-82).

- Como "escolhos" ou "rochas submersas", estes falsos mestres fazem naufragar os crentes na
sua busca pela genuna adorao a Deus nestas reunies, impedindo a operao de Deus. Ao
final do trabalho, o resultado espiritual nenhum, enquanto que os prejuzos causados so
muitos. Cultos, confraternizaes se tornam em "shows", "bailes" e "grandes produes
artsticas". Por acaso, no isto que, lamentavelmente, observamos na maior parte dos eventos
festivos em nossas igrejas ?
OBS: "...Em nossos dias, alguns, tentando fazer a Ceia do Senhor em ambiente aberto,
acompanhado de um piquenique, onde todos brincam, praticam alguns jogos e depois se juntam
para cantar e participar da ceia. Lamentavelmente, as informaes de tais ambientes no so
boas. O que sabemos que muitas dessas reunies tm acabado em carnalidade..." (Osmar
Jos da SILVA. Liturgia, p.105-6).

- Ao mesmo tempo em que se banqueteiam conosco, os falsos mestres aproveitam a

oportunidade para obter grandes lucros e vantagens, depauperando os cofres da obra de Deus,
dificultando seja o trabalho de evangelizao, seja o trabalho de assistncia social e, at
mesmo, angariar adeptos ("fs"), desviando-os da verdadeira adorao a Deus - II
Pe.2:3,18,19.
OBS: "...A avareza um dos espritos demonacos mais usados contra os escolhidos de Deus.
Se o dinheiro a raiz de todos os males, se a avareza no corao, o dinheiro passa a ser uma
grande bno e no maldio..."(Ailton Muniz de CARVALHO. Maom X Cristo, p.101).

II - A FALSA APARNCIA DOS MPIOS (NUVENS SEM GUA)

- A segunda caracterstica que Judas apresenta a de que os falsos mestres so nuvens sem
gua, ou seja, pessoas que, apesar de se dizerem sbios e entendidos na doutrina e no
conhecimento, no tm qualquer contedo, no podem saciar a sede espiritual dos que a eles
se chegam. No tm gua, porque no tem a Palavra de Deus, que simbolizada pela gua- II
Pe.2:17; Jo.13:10 c.c.15:3; IJo.5:6-8.
OBS: "...Das nuvens que vem o sustento para a vida vegetal e animal, pois delas que nos
chega o suprimento de gua potvel, atravs da chuva. Os falsos mestres, entretanto,
'prometem' dar vida, mediante seus ensinamentos, mas terminam sem derramar nenhuma gota
de gua..."(R.N. CHAMPLIN, Novo Testamento Interpretado, v.6, p.339).
" ...Os falsos mestres so nuvens sem gua, isto , prometem o refresco espiritual, mas no
libertam..."(Bblia de Estudo Plenitude, nota a Jd.12, p.1336).
"...Muitos evangelistas modernos tm se afastado dos princpios fundamentais que so: mostrar
a salvao da alma, a necessidade do novo nascimento, a purificao dos pecado pelo sangue
de Cristo, a busca constante das coisas celestiais (as que so de cima), o levar cada dia a cruz
e seguir Jesus, entrar pelo caminho estreito que conduz salvao, o negar-se a si mesmo, o
caminho da orao e jejum para alcanar melhor nvel de espiritualidade, o conhecimento da
Palavra de Deus que torna o homem sbio para salvao, a necessidade de um verdadeiro
arrependimento, com o abandono de prticas pecaminosas etc. Preferem os modernistas
mostrar aos pecadores o caminho da prosperidade terrena, o caminho largo do prazer de poder
participar de uma comunidade divertida, o meio mais fcil de alcanarem felicidade conjugal e
familiar, meios de conseguirem os bens terrenos, uma vida sem sacrifcio da cruz etc."(Osmar
Jos da SILVA. Reflexes filosficas de eternidade a eternidade, v.6, p.117-8).

- S quem um crente sincero e fiel que poder trazer contedo para a Igreja do Senhor,
porque preciso estar em Cristo para que rios de gua viva manem de seu interior - Jo.4:14;
7:37-39;Pv.18:4; Is.12:3;44:3.
- Ao contrrio dos falsos mestres, que no tm qualquer contedo espiritual, que so vazios e
inteis (pois para que serve uma nuvem que no tenha gua ?), os verdadeiros servos de Deus
so usados para gotejar a doutrina, ou seja, continuamente regam o jardim fechado de Deus
-Dt.32:1-3; Ct.4:12.
- Se dermos espao para a Palavra de Deus nas reunies da Igreja (inclusive as festivas) e nos
aplicarmos ao ensino do povo de Deus, os falsos mestres sero, facilmente, detectados, pois o
conhecimento impede a corrupo dos crentes - Is.5:13; Os.4:6,6:3; IIPe.3:18; Lc.24:27;
Ef.4:11-14;Sl.78:5-8.
OBS: "...o rebanho levado aos campos verdejantes (sl.23.2), o que fala do ensino da Palavra
de Deus,Mt.4.4. Deus quer, por meios dos Seus servos, proporcionar s Suas ovelhas
"pastosgordos"(Ez.34.14), por isso os ministros devem conhecer os bons campos(Jr.23.22) para
o rebanho crescer, Gn.30.27-30... o rebanho tambm levado s guas tranqilas, Sl.23.2. Isso
fala da necessidade que a Igreja tem do ensino da Palavra de Deus, para ser levada s bnos
dadas pelo Esprito(Jo. 7.38,39) e para que lhe sejam comunicadas as bnos de Deus, Rm.
1.11,15,29. Assim, a Palavra de Deus opera f nos crentes( Rm.10.17) e eles so enriquecidos
pela operao do Esprito Santo,1Co.1.5-7..." (Eurico BRGSTEN. Teologia sistemtica:
doutrina da Igreja, doutrina dos anjos, p.25)

- Os falsos mestres criam rebulios, teatralizaes, inovaes, espetculos, canes, tecnologia,

mas no apresentam a Palavra de Deus. Por qu ? Porque so nuvens sem gua, fontes secas,
que s causam decepo e morte. No nos esqueamos que a figura foi feita em plena
Palestina, onde os desertos so muitos e um poo seco pode trazer at a morte.

OBS: "... Lamentavelmente no meio evanglico ultimamente o fato se repete. Com grande
freqncia, a persuaso emocional substitui a convico genuna, com base em certas razes.
As pessoas so exortadas a acreditarem naquilo que no claramente definido e pouco ou
nada dito sobre a necessidade de renncia e sacrifcio pessoais, envolvidos no Evangelho, ao
mesmo tempo em que muito dito sobre a satisfao pessoal e a felicidade terrena. Senhores!
H um perigo muito grande rodeando a espiritualidade da Igreja: um vendaval de filosofias,
doutrinas, ensinos msticos, promessas de riquezas, negociaes polticas etc. tentando ofuscar
a uno do Esprito, apagar os dons espirituais, amordaar os Pastores para que no preguem
ferindo a conscincia dos seus ouvintes, musicais de todos os tipos para atrarem multides
para as reunies, que nada acrescentam de espiritualidade ao povo. Tenhamos a prudncia
necessria nestes ltimos tempos, pois o Juiz est s portas. Para enchermos os templos de
pessoas, no difcil, basta contratar bons cantores e pregadores, mas o mais importante
levar almas a Cristo, e isso custa mais do que os recursos financeiros podem dar..." (Osmar
Jos da SILVA. Reflexes filosficas de eternidade a eternidade, v.6, p.118-9)

III - A VIDA INFRUTFERA DOS MPIOS (RVORES MURCHAS, INFRUTFERAS E MORTAS)

- Judas afirma que os falsos mestres so como rvores, mas rvores murchas, desprovidas de
frutos e que esto duplamente mortas.
- Em primeiro lugar, as rvores so murchas, ou seja, sem folhas, como costuma ocorrer, nas
regies de clima temperado, no final do outono, prximo ao incio do inverno, ou seja, so
pessoas que no tm constncia, que no podem trazer proteo, refrigrio, alimentao nem
sade espiritual a quem quer se abrigar sob seus ensinamentos. Muito diferente o servo de
Deus, cujas folhas no caem e tudo quanto faz prospera -Sl.1:3,4; Ap.22:2; Dn.4:10-12, 20-22.
- Em segundo lugar, as rvores so infrutferas, no produzem fruto, embora seja a estao dos
frutos, como o outono (o termo grego "fthinoporins" se refere a esta estao). Como a
figueira, quando apalpados pelo Senhor Jesus, nada tm e, por isso, chamam a si apenas
maldio -Mt.21:18-20.

OBS: "... Eram aqueles mestres quais rvores que poderiam ter fruto, mas que se secava antes
de provir dali qualquer bem. Eram 'rvores infrutferas no fim do outono', cuja estao produtiva
viera e se fora sem qualquer resultado positivo...Eram 'rvores outonais' que deveriam estar
carregadas de frutas, mas que, na realidade, estavam despidas delas. Eram 'infrutferas', por
natureza." (R.N. CHAMPLIN, Novo Testamento Interpretado, v.6, p.339).

- Jesus exige que Seus servos sejam frutferos e a falta de fruto ocasiona a prpria perda de
comunho com o Senhor. Quem tem o Esprito de Deus, tem o Seu fruto, inevitavelmente. A
falta de fruto por parte dos falsos mestres uma forma de conhecermos a sua falsidade.
Responda sinceramente ao Senhor: qual tem sido o seu fruto ? - Mt.7:15-20; Lc.13:6-9;Is.5:1-7;
Jo.15:1-8;Gl.5:22; Ap.22:2.
- Para que algum d fruto, entretanto, preciso que esteja plantado pelo Senhor e o fruto ser
sempre dado na estao prpria-Mt.15:13; Sl.1:3.
- Quem no d fruto se deixou levar pelas coisas desta vida - Mt.13:7,22

OBS: Estas palavras de Charles Haddon Spurgeon so bem apropriadas para que reflitamos
sobre o nosso fruto, sobre a nossa condio espiritual: "... Voc se senta aqui como se se
instalasse um jri sobre vocs prprios; sua prpria condio ser trazida claramente sobre o
modo pelo qual voc aceita ou rejeita o Evangelho de Deus. Se voc traz perante Ele fruto para
o louvor da graa de Deus, bem; se no, embora voc possa parecer ouvir com ateno e reter
o que voc ouve em suas memrias, se nenhum efeito de salvao produzido em suas almas,
ns saberemos que o solo de seu corao no tem sido preparado para o Senhor e continua na
sua esterilidade nativa. Que fruto nasceu at aqui de seu ouvir ?... Nesta hora, eu quero lidar
com apenas uma classe de vocs. Eu no falarei com aqueles que ouvem a Palavra e nada
retm por causa da dureza de seus coraes, pois os tais so os ouvintes da beira do caminho.
Nem me enderearei queles que recebem a verdade com entusiasmo repentino e to
prontamente deixam-na quando a dificuldade vem, que so os ouvintes do solo rochoso. Mas eu
lidarei com aqueles que ouvem a Palavra atentamente e, num sentido, recebem-na em seus
coraes e mentes, tanto que a semente cresce neles, embora jamais dem fruto com
perfeio. So pessoas religiosas e que, aparentemente, esto totalmente sob a influncia de
Deus. Eles exibem plenitude de vida. Mas no h gro algum na espiga, substncia alguma em
sua cristandade...foi uma boa semente, foi semeada, foi recebida pelo solo, cresceu e criou boa
expectativa, mas, no final, foi infrutfera. Sem dvida, multides que recebem o Cristianismo,
tornam-se freqentadores regulares do lugar de culto e so honestos no seu carter moral, mas
Cristo no tudo para eles. Ele ocupa um lugar muito secundrio em suas afeies. Seu trigo
est encoberto por uma moita de espinhos e est to sufocado que caminhar para o nada. Sua
religio est sepultada pelo seu mundanismo. Triste ser o fim deles.!
Que o Deus de misericrdia nos salve de uma tal sentena..." ( Semeado
entreespinhos.www.spurgeon.org, traduo nossa)

- Em terceiro lugar, as rvores so duplamente mortas, ou seja, so pessoas que, tendo tido
conhecimento da verdade, quando estavam mortos em seus delitos e pecados (Ef.2:1),
desprezaram ao Senhor, apostataram da f e para eles est reservada a segunda morte, que
a perdio eterna (cf.Ap.20:14,15) - IIPe.2:19-22; II Tm.3:7-9; ITm.4:1,2; Hb.6:4-8.

OBS: "...Os mestres apstatas da poca de Judas estavam 'duas vezes mortos'. Anteriormente,
esses falsos mestres foram crentes em Cristo, tendo passado 'da morte para avida'( jo.5:24);
mas, depois, deixaram Cristo, ficaram sem vida e retornaram morte..." (Bblia de Estudo
Pentecostal, nota aJd.12, p.1976).

IV - A IMPETUOSIDADE DOS MPIOS (ONDAS IMPETUOSAS DO MAR)

- A quarta caracterstica apresentada por Judas a de que os falsos mestres so ondas

impetuosas do mar, que escumam as suas abominaes, ou seja, so pessoas inconstantes,
sem firmeza, que espalham a sua devassido e torpeza por onde quer que passam. - Tg.1:6-8
OBS: "...A turbulncia e agitao dos falsos mestres resulta no fato que propalam fatos e
palavras impuros, a imundcia da carne, atos desonrosos, tal como a fora das ondas sobre uma
praia faz espumar toda a espcie de imundcie..."(R.N. CHAMPLIN, Novo Testamento
Interpretado, v.6, p.339).

- A onda tem aparncia, intimida, lana sujeiras e detritos provenientes do mar( normalmente
entes mortos, pois o mar lana tudo que morto para fora de si), mas se desfaz, quebrando na
praia. Assim o falso mestre: tem aparncia, demonstra fora, chega, s vezes, a destruir parte
do rebanho de Deus, espalha seu veneno e suas imundcies, mas, no final, no prevalece,
desmanchando-se, pois, como a Bblia diz, a onda no pode jamais resistir operao do
Senhor -Sl.65:7; 89:9;93:3,4; 107:29;Jr.5:22.
- Se olharmos para as ondas e para sua aparncia, teremos at medo, mas acabaremos
submergindo no mar da vida. S Jesus deve ser o alvo de nosso olhar - Mt.14:24-33; Hb.12:1,2.
- No devemos nos impressionar com a aparncia, mas, sim, procurarmos discernimento
espiritual para conhecermos os coraes -Jo.2:23-25; ISm.6:6,7; Mt.22:16; ICo.2:9-16.

V - O EFMERO BRILHO DOS MPIOS (ESTRELAS ERRANTES)

- A quinta caracterstica dos falsos mestres o de serem estrelas errantes, ou seja, pessoas que
querem brilhar, mas que demonstram nesta sua tentativa de se fazerem deuses, todo o seu
desvio espiritual. Estrelas errantes, na poca de Judas, eram os planetas, que se moviam no
cu e, por isso, simbolizavam, na literatura judaica, os anjos cados, aqueles que haviam se
desviado da orientao do Senhor e no tinham lugar certo, estando reservados para a
escurido.- II Pe.2:18.
- Os falsos mestres querem brilhar e, por isso, so vaidosos, egocntricos, soberbos, repetindo
o gesto de Satans, de quem, alis, so filhos espirituais. Os verdadeiros crentes, entretanto,
devem se humilhar na presena de Deus, seguindo, assim, o exemplo de Jesus - II Tm.3:1-5;
Cl.3:18,19;Jo.8:37-50; Hb.5:5-9;Tg.4:10; Mt.11:29;Mt.23:1-12.; Fp.2:5-11.
- O brilho destes falsos mestres passa, pois so do mundo, no tendo firmeza nem prosperidade
o seu nefando trabalho. S pode permanecer aquele que faz a vontade de Deus e cumpre a Sua
palavra - IJo.2:15-17; IPe.1:21-25; Is.40:5-8.
- Os mpios entram encobertamente na congregao dos santos mas como a Igreja viva, mais
cedo ou mais tarde sero desmascarados e lanados fora - II Pe.2:1, Jd.4;Mt.13:24-30,36-
43;Mc.4:21-23; Sl.1:4-6.

ESCLARECIMENTOS COMPLEMENTARES DO TEXTO DO COMENTRIO DA LIO OU

DESTE ESBOO
gape - festa de amor, festividade que, entre os crentes primitivos, antecedia celebrao da
ceia do Senhor e que as muitas distores fizeram com que desaparecesse ao longo da histria
da Igreja (vide observaes no esboo).

Billy Graham(1918- ) - Pastor batista, um dos maiores pregadores americanos (seno o maior
dentre os vivos), notabilizou-se pelo grande nmero de cruzadas evangelsticas que realizou por
todo o mundo a partir da dcada de 1950. o fundador da Associao Evangelstica Billy
Graham, cujo "site" www.billygraham.org

Charles Spurgeon(1834-1892) - Pastor batista ingls, considerado o prncipe dos pregadores,

em virtude da eloqncia de seus sermes, acompanhados, normalmente, por cerca de 10.000
pessoas. Aos 20 anos, tornou-se pastor da Igreja da New Park Street em Londres. Parte de
seus escritos encontra-se disponvel na internet no "site" www.spurgeon.org.

Daniel Berg(1885-1963) - Missionrio sueco que, na companhia de Gunnar Vingren,

desembarcou em Belm(PA) em 1911, dando incio s Assemblias de Deus no Brasil. Os
irmos mais antigos de nossa denominao costumam dizer que sua pregao era sempre a
mesma, mas extremamente ungida, a saber: "Jesus salva, cura, batiza com o Esprito Santo e
leva para o cu". Na internet, encontramos sua biografia no "site" www.sepoangol.org/berg.htm.

Fritz Rienecker (1897-1965) - Evangelista e telogo alemo, notabilizou por seus trabalhos de
exegese bblica, bem como pelos trabalhos de gramtica grega e compreenso dos manuscritos
bblicos do Novo Testamento. Sua biografia se encontra, na internet, no
"site"www.bautz.de/bbkl/r/rienecker_f.shtml .

John Wesley (1703-1791) - Grande pregador ingls do sculo XVIII, foi o fundador da Igreja
Metodista. Com um ministrio de mais de 50 anos de durao, notabilizou-se por seus livros,
sermes e msicas. Parte de seu trabalho est disponibilizado na internet, no "site"
www.wesley.nnu.edu