Aula 2 Mestre em História Social - UEL

Compreender as mudanças nas avaliações éticas O período Medieval
do medievo; Modernidade
Investigar as concepções éticas da Modernidade; Liberdade
Debater sobre nossa condição determinada ou Determinismo
livre; O valor da ação
Refletir sobre a ética em Kant; Immanuel Kant
Entender o pensamento de Nietzsche como uma Friedrich Nietzsche
profunda crítica aos valores ditos modernos.

Muda o objeto de conhecimento;
Muda o método: Dialógico;
Gregos antigos:
Ética + Vida boa + Felicidade.
Viveu bem ou mal
Medievo:
Avaliação da conduta + Vida boa + Sofrimento
Agiu bem ou mal
Descolamento entre ética e felicidade.

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2009. Desencantamento do mundo. Se somos totalmente determinados (não há liberdade) podemos falar em Ética? 2 .297). A ética se centralizou na moral como interpretação dos mandamentos e preceitos religiosos. A lei divina revelada. Podemos definir a modernidade como um conjunto amplo de modificações nas estruturas sociais do Ocidente.” (SILVA. Virtudes teologais: Fé. Doutrina segundo a qual certos acontecimentos são fixados previamente por uma potência exterior e superior à vontade. Reinterpretação do dualismo platônico. a livres? moral e a arte. a partir de um processo longo de racionalização da vida. Projeto iluminista: Aumento da autonomia O que é liberdade? Descolamento da ética Podemos ser realmente Separação e a autonomia entre a ciência. O primeiro impulso de nossa liberdade dirigi- nos para o mal e para o pecado. p. de maneira que se faça o que se fizer eles acontecerão infalivelmente. esperança e o amor. A certeza e o dubitante. Ideia da intenção.

Pacote da vida.As nossas relações não são de contiguidade. o consideradas. Descolamento entre a ética e a natureza. que exige dele a capacidade de escolha. Universo infinito e caótico. realmente como “boa” Consequencialismo: Pragmatismo: A boa conduta é aquela que Aristóteles permite ao agente alcançar o resultado que queria. Mundo é finito e organizado. mesma. Somos feitos uns pelos outros. Moral é o descolamento da O imperativo: natureza – supremacia da razão. 3 . Alinhamento entre ética e natureza. O ser humano é determinado e livre. de engendramento. Encontramos a liberdade no poder de Quando uma ação pode transformação sobre a natureza do mundo e ser considerada sobre a própria natureza humana. A vontade é moral quando regida sem condicionantes. Utilitarismo: Prega a felicidade do maior Desabrochar das “potências” número. Condutas singularmente apenas o ser humano age segundo princípios. Por ser consciente. Imperativo categórico: Ação necessária por si Capacidade de pensar na contramão do desejo. Cada um nasce com um papel. mas de intersubjetividade. Kant. o ser humano é capaz de capaz de conhecer os seus condicionamentos. Enquanto tudo na natureza age segundo leis. Imperativo hipotético: Ação como meio de alcançar qualquer outra coisa que se queria.

 Culpa 4 . o instituto de pesquisas Pew Research Center uma boa vontade. Crítica da moral tradicional revelam-se apenas “humanos. uma vez questionados. Incompatibilidade dos valores com a vida No entanto. levanta a pergunta pela criação Nietzscheano dos valores. Ser até agora não se pôs em “Os homens inventaram o ideal para negar o causa o valor dos valores “bem” e “mal”. A moralidade por excelência é a que respeita qualquer ser humano como fim Quem movimenta? Não é o “eu”.” (ARANHA. Kant distingue as coisas que têm preço e as O que vem a nossa cabeça é que têm dignidade. 50). 255) A noção nietzschiana de valor opera uma subversão crítica: ela põe de imediato a Niilismo questão do valor dos valores e esta. Quando a vida vai ser boa? Quando for regida por Em 2003. (MARTON. e real”. em si mesmo e não meio para o que quer e sim. um Subproduto pequeno da nossa pisque. p. A questão da consciência. encontrando Transvaloração dos valores legitimidade num mundo suprassensível. constatou que 80% dos brasileiros afirmam ser A boa vontade é fundada exclusivamente na necessário crer em Deus para ser uma pessoa moral. tua vontade de potência. mesma opinião.129) Liberdade é a soberania da competência deliberativa do homem sobre suas próprias inclinações. p. “Age apenas segundo uma máxima tal que Podemos ligar a opinião da maioria ao conceito de possas ao mesmo tempo querer que ela se torne Imperativo Hipotético ou ao Imperativo Categórico? lei universal” (KANT. instituídos num além. enquanto apenas 13% dos franceses compartilham a A lei moral que a razão descobre é universal. que seja. 1980. razão. porque se supôs que existiriam desde sempre. demasiado Moral do escravo humanos”. 2009. ao ser Comum colocada. 1993.

Dois grandes males para o homem o passado e o futuro. ele te transformaria e talvez te triturasse: a pergunta diante de tudo e de cada coisa: "Quero isto ainda uma vez e inúmeras vezes?" pesaria como o mais pesado dos pesos sobre o teu agir! Ou. 3. é a desconstrução do amor do ideal. A eterna ampulheta da existência será sempre virada outra vez. posicionamento. e do mesmo modo este instante e eu próprio.e do mesmo (Quando Nietzsche chorou) modo esta aranha e este luar entre as árvores.com/watch?v=h8kjJUPvOmw Aforismo 341. assim como tu vives agora e como a viveste.” é interpretável. Força de potência A vida é guiada por potência O poder é virtude Observando o mundo em que você vive. 5 . a 6. Justifique seu Amor pelo mundo como ele é. poeirinha da poeira!". existem forças. As vidas devem ser regidas pelo desejo dos viventes que as vivem. O super-homem identifique alguns valores morais que são desprezados e que. 5. como terias de ficar de bem contigo e mesmo com a vida. assim como tu és. e tu com ela. terás de vivê-la ainda uma vez e ainda inúmeras vezes: e não haverá nela nada de novo. Vontade de verdade A verdade é um ideal como qualquer outro A Doutrina do Eterno Retorno é um processo A verdade é a busca de solidez num espaço seletivo. para não desejar nada mais do que essa última.youtube. “Minha doutrina ensina: viva de tal maneira que Em Nietzsche a interpretação do discurso deva desejar reviver. 1882. de A Gaia Ciência. cada dor e cada prazer e cada pensamento e suspiro e tudo o que há de indivisivelmente pequeno e de grande em tua vida há de te NIETZSCHE . em que lhe responderías: "Tu és um deus e nunca ouvi nada mais divino!" Se esse pensamento adquirisse poder sobre ti. Amor Fati não deveriam sê-lo. e tudo na mesma ordem e sequência . Presentificação da existência. Genealogia partir da reflexão da vida boa. A construção do amor pelo real. Eterno retorno é uma proposta de sabedoria. então. eterna confirmação e chancela?“ Fonte: www. de Friedrich Nietzsche. E se um dia ou uma noite um demônio se esgueirasse em tua mais solitária solidão e te dissesse: "Esta vida. Critério de imanência da vida. segundo seu ponto de vista. A origem do pensamento em você. Não existe eu. de fluidez. 4.O Eterno Retorno retornar. Realinhamento entre o corpo e o instante. Não te lançarias ao chão e rangerias os dentes e amaldiçoarias o demônio que te falasses assim? Ou viveste alguma vez um instante descomunal.

ARANHA. Scarlett. 2006. 2. Maria Lúcia de Arruda.ed. 2ª reimpressão. 2000. Dicionário de conceitos históricos. 6 . São Paulo: Abril Cultural.ed. Ética: direito. KANT. São Paulo: Moderna. SILVA. moral e religião no mundo moderno − São Paulo : Companhia das Letras. Fundamentação da metafísica dos costumes. Immanuel. a transvaloração dos valores. COMPARATO. 1980. – São Paulo : Contexto. MARTON. Nietzsche. São Paulo: Moderna. 2009. 13. Kalina Vanderlei.. 2009. Marilena. Convite à Filosofia. Fábio Konder. 1993. CHAUÍ. São Paulo: Ática. Filosofando: Introdução à Filosofia.