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Aula 2 Mestre em História Social - UEL

Compreender as mudanças nas avaliações éticas O período Medieval
do medievo; Modernidade
Investigar as concepções éticas da Modernidade; Liberdade
Debater sobre nossa condição determinada ou Determinismo
livre; O valor da ação
Refletir sobre a ética em Kant; Immanuel Kant
Entender o pensamento de Nietzsche como uma Friedrich Nietzsche
profunda crítica aos valores ditos modernos.

Muda o objeto de conhecimento;
Muda o método: Dialógico;
Gregos antigos:
Ética + Vida boa + Felicidade.
Viveu bem ou mal
Medievo:
Avaliação da conduta + Vida boa + Sofrimento
Agiu bem ou mal
Descolamento entre ética e felicidade.

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Virtudes teologais: Fé. Doutrina segundo a qual certos acontecimentos são fixados previamente por uma potência exterior e superior à vontade. Ideia da intenção.” (SILVA. de maneira que se faça o que se fizer eles acontecerão infalivelmente. O primeiro impulso de nossa liberdade dirigi- nos para o mal e para o pecado. Se somos totalmente determinados (não há liberdade) podemos falar em Ética? 2 . a livres? moral e a arte. a partir de um processo longo de racionalização da vida. Desencantamento do mundo. A certeza e o dubitante.297). Reinterpretação do dualismo platônico. Projeto iluminista: Aumento da autonomia O que é liberdade? Descolamento da ética Podemos ser realmente Separação e a autonomia entre a ciência. Podemos definir a modernidade como um conjunto amplo de modificações nas estruturas sociais do Ocidente. 2009. esperança e o amor. A lei divina revelada. p. A ética se centralizou na moral como interpretação dos mandamentos e preceitos religiosos.

3 . que exige dele a capacidade de escolha. Alinhamento entre ética e natureza. Pacote da vida. Mundo é finito e organizado. de engendramento. mesma. Moral é o descolamento da O imperativo: natureza – supremacia da razão. A vontade é moral quando regida sem condicionantes. O ser humano é determinado e livre. Condutas singularmente apenas o ser humano age segundo princípios. Somos feitos uns pelos outros. Por ser consciente.As nossas relações não são de contiguidade. Descolamento entre a ética e a natureza. Kant. Imperativo categórico: Ação necessária por si Capacidade de pensar na contramão do desejo. Enquanto tudo na natureza age segundo leis. Cada um nasce com um papel. mas de intersubjetividade. realmente como “boa” Consequencialismo: Pragmatismo: A boa conduta é aquela que Aristóteles permite ao agente alcançar o resultado que queria. Encontramos a liberdade no poder de Quando uma ação pode transformação sobre a natureza do mundo e ser considerada sobre a própria natureza humana. Universo infinito e caótico. o ser humano é capaz de capaz de conhecer os seus condicionamentos. o consideradas. Imperativo hipotético: Ação como meio de alcançar qualquer outra coisa que se queria. Utilitarismo: Prega a felicidade do maior Desabrochar das “potências” número.

instituídos num além. A questão da consciência. em si mesmo e não meio para o que quer e sim. Ser até agora não se pôs em “Os homens inventaram o ideal para negar o causa o valor dos valores “bem” e “mal”. mesma opinião. uma vez questionados. porque se supôs que existiriam desde sempre. Quando a vida vai ser boa? Quando for regida por Em 2003. e real”. Kant distingue as coisas que têm preço e as O que vem a nossa cabeça é que têm dignidade. p.129) Liberdade é a soberania da competência deliberativa do homem sobre suas próprias inclinações. “Age apenas segundo uma máxima tal que Podemos ligar a opinião da maioria ao conceito de possas ao mesmo tempo querer que ela se torne Imperativo Hipotético ou ao Imperativo Categórico? lei universal” (KANT.  Culpa 4 . encontrando Transvaloração dos valores legitimidade num mundo suprassensível. Incompatibilidade dos valores com a vida No entanto. A moralidade por excelência é a que respeita qualquer ser humano como fim Quem movimenta? Não é o “eu”. ao ser Comum colocada. levanta a pergunta pela criação Nietzscheano dos valores. o instituto de pesquisas Pew Research Center uma boa vontade. 1980. 255) A noção nietzschiana de valor opera uma subversão crítica: ela põe de imediato a Niilismo questão do valor dos valores e esta. constatou que 80% dos brasileiros afirmam ser A boa vontade é fundada exclusivamente na necessário crer em Deus para ser uma pessoa moral. (MARTON.” (ARANHA. Crítica da moral tradicional revelam-se apenas “humanos. p. tua vontade de potência. demasiado Moral do escravo humanos”. um Subproduto pequeno da nossa pisque. enquanto apenas 13% dos franceses compartilham a A lei moral que a razão descobre é universal. que seja. razão. 50). 2009. 1993.

existem forças. A construção do amor pelo real. poeirinha da poeira!". de fluidez. 3.” é interpretável. Não te lançarias ao chão e rangerias os dentes e amaldiçoarias o demônio que te falasses assim? Ou viveste alguma vez um instante descomunal. então. a 6. eterna confirmação e chancela?“ Fonte: www. Critério de imanência da vida. E se um dia ou uma noite um demônio se esgueirasse em tua mais solitária solidão e te dissesse: "Esta vida. posicionamento.com/watch?v=h8kjJUPvOmw Aforismo 341. Presentificação da existência. Dois grandes males para o homem o passado e o futuro. terás de vivê-la ainda uma vez e ainda inúmeras vezes: e não haverá nela nada de novo. ele te transformaria e talvez te triturasse: a pergunta diante de tudo e de cada coisa: "Quero isto ainda uma vez e inúmeras vezes?" pesaria como o mais pesado dos pesos sobre o teu agir! Ou. 4. Vontade de verdade A verdade é um ideal como qualquer outro A Doutrina do Eterno Retorno é um processo A verdade é a busca de solidez num espaço seletivo. O super-homem identifique alguns valores morais que são desprezados e que. Realinhamento entre o corpo e o instante. e tu com ela. 5. As vidas devem ser regidas pelo desejo dos viventes que as vivem. 1882. Eterno retorno é uma proposta de sabedoria. Justifique seu Amor pelo mundo como ele é. cada dor e cada prazer e cada pensamento e suspiro e tudo o que há de indivisivelmente pequeno e de grande em tua vida há de te NIETZSCHE . segundo seu ponto de vista. em que lhe responderías: "Tu és um deus e nunca ouvi nada mais divino!" Se esse pensamento adquirisse poder sobre ti. e do mesmo modo este instante e eu próprio. de Friedrich Nietzsche. assim como tu és. como terias de ficar de bem contigo e mesmo com a vida. A eterna ampulheta da existência será sempre virada outra vez.O Eterno Retorno retornar.e do mesmo (Quando Nietzsche chorou) modo esta aranha e este luar entre as árvores. de A Gaia Ciência. Não existe eu. Genealogia partir da reflexão da vida boa. A origem do pensamento em você. e tudo na mesma ordem e sequência .youtube. “Minha doutrina ensina: viva de tal maneira que Em Nietzsche a interpretação do discurso deva desejar reviver. é a desconstrução do amor do ideal. assim como tu vives agora e como a viveste. Amor Fati não deveriam sê-lo. para não desejar nada mais do que essa última. 5 . Força de potência A vida é guiada por potência O poder é virtude Observando o mundo em que você vive.

1993. SILVA. Nietzsche. São Paulo: Abril Cultural. KANT. Fábio Konder. Kalina Vanderlei. 2009. COMPARATO.ARANHA. Fundamentação da metafísica dos costumes. Marilena. moral e religião no mundo moderno − São Paulo : Companhia das Letras. – São Paulo : Contexto. 2ª reimpressão. 2000. 13. 2.ed. São Paulo: Moderna. CHAUÍ. 2006. Filosofando: Introdução à Filosofia. Dicionário de conceitos históricos. 2009.ed. a transvaloração dos valores. São Paulo: Moderna. São Paulo: Ática. 6 . Convite à Filosofia. Maria Lúcia de Arruda. 1980. MARTON. Ética: direito. Immanuel.. Scarlett.