29/04/2016

Aula 1
Mestre em Histria Social - UEL

Debater o conceito de tica e moral; Para que filosofia?

Compreender a formao das racionalizaes ticas. Discutindo o conceito de tica e Moral;
Refletir sobre questes que esto na base da A inveno da filosofia como sistema de saber
existncia humana, isso , aquilo que possibilita o racional.
homem se diferenciar dos outros animais.
Debater a tica e a moral a partir da contribuio de
grandes pensadores da Antiguidade, como Plato,
Scrates e Aristteles.

Atitude Filosfica:
Interrogar a si mesmo;
Atitude crtica:
1. Negativa: No ao senso-comum;
2. Positiva: Construo de novo conhecimento;
Para que Filosofia?: Para no darmos nossa aceitao
imediata s coisas, sem maiores consideraes.

Galatea das esferas.

Salvador Dali, 1952.

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Madame Zborowska. Mulher chorando.

Amadeo Modigliani, 1918. Pablo Picasso, 1937.

Os homens no deixam de fabricar um guarda-sol que os

abriga, por baixo do qual [...] escrevem suas convenes, suas
opinies; mas [...] o artista abre uma fenda no guarda-sol,
rasga at o firmamento, para fazer passar um pouco de caos
livre e tempestuoso e enquadrar, numa luz branca, uma viso
que aparece atravs da fenda. [...] Ento, segue a massa dos
imitadores, que remendam o guarda-sol, como uma pea que
parece vagamente com a viso. [...] Ser preciso sempre
outros artistas para fazer outras fendas, operar as
necessrias destruies, talvez cada vez maiores, e restituir
assim, a seus predecessores, a incomunicvel novidade que
no mais se podia ver.
(DELEUZE & GUATARRI, 1992. p.261-262.)

Conscincia moral refere-se a valores, a

sentimentos provocados pelos valores e a decises
que conduzem a aes;

Est de noite!
(Juzo de fato)
A noite bela!
(Juzo de valor)

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Os valores no so, mas valem. Uma coisa o

valor e outra coisa ser. Quando dizemos de
algo que vale, no dizemos nada do seu ser,
mas dizemos que no indiferente. A no
indiferena constitui esta variedade ontolgica
que contrape o valor ao ser. A no indiferena
a essncia do valer. (MORENTE,1996. p. 296)

Navegar preciso, viver no preciso.

Pompeu, general romano, sculo I a.C.

A tica refere-se ao conjunto de valores, noes e

princpios que servem como base para a vida moral,
tendo como caracterstica ser mais generalizante e
universalizante.
Entrevista com o filsofo Mario Sergio Cortella
A moral o conjunto de regras de conduta assumidas
pelos indivduos que fazem parte de um grupo social,
com a finalidade de organizar as relaes
interpessoais segundo os valores ticos, como de bem
e de mal.

Fonte:
https://www.youtube.com/watch?v=vjKaWlEv
yvU

Referem-se a valores mais profundo: o bem e o

Interprete a charge ao lado e a utilize para definir o mal;
conceito de tica e diferenci-la de Moral. Desejo de afastar a dor e o sofrimento e de
alcanar a felicidade;
O que est por trs dos juzos ticos de valor?
Natureza
Cultura

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Para garantir a manuteno dos padres morais
atravs do tempo e sua continuidade de gerao a
gerao, as sociedades tendem a naturaliz-los. A
naturalizao da existncia moral esconde,
portanto, o mais importante da tica: o fato de ela
ser uma criao histrico-cultural. (CHAU, 2000,
p.432).
A moral, ao mesmo tempo que o conjunto de
regras tambm a livre e consciente aceitao das
normas;
A exterioridade da moral pressupe portanto a
necessidade da interioridade, da adeso mais
ntima.
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Teste das bonecas e as relaes raciais
Fonte:
https://www.youtube.com/watch?v=CkcpROC
iolA
A responsabilidade cria um dever.
A obedincia lei livremente escolhida no
coero: ao contrrio, liberdade.
O compromisso no exclui a desobedincia.
Desejo e Vontade.
Explique esta afirmao: O ser
humano, diferente do animal,
capaz de produzir interdies.
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A diferena entre o saber mitolgico e a

filosofia, reside no mtodo de explicao. A
mitologia utiliza alegorias e simbolismos. J
a filosofia, desde a inveno do mtodo
socrtico, procura apreender a essncia das
coisas. (adapt. COMPARATO, 2006, p. 87).

Enquanto a mitologia transborda em polissemias,

Filsofos pr-socrticos [...] a filosofia, tal como a inventou Scrates,
Parmnides Herclito
toda fundada no conceito, no uso de termos
(530 460 a.C.) (540 470 a.C.) unvocos [...], bem como o princpio de identidade
ou no-contradio: nada ser e no ser ao
mesmo tempo. (COMPARATO, 2006, p.87).

Ser Devir

Mtodo: Ironia e Maiutica; Dualismo Platnico:

Procurava a essncia; Dualismo metafsico
Conscincia do agente moral;
Dualismo epistemolgico
Intelectualismo tico;
Dualismo antropolgico
Todas as virtudes pressupem a sabedoria; todos os males derivam
da ignorncia. Condenao da realidade concreta
Princpio de responsabilidade pessoal.

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Alegoria da Caverna:
Alcanar o bem" relaciona-se com a
capacidade de "compreender bem.
Teoria das almas:
Racional, Irascvel e Concupiscente.
Alegoria da Caverna A iniciao filosofia progressiva conquista da
liberdade do esprito do corpo, fazer-nos donos
de ns mesmos.

Fonte:
https://www.youtube.com/watch?v=Rft3s0b
Gi78

Prxis; Igualdade: Justia pressupe a diviso do mundo em

A tica uma investigao sobre o que deve ser; partes iguais
O homem virtuoso Igualdade aritmtica: 1 para 1;
No h virtude fora do dilema Existencial Igualdade geomtrica: igualdade nas relaes da
Equilbrio entre o possvel e o desejvel ao ser humano. unidade
Mediania: equilbrio entre o excesso e a deficincia

1. A tolerncia sempre em relao algum;

2. preciso que esse algum se manifeste;
3. Algum comunique algo que eu no aprovo.
A discordncia um pressuposto da tolerncia ou
intolerncia.
Dissonncia cognitiva;
A tolerncia deve ter limite
Baruch Spinoza:
Alegria e Tristeza
Amor e dio
A tolerncia uma resistncia ao dio.

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ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Filosofando: Introduo

Filosofia. So Paulo: Moderna, 2009.
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. 13.ed. So Paulo: tica,
2000.
COMPARATO, Fbio Konder. tica: direito, moral e religio no
mundo moderno So Paulo : Companhia das Letras, 2006.
DELEUZE & GUATARRI, O que filosofia? Rio de Janeiro:
Editora 34, 1992.
MORENTE, Manuel Garca. Fundamentos de filosofia: lies
preliminares. So Paulo: Mestre Jou, 1996.