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ROBERTO LUCOLA
CADERNO 38 SADE E 1PRANA FEVEREIRO 2004
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 38 Roberto Lucola
PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995
Azagadir
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SADE E PRANA
NDICE
PREFCIO ..... 2
OBJECTIVOS HUMANOS ......... 5
AUTOCONSCINCIA ...... 5
REPROGRAMAO VEICULAR ........ 6
TRANSFORMAO OU MORTE ........... 7
OS TATWAS E A SADE ........... 8
ALIMENTAO O HOMEM IMORTAL ... 8
COMO MANTER A MENTE SERENA ................................................. 9
VIBRAES DAS CORES ....... 10
CORES SONS PLANETAS ............ 11
CORES ESOTRICAS E EXOTRICAS ......... 12
CORRESPONDNCIA MACROCSMICA E MICROCSMICA ... 13
MEDITAO E COR ........ 14
AS CORES E OS CHAKRAS ........... 14
A SADE SEGUNDO PARACELSO ..... 15
OS QUATRO SABORES ............................................................................... 16
AS TRS CATEGORIAS DE ALIMENTOS ...... 17
O SANGUE E A ALIMENTAO ...... 18
AS CORES DA NATUREZA ............ 19
VALORES OCULTOS DOS ALIMENTOS ....... 20
AUTO-CURA PRNICA ........... 21
AUTO-CURA ........... 22
LIMPEZA E VARREDURA ...... 23
ESTABILIZAO DO PRANA ........... 24
TRATAMENTO PELAS CORES .................... 25
OS TEMPERAMENTOS E A ALIMENTAO ... 25
ALIMENTOS POSITIVOS E NEGATIVOS ....... 26
INFLUNCIA DOS ASTROS .... 27
OS TEMPERAMENTOS E OS ASTROS ....... 28
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SADE E PRANA
OBJECTIVOS HUMANOS
AUTOCONSCINCIA
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REPROGRAMAO VEICULAR
Os Adeptos que conseguiram imortalizar o seu corpo fsico afirmam que indispensvel
um rgido controle alimentar, para limpar o sangue das toxinas cidas que prejudicam tanto a
vida das clulas enfraquecendo e desvitalizando o organismo. Os alquimistas denominam o
sangue como fludo vital, dispensando o mximo de ateno ao precioso lquido, considerando
que os gases txicos gerados pela putrefao intestinal afectam profundamente a pureza do
sangue. Segundo eles, os gases poluem e degeneram todo o organismo atravs da corrente
sangunea, que ao invs de ser purificado pelo sangue pelo mesmo envenenado.
A vitalizao do corpo por Prana deve ser acompanhada tambm pela Meditao e a
Yoga, a fim de que a prtica no se torne um acto puramente mecnico, o que enfraqueceria
muito essa realizao inicitica fundamental. Para que se consiga viver num nvel elevado e mais
subtil, preciso reprogramar as nossas funes fsicas activando as glndulas superiores que
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esto atrofiadas devido ignorncia da Cincia Inicitica promulgadora das Leis que regem o
Universo e o Homem.
GLNDULAS, CHAKRAS E SADE As glndulas pineal e pituitria desempenham
importante papel na alimentao inicitica. Elas esto relacionadas aos Chakras superiores. Os
Chakras desempenham importante papel na preservao e vitalizao no s do corpo fsico
como dos demais veculos subtis. Por isso, na Cura Prnica os Chakras actuam como
purificadores e filtros das energias provenientes do Cosmos. atravs deles que as energias
provenientes dos Tatwas superiores vitalizam os nossos corpos que interagem entre si formando
uma unidade harmnica, e assim os corpos no devem ser vistos como independentes uns dos
outros. Quem no dotado de uma Mente e de um corpo Afectivo-Emocional ajustados e puros,
no pode pensar ter plena sade por carregar consigo o germe da enfermidade.
Segundo o Mestre Kut-Humi, a grande maioria da Humanidade j no vive sob a gide
do seu Eu Superior, portanto, est desconectada da sua Conscincia Divina. Ela age s como
animal racional, alimenta-se do sacrifcio de outros animais e envolve-se cada vez mais com as
vibraes do Reino Animal, o que constitui grave violao da Lei de Evoluo. Com isso,
densifica os seus veculos mais subtis com reflexos no corpo fsico e na sua sade.
Jamais um Ser Angelical dos Mundos Interiores far uma Metstase em veculos
grosseiros e doentios, pois como sentenciaram as Estncias de Dzyan, que so um Livro Jina,
as guas lmpidas no podem misturar-se jamais com as guas turvas. Em vista do que foi
dito, tudo depende de ns prprios, de querermos ou no querermos seguir os ditames da Lei
Justa e Perfeita.
TRANSFORMAO OU MORTE
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O ser humano habituou-se a depender dos outros quando um mal qualquer golpeia o seu
corpo com uma molstia. Nenhum mal pode atingir-nos se no contribuirmos para que isso
acontea. Essa atitude passiva deve ser banida da mente do discpulo se ele quiser, realmente,
avanar na Vereda Inicitica. Para tanto, ele possui em si todas as potencialidades do Eterno.
OS TATWAS E A SADE
O imenso reservatrio da Energia Vital que Prana, no outra coisa seno o conjunto
dos sete Tatwas que alimenta a Vida do Universo manifestado. No fosse a existncia dessa
Energia Csmica a Vida seria impossvel, pois como vimos quando estudmos a Cosmognese
os sete Planos Csmicos so constitudos da Substncia Primordial diferenciada chamada de
Tatwas pelos Iniciados hindus a qual em tudo interpenetra. Essa Energia Primordial est presente
nos Trs Logos ou Tronos, e somente permanece em estado de indiferenciao durante o Perodo
de Pralaya ou de repouso no seio de Parabrahm. A Cincia da Vida consiste apenas em
sabermos lanar mo desse Manancial Divino inexaurvel que est ao nosso dispor. Em
contrrio, ser o mesmo que morrer de sede mergulhado na gua.
CHAKRAS, PORTAIS DE ENTRADA DAS ENERGIAS CSMICAS A Energia
Prnica opera numa frequncia vibratria muito acima da luz visvel. Essa Energia ainda no foi
registada pelos aparelhos da tecnologia moderna. provvel que isso venha a acontecer no
futuro. Somente os Chakras, que tambm so constitudos de substncias da mesma natureza dos
Tatwas, so capazes de assimilar as potentes vibraes dessa Energia. Mesmo assim, torna-se
necessrio prepar-los atravs de Yogas bem dirigidas, para que assimilem as diversas ondas
vibratrias que interpenetram todo o Universo. As glndulas de secreo interna so os rgos
fsicos que servem de elos intermedirios entre o Mundo Subjectivo e o organismo fsico.
Portanto, de importncia fundamental o devido afinamento desse instrumental que a Natureza
nos proporcionou e que so as glndulas, podendo ser afectadas pela corrente sangunea com a
qual elas esto relacionadas. Sangue que, por sua vez, altamente influenciado pela natureza dos
alimentos que ingerimos. Assim, fica configurada que qualquer tentativa de manipulao das
Energias Csmicas passa pela qualidade dos alimentos que ingerimos ou deixamos de ingerir,
como preconizava Gandhi nos seus famosos jejuns.
As glndulas superiores, com especial destaque para a pineal, a pituitria e o timo, esto
atrofiadas na maioria das pessoas. Contudo, com as disciplinas iniciticas as mesmas
desenvolvem-se e crescem em tamanho e vibrao. Elas passam a desempenhar a funo de
transformar a energia luminosa de Prana em vitalidade orgnica, que a primeira fase da
Imortalidade segundo os mais sagrados e sibilinos ensinamentos alqumicos. Tambm o corao
e os pulmes desempenham funes importantes na sua relao com o Chakra Cardaco. muito
lastimvel que um aprecivel nmero de pessoas ainda faa uso do fumo que atrofia e polui to
delicados instrumentos do nosso organismo, com sria repercusso nos corpos subtis e na sade.
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comer boas feijoadas e cozidos tanto na Bahia como no Rio, e tambm vi Akadir quando se
demorava no Mundo de Duat e eu o interpelava porque no comia, ao que ele me respondia:
O perfume dos prados, das flores e dos prprios animais e homens que aqui vivem serve-me
de alimento, como a ti mesmo serviria se misso mista tivesses.
pelos condutos medulares (nadhis) que corre a vida do homem. Assim, o calor que
o que alimenta, e esta a razo da respirao que actua como uma bomba aspiratria que
alimenta o fogo do corao atravs das artrias e do sangue.
Ningum morrer mais, a no ser os que sofrerem acidentes srios do corao ou de
qualquer rgo de importncia fundamental para a vida, a partir do dia em que a Medicina ao
invs de utilizar a teraputica oral e as demais conhecidas hoje em dia, passar a ligar
importncia coluna vertebral do Homem, onde corre o soro encefalorraquidiano, para no
dizer, a seiva que alimenta as razes dos Chakras, cada um com uma funo fsica, psquica e
espiritual no indivduo.
A funo do Bao est relacionada a Ojas, Vayu e Fleuma. assim que o material
constante na Glndula Pineal sendo equilibrado com a Fora e a Luz (Fohat = Luz e
Kundalini = Fora) que ela mesma fornece para os demais Centros de Foras atravs da
coluna vertebral, o organismo no mais sofrer incmodos ou doenas.
Da a razo porque o melhor dos medicamentos ocultos se acha na respirao, que
tambm um meio de equilibrar o sistema nervoso que est relacionado rede
electromagntica que une todas as funes do organismo entre si.
JHS afirmava sempre que o ser humano para viver bem deveria buscar a sombra da
rvore benfazeja do Avatara. Assim, damos abaixo uma srie de temas para meditao que nos
foram legados pelo Avatara do Ciclo, os quais extramos do livrinho Pequeno Orculo da
Venervel D. Helena Jefferson de Souza.
Quem semeia um pensamento colher um facto; semeia um facto e ter um hbito;
semeia um hbito e formar um carcter; semeia um carcter e obter um destino.
A alma do homem que alcanou o Eu Real permanece quieta e calma, contente e
meiga, no se alterando nem pelo frio nem pelo calor, nem por sofrimento nem por prazer,
nem por aquilo que o mundo chama de honra ou desonra.
Se a tua mente no atingiu ainda o necessrio grau
de domnio das paixes e vagueia para c e para l,
desviando-se do seu objectivo supremo, procura ser vigilante
e refre-la pela fora de tua vontade, reconduzindo-a sempre
ao objectivo.
A meditao e a paz serena da mente so os melhores
meios para alcanar a meta.
Ao cumprir o seu dever, permanea desapegado de
qualquer espcie de resultado, conserve a sua mente
totalmente concentrada e afaste de si toda a preocupao.
Mediante esta renncia atingir a meta superior que se galga
atravs da Yoga do Conhecimento.
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Tens razo dizendo que muito difcil dominar a mente, porque esta instvel e
muito sujeita ao domnio dos vrittis (hbitos). Porm, quem fortaleceu a sua vontade atravs
da Meditao, Disciplinas, Yogas, Mantrans, etc., pode ser senhor do seu corao e da sua
mente.
Por muito importante que seja a tua recta aco, o primeiro lugar pertence sempre ao
recto pensamento. Procura, portanto, o teu refgio na paz e na calma do recto pensar, porque
aqueles que baseiam o seu bem-estar somente nas aces perdem a felicidade e a paz, e caem
na misria e no descontentamento.
Seja, pois, o motivo das tuas aces e dos teus pensamentos sempre o cumprimento do
dever, e faz as tuas obras sem procurares recompensa, sem te preocupares com o teu sucesso,
com o teu ganho ou o teu prejuzo pessoal. No caias, porm, na ociosidade e inao, como
acontece facilmente aos que perderam a iluso de esperar uma recompensa das suas aces.
Aprenda a respirar. A respirao a nossa funo biolgica e atravs dela
fornecemos ao organismo a vida e a sade trazida a ns pela Energia Csmica. Cada vez que
respiramos, introduzimos no nosso organismo a Energia Csmica que Fludo Divino.
Aprenda a respirar conscientemente e evitar inmeras doenas.
A nossa mente como um aparelho de rdio que transmite os nossos pensamentos e
recebe os de outrem. Depende de ns fixarmos nossa mente numa faixa elevada de vibraes
de bondade e amor, para que s sejamos atingidos por pensamentos idnticos.
Para no cares em confuso, discerne bem o uso destes termos. S se abstm
verdadeiramente aquele que no odeia a aco, nem por ela se apaixona, assim que ele
pratica a renncia, nada adiando e nada desejando. Quem est acima dos contrastes e
conserva-se calmo e contente sempre pronto a cumprir a sua tarefa, sem contudo apegar-se
obra, facilmente se liberta dos vnculos da iluso.
Os prazeres que nos vm dos sentidos externos e os chamam satisfao, so fontes
de sofrimentos porque tm princpio e fim. O homem sbio no procura neles a sua
felicidade.
A finalidade da Teosofia, em ltima anlise, a readaptao do Homem ao meio
csmico. A Teosofia a vivncia do Conhecimento.
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A sntese de todas as cores o Raio sinttico do Azul ndigo muito prximo do Prpura
ou cor de sol-posto possudo da propriedade particular de absorver todas as demais cores.
Certas cores pertencem de modo geral Hierarquia Humana, enquanto outras esto mais afins s
Hierarquias Dvicas. A perfeio final ser lograda quando se conseguir a fuso ou amlgama de
todas as vibraes de que resultar a Luz pura. O verdadeiro ndigo o azul da abbada celeste
numa noite de luar. a conquista culminante da sntese. O ndigo absorve. o Raio fundamental
do actual Sistema de Evoluo, segundo algumas Escolas Iniciticas. Por ser um Raio sinttico,
para os fins de manifestao o ndigo tem a particular propriedade de repartir-se em sete Sub-
Raios, sendo ele em si a cor do Raio do Amor-Sabedoria.
A COR AQUILO QUE ESCONDE O prprio uso da palavra cor demonstra a
inteno de esconder aquilo que vai ser pintado, sobrepondo uma coisa sobre algo que no se
quer que seja mais vista. Assim, a cor aquilo que esconde. como se fosse o reflexo sobre a
Matria do tipo de influncia que est sendo emanada do Logos e penetrou na parte mais densa
do seu Sistema Solar. Esse vu o Adepto reconhece-o como uma fora diferenciada proveniente
da Luz nica, Indiferenciada e Divina.
COR VERDE A cor verde a base da actividade da Natureza. O tom que predomina na
Natureza o verde. Um manto de vegetao cobre praticamente toda a superfcie da Terra. Em
qualquer latitude esta cor est presente. Segundo o que ensina a cromoterapia o verde a cor que
estimula a cura, existindo uma Hierarquia Dvica que opera com essa vibrao.
Cada cor vibra numa nota musical e est relacionada a um dos sete Planetas tradicionais.
Assim, temos:
Laranja R Sol Ouro Carbnculo
Violeta Si Lua Prata Ametista
Vermelho D Marte Ferro Rubi
Amarelo Mi Mercrio Azougue Topzio
Prpura Sol Jpiter Estanho Rubina
Azul (ndigo) L Vnus Cobre Safira
Verde F Saturno Chumbo Esmeralda
Os sete Planetas principais do
nosso Sistema Solar irradiam diversas
Foras Csmicas que chegam Terra e
influenciam consideravelmente a Vida no
nosso Planeta. Essas Foras Csmicas
manifestam-se possudas das sete cores
primrias e que constituem os sete Raios
Planetrios.
Como sabemos, os Planetas so
constitudos de minerais e de outros
elementos qumicos, a exemplo do que
acontece com a Terra. Segundo a
Astrologia Inicitica, em cada Planeta
predomina determinado metal, como vimos
na tabela acima. Em Marte, por exemplo,
predomina o ferro. Como o nosso corpo
tambm possui esse metal, fica assim
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COR VIOLETA Esta cor est relacionada ao Raio da Lua e ao Corpo Etrico. Trata-se
de um Raio sinttico quando manifestado nos trs Mundos, representando a sntese de tudo que
diz respeito Forma. No primeiro Plano Adi a Vida existe no seu mais puro e superior aspecto
sinttico indiferenciado, mas contendo em si o germe que dar origem a todos os demais Planos
da Manifestao, como j vimos quando estudmos a Cosmognese. No stimo Plano Fsico ou
Pritivi, que o Mundo das Formas no seu aspecto mais denso ou grosseiro, a Vida apresenta-se
diferenciada infinitamente.
tambm encontrada uma sntese no facto em pauta quando por meio da energia violeta
do Plano Etrico, os Reinos Humano e Dvico podem estabelecer um ponto de contacto.
Segundo os Mestres de Sabedoria, esotericamente falando o violeta tem o mesmo valor que o
branco. A fuso energtica dessas duas cores conduz perfeio fsica.
Um outro factor de sntese o facto de que atravs do predomnio do Raio Violeta surgir
um ponto de unio entre o Corpo Fsico Denso e o Corpo Fsico Etrico do Homem e da
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MACROCOSMOS
Vontade
Amor-Sabedoria Actividade
Individualidade Personalidade
Mnada
MICROCOSMOS
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MEDITAO E COR
AS CORES E OS CHAKRAS
Msica ou Muisca (Mu-Iska) era o nome do Avatara Celeste na Atlntida, tendo sido
decapitado como na tradio de Joo Baptista. Foi degolado mas ficou a sua voz Divina e Eterna
ecoando no espao, vibrando nos diversos Planos. A slaba CA ou KA do seu nome expressa o
Segundo Trono onde vibra o Som Eterno.
Os outrora envolvidos na Tragdia da Atlntida, esto actualmente passando por uma
Iniciao Sonora atravs do Odissonai ministrado pelo prprio Mu-Is-Ka, que est usando o
Som, a Palavra e os Mantrans Sagrados para redimi-los.
AS CORES E OS PLANOS CSMICOS
Segundo ensina JHS, actualmente est em cogitao
o 5. Plano Csmico Mahat expresso pelo Nirvnico
cujo Sol de cor Prpura. Por exemplo, se
dissssemos que a Energia Kundalini que evocamos
do Seio da Terra de cor Prpura, o que ento
evocamos do Cu?... O conjunto das Energias ou
Foras dos 6. e 7. Planos Csmicos Alaya e Atm
Universal expressos pelo Paranirvnico e pelo
Mahaparanirvnico, de cores Azul e Amarela que
juntas so iguais ao Verde de Fohat.
OS GLOBOS DE VITALIDADE Os
Glbulos ou Globos de Vitalidade so formados
pelo aglomerado de sete tomos Vitais. Quando um
Globo de Vitalidade, que possvel ver-se pairando
no espao como bolhas translcidas, penetra no
Chakra Esplnico desintegra-se em sete tomos
Vitais, que por sua vez vibram cada um numa das
sete variedades de Prana. Cada um desses tomos
possui uma cor especfica em correspondncia com
as cores dos Chakras para onde essas correntes de
energia vital so direcionadas a partir do Esplnico.
Assim temos:
Corrente Prnica Violeta (Lua) Direciona-se ao Chakra Frontal
Corrente Prnica Azul (Vnus) Direciona-se ao Chakra Larngeo
Corrente Prnica Verde (Saturno) Direciona-se ao Chakra Umbilical
Corrente Prnica Vermelha (Marte) Direciona-se ao Chakra Raiz
Corrente Prnica Amarela (Mercrio) Direciona-se ao Chakra Cardaco
Corrente Prnica Rsea (Jpiter) Direciona-se ao Chakra Coronal
Corrente Prnica Laranja (Sol) Direciona-se ao Chakra Raiz
Segundo Paulo Machado Albernaz, a Corrente Prnica Rsea que se situa no centro do
Chakra Esplnico e se diz ser destinada para o sistema nervoso, como falam os livros
orientais, isso no passa de um vu, pois a mesma direciona-se para o Chakra Coronal que est
localizado sobre o crebro e comanda todo o sistema nervoso.
Paracelso no seu Paragranum, obra de 1530 dedicada sade corporal, teve ocasio de
dizer:
A corrupo acontece por duas vias: a local e a dos emunctrios (rgos excretores).
A corrupo local a que se produz no estmago por causa de uma digesto perturbada,
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capaz de vencer e descontrolar o Alquimista (o Corpo, junto com o Vital e o Astral) durante o
seu trabalho de separao das matrias sadias das venenosas, permitindo com que essas
ltimas fiquem livres para causar a putrefao. Ento pode-se dar a corrupo de tudo o que
bom pelo veneno ou toxinas, que nesse caso ainda mais perigoso por conservar a aparncia
de incuo ou salutar.
No entanto, quando o Alquimista, que opera sem que a nossa conscincia fsica tome
conhecimento disso, chega a dominar a putrefao, toda a espcie de veneno repelida e
expulsa at o emunctrio natural correspondente. Dessa maneira o enxofre branco expelido
pelas narinas, o arsnico pelos ouvidos, o excremento pelo intestino seco, e assim
sucessivamente.
Quando nessa situao a eliminao retardada ou retida pela debilidade natural dos
emunctrios, ou pela potncia putrescente do veneno, podem-se desenvolver todas as doenas
que dependem do mesmo. Isso significa primeira vista uma certa aberrao da Natureza e
constitui-se num segundo mecanismo: a corrupo dos emunctrios.
Assim como o Cu existe de acordo com as suas qualidades intrnsecas, por ele e para
ele mesmo, assim tambm o Homem aparece no seu interior constelado de astros. E da mesma
forma que o firmamento est no Cu em seu prprio poder, livre de toda a dependncia, o
firmamento interno do Homem est nele tambm livre de toda obedincia, poderoso e
independente das influncias de todas criaturas externas.
Da concluirmos que em verdade existem duas classes de seres: uma, os do Cu
(Macrocosmos), e outra, os da Terra, o Homem (Microcosmos).
OS QUATRO SABORES
Prossegue Paracelso:
Sabemos que no corpo encontram-se os quatro sabores da Terra:
CIDO AMARGO DOCE SALGADO.
E ainda que perfeitos em todos os sentidos, no podem ser reconhecidos melhor do que
no Homem.
A CLERA tira o seu princpio da amargura e que so sempre quentes e secas como
o fogo, ainda que no haja nenhum caso afectado por ele.
A ACIDEZ produz a melancolia, que por sua vez sempre fria e seca como a terra,
sem que nenhuma delas nada tenha a ver com a terra.
A CALMA provm da doura, que como a gua fria e hmida, apesar do que
acontecerem diferenas notveis entre a gua e a calma.
Finalmente, o sangue provm do sal, e tudo que salgado pode dizer-se que sangue,
sempre quente e hmido.
Assim, podemos concluir que se for dado entidade da compleio do Homem um
carcter salgado, o Homem ser sanguneo. Ser colrico se prevalecer a amargura,
melanclico quando prevalecer a acidez e calmo quando a doura a nota temperamental
dominante.
Poderemos igualmente falar sobre o gosto, que tambm parte da anatomia das
semelhanas e das concordncias. A distribuio do gosto pelos rgos do corpo est feita de
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tal maneira que o doce unido ao gosto, o amargo ao amargo assim como o cido nos seus
diversos graus. Qual o mdico que encontraria o medicamento para o fgado na graciana, no
agrico? E que outro trataria a blis com o man, mel, acar ou com feto? Nenhum, sem
dvida. Porque somente o semelhante pode combinar!
Na ordem anatmica o frio no pode actuar sobre o calor, em geral sendo uma grave
confuso procurar a nossa sade na linha das coisas contrrias.
Como vimos, j naquele tempo Paracelso preconizava conceitos homeopticos a partir da
noo de similia similibus curantur, ou seja, os semelhantes curam-se pelos semelhantes.
Somente por erro contrrio a toda razo chamamos a febre de febre. Com
efeito, febre vem de fervor, que quer dizer calor, e somente um sinal da doena mas
no a sua matria nem a sua causa, de onde justamente deveria ser tomado o nome. O
nome febre traduz a ignorncia de quem o inventou. Na realidade, a febre a doena
do nitrato de enxofre fumegante que agita o corpo provocando calafrios e
intermitncias. Paracelso.
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O SANGUE E A ALIMENTAO
Essas palavras significam que ns mesmos, dentro das nossas possibilidades, que
deveramos preparar os nossos alimentos, impregnando-os com o magnetismo das nossas
prprias mos. Por isso JHS dizia sempre: Bendito aquele que prepara os seus alimentos com
as prprias mos. Ele mesmo, quando criana em Salvador, desmagnetizava o que comia
atravs de passes magnticos, a fim de neutralizar as vibraes oriundas da cozinheira que
preparava as refeies da famlia. Um Salmo Sagrado bem parece referir-se ao prprio
magnetismo na preparao dos alimentos, quando sentencia:
Louvado, ainda, o Senhor que no permite aos seres da Terra comer, beber ou fazer
qualquer outra coisa que no seja bem seu
AS CORES DA NATUREZA
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das substncias boas, a putrefao produz-se seguida de uma digesto deficiente, cujos sinais
exteriores so precisamente os que individualizaro as doenas. As doenas geradas pelas
entidades do veneno so o resultado de uma digesto alterada pela putrefao, cuja
combusto to moderada que o Alquimista no chega a perceb-las. nesse ponto, ao
interromper-se a digesto normal com todas essas anormalidades, que o Alquimista fica
inutilizado para prosseguir o seu trabalho.
AUTO-CURA PRNICA
Assim como temos um corpo fsico possudo de uma rede de vasos sanguneos por onde
circula o sangue, tambm temos um corpo constitudo de substncia muito mais subtil do que a
matria grosseira e que interpenetra todo o corpo fsico, irradiando-se alm dele formando uma
aura em seu torno. Tambm esse corpo bioplasmtico possui uma rede de canais denominados
nadhis ou meridianos por onde flui a Energia Prnica ou o Ki, segundo os orientais. Quando
esses canais etricos esto desimpedidos, a Energia Prnica circula plenamente e a pessoa
desfruta de boa sade, contudo, quando os mesmos esto obstrudos surgem as doenas.
AURA DA SADE O corpo etrico ou bioplasmtico interpenetra o corpo fsico denso
e estende-se alguns centmetros alm sua da periferia. Forma uma aura de energia luminosa que
varia consoante a sade fsica e psquica do indivduo. Quando sobrevm uma molstia, este
corpo ressente-se diminuindo em tamanho a luminosidade da aura. Como temos diversos corpos
ou veculos subtis, temos tambm diversas auras correspondentes a cada um dos veculos. As
mais refinadas interpenetram as mais grosseiras.
A doena pode ser causada por
depleo prnica, que consiste na
carncia de Prana, ou por congesto
prnica, que o excesso de Prana em
determinado rgo ou regio do corpo.
Da superfcie do corpo fsico
projecta-se pelos poros a Energia
Prnica formando o que se denomina de
Aura da Sade. Esta aura segue o
contorno do corpo fsico. Varia de
pessoa para pessoa servindo de escudo
protector contra a penetrao dos
germes patognicos. Numa pessoa
enfraquecida pela doena, essa aura fica
emaranhada, e ento todo o corpo fica
sujeito a infeces. Atravs da cura
prnica pode-se desembaraar a aura e
fortalec-la.
Alm da Aura da Sade como a
mais prxima do corpo fsico, existe
uma aura exterior maior formando o que
se denomina de Ovo urico. A sua
amplitude, conformao, cor e brilho
varia consoante o estado fsico,
emocional, mental e espiritual dos seres
humanos.
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O corpo fsico denso e os corpos subtis influenciam-se mutuamente, pois o que afecta um
repercute sobre os outros. As molstias podem ser vistas pelos clarividentes no corpo etrico
antes das mesmas se manifestarem no corpo fsico. Da a recomendao que se faz aos discpulos
a respeito dos cuidados que devem ter em relao sua sade psicolgica.
AUTO-CURA
Segundo ensina o Ocultismo e a Teosofia, qualquer mal que possa vir a afectar o corpo
fsico tem a sua origem no corpo astral. Razo porque qualquer tratamento deve comear pela
alma. A doena acima de tudo fruto de um distrbio mental e emocional.
Por isso de bom alvitre evitar-se, custe o que custar, qualquer sentimento de dio,
inveja, medo, ira, etc., e cultivar a doura, tranquilidade, serenidade, amor a todas criaturas,
confiana e alegria de viver, o que se pode lograr atravs da prtica constante da Meditao
Inicitica.
SINAIS DE ANORMALIDADES NA AURA Atravs do desenvolvimento dos chakras
existentes nas palmas das mos, pode-se constatar sensivelmente qualquer anomalia nos corpos
subtis ao dar-se um passe magntico. Ao explorar-se com as mos a aura da sade do paciente, a
parte afectada apresenta-se como uma cavidade (depleo) quando h carncia de vitalidade, ou
como uma salincia (congesto) quando existe excesso.
H vrios modos de auto-cura:
a) Cura manual;
b) Respirao pelos poros;
c) Respirao pelos chakras.
MTODO MANUAL Faa uma respirao prnica para se carregar de energia. Com o
uso das mos, aplique a varredura localizada e energizao do chakra ou da parte a ser tratada.
Atire a matria bioplasmtica doente numa unidade de destruio de resduos (esta unidade
consiste num recipiente com gua onde se colocou sal grosso). Deve-se sacudir as mos sobre
essa gua. A gua usada deve ser escoada no final da operao numa pia de gua corrente, pois
est contaminada por matria doentia.
Na prtica de qualquer realizao psquica de fundamental importncia a concentrao
e uma vontade intensa.
MTODO DE RESPIRAO PELOS POROS:
1 Faa a respirao prnica, inale mentalizando o Prana entrando pelos poros da parte
afectada.
2 Retenha a inalao por alguns segundos e visualize a matria acinzentada tornar-se
mais clara, ou a parte ou rgo afetado tornar-se mais brilhante.
3 Exale visualizando a matria doente sendo expelida atravs dos raios da aura da
sade. Visualize os raios de sade sendo fortalecidos. O fortalecimento dos raios de sade (aura
externa) muito importante, uma vez que atravs deles que o Prana gasto (Apana) e a
matria bioplasmtica doente so expelidos do corpo.
4 Mantenha os pulmes vazios por alguns segundos, e visualize a regio tratada tornar-
se mais brilhante.
Na respirao pelos poros, voc simplesmente inala Prana fresco atravs dos poros e
atravs deles exala a matria ou substncia bioplasmtica doente.
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LIMPEZA E VARREDURA
corpo do paciente. necessrio destru-la numa unidade de destruio que consiste numa
tigela com gua e sal grosso, sobre a qual deve-se sacudir energicamente as mos.
COMO EFECTUAR O PASSE MAGNTICO Depois de realizar a varredura,
deve-se aplicar o passe magntico com uma das mos espalmada sobre o local que se quer tratar
e a outra mo espalmada para cima, ou seja, recebendo a energia com uma das mos e dando
com a outra. No se deve forar mas deixar que a energia prnica flua naturalmente. Ao projectar
Prana para o corpo bioplasmtico do paciente deve-se, simultaneamente, absorver Prana pelos
Glbulos de Vitalidade do meio ambiente. Isso impedir a drenagem ou exausto do Prana do
praticante, que de outro modo enfraquecer tornando-se susceptvel a infeces e doenas.
ESTABILIZAO DO PRANA
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sobre o fsico denso. Esses sentimentos negativos reagem sobre o sistema nervoso. Quando
inibidos ou reprimidos exercero um efeito nocivo sobre o fgado, com ataques biliosos gerando
venenos no sistema, provocando casos de intoxicao, doenas da pele e algumas formas de
anemias.
CHAKRAS DAS MOS E DOS DEDOS H dois chakras muitos importantes para a
Cura Prnica. Esto localizados no centro das palmas das mos e geralmente tem cerca de 2,5 cm
de dimetro. Podem ser desenvolvidos colocando-se uma mo em frente da outra, procurando
sentir as suas auras concentrando a ateno sobre eles.
Nas extremidades de cada dedo existe um mini-chakra, que tambm capaz de absorver
e projectar Prana. Os chakras das palmas das mos projectam Prana mais suavemente ou menos
concentrado, enquanto os chakras dos dedos projectam Prana mais forte ou mais intensamente.
TRATAMENTO PELA COR:
Cor laranja Estimula a aco do corpo etrico, remove a congesto e aumenta o fluxo
de Prana.
Cor rosa Age sobre o sistema nervoso e contribui para a vitalizao. Afasta a depresso
e a debilitao. Aumenta a vontade de viver. Est relacionada ao centro do Chakra Esplnico.
Cor verde Tem efeito geral de cura e pode ser usada sem perigo em caso de inflamao
ou de febre. uma das cores bsicas a serem usadas na cura do corpo fsico denso, sendo a cor
que predomina em toda a Natureza.
Segundo JHS, os distrbios fsicos e as doenas provm dos focos infecciosos no
organismo. Quando h fermentao intestinal, o fgado tambm fica mal. Os gases que se soltam
tm odor insuportvel, o indivduo est contaminado de cima a baixo. necessrio descobrir o
metal que possa destruir essa infeco.
VENENOS AO INVS DE ALIMENTOS Para que a Mnada Humana possa
expressar os seus divinais valores nos nveis mais grosseiros da Manifestao, necessrio que
disponha de veculos adequados para tal mister. Assim, para que a nossa conscincia fsica
reflicta condignamente os valores mondicos, indispensvel um corpo sadio em todos os seus
segmentos. Um corpo sadio passa por uma alimentao sabiamente preparada e consumida, de
acordo a nossa natureza.
Infelizmente, o Homem nesta Idade Negra esqueceu certos conceitos fundamentais em
termos de alimentao. Em vista disso, ele ingere veneno que ao invs de lhe proporcionar sade
leva-o a aproximar-se da doena, da velhice e da morte, conforme ensina o Grande Teurgo que
foi Paracelso.
OS TEMPERAMENTOS E A ALIMENTAO
Como muito bem disse Paracelso, os alimentos contm em si o que bom para o corpo
mas tambm contm uma grande dose de veneno, que se no for eliminado se transformar em
doenas.
O ideal seria livrar-nos do que nocivo e ficar somente com o que benfico, mas por
motivos krmicos ainda somos escravos dos alimentos e com isso acabamos ficando doentes,
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Fazendo-se uso correcto dos alimentos naturais, sem abusar dos tmperos e do prprio
leo, em pouco tempo teremos equilibrado as nossas papilas gustativas, prejudicadas nas suas
funes naturais pelos abusos. Elas actuam como sensores em defesa do organismo, rejeitando
instintivamente todo o tipo de violaes e abusos alimentares de natureza antinatural.
Segundo os chineses, os alimentos, como tudo o mais na vida, esto sujeitos a uma
polaridade que eles denominam de Yin, como alimentos de carga negativa, e de Yang, como
alimentos de natureza positiva. O equilbrio entre essas duas cargas energticas que
proporciona o bem-estar e a sade fsica. Aqueles sbios da Antiguidade eram portadores de um
extraordinrio saber hoje perdido, e por isso a Tradio fala na Ordem dos Mandarins Imortais
que velam pela permanncia do Conhecimento Sagrado no seio da Humanidade, sem que ela se
aperceba disso.
ALQUIMIA ALIMENTAR J naquela poca da antiga China os seus sbios
dispunham de uma tcnica cientfica que ia desde a arte de cortar maneira de preparar os
alimentos. Utilizavam panelas feitas de pedra e eram muito sofisticados na combinao dos
alimentos, sendo a arte de cozinhar uma autntica iniciao, uma verdadeira operao alqumica,
tendo sempre em conta os princpios do Yin e do Yang.
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OS TEMPERAMENTOS E OS ASTROS
Com a queda da Atlntida o Homem foi se afastando cada vez mais da vida natural, com
isso foi sendo forjado na sua natureza ntima os quatro temperamentos hoje denominados de
Sanguneo, Linftico, Nervoso e Bilioso. O Homem teve que adaptar-se s novas condies
ambientais, a climas diferentes. Tudo se alterou, com profundas modificaes no somente nas
suas condies espirituais como na sua vida psquica e fsica.
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Desde h muito que deixou de desfrutar da primitiva vida paradisaca aquando os Deuses
conviviam com a Humanidade, conforme assinalam todas as mitologias e as mais antigas
tradies. Como decorrncia desses trgicos acontecimentos, o Homem entrou em profunda
decadncia, no s espiritualmente falando mas tambm fisiologicamente.
Geraes aps geraes o Homem foi passando por grandes transformaes impostas
pelas duras condies de vida que tinha que enfrentar. O seu organismo teve que ir adaptando-se
s novas condies de vida at chegar ao que hoje, como afirma a Antropologia. Passou a
alimentar-se de maneira antinatural, fazendo cada vez mais uso da carne de animais e at mesmo
de outros homens. Isso provocou uma verdadeira revoluo na sua constituio orgnica e no seu
psiquismo.
RETORNO AO PARASO PERDIDO No somente uma m alimentao que pode
causar srios prejuzos sade do Homem. O seu estado mental e emocional tambm pode
influir decisivamente na sua sade. Portanto, o Homem tem que passar por uma profunda
reeducao do seu estado de ser. A educao futura deve ser integral e abarcar todos os
segmentos da complexidade humana. O segmento subtil do ser to sensvel ou mais que o
corpo fsico, razo porque deve ser tratado com todo cuidado para que se forme o Homem
Integral. Mas tudo realizado de maneira natural e por necessidade e sem qualquer espcie de
imposio que sempre uma manifestao idoltrica ou de fanatismo, como culto aos alimentos
em detrimento de outros factores mais importantes da vida. Por isso, Jesus o Cristo sentenciou
que o mal no tanto o que entra pela boca do homem mas o que dela sai.
JHS falando sobre o assunto, assim se expressou:
So causas de males fsicos e runa espiritual as palavras destrutivas, as pragas, a
maledicncia, a mentira, a intriga, a calnia, as blasfmias, filhas dos maus pensamentos. A
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boca o santurio do nosso corpo, onde se acham implantados os trinta e dois portais da
sabedoria representados pelos trinta e dois dentes. Santurio arquitectado para bendizer e
abenoar, para glorificar e louvar a Deus, para difundir a Verdade e propagar a
Fraternidade.
CONQUISTA SUPREMA
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