BIBLIOTHQUE - CURSO DE MAGIA Pgina 1 de 4

&8562'(0$*,$
.
&$378/2,,

'(86$6(*5e*25$6&2/(7,9$6($+,(5$548,$'26'(86(6,17(5126'2
+20(0
Outros assuntos que podem ser
Do pont o de vist a do herm et ism o, h apenas um nico Deus, que no t em form a nem do seu interesse agora:
at ribut os, que no possui nom e nem face, que o princpio e o fim , que o prim eiro e ser
o lt im o, que foi, e sem pre ser.
...
Os Deuses Menores, da m it ologia ou das lendas, so em anaes lim it adas da nica e
verdadeira divindade, da Divina Prov idncia.

Por est a razo, eles ( os Deuses Menores) so t rat ados com respeit o, m as nunca com
rev erncia ou louvao.

O herm et ist a, o m ago, ou quem aspira s- lo, no deve com et er o sacrilgio de orar por um
dos Deuses Menores, que fazem , em conj unt o, a Hierarquia dos Deuses I nt ernos do
Hom em , um a das doze hierarquias que governam o univ erso, com o ns o concebem os.

Os Deuses so ferram ent as que dev em ser ut ilizadas pelo m ago com a aut oridade da Luz,
sendo que a Luz a em anao prim ria; t odas as coisa lhe so subserv ient es.

O hom em no precisa curv ar - se ser algum , no im port ando quo t errvel sej a sua
aparncia. Essas form as horripilant es derret em - se, com o cera quent e, quando at ingidas
pela luz.

Suas essncias so os sonhos do im anifest o, suas form as so os sonhos da hum anidade.

Deuses no so j am ais criaes individuais; so, sem pre, o t rabalho da m ent e colet iv a de
um a sociedade.

Eis porque nenhum a m ent e solit ria pode com preend- los ou defini- los com plet am ent e.

Apesar de t erem sua form as criadas pelo desej o ( conscient e ou inconscient e) das pessoas,
os Deuses no so um a m era iluso, m as aspect os da m anifest ao da criao colet iv a de
que falam os acim a, que a sociedade em quest o reconheceu e m agicam ent e cercou,
crist alizando- a em form as dist int as com m ot ivos com preensveis.

Considerem os o Deus pago Thor.

Alguns indivduos crem que Thor um fragm ent o da im aginao nrdica, um a ent idade
im aginria, sem qualquer t rao de exist ncia real. Out ros diro que, enquant o verdade
que Thor foi criado pela concent rao da vont ade das pessoas, ele agora exist e em algum
nvel sut il, porm real, da exist ncia, e cont inuar ex ist indo enquant o a m ent e das pessoas
conceb- lo. Terceiros acredit am que a m ent e hum ana nada t em a v er com a criao e
ex ist ncia de Thor, que exist e independent em ent e da hum anidade, de qualquer form a.

Todos esse pont os- de- vist a m ost ram um fraco conhecim ent o da nat ureza do im anifest o.

Os seres hum anos no criam , som os criaes de Deus.

O que a hum anidade cham a de suas criaes so, na verdade, criaes da Luz do
I m anifest o agindo at ravs dos seres hum anos, da m esm a form a que a luz fsica brilha e
at rav essa um prism a de m at erial t ransparent e no univ erso m anifest o.

http://mortesubita.ifrance.com/mortesubita/bibliotheque/cursomag3.htm 9/10/2002
BIBLIOTHQUE - CURSO DE MAGIA Pgina 2 de 4
Quando os hom ens e as m ulheres com earam sua louv ao a Thor, eles no inv ent aram os
at ribut os da ent idade - o t rov o e o relm pago, for a, coragem , fria, dest ruio - m as
reconheceram o princpio com um at rs dessas qualidades e "focaram " ist o num a form a
com um nom e e um a aparncia hum ana.

Sendo assim , Thor j ex ist ia ant es dos seres hum anos apareceram , no sendo, porm ,
sim bolizado com o um guerreiro com os cabelos negros, olhos firm es, m usculat ura herclea,
port ando um m achado com dois gum es ( por vezes um m art elo com duas pont as) .

Pelo poder da div ina prov idncia que est ava com eles, os indiv duos t om aram esse
sim bolism o do im anifest o, de form a a com preender e cont rolar as foras desse Deus.

Os hum anos no criaram a realidade subj et iv a.

O que fizeram foi prover um veculo at rav s do qual as for as exist ent es subj et ivam ent e
pudessem expressar- se para a raa hum ana.

Dando a Thor um a form a hum ana, os nrdicos de out rora deram , s for as exist ent es,
qualidades as quais, de out ro m odo, no possuiriam .

O Thor pr- hum anidade no t inha nada em com um com os afazeres hum anos, seus
prazeres ou sofrim ent os.

No era um ser com m em rias de um passado ou esperanas pelo fut uro.

Era um Princpio da Nat ureza, um concurso nat ural de for as que, quando m oldado num a
form a hum ana, poderia ser acessvel em linguagem hum ana e responder a nvel int eligvel
por quem o quest ionasse.

Os num erosos Deuses que est o present es em prat icam ent e t odas as cult uras ant igas, e
em algum as cont em porneas ( Candom bl, Vud) , so t odos Deuses com nom es e form as
pelos quais so reconhecidos, louv ados, lim it ados e definidos por essas cult uras.

Eles so, sim ult aneam ent e, m enos e m ais que os seres hum anos.

So m enos pois no possuem liv re arbt rio, alm de no poderem j am ais evoluir ou
t ornarem - se algo diferent e do que so.

So m ais pois det m incom ensurvel poder nat ural, so et ernos e indest rut veis, ao m enos
em t erm os hum anos.

Mesm o que t oda a hum anidade pare de pensar nos Deuses, aquele concurso de foras que
proveu o foco para o Deus perm anecer, pront o a receber um novo nom e e nov o
sim bolism o, de algum a out ra cult ura fut ura.

Hom ens no criam Deuses, apenas do- lhe nom es - m as at rav s dest es nom es que
ganham os poder sobre os Deuses.

O com plex o nom e de um Deus engloba sua form a, seus desej os, seus at ribut os, suas
habilidades e lim it aes; um t ipo de m agia que circunda e vincula o Deus vont ade do
grupo que lhe deu expresso.

Eis o m ot iv o pelo qual dit o freqent em ent e que os Deuses dependem da dev oo e
sacrifcios de seus seguidores, sem o que eles desvaneceriam .

As pessoas que do nom es aos Deuses so, ao m esm o t em po, servidores e m est res desses
Deuses, pois, pela negao, esses Deuses, seriam m andados para o dom nio das foras-
cegas da nat ureza, das quais a energia em quest o brot ou.

O relacionam ent o ent re os hom ens ( e m ulheres) com seus Deuses e Deusas, sim bit ico e
m ut uam ent e dependent e.

O princpio da form ao dos Deuses, nas sociedades prim it ivas, sub- conscient e.

frequent e que, m esm o no m ais rico e v ariado pant eo de Deuses - Menores,

encont rem os um a divindade superior, quase ( ou com plet am ent e) indefinvel, que foi
relegada a um segundo plano, ist o , o da religiosidade.

http://mortesubita.ifrance.com/mortesubita/bibliotheque/cursomag3.htm 9/10/2002
BIBLIOTHQUE - CURSO DE MAGIA Pgina 3 de 4

Os hom ens ( e as m ulheres) deveriam se envergonhar quando idolat ram e louvam im agens
ou sm bolos, bem com o quando se curvam diant e de Deuses com nom e e form a.

Na realidade, no h diferena algum a ent re as duas at it udes cit adas acim a.

Am bas ofendem a div ina prov idncia de form a idnt ica.

Mas esse cam inho de m ent irinha, que afast a o ser hum ano do est rada da evoluo
csm ica, no se lim it a aos que louvam "Deuses", m as a t odos os que louv am qualquer
out ra egrgora.

E o que m esm o um a egrgora?

A m esm ssim a coisa que " Deuses- Menores" apenas no possuindo form a hum anide nem
nom e. Com o ex em plo, t em os as egrgoras form adas em t orno de t odas as art es
divinat rias.

Em algum as form as de divinao ( Geom ancia, Jogo- dos- Bzios, Opel- if, et c.) h um a
"conveno m ent al", da m esm a form a que algum as das "Cincias
Experim ent ais" ( Radiest esia, Radinica, et c.) .

Essas "convenes m ent ais" perm it em que o prat icant e alcance o nvel de sua percepo
ex t ra- sensorial.

E dessa form a que o indiv duo at inge a Egrgora do sist em a em quest o.

Com o exem plo, t om em os a prt ica da Radinica, sist em a de det eco de enferm idades e
t rat am ent o das m esm as, feit o a dist ncia, com o uso de um t est em unho ( fot o, sangue,
cabelo, saliva, assinat ura, et c.) do enferm o.

A conv eno m ent al ir passando ou esfregando um a das m os num a placa, na m quina,

at sent ir, no dedo ut ilizado, um a sensao de t ravam ent o ao m ov im ent o im prim ido.

dessa form a que o radionicist a ( prat icant e da Radinica) at inge seu nvel de percepo
ex t ra- sensorial.

E at rav s desse m ecanism o ( t cnica) que o suj eit o penet ra na egr gora do equipam ent o
radinico que est ej a ut ilizando, descobrindo os ndices correspondent es enferm idade
pesquisada.

Os ndices, ist o , nm eros que correspondem , no caso da radinica, a enferm idades e

t rat am ent os, form am , no seu t odo, a egrgora do dit o sist em a.

A Egrgora at ingida serve para inform ar sobre a ex ist ncia ( e a essncia) da enferm idade,
bem com o sobre a form a de com bat - la, de rest abelecer a sade do enferm o.

De que serv iria conhecer s a part e nefast a? A egrgora s t em funo com o ferram ent a,
nest e caso, da busca da harm onia, do equilbrio perdido.

Cabe ao m ago ut ilizar corret am ent e as ferram ent as de que dispe.

Devem os ut ilizar a egrgora com o um a ferram ent a, sem que a ela nos subm et am os, quer
obj et iv am ent e ou subj et ivam ent e.

Nos cult os aos Deuses, os prat icant es subm et em - se s egr goras de form a obj et iv a. Mas,
na ast rologia, os prat icant es e consulent es subm et em - se a ela subj et ivam ent e, e am bas as
sit uaes so ident icam ent e nefast as.

Pois a ast rologia dist a t ant o da realidade ast ronm ica, que o que at ua nos seres vivos e
coisa inanim adas no so as influncias planet rias e est elares, m as as influncias de um a
poderosa e com plexa egrgora que at ua conform e foi, e const ant em ent e , program ada.

Bast a que se observ e as efem rides ast ronm icas sim ult aneam ent e s ast rolgicas para
que se not e que, sendo as prim eiras heliocnt ricas e as lt im as geocnt ricas, as dist ines
so m ais num erosas do que as sem elhanas!

http://mortesubita.ifrance.com/mortesubita/bibliotheque/cursomag3.htm 9/10/2002
BIBLIOTHQUE - CURSO DE MAGIA Pgina 4 de 4
Da alguns ast r nom os ridicularizarem a ast rologia.

Ridculo com parar as duas coisas, pois a ast ronom ia est uda as posies dos ast ros
celest es enquant o a ast rologia est uda a m ovim ent ao e m incias com plex as de um a
egrgora caprichosa e m ult ifacet ada, que se m ov e e int erage a t odo inst ant e.

Mas, o m ais im port ant e, saber que, se fossem as influncias dos ast ros celest es com que
lidassem os em ast rologia, seria algo m ais com plexo para m udar, se possvel fosse.

Com o, porm , t rat a- se de um a egrgora, t udo m ut vel at rav s de prt icas m gicas.

com o no j ogo- de- bzios: um a t ragdia preconizada pode ser evit ada por procedim ent os
m gicos.

Na ast rologia, geom ancia, t arologia, I - Ching, qualquer art es divinat rias, t udo
sem elhant e, t udo pode ser m udado.

As art es div inat rias ex prim em , obj et ivam ent e, aspect os de diversas egrgoras criadas
para facilit ar a passagem do hom em pela t erra, dando par m et ros para a m agia agir,
suprim indo influncias, at uando em bradignese ( freiando o rit m o dos acont ecim ent os) ou
em t aquignese ( acelerando o rit m o dos acont ecim ent os) , fazendo com que possam os
cont rolar nosso dest ino, dando sent ido ex presso: livre- arbt rio!

pelo expost o que se com preende o m ot ivo pelo qual as prev ises feit as dent ro de um a
egrgora de cincia exper im ent al t em m aior preciso e envergadura m ais abrangent e do
que aquelas feit as dent ro das cham adas art es divinat rias, pois, nas prim eiras, fica em
realce o enfoque cient fico e nas lt im as o m st ico; alm disso, previses realizadas dent ro
de um a egrgora de art es divinat rias t em m aior preciso com indivduo vinculados quela
egrgora ( conscient e ou inconscient em ent e) e t am bm com os que no t em v nculo a
egrgora algum a, do que com suj eit os vnculos a out ras egrgoras.

2%6(59$d2

Est e t rabalho no diz respeit o s "int eligncias originais", quer csm icas ( posit ivas) ou
cat icas ( negat iv as) , que so reflexos puros da Luz ( e das t revas) ; com reflexos puros
quero dizer que no passam pelo prism a que o ser hum ano.

I gualm ent e, est e m at erial no t rat a das egrgoras individuais, ou sej a form as- pensam ent o,
elem ent ares, elem ent ais- art ificiais, larv as, fant asm as, vam piros, som bras, guardies e
out ras criaes individuais, v olunt rias ou involunt rias.

Est e liv ro foi ret irado do sit e Superv irt ual, um a bibliot eca virt ual com obras int eiras disponveis para dow nload e
leit ura, t odas em form at o t x t :
ht t p: / / w w w. superv irt ual. com .br

(ndice |
captulo anterior
| prximo captulo)

(MSInc. | volta)
.

Morte Sbita Inc. | Seus Gritos - Nossa Gargalhada

msinc@ifrance.com

http://mortesubita.ifrance.com/mortesubita/bibliotheque/cursomag3.htm 9/10/2002