Espiritualidade Reformada

Joel Beeke 24 de Setembro de 2014 - Vida Cristã

Espiritualidade é um tema recorrente nas mentes das pessoas modernas. Com o seu
secularismo e materialismo prevalecentes, a cultura moderna tem falhado em satisfazer
seus consumidores. Muitos estão se dando conta da veracidade do que disse Moisés aos
filhos de Israel: “Não só de pão viverá o homem” (Dt 8.3). Com Cristo, em seu Sermão do
Monte, indaga-se: “Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?”
(Mt 6.25). O resultado é um novo interesse em descobrir e abraçar com apreço as dimensões
interiores e espirituais da vida humana.
O Cristianismo histórico sempre partilhou deste interesse. Fundamental à fé cristã é a
convicção de que “Deus é Espírito” (Jo 4.24), e que os seres humanos são criados à imagem
de Deus (Gn 1.26,27). Avaliando o estado do homem caído, o apóstolo Paulo declarou que
os homens estão “alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza
do seu coração” (Ef 4.18). Cristo mesmo declarou “se alguém não nascer de novo, não pode
ver o reino de Deus” (Jo 3.3).
O cultivo da vida espiritual se tem direcionado por caminhos diferentes e por tradições
cristãs diferentes. O catolicismo romano tem oferecido uma espiritualidade de ritualismo e
administração sacramental e, alternativamente, as disciplinas da vida monástica e a busca
do misticismo. A tradição metodista wesleiana, o movimento de santidade e, mais
recentemente, o pentecostalismo e o movimento carismático têm oferecido uma
espiritualidade com menos conteúdo cerimonial ou intelectual e uma grande porção de
emoção e subjetivismo.
O problema com grande parte da espiritualidade atual é que ela não está atada solidamente
à Escritura e com muita frequência se degenera em misticismo antibíblico. Em contraste, o
Cristianismo Reformado tem seguido uma vereda propriamente sua, fortemente
determinada por sua preocupação em testar todas as coisas pela Escritura e em desenvolver
uma vida espiritual moldada pelos ensinos e diretrizes bíblicos. A espiritualidade reformada
é a solidificação da convicção de que “Toda a Escritura é dada por inspiração de Deus e útil
para a doutrina, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça” (2Tm 3.16).
Em plena dependência do Espírito Santo, ela almeja empreender o que John Murray chamou
de “a piedade inteligente”, unindo o conhecimento bíblico com a piedade profundamente
sincera. Dos pregadores, estudiosos e escritores que têm fomentado este tipo de
espiritualidade bíblica, nenhum jamais excedeu os puritanos ingleses e seus
contemporâneos escoceses e holandeses. Seu legado supera em embasar na Bíblia toda a
espiritualidade, a experiência e os afetos.
Hoje se faz extremamente necessária a dupla ênfase de promover a nutrição tanto da mente
quanto da alma. De um lado, confrontamos o problema da ortodoxia reformada árida, que
possui o ensino doutrinário correto, porém carente da ênfase no viver vibrante e santo. O
resultado é que as pessoas se curvam diante da doutrina de Deus sem aquela união vital e
espiritual com o Deus da doutrina. Do outro lado, um cristianismo pentecostal e carismático
oferece emocionalismo em protesto contra um cristianismo formal e sem vida, porém não
está radicado solidamente na Escritura. O resultado é que as pessoas se curvam diante do
alimento humano, e não diante do Deus Trino.
Desejo assim encorajar o estudo cuidadoso desta rica herança da reforma, a qual nos move
mais profundamente à amizade íntima com Deus, através de nosso Irmão mais velho, o
Senhor Jesus Cristo.
Soli Deo Gloria!
Fonte: trecho do livro "Espiritualidade Reformada" de Joel Beeke.

Joel Beeke é presidente e professor de teologia sistemática no Puritan Reformed Theological

Seminary (EUA) e pastor da Heritage Netherlands Reformed...