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Os Grandes Vultos Do Espiritismo (Paulo Alves Godoy) PDF
Os Grandes Vultos Do Espiritismo (Paulo Alves Godoy) PDF
NDICE
Algumas Palavras do Autor
Nota da Editora
Nota da editora
gritante a falta de informaes biogrficas de muitos seareiros que
desempenharam papel de relevncia na Terra. Alguns livros surgiram
recentemente, os quais ensejaram a oportunidade de projetar na posteridade,
os nomes de alguns dos mais salientes militantes espritas, no entanto, um
elevado nmero de outros obreiros permanece relegado ao esquecimento.
Embora reconhecendo que muitos Espritos desencarnados no do
qualquer apreo s homenagens terrenas, bvio que os nossos psteros no
podem e no devem ignorar, ainda que de forma bastante resumida e
apagada, a obra por eles deixada na Terra, pois muitos deles por aqui
passaram como verdadeiros rasgos de luz a iluminar os horizontes do mundo.
Alguns rgos da imprensa esprita, num trabalho hercleo, tm procurado
pesquisar e difundir ligeiros dados biogrficos de muitos espritas que
desempenharam tarefas de projeo na Terra, o que tem contribudo, de algum
modo, para preencher essa lacuna.
As "Edies FEESP", da Federao Esprita do Estado de So Paulo,
sentindo a extenso desse problema, deliberou lanar um ou mais livros desse
gnero, tendo, para tanto, encarregado o jornalista Paulo Alves Godoy, de
prepar-los, uma vez que aquele companheiro tem desenvolvido uma tarefa,
que perdura h mais de 20 anos, no campo da pesquisa e publicao de
informes biogrficos de grandes vultos do Espiritismo.
Neste livro houve a preocupao de circunscrever ao menor espao
possvel esses dados, para que maior nmero de personalidades espritas
pudesse ser nele enfeixado, e o fato de no ter sido possvel abranger a todos,
no que no vai nenhuma desconsiderao pelas tarefas por eles
desempenhadas, esperamos que, futuramente, novos volumes sejam
lanados, nos quais mais alguns vultos espritas tenham sua vida e obra
registradas.
A Federao Esprita do Estado de S. Paulo presta, assim, o seu tributo,
lanando a lume esta obra que, temos a certeza, vir satisfazer a aspirao de
elevado nmero de espritas.
A EDITORA
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1
ADLIA RUEFF
Nascida em Pinhal, Estado de So Paulo, no dia 5 de Junho de 1868
e desencarnada na mesma cidade, no dia 2 de Fevereiro de 1953, com 84
anos de idade.
sesso declamando: "Deus nosso Pai, que sois todo poder e bondade... e ao
encerrar: Sublime estrela, farol das imortais falanges...
Nasceu no dia 5 de junho de 1868, ali mesmo em Pinhal, predestinada a
somente servir, no casou. Durante toda a sua frtil existncia, amou e deu
tanto de si aos outros, que formou em seu derredor uma aurola de inenarrvel
admirao. Mdium de exuberantes propores bastava a imposio de suas
compassivas mos, para aliviar instantaneamente as pessoas, que a
procuravam com tanta avidez, sem lhe permitir sossego ou descanso.
Certa feita ela viajou. E ns, que aos domingos aproveitvamos para dormir
at bem mais tarde, sem nenhuma alegria ou boa vontade, atendemos 17
pessoas que a procuraram para tomar passes, das 8 s 12 horas. Uma
ocasio, um confrade de Jacutinga - Minas Gerais -, viajou, a p, 26
quilmetros para presente-la com um saquinho de feijo verde, numa atitude
de comovedora gratido.
A mesa diretora dos trabalhos era formada. Na cabeceira principal sentava
Tia Adlia, sob uma iluminada Estrela de lmpadas coloridas, smbolo do
Centro. Na outra cabeceira, o Vice-Presidente, Z Caf. As laterais para os
mdiuns, Dona Ordalha, Tereza, Idalina, Dona Eugnia, e a extraordinria
Dona Adlia Neto, que quando recebia o Guia Espiritual do
Centro "Irmo Silviano", se colocava de p, abria os olhos, e de uma
criatura tmida e simples, embora bela, se transformava num tribuno imponente
e erudito. Pudera, mdium inconsciente dando passividade ao Esprito Dr.
Francisco Silviano de Almeida Brando, mdico, Presidente do
Estado de Minas Gerais. Na porta de entrada, controlando com vigilncia e
severidade a admisso dos freqentadores, a Mariana e a Rosa Domiciano,
zeladoras do grupo.
Viajando em charretes, excepcionalmente em automveis e quase sempre
a p, l ia Tia Adlia, periferia Pinhalense e aos stios vizinhos, cumprindo a
predestinao de sua encarnao como ldima missionria do Cristo:
atendendo aos aflitos, curando os obsediados, levantando os cados, vestindo
as vivas, alimentando as crianas e amparando os velhos.
Que criatura extraordinria! Doce, mansa, boa. Jamais a vimos
encolerizada, jamais a vimos levantar a voz. medida que envelhecia, fruto de
dois acidentes graves, se curvava, se encarquilhava, tornando-se menor. Fatos
que nunca a fizeram perder a pacincia. Olhos vivos, argutos, mente clara,
pensamento limpo, conselheira oficial de quase toda a populao pinhalense.
Fato que lhe proporcionou tributo de grande admirao, respeito e afeio por
seus contemporneos.
Descrever fatos do desenvolvimento esprita de "Tia Adlia" no campo da
benemerncia, seria tarefa que preencheria um enorme livro.
Mdium de determinao na crena do trabalho doutrinrio, deixava
sempre para segundo plano a necessidade de repouso fsico, aproveitando
todo tempo disponvel no atendimento dos mais necessitados do caminho.
Por ocasio das festividades comemorativas no "Estrela da Caridade", Tia
Adlia, com muito carinho e inteligncia, preparava seus discursos e em p,
inflamada, erecta, impressionava os presentes ao transmitir seus inequvocos
conhecimentos a respeito da Doutrina. Empolgava tanto as suas palestras, que
os menos avisados, desconhecedores das virtudes medinicas, no
conseguiam reconhec- la na oradora.
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ADOLFO BEZERRA DE MENEZES
Nascido na antiga Freguesia do Riacho do Sangue, hoje
Solonpole, no Cear, aos 29 dias do ms de agosto de 1831, e
desencarnado no Rio de Janeiro, a 11 de abril de 1900.
Em 1867 foi eleito Deputado Geral, tendo ainda figurado em lista trplice para
uma cadeira no Senado.
Quando poltico, levantou-se contra ele, a exemplo do que ocorre com
todos os polticos honestos, uma torrente de injrias que cobriu o seu nome de
improprios. Entretanto, a prova da pureza da sua alma deu-se quando,
abandonando a vida pblica, foi viver para os pobres, repartindo com os
necessitados o pouco que possua.
Corria sempre ao tugrio do pobre, onde houvesse um mal a combater,
levando ao aflito o conforto de sua palavra de bondade, o recurso da cincia de
mdico e o auxlio da sua bolsa minguada e generosa.
Desviado interinamente da atividade poltica e dedicando-se a
empreendimentos empresariais, criou a Companhia de Estrada de Ferro
Maca, a Campos, na ento provncia do Rio de Janeiro. Depois, empenhou-se
na construo da via frrea de S. Antnio de Pdua, etapa necessria ao seu
desejo, no concretizado, de lev-la at o Rio Doce. Era um dos diretores da
Companhia Arquitetnica que, em 1872, abriu o "Boulevard 28 de Setembro",
no ento bairro de Vila Isabel, cujo topnimo prestava homenagem Princesa
Isabel. Em 1875, era presidente da Companhia Carril de S. Cristvo.
Retornando poltica, foi eleito vereador em 1876, exercendo o mandato
at 1880. Foi ainda presidente da Cmara e Deputado Geral pela Provncia do
Rio de Janeiro, no ano de 1880.
O Dr. Carlos Travassos havia empreendido a primeira traduo das obras
de Allan Kardec e levara a bom termo a verso portuguesa de "O Livro dos
Espritos". Logo que esse livro saiu do prelo levou um exemplar ao deputado
Bezerra de Menezes, entregando-o com dedicatria. O episdio foi descrito do
seguinte modo pelo futuro Mdico dos Pobres: "Deu-mo na cidade e eu morava
na Tijuca, a uma hora de viagem de bonde. Embarquei com o livro e, como no
tinha distrao para a longa viagem, disse comigo: ora, adeus! No hei de ir
para o inferno por ler isto... Depois, ridculo confessar-me ignorante desta
filosofia, quando tenho estudado todas as escolas filosficas. Pensando assim,
abri o livro e prendi-me a ele, como acontecera com a Bblia. Lia. Mas no
encontrava nada que fosse novo para meu Esprito. Entretanto, tudo aquilo era
novo para mim!... Eu j tinha lido ou ouvido tudo o que se achava no "O Livro
dos Espritos".
Preocupei-me seriamente com este fato maravilhoso e a mim mesmo dizia:
parece que eu era esprita inconsciente, ou, mesmo como se diz vulgarmente,
de nascena".
No dia 16 de agosto de 1886, um auditrio de cerca de duas mil pessoas
da melhor sociedade enchia a sala de honra da Guarda Velha, na rua da
Guarda Velha, atual Avenida 13 de Maio, no Rio de Janeiro, para ouvir em
silncio, emocionado, atnito, a palavra sbia do eminente poltico, do
eminente mdico, do eminente cidado, do eminente catlico, Dr. Bezerra de
Menezes, que proclamava a sua decidida converso ao Espiritismo.
Bezerra era um religioso no mais elevado sentido. Sua pena, por isso,
desde o primeiro artigo assinado, em janeiro de 1887, foi posta a servio do
aspecto religioso do Espiritismo.
Demonstrada a sua capacidade literria no terreno filosfico e religioso,
quer pelas rplicas, quer pelos estudos doutrinrios, a Comisso de
Propaganda da Unio Esprita do Brasil, incumbiu-o de escrever, aos
domingos, no "O Pas" tradicional rgo da imprensa brasileira, a srie de
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ALLAN KARDEC
Nascido em Lyon, Frana, no dia 3 de outubro de 1804 e
desencarnado em Paris, no dia 31 de maro de 1869.
4
AMRICO MONTAGNINI
PROF. AMRICO MONTAGNINI Nascido na cidade de So Joo da
Boa Vista, Estado de S. Paulo, no dia 1 de maio de 1897, e desencarnado
em S. Paulo, no dia 29 de novembro de 1966.
5
ANLIA FRANCO
Nascida na cidade de Resende, Estado do Rio de Janeiro, no dia 1
de fevereiro de 1856, e desencarnada em S. Paulo, no dia 13 de janeiro de
1919.
ser objeto de considerao em rodas polticas, nas farmcias. Mas rugiu a seu
favor um grupo de abolicionistas e republicanos, contra o grande grupo de
catlicos, escravocratas e monarquistas.
Com o decorrer do tempo, deixando algumas escolas maternais no Interior,
veio para S. Paulo. Aqui entrou brilhantemente para o grupo abolicionista e
republicano. Sua misso, porm, no era poltica. Sua preocupao maior era
com as crianas desamparadas, o que a levou a fundar uma revista prpria,
intitulada "lbum das Meninas", cujo primeiro nmero veio a lume a 30 de abril
de 1898. O artigo de fundo tinha o ttulo "s mes e educadoras". Seu prestgio
no seio do professorado j era grande quando surgiram a abolio da
escravatura e a Repblica. O advento dessa nova era encontrou Anlia com
dois grandes colgios gratuitos para meninas e meninos. E logo que as leis o
permitiram, ela, secundada por vinte senhoras amigas, fundou o instituto
educacional que se denominou "Associao Feminina Beneficente e Instrutiva",
no dia 17 de novembro de 1901, com sede no Largo do Arouche, em S. Paulo.
Em seguida criou vrias "Escolas Maternais" e "Escolas Elementares",
instalando, com inaugurao solene a 25 de janeiro de 1902, o "Liceu
Feminino", que tinha por finalidade instruir e preparar professoras para a
direo daquelas escolas, com o curso de dois anos para as professoras de
"Escolas Maternais" e de trs anos para as "Escolas Elementares".
Anlia Franco publicou numerosos folhetos e opsculos referentes aos
cursos ministrados em suas escolas, tratados especiais sobre a infncia, nos
quais as professoras encontraram meios de desenvolver as faculdades afetivas
e morais das crianas, instruindo-as ao mesmo tempo. O seu opsculo "O
Novo Manual Educativo", era dividido em trs partes: Infncia, Adolescncia e
Juventude.
Em 1 de dezembro de 1903, passou a publicar "A Voz Maternal", revista
mensal com a aprecivel tiragem de 6.000 exemplares, impressos em oficinas
prprias.
A Associao Feminina mantinha um Bazar na rua do Rosrio n 18, em S.
Paulo, para a venda dos artefatos das suas oficinas, e uma sucursal desse
estabelecimento na Ladeira do Piques n 23.
Anlia Franco mantinha Escolas Reunidas na Capital e Escolas Isoladas no
Interior, Escolas Maternais, Creches na Capital e no Interior do Estado,
Bibliotecas anexas s escolas, Escolas Profissionais, Arte Tipogrfica, Curso
de Escriturao Mercantil, Prtica de Enfermagem e Arte Dentria, Lnguas
(francs, italiano, ingls e alemo); Msica, Desenho, Pintura, Pedagogia,
Costura, Bordados, Flores artificiais e Chapus, num total de 37 instituies.
Era romancista, escritora, teatrloga e poetisa. Escreveu uma infinidade de
livretos para a educao das crianas e para as Escolas, os quais so dignos
de serem adotados nas Escolas pblicas.
Era esprita fervorosa, revelando sempre inusitado interesse pelas coisas
atinentes Doutrina Esprita.
Produziu a sua vasta cultura trs timos romances: "A gide Materna", "A
Filha do Artista", e "A Filha Adotiva". Foi autora de numerosas peas teatrais,
de dilogos e de vrias estrofes, destacando-se "Hino a Deus", "Hino a Ana
Nery", "Minha Terra", "Hino a Jesus" e outros.
Em 1911 conseguiu, sem qualquer recurso financeiro, adquirir a "Chcara
Paraso". Eram 75 alqueires de terra, parte em matas e capoeiras e o restante
ocupado com benfeitorias diversas, entre as quais um velho solar, ocupado
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durante longos anos por uma das mais notveis figuras da Histria do Brasil:
Diogo Antnio Feij.
Nessa chcara fundou Anlia Franco a "Colnia Regeneradora D.
Romualdo", aproveitando o casaro, a estrebaria e a antiga senzala, internando
ali sob direo feminina, os garotos mais aptos para a Lavoura, a horticultura e
outras atividades agropastoris, recolhendo ainda moas desviadas,
conseguindo assim regenerar centenas de mulheres.
A vasta sementeira de Anlia Franco consistiu em setenta e uma Escolas, 2
albergues, 1 colnia regeneradora para mulheres, 23 asilos para crianas
rfs, uma Banda Musical Feminina, 1 orquestra, 1 Grupo Dramtico, alm de
oficinas para manufatura de chapus, flores artificiais, etc., em 24 cidades do
Interior e da Capital.
Sua desencarnao ocorreu precisamente quando havia tomado a
deliberao de ir ao Rio de Janeiro fundar mais uma instituio, idia essa
concretizada posteriormente pelo seu esposo, que ali fundou o "Asilo Anlia
Franco".
A obra de Anlia Franco foi, incontestavelmente, uma das mais salientes e
meritrias da Histria do Espiritismo.
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ANTNIO GONALVES DA SILVA BATURA
Nascido a 19 de maro de 1839, em Portugal, na Freguesia de
guas Santas, hoje integrada no Conselho da Maia, e desencarnado em
So Paulo, no dia 22 de janeiro de 1909.
Completada a sua instruo primria, veio para o Brasil, com apenas onze
anos de idade, aportando no Rio de Janeiro, a 3 de janeiro de 1850.
Seu nome de origem era Antnio Gonalves da Silva, entretanto, devido a
ser um moo muito ativo, correndo daqui para acol, a gente da rua o apelidara
"o batura", o nome que se dava narceja, ave pernalta, muito ligeira, de vo
rpido, que frequentava os charcos na vrzea formada, no atual Parque D.
Pedro 2, em S. Paulo, pelos transbordamentos do rio Tamanduate. Desde
ento o cognome "Batura" foi incorporado ao seu nome.
Batura desempenhou uma srie de atividades que no cabe registrar nesta
concisa biografia, entretanto, podemos afirmar que defendeu calorosamente a
idia da abolio da escravatura no Brasil, quer seja abrigando escravos em
sua casa e conseguindo-lhes a carta de alforria, ou fundando um jornalzinho a
fim de colaborar na campanha encetada pelos grandes abolicionistas Luiz
Gama, Jos do Patrocnio, Raul Pompia, Paulo Ney, Antnio Bento, Rui
Barbosa e tantos outros grandes paladinos das idias liberais.
Homem de costumes simples, alimentando-se apenas de hortalias,
legumes e frutas, plantava no quintal de sua casa tudo aquilo de que
necessitava para o seu sustento. Com as economias, adquiriu os ento
desvalorizados terrenos do Lavaps, em S. Paulo, edificando ali boa casa de
residncia e, ao lado dela, uma rua particular com pequenas casas que
alugava a pessoas necessitadas. O tempo contribuiu para que tudo ali se
valorizasse, propiciando a Batura apreciveis recursos financeiros. A rua
particular deveria ser mais tarde a Rua Esprita, que ainda l est.
Tomando conhecimento das altamente consoladoras verdades do
Espiritismo, integrou-se resolutamente nessa causa, procurando pautar seus
atos nos moldes dos preceitos evanglicos. Identificou-se de tal maneira com
os postulados espritas e evanglicos que, ao contrrio do "moo rico" da
narrativa evanglica, como que procurando dar uma demonstrao eloqente
da sua comunho com os preceitos legados por Jesus Cristo, desprendeu-se
de tudo quanto tinha e ps-se a seguir as suas pegadas. Distribuiu o seu
tesouro na Terra, para entrar de posse daquele outro tesouro do Cu.
Tornou-se um dos pioneiros do Espiritismo no Brasil. Fundou o "Grupo
Esprita Verdade e Luz", onde, no dia 6 de abril de 1890, diante de enorme
assemblia, dava incio a uma srie de explanaes sobre "O Evangelho
Segundo o Espiritismo".
Nessa oportunidade deixara de circular a nica publicao esprita da
poca, intitulada "Espiritualismo Experimental" redigida desde setembro de
1886, por Santos Cruz Junior. Sentindo a lacuna deixada por essa interrupo,
Batura adquiriu uma pequena tipografia, a que denominou
"Tipografia Esprita", iniciando a 20 de maio de 1890, a publicao de um
quinzenrio de quatro pginas com o nome "Verdade e Luz", posteriormente
transformado em revista e do qual foi o diretor- responsvel at a data de sua
desencarnao. A tiragem desse peridico era das mais elevadas, pois de 2 ou
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7
ARTUR LINS DE VASCONCELOS LOPES
Nascido a 27 de maro de 1891 na cidade de Teixeira, Estado da
Paraba, e desencarnado em So Paulo, no dia 21 de maro de 1952.
Seu sepultamento ocorreu na cidade de Curitiba, capital do Estado
do Paran.
8
AUGUSTO MILITO PACHECO
Nascido no dia 13 de junho de 1866 e desencarnado em So Paulo,
a 7 de julho de 1954.
9
AURORA A. DE LOS SANTOS DE SILVEIRA
Aurora A. de los Santos de Silveira, pioneira esprita uruguaia,
nasceu no dia 28 de agosto de 1890 e desencarnou no dia 10 de agosto de
1969, em Montevidu.
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BENEDITO GODOY PAIVA
Nascido em S. Paulo no dia 19 de abril de 1885, e desencarnado na
mesma cidade, aos 17 de maio de 1962.
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"Salvao pela F", "O Sonho da Princesa" e, com Cid Franco, escreveu o
poema "Avatar".
Revisou "A Grande Sntese", livro medinico de Pietro Ubaldi e, em
parceria com Emlio Manso Vieira, escreveu o "Manual do Dirigente de
Sesses Espritas".
No dia de sua desencarnao, sua cabeceira estiveram presentes trs
representantes de correntes religiosas: um pastor evanglico, um bispo da
Igreja Catlica Brasileira e um membro da Federao Esprita do Estado de
So Paulo. Todos lhe tributaram adeus com o mesmo carinho.
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CARBAR SCHUTEL
Nascido na cidade do Rio de Janeiro, a 22 de setembro de 1868 e
desencarnado em Mato, Estado de S. Paulo, no dia 30 de janeiro de 1938.
A poltica, no entanto, no era o seu objetivo, por isso, to logo ele teve a
sua Estrada de Damasco, representada pela sua converso ao Espiritismo,
abandonou esse campo, passando a dedicar-se inteiramente nova Doutrina.
Conheceu o Espiritismo atravs de Manoel Pereira do Prado, mais
conhecido por Manoel Calixto, que na poca era um dos poucos e o mais
destacado esprita do lugar. Embora no sendo profundo conhecedor dos
princpios bsicos da Codificao Kardequiana, Manoel Calixto conseguiu
impressionar o futuro apstolo, com uma mensagem medinica de elevado
cunho espiritual, recebida por seu intermdio.
Em seguida a esse episdio, Carbar integrou-se no conhecimento das
obras fundamentais da Doutrina Esprita e, to logo se sentiu compenetrado
daquilo que ela ensina, fundou, no dia 15 de julho de 1904, o primeiro ncleo
esprita da cidade e da zona, denominando-o "Centro Esprita Amantes da
Pobreza".
No satisfeito com essa arrojada realizao, no ms de agosto de 1905,
lanou a primeira edio do jornal "O Clarim", rgo esse que vem circulando
desde ento e que se constituiu, de direito e de fato, num dos mais tradicionais
e respeitveis veculos da imprensa esprita.
Numa poca quando pontificava verdadeira intolerncia religiosa e quando
o Espiritismo e outras religies sofriam o impacto da ao exercida pela religio
majoritria, Carbar Schutel tambm teve o seu Calvrio: um sacerdote
reacionrio e profundamente intolerante, resolveu promover gestes no sentido
de fechar as portas do Centro Esprita, usando como arma ardilosa uma
campanha persistente no sentido de fazer com que a farmcia de Carbar fosse
boicotada pelo povo.
Com o apoio do delegado de polcia, conseguiu deste a ordem para o
fechamento do Centro onde se difundia o Espiritismo. Carbar Schutel, no
entanto, no era dos que se intimidam e, contra o padre e o delegado,
levantou a barreira da sua autoridade moral e da sua coragem. A ordem do
delegado no foi respeitada por atentar contra a letra da Constituio Federal
de 1891, e o valoroso esprita foi praa pblica protestar contra tamanho
desrespeito. O padre, no tolerando aquela manifestao promovida por
Carbar, tambm promoveu uma passeata de desagravo. Outros sacerdotes,
nessa poca, j estavam em Mato, apregoando a necessidade de se manter o
"hertico" circunscrito, de nada se adquirirem sua farmcia, e, sobretudo
proibindo a todos a freqncia ao Centro Esprita.
Em face da tremenda presso exercida, Carbar anunciou que falaria ao
povo em praa pblica, refutando ponto por ponto todas as acusaes gratuitas
que lhe eram atribudas pelos sacerdotes. O delegado proibiu-o de falar.
Carbar no acatou a proibio do delegado e, estribando-se na
Constituio, dirigiu-se para a praa pblica, falando aos poucos que, no
temendo as represlias do padre, tiveram a coragem de l comparecer.
Este, por sua vez, expressou a idia de que, se a liberalssima Constituio
brasileira permitia esse direito a Carbar, a Igreja de forma alguma consentiria
e, aliciando um grupo de homens fanatizados, marchou para a praa pblica,
cantando hinos e cantorias fnebres, portando, alm disso, vrios tipos de
armas. O objetivo da procisso noturna era de abafar a voz do orador e
atemorizar o povo.
Essa barulhenta manifestao provocou a repulsa de algumas pessoas
cultas da cidade, as quais, dirigindo-se praa, pediram a aquiescncia do
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12
CAMILLE FLAMMARION
Nascido em Montigny-Le-Roy, Frana, no dia 26 de fevereiro de
1842, e desencarnado em Juvissy no mesmo pas, a 4 de junho de 1925.
Flammarion foi um homem cujas obras encheram de luzes o sculo 19. Ele
era o mais velho de uma famlia de quatro filhos, entretanto, desde muito jovem
se revelaram nele qualidades excepcionais. Queixava-se constantemente que
o tempo no lhe deixava fazer um dcimo daquilo que planejava. Aos quatro
anos de idade j sabia ler, aos quatro e meio sabia escrever e aos cinco j
dominava rudimentos de gramtica e aritmtica.
Tornou-se o primeiro aluno da escola onde freqentava.
Para que ele seguisse a carreira eclesistica, puseram-no a aprender latim
com o vigrio Lassalle. A Flammarion conheceu o Novo Testamento e a
Oratria. Em pouco tempo estava lendo os discursos de Massilon e Bonsuet.
O padre Mirbel falou da beleza da cincia e da grandeza da Astronomia e
mal sabia que um de seus auxiliares lhe bebia as palavras. Esse auxiliar era
Camille Flammarion, aquele que iria ilustrar a letra e a significao talo-romana
do seu nome - Flammarion: "Aquele que leva a luz".
Nas aulas de religio era ensinado que uma s coisa necessria: "a
salvao da alma", e os mestres falavam: "De que serve ao homem conquistar
o Universo se acaba perdendo a alma?".
Foi dura a vida dos Flammarions, e Camille compreendeu o mrito de seu
pai entregando tudo aos credores. Reconhecia nele o mais belo exemplo de
energia e trabalho, entretanto, essa situao levou-o a viver com poucos
recursos.
Camille, depois de muito procurar, encontrou servio de aprendiz de
gravador, recebendo como parte do pagamento casa e comida. Comia pouco e
mal, dormia numa cama dura, sem o menor conforto; era spero o trabalho e o
patro exigia que tudo fosse feito com rapidez. Pretendia completar seus
estudos, principalmente a matemtica, a lngua inglesa e o latim. Queria obter o
bacharelado e por isso estudava sozinho noite. Deitava-se tarde e nem
sempre tinha vela. Escrevia ao claro da lua e considerava-se feliz. Apesar de
estudar noite, trabalhava de 15 a 16 horas por dia.
Ingressou na Escola de desenho dos frades da Igreja de So Roque, a qual
freqentava todas as quintas-feiras. Naturalmente tinha os domingos livres e
tratou de ocup-los. Nesse dia assistia as conferncias feitas pelo abade sobre
Astronomia. Em seguida tratou de difundir as associaes dos alunos de
desenho dos frades de So Roque, todos eles aprendizes residentes nas
vizinhanas. Seu objetivo era tratar de cincias, literatura e desenho, o que era
um programa um tanto ambicioso.
Aos 16 anos de idade, Camille Flammarion foi presidente da Academia, a
qual, ao ser inaugurada, teve como discurso de abertura o tema "As Maravilhas
da Natureza". Nessa mesma poca escreveu "Cosmogonia Universal", um livro
de quinhentas pginas; o irmo, tambm muito seu amigo, tornou-se livreiro e
publicava-lhe os livros. A primeira obra que escreveu foi "O Mundo antes da
Apario dos Homens", o que fez quando tinha apenas 16 anos de idade.
Gostava mais da Astronomia do que da Geologia. Assim era sua vida: passar
mal, estudar demais, trabalhar em exagero.
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13
CARLOS GOMES DE SOUZA SHALDERS
Nascido no dia 3 de outubro de 1863, e desencarnado em S. Paulo,
no dia 10 de dezembro de 1963, com 100 anos de idade.
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CLLIA SOARES DA ROCHA
Mais conhecida por Cllia Rocha, nasceu na cidade de Barra
Mansa, Estado do Rio de Janeiro, no dia 18 de outubro de 1886 e
desencarnou, com 50 anos de idade, no dia 16 de fevereiro de 1936.
15
CORINA NOVELINO
Nascida na cidade de Delfinpolis Estado de Minas Gerais, no dia
12 de agosto de 1912, e desencarnada em Sacramento, naquele mesmo
Estado, no dia 10 de fevereiro de 1980.
***
16
COSME MARIO
Nascido em Buenos Aires, Repblica Argentina, no dia 27 de
setembro de 1847, e desencarnado no dia 18 de agosto de 1927, tendo
sido um dos mais destacados propagadores espritas naquela nao.
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EMMA HARDINGE BRITTEN
Desencarnada em 1889.
18
EURPEDES BARSANULFO
Nascido em 1 de maio de 1880, na pequena cidade de Sacramento,
Estado de Minas Gerais, e desencarnado na mesma cidade, aos 38 anos
de idade, em 1 de novembro de 1918.
19
FRANCISCO ANTNIO BASTOS
Nascido em So Paulo, no dia 6 de janeiro de 1850 e desencarnado
no dia 19 de agosto de 1929, com a idade de 79 anos.
20
FREDRICH MYERS
Nascido em Keswick (Cumberland), Inglaterra, a 6 de fevereiro de
1843, e desencarnado em Roma, Itlia, a 17 de janeiro de 1901.
Fredrich William Henry Myers, mais conhecido por Fredrich Myers, foi
erudito literato ingls, famoso pelos seus escritos notveis e estudos sobre os
fenmenos espritas.
Educou-se no Colgio da Trindade, de Cambridge, e, aps ter colimado
uma srie aprecivel de triunfos, foi nomeado professor do mesmo instituto de
ensino e, em 1872, inspetor de todas as escolas do Distrito. Nessa poca j
havia publicado um poema intitulado "So Paulo". Nos anos de 1870 e 1872
lanou mais dois volumes de poesias. Em 1883 publicou seus "Ensaios
Clssicos e Modernos" (Essays Classical and Modern), obra que alcanou
notvel valor literrio.
No ano de 1882, aps vrios ensaios, estudos e discusses, figurou, em
primeiro lugar, na lista dos fundadores da "Sociedade de Investigaes
Psquicas de Londres", tornando-se o porta-voz da mesma sociedade, dando
sua contribuio valiosa na reviso da magistral obra "Fantasma dos Vivos"
(1886), cuja introduo escreveu. De sua autoria ainda a obra "A Cincia e a
Vida Futura".
Posteriormente sua desencarnao foi publicado seu livro "Human
Personality and its Survival of Bodily Death", vertido para o portugus com o
ttulo "A Personalidade Humana" obra que constituiu, de direito e de fato,
preciosa contribuio no campo das investigaes psquicas e que foi
qualificada pelo sabio William James como a primeira tentativa de se
considerar os fenmenos de alucinao, hipnotismo, automatismo e dupla
personalidade como partes de um s todo.
A sua obra "A Personalidade Humana" foi dedicada a Henry Sidgwick e a
Edmond Gurney, constituindo um repositrio de fulgurantes ensinamentos.
Nessas Myers proclama que "assim como Scrates fez descer a Filosofia
do Cu para a Terra, o mdium Emmanuel Swedenborg foi quem levantou a
Filosofia da Terra para o Cu".
O Espiritismo muito deve a Fredrich Myers pelo interesse que sempre
demonstrou pelas pesquisas dos fenmenos psquicos e pelo idealismo que o
norteou, procurando convencer muita gente mediante um trabalho metdico e
de divulgao das verdades espritas, atravs de obras que tiveram o mrito de
sensibilizar muitas pessoas de notria influncia, dentre elas Sir" Arthur Conan
Doyle, o genial criador de "Sherlock Holmes", que chegou a afirmar num dos
seus relatos que a obra de Fredrich Myers "A Personalidade Humana" foi
aquela que mais o impressionou, contribuindo decisivamente para a sua
converso ao Espiritismo. Em sua obra "Histria do Espiritismo", Conan Doylc
presta testemunho sobre Myers, asseverando:
"A F que F. W. H. Myers havia perdido no Cristianismo foi restaurada pelo
Espiritismo". Em seu livro "A F Final", diz ele: "No posso, num sentido
profundo, contrastar a minha crena atual com o Cristianismo. Considero-a
antes um desenvolvimento cientfico da atitude e do ensino do Cristo".
52
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REV. GEORGE VALE OWEN
Clebre mdium ingls desencarnado a 9 de maro de 1931.
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GUILHERME TAYLOR MARCH
Nascido no planalto da Serra dos rgos, atualmente cidade de
Terespolis, no Estado do Rio de Janeiro, no dia 21 de agosto de 1838, e
desencarnado na cidade de Niteri no mesmo Estado, no dia 21 de junho
de 1922.
grande e modelar educandrio por ela fundado, onde esto abrigadas mais de
100 meninas.
Esta , portanto, a smula muito apagada de sua grande vida. De um
homem que, imobilizado em seu leito de dor durante 20 anos, mesmo assim
socorria a todos aqueles que o procuravam. Trabalhou para minorar os
sofrimentos alheios, sem encontrar quem pudesse suavizar os seus prprios
sofrimentos.
Na sua vida profissional havia assumido consigo mesmo o compromisso
solene de cuidar dos aflitos e dos doentes, e assim a todos atendeu, no
apenas receitando, mas doando os prprios medicamentos, no que era
ajudado pela sua prpria famlia que chegava muitas vezes a se privar de
muitas coisas.
Imobilizado sobre o leito, este virtuoso homem, cuja bondade o santificou
em vida, nunca esboou um murmrio contra a justia do Criador, jamais teve
uma imprecao contra as provaes que o acometiam.
(Subsdios fornecidos por Alfredo D'Alcntara)
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INCIO BITTENCOURT
Nascido a 19 de abril de 1862, na Ilha Terceira, Arquiplago dos
Aores, Freguesia da S de Angra do Herosmo (Portugal), e
desencarnado no Rio de Janeiro a 18 de fevereiro de 1943.
Bem cedo, com trinta anos de idade, sua personalidade alcanou grande
destaque nos meios espritas e mesmo fora deles. Poderia ter alcanado
culminncia na poltica, desde que aceitasse a indicao de seu nome para
uma chapa de deputado, uma vez que era apoiado por vrios senadores da
Repblica. Sua vitria na eleio no sofreria dvida. Porm, sempre humilde,
fugindo aos movimentos alheios caridade, preferiu viver no seu mundo, no
qual reinava a figura exponencial e amorosa de Jesus Cristo.
Fundou a 1 de maio de 1912, e dirigiu-o durante mais de trinta anos, o
semanrio "Aurora", que se tornou conhecido e apreciado veculo de
divulgao doutrinria. Sob sua presidncia foi fundado em 1919 o "Abrigo
Tereza de Jesus", tradicional obra assistencial at hoje em pleno
funcionamento, com larga soma de benefcios a crianas desamparadas, de
ambos os sexos.
Fundou o Centro Critas, juntamente com Samuel Caldas e Viana de
Carvalho, presidindo-o at a data da sua desencarnao. Tomou parte ativa na
fundao da "Unio Esprita Suburbana" e do "Asilo Legio do Bem", que
acolhe vovozinhas desamparadas. Durante alguns anos exerceu tambm a
Vice-Presidncia da Federao Esprita Brasileira, presidiu o "Centro
Humildade e F", onde nasceu a "Tribuna Esprita", por ele dirigida durante
alguns anos.
A mediunidade receitista e curadora de Incio Bittencourt mereceu diversas
opinies. Algumas vezes chegou a ser processado "por exerccio ilegal da
medicina", mas sempre foi absolvido. Em 1923 houve um acordo importante
do Supremo Tribunal Federal, a respeito.
Certa vez, no Centro Critas, ao ensejo de uma prece, ouviram-se na sala,
de forma bastante ntida, acordes de um violino. O artista invisvel executava
estranha e belssima melodia, envolvendo a todos em profunda emoo.
Bittencourt, ento, salientou que aquela audio representava magnnima
manifestao da graa de Jesus Cristo, permitindo que chegasse ao grupo o
de que mais ele necessitava, para compreender a ressonncia de uma prece
sincera no plano divino.
Manifestaes dessa natureza no eram raras no Centro Critas,
possibilitando sempre vibraes amorosas dos encarnados, protegidas pelos
Mentores Espirituais, de maneira que essas foras ali chegavam para as
sensibilizantes demonstraes de afeto e carinho.
No foi somente como mdium receitista e curador que Incio Bittencourt
grangeou a notoriedade, a estima e a admirao de todos, mas igualmente
como mdium apto a receber do Alto maravilhosa inspirao que, durante larga
fase do seu mediunato, se manifestou notria e admirvel, sempre que ele
assomava s tribunas doutrinrias, principalmente da Federao Esprita
Brasileira, a cujas sesses de estudos comparecia com bastante assiduidade.
Embora no fosse dotado de cultura acadmica, escrevia artigos
doutrinrios de forma surpreendente, e fazia uso da palavra em auditrios
espritas de forma bastante eloqente. O simples fato de dirigir um jornal de
grande penetrao como o foi "Aurora", demonstra a fibra e o valor desse
seareiro incomparvel e incansvel.
Com 80 anos de idade, retornou patria espiritual, aps lenta agonia.
Dias antes da sua desencarnao, com a coragem e a serenidade de um
justo, ditara para os seus familiares os termos do convite para os seus funerais:
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JOO BATISTA PEREIRA
O Dr. Joo Batista Pereira foi notvel advogado, nascido na cidade
de Cachoeiro do Itapemirim, Estado do Esprito Santo.
25
JOO FUSCO (JOFUS)
Joo Fusco, mais conhecido por Jofus, nasceu na cidade de
Araraqara, Estado de So Paulo, no dia 1 de junho de 1895, e
desencarnou em S. Paulo, com 50 anos de idade a 6 de julho de 1945.
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JOO LEO PITTA
Nascido no dia 11 de abril de 1875, na Ilha da Madeira, Portugal e
desencarnado no dia 11 de fevereiro de 1957, no Brasil.
Joo Leo Pitta fez os seus primeiros estudos em sua terra natal, cursando
um colgio particular e alcanando um grau de instruo equivalente ao nosso
curso secundrio. Terminados esses estudos deliberou ir para o continente a
fim de se aperfeioar e escolher uma carreira.
Nessa altura surgiu um imprevisto: seus pais alimentavam a idia de fazer
com que ele seguisse a carreira eclesistica e se ordenasse padre catlico.
Entretanto, a sua propenso era norteada no sentido de ser admitido na
marinha portuguesa. No conseguindo estudar o que aspirava, veio para o
Brasil sem o consentimento de seus pais, aportando no Rio de Janeiro com
apenas 16 anos de idade e com quatrocentos ris no bolso.
No tendo conhecidos nem parentes, empregou-se numa padaria, onde,
pelo menos, tinha acomodao e alimentao. No se sentindo bem na antiga
Capital Federal, deliberou transferir-se para a cidade de Piracicaba, no Estado
de S. Paulo, onde se casou com D. Maria Joaquina dos Reis, de cujo consrcio
teve 12 filhos. Posteriormente voltou para o Rio de Janeiro, onde se ocupou da
profisso de tecelo, chegando a ser contramestre da fbrica.
Um acontecimento, no entanto, mudou o rumo de sua vida. Uma de suas
filhas ficou bastante doente, e ele, sem recursos para sustentar sua numerosa
prole e atender enfermidade da filha, resolveu procurar um Centro Esprita.
No estava animado do propsito de haurir os benefcios doutrinrios do
Espiritismo, mas sim, de obter a cura de sua filha. Foi ali que conheceu um
mdium receitista.
Pitta tinha o hbito de discutir. Porm, o mdium no admitia discusses
com referncia Doutrina Esprita e deu-lhe alguns livros para que os lesse.
Fez as primeiras leituras com manifesta m vontade, mas, aos poucos, foi
tomando interesse e estudou as obras bsicas da codificao kardequiana.
Com a desencarnao de trs de suas filhas, vtimas de uma epidemia, sua
esposa, cumulada de profundos desgostos, fez com que a famlia voltasse de
novo para Piracicaba. Conhecedor do Espiritismo, no perdeu tempo e logo
descobriu que, na cidade, as reunies espritas eram realizadas mais por
curiosidade de que por apego aos estudos. Tomou ento a deliberao de
conclamar alguns amigos, demonstrando-lhes a responsabilidade moral de
cada um, aps o que conseguiu, em companhia de outros confrades,
compenetrados do carter srio e nobilitante da Doutrina dos Espritos, fundar,
no ano de 1904, a "Igreja Esprita Fora da Caridade no h
Salvao", a pioneira das instituies espritas da cidade.
Logo aps a fundao do Centro Esprita, o clero catlico moveu-lhe acerba
campanha e, como decorrncia no conseguiu emprego na cidade e ficou sem
crdito por mais de um ano. Todos lhe negavam servio, apesar de ser homem
honesto e trabalhador. Nesse perodo crtico de sua vida, sua esposa costurava
para ganhar algum dinheiro, conseguindo assim amparar a famlia e superar a
crise.
Logo aps, conseguiu arranjar emprego numa loja de ferragens de
propriedade de Pedro de Camargo, que mais tarde se tornou o famoso
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27
JOS PETITINGA
Nascido no dia 2 de dezembro de 1866 e desencarnado a 25 de
maro de 1939.
28
JLIO ABREU FILHO
Nascido na cidade de Quixad, Estado do Cear, a 10 de dezembro
de 1893, e desencarnado em S. Paulo, no dia 28 de setembro de 1971.
29
JUVNCIO DE ARAJO FIGUEIREDO
Nascido a 27 de setembro de 1865, em Coqueiros, Florianpolis,
Estado de Santa Catarina, e desencarnado a 6 de abril de 1927, na mesma
cidade.
30
MIGUEL VIVES Y VIVES
de sua terra, apesar de viver num pas de profundas tradies catlicas, onde
homens e livros foram queimados no decorrer de muitos sculos.
Miguel Vives foi notvel esprita. Foi um homem que se dignificou pela
prtica das boas obras e pelo desempenho de verdadeira misso de tolerncia
e de amor.
Num dos seus escritos, publicados na revista "A Doutrina" rgo da
"Federao Esprita do Paran", de cuja instituio era scio honorrio,
escreveu em 1906: "Os Centros Espritas devem ser a catedra do Esprito de
Verdade, porque a no ter o Esprito de luz a sua ctedra, teria sua influncia o
Esprito do erro e infelizes deses Espritos que se acham sob a influncia do
Esprito das trevas, porque pouco, muito pouco se adiantam na senda do
progresso.
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PEDRO DE CAMARGO VINCIUS
Nascido no dia 7 de maio de 1878, na cidade de Piracicaba, Estado
de S. Paulo, e desencarnado no dia 11 de outubro de 1966, na cidade de
So Paulo.
***
32
PEDRO LAMEIRA DE ANDRADE
Nascido na cidade do Rio de janeiro, em 16 de setembro de 1880, e
desencarnado em So Paulo, no dia 1 de maro de 1938.
33
UMBERTO BRUSSOLO
Nascido em Veneza Itlia, no dia 30 de junho de 1877, veio para o
Brasil em 1889. Sua desencarnao ocorreu em S. Paulo, no dia 8 de
setembro de 1938.
34
VIANA DE CARVALHO
Nascido na cidade de Ic, Estado do Cear, aos 10 de dezembro de
1874, era filho do professor Toms Antnio de Carvalho e de D. Josefa
Viana de Carvalho. Desencarnou a bordo do navio "ris", sendo o seu
corpo sepultado na Bahia, aparentemente em Salvador. Era o dia 13 de
outubro de 1926.
35
WILLIAM STAINTON MOSES
Nascido a 5 de novembro de 1839, em Domington, Lincolnshire,
Inglaterra, e desencarnado a 5 de setembro de 1892.
William Stainton Moses
Seu pai, William Moses, era reitor da Escola de Gramtica, e sua me era
filha de Thomas Stainton d'Alford. O jovem William Stainton Moses iniciou os
seus estudos sob a direo de seu pai e foi em seguida confiado a um
professor particular que, maravilhado pelas suas aptides, se empenhou
fervorosamente com seu genitor para que enviasse o filho a uma escola
pblica. Em 1855, ingressou na Escola de Gramtica de Bedford, onde estudou
durante trs anos, merecendo dos mestres os mais francos elogios, pois a par
da sua dedicao aos estudos revelava acendrado sentimento do dever. Aps
receber numerosos prmios deixou essa escola.
De Bedford, Stainton Moses entrou para o "Exeter College", de Oxford, no
ano de 1858. A sua vida de estudante foi digna dos maiores encmios, tendo
mesmo adoecido gravemente devido ao demasiado apego s matrias
escolares.
A fim de convalecer da enfermidade, viajou durante um ano pelo continente
europeu e, na volta, passou seis meses no velho mosteiro grego do Monte
Athos. A curiosidade e sobretudo uma grande necessidade de meditao e de
isolamento o obrigaram a permanecer todo esse tempo no convento. Alguns
anos aps o seu mentor espiritual, conhecido por Imperator, explicou-lhe que
desde essa poca ele vinha sendo influenciado por entidades espirituais,
interessadas em ajudar a sua educao espiritual ...
Com 23 anos de idade, Stainton Moses voltou para Oxford. Ali, recebendo
o diploma, deixou a Universidade em 1863. Embora estivesse desfrutando de
melhor sade, a necessidade de viver uma vida no campo, levou-o a aceitar
um curato em Maughold, perto de Ramsay, Ilha de Man, permanecendo ali
durante cinco anos, substituindo o reitor que, devido sua idade avanada,
no podia mais exercer essas funes. Isso levou Moses a exercer tarefa
dupla.
Uma epidemia de varola, que se manifestou nessa regio, ps em relevo a
sua dedicao e intrepidez. Como no havia mdico no lugar, o jovem, que
tinha alguns conhecimentos de medicina, tratou dos corpos e das almas dos
habitantes da regio. Dia e noite ele se desdobrava, porm a epidemia
progredia lentamente, fazendo com que ele alm de pastor religioso se
transformasse no mdico e no coveiro daquele ncleo populacional. A sua
extrema dedicao fez com que se tornasse ainda mais querido por parte dos
seus paroquianos. Entretanto, a sua sade, que no podia suportar as
obrigaes impostas pela administrao de duas parquias, obrigou-o a
procurar uma nova residncia. Apesar de uma petio que lhe foi dirigida pelos
habitantes do local, Stainton Moses retirou-se pesaroso, para ocupar em 1868,
o curato de Saint-Georges, Douglas, Ilha de Man, onde caiu gravemente
enfermo, sendo tratado pelo Dr. Stanhope Speers, que residia em Douglas com
sua esposa, e que j no exercia a sua profisso.
Em setembro de 1869, abandonou o curato, deixando ali profunda
impresso pela prdica e caridade praticadas. Decorridos alguns meses, nos
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A sua obra "Ensinos Espiritualistas" foi vertida para o portugus por Oscar
D'Argonnel. Trata-se de uma obra que encerra uma srie de ensinamentos
ministrados pelo Esprito Imperator, e que Stainton Moses, que tambm usava
o pseudnimo de A. Oxon, publicou, e que a Aliana Espiritualista de Londres,
atravs do seu Conselho, fez publicar em edio comemorativa, prestando
efusiva homenagem ao seu inolvidvel fundador.
Em sua vida de relao, Stainton Moses era um homem cordato, justo, que
sempre exercia julgamentos retos, modesto, sem vaidade, que jamais dirigia
palavras speras aos seus detratores e que, em resumo, possua um conjunto
de qualidades raras entre os homens.
Fim