Universidade Federal de Minas Gerais FAFICH DSOA Disciplina: Antropologia II II S

emestre 2011 Arildo Ferreira Hostalcio ENSAIOS DE SOCIOLOGIA : ALGUMAS FORMAS PRI
MITIVAS DE CLASSIFICAO mile Durkheim e Marcel Mauss A variao, simplicidade e elementa
ridade que a psicologia, em seu desenvolvimento, atribui faculdades mentais tais
como definir, deduzir e induzir, para Durkheim, so, em seu emprego, essenciais n
a histria da humanidade. A substncia do trabalho de Durkheim e Mauss , neste caso,
a busca do processo de classificao, como produto das individualidades em sua instnc
ia mais elementar, ou tambm poderia ser considerado, em sua gnese. Ao estudarem os
sistemas de classificao das tribos australianas os autores, tinham a premissa de
que quanto mais simples primitivos - fossem identificados esses processos, mais
prximo eles estariam de operacionalizar o seu conceito de generalidade do fato so
cial. Neste caso, bom ressaltar o carter mutvel das definies classificatrias existent
es em sociedades no ocidentais o que leva em sociedades de menor complexidade a p
erda do indivduo de sua prpria individualidade. Em suas concluses, Durkheim, identi
fica nas vrias mudanas ocorridas dentro dos sistemas totmicos dessas tribos sua ant
erioridade o que leva a destacar essas sociedades, por serem a origem do modelo
organizador, as fontes geradoras de tais classificaes. O que neste caso, reafirma,
segundo o autor, a exterioridade do fato social. E, ao demarcar as origens das
classificaes dentro das sociedades contrape aos que determinavam a vida social como
resultado de uma lgica intencionalmente regulamentadora e ou justificadora das c
ondutas individuais. Quanto a evoluo das classificaes cientficas, ou autor, deduz com
o resultado de um processo de migrao dos conceitos de hierarquia identificados nas
classificaes primitivas. Ao definir, as estruturas classificatrias encontradas na
Austrlia, como uma funo e no como uma causa da organizao social, Durkheim, defende um
carter sistmico para as sociedades e extrapola o seu conceito j que d um carter unive
rsal ao fenmeno, ou seja, a no existncia, quanto as cincias que pretendem estud-las,
de diferenas entre as primitivos e industrializados. Mas ao mesmo tempo, a partir
da predominncia de elementos afetivos nas sociedades primitivas, reafirma as dif
erenas existentes entre essas e as ditas civilizadas. Para Durkheim, esses elemen
tos afetivos no permitem, nas sociedades primitivas, a percepo crtica e o reconhecim
ento consciente dos papeis exercidos pela individualidades inseridas nessas soci
edades. como