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Resistência Camponesa
Resistência Camponesa
Resumo
Resumen
Los campesinos han construdo su stio/lugar social por medio de luchas y resistenca y los
movimientos sociales transformaronse paradigmticos en la realizacin y interpretacin de estas
luchas. Sin embargo, los campesinos tambien han demonstrado capacidad de resistir a la
dominacin e imposicin de las relaciones capitalistas de producin por medio de otras
manifestaciones y prcticas sociales no necesariamente hegemonizada por los movimientos
sociales. En este sentido, el territorio y las fuerzas locales se elevan como posibilidad de
construcin de la autonoma campesina.
Abstract
The peasants have been building its social place by means of fights and resistances and the
social movements he/she became paradigm in the accomplishment and interpretation of these
fights. However, the peasants have also been demonstrating capacity to resist to the domain and
imposition of the capitalist relationships of production by means of other manifestations and
social practices, not necessarily, for the supremacy of the social movements. In this sensation,
the territory and the local forces don't necessarily arise as, possibility of the autonomy peasant's
construction.
Introduo
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Essas reaes podem ocorrer sob forma de: - denncia, protesto, explicitao
de conflitos, oposies organizadas; - cooperao, parcerias para resoluo de
problemas sociais, aes de solidariedade; - construo de uma utopia de
transformao, com criao de projetos alternativos e de propostas de
mudana... Pode-se, pois, falar dos movimentos pela paz, ecolgico, feminista,
negro, de direitos humanos ou excluso social, e assim por diante. (SCHERER-
WARREN, 1999, pp. 15-16).
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Tal processo, na verdade, seria impedido pelo trabalhador, pelo campons, que
ergue sua resistncia expropriao capitalista, porque faz-lo seria o mesmo
que opor resistncia ao processo histrico, aos efeitos historicamente positivos
da expropriao e do desenraizamento do campesinato, uma condio
fundamental para o desenvolvimento capitalista. (MARTINS, 1990, p.13)
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Ao tratar das lutas camponesas em geral, Shanin (1983) afirma que as sua interferncias
polticas podem ser classificadas a partir de trs aes principais:
- Ao independente de classe, onde uma classe social se cristaliza no curso do conflito,
cria sua organizao, amadurece ideologicamente e produz seus lderes como ocorreu
com a organizao dos camponeses na Rssia em 1905 e no Mxico com Zapata em
1910. As lutas dos sem-terra vinculados ao MST tambm so exemplos semelhantes a
estas aes;
- Aes polticas dirigidas, onde um grupo organizado de fora proporciona ao
campesinato um grande fator unificador e os camponeses so vistos quase como um
objeto de manipulao. Os camponeses seriam incapazes de lutar pelos seus prprios
interesses. Exemplifica o caso dos camponeses franceses que tiveram Bonaparte
como fator unificador;
- Ao poltica sem forma definida e completamente espontnea, podendo se manifestar
de duas formas: motins locais, com exploso rpida de revolta e controlada com
facilidade pelo poder central e passividade campesina, como a forma de resistncia.
(SHANIN, 1983, p. 293).
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para alcanas seus objetivos. Ao tratar das ocupaes de terra realizadas pelo MST, Fernandes
(2001) afirma:
A origem da luta dos sem-terra teve incio no final da dcada de 1970 por trabalhadores
expulsos e expropriados no processo de modernizao ocorrido no campo. Esses
trabalhadores, atravs de ao de resistncia, passaram a promover ocupaes de grandes
propriedades improdutivas, recusando a proletarizao e o deslocamento para a Amaznia ou
Paraguai (brasiguaios). Os primeiros movimentos surgiram de forma isolada com as ocupaes
realizadas nos cinco Estados ao Sul do Brasil (RS, SC, PR, MS e SP). Embora isoladas, as lutas
foram organizadas, principalmente, pela CPT (comisso pastoral da terra), criada em 1975, para
apoiar as lutas dos camponeses.
No Rio Grande do Sul ocorreu a ocupao das fazendas Macali e Brilhante, em Ronda
Alta. No Paran, ocorreu a luta dos agricultores que perderam suas terras com a barragem de
Itaipu, atravs do Movimento Justia e Terra que reivindicava a justa indenizao das terras.
Em Santa Catarina aconteceu a ocupao da fazenda Burro Branco, no municpio de Campo-
Er.
Nesta mesma poca foi ocupada a fazenda Primavera, em Andradina/SP. Em Mato
Grosso do Sul ocorreu no incio da dcada de 1980 a luta de resistncia na terra pelos
camponeses arrendatrios que trabalhavam na derrubada das matas e formao de pastagens
nas fazendas localizadas em Navira, Itaquira e Glria de Dourados. Acrescente-se ainda a
ao dos brasiguaios, que retornavam para o sul de Mato Grosso do Sul, montando
acampamentos em vrios municpios desse Estado.
Em 1984, foi realizado, na cidade de Cascavel o I Encontro dos trabalhadores rurais sem
terra, marcando o incio da articulao nacional das lutas do sem-terras. Os movimentos de
lutas isoladas e localizadas se reuniram e passaram a atuar coordenadamente aps a
realizao do I Encontro. Neste Encontro ainda foram definidos os princpios, formas de
organizao, reivindicao e luta do MST.
O movimento dos sem-terra, com seu carter popular, passou a representar uma nova
fase na organizao dos camponeses, fazendo com que a sociedade olhasse a sua condio de
excludo do processo produtivo e da apropriao da terra por meio de ocupaes de latifndios
e acampamentos em todo o Brasil. Passaram a criar situaes para envolvimento do Estado na
questo da terra atravs de ocupaes de terra e rgos pblicos, marchas, caminhadas, atos
pblicos, etc. Assim, simultaneamente expulso e expropriao com a evoluo do
capitalismo, os camponeses construram a possibilidade de retorno terra, atravs de
ocupaes e lutas de resistncia.
No I Congresso do MST, realizado em 1985, foi definida a seguinte palavra de ordem:
sem reforma agrria no h democracia. A prioridade dos sem-terra era a sua organizao
interna e a realizao de ocupaes nos vrios Estados do Brasil.
Os proprietrios de terra e as foras conservadoras, atravs da UDR, investiram
(inclusive com meios violentos) no fracasso da poltica do MST e da reforma agrria. Defendiam
a inviabilidade dos assentamentos rurais, afirmando que estes eram verdadeiras favelas rurais.
Neste contexto, o MST adotou uma nova palavra de ordem: ocupar, resistir e produzir,
resultante do amadurecimento das experincias de luta. A preocupao, da em diante, no
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seria somente a conquista da terra, mas tambm organizar a produo para viabilizar os
assentamentos e da reforma agrria.
A partir do discurso de benefcio econmico trazido pela realizao da reforma agrria,
os sem-terra procuram envolver toda a sociedade na sua realizao, inclusive convocando os
segmentos urbanos para o debate. Em 1995, foi definida outra palavra de ordem: reforma
agrria: uma luta de todos. Em 2000, a palavra de ordem adotada no IV Congresso do MST foi a
seguinte: reforma agrria: por um Brasil sem latifndio. Assim, verifica-se nas palavras de ordem
do MST uma preocupao com um projeto de desenvolvimento do pas, ou seja, elas
evidenciam que o interesse e aes do MST esto voltados para uma escala nacional e no
apenas o atendimento dos interesses especficos e imediatos dos camponeses.
Caldart (2000) ao tratar da pedagogia do movimento (MST) refere-se ao campons sem-
terra que se educa no processo de luta, como um novo campons, que ao se transformar
neste processo, supera a condio do antigo campons.
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O que h de novo que, desde o incio da dcada de 90, surgiu outra leitura
desse processo em que se defende a integrao ao capital. Essa a tese da
agricultura familiar. Compreende a diferenciao e as desigualdades, mas
evidente no discute a perspectiva de luta contra o capital, entendendo o
desenvolvimento do agricultor familiar na lgica do capital [...] De fato, essas
idias representam uma mudana, pois reconhecem a inerncia do trabalho
familiar no desenvolvimento do capitalismo. um avano em relao viso de
que somente as relaes capitalistas predominariam na agricultura. Mas um
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atraso, ao entender que esteja somente nas polticas formuladas pelo Estado a
garantia de uma integrabilidade, entre trabalho familiar e relaes capitalistas,
desconsiderando a essenciabilidade da luta contra o capital. (FERNANDES,
2001, pp. 32-266)
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[...] o deslocamento das estruturas decisrias para fora das unidades camponesa que
acaba alimentando as relaes de subordinao que certamente interfere na autonomia
camponesa... Lembremos que, alm desses, muitos outros almejam a integrao, no o
fazendo em virtude da necessidade de investimentos, em geral incompatveis com os
recursos disponveis. evidente que neste movimento h tambm os que j foram
integrados e rechaam a experincia, da mesma forma como h muitos que nem sequer
cogitam tal possibilidade. (PAULINO, 2003, p. 119)
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visitas aos vizinhos em finais de semana, reunies religiosas, seja na sede da comunidade onde
est a capela, seja nas residncias.
Os vnculos mediados por relaes comunitrias permitem que se troquem informaes
e discusses dos mais variados assuntos, desde as relaes familiares, passando pelo preo
dos produtos e manejo de lavouras. Trata-se de discusses informativas e espontneas
caracterizadas mais pela diverso e prazer das conversas do que deliberao de aes
sistematizadas de lutas e reivindicaes. Mas, os laos e aes comunitrias podem ser
potencializados e se desdobrarem em aes coletivas em torno de movimentos sociais.
As aes coletivas so atividades realizadas a partir da descoberta e de revelaes
polticas. As revelaes polticas construdas por meio das lutas, em muitos casos sem
participao partidria, indicam uma nova compreenso do ordenamento da sociedade
elaborada pelos sujeitos. Elas indicam o potencial e a capacidade de compreenso que motivam
aes voltadas para o Estado porque ser por meio dele que os camponeses visualizam o
retorno de renda da terra transferida para o capital na circulao da produo, sejam na forma
de polticas pblicas, financiamentos, custeio de lavouras, garantia de preo dos produtos
agrcolas, etc.
Marcadas por um contedo de classe scia, as aes coletivas so motivadas por uma
identidade poltica/ideolgica construda no processo de luta pela terra (ou na terra) e possuem
perspectivas de questionamento do poder e transformao da estrutura da sociedade. Mas, o
coletivo entre os camponeses no necessariamente forjado na esfera da produo
(coletivizao da terra, meios de produo, trabalho, etc.) e sim na esfera poltica por meio de
lutas e enfrentamentos.
importante destacar que as relaes comunitrias podem possibilitar a construo da
conscincia poltica. Mas, por si, as relaes comunitrias no se convertem em manifestaes
coletivas. So necessrias revelaes polticas de compreenso da desigualdade social e dos
diferentes interesses que marcam a sociedade capitalista. A partir desta compreenso, as
relaes comunitrias podem contribuir para a construo da conscincia poltica e
desenvolvimento de aes coletivas.
No se trata de estgios em que campons, para garantir a sua reproduo, deve
romper os vnculos de lote individual, passar pelo comunitrio e chegar organizao da
produo coletiva. O que ocorre que as aes comunitrias podem ser potencializadas e se
transformarem em aes coletivas, garantindo a reproduo camponesa. A solidariedade que a
proximidade espacial dos lotes de terra permite, por exemplo, pode ser potencializada
politicamente, transformando-se em aes coletivas capazes de promover alteraes na relao
de poder.
Santos (1978), em estudo sobre os Colonos do Vinho, no Rio Grande do Sul, refere-se
s prticas de construo da utopia comunitria, destacando formas comunitrias de relaes,
como ajuda mtua, festas, religio, etc. Estas formas de relaes permitem um ordenamento
social que leva s manifestaes politizadas de cidados que reivindicam medidas do Estado no
atendimento de seus interesses e formao de uma conscincia sindical.
Por outro lado, necessrio frisar que as aes comunitrias e coletivas, diferentemente
do que o nome sugere, nem sempre so marcadas pela harmonia, solidariedade, ajuda entre as
pessoas, tanto no trabalho nas lavouras como num momento de preciso (auxlio em caso de
doenas, viagens, etc.). A tambm ocorrem conflitos/tenses e se reproduzem relaes de
dominao, usura, disputas polticas na tomada de decises locais, inveja, violncias e cruentas
lutas intestinas.
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Consideraes finais
Referncias bibliogrficas
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