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Universidade do Minho

Instituto de Educao

Ana Margarida von Stein Afonso Palmeira

Percepo, representaes e lgicas das


Ana Margarida von Stein Afonso Palmeira crianas sobre o mau-trato - Estudo em
Sociologia da Infncia
Percepo, representaes e lgicas das
crianas sobre o mau-trato - Estudo em
Sociologia da Infncia

UMinho|2012

Novembro de 2012
Universidade do Minho
Instituto de Educao

Ana Margarida von Stein Afonso Palmeira

Percepo, representaes e lgicas das


crianas sobre o mau-trato - Estudo em
Sociologia da Infncia

Tese de Doutoramento em Estudos da Criana


Especialidade em Sociologia da Infncia

Trabalho realizado sob a orientao do


Professor Doutor Manuel Jacinto Sarmento

Novembro de 2012
AUTORIZADA A REPRODUO PARCIAL DESTA TESE APENAS PARA EFEITOS DE
INVESTIGAO, MEDIANTE DECLARAO ESCRITA DO INTERESSADO, QUE A TAL SE
COMPROMETE;

Universidade do Minho, ___/___/______

Assinatura: ________________________________________________
s crianas a todas as crianas
Mas, em particular,
s que esperam por um futuro melhor,
s que esperam impacientemente pela sua retirada
do meio institucional

iii
iv
Agradecimentos

Um muito obrigada a todas as crianas e jovens que participaram e deram voz a esta
dissertao. Agradeo o carinho, a ateno, a disponibilidade e a curiosidade com que
aceitaram envolver-se neste desafio.

Agradeo ainda s duas instituies de acolhimento, pela disponibilidade e simpatia


com que me receberam.

Ao Professor Doutor Manuel Sarmento, orientador deste trabalho, pelo apoio e


inspirao profissional, e sobretudo pela transmisso dos inmeros conhecimentos de
que detentor, no que diz respeito Sociologia da Infncia. Agradeo ainda ter aceitado
a orientao desta dissertao a minha nica condio para encetar um doutoramento
em Sociologia da Infncia.

minha Me, pelo apoio incondicional.

minha filha Maria Joo, que nasceu no decorrer deste percurso, e que me fez
reflectir algumas consideraes acerca da (i)legitimao de certas formas de maus-
tratos. Obrigada por seres criana!

Agradeo ainda FCT o seu apoio financeiro, fundamental para o desenvolvimento


desta dissertao.

v
vi
Percepo, representaes e lgicas das crianas sobre o mau-trato - Estudo em
Sociologia da Infncia

RESUMO

O tema central desta dissertao consiste numa anlise sociolgica da percepo que as
crianas tm do mau trato. Procuramos estabelecer a diferena das percepes das
crianas institucionalizadas face a crianas no institucionalizadas. Hoje assistimos a
uma crescente visibilidade do fenmeno dos maus-tratos na infncia, atravs de uma
maior conscincia social e profissional para a qual contribuiu em muito o problema dos
maus-tratos infligidos s crianas, na Casa Pia de Lisboa.

Como definem as crianas o mau-trato? Sero as crianas capazes de identificar formas


de maus-tratos? Recorrendo a metodologias de tipo qualitativo e tcnicas diferenciadas
(entrevista, anlise de desenhos e redaces, anlise de um caderno preenchido nas
frias) este estudo foi realizado com crianas institucionalizadas num centro de
acolhimento temporrio e crianas de um centro de actividades de tempo livre - ATL),
com idades compreendidas entre os 7 e os 12, do concelho de Braga.

Pretende-se que o reconhecimento social e poltico dos maus-tratos possa traduzir-se


num conhecimento mais aprofundado sobre a problemtica em questo e
simultaneamente contribuir para a preveno dos maus-tratos infantis.

Palavras-chave: Infncia, maus-tratos, risco, institucionalizao, acolhimento.

vii
"Percepcin, representaciones y lgicas de los nios sobre los malos tratos- Estudio de
Sociologa de la Infancia"

RESUMEN

El tema central de esta disertacin consiste en un anlisis sociolgico de la percepcin


que los nios tienen de los malos tratos. Buscamos establecer diferencia entre las
percepciones de los nios institucionalizados en relacin a los no institucionalizados.
Hoy en da asistimos a una creciente visibilidad del fenmeno de los malos tratos en la
infancia, a travs de una mayor conciencia social y profesional para la cual contribuy
mucho el problema de los malos tratos infringidos a los nios en la Casa Pa de Lisboa.

Cmo definen los nios los malos tratos? Sern capaces los nios de identificar
formas de malos tratos? Recurriendo a metodologas de tipo cualitativo y tcnicas
diferenciadas (entrevistas, anlisis de diseos y de redacciones, anlisis de un cuaderno
escrito en las vacaciones), este estudio fue realizado con nios institucionalizados en un
centro de acogimiento temporal y con nios que frecuentan un centro de actividades de
tiempo libre-ATL), con edades comprendidas entre los 7 y los 12 aos, en la regin de
Braga.

Se pretende que el reconocimiento social y poltico de los malos tratos se pueda traducir
en un reconocimiento ms a fondo sobre la problemtica en cuestin y simultneamente
contribuir a la prevencin de los malos tratos infantiles.

Palabras clave: infancia, malos tratos, riesgo, institucionalizacin, acogimiento

viii
Perceptions, representations and children's logics on mistreatment - Sociological Study
on childhood

ABSTRACT

This dissertation draws on a sociological analysis of the perception that children have of
mistreatment. In this research, we seek to establish a clear-cut distinction between
perceptions of institutionalized children compared to non-institutionalized children.
Today we are witnessing an increasing visibility of the phenomenon of abuse in
childhood, either by the means of an increased social and professional awareness or by
the means of the well-known case of Casa Pia of Lisboa.

How do children define mistreatment? Are children able to identify forms of


maltreatment? Drawing on qualitative methodologies and different techniques
(interviews, analysis and editorial drawings, analysis of a notebook), this study has been
conducted with children institutionalized in a temporary reception center and with
children attending a center for leisure activities - ATL. These children were aged 7 to 12
and were living at the municipality of Braga.

This research aims at a social and political recognition of maltreatment. Additionally,


we expect it to contribute to a deeper understanding of the issue and to the prevention of
child maltreatment.

Keywords: Childhood; maltreatment; threat; institutionalization.

ix
Perceptions, reprsentations et logiques des enfants sur la maltraitance - Etude
sociologique de l'enfance

RSUM

Cette thse consiste en une analyse sociologique de la perception que les enfants ont de
la maltraitance. Lobjectif de cette recherche est dtablir les diffrences entre les
perceptions que les enfants institutionaliss ont de la matraitance par rapport aux
perceptions des enfants non-institutionnaliss. Aujourd'hui, nous assistons la visibilit
croissante du phnomne de la violence dans l'enfance, que ce soit au travers dune
conscience sociale et professionnelle accrues ou au travers du cas mdiatique des
enfants de la Casa Pia de Lisboa.

Comment est-ce que les enfants perceptionnent et dfinissent la maltraitance? Est-ce


que les enfants sont en mesure d'identifier les formes de maltraitances? Afin de
rpondre ces questions, nous irons utiliser des mthodologies et tecnnique qualitatives
(analyse de dessins, entretiens, l'analyse d'un cahier rempli en vacances) ce qui nous
permettra de mieux tudier des enfants institutionnaliss dans un centre d'accueil
temporaire et des enfants dans un centre de loisirs - ATL. Au cours de cette recherche,
tous les enfants taient ags de 7 12 ans et vivaient dans la municipalit de Braga.

Cette recherche espre contribuer la reconnaissance sociale et politique du problme


de la maltraitance et espre contribuer sa prvention.

Mots-cls: maltraitance; enfance; danger; institutionnalisation; accueil.

x
ndice Geral

INTRODUO ...1

PARTE I
ABORDAGEM TERICA TEMTICA DO MAU-TRATO

I A PROBLEMTICA DO MAU-TRATO S CRIANAS.......7


1. Pertinncia do tema...9
2. Risco e perigo infantil.14
3. Em busca de uma definio de maus-tratos17
4. A crescente visibilidade dos maus-tratos19
4.1. Em Portugal.30
5. Tipologia dos maus-tratos...41
6. Pobreza, excluso e maus-tratos.48
6.1.Pobreza.49
6.2. Excluso Social...51
6.2.1. A excluso social abordada atravs de vrios paradigmas sociolgicos..53
7. Situao dos maus-tratos a crianas: Relatrios Internacionais.....56
8.O contexto portugus...58
Concluso68

II VISIBILIDADE DA INFNCIA..71
Introduo ..73
1. Visibilidade histrico-social da infncia.73
1.1. Imagens sociais da infncia.76
2. Invisibilidade cvica80
3. Invisibilidade cientfica...81
4. Infncia na modernidade.82
Concluso85

III AS INSTITUIES DE ACOLHIMENTO DE CRIANAS.....87


Introduo...89
1. Diferentes tipos de Instituies de Acolhimento90
2. A institucionalizao: vantagens e desvantagens.100
Concluso..103

PARTE II
ESTUDO EMPRICO SOBRE AS PERCEPES QUE AS CRIANAS TM DOS MAUS-TRATOS

IV ASPECTOS METODOLGICOS...107
Introduo.109
1. Metodologia de investigao....110

xi
1.1. Os objectivos.....110
1.2. Orientao metodolgica...112
1.3. Procedimentos e Amostra..114
1.4. Mtodos e Tcnicas...116
2. Caracterizao geral da amostra...120
2.1. Caractersticas gerais da amostra das crianas institucionalizadas...120
2.2. Caractersticas gerais da amostra das crianas que frequentam o ATL125
3. Procedimento de anlise de contedo...128

V- O MAU-TRATO VISTO PELAS CRIANAS...131


1.Representao das crianas discursos individuais..133
1.1.Definio de maus-tratos134
1.1.1.Maus-tratos so...134
1.1.2.Violncia.140
1.1.3.Maus-tratos a crianas143
1.1.4. Maus-tratos a adultos.146
1.1.5. Bater em algum .150
1.1.6. Ser maltratado .152
1.2.Formas de maus-tratos...155
1.3.Causas dos maus-tratos..159
1.4. Consequncia dos maus-tratos..164
1.5. Contexto Segurana em casa versus na rua169
1.5.1.Segurana em casa?.................................................................................................................... 170
1.5.2.Segurana na rua? ...176
1.6. Sujeito de maus-tratos...179
1.7. Punio..186
1.8. Relao de pares192
1.9. Solues197
1.10. Mensagens deixadas a quem maltrata crianas ou adultos..216
Concluso..221
2. Narrativas das crianas.229
2.1. O discurso narrativo das crianas sobre os maus-tratos.230
2.1.1. Maus-tratos - Contextos, personagens, discursos, aspectos formais.230
2.1.2. Motivo dos maus-tratos.236
2.1.3. Atributos dos intervenientes..238
2.1.4. Relao: maus-tratos vs vizinhos..240
2.1.5. Consequncia dos maus-tratos..240
2.1.6. Resoluo dos maus-tratos241
2.1.7. Maus-tratos na primeira pessoa?...............................................................................................242
2.1.8. Posio pessoal.243
2.2. O discurso narrativo das crianas sobre o bullying...249
2.2.1. Bullying: Contextos, personagens, discursos250
2.2.2. Recriminao da violncia254
2.2.3 Punio..256
2.2.4 Bullying na minha escola257

xii
2.2.5. Bullying na 1 pessoa.258
2.2.6. Manifestaes do bullying.259
Concluso..264

3.Pincelando as minhas representaes ..268


Introduo.268
3.1. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: a vtima.271
3.2. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: o agressor.274
3.3. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: que histria se conta.278
3.4. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: elementos e materiais significativos280
3.5.Bullying atravs dos desenhos das crianas: a vtima284
3.6.Bullying atravs dos desenhos das crianas: agressor...290
3.7.Bullying atravs dos desenhos das crianas: que histria se conta295
3.8.Bullying atravs dos desenhos das crianas: elementos e materiais significativos...297
Concluso..300

CONCLUSES...309

Referncias Bibliogrficas325

ANEXOS..339

xiii
ndice de anexos

Anexo 1- Protocolo de colaborao.341


Anexo 2 -Termo de livre consentimento e esclarecimento do encarregado de educao........347
Anexo 3 - Termo de livre consentimento e esclarecimento..351
Anexo 4 - Guio de entrevistas.355
Anexo 5 Redaces359
Anexo 6 Desenhos.363
Anexo 7 - Quadros snteses das anlises de contedo..367

xiv
ndice de esquemas

Esquema 1 Instrumentos de anlise para a investigao 117


Esquema 2 Hierarquia de apoios a quem as crianas recorreriam em caso de serem maltratadas 213
Esquema 3 Interveno multifacetada na preveno dos maus-tratos 215

ndice de grficos

Grfico 1 Idade das crianas da amostra institucionalizadas 121


Grfico 2 Nmero de irmos das crianas da amostra institucionalizadas 123
Grfico 3 Idade das crianas da amostra ATL 126
Grfico 4 Nmero de irmos das crianas da amostra ATL 128

ndice de quadros

Quadro 1 Sntese da tipologia de maus-tratos, apresentada por vrios autores 44


Quadro 2 Escolaridade, idade e profisso do agregado das crianas da amostra Institucionalizada 122
Quadro 3 Quem visita as crianas institucionalizadas 123

Quadro 4 Escolaridade, idade e profisso do agregado das crianas da amostra ATL 127

xv
ndice de Figuras

Figura 1 - Raquel (CI) Vtima com lgrimas em consequncia dos maus-tratos 271
Figura 1 A - Raquel (CI) - Vtima com lgrimas em consequncia dos maus-tratos pormenor 272
Figura 2 - Ctia (CI) Vtima derrama sangue em consequncia dos maus-tratos 272
Figura 2 A- Ctia (CI) - Vtima derrama sangue em consequncia dos maus-tratos pormenor 272
Figura 3 - Filipe (CI) Vtima presa cadeira 273
Figura 3 A - Filipe (CI) - Vtima presa cadeira pormenor 273
Figura 4 - Bernardo (CNI) Os dentes e dentadura da vtima saem com a violncia dos maus-tratos 273
Figura 4 A- Bernardo (CNI) - Os dentes e dentadura da vtima saem com a violncia dos maus-
-tratos pormenor 273
Figura 5 - Ana Beatriz (CI) O pau como instrumento de agresso 275
Figura 5 A - Ana Beatriz (CI) O pau como instrumento de agresso pormenor 275
Figura 6 - Joana (CNI) As mos como instrumento de agresso 276
Figura 6 A - Joana (CNI) As mos como instrumento de agresso pormenor 276
Figura 7 - Cristiano Ronaldo (CI) Agressor sentado, com o cabelo comprido 276
Figura 7 A - Cristiano Ronaldo (CI) Agressor sentado, com o cabelo comprido pormenor 276
Figura 8 - Kiara (CI) Agressor contente 277
Figura 8 A - Kiara (CI) Agressor contente pormenor 277
Figura 9 - Cristiana (CI) Agrssor satisfeito 277
Figura 9 A - Cristiana (CI) Agrssor satisfeito pormenor 277
Figura 10 - Z (CI) Agressor zangado 278
Figura 10 A - Z (CI) Agressor zangado pormenor 278
Figura 11 - Raquel B (CNI) Agressor zangado 278
Figura 11 A - Raquel B (CNI) Agressor zangado pormenor 278
Figura 12 - Hlder (CNI) Violncia parental: pai bate no filho 279
Figura 12A - Hlder (CNI) Violncia parental: pai bate no filho pormenor 279
Figura 13 - Mafalda (CI) Violncia entre pares 279
Figura 13A- Mafalda (CI) Violncia entre pares pormenor 279
Figura 14 - Mia Albert Lamas (CNI) A cama como elemento significativo 280
Figura 15- Sofia - B (CNI) - A cama como elemento significativo 281
Figura 15A- Sofia - B (CNI) - A cama como elemento significativo pormenor 281
Figura 16 - Mariana (CI) O armrio como elemento significativo 281
Figura 16A - Mariana (CI) O armrio como elemento significativo pormenor 281
Figura 17 - Ronaldo (CNI) Porta do quarto fechada 282
Figura 17A - Ronaldo (CNI) Porta do quarto fechada pormenor 282

Figura 18 - Cristiano (CNI) - Porta do quarto fechada 282

Figura 18 A- Cristiano (CNI) - Porta do quarto fechada pormenor 282


Figura 19 - Sofia - A (CNI) Sol e nuvens como elementos contextuais, como que a
espreitar pela janela 283
Figura 19 A- Sofia - A (CNI) Sol e nuvens como elementos contextuais, como que a
espreitar pela janela pormenor 283

xvi
Figura 20 - Liza (CNI) Mos do agressor 284
Figura 21 - Ronaldo (CNI) Desenho pequeno, proporcionalmente folha 285
Figura 21A - Ronaldo (CNI) Desenho pequeno, proporcionalmente folha- pormenor 285
Figura 22 Z (CI) Desenho onde se salienta a cor amarela 285
Figura 22 A Z (CI) Desenho onde se salienta a cor amarela pormenor 285
Figura 23 Mafalda (CI) Desenho onde se salienta a cor preta 286
Figura 23A Mafalda (CI) Desenho onde se salienta a cor preta pormenor 286
Figura 24 Filipe (CI) Desenho da mochila ao lado da vtima 287
Figura 24 A Filipe (CI) Desenho da mochila ao lado da vtima pormenor 287
Figura 25 - Sofia (CNI) - Desenho da mochila ao lado da vtima 287
Figura 25 A- Sofia (CNI) - Desenho da mochila ao lado da vtima pormenor 287
Figura 26 Kiara Timas (CI) Vtima a chorar 288
Figura 26 A Kiara Timas (CI) Vtima a chorar pormenor 288
Figura 27 Ana Beatriz (CI) Vtima desenhada com excesso de peso 289
Figura 27A Ana Beatriz (CI) Vtima desenhada com excesso de peso pormenor 289
Figura 28 Cristiano (CNI) P como instrumento de agresso 291
Figura 28A Cristiano (CNI) P como instrumento de agresso - pormenor 291
Figura 29 Ctia (CI) Paus como instrumento de agresso 291
Figura 29 A Ctia (CI) Paus como instrumento de agresso pormenor 291
Figura 30 Hlder (CNI) Fisga como instrumento de agresso 292
Figura 30A Hlder (CNI) Fisga como instrumento de agresso pormenor 292
Figura 31 Sofia (CNI) Bola como instrumento de agresso 292
Figura 31A Sofia (CNI) Bola como instrumento de agresso pormenor 292
Figura 32 Raquel (CNI) As mos como instrumento de agresso 292
Figura 32A Raquel (CNI) As mos como instrumento de agresso pormenor 292
Figura 33 Cristiana (CI) Caracteres fisicos do agressor: mos grandes 293
Figura 33A Cristiana (CI) Caracteres fisicos do agressor: mos grandes - pormenor 293
Figura 34 Mia Alber Lamas (CNI) - Desenho dos dois agressores com a mesma roupa 293
Figura 34A Mia Alber Lamas (CNI) - Desenho dos dois agressores com a mesma roupa
Pormenor 293
Figura 35 Cristiano Ronaldo (CI) Agressor com duas cabeas 294
Figura 35A Cristiano Ronaldo (CI) Agressor com duas cabeas pormenor 294
Figura 36 Raquel (CI) Imagem que retrata o bullying 296
Figura 36A Raquel (CI) Imagem que retrata o bullying pormenor 296
Figura 37 Mariana (CI) Apelo contra a violncia 296
Figura 37A Mariana (CI) Apelo contra a violncia- pormenor 296
Figura 38 Joana (CNI) Elemento da natureza: Flor 297
Figura 38 Joana (CNI) Elemento da natureza: Flor- pormenor 297
Figura 39 Bernardo (CNI) Vitima e agressor dentro do autocarro 298
Figura 39A Bernardo (CNI) Vitima e agressor dentro do autocarro pormenor 298
Figura 40 Liza- O sol como elemento natural presente 298
Figura 40 A Liza- O sol como elemento natural presente pormenor 298

xvii
Tbua de Siglas e Abreviaturas

ACS - Alto Comissariado da Sade


ACT - Autoridade para as Condies do Trabalho
AMCV - Associao de Mulheres Contra a Violncia
APAV - Associao Portuguesa de Apoio Vtima
APSI - Associao para a Promoo da Segurana Infantil
ATL - Actividades de tempo livre
CASA - Relatrio da Caratreizao Anual da Situao de Acolimento
CAT- Centro de Acolhimento Temporrio
CDC - Conveno sobre os Direitos da Criana
CEJ - Centro de estudos judicirios
CI - Crianas institucionalizadas
CNI - Crianas no institucionalizadas
CPCJ - Comisses de Proteco de Crianas e Jovens em Perigo
CSAP - Child Safety Action Plan
DECO - Defesa do consumidor
DGRS - Direco-Geral de Reinsero Social
DGS - Direo-Geral de Sade
ECSA - Aliana Europeia de Segurana Infantil
GAAS - Gabinete de Atendimento e Acompanhamento Social
GAV - Gabinetes de Apoio Vtima
GIP - Gabinete de Insero Profissional
HEAL - Health and Environment Alliance
IAS - Indexante dos Apoios Sociais
IAC - Instituto de Apoio Criana
INIA - Iniciativa para a Infncia e Adolescncia
IRS - Instituto de Reinsero Social
ISS, I.P. - Instituto da Segurana Social, I.P.
LTE - Lei Tutelar Educativa
OCDE - Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico
OIT - Organizao Internacional do Trabalho
OMS - Organizao Mundial de Sade
ONG - Organizaes no-governamentais
ONU - Organizao das Naes Unidas
PASI - Plano de Aco de Segurana Infantil
PEC - Programa de Estabilidade e Crescimento
PEETI - Programa para a Erradicao da Explorao do Trabalho Infantil
PEF - Planos de Educao e Formao
PETI - Programa para a Preveno e Eliminao da Explorao do Trabalho Infantil
PIEC - Programa para a Incluso e Cidadania
PIEF - Programa Integrado de Educao e Formao

xviii
PNAI - Plano Nacional de Aco para a Incluso
PNUD - Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento
PS - Partido Socialista
RSI - Rendimento Social de Insero
UNICEF - Fundo das Naes Unidas para a Infncia - United Nations Children's Fund

xix
xx
INTRODUO

As crianas portuguesas tm hoje uma srie de legislao do seu lado. Portugal


subscreveu a Carta dos Direitos da Criana e os Direitos do Homem. Ratificou a Conveno
sobre os Direitos da Criana. Temos uma Constituio da Repblica Portuguesa. Temos em
pleno funcionamento as comisses de proteco de crianas e jovens em risco. Dispem de
meios de segurana para as protegerem. Tm ainda ao servio das crianas os tribunais de
menores. Mas ainda assim a comunicao social relata quase diariamente que as
NOSSAS crianas continuam a morrer, vtimas de maus-tratos e a sofrer quotidianamente
maus-tratos fsicos e psicolgicos.

Por maus-tratos infantis entenda-se um acto deliberado de privao do bem-estar ao


nvel fsico, psicolgico e emocional das crianas, bem como a privao dos seus direitos.
Recentemente assiste-se a um desenvolvimento de produo terica sobre os maus-tratos
infantis, ao nvel jurdico, psicolgico, sociolgico e interdisciplinar. Os maus-tratos a
crianas so hoje uma realidade cada vez mais visvel, de onde vem a importncia de se
abordar este tema, tal como j tem vindo a ocorrer nos ltimos tempos, como se constata nos
trabalhos de investigao e artigos que tm sido produzidos acerca desta temtica (e.g.,;
Amaro, 1986; Canha, 2000; Almeida, 2001; Soares, 2001: Martins, 2002; Machado et al.,
2003; Figueiredo et al., 2004; Magalhes, 2004; Machado, 2005; Alberto, 2006; Sani, 2011).

Mas, pouco se sabe acerca do que as crianas realmente pensam sobre os maus-tratos.

Os estudos acerca da problemtica dos maus-tratos, partindo da voz das crianas, so


parcos. Assim, propus-me ouvir o que as crianas tm a dizer acerca desta problemtica, no
sentido de aferir se a percepo que as crianas possuem acerca dos maus-tratos
semelhante ou dissemelhante para as crianas que partida possam ter sido maltratadas ou
negligenciadas (crianas institucionalizadas) e para as crianas que partida no foram
maltratadas ou negligenciadas (crianas que frequentam um Centro de Actividades de
Tempos Livres).

A minha vontade de desenvolver este trabalho tem a sua gnese quando a comunicao
social, nomeadamente o semanrio Expresso, trouxe para a esfera pblica os maus-tratos
infligidos s crianas institucionalizadas na Casa Pia de Lisboa (em Novembro de 2002),
quando esta um Instituto Pblico, com a misso da promoo dos direitos e a proteco
das crianas e jovens, sobretudo dos que se encontram em perigo e em risco de excluso e

1
com necessidades educativas especiais, de forma a assegurar o seu desenvolvimento
integral, atravs do acolhimento, educao, formao e insero social e profissional1.

De um dia para o outro, durante dias e meses interminveis, os servios noticiosos


abriam com as notcias do desenrolar dos maus-tratos numa instituio que deveria proteger,
apoiar, cuidar daquelas crianas que um dia ficaram sem colo, tendo por base o interesse
superior da criana. Esta realidade chocava os portugueses e todos os telespectadores pelo
mundo fora, e a mim, particularmente, levou-me a questionar todo o papel que as crianas
passaram a assumir neste processo, que rapidamente passou para o tribunal. Assim, aps um
estgio curricular, inserido na Licenciatura em Educao, realizado numa Comisso de
Proteco de Crianas e Jovens em Risco, em 2004, decidi continuar este percurso, como
que procurando um certo conforto, em tentar ajudar, da melhor maneira, as crianas vtimas
de qualquer forma de maus-tratos. Em 2006, especializei-me, numa ps-graduao em
Direito das Crianas e dos Jovens, e em 2007 iniciei este percurso, ao frequentar o mestrado
em sociologia da infncia, que originou este trabalho.

Assim o objectivo desta investigao consiste em Identificar quais as percepes,


representaes e lgicas das crianas sobre o mau-trato, com o intuito de compreender se o
mau-trato considerado da mesma forma por uma criana institucionalizada e por uma
criana no institucionalizada. Com o propsito de alcanar este objectivo, foi formulada
uma questo de partida para este estudo: Qual a opinio das crianas vtimas de maus-tratos
e das crianas que no foram vtimas de maus-tratos sobre o que so maus-tratos.

O trabalho pretende responder a quatro questes de investigao colocadas: o que


que as crianas consideram ser o mau-trato?: De que forma os maus-tratos condicionam a
expresso da emoo e sentimentos das crianas maltratadas?; Qual a importncia dos maus-
tratos na relao da criana maltratada com os seus pares? e as crianas consideram legtima
a utilizao da agresso fsica enquanto forma de educao?

O design deste estudo pretende ser uma contribuio ao nvel da problemtica dos
maus-tratos, produzida atravs dos contextos e mundos pessoais e sociais das prprias
crianas, tantas vezes esquecidas, bem como alargar os conhecimentos cientficos no que diz
respeito Sociologia da Infncia, contribuindo para mais um avano ao nvel da
problemtica dos maus-tratos infantis.

1 http://www.casa pia.pt, acedido a 13.05.2010.

2
Partimos do pressuposto de que a infncia uma categoria social, concebendo as
crianas como responsveis pelas suas infncias, que simultaneamente afectam e so
afectadas pela sociedade em que esto inseridas (Corsaro, 1997).

Esta investigao assenta no referencial da Sociologia da Infncia e procurar, antes de


mais, centrar-se no poder que se pretende dar s crianas, partindo da sua auscultao, mas
dando-lhes um poder central de voz, pois a investigao com crianas deve, segundo
socilogos como Jenks (1992), James e Prout (1990) etc., atender ao facto de que estas so
actores sociais com direitos. Como tal, foram utilizadas tcnicas adequadas particularidade
do grupo de estudo a gerao infantil.

Este trabalho est dividido em duas partes. A Parte I consiste numa abordagem terica
temtica dos maus-tratos.

O CAPTULO I inicia-se com uma abordagem pertinncia do tema, levanta-se a


questo da dificuldade em conceptualizar o risco e perigo infantis e a procura de uma
definio de maus-tratos. Na modernidade, olhando para trs, possvel construirmos uma
viso global da crescente visibilidade histrico-social da infncia, atravs das imagens
sociais da infncia. Procurou-se fazer uma resenha da crescente visibilidade dos maus-tratos;
anlise das diferentes tipologias dos maus-tratos propostas por vrios autores. Ainda neste
captulo, analisaram-se a pobreza e a excluso associadas aos maus-tratos, bem como os
diferentes Relatrios Internacionais que focam esta problemtica, nomeadamente o caso
portugus.

A Infncia foi historicamente construda, tendo sido proferida em diferentes percursos,


e neste sentido, no CAPTULO II, analisou-se a visibilidade que a infncia foi alcanando,
nomeadamente ao nvel histrico-social, cvico e cientfico, com especial destaque da
infncia na modernidade.

No CAPTULO III fez-se uma resenha do historial das instituies de acolhimento de


crianas, e uma anlise s vantagens e desvantagens da institucionalizao, uma vez que a
amostra comtempla crianas institucionalizadas e crianas no institucionalizadas.

Na Parte II, ser realizado ento o estudo emprico sobre as percepes que as crianas
tm dos maus-tratos, e versar sobre as opes metodolgicas, onde so apresentados os
objectivos, procedimentos, amostra, mtodos e tcnicas utilizadas, no sentido de
percepcionar se os maus-tratos so compreendidos de igual forma pelas crianas partida

3
vtimas de maus-tratos e pelas crianas que no so partida vtimas de maus-tratos
(CAPTULO IV).

O CAPTULO V consiste na sistematizao e anlise dos dados, recolhidos na


investigao, atravs da anlise de contedo realizada, nomeadamente aos seguintes
materiais: entrevistas, redaces, desenhos e cadernos pessoais. Por ltimo, procedeu-se s
concluses, realizadas com base nos significados e representaes das crianas, que ora
vivenciam, ora no vivenciam os maus-tratos.

Os resultados alcanados pelos discursos das crianas, e diversos materiais utilizados,


analisados atendendo sistemtica anlise da literatura, permitiram obter os significados que
as crianas atribuem a esta temtica.

Esta investigao teve como pilar central trabalhar a partir do que as crianas pensam,
do que as crianas sabem, ainda que muitas vezes nunca tenham sido chamadas a reflectir
sobre estas questes. Assim, as crianas nesta investigao so valorizadas pelo pensamento
que possuem, demonstrando um exerccio reflexivo sobre a questo dos maus-tratos.

4
PARTE I

ABORDAGEM TERICA TEMTICA DO MAU-TRATO

5
6
CPITULO I

A PROBLEMTICA DOS MAUS-TRATOS S CRIANAS

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8
1. Pertinncia do tema

Os maus-tratos a crianas que ocorrem hoje em dia, bem perceptveis atravs dos
meios de comunicao social, tornam esta realidade cada vez mais visvel, mostrando a
importncia de se abordar este tema, o que nos ltimos tempos tem sido feito de forma
significativa, tal como se constata nos trabalhos de investigao e artigos que tm
proliferado acerca dos maus-tratos (e.g. Amaro, 1986; Canha, 2000; Almeida, 2001; Soares,
2001: Martins, 2002; Machado et al., 2003; Figueiredo et al., 2004; Magalhes, 2004;
Machado, 2005; Alberto, 2006; Sani, 2011).

Por maus-tratos infantis entende-se um acto deliberado de privao do bem-estar, ao


nvel fsico, psicolgico e emocional, das crianas, bem como a privao dos seus direitos.

Assistimos, nos ltimos anos, a um desenvolvimento de produo terica sobre os


maus-tratos infantis, ao nvel jurdico, psicolgico, sociolgico e interdisciplinar.

Numa perspectiva jurdica dos maus-tratos, verificmos, por volta da primeira


metade do sculo XIX, face ao aumento de crianas pobres, sem lares, a retirada das
crianas das famlias que as maltratavam para serem colocadas em reformatrios ou
orfanatos, sem serem posteriormente trabalhadas com um programa que ajudasse resoluo
dos seus problemas (Martins, 2002). Esta retirada das crianas s famlias tinha como
objectivo proporcionar-lhes um lar e ensinar-lhes um oficio, que lhes desse oportunidade de
integrao na vida activa.

Assistimos, primeiro, criao de instituies de acolhimento de crianas e, s


posteriormente, criao de legislao sobre as aptides das autoridades pblicas, direitos e
responsabilidades, no que diz respeito guarda das crianas (Gionannoni, 1989, cit. in
Martins, 2002).

As primeiras legislaes feitas neste mbito fazem referncia s circunstncias que


tornam as crianas dependentes. As primeiras definies de abuso e negligncia de crianas
apresentam-se, assim, ao nvel legal, alertando para os maus comportamentos dos pais em
relao s crianas. apresentada uma lista de actos que podem trazer perigo para as
crianas, com base em trs categorias de comportamentos dos pais: os comportamentos que
podem colocar em perigo a moral da criana ou deixarem que outros o faam; os
comportamentos que podem colocar em perigo a vida e a sade da criana e
comportamentos moralmente repreensveis (ibidem).

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A este nvel, a interveno pautava-se pela retirada da criana do seu meio familiar,
pela punio dos pais que infligiam os maus-tratos (Janko, 1994, cit in Martins, 2002).

Com a industrializao, as migraes para as cidades, o trabalho infantil e a crescente


visibilidade das classes mais pobres desvendaram o sofrimento a que a criana estava
exposta (Gionannoni, 1989, cit. in Martins, 2002).

O primeiro caso em que condenado um pai por maltratar um filho s surge na


segunda metade do sculo XIX, com uma criana de 9 anos, Mary Ellen, sendo legalmente
abordado com base na lei contra a crueldade para com os animais, devido ausncia de
legislao na rea dos maus-tratos infantis. A partir deste acontecimento, legislada a
proteco infantil, proliferando organizaes cujos objectivos visavam a proteco das
crianas em risco (Casas, 1998).

Posteriormente, no mbito da Sociedade Americana para a Preveno da Crueldade a


Crianas, distingue-se a American Humane Association, pela presso exercida para a
elaborao de legislao prpria. Com a criao do Tribunal Juvenil e a profissionalizao
do trabalho na rea social, comea-se a trabalhar a preveno, criando-se gabinetes de
atendimento s crianas e s famlias. O sculo XX marcado pelos indicadores de perigo,
associados s crianas (Martins, 2002).

Numa perspectiva mdico-psicolgica, constatamos uma mudana no fenmeno dos


maus-tratos. Em 1860, Ambroise Tardieu, e em 1957, Caffey, com base em sinais fsicos e
radiolgicos, denunciam o espancamento de vrias crianas. Em 1962, Kempe e
colaboradores apresentam a sndrome da criana batida, num congresso, sendo isto decisivo
para que os maus-tratos passassem a ser denunciados.

A combinao do comportamento abusivo do perpetrador e as consequncias que a


criana sofria levavam caracterizao psicolgica do abusador e sua patologia, atravs da
qual era prescrita a interveno teraputica a realizar (Hutchinson, 1990, cit. in Martins,
2002). Esta perspectiva mdico-sociolgica ajudou na forma como o fenmeno do abuso
passou a ser encarado.

Em 1972 (redigido por A. Barata da Rocha) e 1976 (por M. Cordeiro) surgem os


primeiros artigos mdicos que relatam casos clnicos em Portugal, alertando os pediatras
para a importncia da realizao do diagnstico. Mas s na dcada de 80 h um
reconhecimento pblico, atravs da comunidade peditrica, com a colaborao de outros
profissionais, como tcnicos de servio social, psiclogos, socilogos, magistrados,

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educadores de infncia, entre outros. Surgem estudos de grande relevo, fruto do
reconhecimento das Regras e Convenes Internacionais sobre os direitos das crianas (cf.
Magalhes, 2004:30).

A perspectiva sociolgica sobre este fenmeno surge na dcada de 70, com as


definies mais recentes sobre o mau-trato infantil, surgindo com a visibilidade das
carncias econmicas e sociais, originando os modelos sociolgicos ou scio-ambientais
(Arruabarrena e Pal, 1997, cit in Soares, 2001). Segundo Soares (2001), as dificuldades
econmicas, aliadas a contextos socialmente precrios, onde o alcoolismo e a
toxicodependncia ocorrem frequentemente, originam o aparecimento de crianas em
situao de emergncia. A perspectiva sociolgica vem sobretudo evidenciar a necessidade
de se atender aos factores scio-econmicos.

Os maus-tratos infantis so enquadrados nas atitudes e estruturas sociais e no seu


funcionamento, instituindo trs ideias centrais. A primeira assenta na dependncia dos
processos de categorizao do contexto social em que ocorrem (em particular, quanto ao
fenmeno dos maus-tratos). A segunda, faz referncia funo dos valores culturais na
importncia atribuda s crianas, s suas necessidades, formas e responsabilidades pelo seu
cuidado (Hutchinson, 1990, cit. in Martins, 2002). A terceira e ltima ideia, consiste no facto
de se encarar os maus-tratos infantis como um indicador de problemas sociais mais alargado,
proveniente das polticas e das estruturas sociais existentes (Martins, 2002).

Neste panorama despontam definies de maus-tratos mais abrangentes, incluindo o


abuso social e o abuso institucional.

O movimento feminista, na dcada de 70, inicia um perodo de explicaes


sociolgicas que tm vindo a contribuir para a maior visibilidade do contexto em que os
maus-tratos ocorrem, assente no facto de as normas culturais, relativas autoridade/poder,
colocarem as crianas e mulheres, no seio da famlia, numa situao de maior
vulnerabilidade, tolerando a violncia (Machado et al., 2003). Tambm as discrepncias da
idade ou do gnero so referidas como causas da violncia, uma vez que o uso da fora
legitimado como forma de imposio da autoridade (ibidem).

Em 1986, Fausto Amaro torna-se o primeiro portugus a realizar um estudo


epidemiolgico de grandes propores, sendo a primeira tentativa de abordagem sociolgica
ao mau-trato no pas, intitulado Crianas Maltratadas, Negligenciadas ou Praticando a
Mendicidade, publicado no Centro de Estudos Judicirios (CEJ). Este estudo realizado em
Portugal continental, consistiu, em termos metodolgicos, no envio de um inqurito postal

11
aos procos e presidentes de junta de uma amostra representativa, de 519 freguesias.
Abordava questes sobre o problema das crianas maltratadas e negligenciadas na famlia,
que eram abusadas sexualmente, que praticavam a mendicidade e que eram vtimas de
acidentes.

Este relatrio partiu da definio de dois conceitos: o de maus-tratos e o de


negligncia. Assim, Amaro define maus-tratos como aces por parte dos pais e outros
adultos, que possam causar dano fsico ou psquico ou que de alguma forma fira os direitos e
as necessidades da criana no que respeita ao seu desenvolvimento psicomotor, intelectual,
moral e afectivo, e negligncia como conjunto das omisses de natureza material ou
afectiva que ferem igualmente os direitos e as necessidades psico-fisico-afectivas da
criana (1986:4).

O estudo concluiu que existia um desconhecimento quase total da existncia dos


maus-tratos ao nvel das suas reas de interveno, por parte dos dois tipos de informantes.
F. Amaro estimava que em 1985 existiriam cerca de 20.000 crianas maltratadas e
negligenciadas, vtimas das mesmas formas de maus-tratos dos outros pases, nos quais 48%
dos casos eram de negligncia, entre 31% a 36% maus-tratos psicolgicos, entre 16% a 21%
maus-tratos fsicos, e entre 1 e 8% o abuso sexual (Amaro, F., 1989).

No relatrio, Fausto Amaro conclui que maus-tratos fsicos consistem, segundo os


inquiridos, em espancamentos (22%), trabalhos forados (10%), castigos fsicos, privao da
liberdade (fechar em quartos, armrios, ). As situaes de negligncia compreendem a
falta de cuidados de higiene e de apresentao pessoal (53%), a falta de alimentao das
crianas (33%), uso de roupa pouco adequada poca do ano, falta de assistncia mdica ou
de vigilncia de sade, a no frequncia da escola ou pouco interesse dos pais para com o
que as crianas fazem. Os maus-tratos psquicos consistem em ralhar sistematicamente, o
que origina a baixa auto-estima da criana (39%) e ainda a falta de carinho (38%) (Amaro
F.,1989).

Quanto aos maus-tratos fsicos, o estudo concluiu que, segundo os inquiridos, os pais
tm o direito de bater nos filhos, desde que no exagerem (31.4%). O pai e a me so os
membros da famlia que maltratam ou negligenciam as crianas com mais frequncia. As
causas dos maus-tratos e negligncia apontados pelos inquiridos passam pelo desemprego,
alcoolismo, violncia e agressividade dos pais, pobreza, conflitos intrafamiliares e
isolamento social das famlias.

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As principais causas dos maus-tratos ou negligncia identificadas residem em: falta de
educao, de cultura, de instruo, de formao ou de capacidade para educar os filhos
(22,4%); alcoolismo dos pais e dificuldades econmicas (19%); problemas psicolgicos dos
pais/mau ambiente familiar ou falta de respeito a estes e a outras pessoas (6,5%);
necessidade de aplicar um correctivo e manter a autoridade (3,5%); incompreenso dos pais
ou falta de amor (2,5%); desleixo (2,0%); falta de pacincia dos pais, associada ao excesso
de trabalho (1,5%).

Numa abordagem social realidade portuguesa, Fausto Amaro (1989) refere que os
casos de maus-tratos e negligncia ocorrem com maior incidncia (ou tem maior
visibilidade) nas classes populares da sociedade e imperam no pas devido a dois factores: o
elevado consumo de lcool e a ideia enraizada nos portugueses de que os pais tm o direito
de castigar os filhos fisicamente. A estes dois factores alia-se o baixo estrato
socioeconmico dos pais. Todavia, maus-tratos e negligncia resultam de vrias interaces:
psicolgicas, sociolgicas, ambientais e culturais.

O mesmo relatrio d conta de diferenas regionais, nomeadamente nos distritos do


norte, particularmente em Braga, onde se verifica uma maior aceitao dos castigos fsicos
dados pelos pais s crianas (37% dos inquiridos) o que pode significar a existncia de
padres de educao mais rgidos e autoritrios no norte de Portugal continental.

No que concerne s solues apontadas pelos inquiridos no estudo, 54% dos


inquiridos diz no saber como actuar em situaes de maus-tratos e negligncia, pelo que
preferiam ser informados atravs de cursos de formao (40%) e palestras por especialistas
(46,1%).

Na dcada de 80 emergem outros assuntos assentes na perspectiva interdisciplinar


do mau-trato infantil, reconhecendo as vrias causas deste fenmeno, atendendo aos seus
aspectos colectivos/institucionais, mas tambm individuais, em que se aliam as vrias
perspectivas da criana, do adulto e do meio, analisada a interaco dos factores sociais e
ambientais com os processos psicolgicos, de que derivam os maus-tratos infantis (Martins,
2002).

Constata-se que o mau-trato no tem sido, geralmente, estudado na ptica da criana.


Surgem vrias definies de mau-trato, apresentadas por vrios autores, mas no surgem
definies de maus-tratos apresentadas por crianas.

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Se ao nvel dos outros pases existem poucos estudos sociolgicos sobre esta
problemtica, em Portugal, contudo, no existe qualquer estudo acera das representaes dos
maus-tratos das crianas, nem trabalhos realizados com crianas ao nvel do mau-trato, com
excepo do trabalho de Soares (2005), que embora aborde a questo dos direitos de
participao das crianas, trabalha tambm esta questo dos maus-tratos, em particular, e o
estudo de Ana Isabel Sani, que incide sobre as representaes das crianas vtimas de
violncia.

Assim, e dada a pertinncia deste tema, surgiu a necessidade de procurar uma


definio de mau-trato, a partir da lgica e representao das crianas, quer de crianas que
j foram vtimas de maus-tratos, quer de crianas que, partida, no foram e no so vtimas
de maus-tratos, atravs da auscultao de crianas institucionalizadas e de crianas no
institucionalizadas que aquilo a que eu me proponho.

Este estudo, parte da ideia de James (2007), ao reconhecer as diversidades mas


tambm as semelhanas que distinguem as crianas que participam na investigao.

2.Risco e perigo infantil

Falar-se de risco numa criana ou jovem implica uma anlise exaustiva de cada
situao, bem como os relatos e interpretaes que as crianas fazem, no esquecendo que o
risco um fenmeno que parte da subjectividade de cada um, at porque os relatos e as
evidncias tangenciais que, frequentemente, sustentam a denncia e alimentam a
investigao dos casos so passveis de erro e recriao por processos confabulatrios
(Ammerman & Hersen, 1990).

A compreenso do risco depende da importncia que as sociedades atribuem s


crianas e jovens, sendo que a historiografia tem-se debruado sobre esta importncia e
significado que as crianas tinham no Ocidente medieval e moderno, ou seja, qual o
sentimento de infncia existente. O conceito de risco entendido de formas distintas pelos
diferentes grupos sociais, pelas diferentes pocas. Exemplo disto o facto de as crianas, em
meios rurais, antigamente, poderem comer po com vinho (sopas de cavalo cansado) e este
acto ser visto, actualmente, como estar a incitar as crianas a prticas alcolicas.

Autores como Gavarini e Petitot (1998), questionaram a prpria noo de risco, uma
vez que certos efeitos podem ser originados por outras causas que no as causas

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maltratantes. Referem ainda que o risco uma condio inerente prpria vida, apanhando
as crianas pelo caminho. A incerteza, no que diz respeito anlise de situaes de maus-
tratos, tem levado a uma anlise da gesto do risco.

A prpria noo de risco e a definio de crianas em risco, so complexas, devendo


ser analisadas por vrias perspectivas, nomeadamente a mdica, a sociolgica, a psicolgica,
o servio social, o direito, entre outras.

Alguns socilogos de referncia, tais como Beck (2000) e Giddens (1997), consideram
que atravessamos uma fase em que o risco, a avaliao do risco e a gesto do risco tm sido
alvo de uma nova importncia na vida social e organizacional. Segundo Ulrich Beck (2000:
5) da sociedade industrial emerge a sociedade de risco, enquanto fase de desenvolvimento
da sociedade moderna na qual os riscos sociais, polticos, econmicos e individuais tendem,
cada vez mais, a escapar s instituies de monitorizao e proteco da sociedade
industrial. Distingue duas fases: uma, em que as auto-ameaas e os efeitos so
constantemente produzidos, sem virem para a esfera pblica, assim legitimando as ameaas
feitas pela tomada de deciso enquanto riscos residuais; a sociedade do risco residual.
Na outra fase, os perigos da sociedade industrial so o cerne dos debates polticos, pblicos
e privados.

O surgimento da sociedade de risco levou a que os conflitos sobre a distribuio de


bens, nomeadamente o rendimento, o emprego e a segurana social, estejam sobrepostos
com os conflitos sobre a distribuio dos males (Beck, 2000), o que leva o autor a
questionar-se sobre como se distribuem, controlam ou legitimam os riscos associados
produo de bens, tais como a tecnologia nuclear ou a investigao gentica. A sociedade de
risco ento uma fase da modernidade, onde preponderam as ameaas originadas pela
sociedade industrial.

Boholm (2003, cit. in Christensen e Mikkelsen, 2008) apresenta uma definio de


risco como uma situao ou evento onde algo de valor humano tem sido posto em jogo,
sendo o resultado deste jogo pautado pela incerteza. Acrescenta ainda que o risco e a
incerteza tm que ser vistos como algo que os seres humanos tm que superar e gerir.
Tambm Malaby (2002, cit. in Christensen e Mikkelsen, 2008) parte de uma linha de
pensamento segundo a qual o quotidiano incerto, originando a dor, que, por sua vez, faz
parte da vida social.

Algumas pesquisas sobre a sade das crianas referem as crianas/jovens como


vulnerveis ao risco, e um desses exemplos consiste no facto de as crianas que provm de

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meios desfavorecidos serem mais propensas a manter certos padres de comportamento,
quando adultas (Blair et a.l., 2003, cit. in Christensen e Mikkelsen, 2008), ainda que estas
situaes de insalubridade se verifiquem em todos os estratos sociais.

Diariamente as crianas tm que gerir o risco, quer individualmente, quer


colectivamente. Para Christensen e Mikkelsen (2008), fundamental que as crianas se
envolvam com o risco para, assim, ampliarem a sua capacidade de o avaliar e lidar com ele,
no seu quotidiano. Ainda segundo os autores, este envolvimento das crianas com o risco
representa um acto de equilbrio entre a vontade de risco e o autocuidado.

Ao longo dos tempos foi, surgindo como fundamental a definio de dois conceitos-
chave para este estudo da infncia: o conceito de risco e de perigo infantil. A relao entre
os conceitos de risco e de perigo infantil estreita; diferenciam-se por se situarem em nveis
distintos. Sendo o perigo definido como uma ameaa existncia de algum, pode
afirmar-se que o risco a eminncia do perigo efectivo, sendo portanto mais abrangente
que o conceito anterior (Instituto para o Desenvolvimento Social, 2000:20).

Estes dois conceitos materializam-se em vrias situaes, tais como:

-abandono, que consiste na ausncia de proteco da criana ou jovem, por


desistncia ou por recusa da promoo das competncias parentais;

-negligncia, isto , o desleixo dos pais face s necessidades afectivas ou de


desenvolvimento da criana ou jovem;

-abuso sexual, traduz-se na prtica, por parte de adultos, de actos de natureza sexual,
envolvendo crianas e/ou jovens;

-exerccio abusivo da autoridade parental, atravs da violncia, fsica e/ou


psicolgica, sobre as crianas ou jovens;

-abandono escolar, consiste na desistncia de frequentar a escola, por parte das


crianas ou jovens;

-absentismo escolar, funda-se na no frequncia regular da escola;

-trabalho infantil, realizado por crianas menores de quinze anos, estando estas
obrigadas a estar na escola;

-prtica de condutas desviantes, tais como: o uso de estupefacientes, ingesto de


bebidas alcolicas ou a prtica de facto qualificado pela lei como crime.

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Contudo, a verdade que assistimos hoje a uma preocupao crescente com a
segurana das crianas e jovens, o que tem levado a um proliferar de novas leis, direitos,
associaes e fundaes de apoio, entre outros esforos, no sentido da proteco contra o
risco a que as crianas e jovens podem eventualmente estar sujeitas.

Falar de risco e perigo implica necessariamente abordar o conceito de mau-trato. O


risco faz parte integrante do processo desenvolvimental da criana, como cresce
psicologicamente, como vive e ultrapassa os seus problemas. A questo reside em como
minorar esse risco.

3. Em busca de uma definio de maus-tratos

Os maus-tratos infantis apresentam-se como uma forma muito peculiar de violncia,


no sendo um conceito claro e partilhado por todos da mesma forma, devido a factores
scio-culturais e aos referenciais pessoais (Alberto, 2006).

Para Martins (2002), a procura de uma definio clara do conceito de maus-tratos a


crianas fundamental porque especifica um tema que precisa de ateno; circunscreve a
rea de trabalho dos indivduos e servios; necessria para que se coloquem hipteses de
investigao e amostras; particulariza os critrios e demarca o leque de potenciais solues e
estratgias a utilizar e facilita a comunicao entre profissionais.

Tal como refere Paula C. Martins (2002:13), os maus-tratos so um fenmeno


multifacetado, susceptvel de anlise e classificao em funo de critrios vrios e em
diferentes dimenses; h maltrato quando no se consegue garantir o bem-estar fsico e
psicolgico das crianas, condio necessria ao seu desenvolvimento saudvel e
harmonioso (Martins, 2000). Os maus-tratos podem ainda ser considerados como um acto
deliberado, quer seja por omisso ou por negligncia, causado pelas pessoas, instituies ou
sociedades, que prive as crianas dos seus direitos ou liberdades, ou ainda, que interfira com
o seu desenvolvimento, no entender de Gil (1969, cit in Canha 2000).

A noo de maus-tratos nas crianas adquiriu inicialmente uma definio social e


poltica e, mais tarde, cientfica.

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Desde a antiguidade, quer nas culturas orientais, quer nas culturas ocidentais, o
infanticdio era praticado e aceite socialmente, at ao sculo IV d.c.. Tinha como motivo a
eliminao de filhos ilegtimos, deficientes ou prematuros; dar resposta a crenas religiosas
(como salvar a vida do rei em perigo, acalmar a fria dos deuses, demonstrar-lhes devoo
ou pedir-lhes graas); controlar a natalidade (Magalhes, 2004:25). Existem tambm
referncias bibliogrficas a ritos religiosos onde as crianas eram oferecidas como sacrifcio.

No Egipto, com base na religio, legitimavam-se prticas sexuais com as crianas do


sexo feminino, de classes sociais elevadas, at ao aparecimento da menarca, e na Prsia,
China e ndia era usual a venda de crianas a prostbulos (Roig, 1993, cit in Magalhes,
2004).

O Cristianismo contribuiu para a valorizao da criana, levando a uma mudana de


atitude da sociedade, no que diz respeito s pessoas mais dbeis. S entre os sc. XIV e
XVII, as crianas entram na vida afectiva dos pais, surgindo ento as instituies para
proteger e educar as crianas, nas quais se aconselha a moderao do castigo fsico (Roig,
1993, cit in Magalhes, 2004).

No sc. XVII, assistimos a uma diminuio do infanticdio e da mortalidade infantil,


devido melhoria das condies higieno-sanitrias (Martins, 2002).

No de hoje que a criana vtima de abandono, explorao sexual ou laboral,


vendida como escrava ou obrigada mendicidade este quadro permaneceu durante vrios
sculos. No sculo XVIII criada a Roda nas igrejas, instituies e misericrdias, onde as
crianas abandonadas eram colocadas, acabando por ser recolhidas pelas obras de caridade,
conventos, perfilhadores particulares, ou, muitas vezes, por falecer.

A partir de meados do sculo XVIII, no Ocidente Europeu, no seio da burguesia


urbana (a mais favorecida) surge uma nova forma de encarar a criana, num contexto onde a
fecundidade controlada e os ndices de mortalidade vo diminuindo, devido s melhorias
das condies higinico-sanitrias, tal como foi referido anteriormente. As crianas passam
a ser vistas como um ser vulnervel, fruto do amor dos pais, e como um ser que necessita de
proteco e carinho. A criana passa a ter um lugar de socializao prprio: a escola, onde
adquire competncias sociais e morais que lhe permitem integrar o mundo dos adultos,
quando tiver idade para tal.

importante salientar que se assiste actualmente a uma crescente visibilidade dos


maus-tratos ocorridos no seio de famlias com um estatuto scio-econmico mais

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desfavorecido, isto porque o que ocorre dentro de casas da classe mdia alta, continua a ser
escondido e vedado interveno social, pois vrios estudos demonstraram j que os maus-
tratos ocorrem em todos os contextos scio-econmicos.

4. A crescente visibilidade dos maus-tratos

As crianas em risco so vtimas de uma teia que no as deixa ser donas dos prprios
mundos, por no terem capacidade nem meios para se desmaranharem da teia dos maus-
tratos, na qual caram involuntariamente. Contudo, os maus-tratos no foram sempre
considerados como tal, ao longo dos tempos, uma vez que as crianas no so detentoras de
direitos desde os primrdios. Torna-se imperioso perceber os motivos que levaram a que
determinadas prticas correntes de maus-tratos, na infncia, fossem tidas como aceites, na
antiguidade, para assim compreendermos, hoje, o percurso que os direitos das crianas
percorreram e o fenmeno dos maus-tratos.

As referncias primordiais aos maus-tratos surgem ao longo do sculo XIX, em


revistas cientficas, mas de forma casual. A temtica da criana maltratada s adquire
relevncia na comunidade cientfica em meados do sculo XX aps a conferncia de
Kempe, nos Estados Unidos da Amrica. com H. Kempe, em 1962, que surge o termo
criana batida (Battered Child Syndrome) e a designao de sndroma da criana batida
(como ser visto mais frente), num artigo em que denunciava este fenmeno,
referenciando a importncia da interveno multidisciplinar, bem como o afastamento
temporrio dos pais (Machado, 1996; Kempe, 1962, cit in Magalhes, 2004).

Para DeMause (1991, cit. Magalhes, 2004), a histria da criana passou por seis fases:
o infanticdio (da Antiguidade at ao sc. III); o abandono (do sc. IV ao sc. XIII); a fase da
ambivalncia (do sc. XIV ao sc. XVII); a fase da intruso (sc. XVIII); a fase da
socializao (sc. XIX e primeira metade do sc. XX); a fase da ajuda (segunda metade do
sc. XX).

no seio da medicina que os maus-tratos ganham visibilidade social, no sculo XIX,


quando os mdicos verificam incongruncias entre os sinais que apresentavam e a
justificao dos pais para os mesmos, conscincia esta que mais vincada no sculo XX
(Soares, 2001).

19
A. Tardieu (professor de Medicina Legal) foi o primeiro mdico que ousou, em 1860,
redigir um artigo sobre esta problemtica, tendo por base o resultado de autpsias a algumas
crianas com menos de cinco anos, cuja morte havia sido de uma forma violenta, sugerindo
que tal violncia teria sido exercida pelos prprios progenitores.

Uma dcada depois, em 1874, o caso de Mary Ellen Wilson, uma criana de 9 anos de
idade, dos EUA, vem chocar a sociedade, quando foi encontrada amarrada em casa,
desnutrida, e com marcas visveis de violncia fsica no seu frgil corpo, vtima de maus-
tratos fsicos por parte dos pais. Este caso tinha j sido denunciado a agentes de proteco
vrias vezes, por uma funcionria da igreja, ainda que sem resultado. Contudo, legalmente
nenhuma aco foi interposta devido inexistncia de leis que salvaguardassem os direitos
das crianas.

Este caso ficou conhecido como a primeira autenticao oficial de maus-tratos a


crianas, aps a mesma funcionria da igreja, uma Assistente Social - Etta Wheeler, ter
recorrido Society for the Prevention of cruelty to Animals (Sociedade Americana para a
Preveno da Crueldade com os Animais), que levou o caso a tribunal, argumentando que a
criana merecia, no mnimo, uma proteco como a de um co, uma vez que pertence ao
reino animal, reino este protegido legalmente.

Bremmer (1979:185), citado por Sznaider (1996:232) mostra como o testemunho de


Mary Ellen, em tribunal, pe a nu a gravidade dos maus-tratos a que foi submetida:

A minha me tinha o hbito de me chicotear e bater quase todos os dias.


[] ela espetava-me com a tesoura e cortava-me eu no sabia porque que
ela me fazia isso [] no tenho nenhuma lembrana de ter sido beijada por
ningum nunca fui beijada pela minha me. Nunca estive no colo da minha
me ou fui acariciada ou mimada.

Nos Estados Unidos, em Setembro de 1874 pela primeira vez ganho, em tribunal, um
processo que reconhece oficialmente os maus-tratos na infncia.

Em 1884, a Society for the Prevention of Cruelty to Children, leva avante uma
campanha pblica de sensibilizao, dando origem a fortes alteraes nos sculos que se
seguem.

20
Tambm a I Guerra Mundial trouxe consequncias ao nvel da infncia. Em 1920,
Gebbs funda a Unio Internacional de Socorros s Crianas atravs de uma carta com cinco
princpios: a Carta dos Direitos da Criana ou Declarao de Genebra, que foi depois
reconhecida nas legislaes de vrios pases.

Aps vrios anos sem manifestaes visveis em torno dos maus-tratos, embora muitas
crianas das classes mais desfavorecidas continuassem expostas explorao laboral, na
dcada de 40, em 1939 e mais tarde em 1946, J. Caffey (radiologista pediatra) vem retomar
esta problemtica ao publicar a inespecificidade e dificuldade diagnstica dos sinais
radiolgicos da sfilis no esqueleto de crianas pequenas (Almeida, 2001:9), emergindo
uma preocupao com as crianas traumatizadas fisicamente de forma no acidental, o que
leva, pela primeira vez, os pediatras a sinalizarem o abuso fsico.

No contexto ps II Guerra Mundial surgem organismos como a UNICEF, em 1946


(Fundo das Naes Unidas para a Infncia) com vista a melhorar a vida das crianas e
proporcionar o seu bem-estar; em 1948 aprovada a Declarao Universal dos Direitos do
Humanos.

A Declarao Universal dos Direitos Humanos, proclamada pela Assembleia-geral


da Organizao das Naes Unidas, a 10 de Dezembro de 1948, vem consagrar a liberdade e
dignidade em direitos a todos os seres humanos nascena (art. 1), o direito vida,
liberdade e segurana social (art. 3), igualdade de proteco perante a lei (art. 7) e o
direito a ter uma nacionalidade. Mas mais do que isso, a presente declarao consagra o
direito a um nvel de vida suficiente para lhe assegurar (a toda a pessoa) e sua famlia a
sade e bem-estar (...) , tendo a maternidade, a infncia e qualquer criana, nascida dentro
ou fora do matrimnio, o direito a assistncia especial (art. 25). No art. 26 consagra-se o
direito educao de qualquer pessoa devendo ser gratuita pelo menos a educao
elementar (que obrigatria) e fundamental - cabendo aos pais a escolha do tipo de
educao a dar aos seus filhos.

Mas o passo maior foi dado por Henry Kempe (pediatra norte-americano) que, a partir
da dcada de 50, proporcionou um ambiente decisivo denncia dos maus-tratos, ao
apresentar num congresso, em 1962, a sndrome da criana batida (Battered Child
Syndrome), como uma situao em que as crianas pequenas receberam agresses fsicas
graves, geralmente provocadas pelos pais ou seus substitutos (Canha, 1997:11). A partir
daqui, os profissionais mdicos e outros no param de desvendar formas de abuso fsico,
emocional e afectivo, de sade e de higiene sobre as crianas. Surge assim a primeira

21
definio do conceito de mau-trato, elaborada por Henry Kempe e outros. Kempe
apresentava como factores determinantes, em situaes de mau-trato infantil, a histria da
violncia da famlia, a viso dos pais em relao s crianas como sendo desagradveis, o
castigo fsico como o melhor caminho para a educao, e o facto de ocorrerem em situaes
de crise familiar (Soares, 2001).

Rapidamente a imprensa e televiso comeam a noticiar casos de maus-tratos (por ex.


em 1962, a American Humane Association trouxe a pblico 662 casos de abuso fsico
cometidos a crianas) e surgem na televiso programas de ndole mdica com estes
argumentos, que ajudam a consciencializar o pblico para esta problemtica, como por ex.
Dr. Kildare (Formosinho, 2004).

Aps o reconhecimento dos direitos da criana e das condies necessrias ao


desenvolvimento das suas capacidades, tornava-se mais fcil sinalizar as situaes que
violam esses direitos e princpios. Embora tenha sido no campo mdico que os maus-tratos
ganharam maior visibilidade e identidade, estes so abordados pelas diferentes reas
profissionais, e em perspectivas no s scio-culturais como tambm scio-jurdicas.

V. Fontana, em 1963, introduz o termo criana maltratada, acrescentando


definio de Kempe de maus-tratos fsicos a dimenso emocional, levando Kempe, dois
anos mais tarde, a consolidar a classificao deste conceito, ao qual acrescenta as crianas
vtimas de maus-tratos fsicos, emocionais, a crianas abandonadas, violadas e sub-nutridas.

Paralelamente a isto, a Assembleia-Geral das Naes Unidas, em 20 de Novembro de


1959 aprovou, por unanimidade, a Declarao Universal dos Direitos da Criana onde se
consagra um vasto conjunto de princpios, tais como: o direito igualdade
independentemente da raa, religio ou nacionalidade (princpio I), e o direito proteco
especial com vista a desenvolver-se fsica, mental, moral, espiritual e socialmente de forma
saudvel e normal, de forma digna e livre, priorizando sempre o interesse da criana
(princpio II).

A criana tem direito a um nome e nacionalidade e identidade aquando do seu


nascimento (princpio III), mas tambm sua alimentao, a crescer com sade, a ter uma
casa, lazer e cuidados mdicos condignos (princpio IV). A criana precisa de amor e
carinho para um desenvolvimento pleno, por isso dever crescer, sempre que possvel, sob a
responsabilidade dos pais (princpio VI). A criana tem direito a uma educao escolar,
gratuita e obrigatria, e igualdade de oportunidades. Tem ainda o direito a brincar
(princpio VII), assim como a ser protegida contra qualquer abandono, maldade e

22
explorao, ou trfico (princpio IX) e socorrida prioritariamente em qualquer situao
(princpio VIII). Deve-se proporcionar criana que esta cresa num esprito de
compreenso, fraternidade, tolerncia (princpio X).

Em 1974, nos E.U.A o Congresso norte-americano promulga a lei Child Abuse


Prevention and Treatment Act, com o objectivo de proteger as crianas dos maus-tratos

A Declarao sobre a Proteco da Mulher e da Criana em Estados de


Emergncia e de Conflito Armado proclamada pela Assembleia-geral das Naes
Unidas a 14 de Dezembro de 1974. A Assembleia-geral, ciente da importncia das
mulheres-mes para o futuro das geraes vindouras e do seu papel na sociedade, na famlia
e nos seus filhos, prope medidas de proteco especial para as mulheres e as crianas que
fazem parte das povoaes civis. Assim, probe e condena ataques ou bombardeamentos
contra a populao civil, quando tais actos so susceptveis de atingir crianas ou mulheres
(1 ponto), bem como a perseguio, tortura e violncia s mesmas (4 ponto). Refere ainda
que no privaro estas mulheres e crianas de alojamento, alimentos, ajuda mdica ou
quaisquer outros direitos intransferveis (6 ponto), em ocasies de conflito ou emergncia.

Na dcada de 70, surgem vrias hipteses interpretativas para as causas do mau-trato,


nomeadamente os factores sociais, destacando-se a pobreza ou as punies fsicas. S no
incio dos anos 80 o abuso psicolgico surge como uma forma de mau-trato grave e uma
forma de abuso. Assim, a primeira definio formal de criana maltratada surge em 1981,
pela voz no National Center on Children Abuse and Neglect (NCCAN), como a criana que
v o seu bem-estar fsico ou mental afectado ou comprometido devido a aces/omisses
por parte dos seus responsveis, apresentando vrios tipos de mau-trato, desde abuso fsico,
sexual ou emocional, negligncia fsica, educativa ou afectiva.

Dados apresentados em 1976, num relatrio da Time Magazine, mostram que s 10%
da populao americana v os maus-tratos infantis como um problema escala nacional,
percentagem que passa, em 1983, para 90% (Wolfe, 1985, cit in Alberto, 2006). Este
aumento significativo poder ter a ver com a divulgao dos meios de comunicao acerca
de casos de maus-tratos a crianas e do aumento de artigos de investigao na rea dos
maus-tratos infantis (Gil, 1970; Wolfe, 1985, cit in Alberto, 2006).

em 1984 que a violncia ocorrida no seio da famlia passa a ser reconhecida como
um problema grave com eventuais repercusses para as crianas (Alberto, 2006).

23
Em 1985, tambm o Parlamento Europeu se pronuncia, considerando os maus-tratos
infligidos a crianas, a violncia contra a sua integridade fsica e/ou psquica, privao de
cuidados por parte dos pais/agentes cuidadores, que causem dano na criana ou mesmo
morte.

Nos anos 80/90 surgem vrias reformas, e ao nvel Internacional do-se


acontecimentos que ajudam a intervir ao nvel dos menores delinquentes, tais como:

As regras de Beijing (1985), define regras de administrao da justia dos menores,


das Naes Unidas, atendendo interveno junto de menores que ainda no cometeram
infraces e junto dos que j cometeram. Estas regras assentam em 4 princpios: (1)
subsidiariedade de aces da justia penal e a prioridade das medidas positivas e
procedimentos extra-judiciais; (2) especializao e profissionalizao da justia de menores;
(3) proporcionalidade das suas intervenes e decises; (4) garantia dos direitos
fundamentais de defesa em justia, para os menores.

O documento mais marcante a Conveno dos Direitos das Crianas, aprovada


pela Assembleia-Geral, a 20 de Novembro de 1989, e posteriormente ratificada em Portugal
em 1990, com carcter vinculativo apenas para os Estados que a adoptam. Esta Conveno
tem como lema o interesse superior da criana, e composta por 54 artigos, que recaem
sobre os direitos de proviso, como sendo a sade, educao, segurana social, cuidados
fsicos, vida familiar, recreio e cultura, proteco contra as formas de discriminao, abuso,
explorao, injustia e conflitos e participao da criana nos assuntos que lhe dizem
respeito. A conveno vem valorizar o interesse primordial da criana, considerando criana
todo o ser com menos de 18 anos de idade, com excepo de casos previstos na lei, em que
atinjam a maioridade mais cedo (art.1).

Cabe ao Estado adoptar medidas que protejam as crianas de qualquer discriminao e


desrespeito (art.2), garantindo-se o seu bem-estar, valorizando as pessoas responsveis pela
criana, mas sempre privilegiando os seus interesses nas tomadas de deciso (art.3). ainda
dever do Estado fazer cumprir a legislao dos Direitos da Criana (art.4) e assegurar a
sobrevivncia da criana, j que esta tem direito vida, a um nome e nacionalidade (art. 6 e
7), mesmo sendo deficiente (art. 23).

O artigo 12 um artigo de extrema importncia, no que diz respeito participao das


crianas, pois refere que a criana tem o direito de exprimir livremente a sua opinio sobre
questes que lhe digam respeito, bem como de ver essa opinio tomada a ser levada em
considerao: os Estados Partes garantem criana com capacidade de discernimento o

24
direito de exprimir livremente a sua opinio sobre as questes que lhe respeitem, sendo
devidamente tomadas em considerao as opinies da criana, de acordo com a sua idade e
maturidade (pto. 1). Neste sentido, assegurada criana a oportunidade de ser ouvida
nos processos judiciais e administrativos que lhe respeitem, seja directamente, seja atravs
de representante ou de organismo adequado, segundo as modalidades previstas pelas regras
de processo da legislao nacional (pto. 2).

Sempre que possvel, a criana tem o direito de conhecer os seus pais, no os


separando contra a vontade da criana, salvo se for para o bem-estar da mesma (art.9). A
criana tem o direito liberdade de expresso, de pensamento, de associao e reunio
pacfica. Tem ainda direito a privacidade, a no ser desonrada, e a obter informao
importante para o seu bem-estar (art.13 a 17).

A responsabilidade de educar a criana cabe aos pais (art.18). O Estado tem por
obrigao proteger as crianas vtimas de violncia fsica, sexual ou mental, abandono,
negligncia e explorao (art.19). As crianas privadas do ambiente familiar tm proteco
especial do Estado, desde o acolhimento familiar ou institucional (art.20) neste caso tm o
direito anlise regular do plano de interveno que originou tal medida (art.25). Quanto
adopo, o Estado valoriza o interesse da criana (art.21).

A criana tem direito a ter um bom estado de sade, acedendo a servios mdicos
(art.24), e beneficiando de segurana social (art.26). Mas tem tambm direito Educao,
cabendo ao Estado assegurar os graus de ensino, em igualdade de oportunidades, e
prevenir/combater o abandono ou insucesso escolar (art.28) embora, na prtica, no haja
mecanismos para combater o abandono escolar. Tem ainda direito aos tempos livres e a
pausas para repouso, a brincar e a participar de forma livre ao nvel cultural e artstico (art.
31).

Ao Estado cabe ainda assegurar o direito da criana a ser protegida contra qualquer
explorao prejudicial ao seu bem-estar, a explorao econmica ou trabalhos perigosos,
contra o consumo de estupefacientes, contra a explorao sexual, impedir o rapto/venda ou
trfico de crianas e proteger e assistir a criana em situaes de conflito armado, tentando
evitar que a criana com menos de 15 anos participe em disputas directas (art.32-37). Assim,
o Estado garante que nenhuma criana ser torturada, ter tratamentos desumanos, pena de
morte ou priso perptua (art.37), tendo ainda o dever de promover a recuperao fsica e
psicolgica, bem como a reinsero social das crianas vitimizadas (negligncias, maus-

25
tratos e explorao, tortura, tratamentos cruis ou conflito armado) (art.39). A Assembleia
da Repblica Portuguesa ratificou esta conveno um ano depois, em 1990.

Princpios de Riade (1990). A Assembleia-Geral das Naes Unidas a 14 de


Dezembro de 1990 adoptou os Princpios Orientadores (de Riade) das Naes Unidas para a
Preveno da Delinquncia Juvenil2. Neste documento d-se importncia s polticas
preventivas que levam a uma integrao e socializao de todas as crianas/jovens, atravs
da famlia, comunidade, escola, formao profissional, etc. sendo ambos parceiros
igualitrios neste processo de integrao. Cabe ao Estado proteger as crianas e assegurar
o seu bem-estar fsico e mental, criando um nmero suficiente de creches e infantrios
(ponto 12). Quando as crianas so privadas de um ambiente familiar estvel/seguro, e as
tentativas para as socorrer por parte dos pais no so positivas, e ainda quando a famlia
alargada no conseguir preencher este papel devem-se colocar as crianas em
acolhimentos familiares ou de adopo (ponto 14).

Considera-se necessrio criar programas que visem dotar as famlias de funes


parentais, cabendo aos governos promover a coeso da famlia, e desencorajar a separao
das crianas e dos pais, salvo situaes que afectem o bem-estar da criana (ponto 16 e
17).

dever dos Governos que a Educao seja pblica e para todos (ponto 20). Cabe aos
sistemas educativos a particular ateno aos jovens em situaes de risco social ou que
deixem os estudos (ponto 24 e 30).

A prpria comunidade deve criar/reforar o apoio comunitrio aos jovens, com o


intuito de dar resposta aos problemas das crianas alvo de risco social, assegurando o
respeito pelos direitos pessoais (ponto 33). Cabe aos governos assegurar s crianas sem
casa ou da rua os apoios essenciais, colocando disposio dos jovens informaes sobre
alojamentos, instalaes, emprego e outro tipo de apoios (ponto 38).

Apela-se aos meios de comunicao social para que evitem a pornografia e a violncia,
e imagens humilhantes e degradantes para as crianas (ponto 43). No devemos esquecer
que a comunicao social, nos dias de hoje, assume uma grande responsabilidade e poder
sobre as pessoas, sejam elas crianas, jovens ou mesmo adultos.

Os governos devem dar uma importncia fulcral aos programas para jovens,
financiando-os ao nvel da sade, alimentao, habitao, etc. (ponto 45). Os jovens s

2 http://www.direitoshumanos.usp.br/documentos/tratados/crianca/principios_onu_para_prencao_delinquencia_juvenil.html, acedido a
22.08.2009.

26
devem ser colocados em instituies em ltimo recurso, e pelo tempo mnimo necessrio,
atendendo essencialmente ao interesse do jovem. Tal deve ocorrer apenas quando: a criana
ou jovem sofreu maus-tratos dos pais/tutores; a criana ou jovem foi vtima de violncias
sexuais, fsicas ou emocionais pelos pais/tutores; a criana ou jovem foi alvo de
negligncias, abandonado ou explorado pelos pais/tutores; a criana ou jovem ameaado
de um perigo (fsico ou psicolgico), devido ao comportamento dos pais/tutores; a criana
ou o adolescente est sujeito a um grave perigo (fsico ou psicolgico) devido ao seu
comportamento, em que nem o prprio, nem os pais/tutores possam fazer algo que evite a
colocao na instituio (ponto 46).

Cabe aos organismos pblicos (...) proporcionar aos jovens oportunidades para
continuarem os seus estudos a tempo e para aprenderem uma profisso financiados pelo
Estado quando os pais/tutores no podem suportar tais encargos (ponto 47). O ponto 49 diz
que deve ser distribuda a informao aos especialistas sobre os comportamentos ou
situaes que apontem ou possam vir a apontar para uma vitimizao fsica e psicolgica,
maus-tratos e abuso, bem como a explorao dos jovens.

Os governos devem aplicar estratgias que previnam a violncia familiar que afecta os
jovens (ponto 52). Sendo que a promoo dos direitos dos jovens e o seu consequente bem-
estar devem partir da adopo e aplicao de leis - por parte dos mesmos, que probam os
maus-tratos e explorao das crianas e jovens (ponto 52 e 53) e que protejam as crianas e
jovens contra o abuso e o trfico de drogas (ponto 59) e que restrinjam a posse de armas.
Assim, afirma-se que as crianas/jovens no devem ser sujeitas a castigos pesados em casa,
nas escolas ou noutras instituies (ponto 54 e 55).

Regras Mnimas das Naes Unidas para a Proteco dos Menores Privados de
Liberdade (1990) que define mecanismos proporcionadores da salvaguarda das condies
mnimas de privao de liberdade dos mesmos, bem como a salvaguarda dos seus direitos
fundamentais (Soares, 1998: 102).

Em 1992 aprovada pelo Parlamento Europeu a Carta Europeia dos Direitos da


Criana, que estabelece os direitos das crianas nos pases europeus e solicita aos Estados
Membros a nomeao de um defensor desses mesmos direitos (ponto 6).

Embora haja progressos com a consagrao jurdica dos direitos das crianas, com a
criao de polticas pblicas que visam o seu bem-estar, com o crescente nmero de
associaes/organizaes e programas/projectos cujo objectivo que as crianas possam

27
crescer num ambiente saudvel, as crianas continuam a ser as vtimas da pobreza e da
violncia.

Com vista a obter uma melhor concretizao dos objectivos da Conveno sobre os
Direitos da Criana (CDC), a Assembleia Geral da ONU adoptou a 25 de Maio de 2000
dois Protocolos Facultativos: o Protocolo facultativo conveno sobre os direitos da
criana relativo venda de crianas, prostituio infantil e pornografia infantil e o
Protocolo Facultativo Conveno sobre os Direitos da Criana relativo ao envolvimento de
crianas em conflitos armados.

O Protocolo facultativo conveno sobre os direitos da criana relativo venda


de crianas, prostituio infantil e pornografia infantil, ratificado por Portugal a 16
de Maio de 2003, em que os Estados Partes se comprometem a proibir a venda de crianas, a
prostituio infantil e a pornografia infantil (art.1), definindo para tal os seguintes conceitos:
venda de crianas como qualquer acto ou transaco pelos quais uma criana transferida
por qualquer pessoa ou grupo de pessoas para outra pessoa ou grupo de pessoas em troca de
uma remunerao ou qualquer outra forma de vantagem; prostituio infantil como a
utilizao de uma criana em actividades sexuais em troca de uma remunerao ou qualquer
outra forma de vantagem; e pornografia infantil qualquer representao, por qualquer meio,
de uma criana no desempenho de actividades sexuais explcitas, reais ou simuladas, ou
qualquer representao dos rgos sexuais de uma criana para fins predominantemente
sexuais (art.2).

Os Estados Parte garantem que algumas actividades sejam inteiramente abrangidas


pelo seu direito penal, nomeadamente a venda de crianas; oferecer, entregar ou aceitar uma
criana (com vista a: explorao sexual da criana; transferncia dos rgos da criana com
fins lucrativos e sujeio da criana a trabalho forado); induzir indevidamente outrem, na
qualidade de intermedirio, a prestar o consentimento para a adopo de uma criana, em
violao dos instrumentos jurdicos internacionais aplicveis em matria de adopo;
oferecer, obter, facilitar ou entregar uma criana para fins de prostituio infantil; produzir,
distribuir, divulgar, importar, exportar, oferecer, vender ou deter para os fins anteriormente
referidos material de pornografia infantil (art.3, pt1). Estas infraces sero punidas por
cada Estado Parte com penas adequadas sua gravidade (art.3, pt.3), infraces essas
consideradas como includas nas infraces passveis de extradio em todos os tratados de
extradio existentes entre os Estados Partes e sero includas em todos os tratados de
extradio que ulteriormente venham a ser celebrados entre eles (art. 5, pt1).

28
Os Estados Partes prestar-se-o mutuamente a maior cooperao possvel em relao a
investigaes, processos penais ou de extradio relativos s infraces (art.6, pt1).

Cabe aos Estados Partes adoptarem as medidas adequadas para proteger, em todas as
fases do processo penal, os direitos e interesses das crianas vtimas das prticas proibidas
pelo presente Protocolo (art.8).

Ser da responsabilidade dos Estados Partes a adopo ou reforo, aplicao e


divulgao de legislao, medidas administrativas, polticas e programas sociais com vista a
prevenir a prtica das infraces previstas neste Protocolo, dando especial relevo proteco
das crianas especialmente vulnerveis a tais prticas (art.9, pt1).

Os Estados Partes promovero a sensibilizao do pblico em geral, incluindo as


crianas, acerca das medidas preventivas e dos efeitos nocivos das infraces previstas no
presente Protocolo, incentivando a participao da comunidade e, em especial, das crianas,
nesses programas de educao e formao, nomeadamente a nvel internacional (art.9, pt 2).
Os Estados Partes adoptaro todas as medidas possveis para assegurar que seja prestada
toda a assistncia adequada s vtimas de tais infraces, (reinsero social e recuperao
fsica /psicolgica), art.9 pt 3, assegurando a indemnizao pelos danos sofridos (art.9, pt
4), bem como as medidas adequadas para proibir a produo/divulgao de material que
publicite infraces previstas neste Protocolo (art. 9, pt 5).

Caber ainda aos Estados Partes adoptarem todas as medidas necessrias para reforar
a cooperao internacional atravs de acordos multilaterais, regionais e bilaterais para a
preveno, deteco, investigao, exerccio da aco penal e punio dos responsveis por
actos que envolvam a venda de crianas, prostituio infantil, pornografia infantil e turismo
sexual, bem como a cooperao internacional (destinada a auxiliar as crianas vtimas na sua
recuperao fsica e psicolgica, reinsero social e repatriamento, art.10, pt 2) e a
coordenao entre as suas autoridades e organizaes no governamentais nacionais e
internacionais e as organizaes internacionais (art.10, pt1). Com esta cooperao
internacional pretende-se eliminar os factores de gnese, nomeadamente a pobreza e o
subdesenvolvimento, da vulnerabilidade das crianas, da venda de crianas, da prostituio
infantil, da pornografia infantil e do turismo sexual (art.10, pt 3).

Cada Estado Parte compromete-se ainda, caso esteja em condies de o fazer, a prestar
assistncia financeira, tcnica ou de outro tipo atravs dos programas existentes a nvel
multilateral, regional, bilateral, ou de quaisquer outros (art.10, pt 4).

29
O Protocolo Facultativo Conveno sobre os Direitos da Criana relativo ao
envolvimento de crianas em conflitos armados foi ratificado por Portugal a 19 de Agosto
de 2003.

Este protocolo prev que cada Estado Parte assegure que os membros das suas foras
armadas que no atingiram a idade de 18 anos no participem directamente nas hostilidades
(art.1) e no sejam alvo de um recrutamento obrigatrio nas suas foras armadas (art.2).

Os Estados Partes devem aumentar a idade mnima de recrutamento voluntrio de


pessoas nas suas foras armadas nacionais para uma idade acima daquela que se encontra
fixada no nmero 3 do artigo 38. da Conveno sobre os Direitos da Criana, tendo em
conta os princpios contidos naquele artigo e reconhecendo que, nos termos da Conveno,
as pessoas abaixo de 18 anos tm direito a uma proteco especial (art3, pt 1).

definido que os grupos armados distintos das foras armadas de um Estado no


devem, nunca, recrutar ou usar pessoas com idades abaixo dos 18 anos em hostilidades
(art.4, pt 1), podendo os Estados Partes adoptarem todas as medidas para evitar esse
recrutamento e uso, nomeadamente atravs de medidas jurdicas que probam e penalizem
tais prticas (art.4, pt 2).

Compete aos Estados Partes adoptarem as medidas possveis para garantir que as
pessoas que se encontram sob a sua jurisdio e tenham sido recrutadas ou utilizadas em
hostilidades de forma contrria ao presente Protocolo sejam desmobilizadas ou libertadas
das obrigaes militares, garantindo-lhes assistncia adequada sua recuperao fsica e
psico-social e sua reintegrao social (art.6, pt 3).

4.1. Em Portugal

Em Portugal importa referir que algumas iniciativas pblicas de proteco de crianas


rfs verificam-se j no sculo XV, como o caso das Ordenaes Manuelinas, da criao
da Casa Pia em 1780 (sculo XVIII) e as Casas da Roda e da Sociedade das Casas de Asilo
Infncia Desvalida em Lisboa, criada em 1834 (sculo XIX).

S recentemente os maus-tratos so objecto de interveno de prticas profissionais,


em Portugal. Isto deve-se ao facto de a sociedade ter vindo a criar condies favorveis
infncia, valorizando o seu perodo de desenvolvimento, e considerando-as com

30
caractersticas idiossincrticas e com necessidades prprias o que aconteceu aps o sc.
XVIII (Martins, 2002).

No nosso pas os maus-tratos infantis s so alvo de discusso em 1911. L. Espinosa,


ao nvel das publicaes portuguesas, encontrou na dcada de 40 uma referncia aos maus-
tratos ainda que de forma muito pontual, com um artigo publicado por Mercia Nunes na
revista Criana Portuguesa, e em 1971 um artigo publicado na revista Infncia e Juventude
(cit in. Almeida et al., 1999b).

Nos anos 50/60 (ps - 2 Guerra Mundial) a delinquncia vista como um problema
temporrio, sem necessidade de punio.

A Constituio da Repblica Portuguesa, aprovada a 2 de Abril de 1976, consagra o


direito da criana proteco. Em matria de infncia (art.69) refere que a criana tem o
direito a ser protegida pela sociedade e pelo Estado, em situaes de abandono,
discriminao e opresso e contra o uso abusivo de autoridade familiar/institucional, de
modo a desenvolver-se integralmente, sendo proibido o trabalho de menores que possuam
ainda idade escolar. O Estado compromete-se ainda a dar proteco s crianas
abandonadas, rfs ou privadas de um ambiente familiar normal. No que diz respeito
juventude (art. 70) os jovens tm proteco especial para afectivao dos seus direitos
de ensino, acesso ao primeiro emprego, na segurana social, acesso habitao, desporto e
aproveitamento de tempos livres. O objectivo mximo das polticas de juventude dever ser
o desenvolvimento da personalidade dos jovens, criar condies para a sua integrao na
vida activa, incentivar o servio comunidade para tal o Estado apoia as organizaes
juvenis que se prestam a tais objectivos. A constituio prev direitos e deveres culturais,
essencialmente o direito educao e ao ensino, cabendo ao Estado a sua democratizao,
igualdade de oportunidades e superao de desigualdades econmicas, sociais e culturais,
bem como atitudes de tolerncia e compreenso, solidariedade e responsabilidade (art. 73).

S em 1979, com a comemorao do Ano Internacional da Criana, se d uma ateno


mais persistente s formas de violncia contra as crianas.

O esforo conjunto da Seco de Pediatria Social da Sociedade Portuguesa de


Pediatria, do Centro de Estudos Judicirios (CEJ) e do Instituto de Apoio Criana (IAC)3
levou a uma maior abertura ao nvel das denncias e estudos sobre abusos e negligncias a
crianas.

3 O IAC uma associao no-governamental, criada em 1983 pelo psiquiatra Joo dos Santos e Manuela Eanes, com actuaes sobretudo
no terreno, atravs do Projecto de rua. Em 1987 cria uma linha telefnica de apoio SOS- crianas para crianas e famlias em risco.

31
Na dcada de 80 criam-se os primeiros ncleos de apoio criana maltratada, no
Hospital Peditrico de Coimbra e no Hospital de Santa Maria (Lisboa), que contam com
equipas de profissionais multidisciplinares. A legislao e o sistema judicial portugus
passam a incluir a temtica dos maus-tratos. Surgem, ao nvel da sociedade portuguesa,
programas de apoio s crianas, nomeadamente ao nvel da preveno de situaes de risco.

Em 1990, a Conveno dos Direitos das Crianas ratificada pela Assembleia da


Repblica portuguesa.

Ainda em Portugal, em 1991 criam-se as Comisses de Proteco de Menores4. Em


1998, definida criana em risco, pela Comisso Interministerial para o estudo da
articulao entre os Ministrios da Justia e da Solidariedade e Segurana Social.

A Lei n 147/99 de 1 de Setembro, aprova a Lei de proteco de crianas e jovens


em perigo, com uma aplicao imediata, sendo que as disposies de natureza processual
no se aplicam aos processos iniciados anteriormente sua vigncia (art.2, pt2). Os
processos tutelares pendentes na data da entrada em vigor da nova lei que no tenham por
objecto a prtica de factos qualificados pela lei penal como crime, por menor entre os 12 e
os 16 anos, so reclassificados como processos de promoo e proteco, sendo para tal
aplicveis apenas as medidas de proteco previstas neste diploma (art.2, pt3 e 4).

Nesta lei (art.3, pt 1) as comisses de proteco de menores so reorganizadas e


passam a funcionar com a denominao de comisses de proteco de crianas e jovens.
Estas comisses de proteco de menores so reorganizadas pela Comisso Nacional de
Proteco das Crianas e Jovens em Risco, conjuntamente com as entidades e servios nela
representados.

Assim, em 1 de Janeiro de 2001, as Comisses de Proteco de Menores, tendo por


base a Lei de Proteco de Crianas e Jovens em perigo Lei n 147/99 de 1 de Setembro,
so substitudas pelas Comisses de Proteco de Crianas e Jovens em Perigo (CPCJ).
As CPCJ tm o intuito de promoo dos direitos da criana e do jovem e prevenir ou pr
termo a situaes susceptveis de afectar a sua segurana, sade, formao, educao ou
desenvolvimento integral (Lei n. 147/99, art.12,n1).

As CPCJ so instituies oficiais no judicirias com autonomia funcional, com o


intuito de promoo dos direitos da criana e do jovem e prevenir ou pr termo a situaes

4 As Comisses de Proteco de Menores, criadas pelo Decreto-lei n189/91, de 17 de Maio, uma Instituio oficial, no judiciria, a
funcionar nas Cmaras Municipais, com equipas de trabalho multidisciplinares, com os representantes das vrias instituies locais, ou de
rgos da administrao central e autrquica. Esta comisso intervm com jovens envolvidos em situaes de perigo, com idade inferior
aos 18 anos.

32
susceptveis de afectar a sua segurana, sade, formao, educao ou desenvolvimento
integral (Lei n. 147/99, art.12,n1), desempenhando a sua actividade ao nvel do municpio
onde tm sede (art.15). As CPCJ so instaladas por portaria conjunta dos Ministrios da
Justia, do Trabalho e da Solidariedade (art. 12, n3), cabendo ao municpio assegurar as
instalaes e os meios materiais de apoio essenciais ao seu funcionamento (art. 14).

As comisses de proteco funcionam em modalidade alargada ou restrita (art.16). A


comisso alargada composta por (art.17): um representante do Municpio; um
representante da Segurana Social; um representante dos servios do Ministrio da
Educao; um mdico que represente os servios de sade; dois representantes de
instituies particulares de solidariedade social ou de organizaes no-governamentais,
sendo que um desenvolva actividades de carcter no institucional, e outro de regime de
colocao institucional; um representante da associao de pais; um representante das
associaes ou organizaes privadas que desenvolvam actividades desportivas, culturais ou
recreativas para crianas/jovens; um representante das associaes de jovens/servios da
juventude; um ou dois representantes das foras de segurana (Guarda Nacional
Republicana ou Polcia de Segurana Pblica); quatro pessoas designadas pela assembleia
municipal ou de freguesia sendo cidados eleitores; tcnicos cooptados pela comisso, com
formao em servios sociais, psicologia, sade ou direito, ou pessoas com interesse pelos
problemas da infncia e da juventude.

A comisso restrita, por sua vez, composta por cinco pessoas que faam parte da
comisso alargada, fazendo parte, por inerncia, o presidente da comisso de proteco, os
representantes do Municpio/freguesia, e da Segurana Social (art.20). Os restantes so
designados pela comisso alargada, devendo um ser o representante de instituies
particulares de solidariedade social ou de organizaes no-governamentais, devendo ser
escolhidos de modo a obter-se uma interdisciplinariedade.

A legitimidade de interveno das CPCJ ocorre quando a criana ou jovem est em


perigo, nomeadamente quando: est abandonada ou entregue a si prpria; sofre maus-tratos
fsicos ou psquicos ou vtima de abusos sexuais; no recebe os cuidados prprios da sua
idade; obrigada a actividades ou trabalhos excessivos ou inadequados sua idade e
dignidade ou prejudiciais ao seu desenvolvimento; est sujeita a comportamentos que
afectem gravemente a sua segurana ou equilbrio emocional; quando assume
comportamentos que afectam gravemente a sua sade, segurana, formao, educao ou
desenvolvimento sem que os pais, o representante legal ou quem tenha a guarda de facto

33
procurem evit-lo (Lei n. 147/99, art.3, n2). Contudo, e atendendo ao carcter meramente
exemplificativo do referido preceito legal, outros casos no especificados no mesmo podero
caber igualmente no grupo das situaes de perigo.

A CPCJ intervm independentemente de qualquer comunicao, por solicitao da


criana ou jovem, dos pais, representante legal ou de pessoas que tenham a sua guarda de
facto; ou ainda por sua iniciativa, quando tem conhecimento, no decorrer do exerccio das
suas funes (art.93). Contudo, as CPCJ s intervm quando no seja possvel s entidades
com competncia em matria de infncia e juventude actuar adequadamente para afastar o
perigo (art.8). Todavia, as CPCJ s podem intervir se houver consentimento expresso dos
pais da criana/jovem, do representante legal ou da pessoa que tenha a sua guarda de facto; e
ainda se a criana/jovem, com idade igual ou superior a 12 anos, no se opuser (arts., 9 e
10). Recorre-se interveno judicial quando no seja prestado ou seja retirado o
consentimento necessrio interveno da comisso de proteco (art.11, alnea b),
devendo nestes casos a comisso de proteco comunicar a situao ao Ministrio Pblico,
remetendo-lhe o processo ou os elementos que considere indispensveis para considerao
da situao (arts.68 alnea b) e 95).

As comunicaes das situaes de perigo s CPCJ podem ser feitas pelas autoridades
policiais e judiciais; pelas entidades com competncia em matria de infncia e juventude,
quando no podem assegurar atempadamente a proteco suficiente, ou ainda por qualquer
pessoa que tenha conhecimento destas situaes, que ponham em risco a vida, a
integridade fsica ou psquica ou a liberdade da criana ou jovem podendo comunicar s
entidades com competncia em matria de infncia e juventude, s entidades policiais ou
judicirias, e s CPCJ (arts. 64,65 e 66).

As medidas de promoo e proteco que podem ser adoptadas so as seguintes: apoio


junto dos pais ou junto de outro familiar; confiana a pessoa idnea; apoio para a autonomia
de vida; acolhimento familiar ou institucional (art. 35). Estas medidas aplicadas pela CPCJ,
atravs da negociao, fazem parte de um acordo de promoo e proteco.

A lei de proteco de crianas e jovens em perigo - Lei n 147/99 de 1 de Setembro


entra em vigor conjuntamente com a lei tutelar educativa (art. 6).

Dados divulgados recentemente (2012), pela Comisso Nacional de Proteco das


Crianas e Jovens em Risco, referem que as Comisses de Proteco de Crianas e Jovens
acompanharam em 2011 - 67941 processos (Comisso Nacional de Proteco de Crianas e
Jovens em Risco, 2012).

34
Em 2006, as CPCJ acompanharam 50.947 processos, em 2007 - 63.008 processos, em
2008 66.659 processos, em 2009 66.896 processos, em 2010 68.300 processos e em
2011 67.941 processos. Dados que revelam que de 2006 at 2011 os processos
acompanhados foram aumentando.

De uma maneira geral, de entre as situaes de perigo com maior incidncia nos
processos acompanhados pelas CPCJ, destacam-se: negligncia - 33,1% (22696); exposio
a modelos de comportamento desviante - 18,9% (12974); situaes que colocam em causa o
direito educao das crianas e jovens, nomeadamente o abandono, absentismo, e/ou
insucesso escolar -14,2% (9737); maus-tratos psicolgicos/abuso emocional - 9,4% (6413);
maus-tratos fsicos -7,0% (4824).

Seguem-se outras situaes de perigo, com valores percentuais menos representativos,


mas no menos importantes, tais como: criana/jovem que assume comportamentos que
afetam o seu bem-estar - 5,5% (3785); outras situaes de perigo 4,7% (3220); prtica de
facto qualificado como crime - 2,4% (1645); abuso sexual 2,2 %(1491); criana abandonada
ou entregue a si prpria 2,0% (1364). Embora com menor incidncia, surgem ainda, como
situaes de perigo, a mendicidade - 0,4 % (255) e a explorao do trabalho infantil 0,1%
(74).

Quanto ao impacto percentual por regio Autnoma e Distrito, no volume processual


global nacional, os dados apresentados mostram que, tal como em anos anteriores, os
distritos de Lisboa (24%), Porto (17,3%) e Setbal (8,8%) so os mais expressivos,
seguindo-se os distritos de Braga (6,5%) e de Aveiro (6,0%).

No que se refere idade das crianas, e tendo em conta somente as crianas e jovens
com processos instaurados (25134), os dados revelam que as crianas e jovens pertencem
maioritariamente ao escalo dos 0 aos 5 anos (28,9% do total; 7263), seguindo-se o escalo
dos 11 aos 14 anos (28% do total, 7027), o escalo dos 6 aos 10 anos (23,4% do total, 5880)
e o escalo dos 15 aos 18 anos (19,8%, 4964).

A Lei Tutelar Educativa n. 166/99 de 14 de Setembro define os termos legais de


regulao dos processos tutelares educativos.

Esta lei Tutelar Educativa (LTE) aplica-se a todo o jovem com idades compreendidas
entre os 12 e os 16 anos, que pratique um acto qualificado pela lei como crime e apresente
necessidades de educao para o direito. Embora o regime jurdico diferencie crianas em
perigo de jovens autores da prtica de actos qualificados pela lei penal como crime, existem

35
pontes de ligao entre a Lei Tutelar Educativa e a Lei de Proteco de Crianas e Jovens
em Perigo (Lei n 147/99, de 1 de Setembro). O Ministrio Pblico assegura essa ligao
cabendo-lhe, em qualquer fase do processo tutelar educativo, participar s entidades
competentes a situao do jovem que carea de proteco social e requerer a aplicao de
medidas de proteco (artigo 43, n. 1, da LTE).

O Processo Tutelar Educativo instaurado aps denncia e constitudo por duas


fases principais: a Fase de Inqurito e a Fase Jurisdicional. Pode ainda comportar outras
duas fases: a Fase de Recurso (fase facultativa) e a Fase de Execuo da Medida Tutelar
(fase eventual).

Na fase de Inqurito o Ministrio Pblico determina a abertura de inqurito aps ter


conhecimento da denncia, onde se investiga a existncia de facto qualificado pela lei como
crime e determina-se a necessidade de educao do jovem para o direito. Esta fase tem
durao mxima de 3 meses, prorrogveis por mais 3 meses, em casos de especial
complexidade (art. 75, n 3 LTE).

Em qualquer fase do processo tutelar podem ser aplicadas medidas cautelares, com o
objectivo de prevenir a fuga do jovem ou o cometimento, por aquele, de novos factos
qualificados pela lei como crime.

Outro diploma legal importante diz respeito adopo. No Site da Segurana Social
encontramos a definio de adopo: o vnculo que, semelhana da filiao natural,
mas independentemente dos laos de sangue, se estabelece legalmente entre duas pessoas.
Este vnculo constitui-se por sentena judicial proferida em processo que decorre no
Tribunal de Famlia e Menores (art. 1586 do Cdigo Civil, 1998)5. Acrescentando:
visando realizar o superior interesse da criana e ser decretada quando apresente reais
vantagens para o adotando () (art. 1974 do decreto de lei n31/2003, de 22 de Agosto).

Em Portugal foi com o atual Cdigo Civil, aprovado pelo Decreto-Lei n. 47 433, de
25 de Novembro de 1966 que entrou em vigor em 1 de Junho de 19676), que se reconhece a
adopo como fonte de relaes jurdicas familiares, enquanto adopo plena/adopo
restrita; s podiam ser adoptados menores de 14 anos, filhos de pais incgnitos ou j
falecidos, ou os filhos ilegtimos de um dos adoptantes, se o outro progenitor fosse incgnito
ou j tivesse falecido; s os casais podiam adoptar; casados h mais de 10 anos, no

5 http://www2.seg-social.pt/left.asp?03.06.01.02.02, acedido a 13.09.2011.


6 A adopo j tinha vigorado anteriormente, na poca das Ordenaes Afonsinas e Manuelinas, com o intuito de atribuir a qualidade de
herdeiro ao adoptado, sendo interrompida com a introduo do Cdigo de Seabra (Salvaterra & Verssimo, 2008).

36
separados judicialmente; casais sem filhos legtimos e os efeitos essenciais da adopo no
se aplicavam aos parentes dos adoptantes.

Este regime vigorou durante 10 anos, aplicado at 1977. Em de 1 de Abril de 1978,


implementada a adopo plena, uma vez que vigorava um regime que apenas contemplava
adopo restrita.

A par das vrias reformas legislativas que foram ocorrendo, tambm as leis da
adopo foram sofrendo modificaes, para se adaptarem s transformaes sociais7.

A Lei n. 31/2003, de 22 de Agosto define dois tipos de adopo, em Portugal: a


adopo plena e a adopo restrita, em funo da extenso dos seus efeitos. No regime de
adopo plena (art.1979), podem adoptar: duas pessoas casadas h mais de quatro anos e no
separadas judicialmente de pessoas e bens ou de facto, se tiverem as duas mais de 25 anos;
quem tiver mais de 30 anos ou, se o adoptando for filho do cnjuge do adoptante, mais de 25
anos; quem no tiver mais de 60 anos data em que o menor lhe tenha sido confiado,
mediante confiana administrativa, confiana judicial ou medida de promoo e proteco
de confiana a pessoa seleccionada para a adopo, sendo que a partir dos 50 anos a
diferena de idades entre o adoptante e o adoptando no poder ser superior a 50 anos. (o
que no se aplica quando o adoptando for filho do cnjuge do adoptante); a diferena de
idades pode ser superior a 50 anos quando, a ttulo excepcional, haja motivos que o
justifiquem,

No regime de adopo restrita, pode adoptar (art.1992): quem tiver mais de 25 anos e
quem no tiver mais de 60 anos, data em que o menor lhe tenha sido confiado, mediante
confiana administrativa, confiana judicial ou medida de promoo e proteco de
confiana a pessoa seleccionada para a adopo.

7 Em 1993, com o Decreto-Lei n. 185/93, de 22 de Maio, so introduzidas novas alteraes: o tempo de casamento diminui para 4 anos; a
idade mnima para a adopo singular baixa para os 30 anos de idade; o limite mximo de idade do adoptante so 50 anos; acautelando-se
a situao em que o adoptando filho do cnjuge do adoptante; cresce para 15 anos de idade, o adoptando, com a excepo de vir a ser
adoptado quem tenha menos de 18 anos e no se encontre emancipado, desde que tenha sido confiado aos adoptantes ou a um deles com
idade no superior a 15 anos ou quando for filho do cnjuge do adoptante. Regula-se a colocao no estrangeiro de menores residentes em
Portugal para a serem adoptados, introduzindo regras que procuram garantir a clareza e a segurana dos procedimentos e utiliza-se o
princpio da subsidiariedade.
Em 1998, com o Decreto-Lei n. 120/98, de 8 de Maio, estabelece-se que excepcionalmente, quando se justifique, pode adoptar plenamente
quem tiver menos de 60 anos data em que o menor lhe tenha sido confiado, desde que no seja superior a 50 anos a diferena de idades
entre o adoptante e o adoptando, ou, pelo menos, entre este e um dos cnjuges adoptantes.
Em 2001, com a Lei n. 7/2001, de 11 de Maio, passa-se a reconhecer s pessoas de sexo diferente, que vivam em unio de facto, o direito
de adopo em condies idnticas s previstas no artigo 1979 do Cdigo Civil, sem prejuzo das disposies legais respeitantes adopo
por pessoas no casadas.
Em Portugal, houve alteraes ao regime de adopo, introduzidas em 2003, nomeadamente o alargamento da idade para adoptar para os
60 anos e a reduo do prazo de pr-adopo, (passa dos dois anos para um perodo de seis meses a um ano, podendo ser reduzido para trs
meses, se houver desinteresse em relao ao menor por parte dos pais biolgicos). Este aceleramento s se conseguiria atravs da criao
de quatro redes distintas: (1) candidaturas de cidados portugueses residentes no pas, (2) outra para cidados portugueses que residam no
estrangeiro, (3) outra para adopes internacionais e (4) outra com informao actualizada relativamente a menores em situaes de risco.

37
A adopo plena consiste em o adoptado adquirir a situao de filho do adoptante,
fazendo parte da sua famlia, desaparecendo as relaes familiares entre a criana e os seus
ascendentes e colaterais naturais. A criana adoptada perde os seus apelidos de origem e os
direitos sucessrios da dela so os mesmos dos descendentes naturais. Na adopo restrita o
adoptado tem todos os direitos /deveres em relao sua famlia natural, exceptuando
algumas restries determinadas na lei. O adoptante poder despender dos bens do adoptado
a quantia que o tribunal fixar para alimentos deste. A criana adoptada pode ainda receber
apelidos do adoptante, ficando com um novo nome, com um ou mais apelidos da famlia
natural. Esta medida pode ser convertida em adopo plena, mediante requerimento do
adoptante e se ocorrerem as condies exigidas.

Em ambas as modalidades podem ser adoptados os menores filhos do cnjuge do


adoptante ou confiados ao adoptante, mediante confiana, administrativa ou judicial, ou
medida de promoo e proteco de confiana com vista adopo. Para tal, data da
entrada do processo no Tribunal, as crianas tm que ter idade inferior a 15 anos ou inferior
a 18 anos (se no forem emancipados e tiverem sido confiados aos adoptantes ou a um deles
com idade superior a 15 anos ou se forem filhos do cnjuge do adoptante).

A adopo visa realizar o superior interesse da Criana e s ocorrer quando apresente


reais vantagens para o adoptando, com base em motivos legtimos, desde que no envolva
sacrifcio injusto para os outros filhos do adoptante e seja razovel supor que entre o
adoptante e o adoptando se estabelecer um vnculo semelhante ao da filiao (Lei n.
31/2003, artigo 1974).

A adopo internacional ainda est a dar os primeiros passos em Portugal. Tendo por
base a Conveno de Haia, de 29 de Maio de 1993, no que diz respeito Proteco das
Crianas e Cooperao em Matria de Adopo Internacional, (que Portugal ratificou
a 19 de Maro de 2004, e entrou em vigor em Portugal desde 1 de Julho de 2004), falamos
em adopo internacional quando uma criana se desloca do seu pas de residncia habitual
para o pas de residncia habitual dos futuros pais adoptivos. Portugal, que comeou por ser
pas de origem, tem vindo a ser tambm, progressivamente, pas de acolhimento de crianas.

O Decreto-Regulamentar n. 17/98, de 14 de Agosto consagra a possibilidade de


entidades exercerem a actividade mediadora ao nvel da adopo internacional, em Portugal

38
e no estrangeiro, sendo que apenas 3 entidades mediadoras o podem fazer em Portugal:
AFA, DanAdopt e Bras Kind8.

Mais recentemente, o decreto-Lei n. 133/2012, de 27 de junho vem alterar os


regimes jurdicos de proteo social, nomeadamente ao nvel da adopo.

Contudo, Portugal ainda no tem entidades mediadoras em matria de adopo


internacional.

Estudo feito pela Defesa do Consumidor (DECO), publicado a 27.01.20119, conclui


que quem quer adoptar uma criana se queixa do tempo de espera, que em mdia so trs
anos (mas 12% aguardaram mais de cinco anos), o que leva a desistncias. No entanto, o
principal motivo para a desistncia a idade da criana, pois, segundo o mesmo estudo, em
mdia, a maioria quer crianas at aos trs anos, ainda que alguns possam adoptar crianas
com mais de cinco anos.

Em Junho de 2011, existiam 2.316 candidaturas para 567 menores em condies de


serem adoptados, sendo que metade destas crianas tem problemas de sade (111 tm
problemas ligeiros, 84 apresentam problemas graves e 80 tm uma deficincia). Destes, 186
tm entre 11 e 15 anos (somente 23 candidatos no se importam de adoptar crianas nesta
faixa etria), 159 crianas possuem entre 7 e 10 anos de idade, 114 possuem entre 0 e 3 anos
(para 2.154 candidatos que querem adoptar com esta faixa etria) e 108 crianas tm entre 4
e 6 anos. So na maioria meninos, as crianas em condies de adoptabilidade (60%)10.

Joana Marques Vidal, vice-presidente da associao CrescerSer, actual procuradora-


geral da repblica e especialista na rea de menores, considera necessrio que haja mais
qualidade na interveno tcnica que realizada na seleco dos pais adoptantes, com vista
a que as crianas no sejam devolvidas ao Instituto da Segurana Social, uma vez que em
2012 tal aconteceu com 12 crianas11.

Com o intuito de reduzir os casos de insucesso, o Instituto de Segurana Social (ISS)


lanou, no final de 2009, um Plano de Formao para a Adopo, que comea com sesses
de formao (sesso A) a todos os que ainda esto a pensar se querem ou no adoptar uma

8 A portaria n. 161/2005, de 10 de Fevereiro, autoriza a DanAdopt Sociedade Dinamarquesa de Apoio Internacional Criana, com
sede em Hovedgaden, na Dinamarca - a exercer em Portugal a actividade mediadora em matria de adopo internacional. O mesmo
direito conferido Bras Kind Familien fur Kinder, com sede em Dubendorf, Suia, pela portaria n. 162/2005, de 10 de Fevereiro.
Dois anos depois, a portaria n. 223/2007, de 2 de Maro, vem tambm autorizar a Agncia Francesa de Adopo (AFA) a exercer em
Portugal a referida actividade.
9 http://www.tvi24.iol.pt/sociedade/adopcao-criancas-estudo-deco-candidatos-tvi24-/1229000-4071.html, acedido a 13.09.2011.
10 Lusa, in Jornal Pblico, a 14 de Novembro de 2011, artigo intitulado: Mais de 500 crianas espera de uma famlia mas candidatos
so quatro vezes mais.
11 In Jornal Dirio de Noticias, a 14 de Novembro de 2011, artigo intitulado: Seleo de pais adoptantes tem de melhorar para evitar
devoluo de crianas.

39
criana. Contudo, o relatrio do Departamento de Desenvolvimento Social do ISS de 2010
sublinha o facto de nestas sesses haver um maior nmero de pessoas interessadas no
processo de adopo no perodo antes ou depois de frias, e, aquando da passagem da
primeira para a segunda fase (sesso B), em que o casal/ pessoa individual decide mesmo
avanar com o processo, o nmero de pessoas interessadas descer quase para metade (de
1.629 formandos na sesso A para 770, na sesso B)12.

Num pas que est a atravessar uma crise econmica to grave como o nosso, dever-
se-ia pr de lado tanta burocracia e apressar os processos, em prol do interesse superior da
criana, ainda que este Plano de Formao para a Adopo seja essencial.

Verifica-se ento que historicamente houve uma crescente visibilidade dos maus-tratos
a crianas, a partir da tomada de conscincia da infncia enquanto perodo de
desenvolvimento. Hoje, os mdia ajudam com a crescente visibilidade social que
proporcionam e, ao mesmo tempo, chocam-nos com os crescentes casos de crianas
maltratadas, assinalando um perodo grave de falta de direitos que deveriam ser garantidos
s crianas.

Apesar da clara evoluo dos maus-tratos, ao longo da histria, a verdade que eles
permanecem em Portugal como em qualquer outro pas, embora a criana tenha deixado de
ser vista como propriedade do adulto, como um mero objecto despojado de qualquer direito.
Apesar de a infncia ter passado a ser vista como uma etapa especfica, em que as crianas
tm caractersticas de desenvolvimento muito prprias, a verdade que isto ainda no chega
para banir as situaes de abuso infantil. Enquanto o prprio meio social e cultural em que a
criana se insere aceitar certas prticas de maus-tratos como legtimas e educacionais, os
maus-tratos no sero erradicados da sociedade.

12 Slvia Maia, Lusa, in Jornal Pblico, a 24 de Julho de 2011.

40
5. Tipologia dos maus-tratos

Os maus-tratos infantis no so algo de novo, contudo, este fenmeno tem vindo a


tornar-se cada vez mais visvel, devido aos efeitos nefastos que provoca nos menores e ao
tratamento pblico que estes actos tm tido, nomeadamente na comunicao social.

Sendo considerado mau-trato uma aco no acidental, realizada pelos pais ou


responsveis de uma criana que ponha em causa as suas necessidades fsicas ou
emocionais, temos tambm que considerar os diferentes tipos de maus-tratos que da advm,
embora no haja um consenso em torno de uma tipologia.

Sabe-se que a violncia infantil pode ocorrer ao nvel dos maus-tratos fsicos,
emocionais, psicolgicos, negligncia, explorao do trabalho infantil, abandono, abuso de
autoridade, trfico de menores, entre muitas outras manifestaes. Podem tambm ocorrer
em diferentes contextos, quer ao nvel familiar, social ou institucional e por diferentes
actores maltratantes. As crianas, podem tambm elas experienciar mais do que uma forma
de mau-trato conjuntamente, ou em diferentes momentos da sua vida (Kinard, 1994, cit in
Martins, 2002).

Almeida et al. (1999 b), apresenta uma tipologia assente em 9 tipos de maus-tratos,
caracterizados tendo em conta variveis activas, isto , aspectos relacionados com a sua
especificidade interna, onde se inserem as seguintes dimenses de mau-trato: modalidades
que ocorrem, modalidades que no ocorrem, leses imediatas e sequelas a mdio/longo
prazo. Apresenta tambm os 9 tipos de maus-tratos: abuso emocional com agresso fsica;
agresso fsica com sequelas; intoxicao; abuso sexual; trabalho abusivo; ausncia de
cuidados bsicos; ausncia de guarda; abandono definitivo e mau-trato in tero.

O abuso emocional com agresso fsica, ocorre associado agresso fsica (criana
batida) e abuso emocional (quando a criana insultada, ameaada, chantageada, visiona
cenas de violncia conjugal) e no ocorre enquanto abandono temporrio, falta de afecto,
falta de vigilncia mdica, falta de higiene, abuso sexual e abandono por perodos longos em
casa. As leses so visveis de forma imediata na face. A agresso fsica com sequelas
manifesta-se ao nvel da agresso fsica violenta (criana abanada, queimada, atirada,
espancada, mordida, pisada, asfixiada, etc.), deixando todo o tipo de leses, excepto nos
rgos genitais e deixa sequelas fsicas. A intoxicao intencional (atravs de substncias
malficas tais como o lcool, sedativos ou doses excessivas de calmantes), deixando

41
sequelas psquicas. O abuso sexual consiste na violao hetero ou homossexual, violao
com objectos, e ocorre num contexto de aparente bem-estar material e afectivo da famlia
(Almeida et al., 1999b:108), deixando leses nos rgos genitais, e sequelas psquicas nas
crianas. O trabalho abusivo, manifesta-se ao nvel do absentismo escolar (falta escola,
chega atrasada s aulas ou repete anos escolares), mendicidade (vagabunda pela rua, pede
em semforos, arruma carros, faz pequenos roubos) e sobrecarga domstica. Quanto
ausncia de cuidados bsicos, esta verifica-se ao nvel da alimentao inadequada (passa
fome, mal nutrida, no cumpre a dieta alimentar imposta pelo mdico, etc.), falta de
higiene (com piolhos, mordida por pulgas, no sabe utilizar a casa de banho, etc.), falta de
vigilncia mdica (boletim de vacinas no est em dia, impedida de ser internada no hospital
para algum tratamento) e falta de afecto (falta de ateno e disponibilidade por parte dos
pais), sendo que as leses imediatas no se verificam. A ausncia de guarda consiste no
abandono temporrio (criana s, em casa, sob a guarda de irmos menores ou algum
incompetente para tomar conta dela, ex. deficiente, idoso, etc.) e alimentao inadequada. O
abandono definitivo consiste num abandono definitivo da criana (na maternidade
nascena, nas escadas, colgios, etc.) e falta de hbitos de sono. O mau trato in tero
consiste no facto de a me ser maltratada durante a gravidez nascimento prematuro,
contgio de sida, fetopatia, alcolica, sndrome de privao, sfilis, parto em casa, etc., e na
falta de afecto, produzindo sequelas neurolgicas.

Assim, o mau-trato assume uma caracterizao prpria, em funo do meio


envolvente, exterior. Verificamos que este estudo de Almeida e colaboradores (2001) mostra
que os maus-tratos atravessam todos os tipos de famlias e grupos sociais.

Magalhes (2004) fala-nos de 4 tipos de maus-tratos mais frequentes: a negligncia,


os maus-tratos fsicos, os abusos sexuais e os abusos emocionais. Assim, descreve a
negligncia como um processo de ausncia da satisfao das necessidades dos menores,
nomeadamente em cuidados bsicos de sade, alimentao, segurana, educao, sade,
afecto, estimulao e apoio, podendo ser uma negligncia intra-uterina, fsica, emocional,
escolar, mendicidade e abandono; revertendo daqui danos na sade e/ou desenvolvimento
quer fsico quer psicossocial do menor. Este tipo de mau-trato pode ainda ser voluntrio ou
involuntrio. Os maus-tratos fsicos so aces no acidentais (provocadas pelos pais ou
representante legar dos menores), aces de poder ou confiana que originem danos fsicos
no menor, com leses fsicas, doena, sufocao, intoxicao ou sndrome de Munchausen
por procurao (inveno de doenas, com simulao de sinais e sintomas). Este pode ser

42
um acto isolado ou repetido. O abuso sexual consiste na prtica do menor de
gratificaes/satisfao sexual de adultos ou jovens mais velhos, pautada por uma posio
de poder/autoridade sobre o menor, em que o menor no d o seu consentimento informado,
indo portanto contra a lei. Este abuso pode ocorrer em contexto intra ou extrafamiliar, de
uma forma ocasional ou repetida. O abuso emocional intencional e consiste na
ausncia/inadequao do suporte afectivo e no reconhecimento das necessidades
emocionais da criana menor, originando dificuldades de desenvolvimento fsico e
psicossocial da criana e consequente perda de auto-estima. Materializa-se nos insultos
verbais, humilhao, ridicularizao, ameaa, desvalorizao, discriminao, criticas,
rejeio, hostilizao, indiferena, abandono temporrio, culpabilizao e envolvimento em
actos de violncia domstica extrema/repetida.

Starr, Dubowitz e Bush (1990, cit in Martins, 2002) apresentam uma tipologia de
maus-tratos centrada em duas grandes categorias que se subdividem em sub-categorias: o
abuso (abuso fsico, psicolgico e sexual) e a negligncia (fsica e psicolgica).

Gracia e Musitu (1993, cit in Casas, 1998) apresentam uma tipologia assente somente
em trs categorias: os maus-tratos fsicos, psicolgicos e sexuais. O National Research
Council (1993, cit in Martins, 2002) acrescenta aos autores anteriores apenas a negligncia,
distinguindo-a do abuso.

Em sntese, no quadro que se segue, podemos ver que, na sua maioria, as definies
andam volta dos maus-tratos fsicos, psicolgicos, sexuais e negligncia, ainda que alguns
autores acrescentem outras tipologias.

43
Autores Tipologia dos maus-tratos
Abandono definitivo Abuso Emocional Abuso Abuso Sexual Ausncia de Ausncia de Intoxicao Mau-trato in Trabalho
Fsico guarda cuidados bsicos tero Abusivo

Abandono definitivo Agresso fsica e abuso Agresso fsica Violao hetero ou Abandono Verifica-se ao Acto A me ser Manifesta-se ao
da criana (Ex. nas emocional violenta, homossexual, com objectos, temporrio nvel da intencional, maltratada nvel do
Almeida et al. escadas, colgios, deixando todo o deixando leses nos rgos (criana s, em alimentao atravs de durante a absentismo
(1999 b) etc.) e falta de hbitos tipo de leses, genitais, e sequelas psquicas casa, sob a inadequada, falta substancias gravidez (ex. escolar,
de sono excepto nos nas crianas guarda de irmos de higiene, falta malficas, nascimento mendicidade e
rgos genitais e etc.) e de vigilncia deixando prematuro, sobrecarga
deixa sequelas alimentao mdica e falta de sequelas alcolica, etc., domstica
fsicas inadequada afecto psquicas e na falta de
afecto)

Ausncia/inadequao, Aces no Prtica do menor de Negligncia:


de suporte afectivo e acidentais, gratificaes/satisfao sexual Ausncia da
Magalhes reconhecimento das aces de poder de adultos em posio de satisfao das
(2004) necessidades ou confiana que poder/autoridade, sem o necessidades dos
emocionais do menor, provoquem menor dar o seu menores,
originando dificuldades danos fsicos consentimento informado.
de desenvolvimento
fsico e psicossocial e
perda de auto-estima

Starr, Dubowitz e
Bush Negligncia
(1990) fsica e sexual

Gracia e Musitu
(1993) Abuso psicolgico

Nacional Research
Council Mau-trato psicolgico
(1993) ou emocional

Quadro 1 Sntese da tipologia de maus-tratos, apresentada por vrios autores (Quadro elaborado pela autora, a partir dos textos referidos)

44
Mas a falta de consenso entre os vrios autores no que diz respeito classificao dos
maus-tratos, tem levado vrios autores a apresentar distintamente trs categorias de maus-
tratos: os maus-tratos fsicos, psicolgicos e sexuais (Gracia e Musitu, 1993, cit in Casas,
1998).

Assim, com base em vrios autores, possvel apresentar uma definio, a partir de
diferentes tipologias:

Maus-tratos fsicos. Referem-se violncia fsica intencional, embora alguns


autores s os considerem se deixarem sequelas corporais. Nos ltimos tempos, tem-se
deixado de considerar mau-trato fsico somente quando h sequelas fsicas, uma vez que
estas nem sempre so visveis (Casas, 1998). Esta forma de maus-tratos vulgarmente,
confundida com a noo de maus-tratos (Pianta, Egeland & Erickson, 1989 cit in Alberto,
2006). No entender de Gelles, 1989 e Helfer, 1991 (cit in Alberto 2006) englobam-se nesta
forma de maus-tratos os comportamentos abusivos em que se exerce a violncia fsica
sobre o menor, por vezes associada a prticas disciplinares/educativas. Assim, estas formas
de maus-tratos registam-se no contexto familiar assente profundamente em factores
socioculturais.

A sndroma de Munchhausen por procurao tambm uma das formas de maus-


tratos fsicos, segundo Wiehe, (1996, cit in Martins, 2002), e consiste no facto dos pais
obrigaram a criana a realizar exames mdicos e a internamentos sucessivos, devido a
sintomas inventados ou realizados por eles (Kolko, 1996, cit in Martins, 2002).

Negligncia ou abandono fsico. Consiste na omisso/descuido, por parte dos pais,


na satisfao das necessidades bsicas dos menores, nomeadamente ao nvel da sade,
higiene, alimentao, etc. Para alguns autores, o mau-trato pr natal est includo na
negligncia ou abandono fsico, nomeadamente no que se refere a comportamentos menos
prprios das mes gestantes (Palacios, Moreno e Jimnez, 1995, cit in Martins, 2002;
Casas, 1998), com hbitos alcolicos ou de toxicodependncia, podendo pr em perigo o
bem-estar e segurana do feto. A negligncia, para Magalhes (2004), abarca a negligncia
intra-uterina, emocional, fsica, escolar, a mendicidade e o abandono. Para Clark & Clark
(1989 cit in Alberto, 2006), esta forma de maus-tratos a mais usual, e consiste na
dificuldade de atender s necessidades dos menores, ao nvel educacional, afectivo,
alimentar, de higiene e ao nvel sanitrio originando, por sua vez, um dano na sade e no
prprio desenvolvimento fsico e psicossocial dos menores. Zuravin (1991, cit in Martins,

45
2002) refere que as condutas negligentes, ao contrrio do abuso fsico, referem-se somente
aos pais ou representante legal da criana, aos que dela cuidam.

Por abuso sexual entende-se a satisfao dos desejos sexuais dos adultos, realizados
por menores de 18 anos, em que o adulto exerce autoridade sobre o menor (Ochotorena,
1996, Magalhes, 2004), podendo os indicadores deste acto ser de tipo fisiolgico, fsico
e/ou comportamental (Martins, 2002). Sabe-se que esta forma de abuso pode ocorrer intra
ou extra familiar, ainda que, na sua maioria, ocorra em contexto intra-familiar. Contudo, a
determinao deste tipo de mau-trato implica uma meticulosa anlise da relao existente
entre a criana e o adulto (Martins, 2002), podendo ser uma relao de incesto ou de
violao. Tambm o tipo de contacto sexual mantido um critrio importante na
determinao deste tipo de abuso, sendo que Ochotorena (1996, cit in Martins, 2002)
distingue 3 tipos de situaes, (1) sem contacto fsico, mas com exposio e voyeurismo
(2) vexao sexual, com toque e carcias e (3) com contacto genital.

O abuso sexual pode ocorrer de uma forma ocasional ou repetida, durante a infncia.

Abandono. Consiste na ausncia, por parte dos pais ou responsveis legais pela
criana, por perodos curtos, alongados ou permanentes, deixando a criana abandonada.

Maus-tratos psicolgicos. Se h autores que distinguem o abuso emocional, do


abuso psicolgico e da negligncia psicolgica (Whiting, 1976, cit in Martins, 2002),
outros distinguem o abuso psicolgico do abuso emocional e da negligncia emocional
(Hart, Bassard e Karlson, 1996, cit in Martins, 2002). J Wiehe (1996, cit in Martins, 2002)
usa da mesma forma o conceito de mau-trato psicolgico e abuso emocional. De uma
maneira geral, os diferentes autores concordam que as consequncias dos maus-tratos
emocionais so mais graves do que as marcas provocadas pelos maus-tratos fsicos, sendo
ao mesmo tempo uma das formas de maus-tratos menos visvel e com graves
consequncias no desenvolvimento da criana. Os maus-tratos psicolgicos ou maus-
tratos emocionais consistem em anular a importncia ou mrito de uma criana, atravs de
comentrios depreciativos, agresses verbais, que possam vir a interferir no correcto
desenvolvimento e bem-estar da criana. Segundo Iwaniec (1995), consiste num
comportamento parental hostil ou indiferente, que afecta a auto-estima da criana.

A explorao consiste em obrigar as crianas a realizarem certas actividades, com


vista obteno de lucro econmico (Casas, 1998).

46
Maus-tratos institucionais. Ocorrem em contextos extra-familiares, e consistem em
situaes despersonalizadas e impessoais de negligncia, causados quer por profissionais
ou instituies, quer por sistemas (Casas, 1998). Este tipo de maus-tratos pode realizar-se
em contexto escolar, atravs de meios de comunicao social, pelo sistema jurdico, pelos
servios sociais, etc. (Roig e Ochotorena, 1993, cit in Martins, 2002).

Conclui-se, portanto, que os maus-tratos a crianas e jovens podem manifestar-se em


diferentes nveis, no sendo estes consensuais entre os vrios autores. Para Almeida et al.
(1999 b), os maus-tratos podem concretizar-se atravs de: abuso emocional com agresso
fsica; agresso fsica com sequelas; intoxicao; abuso sexual; trabalho abusivo; ausncia
de cuidados bsicos; ausncia de guarda; abandono definitivo; mau-trato in utero. J para
Magalhes (2004), os maus-tratos agrupam-se em: negligncia, maus-tratos fsicos, abusos
sexuais e abusos emocionais. Starr, Dubowitz e Bush abordam os tipos de maus-tratos a
partir do abuso e da negligncia. J Gracia e Musitu (1993, cit in Casas, 1998) apresentam
uma tipologia baseada nos maus-tratos fsicos, psicolgicos e sexuais. O National Research
Council (1993, cit in Martins, 2002) acrescenta aos autores anteriores a negligncia, como
um tipo de maus-tratos distinto do abuso. Todavia, as definies andam volta dos maus-
tratos fsicos, psicolgicos, sexuais e negligncia.

Assim, apresentou-se uma definio, com base nas diferentes tipologias. Por maus-
tratos fsicos, entende-se a violncia fsica intencional e a sndroma de Munchhausen. A
negligncia ou abandono fsico compreende a omisso/descuido, por parte dos pais, na
satisfao das necessidades bsicas dos menores, incluindo desde a negligncia intra-
uterina e pr natal, at negligncia emocional, fsica, escolar, mendicidade e abandono. O
abuso sexual assenta na satisfao dos desejos sexuais do adulto, realizados por menores
de 18 anos, em que o adulto assume uma posio de autoridade em relao ao menor. O
abandono pode definir-se como a ausncia, por parte dos pais ou responsveis legais da
criana, por perodos curtos, alongados ou permanentes, deixando a criana entregue a si
prpria. Os maus-tratos psicolgicos ou emocionais consistem em anular a importncia ou
mrito de uma criana, atravs de comentrios depreciativos. A explorao traduz-se na
tarefa de obrigar as crianas a realizarem actividades geradoras de lucro. Por fim, os maus-
tratos institucionais compreendem a negligncia causada por profissionais ou instituies,
em ambiente extra familiar.

47
6. Pobreza, excluso e maus-tratos

Actualmente vrios relatrios, de vrias organizaes internacionais, como o Banco


Mundial, Organizao das Naes Unidas (ONU), o Fundo das Naes Unidas para a
Infncia - United Nations Children's Fund (UNICEF), a Organizao Mundial de Sade
(OMS), a organizao para a cooperao e desenvolvimento econmico (OCDE), o
Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), comprovam que a
excluso social e a pobreza tm vindo a agravar-se, mesmo nos pases mais desenvolvidos,
atingindo sobretudo as crianas. Contudo, nem sempre os polticos ou os tericos se
preocuparam com o problema da pobreza.

O facto de a pobreza ser considerada, durante anos, como uma anomalia na evoluo
dita normal das sociedades modernas, fez com que o estado e a sociedade civil no
interviessem no sentido de combater o problema.

Considerando-se o crescimento econmico associado ideia de desenvolvimento e


consequente reduo da pobreza, o crescimento econmico comeou a ser visto como uma
condio sine qua non para o desenvolvimento (Amaro R., 2004).

A partir da dcada de 70, assistimos, na Europa e na Amrica do Norte, emergncia


de pobres e excludos, devido crise econmica internacional, aps o choque petrolfero
de 1973. Tal crise deveu-se a vrios factos, entre os quais a reconverso industrial, que
fechou indstrias, aumentando o desemprego; a diminuio da interveno do Estado, em
consequncia de dificuldades de oramento; polticas que favoreciam a segregao, entre
outros factores (Ferreira,1995). na dcada de 70 que surge uma procura intensa de novas
conceptualizaes e estratgias (Amaro R., 2004).

Assistimos, hoje, a uma ateno por parte da Unio Europeia, no que diz respeito aos
fenmenos da pobreza e excluso social, que sendo conceitos dissemelhantes, so inerentes
sociedade moderna, e os quais sero aqui analisados. Pretende-se abordar a excluso
social atravs de vrios paradigmas sociolgicos, nomeadamente de: mile Durkheim,
Max Weber, Georg Simmel, Erving Goffman e Karl Marx. O problema da coeso social
coloca-se actualmente em todas as sociedades, por isso, procurarei ainda mostrar o
panorama portugus da pobreza e excluso social.

48
6.1.Pobreza

O fenmeno da pobreza de difcil medio, devido insuficincia de estatsticas e


devido definio do prprio conceito. Para Almeida (1994:17) as dificuldades de
avaliao da pobreza, resultantes do facto de se tratar de um conceito relativo no tempo e
no espao, so ainda acrescidas por tal noo ter por referncia os valores predominantes
numa dada sociedade de, por isso, a sua compreenso ter de se subordinar a uma teoria da
estruturao e do funcionamento dessa mesma sociedade.

O significado social e as caractersticas da pobreza variam de sociedade para


sociedade. A nova pobreza dos pases desenvolvidos da Europa diferente da pobreza
endmica dos pases do Terceiro Mundo. Em Portugal os problemas de pobreza
relacionam-se com problemas de desenvolvimento, uma vez que a modernizao tem
acentuado desigualdades na distribuio dos rendimentos, pelos desfasamentos sociais,
enfraquecimento de redes de solidariedade, pela excluso social, entre outros.

A pobreza, enquanto fenmeno multiforme e problema humano, no se reduz


expresso objectiva, mas tem tambm uma dimenso subjectiva. Pobre aquele que se
sente excludo, diferente, subjectivamente privado e rejeitado (Silva, 1989). Almeida et al.
(1994) vo de encontro definio anterior, afirmando que ao conjunto de bens ou
recursos abaixo dos quais se deve falar de pobreza (pobreza relativa) preciso acrescentar
a definio de necessidades mnimas de subsistncia (pobreza absoluta).

A pobreza pode assumir vrias formas, desde a pobreza tradicional, relacionada com
as novas formas de pobreza, resultantes da globalizao; a pobreza rural/urbana, no
sentido da excluso em funo do espao; a pobreza temporria, no sentido de entrar e sair
da pobreza; e ainda a pobreza duradoura, no sentido de perdurar a pobreza.

Silva (1989), atravs de um estudo sobre a pobreza do pas vista pelos pobres,
conclui que o pobre , para os prprios, algum que se caracteriza pela negatividade, isto ,
no ter trabalho, no ter dinheiro, no ter sade. Uma expresso referida por um dos
inquiridos refere-o: O que um pobre? Olhe para mim! Um pobre aquele que no tem
onde cair morto (Silva, 1989:15).

Assim, o conceito subjectivo de pobreza assenta apenas no juzo que as pessoas


fazem sobre a sua prpria condio, quer face s suas necessidades e aspiraes, quer por
comparao com os outros ou com a sociedade geral (Silva, 1989:9). J Almeida et al.

49
(1994) referem que o pobre possui um estatuto solidificado, ao nvel das condies
materiais de vida, culturais e das relaes interpessoais.

Na nossa sociedade, onde domina o homo economicus, todos os que so incapazes ou


que se recusam a participar no mercado so tidos como excludos. Assim, a pobreza a
incapacidade de participar no mercado de produo (Xiberras,1993:28). Ainda o mesmo
autor refere que uma das formas de excluso a impossibilidade dos indivduos acederem
esfera dos bens e privilgios econmicos. H assim uma ruptura com o lao econmico.

scar Lewis, ao defender o conceito de cultura da pobreza, chama ateno para o


facto da pobreza das naes modernas no ser s um estado de privao econmica, de
desorganizao ou de falta de coisas, mas tambm algo de positivo no sentido de que
possui uma estrutura, uma ratio e mecanismos de defesa sem os quais os pobres no
conseguiro subsistir (1979:22). Assim, a cultura de pobreza que se aplica quelas
pessoas que esto no extremo da escala scio-econmica, segundo Lewis.

Se para uns a pobreza uma situao temporria, para outros uma condio
permanente, nascem em famlias pobres e continuam pobres toda a vida. O estudo
realizado por Silva et al. revela que existe uma probabilidade muito elevada de os pobres
transmitirem a sua situao aos seus filhos (1989:181). A herana econmica das famlias
, para Silva et al., o reconhecimento do seu lugar, isto , parece existir um determinado
saber popular derivado de uma experincia pessoal que insiste na convico de que a maior
parte dos que nascem nestes actos sociais a permanecero (Silva,1989:188). J Lewis
afirma, relativamente cultura de pobreza, que esta um estilo de vida que se herda da
gerao passada, dentro da mesma linha genealgica (1979).

No podemos menosprezar a importncia dos laos de vizinhana que, em Portugal,


acabam por colmatar as deficincias do Estado Providncia, uma vez que esta rede
informal de ajuda, baseada em laos de parentesco e de vizinhana, mais caracterstica
dos meios rurais, da a preocupao com o declnio desta sociedade providncia (devido ao
xodo nos meios rurais e crescente participao das mulheres no mercado de trabalho).

Portugal possui um rendimento per capita correspondente a cerca de 70% da mdia


comunitria, sendo ainda um dos pases europeus com maior desigualdade na distribuio
de rendimento, bem como com taxas elevadas de risco de pobreza monetria13. Apesar da
pobreza ser um tema includo nos discursos governamentais e parlamentares, quer em

13 http://www.presidencia.pt/?idc=24&idi=608 - Pgina oficial da Presidncia da Republica Portuguesa, Roteiro para a incluso.


Regies perifricas, Envelhecimento e Excluso (2006), acedido a 11.09.2011.

50
relao transformao da pobreza enquanto questo autnoma e global quer sobre
influncia exercida pelos programas e polticas da Comunidade Europeia sobre as
estruturas e as instituies portuguesas (Almeida,1994:116), a verdade que as medidas
de combate so insuficientes (os subsdios baixos, a escassez dos montantes das prestaes,
etc.).

Constatamos que, o conceito de pobreza relativa - definida como indivduos com


recurso extremamente baixos, ao ponto de serem excludos, no que diz respeito s
condies mnimas de sobrevivncia actualmente comutado ou complementado com o
conceito de excluso social, que ser abordado seguidamente.

6.2. Excluso Social

Ainda que a excluso social no seja um fenmeno recente, uma vez que foi j
referido por socilogos clssicos, como iremos ver mais frente, este aparece actualmente
com novos contornos, de acordo com a crise scio-econmica e cultural que atravessamos.

Atendendo perspectiva de vrios autores (Almeida, 1994; Costa, 2002; Pereirinha,


1996; Rodrigues, 2010 e 2012; Barreto et al., 1996; Diogo, 2007), a excluso social pode
definir-se como um processo multifacetado, complexo, com carcter estrutural de
fragilidade, caracterizado pela ruptura de laos sociais, assumindo dois factores: ruptura
pela falta de recursos bsicos que afectam a populao frgil e ruptura devido
estigmatizao de certos grupos.

A excluso social consiste na no incluso, no insero ou no integrao de


pessoas ou grupos sociais, no acesso a certos direitos (cvicos, polticos, econmicos e
sociais). Silva refere que a excluso situar-se- nos antpodas do conceito de cidadania
(2004:2).

Para Alfredo Bruto da Costa (2002), pode-se falar em vrios tipos de excluso: (1)
econmico, por privao de recursos, (2) social, privao relacional, devido ao isolamento
(e.g. idosos isolados, deficientes sem apoio), (3) cultural (e.g. xenofobia), (4) de origem
patolgica, psicolgica ou mental (e.g. sem-abrigo) ou por (5) comportamentos auto-
destrutivos (e.g. toxicodependentes, alcolicos, prostitutas).

51
Os excludos no so apenas afastados das riquezas materiais, rejeitados fisicamente
(racismo), geograficamente (gueto) ou materialmente (pobreza), mas so tambm ao nvel
das riquezas espirituais; os seus valores tm falta de reconhecimento e esto ausentes ou
banidos do universo simblico (Xiberras,1993:19).

As formas de excluso podem ser visveis ou pouco perceptveis, porque no


excluem nem materialmente nem simbolicamente: os excludos esto simplesmente
ausentes ou invisveis (Xiberras, 1993:19). Assim, excludo aquele que rejeitado para
fora dos nossos espaos, dos nossos mercados materiais e/ou simblicos, para fora dos
nossos valores (Xiberras, 1993:22).

A excluso no implica apenas uma ruptura do lao social, atravs de atitudes e


comportamentos de afastamento, de desconfiana, de rejeio ou de dio. Xiberras inclui
na noo de excluso todos os fenmenos demasiado carregados de sentido, ou
demasiado vazios de sentido (1993:33). Afirma ainda que as sociedades modernas
mantiveram a excluso. Nesta perspectiva, o processo de excluso social est inerente a
toda a sociedade, sendo que a sociedade no a pode tratar isoladamente, mas sim na
totalidade do seu funcionamento, uma vez que a excluso social faz parte da sociedade e
dos mecanismos de regulao social que ela prpria criou.

Ao nvel dos domnios da interveno estatal, com repercusses nas categorias


vulnerveis pobreza, podemos assinalar o trabalho realizado pelas Instituies
Particulares de Solidariedade Social, (i.e. Unio das Misericrdias, Cruz Vermelha, entre
outros, na maioria ligadas Igreja) e ao nvel regional, instituies financiadas pela
Segurana Social (i.e. Centros Paroquiais, Casas do Povo, Critas Diocesanas, Creches,
Jardins de Infncia, Centros de Dia e Escolas de Ensino Especial). Tambm o Programa de
Rede Social14 surge com o intuito de combater a pobreza e excluso social, atravs de uma
cooperao dos parceiros sociais locais, nos quais se destaca o papel das autarquias, de
servios pblicos e entidades privadas sem fins lucrativos.

Assim, o conceito de excluso social situa-se a um nvel macro social, uma vez que
produto ou resultado do mau funcionamento da coeso social ao nvel global, ainda que
seja percepcionada enquanto fenmeno individual. Hoje, a excluso social tem que ser
vista como um motor no que diz respeito insero social.

14 Em Portugal, a 18 de Novembro de 1997, a Resoluo de Ministros 1997/97 incentivou cooperao ao nvel do municpio, dando
origem Rede Social.

52
A pobreza e a excluso social tm hoje alguma visibilidade, nomeadamente no
quadro na Unio Europeia. S no incio dos anos 90, a Comisso Europeia passa a utilizar
o termo excluso social em discursos comunitrios europeus (Costa, 2002). Surgem
programas de combate pobreza e excluso social, nomeadamente os Programas
Europeus de Luta Contra a Pobreza, nos quais Portugal participa, ou ainda o Rendimento
Mnimo Garantido, assegurado pela Segurana Social.

Pobreza e excluso social, no devem assim ser assumidas como sinnimos.

6.2.1. A excluso social abordada atravs de vrios paradigmas


sociolgicos

Vrios socilogos clssicos abordaram o tema da excluso social, ainda que esta seja
uma terminologia relativamente recente. Sero seguidamente abordadas as teorias de
alguns socilogos, nomeadamente: mile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel, Erving
Goffman e Karl Marx, no que diz respeito ao fenmeno da excluso social, atravs de
vrias interpretaes, em funo da tradio sociolgica que a sustenta.

A viso durkheimiana acerca da excluso social assenta na falta de laos sociais e


morais, enquanto disfuno de uma sociedade doente, pautada por falta de valores. Assim,
o fenmeno da excluso social resulta da diviso forada do trabalho social, logo, como
uma patologia da sociedade desprovida de valores/referncias morais para alguns
indivduos. Ainda que esta diviso do trabalho seja geradora de coeso nas sociedades
modernas, a correcta diviso do trabalho depende da ausncia de conflito, onde cada um
cumpre as suas funes hierrquicas, descurando-se os talentos individuais. Se a diviso do
trabalho for forada (quando o indivduo no est satisfeito com a tarefa que possui, ou a
mesma no est de acordo com as suas competncias), ou as trocas econmicas
prevalecerem sobre as trocas morais, ento, em vez de harmonia temos uma
desorganizao/anomia social, pautada por disfunes, logo, pela excluso social de
indivduos que no se sentem em conformidade com os valores sociais vigentes numa dada
sociedade (Durkheim,1993). Logo, a diviso do trabalho no podia ter sido levada to
longe sem se tornar forte a desintegrao(Durkheim,1991:150), o que conduz anomia e,
no limite, ao suicdio anmico.

53
mile Durkheim, ao estudar em profundidade o suicdio, mostra que a anomia (que
ocorre devido ao enfraquecimento/ausncia de regras, e, consequentemente, origina
desregulaes sociais) pode levar excluso social, e no extremo, ao suicdio a que
chamou de suicdio anmico, sendo aquele que ocorre decorrente de uma crise, em que h
ausncia ou perda de laos sociais. Assim, uma maior coeso leva a uma menor
probabilidade de suicdio.

A excluso social afecta somente uma parte dos indivduos, sendo portanto
fundamental restaurar os laos sociais mediados por corpos intermdios, nomeadamente a
famlia, escola, associaes, etc.

O autor destaca a importncia da religio como factor de coeso social, influenciado


por Wundt, sendo a religio encarada como um fenmeno social. Com o cristianismo e
com o protestantismo tem progredido uma tica crist que por sua vez propicia o
individualismo.

Assim, o conceito de conscincia colectiva adquire grande relevo na viso


durkheimiana, enquanto conjunto de normas, crenas, regras partilhadas por uma
sociedade, cuja ausncia/enfraquecimento pode gerar uma crise, anomia. A conscincia
colectiva que est presente em cada uma das conscincias individuais, a base da prpria
estrutura da sociedade. Torna-se fundamental a existncia de regras que disciplinem os
indivduos. A excluso existe devido ausncia de mecanismos de solidariedade mecnica
e solidariedade orgnica, segundo Durkneim.

Mas, se Durkheim procurou analisar o modo como a coeso social se impe aos
indivduos, atravs da coero, j Weber procurou estudar antes os motivos pelos quais os
indivduos se submetem.

A viso weberiana, diferente da viso durkheimiana, admite vrios conflitos, a


vrios nveis: tnicos, religiosos, mas principalmente ao nvel econmico (classe), social
(poder conferido pelos estatutos) e poltica (partido). O Poder, que para Weber
conquistado e exercido de diferentes maneiras, est distribudo por estas trs ltimas
esferas de diviso do poder, que se interpenetram. A excluso social provm da
competio no mercado de trabalho, sendo as oportunidades de troca favorveis aos que
tm mais dinheiro; provm ainda das relaes fechadas inerentes a determinados grupos ou
indivduos (e.g. uma Casta Indiana) que dominam e/ou estreitam o acesso a certos bens,
funes ou saberes e provm ainda de uma m atribuio e distribuio de
poderes/gratificaes ao nvel poltico ou fechamento do grupo social.

54
Assim, segundo Max Weber (1972), a excluso (conceito criado por Weber) social
existe, sempre que algum reivindica bens para si em detrimento de outros, em que
qualquer caracterstica serve para incluir ou excluir (raa, linguagem, religio, classe
social, lugar de nascimento, etc.). Enquanto no passado excluso se baseava nas relaes
de sangue, de parentesco ou de estamento, hoje, pelo contrrio, valorizam-se os diplomas,
curriculum, relaes polticas, tendo em vista obter qualquer tipo de recompensa e
simultaneamente restringindo o acesso a certos bens em relao aos outros.

Weber estudou a excluso atravs dos laos sociais que unem os indivduos s
representaes de um grupo a que aceitam submeter-se, com valores e regras comuns.

Na viso simmeliana, enquadrada numa perspectiva (inter)accionista, a forma como


os autctones se relacionam com os estrangeiros (forasteiros) que determina o grau de
abertura de uma sociedade. Assim, quanto mais aceites as diferenas dos forasteiros,
menos estes se sentem discriminados, excludos. Mas o reverso da medalha pode originar a
discriminao e racismo, abrangendo as mais variadas formas de excluso social, quando o
processo de incluso dos forasteiros no se verifica, originando a consequente quebra de
laos.

Georg Simmel (1987) estudou a excluso atravs de aspectos privados, i.e., os laos
sociais mas na sua forma microsocial, as relaes sociais que unem os indivduos entre si.
A coeso social depende da interaco com o outro.

Inserindo-se numa perspectiva do interaccionismo simblico, a viso de Goffman


(1988) centra-se nos comportamentos desviantes (deficientes, alcolicos, prostitutas,
desempregados, etc.), sendo o desvio uma consequncia originada pela reaco de
excluso dos outros indivduos, que denomina de estigma (e.g. deficiente fsico, imigrante,
negro, homossexual). Para Goffmam, a noo de estigma compreende a relao entre um
atributo e um esteretipo social, em que h dois olhares dissimulados: o da sociedade e o
do indivduo estigmatizado. O indivduo estigmatizado acaba por conhecer outros
indivduos que partilham o mesmo estigma, agrupando-se assim os estigmatizados em
determinados grupos sociais (e.g. toxicodependentes).

Partindo agora para uma viso estruturalista, a viso marxista (completamente


oposta da viso de Durkheim diferenciada da viso de Weber) concebe a excluso social
enquanto privao dos meios de produo, recursos polticos e simblicos. Assim, nas
sociedades capitalistas, a crescente mecanizao e modernizao levam excluso de
grupos mais desfavorecidos ou vulnerveis (e.g. camponeses, artesos pobres, sem abrigo,

55
desempregados), onde os indivduos se tornam num mero acessrio da mquina
(Marx,1975:67). Tambm o proletariado, que no tendo meios de subsistncia, depende do
seu trabalho para sobreviver, acaba por ser excludo pela burguesia, a classe dos
capitalistas modernos, proprietrios dos meios de produo social e patres de
trabalhadores -assalariados (Marx, 1975:59) que, por sua vez, se desenvolve graas
fora da classe trabalhadora. Burguesia esta que, segundo Marx (1975:65) aglomerou a
populao, centralizou os meios de produo e concentrou a propriedade em poucas
mos, levando, consequentemente, centralizao da poltica, por parte de uma minoria.
Para Marx, o lugar de cada um determinado economicamente.

As classes dominantes detm o controlo dos meios de produo, dos aparelhos


polticos e ideolgicos, logo, so difundidas as suas ideias.

A crise econmica global que se est a atravessar, particularmente em Portugal, tem


desencadeado o aumento da pobreza, devido ao sbito acrscimo de problemas sociais e
ineficcia do estado portugus em debelar, atravs de polticas sociais, estes problemas.
Decorrente disto, assistimos, no nosso pas, ao surgimento do grupo dos working poor,
segundo Rodrigues (2012), isto , pessoas que apesar de trabalharem so consideradas
pobres.

Recentemente, tm surgido vrios relatrios internacionais a darem conta deste


fenmeno de excluso social, que propiciam situaes de maior vulnerabilidade
ocorrncia de maus-tratos infantis.

7. Situao dos maus-tratos a crianas: Relatrios Internacionais

A UNICEF estima em 246 milhes as crianas que trabalham em condies de


explorao, por todo o mundo, 1,2 milhes de crianas so anualmente vtimas de trfico,
ainda cerca de 2 milhes de crianas, de ambos os sexos, so exploradas pelas indstrias
do sexo, nomeadamente ao nvel da prostituio e pornografia; e ainda, cerca de 100
milhes de mulheres e raparigas foram sujeitas mutilao genital ou exciso, o que por
sua vez coloca em risco as suas vidas, com a maior propenso para o risco de morte ou
deficincia dos filhos, no momento do parto (UNICEF, 2004). Dados mais recentes,
mostram que nos pases includos na Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento

56
Econmico (OCDE) no que se refere a indivduos at aos 18 anos, o segundo maior grupo
de morte por homicdio ocorre entre os bebs de at 1 ano de idade, sendo que quanto mais
nova for a criana, maior a probabilidade de ser morta por um parente prximo
(UNICEF, 2007). Contudo, a falta de investigaes ou mesmo de registos de dados acerca
das causas das mortes infantis em alguns pases faz com que os nmeros da taxa de
mortalidade infantil encubram a violncia exercida ao limite, que culmina em morte.

Na ltima dcada, o Report Cards, do Centro de Estudos Innocenti, da UNICEF


sobre o bem-estar infantil nos pases da Organizao para a Cooperao e
Desenvolvimento Econmico (OCDE) deu nfase ao bem-estar da criana nos pases
industrializados. No ltimo Relatrio Report Card 9, questionado at que ponto as
crianas menos desfavorecidas esto a ser deixadas para trs, analisando, para tal, bem-
estar material, educao e sade. Conclui que os Estados Unidos, a Grcia e a Itlia tm
nveis mais altos de desigualdade entre as crianas (UNICEF, 2011).

Dados do mesmo relatrio mostram ainda que a pobreza e algumas condies


desfavorveis na infncia se associam a custos elevados, com consequncias diversas,
nomeadamente o baixo peso ao nascer, obesidade, diabetes, asma crnica, maior
probabilidade de vir a ter problemas alimentares e stress parental, dificuldades de
comportamento, aspiraes mais limitadas, baixos nveis de educao, maior incidncia de
desemprego, dependncia da assistncia social, problemas com a polcia, alcoolismo,
droga, entre muitos outros (idem).

O Relatrio sobre a situao mundial da infncia (UNICEF, 2011) que se debrua


sobre o perodo da adolescncia d conta de que neste perodo que as crianas mais
sofrem ameaas, desde a violncia, abuso e explorao. So foradas a serem soldados-
criana, a trabalhar sem condies, como crianas-trabalhadoras.

Os adolescentes vem ameaados os seus direitos devido discriminao de gnero e


excluso. Exemplo disso o que se verifica com as meninas, ao nvel da mutilao ou
corte genital, o casamento infantil, a violncia sexual e a servido domstica (onde 90%
das crianas que o sofrem so meninas15). Ainda no mesmo relatrio, a UNICEF reala o
facto da prtica da mutilao ou corte genital, ainda que tenha vindo a diminuir,
prepondera em 29 pases, e estima que 70 milhes de meninas e mulheres, com idades
compreendidas entre os 15 e os 49 anos, foram sujeitas mutilao ou corte genital,
geralmente no incio da puberdade. J com os meninos, assistimos tambm discriminao

15
Dados da Organizao Mundial do Trabalho, 2005, cit in UNICEF, 2011.

57
de gnero, quando estes so levados a ser crianas-soldado, ou a exercerem trabalho
infantil pesado. Dados recentes (UNICEF, 2011) revelam que h cerca de 150 milhes de
crianas, com idades entre os 5 os 14 anos, a exercer trabalho infantil, principalmente na
frica ao sul do Saara e se estas crianas trabalham demasiado, no estudam, logo
dificilmente abandonam a pobreza.

A reduo destas prticas que afectam crianas e mulheres de uma forma desigual
tem-se verificado, com campanhas de sensibilizao, debates, trocas de ideias, entre outras.
Exemplo disso o que acontece no Senegal, cujo programa implementado e apoiado pelo
Tostan (organizao no governamental) atenuou em 77% a prevalncia da mutilao ou
corte genital feminino. Tambm o governo de Bangladesh, desde 1994 que d bolsas de
estudo, ao nvel do ensino secundrio, para as meninas que adiem o seu casamento (idem).

So organizaes internacionais como a UNICEF e a OCDE que tm posto a nu as


situaes de explorao e violncia a que muitas mulheres e crianas continuam a ser
sujeitas, por todo o mundo. So os relatrios que estas organizaes produzem, atravs de
reportagens e investigaes longas, que nos permitem ter conhecimento real das causas que
se escondem por detrs do problema srio dos maus-tratos infantis.

8.O contexto portugus

Em Portugal assiste-se, pela comunicao social, a casos traumticos de situaes


que culminaram na morte dos menores, como aconteceu com a Catarina, que tinha
somente 2 anos e meio, quando sofreu maus-tratos de forma sucessiva pelo pai e pela
madrasta, em Outubro de 2003. Agostinho Santos, perito do Instituto de Medicina Legal do
Porto refere em tribunal Em certas partes da cabea da menina detectou-se uma densidade
de cabelos assustadoramente inferior de outras zonas, o que pode indicar puxes
continuados, que tero provocado hemorragias que foram avolumando. Estas hemorragias
tero contribudo para a formao, na cabea, de uma massa lquida impressionante 16 . A
estes sintomas acrescem escoriaes, equimoses, leses na cavidade oral, fracturas nas
costelas e membros superiores e ainda arrancamento de gengiva. Mas este caso no
nico

16
cit. In Dirio de Noticias, 12.09.2005.

58
A Joana, uma criana de 8 anos, que em 2004 foi agredida at morte e
esquartejada, cujas suspeitas recaem sobre a me (Leonor) e o tio (Joo), condenados,
apesar do nunca ter aparecido.

A Vanessa, uma criana de 5 anos de idade, que vivia no Bairro do Aleixo, no Porto,
assassinada alegadamente pela av paterna e pelo prprio pai, toxicodependente. Foi
encontrada morta no rio Douro em Maio de 2005.

Em Outubro de 2005 o Daniel, com 6 anos de idade, surdo profundo, amblope e


deficiente motor, morre com uma infeco interna causada por sucessivos abusos e
violaes do padrasto.

Ainda em 2005, a Ftima, com 1 ano, foi hospitalizada com hemorragias internas,
fractura craniana e leses no nus, aps sucessivos abusos sexuais infligidos pelos pais;

Em 2006, a Angelina, de 2 anos, foi sexualmente abusada pelo irmo do padrasto.


Morreu devido a fortes pancadas no abdmen.

poderamos continuar uma lista indeterminvel de outras crianas,


divulgadas de forma intensa nos meios de comunicao social, nos ltimos anos,
pela brutalidade dos actos envolvidos.

Apesar dos Direitos das crianas e de toda a proteco legal a que tm direito, muitas
crianas sofrem estes sinais fsicos de maus-tratos e todas ficam vulnerveis, quanto deles
temos conhecimento. Mas o sofrimento psicolgico que muitas vezes invisvel no um
mal menor, podendo ser muito prejudicial para a criana, sobretudo nesta fase em que est
a formar a sua personalidade e que pode trazer alteraes emocionais e comportamentais
com graves consequncias a nvel educacional e social.

A sociedade portuguesa pauta-se pela permanncia de grandes desigualdades sociais,


elevada taxa de pobreza infantil, crianas maltratadas, negligncia e crianas mal acolhidas
na escola (cf. Grupo de Trabalho sobre a pobreza infantil, 2010).

Sarmento (2010) faz aluso a um relatrio recente, mencionado por Harper et al.
(2009), que refere que a crise econmica que o mundo est a atravessar, desde finais de
2008, tem tocado de forma drstica as crianas, nomeadamente devido ao aumento do

59
desemprego, do endividamento das famlias e da pobreza. A pobreza infantil tem pois que
ser analisada em funo das condies sociais que a origina, sem esquecer que ela deriva
de uma desigual distribuio de riquezas (idem).

Contudo, em Portugal, tem-se percorrido um longo caminho, no que diz respeito


atribuio e efectivao dos direitos das crianas, nomeadamente na luta pela escolarizao
das mesmas, pela dignidade nas condies de vida, etc., tal como se poder constatar
seguidamente.

Apear dos problemas existentes, em Portugal o governo intervm nas situaes de


pobreza redistribuindo o rendimento, atravs da atribuio do Rendimento Social de
Insero (RSI)17, que consiste num apoio individual ou familiar para os mais carenciados,
atravs da atribuio de uma prestao em dinheiro e de um programa de insero, no
sentido de o integrar ao nvel social e profissional, tendo o beneficirio que assinar um
acordo com a Segurana Social, onde se compromete a cumprir o programa de insero.
Contudo esta medida muito contestada por alguns, que alegam que a mesma faz com que
os seus beneficirios no queiram sair dela, no procurando emprego, no aumentando
escolaridade, etc, Simplesmente deixam-se permanecer imveis, preferindo somente
receber esta prestao pecuniria, ao invs de remarem contra ela. Cortam com os laos
sociais, permanecendo excludos. Contudo, estatisticamente, sabe-se que uma criana
pobre provavelmente filha de pais pobres e ser, no futuro, provavelmente me/pai de
crianas pobres. Um ciclo de pobreza que teima em no desaparecer, e que pode ser
quebrado com a implementao de algumas polticas.

No nosso pas, ao nvel das polticas da infncia, existem vrios documentos


essenciais, enunciados pelo Grupo de trabalho sobre pobreza infantil (2010), dinamizado
pela REAPN. Dado que so apresentados de forma sistemtica enunciamo-las, de seguida,
sendo que algumas das medidas politicas e dos documentos legais tenham sido j
anteriormente por ns analisados, em rubrica anterior.

Lei de Bases do Sistema Educativo, em 1986 (Lei n 46/1986 de 14 de Outubro e


demais alteraes), que vem regular a educao das crianas a partir dos 3 anos de idade,
como um direito pblico. Segue-se a regulao e desenvolvimento da educao pr-
escolar, com a Lei-quadro da Educao Pr-escolar (Lei n 5/97 de 10 de Fevereiro).

17 Regulada actualmente pelo Decreto-Lei n. 133/2012, de 27 de junho, e portaria n. 257/2012, de 27 de Agosto.

60
Assistimos a 21 de Setembro de 1990 ratificao da Conveno sobre os Direitos
da Criana.

Em 1996 o governo cria uma Comisso Interministerial destinada a estudar a


colaborao entre o Ministrio da Justia e o Ministrio da Solidariedade Social, com vista
a desenvolverem polticas sociais de proteco das crianas em risco e respectiva
preveno e reintegrao social. criada a Comisso Nacional de Proteco de
crianas e jovens em risco.

Em 1998 criado o Programa para a Erradicao da Explorao do Trabalho


Infantil (PEETI), pela Resoluo do Conselho de Ministros 75/98 de 2 de Julho, que deu
lugar, mais tarde, atravs da Resoluo do Conselho de Ministros n 37/2004 de 20 de
Maro, ao Programa para a Preveno e Eliminao da Explorao do Trabalho
Infantil (PETI) o que permitiu que Portugal conhecesse a verdadeira realidade dos
nmeros, no que diz respeito ao trabalho infantil em Portugal 43.077 menores a exercer
uma actividade econmica.

Em 2003 criada a Lei da Adopo (Lei n 31/2003 de 22 de Agosto) - com vista a


que as crianas tenham um meio familiar que lhes permita o seu pleno desenvolvimento,
integrados numa famlia.

Em 2006 (Decreto-Lei n 155/2006, de 7 de Agosto) criada a Comisso para a


Promoo de Polticas de Famlia e o Conselho Consultivo das Famlias, para garantir
que os ministrios e entidades no-governamentais avaliassem, concebessem e aplicassem
as medidas polticas na rea da famlia.

Um ano mais tarde, em 2007, a Lei 59/2007 de 4 de Setembro, com a reviso do


cdigo penal, vem proibir os castigos corporais a crianas (art. 152).

Em 2009, a Resoluo do Conselho de Ministros n. 79/2009, de 2 de Setembro, cria


o Programa para a Incluso e Cidadania (PIEC), que sucede ao Programa para
Preveno e Eliminao da Explorao do Trabalho Infantil (PETI), cujas funes
passaram para a Autoridade para as Condies do Trabalho (ACT) (Decreto-Lei 229/2009
de 14 de Setembro). O PIEC desenvolve o Programa Integrado de Educao e
Formao PIEF.

No mbito da sua actividade o PIEC tem como principal objectivo, em estreita


articulao com o Instituto da Segurana Social, I.P. (ISS, I.P.), a promoo de respostas e
o apoio produo de respostas na rea da incluso social com vista a prevenir e combater

61
as situaes indiciadas e/ou sinalizadas de crianas e jovens em risco de excluso social,
compaginando a mobilizao de medidas j existentes com medidas especficas. Compete,
ainda, ao PIEC, no mbito do desenvolvimento do Programa Integrado de Educao e
Formao (PIEF) assegurar a respectiva coordenao, ao nvel nacional, em estreita
articulao com os servios e organismos do Ministrio da Educao, nos termos do
disposto nos Despachos Conjuntos n. 948/2003, de 26 de Setembro, e n.171/2006, de 10
de Fevereiro.

O PIEF Programa Integrado de Educao e Formao uma medida dos


Ministrios da Educao e do Trabalho e da Solidariedade Social, criada em 1999, que visa
favorecer o cumprimento da escolaridade obrigatria a jovens at aos 18 anos, em situao
ou em risco de excluso social.

Esta medida operacionaliza-se atravs do desenvolvimento dos PEF (Planos de


Educao e Formao) para cada aluno.

Os objectivos do PIEF so os seguintes:

Favorecer o cumprimento da escolaridade obrigatria a jovens e a certificao


escolar e profissional de menores a partir dos 15 anos, em situao de absentismo ou
abandono escolar, explorao de trabalho infantil, nomeadamente nas formas consideradas
intolerveis pela Conveno n 182 da Organizao Internacional do Trabalho (OIT).

Favorecer o cumprimento da escolaridade obrigatria associada a uma qualificao


profissional relativamente a jovens com idade igual ou superior a 16 anos que celebrem
contratos de trabalho.

Para prosseguimento de estudos, os jovens podem ser encaminhados para respostas


que correspondam aos interesses e expectativas evidenciados por cada um, nomeadamente
para percursos de certificao escolar e profissional ou de certificao profissional.

Os Planos de Educao e Formao (PEF) integram um conjunto diversificado de


medidas e aces prioritariamente orientadas para a reinsero escolar, atravs de
integrao no percurso escolar regular ou da construo de percursos alternativos,
escolares e de educao e/ou formao, incluindo actividades de educao extra-escolar, de
ocupao e orientao vocacional e de desporto escolar, promovidas, realizadas ou
apoiadas pelos servios e organismos dos Ministrios da Educao, do Trabalho e da
Solidariedade Social e outros.

62
O PIEF concretiza-se, relativamente a cada menor, mediante a elaborao de um
Plano de Educao e Formao (PEF) com subordinao aos seguintes princpios: a
Individualizao, tendo em conta a idade, a situao pessoal, os interesses e as
necessidades de insero escolar e social do menor; acessibilidade, permitindo a
interveno e a integrao do menor em qualquer momento do ano lectivo; a flexibilidade,
permitindo a integrao do menor em percursos de educao e formao ou de educao
extra-escolar; a continuidade, procurando assegurar uma interveno permanente e
integrada, atravs da frequncia de actividades de desenvolvimento de competncias,
designadamente de carcter vocacional; o faseamento da execuo, permitindo a
interveno por etapas estruturantes do percurso educativo e formativo do menor; a
celeridade, permitindo a obteno de certificados escolares em perodo de tempo mais
curto, (um ano e de dois anos para a concluso dos 2 e 3 ciclos do ensino bsico,
respectivamente); e a actualizao, uma vez que o plano pode ser alterado e revisto, em
funo das alteraes de situao e de necessidades do menor, disponibilizando-lhe apoio
psicopedaggico e favorecendo-lhe a frequncia de actividades de orientao escolar e
profissional.

Paralelamente a tudo isto, o Estado, ciente da situao de pobreza infantil, cria o


Plano Nacional de Aco para a Incluso (PNAI), o PNAI 2001-2003 e posteriormente
o PNAI 2003-2005, sendo que no primeiro propunha-se erradicar a pobreza at 2010 e no
segundo fizeram uma pequena alterao, ambicionando apenas reduzir a pobreza at 2010.
Segue-se o PNAI 2006-2008, que visava o combate pobreza dos idosos e das crianas,
mas centrou-se somente nas crianas em risco, crianas institucionalizadas ou de famlias
monoparentais, sem uma viso abrangente e de preveno. Por ltimo, o PNAI 2008-2010
pretendeu combater a pobreza das crianas e dos idosos atravs da proteco social,
benefcios fiscais, aco social escolar e ao nvel dos equipamentos sociais.

A Iniciativa para a Infncia e Adolescncia (INIA) partiu do governo e pretende


definir um plano que assegure o respeito universal dos direitos das crianas, onde se
incluem os seguintes documentos: (1) Lei de Proteco de Crianas e Jovens em Perigo
(Lei n 147/99 de 14 de Setembro); (2) Lei Tutelar Educativa (Lei 166/99 de 14 de
Setembro); (3) o Plano Nacional de Aco para a Incluso - PNAI 2006-2008 e (4) o
Programa do XVII Governo Constitucional.

O Programa Escolhas um programa de mbito nacional, tutelado pela Presidncia


do Conselho de Ministros, e fundido no Alto Comissariado para a Imigrao e Dilogo

63
Intercultural, IP. O programa tem como objectivo a promoo a incluso social de crianas
e jovens originrias de contextos socioeconmicos vulnerveis, especialmente dos
descendentes de imigrantes e minorias tnicas, com vista igualdade de oportunidades e ao
reforo da coeso social.

A primeira fase do Programa Escolhas (2001-2003) baseou-se num Programa para a


Preveno da Criminalidade e Insero de jovens dos bairros mais problemticos somente
dos Distritos de Lisboa, Porto e Setbal.

A segunda Gerao do Programa Escolhas (2004-2006) teve uma abrangncia


nacional, sendo o pblico-alvo prioritrio as crianas e jovens entre os 6 e 18, originrias
de contextos socioeconmicos vulnerveis, ganhando uma dimenso diferente da primeira
fase, ao serem projetos concebidos, implementados e avaliados por instituies locais.

A terceira Gerao do Programa Escolhas (2007 a 2009) teve com objectivo


promover a incluso social de crianas e jovens, entre os 6 e os 24 anos, provenientes de
contextos scio-econmicos vulnerveis, atendendo ao maior risco de excluso social,
sobretudo de descendentes de imigrantes e minorias tnicas, no sentido de alcanar a
igualdade de oportunidades e o reforo da coeso social.

A quarta Gerao do Programa Escolhas (2010 2012) foi alvo de um reforado de


financiamento global, bem como um aumento do nmero de projectos a apoiar. Pretendeu-
se que as comunidades locais se empenhassem mais na criao de projectos que visassem a
incluso social de crianas e jovens oriundas de contextos socioeconmicos mais
vulnerveis. O Programa Escolhas estabeleceu como reas prioritrias de interveno: a
incluso escolar e educao no-formal, a formao profissional e a empregabilidade, a
dinamizao comunitria e cidadania, a incluso digital, o empreendedorismo e
capacitao.

A quinta Gerao do programa Escolhas (2013-2015) renovada pela Resoluo do


Conselho de Ministros n 68/2012. O Regulamento do Programa Escolhas agora
enquadrado pelo Despacho normativo n17/2012, publicado em Dirio da Repblica, 2
Srie n 158, 16 de Agosto de 2012.

Actualmente, alguns destes programas e aces ainda se mantm. A Comisso


Nacional de Proteco de Crianas e Jovens em Risco, uma estrutura que ainda hoje se
mantm em funcionamento. Tambm a Lei da Adopo (Lei n 31/2003 de 22 de Agosto)
continua a vigorar.

64
Quanto ao Rendimento Social de Insero (RSI), a lei tem vindo a ser alterada, sendo
que, recentemente, o Conselho de Ministros, a 12 de Abril de 2012, aprovou um leque de
alteraes ao regime dos apoios sociais vigentes, incluindo esta medida, onde se atribuem
deveres ao nvel da educao e sade dos filhos dos beneficirios desta prestao, ainda
deveres ao nvel da procura activa de emprego, e realizao de actividades teis s
comunidades, bem como a assinatura de um contrato de insero, agora com
responsabilidades para todos os membros do agregado familiar. Tambm o contrato de
insero passa a ter a validade de apenas 12 meses. So ainda includos no clculo do RSI
os bens mveis, tais como os depsitos bancrios, com um limite mximo de 60 vezes o
Indexante de apoios Sociais (que actualmente 418,22) - cerca de 25 mil euros, e no 240
vezes o IAS - cerca de 100 mil euros, tal como era permitido. O Governo pretende, com
estas novas medidas, realar o seu carcter transitrio, uma vez que entre 2005 e 2011 o
tempo mdio de permanncia dos beneficirios, nesta prestao, passou de 15 meses para
32 meses18. Em Fevereiro de 2012, eram 322 919 mil os beneficirios do RSI, sendo que
98 106 residiam no distrito do Porto, 65 mil residiam no distrito de Lisboa e 24 519
residiam no distrito de Setbal19.

Contudo, assiste-se ao trmino de vrios programas que no so substitudos. O


Programa para a Erradicao da Explorao do Trabalho Infantil (PEETI), criado em 1998,
que deu lugar em 2004 ao Programa para a Preveno e Eliminao da Explorao do
Trabalho Infantil (PETI), e em 2009 passou a Programa para a Incluso e Cidadania
(PIEC), foi extinto. O Plano Nacional de Aco para a Incluso (PNAI), que visava
combater a pobreza infantil, definido como: PNAI 2001-2003, PNAI 2003-2005, PNAI
2006-2008 e PNAI 2008-2010, tambm viu terminado o seu perodo de vigncia, sem ter
sido substitudo, sendo extinto. Tambm a Comisso para a Promoo de Polticas de
Famlia e o Conselho Consultivo das Famlias, criada em 2006, uma das entidades a ser
extinta, numa lista divulgada a 16 de Setembro de 201120, pelo actual governo, com base
no Plano de Reduo e Melhoria da Administrao Central, assim como a Comisso
Nacional do Rendimento Social de Insero.

Em Portugal, o XVIII Governo Constitucional formado aps as eleies legislativas,


que decorreram a 27 de Setembro de 2009, com uma maioria do Partido Socialista (PS),
entra em funes a 26 de Outubro de 2009. Aps o Parlamento rejeitar o Programa de

18 http://www.portugal.gov.pt/pt/os-ministerios/ministerio-da-solidariedade-e-seguranca-social/mantenha-se-atualizado/20120412-msss-
rsi.aspx. Novo Regime vai garantir verdadeiramente a reinsero social dos beneficirios do RSI, acedido a 26.04.2012.
19 (idem).
20 http://www.agenciafinanceira.iol.pt/economia/governo-organismos-despesa-estado-cortes-economia/1280847-1730.html, acedido a
18.04.2012.

65
Estabilidade e Crescimento (PEC- 2011-2014), apresentado pelo Governo presidido por
Jos Scrates, com as propostas de combate dvida pblica e ao endividamento privado,
este demite-se, a 03 de Maro de 2011.

Depois de um perodo de negociaes, a 4 de Maio de 2011, o governo chega a


acordo com a troika21 sobre as medidas a adoptar para garantir a ajuda financeira a
Portugal, sendo publicado o memorando de entendimento.

Seguem-se novas eleies, a 5 de Junho de 2011, com a direita a subir ao poder,


liderada por Pedro Passos Coelho, atravs de uma coligao PSD/CDS-PP, formando o
XIX Governo Constitucional. O pas atravessa hoje uma fase de grandes cortes em todas as
reas, provocada pelas medidas de austeridade, que a troika imps.

O memorando de entendimento sobre as condicionalidades de poltica econmica,


entre o Governo e a 'troika', assinado a 17 de Maio de 2011, contempla, na poltica
oramental prevista para 2012: Englobamento de rendimentos, incluindo prestaes
sociais para efeitos de tributao em sede de IRS e convergncia de dedues em sede de
IRS aplicadas a penses e a rendimentos de trabalho dependente, com o objectivo de obter
uma receita de, pelo menos, 150 milhes de euros em 2012 (ponto 1.21), isto , todos os
apoios sociais vo ter de ser declarados para efeitos de IRS e sujeitos a imposto, como so
os casos do subsdio de desemprego, abono de famlia, de maternidade e paternidade.

Tambm ao nvel da poltica oramental para 2013, prev-se a reduo dos apoios
sociais, onde se pode ler no ponto 1.30. do acordo: Adicionalmente, o Governo alargar o
uso da condio de recursos nos apoios sociais e direccionar melhor o esforo de apoio
social, no sentido de obter uma reduo nas despesas sociais de, pelo menos, 350 milhes
de euros..

So ainda anunciadas pelo governo medidas que passam pelo aumento da jornada de
trabalho. Assiste-se reduo dos benefcios dos trabalhadores da funo pblica, com
cortes nos subsdios de Natal e de frias. Tambm no abrem as vagas para substituio
dos entretanto aposentados. Ao nvel da sade assistiu-se ao aumento das taxas
moderadoras, em simultneo com o corte de cerca de 200 milhes de euros dos contratos e
convnios22. Limitam-se os benefcios fiscais associados compra de casa mas,
simultaneamente, so apresentadas medidas que dinamizam o arrendamento.

21 Constituda pelo Fundo Monetrio Internacional (FMI), Unio Europeia e Banco Central Europeu.
22 http://www.outraspalavras.net/2012/05/03/portugal-a-austeridade-faz-mal-a-saude/, Portugal: a austeridade faz mal Sade, artigo escrito por
Antnio Barbosa Filho, escrito a 03.05.2012, acedido a 04.05.2012.

66
Estas medidas, na realidade, tm-se pautado em: taxas de desemprego elevadas,
aumento de empresas falidas; corte de 200 milhes de euros nos contratos entre governo e
hospitais, obrigando os usurios a pagarem at 100% mais, em consultas e urgncias em
hospitais e centros de sade; e at queda na taxa de natalidade23.

Aps a realizao de trs avaliaes realizadas pela troika sobre o desempenho do


programa acordado com Portugal, apesar da sua aprovao, tm sido necessrios reajustes,
que tais como o salrio-desemprego, j foi reduzido de 38 para 26 meses, mas
a troika pretende que o limite seja de 18 meses24. Aumentam o nmero de reclamaes
das pessoas nos servios, os casos de agresso e vandalismo. Aumentam os sem-abrigo.
Aumentam os pedidos de apoios sociais.

O Governo Portugus, atravs do relatrio "Evoluo Recente do Desemprego",


divulgado a 19 de Junho de 2012, refere que a taxa de desemprego chegou aos 14,9% no
primeiro trimestre de 2012, devido ao anncio feito aos cortes no subsdio de
desemprego25, para assegurar um subsdio de desemprego mais elevado. Contudo, esta
propenso de aumento dever permanecer, sendo que o Governo prev que a taxa de
desemprego passe para 15,5 % ainda este ano e 16% em 201326. Segundo as novas regras
do subsdio de desemprego, a vigorar desde 1 de Abril de 2012, passou de um tecto
mximo de 1.257.66 euros para 1.048 euros.

Assistimos actualmente, em Portugal, a uma taxa de desemprego que aumentou de


3,9% em 2000 para 12,7% em 2011, e para 14,9% no primeiro trimestre de 2012, refere o
mesmo relatrio27.

A crise financeira que o pas atravessa, que desde 2008 se transformou na crise da
divida soberana, tem repercusses nas polticas sociais: reduo do abono de famlia;
reduo do subsdio de desemprego; limitaes dos acordos sociais no que diz respeito s
crianas e famlias (menos acordos com creches). Perante este cenrio de emergncia
social, assistimos a uma maior vulnerabilidade nas crianas, que vem ameaado o seu
bem-estar.

23 http://www.outraspalavras.net/2012/04/11/portugal-um-ano-nas-maos-da-troika/, Portugal, um ano nas mos da troika, artigo escrito por


Antnio Barbosa Filho, escrito a 11.04.2012, acedido a 4.05.2012.
24 http://www.outraspalavras.net/2012/04/11/portugal-um-ano-nas-maos-da-troika/, Portugal, um ano nas mos da troika, artigo escrito por Antnio
Barbosa Filho, escrito a 11.04.2012, acedido 04.05.2012.
25 http://www.portugal.gov.pt. Relatrio elaborado pelo Ministrio das Finanas, Ministrio da Economia e Emprego, Ministrio da
Solidariedade e Segurana Social, com contributos e comentrios do Banco de Portugal (2012). Relatrio: Evoluo recente do
desemprego. Documento de trabalho Provisrio.
26 idem
27 http://www.record.xl.pt/, Desemprego em Portugal aumentou 11% em 12 anos, artigo escrito a 19.06.2012, acedido a 20.06.2012.

67
Concluso

As transformaes ocorridas aps a industrializao originaram uma mudana. A


diviso do trabalho traz consigo os conflitos em busca de uma melhor posio nos postos
de trabalho. Cabe agora ao Estado assegurar o Bem-Estar. A sociedade pauta-se agora por
novos direitos: direitos sociais, de sade, de trabalho, de educao, entre muitos outros.

O conceito de pobreza e excluso no so novos, tal como constatmos


anteriormente, ainda que s recentemente tenham adquirido maior relevo no domnio
poltico e social.

Sendo a excluso social um factor intimamente ligado com aspectos sociais e


culturais, constatmos que um indivduo pode ser considerado integrado ou excludo
socialmente em funo do olhar que temos implcito. Verificmos que, apesar das
diferentes vises apresentadas ao longo deste trabalho abordarem e se interessarem pela
problemtica da coeso social das sociedades modernas, as mesmas no estudaram os
excludos propriamente ditos, enquanto populao, ainda que tenham desenhado os
processos de excluso das sociedades modernas.

Assim, a excluso social pode ser explicada como uma privao dos meios de
produo e recursos polticos e simblicos, levando ao isolamento de determinados grupos
sociais.

Nem todas as excluses sociais so necessariamente associadas pobreza, se bem


que a pobreza implique excluso social.

Vivemos hoje numa sociedade pautada pela desigualdade estrutural, que acarreta
obviamente excluses vrias (Silva, 2004). Contudo, verificamos que paradoxalmente so
as prprias instituies e classes dominantes que reproduzem aces dirias de apoio,
como o caso do Rendimento Social de Insero, cuja responsabilidade do Instituto da
Segurana Social. Apesar de Portugal ter assistido a um crescente aumento das polticas da
infncia, com a publicao de legislao essencial, a verdade que a pobreza permanece,
pois a crise econmica, que o pas atravessa, tem gerado mais problemas sociais, e o
nmero de medidas polticas para os combater de todo insuficiente.

Assistimos hoje a uma nova condio de pobreza, decorrente da crise que o pas
atravessa. Eduardo Rodrigues (2012) acentua o facto de os pilares do estado social
portugus surgirem no momento em que a Europa e o mundo atravessam uma grave crise

68
econmica e no momento em que necessrio intervir ao nvel das penses e luta contra a
pobreza. Todavia, o pas no consegue acompanhar as exigncias da Europa e s muito
recentemente tem partilhado as polticas pblicas e os modelos sociais.

As polticas pblicas foram impulsionadas com a entrada de Portugal na Comunidade


Econmica Europeia, a 1 de Janeiro de 1986, nomeadamente no que se refere esfera do
trabalho, luta contra a pobreza e s polticas para grupos especficos, tais como o abono
de famlia, aco social escolar, etc. Contudo, as mudanas estruturais a que estamos a
assistir ao nvel do trabalho vm firmar ainda mais a relao entre desemprego e pobreza,
dando lugar criao de um novo grupo, os working poor, isto , os novos pobres,
porque apesar de terem um emprego, so pobres (Rodrigues, 2012). Este socilogo
acrescenta ainda, que as desigualdades so geradoras de injustia social e de novos
problemas sociais, propondo como solues: a melhoria no acesso aos transportes
pblicos, na educao e sade, interveno nas polticas do crdito habitao e polticas
redistributivas (com vista a corrigir desigualdades provenientes da actividade econmica).

As polticas do rendimento mnimo garantido, em Portugal, so hoje vistas com uma


representao negativa. Rodrigues (idem) refere duas crticas apontadas a estas polticas: a
fraude e a inpcia de pr fim situao dos beneficirios, com vista a iniciarem emprego.
A medida do Rendimento Social de Insero (RSI) tem sido repetidamente alterada, nestes
ltimos tempos. Na prtica, tem-se traduzido numa reduo da verba afeta, que passa para
os pensionistas com vencimentos mais reduzidos. Todavia, esquecem-se, ou parecem
esquecer-se que os beneficirios do RSI o so porque se inserem nos critrios definidos
pela prestao e, como tal, so considerados pessoas com baixos recursos. Neste sentido,
Rodrigues (idem) defende que se fortaleam as estratgias inclusivas, que se valorize a
comunicao entre os responsveis pela medida do desemprego e do RSI, uma vez que, na
maioria dos casos, a primeira medida leva a que a pessoa seja beneficiria da segunda.

Contudo, a crise que Portugal est a passar tem repercusses ao nvel da infncia.
Sarmento (2012) d enfase preveno dos maus-tratos, nomeadamente preveno que
considera as condies sociais que propiciam a explorao e o abuso de crianas, e que as
contraria. Considera que a pobreza e excluso social tornam as crianas vulnerveis a
situaes de maus-tratos, negligncia, explorao e abuso. Todavia, no contexto de crise
econmica que o pas vive, h uma tendncia para um agravamento das situaes de
pobreza e de excluso social, uma vez que as camadas pobres tornam-se ainda mais pobres,
e as camadas de classe mdia, experienciam tambm elas momentos de instabilidade

69
social, profissional, econmica, dando lugar a novas formas de pobreza. A diminuio do
financiamento do estado, nomeadamente ao nvel da providncia social, vem contribuir
para a fragilizao dos laos sociais de proteco, com graves consequncias nas crianas e
nos seus direitos (idem), assinaladamente ao nvel do: aumento da pobreza infantil;
desestruturao familiar; aumento de doenas neuropsicolgicas; aumento de dependncias
e os comportamentos admitidos e a procura de novas formas de sobrevivncia das crianas,
que passam pelo trabalho infantil, trfico e explorao sexual.

Ser, de facto, altura para ponderarmos: se os clssicos da sociologia anteviram os


processos de excluso das sociedades modernas, querer isso dizer que os excludos
continuaro a ser excludos?

70
CAPITULO II

VISIBILIDADE DA INFNCIA

71
72
Introduo

na dcada de 80 e 90 que a sociologia centra na criana o seu foco da investigao,


com autores como: Jenks, 1992; Qvortrup, 1987; James & Prout, 1990; Mayall, 1994;
Corsaro, 1997; James, Jenks & Prout, 1998, ainda que partam de abordagens distintas.

Esta abordagem que se pretende levar a cabo com crianas e jovens exige, antes de
mais, a clarificao do conceito de infncia. Assim, um bom ponto de partida para esta
clarificao conceptual mostrar que o que a criana hoje, no passado no o era. Parto da
anlise da visibilidade histrico-social da infncia, nomeadamente as imagens sociais da
infncia e a negatividade associada definio da infncia; a invisibilidade cvica e
cientfica da infncia e por ltimo, os contornos da infncia na modernidade.

1. Visibilidade histrico-social da infncia

Assistimos, ao longo dos tempos, a diferentes olhares sobre a criana, no sentido das
polticas, orientaes e mesmo concepes acerca do grupo de pertena social. Casas
(1998) reconhece a infncia como um perodo de desenvolvimento especfico, com
necessidades muito peculiares.

com o historiador Phillipe Aris que os estudos da infncia ganham um novo rumo
significativo, apesar das vrias criticas associadas sua teoria (Sarmento, 2007a).

Aris (1988) preconiza a ideia da infncia enquanto construo social, isto ,


sentimento/atitudes em relao infncia. O autor refere que a criana medieval convivia
com vrias classes e idades, mas desde a modernidade, com o surgir da categoria infncia,
a familia despoja a criana de liberdade. As crianas eram ignoradas como seres sociais at
ao sc. XVI, sendo vistas sem qualquer leis e direitos. At ento a criana era encarada
como um ser sem pensamento, emoo, com uma linguagem desarticulada. As crianas
eram frequentemente abandonadas, ignoradas e mesmo espancadas, porque os pais
exerciam sobre elas plenos poderes, havendo uma ausncia do vnculo afectivo entre pais e
crianas, associada elevada mortalidade infantil existente na poca, o que fazia com que
os pais evitassem relaes de sentimento para com os filhos (Aris, 1988), sendo que as

73
crianas apenas adquiriam algum estatuto se superassem os primeiros anos de vida (devido
elevada mortalidade). No Antigo Regime, a morte na infncia era um acontecimento
vulgar, da que no suscitasse a afectividade dos pais. Aps este perodo, a criana era vista
como um homnculo um adulto em miniatura, sendo introduzida no mundo dos adultos
(no trabalho e no lazer), sendo socializada pelo crculo privado da famlia, mas tambm por
sociabilidades alargadas, tais como a rua.

No entender de Philipe Aris, apenas quando a famlia se retira da esfera pblica,


valorizando a dimenso privada do lar, que se d uma viragem (sculo XVII). Assim, nos
sculos XVI e XVII que comeam a surgir as primeiras preocupaes ao nvel da
proteco das crianas, surgindo a primeira concepo de infncia, ainda que muito
amide, sendo a criana vista como um ser puro de inocncia. A criana comea a ser
moldada pelos pais, com o intuito de que rapidamente cresa, incutindo valores e regras
sociais, a partir da ideia de que as crianas passam por perodos especficos de
desenvolvimento (Aris, 1988; Soares, 1998). D-se uma passagem da criana como adulto
em miniatura para sujeito em formao, onde o castigo legtimo como forma de
educao.

A criana aparece assim, no passado, de forma invisvel, ou encarada como


memria infiel ou como legatria de uma tradio, de um poder ou de bens a prosseguir
como herana familiar (Sarmento, 2007a), ou como o homnculo teoria na qual no h
distines qualitativas entre a criana e o adulto; a criana era um adulto em miniatura,
tratada como os adultos da a teoria de Aris de no haver um sentimento de infncia
ao longo dos tempos, at modernidade. Contudo, esta teoria at aos dias de hoje
contestada pelos aspectos metodolgicos do seu estudo, que, por exemplo, marginalizou
dados de classes populares, em detrimento do clero e nobreza.

No sculo XVIII, o Iluminismo e as ideias de Rousseau do origem a uma concepo


romntica da infncia. Rousseau chama a ateno para o facto de no se dever moldar a
criana ao mundo do adulto, ela deve antes ser educada a partir dos seus interesses,
capacidades. Este paradigma preconizado por Rousseau vigora ainda at aos nossos dias.

Esta ausncia da conscincia da infncia na Idade Mdia e Pr-Modernidade foi


alterada com o aparecimento do capitalismo, a criao da escola pblica, o surgimento de
novas teorias, aps se assistir ao declnio do teocentrismo em detrimento do racionalismo
(Sarmento, 2007a). nos sculos XVII e XVIII com estas mudanas profundas na
sociedade que se instaura a ideia de infncia, enquanto referncia a um grupo geracional,

74
visto no como uma miniatura de adulto, mas j como uma fase do desenvolvimento
humano.

s no sculo XIX que assistimos a uma separao entre o mundo da criana e o


mundo dos adultos. Simultaneamente desenvolvem-se estudos sobre as crianas, com a
expanso das cincias sociais, nomeadamente a pedagogia, a psicologia e a medicina
infantil. ento que a criana vista como uma categoria social vulnervel, que necessita
de proteco. A educao das crianas ganha uma nova dimenso com a interveno do
Estado, a nvel das mais desfavorecidas, com funo de vigilncia junto de pais que se
mostram com incapacidades no desempenho da sua funo parental. Este sculo
caracterizou-se, segundo Aris, por uma sociedade designada pela trilogia constituda pela
pedagogia, pela moral e pelo amor. A criana ganha uma certa centralidade.

S no sculo XX a criana est no centro das preocupaes das vrias cincias


sociais e polticas. A infncia finalmente entendida como uma categoria social, embora
elaborada a partir das ideias que os investigadores da rea da infncia, portanto adultos,
tm das crianas.

A centralidade da criana posta em causa a partir de meados do sculo XX,


marcados pelo renascimento de um sentimento de indiferena para com a infncia, devido
ao incremento do individualismo dos adultos, ainda no entender de Aris (1986).

Contudo, nem todos concordam com esta viso da evoluo da infncia ao longo dos
tempos, apresentada por Aris.

Pollock (1983) critica a viso que Aris apresenta da evoluo da infncia. Esta,
baseada na anlise de 496 dirios e autobiografias defendeu que o conceito de infncia
mudou com o passar dos tempos, sendo a criana encarada de modo ambivalente entre o
bem e o mal, entre a inocncia e a depravao. Refere ainda que entre os finais do sculo
XV at ao sculo XVIII os pais desejavam as crianas, e nutriam por elas sentimentos de
preocupao, afirmando que a maioria das crianas no era maltratada. Para Pollock, os
pais influenciavam os filhos, mas tambm os filhos influenciavam os seus pais.

Loyd DeMause (1991) tambm critica Aris, rejeitando que a infncia inicial fosse
dourada, afirmando cinco procedimentos que comprovam as atitudes dos adultos para com
a criana, no decorrer dos sculos. O primeiro - o infanticdio: desde o nascimento que a
criana era rodeada pela ideia da morte, na qual exorcismos, purificaes e amuletos
mgicos eram considerados necessrios para lutar contra as foras do mal (De Mause,

75
1991:30). Seguia-se o abandono das crianas, quer para venda ou usadas como refns
polticos. Temos como exemplo apresentado pelo autor o episdio de Francisco I ter
trocado os seus filhos pela sua liberdade, quando era prisioneiro de Carlos V. O terceiro
procedimento consiste na ambivalncia dos sculos XIV at ao XVII, porque quando a
criana faz parte da vida emocional dos seus pais, surge tambm a necessidade de a
moldar imagem dos adultos, porque era encarada como um recipiente de projeces
perigosas (DeMause, 1991:52). Segue-se a intruso do adulto, como caracterstica do
sculo XVIII, com vista socializao. E por ltimo, a ajuda, que marca o sculo XX, em
que os pais apenas auxiliam no processo de desenvolvimento dos filhos.

Portanto, para DeMause, no se tratava de os pais no terem conscincia da infncia,


mas antes no terem maturidade emocional que permitisse ver a criana como pessoa.
Ainda segundo o mesmo autor, a violncia que exercida sobre as crianas deve-se ao
facto de terem tambm sido vtimas, enquanto criana, sendo a violncia perpetuada de
gerao em gerao. Esta concepo da violncia mostra que a mesma sempre esteve
presente na infncia, no sendo um flagelo somente dos nossos dias, embora que hoje com
mais visibilidade.

Sarmento (2007a) afirma que a infncia existe para l da criana europeia, pelo que
assistimos a uma viso eurocntrica, por parte destes autores, sobre a infncia, pois o
desenvolvimento da criana assume vrias formas, em funo da sua pertena a uma
cultura, uma vez que a cultura molda a infncia, rejeitando a ideia de uma infncia
universal. essencial que se atenda heterogeneidade associada infncia, nomeadamente
aspectos culturais, tnicos, nacionais, religio, instruo, etc. marcada de forma diferente
no mesmo espao cultural.

1.1. Imagens sociais da infncia

s a partir da modernidade ocidental que se constroem imagens sociais da infncia


ao longo de toda a histria, que torna invisvel a infncia ao nvel social, no entender de
James, Jenks e Prout (1998: 3-34). Estes autores distinguem dois perodos fulcrais: criana
pr-sociolgica, (associada visibilidade histrica da infncia), viso sobre a infncia
considerada atravs do senso comum, da Filosofia Clssica, da Psicologia do

76
Desenvolvimento e da Psicanlise, que ignora a infncia enquanto categoria social de
pertena a um grupo, e criana sociolgica, que contempornea, interpreta as crianas a
partir das teorias das Cincias Sociais. Entre estes dois perodos h ainda a imagem da
criana socialmente desenvolvida, um perodo de transico, sendo a infncia objecto da
socializao, interaco com os adultos, uma vez que as aprendizagens so um processo
interacional em que os mais novos adquirem competncias com ao mais velhos.

Os autores apresentam como imagens da criana pr-sociolgica:

- Criana m, assente na ideia do pecado original, associada ideia de que a


criana possui princpios, valores, que carecem de ser educados pelos adultos (ideia
referenciada por filsofos, pedagogos e mesmo na literatura). Assistimos, no fim do sculo
XX, incio do XXI, a um ressurgir desta imagem, da criana dominada pela perversidade,
com comportamentos que precisam ser dominados. Tomemos como exemplo o caso da
Casa Pia de Lisboa, fundada em XVIII pelo Ministro Pina Manique, da Rainha D. Maria,
numa altura em que Lisboa se estava a recompor de um grande sismo, com o intuito de dar
abrigo s crianas que viviam no meio dos escombros, retirando-as da rua.

- Criana inocente, assenta na ideia romntica da infncia enquanto fase da


inocncia. Ideia expressa na arte (pintura romntica) e romances. Mas com Emlio
Rousseau que assenta o seu paradigma filosfico, ao referir que a criana boa, a
sociedade que a perverte. nesta concepo que se baseiam hoje os modelos
pedaggicos centrados nas crianas.

- Criana imanente, a criana pode ser tudo o que a sociedade dela fizer, isto , a
criana tem um potencial que susceptvel de ser orientado pelo adulto. Tem por base a
teoria da sociedade de John Locke (sculo XVII), segundo a qual a criana uma tbua
rasa onde se escreve com um estilete, tendo a sociedade o papel de proporcionar o
crescimento com vista a uma ordem social coesa. A tbua rasa como que uma inscrio
de uma disciplinao adulta na criana. Isto , a criana depende do processo de moldagem
da sua infncia, sendo portanto aquilo que o adulto dela fizer.

- Criana naturalmente desenvolvida, a criana no sculo XX interpretada tendo


por base a Psicologia do Desenvolvimento, essencialmente com J. Piaget, condicionada
pela pedagogia, cuidados mdicos e sociais, polticas pblicas e relao adulto/criana.
Antes de serem seres sociais, as crianas so seres naturais, dizem os autores destas teorias,
passando por etapas/estdios de conhecimentos. A Psicologia Desenvolvimental abriu as
portas reflexo institucional sobre a infncia e levou produo de conhecimento

77
cientfico sobre as crianas, atravs do uso de escalas e testes de medio do
desenvolvimento dito normal da criana.

- Criana inconsciente, tem por base a psicanlise de S. Freud, que atribui ao


inconsciente o desenvolvimento do comportamento, atravs da gesto de um conflito de
relaes na infncia, destacando as relaes com os pais.

Como imagens da criana sociolgica temos:

- Criana socialmente construda, a ideia de que a criana um ser biopsicossocial,


portanto o seu desenvolvimento opera-se atravs da relao com os outros. A infncia s
susceptvel de ser compreendida a partir do processo histrico da criana, das instituies
que confinam a existncia da mesma.

- Criana tribal, as crianas so interpretadas como um grupo cultural, com cdigos e


relaes entre si muito prprias. pois uma concepo que acentua a alteridade da infncia
bem como a forma como as crianas so produzidas na construo das culturas de infncia.

- Criana como grupo minoritrio, tal como as mulheres, as crianas so


historicamente subordinadas ao processo patriarcal, uma vez que acompanham as
mes/mulheres.

- Criana scio-estrutural, a infncia percebida atravs de regulaes da estrutura


social, enfatizando dados como a economia, demografia, relaes de produo, regulao
poltica, entre outros.

Todas estas imagens sociais da infncia se sobrepem com frequncia.

Durante muito tempo as imagens sociais das crianas levaram orientao dos seus
mundos, padronizando as suas relaes e criando programas institucionais, e interdies s
crianas.

Assim, estas imagens sociais da infncia, em qualquer perodo histrico, revelam a


atribuio de diferentes papis s geraes, relaes distintas entre crianas/adultos e a
definio do estatuto das crianas. De qualquer forma, todas as representaes da infncia
apresentam uma negatividade, tal como refere Sarmento (2007a): a criana vista como o
no-adulto, um ser incompleto; a idade da no-fala (ausncia da linguagem) mas
esquecem-se das linguagens das crianas expressas em gestos, posturas, expresso plstica;

78
a idade da no-razo (teoria hobbesiana) mas esquecem que as crianas interagem umas
com as outras, atravs de sentimentos de afecto, fantasia; a idade em que se inventou o
aluno, aps a institucionalizao da escola. A negatividade da infncia associada ao
adultocentrismo.

A Revoluo Industrial levou crianas a trabalhos forados na produo industrial,


com legies de crianas inseridas, de sol a sol, em oficinas e fbricas ou exploradas em
outras mltiplas actividades produtivas (Sarmento, 2007a). Contudo, mesmo quando as
crianas so retiradas das fbricas, principalmente na Europa Central e Amrica do Norte
(com o crash da bolsa de Nova York aps a 1 Guerra Mundial assiste-se retirada da mo
de obra excedentria) idade do no-trabalho, elas continuam a trabalhar nos campos, no
contexto domstico ou escolar. Movimentos sociais e Organizaes no-governamentais
(ONGs) batem-se contra o trabalho infantil, conseguindo mesmo a condenao social e
jurdica da explorao infantil, particularmente em pases centrais.

Assistimos, na 2 modernidade, ao aflorar de uma indstria cultural para as crianas e


a uma cada vez mais complexa condio de vida, desde comportamentos agressivos,
competitividade, etc. Esta ideia leva ao trmino da negatividade associada infncia, e
noo de que as crianas esto precocemente a passar por um processo de adultizao
inevitvel (situando-se na idade da no-infncia), o que leva alguns autores a defenderem o
fim da infncia, a no-infncia, como o caso de Neil Postman (Sarmento, 2007a), como
um ser que recebe passivamente a cultura de massas que imposta, mas esquecem-se de
que as crianas so seres com caractersticas singulares, heterogneas, muito prprias a
todas as crianas (independentemente da cultura, zona geogrfica, etc.), que as distingue
dos adultos. Autores como Buckingham e Manuel Sarmento criticam esta teoria da morte
da infncia.

DeMause (1991) fala na fase do infanticdio, desde que a criana nasce ela j
acompanhada pela morte, da que desde a antiguidade que se aceitavam os exorcismos,
purificaes e amuletos mgicos como fundamentais para combater o mal. Alguns anos
depois as crianas eram abandonadas, vendidas ou utilizadas mesmo como refns polticos.

Assim sendo, no podemos esquecer que a infncia uma categoria social,


geracional, qual pertence um grupo activo de crianas que agem e interagem com o
mundo, criando uma cultura infantil, que por conseguinte uma marca distintiva, prpria
da infncia.

79
2. Invisibilidade cvica

Na modernidade, a infncia caracteriza-se pela separao do mundo da criana e do


adulto, nomeadamente no que diz respeito s actividades prprias para os adultos e
interditas a crianas, assim como a importncia da criana ser supervisionada por um
adulto, quer em instituies (escola) ou na famlia o que suscita a privao plena do
exerccio de direitos polticos das crianas (Sarmento, 2007a).

S no sculo XX o direito de participao poltica atribudo a vrios grupos,


nomeadamente aos analfabetos, mulheres, negros, jovens com mais de 18 anos, entre
outros, mas a infncia contnua sem este direito, embora tal no ocorra em todo o ocidente,
pois assistimos a processos de incluso de crianas na vida colectiva, com participao
cvica, por exemplo, em sociedades do oriente, hemisfrio sul e grupos tnicos minoritrios
na Europa (cit in Sarmento, 2007a).

Ao nvel da concepo de cidadania apresentada por Marshall (1967, cit in Sarmento,


2007a), a infncia no pode ser concebida como um grupo com cidadania poltica na sua
plenitude ou mesmo civil, pois este pressuposto implica aceitar princpios da civilizao,
atravs de um pensamento racional, social.

Na modernidade, a escola, embora seja tida como o local de formao de cidados,


(uma condio de acesso cidadania), afasta-as da vida poltica e colectiva.

Assim, ao excluirmos as crianas da participao poltica, estamos tambm a torn-


las invisveis.

S com a mudana de paradigma de concepo de infncia e simultaneamente uma


nova viso jurdica (patente sobretudo na Conveno dos Direitos das Crianas 1989) e
alargamento da cidadania (com destaque para as ONGs centradas na infncia) se procura
actualmente redefinir a cidadania da infncia (Sarmento, 2007a).

80
3. Invisibilidade cientfica

Durante dcadas, a infncia no foi debatida ao nvel epistemolgico anti-positivista.


Mas a partir de Piaget que as crianas so vistas como seres com uma epistemologia em
trnsito, caminhando em sinuosas etapas do seu desenvolvimento, at alcanarem os
estdios tpicos dos adultos, quer cognitivamente, quer moralmente (Sarmento, 2007a). As
cincias sociais e a sociologia tm tambm elas contribudo para uma maior visibilidade
das crianas, encarando-as como objecto de socializao, atravs das quais as crianas
adquirem valores, crenas, normas do grupo social a que pertencem (idem).

At h uma dcada atrs, as produes tericas em torno da criana e infncia eram


praticamente inexistentes. Embora nos anos 30 j se encontre o termo sociologia da
infncia, a verdade que quase no existem produes cientficas neste mbito, porque a
criana tem sido marginalizada, no que concerne a investigaes de mbito sociolgico,
quer pela sua inferioridade em relao aos adultos, quer pela prpria natureza das
conceptualizaes tericas em torno da infncia, no entender de Qvortup (Soares, 2001).
Mas somente nos anos 80 que os socilogos se indagam acerca da inexistncia de
investigaes em sociologia da infncia.

Hoje, assistimos j a um nmero significativo de trabalhos de investigao acadmica


e artigos sobre a sociologia da infncia, sendo que A tarefa de tornar este paradigma
emergente explcito est longe de estar completa e continua a ser a grande prioridade
para aqueles envolvidos no estudo da infncia (Prout&James, 1990:2-3), apesar de ser
uma rea disciplinar recente, ainda em nmero reduzido, se comparado com a produo
cientfica produzida em prol da juventude.

81
4. Infncia na modernidade

A infncia uma descoberta da modernidade, sendo portanto uma construo


moderna.

As mudanas sociais influenciaram os vrios grupos ou categorias geracionais, sendo


que na infncia tiveram repercusses muito peculiares, pois as crianas so afectadas de
forma individualizada, em detrimento de pertencerem a uma ou outra classe social, a um
pas mais ou menos desenvolvido, raa ou cultura religiosa a que pertencem, entre outros
factores.

A infncia foi o grupo geracional mais afectado, sendo o grupo que mais
expressividade tem ao nvel da pobreza, verificando-se assim cada vez mais um fosso entre
os mais ricos e os mais pobres (Sarmento, 2004).

Estas transformaes tm de ser encaradas de forma global, atendendo aos


acontecimentos histricos.

Assistimos hoje a uma mudana da nossa histria, impulsionada pelo terrorismo,


desigualdades sociais, cultura hegemnica difundida pelos mdia. No entender de Ulrich
Beck (cit in Sarmento, 2004) assistimos alterao de um ciclo histrico (que est a dar
lugar a uma 2 modernidade), que teve lugar com as revolues democrticas do sc.
XVIII, o pensamento racionalista e o capitalismo poca de rupturas sociais (inclusive na
condio social da infncia). Segundo U. Beck, esta passagem para a 2 modernidade
caracteriza-se como a sociedade de risco Assim, a infncia reestruturada devido s
alteraes na prpria estrutura social o que leva institucionalizao (no sentido
normativo e simblico da realidade social) da infncia.

Manuel Sarmento (2004) apresenta sintetizadamente os factores conducentes


institucionalizao da infncia moderna:

1- Criao de instncias pblicas de socializao, nomeadamente a


institucionalizao da escola pblica enquanto escola de massas, que
uniformiza e inculca um saber similar. Contudo, tal no se verifica em todos
os pases, como o caso da Finlndia, em que a socializao ocorre na Igreja,
sendo este o espao onde as crianas aprendem a ler e escrever.

82
Na contemporaneidade, esta escola de massas da 2 modernidade est
em crise, embora se tenha expandido a camadas que nunca antes tinha
atingido (como o caso das crianas ciganas que j frequentam o Jardim de
Infncia), passando a ser um local de conflitos de culturas, assente na
multiculturalidade e heterogeneidade, o que originou a perturbao da
organizao escolar e os indicadores do insucesso escolar.

2- A famlia nuclear burguesa sofre alteraes estruturais, centrando-se


nos cuidados de proteco e no desenvolvimento da criana (e.g. sade, bem
estar, etc.). A partir da relao Pai/Me, a criana passa a assumir o estatuto
de Criana-rei, por estar no centro das relaes familiares.

Na 2 modernidade, estas alteraes estruturais que a famlia (e por


conseguinte a infncia) sofre consistem na monoparentalidade, maternidade
precoce, aumento de famlias reestruturadas, o nmero de lares sem crianas
(especialmente em pases do Norte e Centro da Europa), e no nmero de
crianas investidas de funes reguladoras do espao domstico. Contudo,
a famlia deixa de ser vista apenas como um local de atendimento e
acolhimento da criana, dando lugar a uma viso disfuncional da mesma,
onde se pe a nu os maus-tratos, abandonos e negligncias que as crianas
sofrem. Assistimos, nos ltimos anos, em Portugal, a uma taxa de mortalidade
superior taxa de natalidade.

3- Assistimos a uma reflexividade institucional em torno da criana em


todos os nveis, isto , criam-se vrios saberes em prol da criana, em reas
como as Cincias Mdicas, Psicologia, Pedopsiquiatria e a Pedagogia,
padronizando e balizando os comportamentos ditos normais no
desenvolvimento da criana a vrios nveis (um exemplo deste aspecto o
facto de quando uma criana nasce ter direito a um boletim de sade com
expresso grfica acerca do seu desenvolvimento) e dando lugar a regras
comportamentais. No sculo XX a cincia positivista assume-se como a
cincia da padronizao.

Actualmente, na 2 modernidade, esse sistema da reflexividade


institucional relativo criana cresceu demasiado, criando uma poderosa
indstria de servios para as crianas, como tempos livres, servios
especializados para festas, centros de informtica, etc. e tambm uma

83
poderosa industria de produtos para a infncia, tais como brinquedos,
guloseimas, manuais escolares, mobilirio, roupa, etc. O saber transforma-se
em tecnologia e esta em mercadoria disponvel, sob a forma de um servio
que se adquire no mercado ou um produto para consumo.

4- Aceitao de uma administrao simblica da infncia, com a


instaurao de normas, procedimentos e prescries (e.g. a criana deve
frequentar a escola), embora nem sempre formalizadas por escrito, que
condicionam o modo de agir das crianas na sociedade, por ex. a permisso
ou proibio de frequentarem determinados locais (ou ainda sair noite
sozinhas, trabalhar, consumir bebidas alcolicas) o que no se verificava na
pr-modernidade e em sociedades que no se regeram pelo padro normativo
ocidental em vigor. Enfim, pode-se dizer que se cria a norma social da
infncia.

Hoje em dia, esta administrao simblica da infncia adquire um


sentido contraditrio, pois por um lado cria-se uma norma para a infncia
global, com procedimentos de controlo, veiculada pelos mdia, e por outro h
uma afirmao dos direitos da criana, nomeadamente atravs da criao da
Conveno dos Direitos da Criana e atravs de um movimento assente em
vrias organizaes no-governamentais que impulsionaram uma nova ideia
de cidadania da infncia, valorativa da participao activa das crianas na
sociedade.

Assim, assistimos na 2 modernidade a paradoxos da infncia, enquanto condies


estruturais da infncia, pois as instituies que construram a noo de infncia moderna
sofrem tambm elas mudanas que levam a reinstitucionalizao da infncia. A criana,
apesar destes progressos, hoje mais autnoma, mas no tem um percurso mais fcil, no
tem igualdade de oportunidade, muito pelo contrrio, a criana de hoje vive num mundo
imprevisvel e complexo.

Contudo, nesta mudana social as crianas passam a ser activas, com qualidades
distintivas ao nvel dos seus comportamentos, e portanto no se pode dizer que a infncia
morreu, tal como refere N. Postman.

84
Concluso

A partir desta anlise constatamos que houve uma evoluo de uma idade da vida a
infncia - ao longo do tempo, em funo dos contextos sociais. Isto deve-se ao facto de as
idades da vida, nomeadamente a infncia, serem uma construo social que depende
obviamente das condies da sociedade e das circunstncias econmicas e culturais em que
se enquadram.

Percebemos agora como a preocupao em torno da criana se associa evoluo da


prpria economia e cultura. Este percurso no ocorreu sempre de forma linear, e a criao
de organizaes e instituies com o objectivo de salvaguardar os direitos das crianas
foram surgindo, de modo a dar voz s mesmas, como o caso da Conveno dos Direitos
das Crianas.

Este trabalho procura a construo do conhecimento das crianas acerca dos maus-
tratos, partindo da rejeio da viso adultocntrica das crianas, associada s negatividades
que referimos atrs. Busca-se um conhecimento no sobre as crianas, mas produzido com
as crianas (Alderson, 2005).

85
86
CAPITULO III

AS INSTITUIES DE ACOLHIMENTO DE CRIANAS

() Se no formos capazes de, precocemente, proteger e ajudar a crescer


as crianas, no seremos capazes de ter escolas a funcionar, por mais
formao que dermos aos professores; continuaremos a ter os tribunais de
crianas e jovens a abarrotar de processos de difcil resoluo; e os servios
de sade continuaro a ter mais casos de mau prognstico, afinal susceptveis
de terem sido prevenidos.

Daniel Sampaio, in Xis, Revista do Jornal Pblico, 15/01/2005

87
88
Introduo

No domnio cientfico so raras as abordagens temtica da institucionalizao de


crianas vtimas de mau-trato.

numa situao de perigo, ao nvel da interveno, que se torna imperiosa a


proteco imediata da criana, o que pode levar a que a mesma seja retirada do perigo e do
contacto com o maltratante. Esta uma medida a tomar em ltimo recurso, aps
ponderao das restantes alternativas, uma vez que a colocao da criana em contexto
institucional acarreta vantagens, mas tambm desvantagens, quer para as crianas, quer
para a sociedade.

Assim, este captulo inicia-se com uma anlise aos diferentes tipos de instituies de
acolhimento, recorrendo definio que Goffman apresenta de instituies totais, e
tipologia que o mesmo elaborou acerca das instituies. Sero abordados os conceitos de
acolhimento institucional, nomeadamente o que se entende por um centro de acolhimento
familiar, centro de acolhimento temporrio, lar de infncia e juventude e apartamentos de
autonomizao.

Sero apresentados os dados do ltimo Relatrio da Caracterizao Anual da


Situao de Acolhimento CASA, com dados recentes, at Novembro de 2011, elaborado
pelos Servios do Instituto da Segurana Social, a Casa Pia de Lisboa, a Santa Casa da
Misericrdia de Lisboa, o Centro de Segurana Social da Madeira e o Instituto de Aco
Social dos Aores. Este relatrio d conta de quem so as crianas e jovens (entre os 0 e
os 20 anos) que se encontram presentemente acolhidos em familias de acolhimento ou em
instituies de acolhimento em Portugal.

Para que houvesse um fortalecimento tcnico, organizativo e funcional dos lares de


infncia e juventude, o Estado criou, em 2007, um plano de interveno integrada,- Plano
DOM, substitudo actualmente pelo Plano SERE +.

Outra das medidas que ser analisada consiste no apadrinhamento civil, uma medida
que conta apenas com 3 anos de implementao.

No ponto 2 deste captulo pretende-se dar conta dos objectivos e princpios de


funcionamento dos Lares de Crianas e Jovens e o ponto 3 abordar as vantagens e
desvantagens da institucionalizao, assinalando o debate que sobre esta temtica se tem
vindo a travar nos planos poltico e acadmico.

89
1. Diferentes tipos de Instituies de Acolhimento

Talvez seja melhor usar diferentes cobertores


para abrigar bem as crianas do que utilizar uma
coberta nica e esplndida, mas onde todas fiquem
tremendo de frio (Goffman, 2007).

As crianas e jovem, mesmo quando so privados do seu ambiente familiar, tm


direito proteco e ateno privilegiada do Estado, com base nos princpios consagrados
na Constituio da Repblica Portuguesa e na Conveno sobre os Direitos da Criana.

O artigo 49 da Lei da Proteco de Crianas e Jovens em Perigo apresenta uma


definio de acolhimento institucional, sendo que O acolhimento em instituio consiste
na colocao da criana ou jovem aos cuidados de uma entidade que disponha de
instalaes e equipamento de acolhimento permanente e de uma equipa tcnica que lhes
garantam os cuidados adequados s suas necessidades e lhes proporcionem condies que
permitam a sua educao, bem-estar e desenvolvimento integral.

As instituies que acolhem crianas definem-se como estruturas sociais que tm


como objectivo o acolhimento de crianas e jovens, tendo como princpio genrico o
proporcionar de estruturas de vida to aproximadas quanto possvel s das famlias, com
vista ao seu desenvolvimento fsico, intelectual e moral e sua insero na sociedade
(IDS, 2000:21), atravs do fortalecimento de laos afectivos e emocionais, (com os
tcnicos, pares, com as famlias de origem e com a comunidade envolvente). A instituio,
a famlia e a comunidade constituem um tringulo precioso de relaes no acolhimento da
criana ou jovem, a partir do qual foram estabelecidos dois eixos, que permitiram definir a
tipologia de lares de crianas e jovens. O primeiro eixo consiste no tipo de relao que o
lar estabelece com as famlias de origem das crianas e jovens que nele acolhe (da
proximidade ao afastamento). O segundo eixo consiste no tipo de relao que a instituio
estabelece com a comunidade envolvente (relao de abertura a uma relao de
isolamento).

90
Goffam (2007:11) define instituio total como um lugar de residncia e de trabalho
onde um grande nmero de indivduos, com situao semelhante, separados da sociedade
mais ampla por considervel perodo de tempo, levam uma vida fechada e fortemente
administrada. Acrescenta que as instituies ocidentais tendem a fechar-se, o que se
materializa atravs da separao com a vida social exterior, nomeadamente a recusa das
sadas da que atribua s instituies a denominao de instituies totais (Goffman,
2007).

O mesmo autor apresenta cinco grupos distintos de instituies, numa perspectiva


sociolgica: (1) Instituies do tipo assistencial, com o intuito de cuidar de pessoas
incapazes e inofensivas sociedade (e.g. instituies para cegos, velhos, rfos e
indigentes); (2) Instituies do tipo assistencial, para pessoas consideradas incapazes, e que
pem em perigo a prpria sociedade, ainda que no intencionalmente (e.g. sanatrios para
tuberculosos, hospitais para doentes mentais e leprosrios); (3) Instituies repressivas e
coercivas, destinadas a indivduos que possam colocar em perigo a sociedade, de forma
intencional (e.g. cadeias, penitencirias, campos de prisioneiros de guerra e campos de
concentrao); (4) Instituies educativas/formativas (e.g. quartis, navios, escolas
internas, campos de trabalho, colnias); e (5) Instituies religiosas, por vezes com funo
tambm ao nvel da instruo dos religiosos (e.g. conventos, abadias, mosteiros) (Goffman,
2007).

Durante sculos, a infncia no foi entendida como uma categoria social. No eram
identificadas nas crianas caractersticas especficas, que as distinguissem dos adultos.

S no sculo XVIII o internato aparece com uma vertente dominantemente


assistencial, primeiro protegendo e apoiando as crianas deficientes da sociedade, ainda
que com pouca qualidade no atendimento (Alberto, 2003), e, mais tarde, alargando-se
proteco tambm das crianas abandonadas e abusadas, com vista a proporcionar as
necessidades bsicas (e.g. sade, higiene, alimentao). Pouco depois, o internato, na sua
dimenso assistencial, passa a ter alm da funo de proteco, a funo educativa destas
crianas, embora a Conveno sobre os Direitos da Criana no faa meno a esta
dimenso educativa como funo das instituies.

Assim, s no sculo XVIII surgem os hospcios para recolha e correco de menores.

Assistimos, contudo, a movimentos que se opem institucionalizao, no sculo


XX. Na dcada de 40 emergem investigaes sobre as desvantagens da institucionalizao
ao nvel do desenvolvimento da criana.

91
Mais tarde, na dcada de 60/70, apontam-se os factores negativos das mesmas, como
sendo instituies que acolhem crianas de forma indiscriminada; instituies fechadas que
tentam satisfazer as necessidades das crianas a partir da prpria instituio; preocupadas
com a aprendizagem assente em cuidados relacionados com a higiene e alimentao, sendo
a educao um meio de instruo (no havia aqui lugar para os relacionamentos afectivos e
a vida social da criana) e por ltimo, a falta de profissionalizao dos responsveis.

De salientar que na segunda metade do sculo XX, os psiclogos do desenvolvimento


como Bowlby, Harlow e Spitz apontam para a necessidade do estabelecimento de um
vnculo afectivo entre a criana e a me (ou quem a substitui), de cariz emocional; tambm
ele uma necessidade bsica to importante como a higiene e a alimentao
(Gleitman,1999).

S mais tarde, na dcada de 70/80 se assiste incorporao de um modelo assente


nas necessidades de desenvolvimento das crianas, j no se trata de macro-instituies,
mas antes de micro-instituies, instituies com um nmero reduzido de crianas, onde se
privilegia a relao de afecto. Assim, este modelo centra-se no desenvolvimento/direitos da
criana; encerramento ou converso das macro-instituies, de modo a serem mais
acolhedoras; profissionalizao, no sentido de eliminarem o cuidador, surgindo o conceito
de educador.

Mas s na dcada de 90 que se procura no internar as crianas de forma


indiscriminada e prolongada e as instituies de assistncia infncia a ser vistas como
ltimo recurso.

Surgem as instituies de acolhimento, nas suas vrias modalidades, e outros apoios


para as crianas e jovens em perigo, que passamos a referenciar.

O acolhimento institucional consiste na colocao da criana aos cuidados de uma


entidade que disponha de instalaes e equipamentos de acolhimento permanente e de uma
equipa tcnica que lhes garanta os cuidados adequados s suas necessidades e lhes
proporcionem condies que permitam a sua educao, bem-estar e desenvolvimento
integral, conforme o disposto no artigo 49 da Lei de Promoo e Proteco n. 147/99 de 1
de Setembro.

Aps ser aplicada uma medida de promoo e proteco, as respostas que a


Segurana Social apresenta (em funo duma medida de promoo e proteco definida
pela Comisso de Proteco de Crianas e Jovens ou pelo Tribunal), para as crianas e

92
jovens em perigo, at aos 18 anos, passam pelo (1) acolhimento familiar, pelo (2) centro de
acolhimento temporrio, pelo (3) lar de infncia e juventude e pelos (4) apartamentos de
autonomizao.

O acolhimento familiar28 consiste na atribuio da confiana da criana/jovem a


uma famlia ou a uma pessoa singular, com habilitaes prprias, em funo da aplicao
da medida de promoo e proteco, tendo em vista a integrao da criana/jovem em
meio familiar. Os seus objectivos pautam-se por: (1) garantir a integrao da criana em
meio familiar adequado, assegurando os cuidados que a sua famlia no lhe pode
proporcionar; (2) assegurar um alojamento criana e ao jovem; (3) garantir que so
prestados os cuidados adequados s suas necessidades e bem-estar e ao seu
desenvolvimento integral; (4) assegurar os meios necessrios ao desenvolvimento pessoal e
sua formao escolar e profissional em cooperao com a famlia, a escola, as estruturas
de formao profissional e a comunidade; (5) e por ltimo promover a integrao na sua
famlia de origem, sempre que tal seja possvel.

O centro de acolhimento temporrio29, por sua vez, destina-se ao acolhimento em


regime de urgncia e de carcter temporrio de crianas/jovens em perigo, com uma
durao inferior a seis meses, tambm em funo da aplicao de medida de promoo e
proteco. Esta modalidade de resposta apresenta como objectivos: (1) realizar um
diagnstico e definir os projectos de vida da criana/jovem, tendo como objectivo a sua
insero familiar e social ou encaminhar para outra situao mais adequada; (2) assegurar
um alojamento temporrio; ( um garante da satisfao das necessidades bsicas das
crianas/jovens; (3) propiciar o apoio scio-educativo adequado idade e caractersticas de
cada criana/jovem; (4) promover a interveno junto da famlia, articulando com as
entidades/instituies indispensveis promoo dos direitos das crianas/jovens.

O lar de infncia e juventude30 destina-se ao acolhimento de crianas/jovens, at


aos 18 anos, em situao de perigo, com durao superior a 6 meses, mais uma vez em
funo da aplicao de medida de promoo e proteco. Esta resposta social tem como
objectivos: (1) assegurar o alojamento para a criana/jovem; (2) garantir a satisfao das
necessidades bsicas das crianas/jovens e promover o seu desenvolvimento integral, em
condies o mais prximo possvel das que teriam em estrutura familiar; (3) garantir os

28 Esta medida tem por base: Despacho n. 433/2011, de 7 de Janeiro; Decreto-Lei n. 11/2008, de 17 de Janeiro; Lei n. 147/99, de 1 de
Setembro e Decreto-Lei n. 190/92, de 3 de Setembro.
29 Esta medida tem por base: Lei n. 147/99, de 1 de Setembro e o Decreto-Lei n 133-A/97, de 30-05 (Regime de licenciamento e
fiscalizao dos estabelecimentos e servios de apoio social do mbito da segurana social).
30 Esta medida tem por base: Lei n. 147/99, de 1 de Setembro; Decreto-Lei n 133-A/97, de 30-05 (Regime de licenciamento e
fiscalizao dos estabelecimentos e servios de apoio social do mbito da segurana social) e Decreto-Lei n. 2/86, de 2 de Janeiro.

93
meios necessrios ao seu desenvolvimento pessoal e formao escolar e profissional,
contando com a cooperao da famlia, da escola, das estruturas de formao profissional e
da comunidade; (4) promover, se possvel, a sua integrao na famlia e na comunidade de
origem ou noutra soluo em meio natural de vida, contando com a articulao entre as
entidades competentes em matria de infncia e juventude e as comisses de proteco de
crianas e jovens, tendo sempre em vista a sua autonomizao.

De forma geral, Os lares so equipamentos sociais que tm por finalidade o


acolhimento de crianas e jovens, proporcionando-lhes estruturas de vida to aproximadas
quanto possvel s das famlias, com vista ao seu desenvolvimento fsico, intelectual e
moral e sua insero na sociedade (art. 2. Decreto-Lei n. 2/86, de 2 de Janeiro). Os
lares de infncia e juventude podem ser especializados ou ter valncias especializadas.
Estes devem ser organizados segundo modelos educativos adequados s crianas e jovens
neles acolhidos, conforme o estipulado no artigo 51. da Lei de Promoo e Proteco. No
caso da existncia de unidades especializadas, as crianas com necessidades educativas
especiais, deficientes, ou ainda ligadas ao consumo de lcool e estupefacientes, devero ser
encaminhas para esses lares. Quando se define o modelo pedaggico a adoptar, deve-se ter
em conta a adequao do modelo ao tipo de crianas acolhidas, como ser o caso dos
portadores de deficincias congnitas ou de atrasos de desenvolvimento.

O Estado, com vista ao fortalecimento tcnico, organizativo e funcional dos lares de


infncia e juventude, criou, atravs do Despacho n. 8393/2007, de 10 de Maio de 2007,
um plano de interveno integrada, com vista a incentivar a melhoria contnua da
promoo de direitos e proteco das crianas e jovens acolhidos nos lares, nomeadamente
no que se refere definio e concretizao, em tempo til, de um projecto que promova a
sua desinstitucionalizao, aps um acolhimento que, ainda que prolongado, lhes dever
garantir a aquisio de uma educao para a cidadania e, o mais possvel, um sentido de
identidade, de autonomia e de segurana, promotor do seu desenvolvimento integral. O
Plano DOM destina-se aos Lares de Infncia e Juventude, quer tenham ou no Acordo de
Cooperao/Gesto com o ISS, IP.

Este Plano DOM Desafios, Oportunidades e Mudanas, de mbito nacional, tem


como objectivo principal a implementao de medidas de qualificao da rede de lares de
infncia e juventude, incentivadoras de uma melhoria contnua da promoo de direitos e
proteco das crianas e jovens acolhidos, no sentido da sua educao para a cidadania e
desinstitucionalizao, em tempo til (Despacho n. 8393/2007, de 10 de Maio de 2007).

94
O Plano assenta em duas medidas, com o intuito de promover a qualificao dos
Lares, atribuindo tcnicos mais capacitados tendo em vista o superior interesse da criana
ou jovem: a medida 1 prev a dotao de recursos humanos em Lares onde no exista
Equipa Tcnica ou caso existam, o reforo das Equipas Tcnicas onde a dimenso do lar
seja insuficiente face ao nmero de crianas/jovens acolhidos; a medida 2, por sua vez,
assenta na qualificao da interveno e dos interventores, atravs do desenvolvimento de
aces de formao para as Direces das Instituies e respectivas Equipas Tcnicas e
Educativas; atravs da criao de Planos de Superviso para aquelas equipas e ainda
atravs da construo/reformulao de instrumentos tcnicos de suporte interveno.

Contudo, este Plano DOM chegou ao fim, sendo substitudo pelo Plano SERE +
(Sensibilizar, Envolver, Renovar, Esperana, MAIS), que entrou em vigor a 1de Julho
de 2012, com o Despacho n. 9016/2012, e cujo objectivo consiste na implementao de
medidas de especializao da rede de lares de infncia e juventude, impulsionadoras de
uma melhoria contnua na promoo de direitos e proteo das crianas e jovens
acolhidas, para que no menor tempo til, da sua educao para a cidadania, sentido de
identidade, de autonomia e segurana resultar a sua desinstitucionalizao (Dirio da
Repblica, 2. Srie, N. 128, de 4 de Julho de 2012). Houve uma transio automtica das
instituies que beneficiavam do Plano DOM para o Plano SERE +, a no ser que estas
instituies manifestassem inteno contrria. A execuo e regulamentao do Plano
SERE + assegurado pelo Instituto da Segurana Social, I.P. .

Os apartamentos de autonomizao31 surgem para jovens de idade superior a 15


anos, como medida de promoo e proteco definida ao nvel da medida de apoio para a
autonomia de vida ou de acolhimento institucional, ainda que esta resposta tenha pouca
representao quantitativa. Os apartamentos de autonomizao so apartamentos inseridos
na comunidade local, com o objectivo de apoiar a transio do jovem para a vida adulta.
Esta resposta propende: mediar os processos de autonomia de vida e de participao activa
de jovens, com o objectivo de minorar os riscos de excluso social; acompanhar e apoiar
individualmente, a nvel psicossocial, material, de informao e de insero scio-laboral;
visa ainda impulsionar programas de formao destinados ao desenvolvimento de

31 Esta resposta tem por base: Lei n. 147/99, de 1 de Setembro; Decreto-Lei n 133-A/97, de 30-05 (Regime de licenciamento e
fiscalizao dos estabelecimentos e servios de apoio social do mbito da segurana social) e Decreto-Lei n. 2/86, de 2 de Janeiro.

95
competncias pessoais, sociais, escolares e profissionais dos jovens, bem como partilhar
competncias com outros servios (Segurana Social, 2011)32.

Contudo, as respostas de carcter definitivo, nomeadamente no que diz respeito aos


lares, devem-no ser penas em ltimo recurso, quando j no for possvel trabalhar com a
famlia de origem da criana, pois o corte de laos afectivos pode acarretar consequncias
nefastas para a criana.

O ltimo relatorio da Caracterizao Anual da Situao de Acolhimento


CASA33, apresenta dados at Novembro de 2011, e elaborado pelas entidades
executoras da CASA: os Servios do Instituto da Segurana Social, a Casa Pia de Lisboa, a
Santa Casa da Misericrdia de Lisboa, o Centro de Segurana Social da Madeira e o
Instituto de Aco Social dos Aores. Este relatrio caracteriza as crianas e jovens (entre
os 0 e os 20 anos, inclusiv) que esto acolhidos ou em familias de acolhimento ou em
instituies de acolhimento (centros de acolhimento temporrio, lares de infancia e
juventude, unidades de emergncia, lares residenciais, casas de acolhimento de
emergncia, apartamentos de automatizao, centros de apoio vida, comunidade
teraputica, comunidade de insero de lares de apoio).

O referido relatrio d conta de 8.938 crianas e jovens que se encontram


efectivamente acolhidos, em 2011 (destas 6.826 j tinham iniciado o acolhimento em anos
anteriores, e 2.112 iniciaram no ano de 2011). 2.634 crianas e jovens saram do sistema de
acolhimento (837 saram em 2011, 600 em 2010 e 1.797 saram do acolhimento em anos
anteriores).

Numa anlise geogrfica, em Portugal, constata-se que os distritos que mais acolhem
crianas e jovens so o Porto (em 2011- 1.805, em 2010 - 1.708), Lisboa (em 2011 - 1.591,
em 2010 - 1.655) e Braga (em 2011 - 680, e em 2010 - 756). Por sua vez, os distritos que
menos crianas e jovens acolhem so os distritos de Beja (em 2011 - 101), Portalegre (em
2011 - 108) e vora (em 2011 - 162).

Quanto s sadas do sistema de acolhimento, so tambm os distritos de Porto,


Lisboa e Braga os que mais proporcionam as sadas do acolhimento destas crianas e
jovens. Em 2011, 458 no Porto, 544 em Lisboa e 239 em Braga. Os distritos que tm

32 http://www1.seg-social.pt/left.asp?03.06.01.02.01, Site da segurana social, Respostas Sociais de Crianas e Jovens em Perigo,


acedido a 10/04/2011.
33 CASA 2011 Relatrio de caracterizao Anual da Situao de Acolhimento das Crianas e Jovens. (Maro de 2012). Autoria do
Instituto de Segurana Social, I.P. . Execuo: casa Pia de Lisboa, Centro de Segurana Social da Madeira, centros Distritais do Instituto
da Segurana Social, I.P., Instituto de Aco Social dos Aores e Santa Casa da Misericrdia de Lisboa.

96
menor nmero de crianas com cesso do acolhimento so Portalegre, Beja, Castelo
Branco e Guarda, respectivamente com 21, 26, 37 e 38 cessaes.

No que diz respeito caracterizao das crianas e jovens acolhidos em 2011, o


relatrio CASA d conta no grupo etrio em que estas crianas e jovens acolhidos se
encontram, concluindo que nos ltimos anos a populao acolhida cada vez mais velha,
situando-se na adolescncia: 13.7% (1.228), entre 0-5 anos, 21.9% (1.960) entre 6-11 anos,
64.3% (5.750) tem entre 12-21 anos.

Relativamente ao sexo, 51% (4.486) so do sexo masculino e 49% do sexo feminino,


sendo que pela primeira vez, em 2011, h um predomnio do sexo masculino, ainda que
pouco acentuado.

As principais respostas onde se encontram as crianas e jovens que saram do sistema


de acolhimento so: os Lares de Infncia e Juventude (51%) e os Centros de Acolhimento
Temporrios (38%), seguindo-se o Acolhimento Familiar (4,2%) e as outras respostas tm
valores residuais. Antes de cessarem o acolhimento, estas crianas e jovens estiveram
acolhidos com um tempo mdio de acolhimento que ronda os 3 anos.

A taxa de desinstitucionalizao das crianas e jovens, por ano, tem vindo a


aumentar (cerca de um quinto). Em 2006 era de 19%; em 2007 era de 21%, em 2008 era de
27%, em 2009 era de 21,4%, em 2010 era de 22% e em 2011 de 20,9%. Isto , em 2006 de
15.061 crianas e jovens institucionalizados, passou-se para 11.572 crianas e jovens, em
2011. Esta reduo do nmero de crianas institucionalizadas deveu-se a dois factores
apontados no Relatrio CASA: a regularizao das situaes de Acolhimento que ocorreu
com o Decreto-Lei n 11/2008, de 17 de janeiro diploma que regulamentou a medida de
promoo e proteco Acolhimento Familiar; e o processo de qualificao em Lares de
Infncia e Juventude, tutelados pelo ISS, IP, nomeadamente com o Plano DOM Desafios,
Oportunidades e Mudana.

A Carta Social34 define-nos ainda outras respostas sociais para onde as crianas e
jovens em risco, so muitas vezes pelo encaminhamento, estruturas que se faam a
referenciar:

34 Nomenclaturas e Conceitos das Respostas Sociais, aprovado por despacho do Senhor Secretrio de Estado da Segurana Social, de
19 de Janeiro de 2006.

97
Os lares residenciais consistem em equipamentos destinadas a alojar jovens e
adultos com deficincia, que estejam impedidos temporria ou definitivamente de residir
no seu meio familiar.

Os lares de apoio destinam-se a acolher crianas e jovens com necessidades


educativas especiais que precisem de frequentar estruturas de apoio especfico, situadas
longe do local da sua residncia habitual ou que, por necessidades familiares comprovadas,
necessitam, provisoriamente, de resposta substitutiva da famlia.

Os centros de apoio vida, consiste num equipamento vocacionado para o apoio e


acompanhamento a mulheres grvidas ou purperas com filhos recm nascidos, estando em
risco emocional ou social.

A comunidade de insero, ocorrem num equipamento, com ou sem alojamento,


que integra vrias aces com o intuito de promover a insero social de determinados
grupos alvos que se encontram em situao de excluso ou marginalizao social.

As comunidades teraputicas so instituies que trabalham ao nvel da


reabilitao de dependentes qumicos (no combate contra bebida alcolica, cigarro, ou
outros tipos de drogas lcitas e ilcitas).

As casas de acolhimento de emergncia consistem em pequenas unidades


residenciais vocacionadas exclusivamente para o acolhimento de emergncia. Quer as
casas de colhimento, quer as unidades de emergncia tm como objectivo o acolhimento
urgente e transitrio, de crianas e jovens em situao de perigo actual ou iminente para a
sua vida ou integridade fsica, e para as quais no existe resposta imediata.

Para alm destas estruturas sociais destinadas s crianas e jovens em perigo, h


ainda outras, de cariz no institucional, de que se deixa uma breve nota.

O centro de apoio familiar e aconselhamento parental35 um servio que visa o


estudo e a preveno de situaes de risco social e o apoio a crianas e jovens em situao
de perigo e suas famlias, atravs de equipas multidisciplinares. Os destinatrios so as
crianas e jovens em situao de perigo e suas famlias. Tem como objectivos: promover o
estudo e a avaliao de famlias em risco psicossocial; prevenir situaes de perigo; evitar
rupturas que possam levar institucionalizao; assegurar a satisfao das necessidades
fsicas, cognitivas, emocionais e sociais das crianas e jovens; aumentar as competncias

35 No existem ainda disposies legais e tcnicas enquadradoras da resposta

98
pessoais dos intervenientes no sistema familiar das crianas e jovens, nomeadamente
atravs de uma abordagem integrada dos recursos da comunidade; mediar entre a famlia e
os servios envolvidos para facilitar a comunicao, e solues de eventuais dificuldades;
proporcionar a autonomia das famlias.

Outra resposta social passa pela equipa de rua de apoio a crianas e jovens36 e
consiste num servio destinado a apoiar crianas e jovens em situao de perigo, que no
estejam inseridas em nvel scio-familiar e que sobrevivem atravs de comportamentos
desviantes. Os seus objectivos pautam-se por: promoo a reintegrao das crianas e
jovens na famlia, escola e comunidade; incentivar a construo de um projecto de vida
saudvel para as crianas e jovens de rua; trabalhar ao nvel da preveno primria da
toxicodependncia e de comportamentos desviantes e encaminhamento para estruturas de
rede existentes (se necessrio) com vista insero social das crianas e jovens; despistar e
sensibilizar para situaes de risco ao nvel do consumido, promovendo a mudana de
comportamentos e o abandono do consumo de droga; preveno do contgio atravs das
doenas sexualmente transmissveis e satisfao de necessidades bsicas, ao nvel da
alimentao, higiene, sade e vesturio; promover o contacto com as famlias e o
envolvimento da comunidade, com o intuito da preveno, apoio e resoluo de problemas.

Os centros de frias e lazer37 constituem uma resposta desenvolvida em


equipamento, tendo em vista a satisfao de necessidades de lazer e quebra da rotina das
crianas e jovens.

O apadrinhamento civil, definido na Lei n. 103/2009, de 11 de Setembro, uma


relao jurdica, tendencialmente de carcter permanente, entre uma criana ou jovem e
uma pessoa singular ou uma famlia que exera os poderes e deveres prprios dos pais e
que com ele estabeleam vnculos afectivos que permitam o seu bem -estar e
desenvolvimento, constituda por homologao ou deciso judicial e sujeita a registo civil
(art.2). Apenas podem apadrinhar indivduos maiores de 25 anos, habilitados para o efeito
(art.3). Pode ser apadrinhada qualquer criana ou jovem com menos de 18 anos, desde que
no possa ser adoptada (art.5). Vrias entidades podem solicitar que a criana ou jovem
seja apadrinhado, nomeadamente o Ministrio Pblico, a Comisso de Proteco de
Crianas e Jovens, o organismo de Segurana Social, os pais, representante legal da criana
ou jovem ou pessoa que tenha a sua guarda de facto e a prpria criana ou jovem se for
maior de 12 anos (neste caso o tribunal ou o Ministrio Pblico nomeia, a seu pedido,

36 No existem ainda disposies legais e tcnicas enquadradoras da resposta


37 Esta medida tem por base o Guio Tcnico n. 9, Colnia de Frias, editado pela ex-DGAS.

99
patrono que o represente) (art. 10). Um ano depois sai o Decreto-Lei n. 121/2010, de 27
de Outubro, que regulamenta os requisitos necessrios habilitao da pessoa que pretende
apadrinhar a criana.

2. A institucionalizao: vantagens e desvantagens

Desde sempre que a sociedade procurou dar guarida aos grupos que esto margem
da sociedade, surgindo as instituies. No entanto, nem todas as instituies tm
capacidade para integrar estes grupos sociais na cultura dominante, acabando as crianas e
jovens por serem conotados com rtulos e estigmatizaes.

A interveno do sistema judicial e consequente medida de internamento de uma


criana ou jovem resultado de uma clara ineficcia dos sistemas que a prpria
comunidade devia assegurar.

Isabel Alberto (2003:230) identifica quatro factores que se associam ao prprio


processo de institucionalizar a criana, podendo trazer implicaes negativas s mesmas: o
sentimento de punio que as crianas possuem; a demisso/diminuio da
responsabilizao familiar, isto , a famlia afasta-se ainda mais da criana; estigmatizao
e discriminao social das crianas institucionalizadas que originam nestas crianas
diferenciaes negativas, atravs da auto-desvalorizao e auto-discriminao e por ltimo
a reproduo das desigualdades sociais, uma vez que, as crianas em risco associam-se a
famlias com dificuldades scio-econmicas. Wolfe refere que o mau-trato ocorre em todos
os estratos scio-econmicos, contudo, as crianas institucionalizadas so apenas oriundas
de estratos socio-econmicos baixos (cit in Alberto, 2003).

Valncia e colaboradores (cit in Alberto, 2003) mostram que as crianas


institucionalizadas apresentam nveis de depresso elevados e Johnson (ibidem), por sua
vez, mostra que estas possuem atraso no desenvolvimento fsico, psicomotor, intelectual,
problemas emocionais, comportamentais e de vinculao.

O internamento pode implicar o afastamento da criana do seu lugar de origem,


devido localizao da instituio, muitas vezes como forma de afastar a criana dos
amigos marginais, de a afastar da famlia, ou simplesmente como dificuldades em
encontrar vaga numa instituio. Este afastamento faz com que, por vezes, as crianas
recebam visitas de familiares ou conhecidos em perodos longos, como as frias da escola,

100
o que traz implicaes para a prpria criana, que de repente se v sem qualquer suporte
familiar, sentindo-se s.

Nas instituies de internamento deparamo-nos, muitas vezes, com um grupo de


crianas separadas por uma faixa etria elevada, o que no permite um adequado
desenvolvimento da criana, quer ao nvel psicolgico, cognitivo, social ou mesmo
desenvolvimental.

Fernandes (2007), num estudo sobre os direitos das crianas, que abrangeu as
crianas institucionalizadas a que chamou as crianas do Colgio dos Rouxinis e crianas
que frequentam o pr-escolar, a que chamou as Crianas da Escola Pblica, concluiu que
as crianas institucionalizadas sofrem de um no auto-reconhecimento dos seus direitos,
enquanto sujeitos, dificilmente reconhecendo o seu direito vida colectiva.

Contudo, a institucionalizao apresenta tambm um lado positivo. A instituio,


enquanto meio de retirada da criana do perigo, deve pois ser, segundo Raymond (cit in
Alberto, 2003), securizante, proporcionar organizao, estabilidade e segurana, atravs da
rotinizao e adopo de regras, dando ateno s crianas; ser contentora de angstias,
deve-se explicar s crianas a razo de ser das regras, promovendo festas com vista a
superar a depresso; promotora do desenvolvimento pessoal/construo da identidade,
pois as crianas maltratadas tendem a criar sentimentos de culpa, o que por sua vez faz
com que se desvalorizem fisicamente (consideram-se feias) e socialmente (consideram-se
ms), sem quaisquer sonhos ou projectos. Assim, necessrio que as instituies devolvam
o eu de cada criana.

Zurita e Fernndez del Valle (1996) apresentam algumas vantagens das instituies
de acolhimento, frente a outros tipos de medidas, nomeadamente:

- ser sujeito a menos rupturas e adaptaes mal sucedidas do que outros tipos de
colocao;

- no solicitar, do mesmo modo que o acolhimento familiar, o estabelecimento de


vnculos afectivos prximos com adultos, eventualmente sentidos pelas crianas e jovens
como comprometedores da sua fidelidade s famlias de origem;

- poder facilitar o contacto pais-filhos, promovendo o envolvimento com a famlia


biolgica, de uma forma mais profissional, contrastando com as dificuldades de relao
que existe, por exemplo, entre a famlia de acolhimento e a famlia biolgica;

101
- so contextos mais estruturados e organizados, onde se impem limites para os
comportamentos;

- oferecem servios especializados para problemticas especficas, sendo um contexto


privilegiado para algumas intervenes teraputicas;

- as experincias em grupo, facilitam o estabelecimento de laos com diferentes pares


e adultos, favorecerem o desenvolvimento de sentimentos de pertena e de cooperao em
relao ao grupo; promoverem a interiorizao de valores e padres de condutas grupais,
favorecendo a identificao com o grupo de pares o desenvolvimento da prpria
identidade.

Seria pertinente colocarmos a questo: sero os projectos de vida e os


programas/apoios educativos adequados a cada faixa etria? A verdade que a
institucionalizao por si s no resolve, mas antes adia um problema, que, ao ser
prolongado, cria rtulos, excluso, isolamento nas prprias crianas institucionalizadas.
Contudo, as instituies acabam, tal foi descrito anteriormente, por ter um lado positivo,
enquanto forma de interveno alternativa ao meio familiar desestruturante.

102
Concluso

Apesar de lento, tem-se percorrido um longo caminho, no sentido de assegurar o


superior interesse das crianas, quando se pensa nas medidas a aplicar s crianas e jovens
vtimas de maus-tratos. Os dados recentes do relatrio da Caracterizao Anual da
Situao de Acolhimento CASA 2011, mostram que, nos ltimos anos, o nmero de
crianas e jovens que saram do sistema de acolhimento tem aumentado, logo, assistimos a
um aumento da taxa de desinstitucionalizao das crianas e jovens, por ano, devido
regularizao das situaes de Acolhimento, nomeadamente da medida de promoo e
proteco Acolhimento Familiar, e ainda devido ao processo de qualificao em Lares
de Infncia e Juventude, com o Plano DOM Desafios, Oportunidades e Mudana,
recentemente substitudo pelo Plano SERE +. Ainda assim, o mesmo relatrio d conta de
que antes de cessarem o acolhimento, estas crianas e jovens estiveram acolhidas em
mdia trs anos demasiado tempo.

Sabemos que os jovens que passaram pelo acolhimento institucional apresentam


alguns dfices, ainda que a interveno no contexto institucional v no sentido de mitigar
estes dfices. Assim, a interveno realizada nas instituies de acolhimento demais
importante para ser descurada pelos tcnicos que os apoiam, O projecto de vida definido
para cada criana tem-se mostrado fundamental, no que diz respeito interveno que os
tcnicos desenvolvem, quando as crianas e jovens se encontram em contexto institucional,
aliado vida em comunidade.

Contudo, e porque a medida de promoo e proteco pode ser cessada,


necessrio trabalhar as vulnerabilidades e fragilidades associadas a cada crianas e jovens,
relacionadas muitas vezes com o fraco ou mesmo inexistente suporte familiar, ou uma
insuficiente ou inexistente rede formal/informal de apoio, no que diz respeito a pessoas por
eles tidas como de referencia, ou amigos.

Consideramos que a retirada da criana de uma situao de perigo imediato no deve


ter por base uma medida de acolhimento institucional de longa durao, uma vez que tal
medida acaba por ser tambm uma forma de violncia para a criana ou jovem que se
pretende proteger. Infelizmente, sabemos que muitas vezes, por questes de sobrelotao,
as crianas so colocadas onde h vaga, mesmo que essa no seja a modalidade mais
adequada. Cabe s instituies de acolhimento mitigar, da melhor maneira possvel, as
sequelas que a retirada do meio familiar propiciam s crianas e jovens, tornando-se num

103
novo lar para estas, o mais semelhante possvel ao dito normal, se nos permitido sonhar
com tal realidade. Alm disso, cumpre s instituies de acolhimento fornecerem s
crianas e jovens as ferramentas, para que com elas construam novas aprendizagens,
escolham um percurso educativo e formativo, desenvolvam apetncias sociais e,
fundamentalmente, para que tenham os alicerces necessrios para construrem um lar. Esta
a misso crucial que atribumos a uma instituio de acolhimento.

Retomando a frase de Goffman com que comeamos o captulo, Talvez seja melhor
usar diferentes cobertores para abrigar bem as crianas do que utilizar uma coberta nica e
esplndida, mas onde todas fiquem tremendo de frio (2007), parece-nos que necessrio
que existam vrias modalidades de instituies, de modo a dar-se conta da idiossincrasia de
cada criana, na impossibilidade de serem acolhidas pela sua familiar de origem. Neste
sentido, parece-nos que necessrio um longo caminho no sentido da criao de novas
estruturas de acolhimento, ou aumento das estruturas j existentes, de modo a que a
modalidade escolhida possa efectivamente estar de acordo com o melhor interesse da
criana.

104
PARTE II

ESTUDO EMPRICO SOBRE AS PERCEPES QUE AS


CRIANAS TM DOS MAUS-TRATOS

Os Estados Partes garantem criana com capacidade de discernimento o direito


de exprimir livremente a sua opinio sobre as questes que lhe respeitem, sendo
devidamente tomadas em considerao as opinies da criana, de acordo com a
sua idade e maturidade.

(Art. 12 da Conveno dos Direitos das Crianas)

105
106
CAPTULO IV

ASPECTOS METODOLGICOS

107
108
Introduo

Neste captulo, comeamos por definir as orientaes gerais, que permitiram levar a
cabo este estudo emprico acerca das percepes, representaes e lgicas das crianas
sobre o mau-trato.

Assim, abordamos os quatro objectivos, fios condutores de toda a investigao,


seguidos da metodologia adoptada, que passou pela utilizao de um paradigma
qualitativo. Recorreu-se, ento, aplicao de algumas tcnicas, nomeadamente a anlise
de processos individuais, entrevistas individuais semi-estruturadas, realizao de um
caderno pessoal, preenchido pelas crianas e anlise documental, quer de dois desenhos,
quer de duas redaces.

So tambm descritos os procedimentos utilizados, bem como a caracterizao da


amostra.

Nesta investigao foram implicadas dois grupos de crianas: o Grupo A que


constitudo por 10 crianas que esto numa instituio de acolhimento (10 crianas que
possam partida ter sido sujeitas a maus-tratos ou negligncia), e o Grupo B, compostos
por 10 crianas que fazem parte de um ATL Actividades de Tempo Livre (10 crianas
que partida no foram maltratadas ou negligenciadas). As crianas de ambos os grupos
residem no Concelho de Braga.

O estudo assentou sempre na comparao entre ambos os dois grupos, no sentido de


averiguar se as suas opinies, acerca dos mais variados temas que vo de encontro aos
maus-tratos, convergem ou divergem.

109
1. Metodologia de investigao

1.1. Os objectivos

Realizado o enquadramento terico para situar o campo de estudo, urge procedermos


definio dos objectivos e a uma explanao da metodologia utilizada no trabalho de
investigao. Os objectivos gerais, no entender de Isabel Guerra, descrevem grandes
orientaes para as aces (...), descrevendo as grandes linhas de trabalho a seguir e no
so, geralmente, expressos em termos operacionais, pelo que no h possibilidade de saber
se foram ou no atingidos (2000:163).

Apesar da evoluo da literatura cientfica em torno dos maus-tratos, do aumento de


investigaes na rea, de preocupaes, da implementao de polticas e de programas em
torno desta problemtica como foi referido no incio deste trabalho, a verdade que muito
mais h a fazer. No chega a preveno que surgiu nos ltimos 30 anos, nem mesmo o
contributo dos meios de comunicao para a sensibilizao dos maus-tratos. A importncia
de intervir ao nvel dos maus-tratos indiscutvel. Da constatao deste facto, surge o
interesse por este estudo, cujo principal objectivo : Identificar quais as percepes,
representaes e lgicas das crianas sobre o mau-trato, com o intuito de compreender
se o mau-trato considerado da mesma forma por uma criana institucionalizada e por
uma criana no institucionalizada. Deste modo, pretende chegar-se s representaes
sociais que as crianas possuem acerca do que e do que no o mau-trato, em funo das
diferentes experincias vividas pelas crianas.

Este objectivo ser alcanado atravs de uma comparao entre crianas da


Instituio de Acolhimento e crianas partida no sujeitas a maus-tratos, de um ATL -
Actividades de Tempos Livres.

Com o propsito de alcanar o objectivo traado, formulada uma questo de


partida: Qual a opinio das crianas vtimas de maus-tratos e das crianas que no
foram vtimas de maus-tratos sobre o que so maus-tratos.

Partimos, pois, de quatro questes de investigao, que orientaram o processo de


investigao traado com as crianas, como garantia de uma trajectria percorrida com as
principais protagonistas:

110
1. O que que as crianas consideram ser o mau-trato? Alguns estudos
demonstram que as experincias que os jovens vivenciam de maus-tratos influenciam a
percepo que os mesmos tm acerca deste fenmeno dos maus-tratos. Assim, ao
compararmos a percepo de uma criana sujeita a maus-tratos e uma criana
habitualmente no sujeita a maus-tratos, pretende-se saber at que ponto a vivncia de cada
um influencia a forma como as crianas definem o mau-trato.

2. Estudos tm demonstrado que as crianas criam processos de significaes, formas


culturais prprias (James, Jenks e Prout, 1998). De que forma os maus-tratos
condicionam a expresso da emoo e sentimentos das crianas maltratadas? O mau
trato coloca a criana perante a necessidade de simultaneamente exprimir e conter os seus
sentimentos.

Sroufe (1997, cit in Carrick et al., 2010) refere que as crianas maltratadas exibem
emoes negativas mais cedo do que as crianas no maltratadas, com representaes
negativas de si e dos outros (Toth, Cicchetti, Macfie, & Emde, 1997, cit in Carrick et al.,
2010). H tambm uma propenso para as crianas maltratadas se expressarem de forma
negativa, atravs das narrativas (Buchsbaum, Toth, Clyman, Cicchetti, & Emde, 1992, cit
in Carrick et al., 2010). H j estudos que sinalizam as formas de expresso das emoes
infantis, nomeadamente atravs do desenho, narrativas infantis, entre outras.

Por conseguinte, foi nosso propsito saber de que modo as crianas exprimem as suas
emoes e sentimentos.

3.Qual a importncia dos maus-tratos na relao da criana maltratada com os


seus pares?

Sabemos que o facto de as crianas viverem num meio de violncia, ou serem alvo de
violncia, pode influenciar o seu comportamento, trazendo como resultado a elevada
agressividade, raiva, depresso e ansiedade (Graham-Bermann e Seng, 2005; Johnson et
al., 2002; Knapp, 1998; Wolfe et al., 2003, Overlien et al., 2009). H estudos que mostram
que as crianas maltratadas, quando comparadas com as crianas no maltratadas, exibem
maiores distrbios nas funes sociais, com altos nveis de perturbaes comportamentais
(Egelend, Sroufe & Erickson, cit in Cicchetti e Cohen, 1995). Segundo Adamson e

111
Thompson (1998), as crianas expostas a violncia domstica tendem a responder a um
conflito atravs da agresso.

Procurou-se saber de que forma os maus-tratos exercem influncia sobre as crianas


maltratadas, na sua relao com os seus pares.

4. As crianas consideram legtima a utilizao da agresso fsica enquanto


forma de educao?

A agresso fsica uma prtica punitiva ainda generalizada no seio da famlia, o que
se prende com motivos culturais. Na realidade, os castigos fsicos, enquanto forma de
educao, esto enraizados na nossa cultura (Leandro, 1988). Vrios estudos (Amaro,
1988; Calheiros, 1997; Silva, 1995; Ameida et al., 1999a) revelam que os maus-tratos no
se distribuem de igual forma por todo o pas. O Norte do pas, onde esta investigao se
realizou, apresenta valores mais elevados, dado considerar o castigo fsico como mtodo
educativo legtimo. Convm, porm, frisar que a agresso fsica e prticas educativas
inadequadas so dois contextos distintos (Leandro,1988).

Estudos realizados mostram efectivamente que as crianas que vivem em contextos


familiares violentos aceitam a violncia mais facilmente, como forma de legitimar o poder
e controlar os outros, utilizando, por sua vez, a violncia com os pares ou adultos
(Sudermann, Jaffe & Watson, 1996).

1.2. Orientao metodolgica

Este projecto intitulado Percepo, representaes e lgicas das crianas sobre o


mau-trato pretende trazer uma contribuio ao nvel da problemtica dos maus-tratos,
produzida atravs dos contextos e mundos pessoais e sociais das prprias crianas, tantas
vezes esquecidas. Pretende tambm alargar os conhecimentos cientficos no que diz
respeito Sociologia da Infncia, contribuindo para mais um avano ao nvel da
problemtica dos maus-tratos infantis.

A infncia um objecto de estudo que exige metodologias muito peculiares,


nomeadamente as que do voz aos actores sociais deste estudo as crianas. A

112
investigao com crianas deve, segundo socilogos como Jenks (1992), James e Prout
(1990), atender ao facto de estas serem actores sociais, que vivem a infncia como uma
instncia carregada de direitos. Este estudo insere-se nesta viso de que as crianas so
construtoras activas dos seus prprios mundos sociais.

De acordo com Christensen e James (2005) as crianas no comunicam da mesma


forma que os adultos, pelo que necessrio que a criana se explique para ser entendida.
Defendem que dialogar com crianas permite que saibamos mais sobre o que elas
conhecem, no sendo necessrio a utilizao de mtodos diferentes na investigao com
crianas. As autoras afirmam que as crianas podem participar de entrevistas (no)
estruturadas e preencher questionrios, bem como permitir que um observador participante
participe nos seus quotidianos. A contribuio dessas autoras foi no sentido da
compreenso do verdadeiro significado da realizao de uma investigao com crianas.

H dcadas que investigadores focam a importncia de conceder s crianas o direito


legtimo da palavra e aos adultos o direito de ouvir as vozes das crianas, quanto a
assuntos que lhes digam respeito (Graham et al., 2010). A emergncia dos estudos da
infncia, a teoria sociocultural e a Conveno dos Direitos da Criana (CDC) contriburam
para o reconhecimento das crianas, com voz e estatuto de cidados, participando no
quotidiano social e poltico. Passamos de um ideal para uma participao efectiva das
crianas (idem).

Contudo, alguns estudos sobre a participao das crianas apontam para um hiato
entre o princpio e a prtica da participao (Cashmore, 2003; Davis and Hill, 2006;
Thomas and OKane, 2000, cit in Graham et al., 2010). Na verdade, mesmo que seja dada
voz s crianas, o feedback posterior reduzido (Morgan, 2005, cit in Graham et al.,
2010). O que se pretende , precisamente, dar voz e dar a conhecer a voz das crianas
acerca de um assunto que lhes diz respeito os maus-tratos.

Sabemos muito pouco acerca das representaes que as crianas possuem sobre os
maus-tratos, pelo que s uma metodologia qualitativa facultaria ao investigador a
possibilidade de colocar e interpretar questes abertas.

Assim sendo, este trabalho de investigao inscreve-se num paradigma qualitativo,


com crianas, uma vez que se torna pertinente ouvir as lgicas das crianas sobre o que o
mau trato, enquanto seres sociais, pertencentes a uma categoria social.

113
Importa no esquecer que a criana possui um mundo de significaes especficas,
distinto do adulto, pelo que as suas aces, reflexes, pensamentos, etc, devem tambm ser
validados, para que haja um efectivo sentimento de respeito por este grupo geracional.
Torna-se fulcral dar voz s crianas a partir dos seus prprios mundos sociais, fazendo-a
ecoar, atravs da utilizao de metodologias adequadas, em que as crianas so
investigadoras participantes e activas. A investigao com crianas deve ter sempre em
conta a Conveno dos Direitos da Criana das Naes Unidas, de 1989, no sentido de
garantir o direito de expressar livremente a sua opinio, sendo as suas opinies levadas em
conta, atendendo sua idade e maturidade (art. 12).

Assim, apesar dos pontos de vista das crianas apresentados, estamos conscientes das
limitaes existentes, quando se fala em participao.

Priscilla Alderson (1995:10) refere que ns sabemos to pouco acerca dos pontos
de vista das crianas porque pouqussimos investigadores se dispuseram a ouvir as
crianas (), por isso nesta investigao, que parte e concretizada com as crianas,
pretende-se no legitimar a teoria que o adulto possui acerca do que so os maus-tratos,
mas antes construir com as crianas uma teoria acerca do que so os maus-tratos, para elas.

1.3. Procedimentos e Amostra

Com vista a garantir a diversidade da amostra, optou-se pela escolha de dois grupos
de crianas distintas, para a qual foi necessrio o contacto com as direces responsveis:
um Centro de Actividades de Tempo Livres (ATL) e um Centro de Acolhimento
Temporrio, no sentido de se assinar um protocolo de colaborao entre as partes.

Relativamente s duas instituies, foi realizado um primeiro contacto informal, com


o intuito de explicar o que se pretendia fazer nesta investigao, e em que moldes, tendo
sido realizado um pedido mais formal, atravs de uma carta e assinatura do protocolo de
colaborao (ANEXO 1).

As crianas institucionalizadas, com idades entre os 7 e os 12 anos, eram 18. Com o


apoio da directora tcnica da instituio escolheram-se 10 crianas, dado 2 apresentarem
Necessidades Educativas Especiais, 3 frequentarem o 1 ano e consequentemente ainda no

114
saberem escrever correctamente, e as restantes 3 no estarem presentes na instituio, no
dia da primeira visita.

A escolha das crianas do ATL incidiu em 10 crianas que frequentassem o 1 ciclo,


preferencialmente o 2 ano, para que soubessem escrever minimamente.

Aps aprovao para a implementao desta investigao, a directora tcnica da


instituio de acolhimento, enquanto encarregada de educao das crianas, assinou o
termo de livre consentimento e esclarecimento, e a educadora do ATL solicitou as mesmas
autorizaes aos pais das crianas que aceitaram participar na investigao (ANEXO 2),
com a finalidade de a investigadora obter o livre consentimento da participao das
crianas na investigao (ANEXO 3).

Aps aceitao/participao por parte das 20 crianas, a quem foram apresentados os


objectivos do projecto, coube ao investigador utilizar o manancial de informao que
recolheu com o estudo das tcnicas escolhidas, procurando posicionar-se o mais possvel
na ptica das crianas, pois s desta forma estaria apto a reproduzir fielmente o
conhecimento ou representaes das crianas acerca da temtica.

A populao desta investigao , por conseguinte, o conjunto das crianas com


idades compreendidas entre os 7 e os 12 anos, de um ATL e de uma Instituio de
Acolhimento, do concelho de Braga.

O consentimento informado fundamental quando se trata de uma investigao com


crianas. A criana tem que possuir informao acerca da investigao (objectivos, como
alcan-los, etc.) e tem que dar o seu consentimento para nela participar, sabendo de
antemo que a sua participao ser voluntria, podendo recusar-se sem qualquer
penalizao. Assim, a participao na investigao ficou ao critrio das crianas, aps a
explicitao da importncia da investigao, da finalidade e, sobretudo, do papel que
assumiriam enquanto participantes na investigao, sendo informadas que no seriam
recriminadas pela recusa na participao, sendo este um direito que lhes assiste. Esta
informao foi dada atravs de um pack de informao, cedido a cada criana, com um
panfleto acerca dos seus direitos (da UNICEF), um panfleto sintetizando em que consiste a
investigao e um contrato de participao, para assinarem.

A privacidade e anonimato foram garantias asseguradas s crianas, tal como ocorre


em qualquer investigao, sobretudo atendendo problemtica em questo as

115
representaes dos maus-tratos. As crianas foram convidadas a apresentar um nome
fictcio, pelo qual seriam aqui mencionadas.

Como j mencionado, constituram-se 2 grupos que fariam parte da amostra: um


designado GRUPO A, constitudo por 10 crianas pertencentes Instituio de
Acolhimento; outro, GRUPO B, integrando 10 crianas utentes de um ATL ambas do
concelho de Braga. A eleio deste ltimo grupo de crianas deveu-se ao facto de o ATL
constituir um espao de excelncia, no que concerne ao contexto de socializao da criana
e facilidade da aglomerao de um grande nmero de crianas no mesmo local.

A escolha do ATL atendeu ao facto de a conflurem crianas oriundas de uma


multiplicidade de contextos familiares. J a escolha da Instituio se deveu unicamente
necessidade de implicar nesta investigao crianas que j tivessem vivenciado o mau-
trato, tendo sido a instituio em causa escolhida aleatoriamente.

As crianas dos dois grupos concordaram com a gravao das sesses (com o auxlio
de um gravador udio), para posterior transcrio, tendo em vista evitar a perda de
informao importante, respeitando as narrativas individuais de cada criana.

Apesar de alguns investigadores afirmarem que as crianas raras vezes pedem


esclarecimentos ao investigador (Saywitz & Snyder, 1993; Zajac & Hayne, 2003, cit in
Pattersona, 2009), nesta investigao, pelo contrrio, quando no compreendiam uma
pergunta as crianas frequentemente iam perguntando ao investigador o que que ele
queria dizer com a pergunta.

1.4. Mtodos e Tcnicas

A Sociologia da Infncia tem tido como objectivos o estudo das crianas, enquanto
actores sociais de direitos, a partir dos seus contextos, bem como a anlise da infncia
como categoria social do tipo geracional. Assim, importante ouvir as crianas atravs
das mltiplas linguagens que utilizam para comunicar. indispensvel a utilizao de uma
multiplicidade de recursos metodolgicos, com vista a dar voz a todas as crianas, o que
depende no s da ampla implicao da criana na investigao, mas tambm das tcnicas
e mtodos escolhidos. A figura 1 mostra, em sntese, os instrumentos de anlise utilizados.

116
Crianas de um Anlise do processo
ATL individual
(que partida no
foram maltratadas ou
negligenciadas) Caderno Pessoal

Entrevista

Crianas Desenhos
institucionalizadas
(que partida possam
ter sido maltratadas
ou negligenciadas) Redaces

Esquema 1 Instrumentos de anlise para a investigao

Assim, utilizaram-se vrios mtodos. Partiu-se da anlise das fichas/processos


individuais das crianas que constituem a amostra, no sentido de se obterem dados, o mais
completo possvel sobre as crianas da amostra.

Foi solicitado s crianas que usassem um Caderno Pessoal, cedido pelo


investigador, onde completaram algumas frases, e responderam a algumas questes,
durante as duas semanas de frias escolares do Natal.

Recorreu-se tambm entrevista semi-estruturada, (gravada aps solicitao, de


modo a evitar perdas de informao considerada relevante), com as crianas da instituio
de acolhimento e com as crianas do ATL, pois a entrevista permitia que as suas
expresses e vozes fossem mais amplamente contempladas neste trabalho. O recurso
entrevista individual semi-estruturada justifica-se por esta proporcionar a explorao
minuciosa dos pontos de vista das crianas, alm de ter sido orientada por sete questes-
chave. As entrevistas foram primeiramente gravadas, para, numa fase posterior, serem
transcritas e trabalhadas, atravs do mtodo anlise de contedo. A conduo da entrevista
teve por base um guio de entrevista (ANEXO 4), previamente pensado.

117
A razo da auscultao das crianas acerca do que o mau trato, atravs da
entrevista, parte do facto de considerarmos que esta seria a melhor forma de obter
informaes mais fidedignas, sobre o que o mau trato na ptica das crianas, conquanto,
cientes das limitaes de tal mtodo, nomeadamente a possibilidade de poderem apresentar
uma viso da sua percepo do mau-trato que no a verdadeira; ou porque no querem
expor a famlia, ou porque o potenciam como forma de chamar a ateno. A entrevista
semi-estruturada tem uma grande flexibilidade, na medida em que no estarmos presos ao
guio de entrevistas previamente construdo. A utilizao da entrevista na investigao
participante confere criana a possibilidade de influenciar o curso da entrevista, bem
como a durao da mesma.

Atendendo a que as crianas apresentam algumas reticncias em abordar temas


relacionados com os maus-tratos, e acrescentado o facto de as crianas no conhecerem ou
no possurem qualquer relacionamento pessoal com o investigador, foi essencial comear
a entrevista por um momento mais descontrado, no sentido de se encetar um
conhecimento mtuo.

A entrevista teve incio com algumas questes de foro mais pessoal, com vista a criar
um ambiente agradvel, de confiana e colaborao entre o entrevistado e a investigadora,
nomeadamente questes com carcter individual: idade e ocupao dos tempos livres
questes que despertam algum interesse na criana. Este ambiente tambm pode ser
conseguido deixando que a criana controle um pouco a entrevista, dentro dos parmetros
considerados possveis, de modo a que decida responder de forma livre questo que lhe
colocada (Peled & Davis, 1995) e este aspecto foi tido em conta.

Procurou-se que a entrevista no ultrapassasse os 15-20m, e teve-se o cuidado de


nunca ultrapassar os 40m, pois, como refere Saramago (2001), aps este tempo, as crianas
so vencidas pelo cansao. O espao fsico foi tambm cuidadosamente escolhido, com a
ajuda da equipa tcnica da instituio (no contexto institucional) e da educadora social (no
contexto mais educativo - ATL), uma vez que o local onde a entrevista ocorre essencial
para a forma como a mesma vai decorre.

Sabemos que as crianas quando lhes damos um lpis para as mes, criam e recriam,
com as suas vises, por vezes, de um mundo imaginrio, outras do mundo real. A verdade
que criam algo. Assim, era inevitvel colocar nas suas mos lpis e pedir-lhes que
divagassem acerca dos maus-tratos, dando-nos as suas percepes a cerca dos mesmos, ora
atravs da escrita, ora atravs do desenho.

118
No que diz respeito anlise documental, esta incidiu sobre a anlise de redaces e
desenhos, onde se procurou estimular as crianas a falarem de forma mais aberta sobre este
delicado assunto. Este tipo de material possibilita que as crianas se libertem, quando se
sentem constrangidas, ou pouco -vontade. Poderiam ainda exprimir-se atravs de
fotografias ou vdeos. Contudo, optamos pelas imagens e frases.

O tema das redaces foi motivado pela apresentao de duas imagens: uma de
bullying e outra de uma me a bater ao filho (ANEXO 5). Perante cada uma destas
imagens, foi solicitado s crianas de ambos os grupos que se pronunciassem, atravs da
produo de uma redaco livre. Tambm as redaces foram alvo de uma anlise de
contedo exaustiva.

O desenho infantil uma importante forma de expresso simblica das crianas,


porque representam o seu mundo exterior e a forma como apreendem o mundo. Neste
sentido podemos afirmar que o desenho infantil comunica. O desenho das crianas deve ser
analisado atravs de um triplo enquadramento (Sarmento, 2007b): primeiro, o desenho
produzido por um sujeito concreto, para o qual concorrem os seus saberes, vontades,
emoes, etc., sendo a criana um produtor cultural nico; segundo, preciso atender
cultura de insero da criana, s suas crenas e representaes; por ltimo, como uma
expresso geracional especfica, com formas e contedos que tm de ser analisados luz
de uma gramtica interpretativa das culturas da infncia (Sarmento, 2004).

Sendo o desenho um momento em que a criana se expressa livremente, foi pedido s


crianas que desenhassem aquilo que lhes vinha cabea, a propsito das seguintes frases:
J no a primeira vez que me bate E tambm me fecha no quarto quando no lhe
convm [] Deolinda, 75 anos, Vtima de maus-tratos38 e "Os outros estavam sempre a
bater-me na escola. Eu no lhes batia, porque sou contra a violncia e porque contra a
minha religio. Era uma vtima por ser gordo []. Chamavam-me nomes e atiravam-me a
mochila para fora do autocarro. Estava sempre a perdoar-lhes, mas cada vez era mais
difcil aceitar [], Rodrigo, 13 anos, Vtima de bullying39 (ANEXO 6). Pretendia-se, com
esta anlise, obter uma caracterizao pictogrfica do mau-trato.

As metodologias ao nvel da sociologia da infncia assentam nas metodologias


utilizadas na sociologia em geral, ainda que com adaptaes, dada a peculiaridade deste
grupo social, que a infncia.

38 http://www.apav.pt/, acedido a 03.04.2009


39 idem

119
2. Caracterizao geral da amostra

Como em qualquer investigao qualitativa, optou-se por uma amostra diversificada,


que permitisse a comparao entre dois grupos de crianas: crianas, partida, vtimas de
maus-tratos, institucionalizadas, e crianas que, partida, no foram vtimas de maus-
tratos, que frequentam um Centro de Actividades de Tempos Livres, ao invs de
procurarmos uma representatividade em termos estatsticos.

2.1. Caractersticas gerais da amostra das crianas institucionalizadas

Situada numa freguesia rural do Concelho de Braga, a Instituio assume-se como


uma Instituio de vanguarda no apoio social em Portugal, dispondo de instalaes
adequadas a cada uma das suas sete valncias em funcionamento, divididas em dois
sectores o da Infncia e Juventude: Creche, Jardim-de-infncia, CATL (Centro de
Actividades de Tempos Livres), CAT (Centro de Acolhimento Temporrio - internato),
Lar de Jovens (internato); o da Terceira Idade: Lar de idosos e Centro de Dia.

Actualmente, acolhe cerca de 70 crianas e jovens, de todos os pontos do pas,


retiradas s famlias de origem pelos mais variados motivos, provenientes de ambientes
familiares desagregados, com problemas graves, nomeadamente alcoolismo, pobreza e
mendicidade, toxicodependncia, comportamentos desviantes e de risco, sendo muitas
vezes negligenciadas e/ou maltratadas aos mais variados nveis.

A amostra constituda por 10 crianas, sendo trs do sexo masculino e sete do sexo
feminino. Salienta-se o facto de haver vrios irmos envolvidos, nomeadamente dois
irmos provenientes de uma famlia, trs de uma outra e dois de outra famlia, da a
repetio de alguns dados.

No que diz respeito escolaridade, trs frequentam o 2 ano, cinco o 3 ano e dois, o
4 ano. As idades das crianas situam-se entre os 7 e os 11 anos, tal como se verifica no
seguinte grfico:

120
Idade das crianas da amostra

3,5
3 3
3
2,5
2 2
2
Frequncia
1,5
1
0,5
0
7 anos 8 anos 10 anos 11 anos

Grfico 1 Idade das crianas da amostra - institucionalizadas

As crianas da amostra provm de vrios distritos, nomeadamente Lisboa (2


crianas), Braga (4 crianas) e Vieira do Minho (2 crianas), Faro (1 criana) e gueda (1
criana).

Partindo da premissa que a socializao se caracteriza por ser um processo de


configurao ou moldagem, em que a criana configurada e moldada pela sociedade, de
forma a torn-la um membro participante (Peter e Brigitte Berger, 1976), e de que, a
famlia ainda um agente de socializao privilegiado, uma vez que consigo que a
criana comea a interiorizar um cdigo moral especfico, do que correcto ou no, do que
aceitvel ou no, parece-nos poder concluir que a falha, falta ou disfuncionalidade da
famlia podem funcionar como factores de insucesso escolar que, pese embora todas as
medidas que educadores e professores tentem implementar, dificilmente sero
ultrapassados.

Apesar disso, tal no se comprova nesta instituio, onde, das dez crianas da
amostra, oito nunca reprovaram, uma apenas reprovou uma vez (no 2 ano) e dois
reprovaram trs vezes, no 2 e 3 anos, no havendo informao acerca do outro ano em
que estiveram retidas.

A anlise de processos revelou que, embora seis crianas no tenham beneficiado de


qualquer tipo de apoio especial na escola ou instituio, as restantes quatro usufruem desse
apoio, sendo que duas frequentam consultas de terapia da fala na instituio, uma recebe
apoio pedaggico na escola e outra usufrui simultaneamente de terapia da fala, na
instituio, e de medida de regime educativo especial, na escola.

121
Os dados acerca dos pais so escassos, pelo que existem poucas informaes acerca
da escolaridade, idade e profisso dos mesmos. O quadro seguinte sintetiza estes dados,
salientando-se o facto de os nomes das crianas serem fictcios, escolhidos pelas mesmas.

Nome da Criana Idade Profisso do agregado Nvel de Estudos do Idade do Agregado


Agregado

Kiara 9 Av Desconhecida Av Desconhecida Me Desempregada


Me - Desempregada Me Desconhecida Me Desconhecida

Z 7 Padrasto Mariscador Padrasto Desconhecida Padrasto Desconhecida


Me Empregada de mesa Me Desconhecida Me Desconhecida

Ctia 12 Pai Desconhecida Pai Desconhecida Pai Desconhecida


Me - Desempregada Me Desconhecida Me Desconhecida

Ana Beatriz 11 Pai Pensionista Pai Desconhecida Pai 61 anos


Me Desempregada Me Desconhecida Me 38 anos
Mafalda 10

Mariana 10
Pai Desempregado Pai Desconhecida Pai 32 anos
Cristiana 8
Me Desempregada Me Desconhecida Me 35 anos
Filipe 7

Cristiano Ronaldo 8 Av Pensionista Av Desconhecida Av Desconhecida


Me Desempregada Me Desconhecida Me 40 anos
Raquel A 9

Quadro 2 Escolaridade, idade e profisso do agregado das crianas da amostra - Institucionalizadas

Na sua maioria, so crianas que provm de famlias com mais de um filho, logo,
com irmos, tal como se pode verificar no grfico seguinte:

122
Grfico 2 Nmero de irmos das crianas da amostra - institucionalizadas

A maior parte destas crianas nunca vai a casa (4 crianas), sendo que apenas 1 o faz
todos os fins-de-semana; 2 saem da instituio somente nas frias e no h informao
acerca de 3 crianas. Isto reflecte-se nas visitas que recebem na instituio, onde 3 crianas
da amostra nunca recebem visitas, 1 quase nunca, e apenas do pai e da me, e as restantes
6 recebem com mais frequncia, das pessoas apresentadas no quadro seguinte:

Quem visita N de crianas que recebe a visita

Me e av 1

Me, pai, avs e tios 3

Me, avs, tios, amigos, primos 1

Me, pai e irmo 1

Quadro 3 Quem visita as crianas institucionalizadas

Das 7 crianas visitadas, 5 receberam visitas todos os fins-de-semana e 2 s em


alguns fins-de-semana.

No que diz respeito aos motivos da institucionalizao, cada caso peculiar.

A Ctia frequenta o terceiro ano de escolaridade e possui j 12 anos. Foi


institucionalizada, no porque houvesse sinais de maus-tratos fsicos, mas sim alguma

123
negligncia por parte da me, uma vez que a me e a av estiveram presas e cumpriram
penas relacionadas com o trfico de droga, estando, portanto, exposta a modelos de
comportamento desviante. A me desta criana vive actualmente com um dos 4 filhos que
tem. Desconhece-se o paradeiro do pai.

A Kiara uma criana com 9 anos, a frequentar o 3 ano de escolaridade. Esta menor
foi institucionalizada em Fevereiro de 2006, por a me se encontrar desempregada, sem
hbitos de trabalho, com comportamentos desviantes, tendo sido despejada da casa da
sogra onde vivia. Logo, a menor estava a ser privada da satisfao das necessidades bsicas
e estava exposta a modelos parentais desviantes.

O Z tem 7 anos e frequenta o 2 ano de escolaridade. Os motivos da


institucionalizao deste menor prendem-se com os maus-tratos fsicos e psicolgicos a
que estava sujeito, por parte do pai, bem como ausncia temporria de suporte familiar. Na
altura em que decorria a investigao, foi decretada a medida de adopo a esta criana.

O Cristiano Ronaldo, uma criana com 8 anos de idade, a frequentar o 2 ano de


escolaridade, e a Raquel, de 9 anos de idade, aluna do 3 ano, so irmos. A me destes
dois menores encontra-se ilegal no nosso pas, apresentando um passaporte caducado. Os
pais no vivem ambos na mesma cidade. O motivo da institucionalizao destes menores
prende-se, essencialmente com a negligncia da me, e com o facto da mesma se encontrar
ilegal no pas, tendo vivido numa casa ocupada, sem qualquer contrato de arrendamento,
durante muito tempo, at a famlia ser despejada. Estas crianas esto institucionalizadas
desde Junho de 2006.

A Ana Beatriz uma menor com 11 anos de idade, a frequentar o 4 ano de


escolaridade e a Mafalda, sua irm, tem 10 anos e frequenta o 3 ano de escolaridade. O
agregado destas menores recebia RSI, sendo um agregado numeroso, com elevado grau de
disfuncionalidade e conflituosidade entre os pais. A me mantinha um relacionamento
paralelo, ausentando-se de casa por longos perodos e, consequentemente, negligenciando
os cuidados bsicos das menores, nomeadamente ao nvel da alimentao, sade, educao
e higiene. Importa referir que os pais destas crianas apresentam idades muito dspares,
tendo o pai 61 anos e a me apenas 38. Assim, o principal motivo da institucionalizao
destas duas menores relaciona-se com a negligncia e maus-tratos fsicos, entre os
progenitores. As menores encontram-se institucionalizadas desde Junho de 2005.

Os trs irmos que se seguem foram sinalizados pelo Hospital, aps uma das
menores - a Cristina ter dado entrada no Hospital devido a uma queda da janela de casa.

124
A Mariana, de 10 anos, frequenta o 4 ano, a Cristina, de 8, frequenta o 3, e o Filipe, de 7,
frequenta o 2. Todos apresentam um desenvolvimento de acordo com os parmetros
normais, ainda que no tenham quaisquer regras. Estas crianas provm de uma famlia
numerosa, com poucos recursos econmicos. A me tem esquizofrenia, mas no toma a
medicao; o progenitor alcolico e apresenta ausncia s actividades programadas.
Desde 2002 que este agregado vivia dependente do subsdio de desemprego da me e,
desde 2004, dependente da prestao do Rendimento Social de Insero actualmente
cessado, devido a incumprimento do Programa de Insero proposto. O despejo da casa
onde habitavam e a prpria doena da me levaram institucionalizao destes menores.
De acordo com estas informaes, este agregado apresenta uma rede social muito fraca,
por parte dos progenitores, sem qualquer apoio da famlia alargada. Estes menores
encontram-se institucionalizados desde Abril de 2005.

2.2. Caractersticas gerais da amostra das crianas que frequentam o ATL

O ATL faz parte de uma IPSS, do concelho de Braga, que possui vrias valncias,
para alm das Actividades de Tempos Livres (ATL), com acordo para 45 crianas - para
prestar assistncia scio cultural e ldica a crianas com idades compreendidas entre os 6 e
os 15 anos. Possui a valncia do Apoio Domicilirio, enquanto estrutura vocacionada para
prestar no domiclio cuidados individualizados e personalizados a pessoas idosas, bem
como outras pessoas, e suas famlias que, por motivos de doena ou outro impedimento,
no possam assegurar a satisfao das suas necessidades bsicas e actividades do seu
quotidiano. Possui o Centro de Dia, que presta apoio aos idosos na ocupao do seu tempo,
atravs de diversas actividades scio-culturais e recreativas, levando-os a participar
activamente na vida da comunidade. Possui ainda um Gabinete de Atendimento e
Acompanhamento Social (GAAS), com uma equipa inter/multidisciplinar e um Gabinete
de Insero Profissional (GIP), que presta apoio a jovens e adultos desempregados para a
definio e desenvolvimento do seu percurso de insero ou reinsero no mercado de
trabalho, em estreita cooperao com o Centro de Emprego e com a rea da Formao.

A amostra constituda por 10 crianas, sendo que quatro so do sexo masculino e


seis do sexo feminino. No que concerne escolaridade, cinco frequentam o 2 ano, uma, o

125
3, e quatro, o 4 ano. As idades das crianas oscilam entre os 7 e os 10 anos, tal como se
pode constatar no seguinte grfico, tratando-se de uma amostra com idades ligeiramente
inferiores s das crianas institucionalizadas:

Grfico 3 Idade das crianas da amostra - ATL

As crianas da amostra so naturais de Braga, excepo de uma das crianas,


natural da Pvoa de Lanhoso, ao contrrio do que se verificou na amostra das crianas
institucionalizadas, que provinham maioritariamente de outros distritos.

Um pouco semelhana do que se verificou na amostra das crianas


institucionalizadas, ao nvel das reprovaes escolares, as crianas que frequentam o ATL
tambm nunca reprovaram, excepo de uma criana que reprovou uma vez, no 4 ano.

Das 10 crianas, nenhuma possui qualquer tipo de apoio especial na escola.

Ao contrrio do que se verificou na amostra das crianas institucionalizas, foi


possvel fazer uma caracterizao mais completa acerca da profisso dos agregados
familiares das crianas. O quadro seguinte resume esses dados, utilizando-se para tal
nomes fictcios, escolhidos pelas crianas, semelhana do que ocorreu com o grupo das
institucionalizadas.

126
Nome da Criana Idade Profisso do agregado Nvel de Estudos do Agregado

Cristiano 9 Pai Empresrio Pai 6 ano


Me Empresria Me 6 ano
Mia 9

Hlder 7 Pai Decorador Pai 12 ano


Me Comerciante Me 12 ano

Raquel B 8 Pai Projectista Pai 7 ano


Me Operria Fabril Me 6 ano

Sofia A 7 Pai Embalador Pai 6 ano


Me Controladora Me 12 ano

Bernardo 8 Pai Professor Pai Ensino Superior


Me Professora Me Ensino Superior

Sofia B 9 Pai Picheleiro Pai 8 ano


Me Costureira Me 6 ano

Lisa 8 Pai Encarregado Auxiliar de Aco Educativa Pai 12 ano


Me Vendedora (comrcio) Me 9 ano

Joana 7 Pai Assistente Administrativo Principal Pai 12 ano


Me Professora Me 9 ano

Ronaldo 10 Pai Pensionista Pai 12 ano


Me Desempregada Me Licenciada

Quadro 4 Escolaridade, idade e profisso do agregado das crianas da amostra - ATL

Constata-se que, enquanto as crianas institucionalizadas, na sua maioria, no viviam


com a sua famlia nuclear, mas com avs, avs e me ou com o padrasto e a me, as
crianas que frequentam o ATL vivem todas com a famlia nuclear, composta pelo pai, a
me e, em alguns casos, irmos.

Estas crianas provm de famlias muito menos numerosas do que as das crianas
institucionalizadas, tal como se pode verificar no grfico seguinte:

127
Grfico 4 Nmero de irmos das crianas da amostra ATL

A educadora do ATL define estas crianas de uma forma muito breve.

O Cristiano e a Mia, que tm ambos 9 anos e frequentam o 4 ano, a Raquel, que tem
8 anos e frequenta o 2 ano, e a Joana que tem 7 anos e frequenta o 2 ano so meigos. J o
Hlder, que possui apenas 7 anos e frequenta o 2 ano caracterizado como sendo
resmungo. Por sua vez, a Sofia, com 7 anos, aluna do 2 ano, teimosa. O Bernardo, que
tem 8 anos e frequenta o 2 ano, descrito como sendo um choro. A Sofia R., com 9 anos
de idade e a frequentar o 4 ano, carinhosa. A Lisa, de 8 anos e a frequentar o 3 ano,
refilona. O Ronaldo, a criana mais velha desta amostra, tem 10 anos, frequenta o 4 ano e
apresentado como sendo um revoltado.

3. Procedimento de anlise de contedo

neste momento que o investigador assume um papel preponderante, ao tentar


percepcionar aquilo que as crianas transmitiram durante a investigao. Neste sentido,
optou-se pela anlise de contedo, pois, como refere Bardin (2009), esta tcnica tenta
apreender aquilo que est por trs das palavras, sobre as quais nos debruamos.

Os dados obtidos neste trabalho so o resultado de uma densa transcrio do udio


atravs do qual foi possvel gravar as entrevistas realizadas s crianas, durante as quais se
prestou especial ateno s expresses, aos silncios, aos gestos, etc., enfim, a toda a

128
linguagem no-verbal, considerada de extrema importncia; da anlise de desenhos; da
anlise de redaces; das frases completadas.

Partiu-se do pressuposto que a participao activa das crianas, na investigao,


produz melhores dados qualitativos, dado permitir uma melhor anlise e interpretao dos
dados recolhidos. O olhar dos adultos revela-se muitas vezes incompleto, se no se
contemplar a interpretao das crianas acerca dos mais variados assuntos. No seguimento
desta linha, consideramos as interpretaes que as crianas fazem, com os seus olhos,
cruciais, e obtivemo-las graas ao manancial de tcnicas utilizadas nesta investigao.

Utilizou-se um paradigma de anlise de contedo compreensiva e indutiva, na


anlise dos discursos, dos desenhos, das redaces, etc, ao invs do paradigma hipottico-
dedutivo. De facto, de todo pertinente o investigador interpretar, bem como inferir a
informao que as crianas passam, da que a escolha tenha recado no paradigma referido,
adequado a entrevistas longas, apesar das crticas que lhe so associadas (Guerra, 2006).

Para Bardin (2009), a anlise de contedo consiste num conjunto de tcnicas de


anlise das comunicaes que recolhemos, com vista a obter indicadores (atravs de
procedimentos sistemticos e objectivos de descrio do contedo do que foi dito), que
levem inferncia de conhecimentos da mensagem.

A anlise de contedo caracteriza-se, segundo Guerra (2006), por uma dimenso


descritiva, no sentido de mostrar o que foi narrado, e uma dimenso interpretativa, em que
o investigador interpreta e interroga a informao narrada, atendendo ao objecto de estudo
central a realizao de uma comparao entre os dois grupos de crianas, com o
objectivo de saber se as suas opinies se assemelham ou distanciam, acerca dos mais
variados temas que vo de encontro aos maus-tratos e socorrendo-se de uma articulao
entre conceitos terico-analticos.

Guerra (2006: 69) refere, ainda, que a anlise de contedo pretende descrever as
situaes, mas tambm interpretar o sentido do que foi dito. Para Vala (2001:104),a
finalidade da anlise de contedo ser pois efectuar inferncias, com base numa lgica
explicitada sobre as mensagens cujas caractersticas foram inventariadas e sistematizadas.

Apesar de todo o material recolhido numa investigao ser sujeito a uma anlise de
contedo, a forma como o fazemos no independente, nem a escolha da tcnica mais
eficaz para a sua anlise idntica para todos os investigadores, uma vez que dependem
dos objectivos da pesquisa, e do paradigma escolhido pelo investigador.

129
Assim, nesta investigao, aps a realizao das entrevistas, tornou-se necessria a
sua transcrio, num primeiro momento para o papel e, num segundo momento, para o
computador. As transcries foram integrais, mantendo, o mais fielmente possvel, os
discursos, registando pausas, sorrisos, etc. Sempre que, de alguma forma, a percepo do
udio no era a melhor, recorreu-se audio do trecho da entrevista vrias vezes, at se
conseguir a interpretao fiel daquilo que tinha sido dito. Atravs de uma leitura cuidada
das entrevistas, procedeu-se definio das dimenses40, associadas s perguntas
colocadas, sendo que a uma dimenso correspondia, em alguns casos, mais que uma
pergunta colocada. Seguiu-se a definio das categorias e dos temas. Numa fase posterior,
foram criadas sinopses das entrevistas (as expresses dos seus discursos consideradas
relevantes para cada categoria), atravs de um quadro para cada pergunta, contendo uma
grelha horizontal, onde foi possvel colocar, numa coluna do lado esquerdo, os nomes
fictcios das crianas, e nas colunas seguintes, as categorias que emanaram dos seus
discursos. A partir destes quadros foi possvel iniciar a redaco da tese.

Procurou-se assinalar e classificar, exaustivamente, e de forma objectiva, as ideias


transmitidas pelas crianas, para no se perderem de vista as linhas mestres dos seus
pensamentos, o que permitiria obter indicadores teis aos objectivos centrais da pesquisa.
Neste sentido, procurou-se contribuir para a desmontagem de um discurso e
simultaneamente para a produo de um novo discurso, nas palavras de Vala (2001:104).

Como refere Alderson (2000), as crianas so produtoras de dados, e devemos, com


elas, escolher que informao recolhida na pesquisa podemos ou no divulgar, bem como a
forma de divulgar os dados. Infelizmente, nesta pesquisa, no houve a possibilidade desta
negociao com as crianas, uma vez que, quando o estudo ficou concludo, as crianas
institucionalizadas j no se encontram institucionalizadas, e as crianas do ATL, j no
frequentam o ATL (note-se que entre a recolha de dados e a concluso do estudo
decorreram 3 anos).

40 No ANEXO 7 so apresentados os quadros snteses das anlises de contedo realizadas atravs dos instrumentos utilizados:
entrevistas, cadernos pessoais, redaces e desenhos.

130
CAPTILO V

O MAU-TRATO VISTO PELAS CRIANAS

131
132
1.Representao das crianas discursos individuais

Este ponto 1, intitulado Representaes das crianas discursos individuais, tem


como propsito dar resposta primeira questo da investigao: O que que as crianas
consideram ser o mau-trato? Partimos alguns estudos que demonstram que as
experincias de maus-tratos vivenciados pelos jovens influenciam a percepo que os
mesmos tm acerca deste fenmeno. Pretende-se comparar a percepo que uma criana
sujeita a maus-tratos e uma criana no sujeita a maus-tratos tm acerca desta temtica.
Alm disso, pretende-se saber at que ponto esta vivncia de cada uma das crianas
influencia a forma como elas definem o mau-trato.

O ponto 1.6 pretende dar resposta terceira questo de investigao colocada, que
consistia em saber qual a importncia dos maus-tratos na relao da criana
maltratada com os seus pares?

O ponto 1.7. visa dar resposta quarta questo de investigao colocada,


nomeadamente, as crianas consideram legtima a utilizao da agresso fsica
enquanto forma de educao?

Neste sentido, tentou-se dar voz s crianas acerca das suas representaes dos maus-
tratos, nomeadamente como o definem, formas e causas de maus-tratos, bem como as
respectivas consequncias desse acto. Procurou-se ainda saber onde que as crianas se
sentem seguras, quem so os sujeitos de maus-tratos, as formas de punio, a relao entre
os pares, as solues que apresentam e, por fim, as mensagens que deixam a quem maltrata
as crianas ou adultos41.

Estas representaes so fruto da anlise das entrevistas, realizadas individualmente a


cada criana, e dos cadernos pessoais que cada criana preencheu42.

41 Denominaremos as crianas institucionalizadas de CI, e as crianas no institucionalizadas, que frequentam o ATL de CNI.
42 A segunda questo de investigao: De que forma os maus-tratos condicionam a expresso da emoo e sentimentos das crianas
maltratadas? ser abordada no ponto 2 - narrativas das crianas e o ponto 3 (desenhos).

133
1.1.Definio de maus-tratos

Ao longo dos tempos presenciamos diferentes formas de se encarar os maus-tratos


infantis. S em meados do sc. XX, este assunto passa a ser tematizado na comunidade
cientfica. Em Portugal assistimos a um nmero crescente de casos de maus-tratos, sendo
este um problema social cada vez mais visvel, o que contribui para que a comunicao
social se tenha empenhado na realizao de programas e campanhas sucessivas para
mostrar a dimenso dos maus-tratos no pas.

Quando procuramos na literatura uma definio para maus-tratos, apercebemo-nos


de que a mesma no consensual. Almeida et al. (1999b) considera que a definio deste
conceito dificilmente representa um juzo neutro, uma vez que implica um juzo de valor.
Hoje, as definies existentes de maus-tratos so a juno de conhecimentos de vrios
profissionais na rea da infncia (Idem).

Vrios autores avanam com definies acerca dos maus-tratos, nomeadamente


Martins (2000), que considera haver maus-tratos quando no se consegue garantir o bem-
estar fsico e psicolgico da criana, condio necessria para que a mesma se desenvolva
de forma saudvel e harmoniosa. Mas o que pensam as crianas deste conceito? Como
definem elas os maus-tratos?

1.1.1.Maus-tratos so

Para chegarmos a uma definio de maus-tratos, pela voz das crianas, na entrevista
individual foi-lhes colocada a questo: J ouviste falar dos maus-tratos?. Todas as
crianas apresentaram uma definio de maus-tratos.

Na anlise desta dimenso maus-tratos, vrias categorias foram construdas, a partir


dos discursos das crianas, de forma indutiva, por agrupamento de valores semnticos:
mentir; violncia fsica; violncia verbal; humilhar; roubar; excluir; hostilizar.

A categoria que tem mais incidncia nas respostas das crianas a violncia fsica,
sendo esta apontada por 100% das crianas da amostra.

As crianas referem a violncia fsica associada a conceitos como o bater e andar


luta/ bulha, tal como refere a Cristiana (CI): So assim: Umas andam porrada, outras

134
batem umas s outras, do pontaps, lutam, e depois ficam todos arranhados aqui [aponta
para os braos], [] e depois caem ao cho ; tratar mal, tal como refere a Lisa: So
pessoas a tratar mal as outras; ou, ainda, magoar, como aponta o Cristiano: A minha
me j me falou de alguns. H tipo que no se deve atirar pedras aos colegas, no futebol
no se deve magoar um que seja da sua equipa e e mais algumas coisas que j no me
lembro.

De uma maneira geral, e repescando a definio de Paula Martins (2000) h maus-


tratos quando no se consegue garantir o bem-estar fsico e psicolgico das crianas,
condio esta necessria ao seu desenvolvimento saudvel e harmonioso. Verificamos que
tambm as crianas partilham desta definio: a violncia fsica um dos aspectos
presentes, quando se procura definir os maus-tratos

Outras categorias so mencionadas pelas crianas, ainda que com uma incidncia
menor (trs crianas), tal como a violncia verbal, com um duplo sentido, o de insultar,
referido por duas crianas: [] chamar nomes uns aos outros [] (Ctia, CI) e Dizer
parvoces deles (Bernardo, CNI); e o de ser grosseiro: ser malcriado, como refere o
Cristiano Ronaldo (CI).

Do testemunho de trs crianas emerge a categoria hostilizar, num triplo sentido:


fazer com que no se sintam bem, segundo a Sofia B (CNI) Acho que quando os pais
[hesita] provocam o mal-estar dos filhos. []; ralhar, ainda segundo a Sofia B Gritando
com os filhos e estar sempre a dizer coisas que eles no se sentem bem ouvi-las; e,
por ltimo, ser mau, referido por duas crianas: So, exemplo, [] ser mau [] (Kiara,
CI) e Bater, ser mau, no deixar sair as pessoas de casa (Mariana, CI).

Com menor incidncia, desponta a categoria excluir, apontada apenas por duas
crianas, no sentido do mau-trato ser uma forma de excluso dos espaos de socializao,
quer associado a [] no deixar ir festa (Kiara, CI) quer associado a [] no deixar
sair as pessoas de casa (Mariana, CI).

As restantes trs categorias surgem no discurso de apenas uma criana cada, pelo que
no so to significativas como as anteriores. Assim, o mau trato associado categoria
Mentir, apontada pelo Z (CI), Humilhar, no sentido de [] gozar com os outros
(Ctia, CI) e Roubar, segundo o Z (CI), no sentido de [] tirar as coisas aos outros.

135
Para aprofundar a definio de maus-tratos, nos cadernos pessoais foram colocadas
seis questes sobre esta temtica. Uma das questes deixada nos cadernos pessoais, para
que as crianas respondessem era igual questo anterior, colocada nas entrevistas
pessoais: Maus-tratos so

Verifica-se que as crianas da amostra os categorizam em duas reas: a violncia


fsica e a violncia psicolgica. No entanto, incidem sobretudo na violncia fsica, uma vez
que esta apontada por 17 crianas (9 crianas institucionalizadas e 8 crianas no
institucionalizadas). A Violncia psicolgica tambm referida, como sendo um mau trato,
embora seja apenas referida por 9 crianas (4 crianas institucionalizadas e 5 crianas no
institucionalizadas). De referir que uma das crianas da amostra no completou esta frase
(1 criana no institucionalizada), portanto no respondeu questo.

A maioria da amostra acha que maus-tratos violncia fsica, como referem a Ctia
e a Mariana (crianas institucionalizadas), quando dizem simplesmente: [] bater
[]. O Cristiano Ronaldo (CI), acrescenta: Bater s pessoas, e o Ronaldo (CNI) diz:
Tratar mal as pessoas, bater-lhes., ou lutar, estaladas, [](Bernardo, CNI) ainda que,
como refere a Raquel-A (CI), seja: Bater nas pessoas sem motivo nenhum.. A Raquel-
B (CNI) diz que maus-tratos : Violncia, bater, puxar os cabelos, dar pontaps [] e o
Hlder (CNI) muito sinttico, referindo somente que maus-tratos so: Maus.

O Cristiano (CNI) especifica sobre quem so exercidos os maus-tratos: andar luta


com colegas, professores, desconhecidos. [.] atirar pedras[]. A Lisa (CNI) mais
directa, dizendo somente que maus-tratos so Violncia, e bater em algum.

A Joana (CNI) acha que maus-tratos fsicos se enquadram dentro da violncia fsica e
em muitas outras que no descreve, como se o rol de outras situaes fosse demasiado
extenso para ser transcrito: Bater, puxar cabelos e andar aos pontaps, isto violncia. A
violncia tambm andar bulha e fazer tantas mais coisas.

Duas crianas fazem aluso aos maus-tratos enquanto violncia fsica, no sentido de
poder ter como repercusses a ida ao hospital, como o caso da Kiara Timas (CI), que
refere:

Os maus-tratos so coisas muito [ms] porque se bate muito aos nossos filhos e colegas. Se ns
batermos eles tambm nos batem, isso so maus-tratos. Dar pontaps aos outros, agarrar nos cabelos,
arranhar e bater muito. E atirar as pessoas para o cho, porque podem ir parar ao hospital, depois os nossos
familiares ficam preocupados connosco! Coitados!

136
A Cristiana (CI) partilha de uma ideia semelhante da Kiara (CI), no que diz
respeito s consequncias dos maus-tratos, originarem ida ao hospital, dizendo:

Empurrar, bater, aleijar, atirar pelo ar, arranhar, essas coisas nunca se faz a ningum porque
depois eles podem partir um osso e ligar para o 112 que para o Hospital, para no se magoarem tm que se
esforar muito, porque se no se esforarem vai ser muito pior, tm de beber muito leite, porque tem
vitaminas, minerais e faz bem a todo o nosso esqueleto do corpo todo, s se pode beber leite quando ns
formos pequeninos e tambm pode-se beber leite a partir dos 31 anos, a que se pode beber muito leite
bom.

A Cristiana, que uma criana institucionalizada, acha que uma correcta alimentao
torna as crianas mais fortes e que, consequentemente, se magoam menos.

Outras duas crianas institucionalizadas acham que maus-tratos violncia fsica,


mas indicando os maus-tratos exercidos de uma criana mais velha sobre uma mais nova,
como o caso da Beatriz, que diz que : Bater, andar aos empurres, lutar []. s vezes
tambm na minha escola h meninos j na maior idade que andam luta, e depois os
meninos do 5 ou 6 tm que ir dizer aos empregados para lhes resolver o problema. e da
Mafalda, que expe:

Bater, lutar, pontaps, empurres, no pegar com os meninos do primeiro ano nem bater aos
meninos do segundo ano. Quando virem os meninos do quarto ano a bater aos meninos do primeiro ano, os
adultos ou os empregados tm que ir ajudar e pr os meninos que bateram aos meninos do primeiro ano de
castigo.

O mau-trato entre pares surge assim novamente no discurso das crianas.

Por sua vez, o Filipe (CI) acha que maus-tratos violncia fsica, conquanto
apresente a sua resposta pela negativa: No bater aos outros e nem dar pontaps.

A Mia, criana no institucionalizada, vai mais longe na sua definio do que so os


maus-tratos, referindo que so Maneiras de fazer mal a algum. Pode ser maus-tratos
fsicos (bater, espancar, aprisionar, manter algum escravos) [], ainda que utilize um
discurso um pouco lato, explicitando situaes no to comuns.

Os maus-tratos so conotados com a violncia psicolgica por um nmero menor de


crianas; ainda assim, h quem ache que os maus-tratos so Chamar nomes, [] tratar

137
mal as pessoas, mais ralhar, [ e estar a fazer mal s pessoas.] (Ctia, CI), sendo que a
Raquel-B tambm acha que so chamar nomes), tratar mal os outros, gozar. (Z, CI),
pode ainda ser [] no respeitar [] no ser feliz (Mariana, CI) ou [] no pegar
com os meninos, isto que eu escrevi que so maus-tratos, no chamar nomes. (Beatriz,
CI).

O Cristiano (CNI) vai de encontro s definies apresentadas anteriormente, mas


marca uma distino clara entre os limites da violncia psicolgica e da violncia fsica,
quando conta: [] e tambm chamar nomes, palavres[] quando se faz uma asneira
que no seja muito grave, se no, se o seu encarregado de educao comear a bater
porque lhe apetece isso j maus-tratos.

A Mia (CNI) faz tambm o contraponto dos maus-tratos, como sendo fsicos ou
psicolgicos, quando diz que os maus-tratos so Maneiras de fazer mal a algum. Pode
ser maus-tratos fsicos [], maus-tratos psicolgicos (abandono, negligncia, presso) .

A Sofia-A (CNI) vai mais longe na sua definio, apresentando as coisas mais claras,
quando diz: Tal como nos transmite a palavra, maus-tratos ser cruel com os outros e
maltrat-los. O Bernardo (CNI) diz simplesmente que maus-tratos so []gozar,
resmungar. H maus-tratos de bater e de falar.

Concluso Preliminar

Na entrevista, de uma maneira geral, verifica-se que, enquanto as crianas no


institucionalizadas referem trs categorias associadas definio dos maus-tratos:
violncia fsica (10 crianas), violncia verbal (1 criana) e hostilizar (1 criana), as
crianas institucionalizadas apresentam um leque mais variado, de sete categorias
associadas aos maus-tratos: 10 crianas apontam a violncia fsica; 2, a violncia verbal; 2,
a excluso; 2, a hostilizao; 1, a categoria mentir; 1, a categoria humilhar; 1, a categoria
roubar. Na verdade, as crianas institucionalizadas representam mais abundantemente
exemplos de definies de maus-tratos, enquanto as crianas no institucionalizadas so
mais sucintas nas definies apresentadas.

Verifica-se que as perspectivas das crianas da amostra coincidem no que diz


respeito a categorias da tipologia dos maus-tratos para definir o que so os maus-tratos.
Assim, identificam: a violncia fsica, divergindo nas vrias formas com que esta se

138
manifesta - bater, andar bulha, tratar mal e magoar so as vertentes mais comuns; a
violncia verbal, manifestada no insulto ou na grosseria; a hostilizao no sentido de fazer
com que se sintam mal, ralhar e ser mau; a excluso, significando impedimento de algo
que a criana deseja. A mentira, a humilhao e o roubo tambm foram verbalizados,
embora de forma pouco significativa.

Analisando mais pormenorizadamente esta incidncia da definio dos maus-tratos,


constata-se que as crianas institucionalizadas apresentam o maior leque de categorias,
sete, enquanto as no institucionalizadas referem apenas trs.

Poder acontecer que as crianas institucionalizadas tenham maior conscincia do


significado dos maus-tratos, manifestando uma certa vivncia desta problemtica, qui,
por a terem vivido na primeira pessoa. A experincia de vida, ora do passado, ora do
presente, das crianas institucionalizadas tornou-as mais despertas para a questo dos
maus-tratos, levando a que estas crianas apresentem definies mais abrangentes nos seus
discursos.

H, pois, uma diferena entre estes dois grupos na exemplificao de situaes, tendo
o grupo das crianas institucionalizadas conseguido dar uma resposta mais rica, mais
abrangente, eventualmente porque mais sentida ou vivida.

O caderno pessoal mostra que, para as crianas, maus-tratos so violncia fsica e


violncia psicolgica. Maus-tratos bater, dar estaladas, andar lutar, dar pontaps, puxar
os cabelos, atirar pedras, arranhar, atirar pessoas para o cho, espancar, aprisionar,
escravizar (violncia fsica); mas tambm chamar nomes, tratar mal as pessoas, ralhar,
gozar, no respeitar, no ser feliz, abandono, negligncia, presso, resmungar, ser cruel
(violncia psicolgica).

As crianas no institucionalizadas definem a violncia psicolgica com maior


nmero de expresses, so mais abrangentes e fazem mesmo a distino entre estes dois
tipos de violncia.

O facto de esta questo ter sido colocada atravs de dois instrumentos distintos, as
entrevistas individuais e os cadernos pessoais, permitiu-nos obter respostas com diferentes
amplitudes. Nos cadernos pessoais, as crianas reduziram a definio de maus-tratos a
questes de ordem fsica e psicolgica; j ao nvel das entrevistas individuais, os maus-
tratos assentam num nmero maior de dimenses, tambm de ordem fsica, ao qual
acrescentam a violncia verbal, mentir, humilhar, roubar, excluir e hostilizar.

139
1.1.2.Violncia

Para chegar ao conceito que as crianas tm de violncia, no caderno pessoal foi


colocada a questo: O que eu penso sobre a violncia

Para Wolfe, Wekerle e Scott (1997, cit in Sani, 2003), a violncia consiste em
qualquer tentativa de controlo e domnio exercido sobre algum. Entenda-se portanto que
uma definio que inclui muito para alm da violncia simplesmente fsica. A partir desta
definio, procurou-se saber se a das crianas vai de encontro definio que um adulto
perfilha, no seu dia-a-dia.

Quando questionadas sobre: O que eu penso da violncia, a maioria das crianas


associa a violncia a trs conceitos: mau-trato, maus-tratos fsicos e maus-tratos
psicolgicos. As crianas no institucionalizadas so as que mais vezes referem cada uma
destas categorias.

A violncia associada sobretudo ao mau-trato, no geral, segundo 9 crianas no


institucionalizadas e 7 crianas institucionalizadas, seguindo-se a referncia aos maus-
tratos fsicos, no entender de 4 crianas no institucionalizadas e 3 crianas
institucionalizadas, e, por ltimo, os maus-tratos psicolgicos, mencionados por 2 crianas
institucionalizadas e por 1 criana no institucionalizada. Uma das crianas no
institucionalizadas no completou esta frase.

No que diz respeito s 16 crianas que associam a violncia ao mau-trato, no geral,


destaca-se a Ctia, (CI) que associa a violncia ao mau-trato no sentido de perigo
referindo: Eu penso que a violncia uma coisa perigosa para as crianas e para as
pessoas mais pequenas que as crianas.. Outras crianas, por sua vez, referem a violncia
associada ao mau-trato, no sentido de algo mau, como acontece com a Kiara (CI), que diz:
Eu penso da violncia que uma coisa muito m para todos ns, porque pe-nos muito
tristes. E se eu for contra a violncia sou uma pessoa muito boa e se no for sou uma
pessoa muito, mesmo muito m., ou como o Cristiano Ronaldo (CI) que refere tambm
Eu penso que uma coisa m.. Nesta mesma linha, o Filipe (CI) tambm associa a
violncia a algo mau: Eu penso que a violncia uma coisa muito m, tal como o
Ronaldo (CNI): Eu penso que a violncia maue o Bernardo (CNI), que refere somente
eu penso que a violncia muito m []. O Hlder (CNI) generaliza, afirmando:
muito mau para todos.

140
A Mia, criana no institucionalizada, tambm acha que algo mau, mas especifica
tambm para quem: Eu penso que bater! mau para as crianas, jovens. A violncia
sempre mau, pois faz as pessoas sofrerem.

Algumas crianas apenas dizem que a violncia maus-tratos, como o caso da


Mariana (CI), que diz que muito mau []e da Lisa (CNI), que especifica onde surge
a violncia, referindo: o que eu penso da violncia que todos os dias ela aparece aos
idosos, aos adultos, aos jovens e s crianas. E que a violncia maus-tratos ou do
Cristiano (CNI) que diz: Penso que a violncia um mau-trato para os idosos, para as
crianas, para os educadores, para os professores Eu parava com a violncia. []
Chego concluso que a violncia um mau-trato.

A Cristiana (CI) vai mais longe, fazendo uma comparao com um cenrio de guerra,
quando escreve:

Eu penso que a violncia so maus-tratos para todas as pessoas, uma situao grave, muito m,
isso significa guerra para todo o mundo inteiro, as pessoas so simpticas, mas algumas pessoas gostam de
lutar contra a violncia e no se importam da violncia, a violncia uma coisa muito grave, a violncia
pegar nas pessoas e cola-las parede para matar.

Tambm a Joana (CNI) associa a violncia a um cenrio de guerra, dizendo que: Eu


penso que a violncia m e no deve haver violncia, o mundo devia estar em paz e
alegria

A Raquel-A (CI) apenas refere que A violncia uma coisa a ver com os maus-
tratos.

A Sofia-A (CNI), a propsito desta frase o que penso sobre a violncia, mostra
alguma revolta sobre as consequncias implcitas na violncia, referindo que A tal
violncia aquilo que nunca devemos fazer, aquilo que nos afasta das pessoas
conhecidas e no conhecidas []. Tambm a Raquel-B (CNI) refere: Acho muito mal,
muito mau tratado, um dos maus-tratos.

A violncia associada ao mau-trato fsico por 7 crianas. A Beatriz (CI), quando


questionada sobre o que pensa sobre a violncia, menciona: Eu da violncia penso que as
pessoas andam luta, aos pontaps e tambm aos empurres., tal como o Filipe (CI), que
diz que a violncia Bater, fazer mal, no andar porrada e a Mafalda (CI) Eu da
violncia penso que as pessoas andam luta, aos pontaps e tambm aos empurres[].

141
A SofiaA (CNI) refere que o que pensa da violncia: bater, [], tal como a
Mia (CNI) que a este propsito diz: Eu penso que bater! [].

O Bernardo e o Cristiano (CNI) vo mais longe, fazendo aluso s consequncias. O


Bernardo refere: [] e pode causar feridas graves. E o Cristiano vai de encontro a esta
linha de pensamento, referindo: A violncia muito perigosa, pode magoar as pessoas e
outras coisas.

Os maus-tratos psicolgicos so tambm associados violncia, por 3 crianas (2


institucionalizadas e 1 no institucionalizada). A Mariana (CI), quando lhe pedido que
complete a frase: o que eu penso da violncia refere: [] e que as pessoas sofrem
muito, tal como a Mafalda (CI), que diz: [] E h pessoas que chamam nomes que no
devem dizer, nem devem chamar, ex. burra, palerma, estpida, e etc.. A Sofia-A (CNI)
vai mais longe, referindo que : [] humilhar, tratar como lixo a palavra mgica
para ficarmos sem as pessoas que nos querem bem.. De salientar a preocupao que a
Sofia-A manifesta quando refere que a violncia pode afastar as pessoas que gostam de
ns.

Concluso Preliminar

Todas as crianas da amostra reportam a violncia a maus-tratos, quer fsicos, quer


psicolgicos. Os seus conceitos de maus-tratos so abrangentes, na medida em que os
reportam no s para elas, crianas, mas tambm para os adultos, os idosos, os educadores.
Vo mesmo mais alm ao reportarem-nos para o mundo ( [] o mundo devia estar em
paz e alegria Joana, CNI).

Duas crianas reflectem representaes veiculadas atravs da comunicao social, do


dilogo familiar, ao associarem a violncia guerra, a matar.

Como maus-tratos fsicos, so genericamente apontados o empurro, o pontap,


andar luta, bater, fazer mal, situaes que podem causar feridas e podem magoar. Esta
forma de maus-tratos, apesar de vrios estudos a considerarem indesejvel para o bem-
estar das crianas, continua ainda a ser uma prtica decorrente da educao utilizada pelos
pais (castigo fsico). A dificuldade na distino entre os conceitos de violncia fsica,

142
enquanto forma intencional de violncia, com consequncias ao nvel de leses, ou mesmo
morte e castigo fsico, no vem ajudar ao trmino desta forma de violncia; antes pelo
contrrio, uma vez, que em alguns pases, o castigo fsico aceite como uma forma vivel
de educao, a utilizar por parte dos pais.

Trs crianas (2 institucionalizadas e 1 no institucionalizada) referem os maus-


tratos psicolgicos: violncia sofrer muito (Mariana, CI) e chamar nomes Mafalda (CI)
e humilhar, tratar como lixo (Sofia-A, CNI).

1.1.3.Maus-tratos a crianas

Para a compreenso da definio dos maus-tratos, na voz das crianas, foi essencial
saber o que estas pensam sobre os maus-tratos a crianas e a adultos. Estas questes forram
colocadas nos cadernos pessoais.

Atravs da frase: O que eu penso dos maus-tratos a crianas procurou-se indagar o


que que as crianas pensavam acerca dos maus-tratos a crianas. As respostas foram
agrupadas em trs categorias: imputao dos maus-tratos a adultos, referida por 12 crianas
(7 crianas no institucionalizadas e 5 crianas institucionalizadas); juzos morais,
referidos maioritariamente por crianas institucionalizadas (4 crianas institucionalizadas e
1 criana no institucionalizada); por ltimo, imputao s crianas, referido por 2 crianas
(uma institucionalizada e outra no institucionalizada).

Na sua maioria, as crianas fizeram uma imputao dos maus-tratos aos adultos
(12 crianas). Algumas crianas condenam os maus-tratos, imputando-os aos adultos. o
caso do Filipe (CI), que afirma que: mau e no se deve bater porque a criana fica
magoada. E da Mafalda (CI) que diz: O que eu penso dos maus-tratos das crianas
que so muito chatos e muito ms, muito estpidas, malandros e tambm chamam nomes
que no devem chamar s outras pessoas e a outras crianas. Tambm a Joana (CNI)
condena os maus-tratos infantis, referindo: Eu penso que os maus-tratos s crianas
muita violncia e maltratar as crianas muito, muito mau, malfeito.

H quem desaprove os maus-tratos s crianas alegando no saberem o que bater,


como afirma a Mariana (CI) que as pessoas que batem a crianas so pessoas que no
sabem bater.

143
Outras crianas optaram por dizer o que so os maus-tratos, se bem que com
imputao aos adultos: porrada, andar bulha, tratar mal os outros (Z, CI) ou ainda:
Bater no rabo, bater na cara (dar estaladas), puxar orelhas, etc (RaquelA, CI).
Nesta linha de pensamento, a Sofia-A acrescenta a falta de sensibilidade das pessoas para
se aproveitarem das crianas: Maus-tratos a crianas so bater em crianas e so
tambm mais um sinal que nos mostra que as pessoas se aproveitam da inocncia das
crianas para as maltratar (Sofia-A, CNI). Tambm o Ronaldo refere o que considera
serem maus-tratos a crianas: Eu penso que tratar mal as crianas bater-lhes
(Ronaldo, CNI), e a Raquel-B acrescenta que Bater, dar murros, dar pontaps, puxar os
cabelos e chamar nomes (Raquel-B, CNI).

Uma criana, por seu turno, imputa os maus-tratos a adultos, manifestando


preocupao pela segurana das crianas em contexto escolar: Penso que deviam acabar
com o bullying nas escolas. E tambm pr mais segurana (Sofia-B, CNI).

O Bernardo (CNI) marca uma dicotomia entre a gravidade de baterem s crianas e


aos jovens: Eu penso que pior bater nas crianas do que jovens, porque as crianas no
defendem to bem e tm mais medo.

Os maus-tratos ocorrem, por vezes, como forma dos adultos descarregarem as suas
angstias, este o pensamento da Mia Albert (CNI): Os maus-tratos s crianas so
maneiras que os adultos encontram para descarregar a sua raiva e a sua falta de humor e
de amor.

So feitos 5 juzos morais a propsito desta questo do que cada um pensa sobre os
maus-tratos a crianas, sendo que, na maioria, foram as crianas institucionalizadas que o
fizeram.

Assim, algumas crianas condenam os maus-tratos que so exercidos sobre elas,


como o caso da Kiara (CI) que afirma a importncia de no perdermos os amigos, com
este acto de violncia, referindo: Eu penso dos maus-tratos das crianas porque est
errado para todas as crianas. E para todos ns e muito triste. Ficamos muito tristes se
ficarmos sem amigos, no ? Tambm o Cristiano Ronaldo (CI) segue esta linha de
pensamento da condenao dos maus-tratos, expressando que algo mau (Penso que
mau.), tal como o Hlder (CNI), pois so muito chatos, estpidos, malandros e tambm
tem que respeitar-se uns aos outros (Beatriz, CI).

144
A Cristiana (CI) tambm condena, mas apresenta uma viso mais lata da questo,
quando afirma ter noo de que as crianas so abusadas e, por isso, elas tm que obedecer
s crianas e adultos, para evitarem o castigo:

Eu penso que as crianas so um bocadinho abusadas, mas ns no podemos fazer o que nos apetece,
temos que obedecer s crianas, e as crianas tm que obedecer aos adultos, porque eles so mais velhos do que
ns e ns temos que portarmos bem, se no os adultos batem-nos no rabo e depois quando formos passear e
chegar a casa ficamos de castigo, virados para a parede.

A imputao dos maus-tratos s crianas s referida por duas crianas. Um dos


discursos legitimam os maus-tratos dos adultos sobre as crianas, devido falta de
educao das crianas para com os mais velhos, como se pode verificar no discurso da
Ctia (CI) Eu penso que as crianas so mal-educadas com as pessoas mais velhas e as
mais adultas.

J o Cristiano (CNI) interpretou esta questo sob a perspectiva de as crianas se


maltratarem umas s outras, referindo que Penso que as crianas quando so pequenas
acho que batem aos colegas e isso pode magoar eles, mas tambm se forem encontrados a
bater uns aos outros, a a professora pe-nos de castigo, e no se sabe, pode bater neles.

Concluso Preliminar

Em suma, na sua maioria, as crianas condenam os maus-tratos, imputando-os aos


adultos, como sendo algo mau, ou porque os adultos no sabem o que bater, ou, por falta
de sensibilidade, se aproveitam das crianas e fazem-no como forma de descarregarem as
suas angstias. Tambm apresentam juzos morais acerca desta questo (apresentados na
maior parte pelas crianas institucionalizadas), nomeadamente condenando os maus-tratos
que so exercidos sobre as crianas: visto que podem vir a perder os amigos, com este acto
de violncia; por ser algo mau; pelo facto de terem noo de que as crianas so abusadas
e, por isso, elas terem que obedecer para evitar o castigo. Poderamos colocar a questo:
porque que so as crianas institucionalizadas que fazem juzos morais? Julgamos que
poder dever-se ou ao facto de estes juzos de valores decorrerem da repercusso das lies
que estas crianas ouvem sobre os maus-tratos, ou ainda, pode ser por as crianas
institucionalizadas serem sujeitas a reflectirem sobre os seus comportamentos e o

145
comportamento dos outros. Contudo, tambm imputam os maus-tratos s crianas, ainda
que sejam s duas crianas a faz-lo, ora legitimando os maus-tratos dos adultos sobre as
crianas, devido falta de educao que estas manifestam perante os adultos, ora enquanto
sendo as crianas a maltratarem-se umas s outras.

1.1.4. Maus-tratos a adultos

A outra questo complementar contida nos cadernos pessoais era: o que eu penso dos
maus-tratos a adultos

O artigo 25 (da Constituio da Repblica Portuguesa) sobre o direito integridade


pessoal, estipula: A integridade moral e fsica das pessoas inviolvel e que Ningum
pode ser submetido a tortura, nem a tratos ou penas cruis, degradantes ou desumanos.
Apesar disso, os maus-tratos entre adultos ocorrem.

Ferran Casas (1998) refere que todos temos momentos de maior dificuldade no seio
da famlia e que as crianas so os membros mais vulnerveis na maioria das crises
familiares, em funo da forma como evoluem, da sua personalidade, dos factores de
resilincia e do tipo de acontecimento que origina a prpria crise. Hoje em dia sabe-se j
muito acerca da forma como ocorre a violncia domstica, nomeadamente que acontece
em todos os grupos etrios, raciais, socioeconmicos, educacionais, profissionais e
independentemente da religio. tambm ponto assente que este acto se manifesta em
relacionamentos ntimos e consiste na permanncia de comportamentos que incluem
diferentes tipos de abusos, tais como a agresso fsica, os abusos psicolgico, emocional e
econmico e ainda o uso das prprias crianas.

A violncia domstica utilizada pelo agressor para intimidar, humilhar ou


amedrontar as vtimas, a fim de evidenciar o poder e controlo que detm sobre elas. Este
comportamento do agressor , na grande maioria dos casos, aprendido, isto , um compor-
tamento abusivo moldado na famlia de origem ou um comportamento abusivo que traz
recompensas para o agressor. Apesar desta forma de violncia afectar homens e mulheres,
ela ocorre de maneira muito distinta, uma vez que as mulheres so vtimas de mais
violncia, mais grave e com danos mais graves (Baker et al., 2009).

146
As crianas esto hoje muito expostas violncia domstica, uma vez que
presenciam e vivenciam a violncia que exercida entre os pais. Neste contexto, procurou-
se saber qual o ponto de vista das crianas acerca da violncia que os adultos exercem
entre si.

Quando questionados acerca do que pensam sobre os maus-tratos a adultos,


constatamos que 2 crianas no respondem, ambas crianas no institucionalizadas, e 1
criana, tambm no institucionalizada, diz que no sabe: Eu penso que os maus-tratos a
adultos No sei (Bernardo). As respostas dadas foram agrupadas em trs categorias: os
juzos morais feitos pelas crianas, imputao dos maus-tratos s crianas e imputao aos
adultos.

Os juzos morais so referidos quase s pelas crianas institucionalizadas (6


crianas institucionalizadas), e apenas 1 criana no institucionalizada faz um juzo moral
desta questo. As crianas no institucionalizadas imputam sobretudo os maus-tratos aos
adultos (5 crianas no institucionalizadas e apenas 1 criana institucionalizada o faz
tambm). Algumas crianas imputam os maus-tratos s crianas, sobretudo as crianas
institucionalizadas (3 crianas), e somente 1 criana no institucionalizada o fez.

Os juzos morais so apontados por 7 crianas, maioritariamente institucionalizadas.


Das crianas institucionalizadas, o Cristiano Ronaldo diz somente Tambm penso que
mau.. Algumas crianas fazem aluso desobedincia, quando lhes perguntam o que
pensam acerca dos maus-tratos a adultos, nomeadamente a Beatriz, que diz: Penso que se
deve respeitar os adultos, obedecer, no ser mal-educado para os adultos.e o Filipe que
acha que mau e no se deve bater e nem desobedecer. O Z acha que os maus-tratos a
adultos Discutir, bater, tal como a Raquel-A, que diz: Eu penso que espancar e dar
murros. J a Mariana diz somente que os maus-tratos a adultos a guerra.

A nica criana no institucionalizada que faz um juzo de valor acerca do que pensa
sobre os maus-tratos a adultos o Hlder, que diz somente: penso que no bem feito.

Relativamente aos maus-tratos a adultos, 6 crianas imputam-nos aos adultos, na sua


maioria, crianas no institucionalizadas. A Mafalda a nica criana institucionalizada
que imputa os maus-tratos a adultos, no sentido de serem os adultos os causadores dos
maus-tratos aos adultos, expressando: Eu dos maus-tratos dos adultos penso que do-se
mal uns com os outros e tambm se zangam uns com os outros. E outras vezes comeam a
berrar e a gritar uns com os outros.

147
So 5 as crianas no institucionalizadas que imputam os maus-tratos aos adultos.
Alguns descrevem em que consistem os maus-tratos aos adultos, quer tenha a ver com a
violncia, como refere a Sofia-A (CNI): Os maus-tratos a adultos espancar e bater nos
adultos. outra demonstrao de violncia., quer tenha a ver com os insultos, como
exprime a Joana, que acrescenta um juzo de valor sua imputao: Os maus-tratos a
adultos reclamar com eles, mas eu acho que no se deve reclamar e fazer mais qualquer
maltrato aos adultos. A Lisa (CNI), por sua vez, acha que depende dos adultos o trmino
dos maus-tratos, quando diz: Penso que podiam acabar com a violncia domstica.

J a Mia (CNI) imputa os maus-tratos aos adultos com o sentido de competio e da


lei do mais forte: Os maus-tratos aos adultos so maneiras cobardes de uns quererem ser
melhores que os outros. Os maus-tratos aos idosos violncia contra pessoas que no se
podem defender.. Esta ideia da competio que ocorre entre os adultos e que pode originar
os maus-tratos entre si tambm partilhada pelo Cristiano (CNI), que refere que os Maus-
tratos aos adultos so maneiras ms de uns quererem ser melhores e armantes. Os maus-
tratos aos adultos mais ou menos violncia, mais guerra do que violncia, porque
implica morte.

Apenas 4 crianas imputam os maus-tratos dos adultos s prprias crianas.


Destas 4 crianas, 3 so crianas institucionalizadas. Das crianas institucionalizadas
destaca-se o discurso da Cristiana:

Eu penso que bater aos adultos muito mau uma coisa muito feia, nunca se deve gozar com as
pessoas e velhotes, ou velhotes, porque as pessoas no nos fazem mal a ningum. S fazem mal quando ns
nos portamos imenso mal, eu nunca bati aos adultos, porque eles nunca nos bateram a ns, eu tenho razo,
ns nunca batemos aos adultos e a ns prprios, porque Jesus nosso amigo e no quer bater a ningum.

Apesar da Cristiana discordar que se bata nos adultos, porque estes no fazem mal s
crianas, acaba por referir que estes s batem s crianas se estas se portarem mal. Esta
criana vai buscar a religio catlica para justificar o facto de no bater aos adultos: []
porque Jesus nosso amigo e no quer bater a ningum.

A Ctia (CI), por sua vez diz: Eu penso que os maus-tratos so muito feios e uma
falta de respeito., estando implcita a falta de respeito que as crianas possam manifestar
para com os adultos. A Kiara (CI) admite bater, mesmo considerando errado: [] acho

148
errado porque tambm batemos muito aos nossos colegas. Bater uma coisa muito
errada.

A Raquel -B a nica criana no institucionalizada que imputa os maus-tratos s


crianas, quando afirma que os maus-tratos a adultos bater no rabo, dizer palavres uns
aos outros.

Concluso Preliminar

Esta questo gerou alguma dificuldade para estas crianas. Tal como na questo
anterior, dos maus-tratos a crianas, verificamos que na maioria so as crianas
institucionalizadas que fazem juzos morais, nomeadamente: o dever de respeitar os
adultos, de obedecer, de no ser mal-educado. Uma vez mais, estes juzos morais referidos
pelas crianas institucionalizadas, podero decorrer ou de lies que estas ouviram, acerca
dos maus-tratos, ou ainda por serem crianas sujeitas reflexo quer do seu
comportamento, quer do comportamento dos outros. So na maioria as crianas no
institucionalizadas que imputam os maus-tratos aos adultos, quer seja atravs da violncia
fsica, quer da violncia psicolgica. As crianas atribuem aos adultos a responsabilidade
de estes acabarem com os maus-tratos. A Lisa (CNI) chega mesmo a achar que a violncia
domstica, os maus-tratos entre adultos, deviam acabar. Os maus-tratos dos adultos so
imputados s prprias crianas, em declaraes como: bater aos adultos, dizer palavres
feio e uma falta de respeito. curiosa a abordagem da religio introduzida pela Cristiana
nesta questo, como justificao para o no bater.

Actualmente, a violncia domstica, experienciada pelas crianas, merecedora de


uma ateno crescente por parte dos organismos internacionais e dos governos de cada
pas. Em Portugal, houve, nos ltimos anos uma mudana nas polticas, passando as
mulheres e as crianas a ter a proteco da lei do seu lado. Alm disso, uma crescente
procura de apoio por parte das vtimas motivou a criao dos Planos Nacionais para a
Igualdade e Contra a Violncia Domstica (PNCVD), e de vrios gabinetes de atendimento
s vtimas, o aumento das casas abrigo; a existncia de tcnicos especializados nas
esquadras da polcia, entre outras aces. A violncia domstica geralmente tem um
impacto significativo nas crianas, designadamente ao nvel de problemas emocionais e

149
comportamentais, possveis reaces traumticas de stress, tais como: perturbaes do
sono, reaces intensificadas de pnico; preocupao sobre possveis perigos; maior risco
de sofrer danos fsicos ou abusos na infncia; manifestao de uma grande ambivalncia
para com o progenitor violento - o afecto /desapontamento. H ainda a tendncia para a
imitao dos comportamentos moldados por parte de um progenitor, manifestando-se em
comportamentos agressivos, tidos como algo normal. Os filhos so, muitas vezes,
utilizados pelo agressor como uma tctica de controlo da vtima (Baker et al., 2009).

1.1.5. Bater em algum

Eu acho que bater em algum foi outra das frases colocadas nos cadernos
pessoais. Quando questionadas as crianas acerca do que consideram bater em algum,
constatmos que as respostas se enquadraram dentro de 7 categorias, construdas a partir
das respostas dadas. Assim, bater em algum apresentado a partir de um juzo moral
(segundo 11 crianas, das quais 7 so institucionalizadas e 4 so no institucionalizadas),
ou associado aos maus-tratos fsicos (referido por 5 crianas, 2 so institucionalizadas e 3
so no institucionalizadas), violncia/ maus-tratos de forma genrica (segundo 4
crianas, 1 institucionalizada e 3 no institucionalizadas), aos maus-tratos psicolgicos
(segundo 3 crianas, 1 criana institucionalizada e 2 so no institucionalizadas), a ser
triste ( referido por 2 crianas institucionalizadas), e est ainda associado a um dos maus-
tratos (referido por 1criana no institucionalizada) e a falta de educao (segundo 1
criana institucionalizada).

Para algumas crianas, bater em algum analisado a partir de um juzo moral, ou


porque mau [] (Ctia e Z, CI e o Ronaldo, CNI), ideia partilhada por vrias
crianas institucionalizadas, nomeadamente pelo Cristiano Ronaldo que diz mau porque
pe as pessoas a chorar., pela Beatriz: mau, quando se bate algum deve pedir
desculpas., pela Raquel -A, que diz que bater em algum Mau e muito violento, porque
pode magoar as pessoas., pelo Filipe, que acha que uma coisa muito m. e pela
Cristiana, que refere que mau, muito injusto, bater uma coisa que eu nunca fiz, eu s
vezes irrita-me e depois eu bato s pessoas porque elas abusam da confiana. Nesta linha

150
de pensamento, a Sofia B (CNI) acha tambm que bater em algum Feio e Muito mal,
tal como o Bernardo (CNI) que diz que Mau, desagradvel, feio

A Sofia A (CNI) foge um pouco a esta ideia do ser mau, apontada pela maioria das
crianas, achando que bater em algum No pensar que essa pessoa no tem
sentimentos.

A maioria das crianas associa bater a algum a maus-tratos fsicos, que podem ser
[] mago-la fisicamente e psicologicamente (Sofia -A, CNI), nomeadamente []
andar luta. (Ctia, CI), Dar pontaps, aos empurres, [] e tambm dar estalos.
(Mafalda, CI), ser Violento (Hlder, CNI) ou simplesmente, como diz a Lisa (CNI)
Maltratar algum acho que magoar algum [].

Mas bater em algum tambm pode ser violncia (violncia, no entender da Mia,
CNI) / maus-tratos (Mariana, CI). Cristiano (CI) conjuga ambos, dizendo Maus-tratos e
violncia, ainda que seja referido de forma genrica, como afirma a Joana (CNI), que diz
que violncia, mau-trato s pessoas que nem fazem nada.

As crianas tambm associam o bater em algum a maus-tratos psicolgicos.


Segundo a Mafalda (CI), bater em algum [] chamar nomes []. ou [] e tambm
acho que partir o corao a algum (Lisa, CNI). A Sofia A (CNI) consegue associar
duas categorias, os maus-tratos fsicos e psicolgicos, quando diz: No pensar que essa
pessoa no tem sentimentos e mago-la fisicamente e psicologicamente.

Outra categoria que surge a tristeza, mencionada por 2 crianas, ambas crianas
institucionalizadas, simplesmente bater em algum [] ser triste [] (Ctia, CI) e
Ser muito mau para as pessoas. E pe as pessoas (vitimas) muito tristes (Kiara, CI).

Uma criana no institucionalizada, a Raquel-B, acha que bater em algum est


associado a um dos maus-tratos, ainda que no refira qual ( um dos maus-tratos) e
outra criana institucionalizada, a Ctia, considera que bater em algum to somente
falta de educao ([] ser mal educado.).

Numa anlise s respostas das crianas institucionalizadas e no institucionalizadas,


verifica-se que, para os dois grupos de crianas, bater em algum analisado a partir de um
juzo moral, mas as crianas institucionalizadas associam-no tambm a maus-tratos fsicos
e tristeza, entre outros, e as crianas no institucionalizadas, associam o bater em algum,
para alm dos juzos morais, s vrias formas de maus-tratos, nomeadamente: violncia
maus-tratos, a maus-tratos fsicos e a maus-tratos psicolgicos.

151
Concluso Preliminar

Eu acho que bater em algum foi, pois, perspectivado a partir de um juzo moral,
ou porque mau ou porque se esquecem que as pessoas tm sentimentos (na maioria
segundo crianas institucionalizadas); associado aos maus-tratos fsicos, i.e., andar luta,
dar pontaps, empurres, estalos, ser violento, magoar (na maioria segundo crianas no
institucionalizadas); violncia/ maus-tratos de forma genrica (segundo a maioria as
crianas no institucionalizadas); aos maus-tratos psicolgicos, i.e., chamar nomes, partir
o corao a algum, magoar psicologicamente (maioritariamente segundo as crianas no
institucionalizadas); tristeza (segundo as crianas institucionalizadas) e est ainda
associado a um dos maus-tratos, sem especificar qual (criana no institucionalizada) e
falta de educao (criana institucionalizada).

Depreende-se dos discursos das crianas que bater em algum mau, desagradvel,
feio. Maltratar algum pode magoar. As crianas associam o bater em algum violncia
fsica, mas, para algumas, tambm violncia psicolgica.

De salientar a resposta da Ctia e Kiara (CI), que invocam a tristeza quer para o
agressor (Ctia), quer para as vtimas (Kiara): bater ser triste, pe as pessoas
(vtimas) muito tristes.

Tambm a educao tem um papel preponderante na questo da violncia, no


entender da Ctia (CI), quando diz que bater ser mal-educado.

1.1.6. Ser maltratado

Perante a frase colocada nos cadernos pessoais Eu acho que ser maltratado .,
apenas 1 criana institucionalizada no respondeu questo. Dos discursos apresentados,
emergem seis categorias, ser maltratado violncia (no entender de 6 crianas, 4 crianas
institucionalizadas e 2 crianas no institucionalizadas), feito um juzo moral sobre a
questo (para 5 crianas, 1 criana institucionalizada e 4 crianas no institucionalizadas),
sofrimento psicolgico (no entender de 4 crianas, 3 crianas institucionalizadas e 1
criana no institucionalizada), ser magoado (segundo 3 crianas, 2 crianas
institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada), no ser amigo (tambm segundo 3

152
crianas, 1 criana institucionalizada e 2 crianas no institucionalizadas) e pedir ajuda
(no entender de 1 criana institucionalizada).

A categoria mais incidente nas respostas apresentadas a que considera que ser
maltratado violncia. O Filipe (CI) parece baralhar-se no seu discurso, respondendo
inicialmente pela negativa e depois pela positiva, quando diz que ser maltratado : No
bater, no dar pontaps, puxar os cabelos. Tambm a Raquel-A (CI) acha que bater,
dar pontaps e murros, etc., Bater, andar bulha, etc. ou Muita violncia, muito
pecado (Raquel-B, CNI). J a Mafalda (CI), seguindo esta linha de pensamento, faz uma
transposio para a sua situao pessoal, quando diz: Quando me batem e quando caio no
cho e me aleijam vou logo para o hospital. Eu no gosto que me batam porque eu no
quero ir para o hospital.. A SofiaA (CNI) vai mais longe neste conceito de violncia,
referindo que ser maltratado ser espancado e maltratado, sem que ningum se importe
com a sua vida.

A segunda categoria que mais mencionada pelas crianas est associada aos juzos
morais que fazem sobre o que consideram ser maltrato, enquanto algo mau, como o caso
do Cristiano Ronaldo (CI) que diz: Eu penso que mau., do Hlder, (CNI), da Joana
(CNI) que acham que mau porque depois choramos e reclamamos com as pessoas
que nos batem sempre., e tambm o Bernardo (CNI) que diz que uma coisa feia. A
SofiaB (CNI) conjuga o facto de ser algo triste e feio (Mau, triste e muito feio.).

Ser maltratado conotado com sofrimento psicolgico por algumas crianas,


nomeadamente a Ctia (CI), que acha que ser maltratado Ser triste ser maltratado.
estar a pegar com as pessoas [], da Kiara (CI) que acha que [] uma coisa que nos
pe aborrecidos e nervosos. ou do Z (CI) que diz que Castigar, ralhar. Tambm h
quem considere que ser maltratado faz com que se achem diferentes: [] e ficam a
pensar que so diferentes dos outros. (Lisa, CNI).

Trs crianas acham que ser maltratado ser magoado, como refere a Cristiana (CI),
dizendo:

Quando as pessoas nos batem ns ficamos imenso magoado no corpo, todas as pessoas no devem
batermos a ns prprios, porque depois quem vai para o hospital a pessoa que fica imenso magoada e o
culpado o menino que bateu pessoa..

153
Outra categoria que emanou dos discursos de 3 crianas foi ser maltratado no ser
amigo, como diz a Ctia (CI): [] pensar mal das outras pessoas.. ou como diz a Mia
(CNI): Eu acho que a prova de que algum no gosta de ningum ou ainda o Cristiano
(CNI) que acha que sinal que no se gosta daquele rapaz, adulto ou idoso e isso devia-
se evitar..

Apenas a Beatriz (CI) menciona uma categoria pedir ajuda afirmando que ser
maltratado Pedia ajuda aos adultos e aos auxiliares.

Concluso Preliminar

Assim, nesta questo, as crianas no s dizem o que acham que ser maltratado
(expressando um juzo moral, violncia, sofrimento psicolgico, ser magoado, no ser
amigo e pedir ajuda), mas apontam tambm as consequncias de ser maltratado:
aleijam-me e vou para o hospital (Mafalda, CI), ser espancado e maltratado sem que
ningum se importe com a sua vida (Sofia-A, CNI), choramos e reclamamos com as
pessoas que nos batem (Joana, CNI), uma coisa que nos pe aborrecidos e nervosos
(Kiara, CI) e ficamos imenso magoados no corpo (Cristiana, CI).

Maioritariamente, ser maltratado, para as crianas, consiste num acto de violncia (6


crianas), no sentido de baterem, darem pontaps, murros, andarem bulha, aleijar, ser
espancado e maltratado; seguindo-se a realizao de um juzo moral sobre a questo (5
crianas), enquanto algo de mau, uma coisa feia; um sofrimento psicolgico (4 crianas),
no sentido de ser triste, pegar com as pessoas, que nos aborrecem e deixam nervosas,
castigar, ralhar e pensarem que so diferentes dos outros; ser magoado e no ser amigo,
no sentido de pensar mal das outras pessoas, e de ser a prova de que algum no gosta
dessa pessoa (3 crianas em cada); por fim, ser maltratado implica pedir ajuda (1 criana).

Numa comparao mais pormenorizada entre os dois grupos de crianas, constata-se


que as crianas institucionalizadas apresentam mais respostas que vo de encontro a
aspectos fsicos (tais como a violncia, o ser magoado ou o sofrimento psicolgico), ainda
que uma refira que ser maltratado pedir ajuda, associado a um vertente de interveno, o
que demonstra que a interveno est presente na representao que esta criana possui,
associada a uma forma de maltrato; j as crianas no institucionalizadas, pelo oposto,

154
apresentam respostas que vo de encontro a aspectos mais morais (juzo moral, no ser
amigo), o que pode ter a ver com as diferentes experiencias que possuem.

1.2.Formas de maus-tratos

No existe uma nica classificao acerca dos maus-tratos, sendo que vrios autores
apresentam diferentes tipologias acerca dos maus-tratos, em funo da sua rea
profissional, e campo terico. Este terreno dos maus-tratos marcado, no por uma
paisagem de homogeneidade, mas pela uma diversidade (Almeida et al., 1999b). Para
Magalhes (2004), a violncia exercida sobre as crianas apresenta-se sob diversas formas,
nomeadamente como maus-tratos fsicos, abuso emocional ou psicolgico, abuso sexual,
negligncia, abandono, explorao no trabalho, exerccio abusivo da autoridade e trfico de
crianas e jovens, entre outras.

Pretendeu-se criar uma tipologia dos maus-tratos, proposta pelas crianas, com base
nas suas representaes.

Na entrevista individual, perante a questo Conheces algum tipo de maus-tratos,


qual todas as crianas responderam, foram construdas sete categorias: violncia fsica (19
crianas), violncia verbal (6 crianas), hostilizar (5 crianas), humilhar (2 crianas),
excluir (2 crianas), explorao do trabalho infantil (1 criana) e entrar em conflito com (1
criana).

Os maus-tratos podem ser compreendidos de diferentes formas, ainda que tal seja
quase sempre s associado aos maus-tratos fsicos. Continua enraizada a ideia, no senso
comum, de que h algumas formas de violncia infantil que tm justificao, sobretudo no
que diz respeito violncia exercida como forma de educar. Tal ideia est visvel nos
discursos das crianas, onde, porm, a categoria mais incidente, apontada por quase 100%
das crianas, foi a violncia fsica como sendo uma forma de maus-tratos, no sentido de
andar luta, como refere a Cristiana (CI) [] andar luta, empurrar para o cho,
bater com uma coisa no cho e depois deitar sangue. ou a Beatriz (CI); violncia fsica
associada a empurrar, tal como refere a Ctia (CI) Bater, andar luta, [], empurrar uns
aos outros (e a Lisa, CNI), ou como refere o Cristiano Ronaldo (CI):

155
Cristiano No, tambm outras coisas, empurrar os outros, bater []dar com a bola na cara de
propsito.
Margarida Ento tu j conheces muitos tipos de maus-tratos?
Cristiano Sim.
Margarida Que tipos de maus-tratos que conheces?
Cristiano Conheo o que disse e conheo mais coisas.
Margarida Ento diz-me l o que que tu conheces mais?
Cristiano Que do com a cadeira nas costas das pessoas.

O Filipe (CI) especifica ainda mais esta forma de violncia fsica, ao referir que
No, [silncio] no dar pontaps nas costas e nas pernas, tal como a Raquel-B
(CNI) Dar chutos e pontaps, dar murros. A Joana (CNI), apresenta-nos outro tema
como forma de maus-tratos [] Penicar as pessoas, arranhar e no sei mais. Dentro
desta categoria, 3 crianas referem ainda que atirar pedras uma forma de maus-tratos,
como referem o Bernardo, o Hlder e o Cristiano (CNI). Para este tipo de maus-tratos, as
crianas optaram por dar exemplos prticos que traduzem a violncia fsica.

Maus-tratos fsicos, no entender de Magalhes (2004), correspondem a qualquer


aco, no acidental, causada pelos pais/pessoa com responsabilidade, poder ou confiana,
que cause ou possa causar dano fsico na criana/jovem. Estes danos podem originar leses
fsicas de natureza traumtica, doena, sufocao, intoxicao ou sndrome de Munchausen
por procurao (no qual a criana submetida a sucessivas hospitalizaes e exames por
aco directa do abusador).

A segunda categoria mais referida a da violncia verbal, apontada por 6 crianas e


associada a dois temas: insultar, isto , segundo a Ctia (CI), chamar nomes e ser
grosseiro, no sentido de ser malcriado, no entender do Cristiano Ronaldo (CI), Ser
invejoso, [pausa] ser mau para as pessoas segundo o Z (CI), a Lisa (CNI) acresce que
ofender, mentir s outras pessoas e ainda, segundo a Sofia-B (CNI) []gritando
com eles ou Resmungar, segundo a Kiara (CI).

A terceira forma de maus-tratos mais referida pelas crianas a hostilizao,


mencionada por 5 crianas, no sentido de ser mau, segundo a Kiara (CI) e a Mariana
(CI), pr de castigo, como refere a Ctia (CI) Bater, andar luta, chamar nomes, pr de
castigo, e gozar, empurrar uns aos outros, metermo-nos com os mais velhos e
[hesitao] nos metermos com os outros e ainda e fazendo com que eles no se sintam
bem. (Sofia-B, CNI).

156
Almeida et al. (1999b), na tipologia que apresenta, separa o abuso emocional com
agresso fsica (a categoria a que se deu o nome de hostilizao) da agresso fsica com
sequelas (a categoria a que se deu o nome de violncia fsica). A primeira consiste no
insulto, ameaa, presena de cenas de violncia, acusao, chantagem e sendo agresso
fsica; a segunda refere-se agresso fsica violenta, em que a criana queimada,
abanada, atirada, espancada, mordida, pisada, empurrada, asfixiada, entre outros.

A humilhao como uma forma de maus-tratos s apontada por duas crianas, a


Ctia (CI) e o Bernardo (CNI), no sentido de gozar, gozar, como refere o Bernardo.

A excluso outra das categorias que decorre do discurso de duas crianas: No


[me deixaram] ir festa (Kiara, CI) e no deixar sair as pessoas de casa
(Mariana, CI), privando da socializao. Esta forma de excluso surge como uma categoria
inusitada, quando olhamos para as tipologias apresentadas pelos diferentes autores, na
literatura cientfica acerca dos maus-tratos.

Uma nova categoria, entrar em conflito com, emerge do discurso de apenas uma
criana, a Ctia (CI), que refere que uma das formas de maus-tratos metermo-nos com
os mais velhos e [hesitao] nos metermos com os outros.

A explorao do trabalho infantil, ou o trabalho de menores em idade escolar,


mencionado na Constituio da Repblica Portuguesa como sendo proibido (art. 69, n 3),
surge como uma nova categoria das formas dos maus-tratos, apenas enunciada por uma
criana, o Hlder (CNI):

Margarida Ento que tipos de maus-tratos que tu conheces, alm de bater?


Hlder Atirar pedras, p-los a trabalhar muito cedo.
Margarida Explorao do trabalho infantil?
Hlder [Acena que sim com a cabea] e mais nenhum.

A explorao do trabalho infantil, identificada por esta criana, designada de trabalho


abusivo por Almeida et al. (1999b), consiste, segundo os autores: no absentismo escolar,
associado ao facto das crianas faltarem s aulas, chegarem atrasadas ou repetirem vrios
anos; na mendicidade, quando as crianas vagabundeiam pelas ruas, fazem peditrios em
semforos, arrumam carros ou roubam; em sobrecargas de trabalho domstico.

157
Concluso Preliminar

Na anlise global dos discursos das crianas, verifica-se que as crianas


institucionalizadas apresentaram um leque mais variado de definies para esta questo das
formas dos maus-tratos, em comparao com as crianas no institucionalizadas.

S as crianas institucionalizadas associam os maus-tratos s categorias entrar em


conflito com e excluir. H categorias que so apresentadas maioritariamente pelas crianas
institucionalizadas, tais como associar as formas de maus-tratos violncia verbal e
hostilizao. A humilhao apontada igualmente por uma criana institucionalizada e
uma criana no institucionalizada. Tambm a referncia explorao do trabalho infantil
mencionada apenas por uma criana no institucionalizada.

As crianas apresentam ento 7 tipos de maus-tratos, sendo possvel construir assim


uma nova tipologia que partiu dos contextos especficos de cada um: ao nvel (1) da
violncia fsica, quer seja por andar luta, empurrar, dar pontaps, penicar, arranhar ou
atirar pedras, tambm ao nvel da (2) violncia verbal, ora pelo insulto, ora pela grosseria;
(3) a hostilizao, no sentido de ser mau, pr de castigo, fazendo com que as pessoas
no se sintam bem; (4) humilhao, manifestada atravs do gozo, (5) a excluso, pela
privao da socializao, (6) explorao do trabalho infantil e (7) entrar em conflito.

Destaca-se aqui a excluso como uma nova forma de maus-tratos, apresentada


pelas crianas.

Assim, quando se aborda a temtica da vitimologia, necessrio incluir dentro desta


a violncia domstica e familiar (o que traz dificuldades metodolgicas na anlise do mau-
trato), que, por sua vez, d lugar violncia exercida sobre a criana o elemento mais
frgil do ncleo familiar, da ser alvo de violncia domstica, abuso ou explorao. De
entre os vrios tipos de violncia, a violncia fsica , sem dvida, a mais visvel e a mais
identificada pelas crianas.

De salientar o facto de uma criana no institucionalizada, e s uma, referir a


explorao do trabalho infantil [] p-los a trabalhar muito cedo (Hlder). Esta criana
chama a ateno para um problema que, em pleno sc. XXI, ainda existe: o trabalho
infantil, ainda que com uma proporo inferior de alguns anos atrs. O trabalho infantil
como castigo? Como explorao? Esta preocupao est manifestada no art. 32 da
Conveno dos Direitos da Criana, quando refere a este propsito que A criana tem

158
direito de ser protegida contra qualquer trabalho que ponha em perigo a sua sade, a sua
educao, ou o seu desenvolvimento. O Estado deve fixar idades mnimas de admisso no
emprego e regulamentar as condies de trabalho.

Actualmente, as crianas menores s podem exercer trabalho depois dos 16 anos de


idade, caso contrrio no podem auferir retribuies ou dinheiro (Lei n 58/99, art. 5, n1),
e aps concluda a escolaridade obrigatria; o que obriga as escolas a comunicarem
segurana social os casos de abandono escolar de crianas menores que no tenham a idade
considerada mnima para admisso e que no tenham concludo a escolaridade considerada
obrigatria (Decreto-Lei, n 396/91, art.3, n2; art. 4, da lei n 58/99).

Em sntese, nesta questo verificamos que as crianas tm conscincia do que so os


maus-tratos, distinguem diferentes tipos de maus-tratos e incluem nos maus-tratos formas
de excluso.

1.3.Causas dos maus-tratos

Sabemos hoje que cerca de 71% dos casos de maus-tratos a crianas se


correlacionam directamente com a violncia conjugal (Canha,1997) e, segundo Bifulco e
Moranque, estas esto sujeitas a anlogas experincias de vitimao, numa mesma fratria
(cit in Machado et al.; 2003). Contudo, ainda que vrios estudos, da dcada de 60 e
primeira metade da dcada de 70, tenham produzido traos psicopatolgicos e de
personalidade identificativos dos maltratantes, estes traos acabam por ser considerados
sem consistncia em estudos elaborados por Gelles (cit in Machado et al.; 2003). Ainda
assim, h factores de risco associados a caractersticas intra-individuais, no que diz respeito
violncia (e.g., consumo de drogas ou lcool, dificuldade de resoluo de problemas,
impulsividade). Verifica-se tambm similitude entre os perfis scio-demogrficos das
famlias em que os maus-tratos ocorrem - pobreza, desemprego, isolamento social, famlias
com filhos avultados e carncia econmica (Slep & OLeary, 2001).

Podemos considerar como factores de risco intrnsecos problemtica dos maus-


tratos infantis todos os factores que podero aumentar a probabilidade da ocorrncia/
manuteno dos maus-tratos, no entender de Magalhes (2004), que apresenta factores de
risco associados, geralmente, s caractersticas individuais dos pais, s caractersticas da

159
criana, s caractersticas do contexto familiar e s caractersticas do contexto
sociocultural.

Associados s caractersticas individuais dos pais, sobressaem: problemas associados


ao lcool e toxicodependncia, perturbao mental ou fsica; personalidade imatura e
impulsiva, baixo auto-controle, grande vulnerabilidade ao stress e baixa auto-estima;
incapacidade para admitir que o filho ou foi maltratado; antecedentes de violncia e
maus-tratos na sua infncia; baixo nvel econmico e cultural, aliado falta de
conhecimentos sobre o desenvolvimento da criana; desemprego; perturbaes no processo
de vinculao com o filho (sobretudo no perodo ps-natal precoce), bem como o excesso
de vida social ou profissional que, por sua vez, dificulta o estabelecimento de relaes
positivas com os filhos.

Relativamente s caractersticas da criana, esto associadas: a prematuridade e


baixo peso ao nascimento; a perturbao de sade mental ou fsica; o sexo; a
vulnerabilidade em termos de idade e de necessidades; a personalidade e temperamento
no ajustados dos pais.

Quanto s caractersticas do contexto familiar, so apontadas: a gravidez indesejada;


famlias monoparentais; famlias reconstitudas com filhos de outras relaes; famlias com
muitos filhos, famlias desestruturadas; famlias com problemas scio-econmicos e
habitacionais (pobreza, situaes profissionais instveis e com ms condies de trabalho,
isolamento social) (Magalhes, 2004).

No que concerne ao contexto sociocultural sobressaem as caractersticas associadas


s atitudes sociais para com as crianas (nomeadamente o questionamento acerca da
propriedade dos filhos, idade para serem protegidas, possuidoras de direitos e deveres ou
no, etc.) e para com as famlias (com as interrogaes acerca da famlia como o melhor
meio para viver, a privacidade que a famlia deve ter, o poder paternal enquanto dever?) e
atitudes sociais em relao conduta violenta (tais como o aumento das molduras penais,
entre outras) (Magalhes, 2004).

Mas o que pensam as crianas sobre os factores de risco associados aos maus-tratos
infantis? Nas entrevistas individuais era imperioso perguntar Porque que achas que as
pessoas fazem mal umas s outras?. Todas apresentaram uma resposta.

160
A anlise desta dimenso deu lugar a oito categorias: mau comportamento, abuso,
desentendimento, ausncia afectiva, represso, desobedincia, defesa pessoal e insatisfao
pessoal.

A categoria que teve mais incidncia foi o mau comportamento, referida por 9
crianas; seguindo-se o abuso, mencionado por 6 crianas; a ausncia afectiva, segundo 5
crianas; o desentendimento, no entender de 4 crianas; a represso, apontada por 3
crianas; a desobedincia, segundo 2 crianas; a defesa pessoal, referida por 2 crianas; e a
insatisfao pessoal, apontada apenas por uma criana.

As crianas referem o mau comportamento como uma das causas dos maus-tratos,
quer Porque eles portam-se mal (Z, CI), referida, tambm pelo Cristiano Ronaldo (CI),
a Beatriz (CI), Cristiano (CNI), Hlder (CNI) e Ronaldo (CNI); quer Porque fazem
asneiras [] (Raquel-A), apontada tambm pela Mariana (CI) e pela Joana (CNI):
Porque uma pessoa est a portar-se mal e a outra pessoa tem de lhe fazer mal [] os
filhos fazem uma coisa errada, e os pais ficam zangados.

O abuso a segunda categoria mais referida (6 crianas), nomeadamente pela Kiara


(CI), Beatriz (CI), Mariana (CI) e Filipe (CI). Este, no seu discurso refere:

Filipe Porque ns abusamos com elas, e no podemos.


Margarida Abusam como?
Filipe Abusamos dizendo palavres, e isso tudo, e no podemos.

Ou ainda segundo o Cristiano Ronaldo (CI): Porque um pega-se com os outros, um


rouba as coisas e depois pegam-se. O Cristiano (CNI) acrescenta ao motivo Porque
comea a dizer coisas mas e h depois comea-lhe a dar estaladas e isso. E o homem
comea-se a aborrecer, e por isso comea bulha.

A ausncia afectiva, associada amizade, surge tambm como uma das causas para
os maus-tratos, apontada por 5 crianas.

A Kiara (CI) acha que h maus-tratos [] porque no so amigos e porque se


odeiam., tal como a Mafalda (CI) Porque no so amigas. J a Sofia-B (CNI) faz
referncia ao no gostar da pessoa maltratada, afirmando ser Porque no gostam delas.
Tambm a Mia (CNI) segue esta ideia, ao referir: No sei. Porque se calhar no gostam

161
dessas pessoas, ou tm inveja, e nunca se deve fazer isso, por acaso. O Cristiano (CNI)
acrescenta []ou porque chama nomes, e isso.

O discurso do Hlder (CNI) segue a mesma causa da ausncia afectiva ao nvel do


no gostar da pessoa maltratada:

Margarida E se for um pai a bater numa me? Na mulher? Porque que achas que ?
[]
Hlder Porque no gosta.
Margarida No gosta de qu?
Hlder Da mulher.
Margarida Ento achas que as pessoas fazem mal umas s outras porque no gostam das pessoas, ou
porque elas se portam mal, isso?
Hlder , porque os pais so maus.

Uma outra categoria surge dos discursos de 4 crianas o desentendimento,


marcado pela resposta da Ctia (CI) ao afirmar que os maus-tratos ocorrem Porque as
pessoas metem-se com as outras, batem s outras e as outras tambm metem-se com
elas.. Tambm a Cristiana (CI) justifica Porque quando se aborrecem ficam logo
chateadas, e depois comeam a bater umas s outras. Tambm as crianas no
institucionalizadas apontam esta categoria, como o caso da Lisa (CNI) que, ao dar a sua
opinio, diz: Eu acho que por causa de eles se desentenderem e da Raquel-B (CNI)
que acha que h maus-tratos Porque esto zangadas. []. Esto furiosas e esto tristes.

A represso, como forma de educao, outra das categorias que advm dos
discursos de 3 crianas, ora como forma de punir algum, porque no ajuda (Mariana,
CI), ora para corrigir uma asneira, como afirma a Lisa (CNI) Se um filho faz uma asneira,
o pai tem que o corrigir. De uma forma geral, os maus-tratos ocorrem Para educar
bem., no entender do Bernardo (CNI).

Outra causa apontada para os maus-tratos a desobedincia, segundo duas crianas,


uma institucionalizada e outra no institucionalizada. Desobedincia porque no respeita
(Mariana, CI), ou Quando o filho no obedece. (Lisa, CNI).

Tambm a defesa pessoal apontada por duas crianas, como sendo uma das causas
dos maus-tratos, Porque uma pega com ela e ela bate-lhe (Beatriz, CI) e Algum bate, a
pessoa tem que se defender! (Bernardo, CNI).

162
Apenas apresentada por uma criana, a insatisfao pessoal pode tambm estar na
origem dos maus-tratos, segundo a Sofia-B (CNI):

Margarida Porque que as pessoas fazem mal umas s outras? Porque que tu achas que as pessoas
fazem mal umas s outras?
Sofia No se sentem bem com elas prprias.
Margarida E por isso que fazem mal aos outros? ?
Sofia [Acena que sim com a cabea].

De uma forma geral, as crianas institucionalizadas apresentam ligeiramente mais


causas dos maus-tratos que as crianas no institucionalizadas. Prevalecem as respostas
das crianas institucionalizadas, quando so referidos, como causa dos maus-tratos, o
abuso (5 crianas institucionalizadas, e 1 criana no institucionalizada) e o mau
comportamento (5 crianas institucionalizadas, e 4 criana no institucionalizada).
Imperam as respostas das crianas no institucionalizadas, quando so apontadas a
ausncia afectiva (3 crianas no institucionalizadas e 2 crianas institucionalizadas), a
represso/educao (2 crianas no institucionalizadas e 1 criana institucionalizada) e a
insatisfao pessoal, mencionada apenas por uma criana no institucionalizada.

Trs das categorias so apresentadas em igual nmero de incidncia, designadamente


a defesa pessoal (1 criana no institucionalizada e 1 criana institucionalizada), a
desobedincia (1 criana no institucionalizada e 1 criana institucionalizada) e o
desentendimento (2 crianas no institucionalizadas e 2 crianas institucionalizadas).

Concluso Preliminar

Os maus-tratos so interpretados pelas crianas como tendo por base algumas causas,
nomeadamente o facto das pessoas maltratadas se comportarem indevidamente. Tambm o
abuso por parte do maltratado um dos motivos que origina os maus-tratos, tais como o
desentendimento e a ausncia afectiva, ora porque as pessoas no so amigas, ora porque
no gostam da pessoa maltratada. A represso outra das razes apontadas para explicar
os maus-tratos, quer como forma de punio, quer como forma de correco, pelo facto de
a pessoa maltratada fazer asneiras. Estas causas dos maus-tratos aparecem nos discursos
das crianas como legitimadoras. A desobedincia pode tambm dar lugar aos maus-tratos,

163
porque as pessoas maltratadas no respeitam ou porque no obedecem ao agressor. Outro
dos motivos da ocorrncia dos maus-tratos consiste na necessidade das pessoas
maltratadas em defenderem, usando a violncia como uma forma de defesa pessoal. A
insatisfao pessoal pode tambm estar na origem dos maus-tratos, pelo facto das pessoas
no se sentirem bem consigo prprias.

As respostas foram bastante abrangentes e verifica-se que as crianas, quer as


institucionalizadas, quer as no institucionalizadas, consideram os maus-tratos como
consequncia de algo feito de errado. Os maus-tratos no so fruto do acaso. Assim, o mau
trato decorre ora de um comportamento errado de quem maltrata, (e no de quem
maltratado), ora de um comportamento decorrente de uma aco do maltratado. Pode haver
uma certa moralidade convencional, construda pelos adultos, o que leva o senso comum a
utilizar expresses como olho por olho. Este discurso reproduzido pelas crianas.

De notar uma categoria que emerge do discurso de uma criana no


institucionalizada a insatisfao pessoal: o autor dos maus-tratos age porque no est
bem e como que descarrega no outro o seu problema. Esta categoria foge, assim,
estrutura das outras, no sentido de que os maus-tratos no vm na sequncia de um
comportamento errado de quem o recebe.

Uma resposta que merece ser indagada o facto de uma criana, neste caso o
Bernardo, afirmar que os maus-tratos ocorrem para educar bem. Que conceito tem esta
criana de educao? Porque faz esta referncia?

As crianas assumem, de uma maneira geral, que os maus-tratos so uma forma de


educar, atravs do castigo, talvez um impulso, um hbito espontneo dos pais, enquanto
sujeitos dominantes. A criana , portanto, vista pelas crianas como um ser que tem que
ser disciplinado, com recurso ao castigo.

1. 4. Consequncia dos maus-tratos

As consequncias dos maus-tratos so diversas, estando associadas ao contexto em


que os maus-tratos ocorrem. Vrios autores fazem referncia s consequncias dos maus-
tratos (cf. Casas, 1998).

164
Contudo, segundo Magalhes (2004), no podemos simplesmente fazer uma
correlao entre o tipo de maus-tratos e as consequncias que este pode provocar, a longo
prazo, sendo que os efeitos se acumulam. A mesma autora ainda refere que so os maus-
tratos intrafamiliares os que provocam consequncias mais danosas para as crianas.
Assim, considera que a gravidade das consequncias est dependente de vrios factores,
tais como: o tipo e durao do abuso, o grau de relacionamento com o abusador, a idade do
menor, o nvel de desenvolvimento do menor, a personalidade do menor e o nvel de
violncia e das ameaas que o mesmo sofre.

Os maus-tratos podem provocar leses cerebrais que originam, por sua vez, dfices
neurolgicos irreversveis, causando sequelas como: dfices visuais ou auditivos (podendo
mesmo levar cegueira ou surdez total), dfices motores, hemiplegias (paralisia de uma
parte do corpo) ou crises epilpticas. Pode ainda levar morte, sobretudo no primeiro ano
de vida. Daqui resulta uma elevada taxa de morbidade e sucessivas hospitalizaes. Tal
como refere P. Goubert (cit. in Almeida, 2001:21), a morte est no centro da vida, como
o cemitrio est no centro da aldeia.

A longo prazo, as principais sequelas abrangem: o atraso de crescimento, de


desenvolvimento e de linguagem; problemas cognitivos; dificuldade de relacionamento
social quer com crianas, quer com adultos; insucesso escolar; perturbaes da
personalidade; comportamentos sociais de risco; baixa auto-estima; aumento da
delinquncia e da criminalidade. A violncia num meio familiar conflituoso, quando
associada aos problemas atrs mencionados, origina modelos de vida desvirtuados sendo
os maus-tratos transmitidos s geraes seguintes. Assim, a identificao precoce dos
maus-tratos e a interveno adequada so essenciais para evitar uma avalanche de factos
prejudiciais na vida de uma criana maltratada.

O mau-trato fsico tem vrias consequncias em funo da severidade e resilincia,


com sequelas fsicas, tais como traumatismos, leses internas, hemorragias e sequelas
psicolgicas, distintas em funo da idade da criana.

Tambm a negligncia e o abandono trazem consequncias para as crianas, que


podem ser fsicas ou psicolgicas, com diferentes acepes, segundo a idade da criana, e
em funo da higiene e sade.

No que concerne s consequncias relacionadas com os abusos sexuais, Casas (1998)


fala em efeitos iniciais e efeitos a longo prazo, podendo ainda ser internalizados ou
exteriorizados. Os efeitos iniciais so efeitos a curto prazo, tais como medo, raiva,

165
hostilidade, comportamentos agressivos e/ou anti-sociais, baixo rendimento escolar,
alterao no sono, alterao de hbitos alimentares, curiosidade sexual, fuga de casa, entre
muitos outros. J os efeitos a longo prazo podem manifestar-se atravs de baixa auto-
estima, saudade, estigmatizao, dificuldade em ter relaes de confiana e/ou intmas,
comportamentos auto-destrutivos com tendncia para o suicdio ou ainda depresso.
Segundo Magalhes (2004), as consequncias do abuso sexual so mais graves se
ocorrerem em idades mais jovens, de uma forma persistente, quando o abusador se afigura
na imagem do pai/ padrasto, sem apoio da famlia, ou ainda quando levam ao abandono da
casa.

Quanto s consequncias associadas aos maus-tratos psicolgicos, estas so vrias,


nomeadamente o atraso no desenvolvimento das crianas, em termos fsicos,
comportamentos depressivos, suicidas, comportamentos autodestrutivos, fuga de
actividades sociais, sentimentos de compatibilizao, dificuldades comunicativas, baixa
auto-estima, dificuldades de projectar o futuro, pesadelos, abuso de animais ou de irmos
mais novos (Loring, 1994, cit in Casas, 1998). Os problemas psicossociais, devido sua
frequncia e ao reflexo que tero no futuro, devero ser trabalhados e prevenidos
(Magalhes, 2004).

Mas isto que as crianas pensam sobre as consequncias dos maus-tratos? Foi
inevitvel colocar a questo, nas entrevistas individuais: O que que tu achas que os
maus-tratos podem trazer de mau para as pessoas?

A partir das respostas a esta questo, qual somente uma das crianas no
institucionalizadas no respondem, foram criadas cinco categorias: sinais fsicos,
sofrimento psicolgico, alteraes comportamentais, punio e privao da liberdade.

A categoria que enunciada em nmero mais significativo os sinais fsicos,


enquanto consequncia dos maus-tratos (referido por 10 crianas), seguindo-se o
sofrimento psicolgico (9 crianas), alteraes comportamentais (4 crianas), punio (2
crianas) e a privao da liberdade (1 criana).

Os sinais fsicos a categoria mais referida nos discursos das crianas, atravs de um
leque muito variado de situaes, desde a referncia dor, em que o maltratado Pode
ficar todo pisado, pode ficar doente e pode ficar muito aleijado, s (Ctia, CI), s vezes
fica a sangrar (Kiara, CI), Pode ter uma ferida. [] E pode ter pisaduras, que eu tenho
pisaduras, nos dois ps. (Cristiano Ronaldo, CI), Pode fazer feridas, pode aleijar
(Z, CI), Magoam-se., segundo a Raquel-A (CI), ideia partilhada tambm pela Mia

166
(CNI) e pelo Bernardo (CNI), referncia a aspectos mais visveis marcas: Fica com
com as manchas. (Sofia-A, CNI) ou [] Pode ter pode ficar vermelho. [] Negras.
[] pode at deitar sangue pelo nariz (Raquel-B, CNI) e at indicao da ida ao
hospital, como afirmam a Kiara (CI): Pode calhar no mdico ou no hospital. e o Filipe
(CI).

O sofrimento psicolgico apontado como a segunda maior consequncia dos


maus-tratos, expresso atravs da tristeza, no entender da Kiara (CI), Filipe (CI), Mariana
(CI), Raquel-A (CI), Raquel-B (CNI), Mafalda (CI), Sofia-A (CNI) e Mia (CNI), pois
como refere a Mia (CNI) a pessoa maltratada Fica triste, fica a chorar, fica desiludida, e
fica maltratada.. O sofrimento psicolgico surge ainda associado a alteraes
psicolgicas, sendo que Pode ficar com traumas e com certas fobias (Sofia-B, CNI),
ou Sentem-se mal. (Filipe, CI), ou ainda fica zangada. (Mariana, CI).

Outra das consequncias referidas expressa atravs da categoria das alteraes


comportamentais, sendo que os maus-tratos podem tornar o maltratado violento, como
menciona no seu discurso o Cristiano Ronaldo (CI) Alguns choram e outros ficam
nervoso e depois batem, e depois [pausa] , ou a Cristiana (CI) que diz que o maltratado
Pode tambm bater a um menino. J a Mariana (CI) acrescenta que E tambm pode
se a pessoa for boa, pode no bater nela, na pessoa que a magoou; se ela for m, pode-lhe
bater. Tambm o Hlder (CNI) afirma que Elas tambm ficam maus. Vrios estudos
(cf. Overlien et al., 2009) mostram que as crianas expostas violncia domstica tentam
afastar-se da violncia, utilizando como estratgia o tentar no ouvir, o que pode ocorrer
atravs da msica ou de livros, como forma de evitar ouvir os sons violentos a que esto
expostas (McGree, 1997, cit in Overlien et al., 2009).

A punio, como uma das consequncias dos maus-tratos, apontada por duas
crianas, a Beatriz (CI) e a Ctia (CI). Esta ltima refere como forma de punio o castigo:

Ctia Pode ficar de castigo, uma semana, sem ter amigos, pode ficar no quarto fechado, pode ficar com uma
corrente nos ps.
Margarida Ah?
Ctia O meu tio j ficou!
Margarida Porqu?
Ctia Porque ele portou-se muito mal.
Margarida E quem que lhe ps a corrente?
Ctia O meu tio.
Margarida Outro teu tio ps-lhe a corrente?
Ctia Sim.

167
Margarida Quantos anos tinha?

Ctia Ai isso no sei, no me lembro.

O Cristiano (CNI) o nico que refere a categoria da privao da liberdade, como


consequncia dos maus-tratos, ao apontar que Podem ir os adultos podem ir presos, os
filhos podem ir castigados e isso.

Em sntese, verifica-se, uma vez mais, que as crianas institucionalizadas apresentam


um leque maior de opinies sobre maus-tratos do que as crianas no institucionalizadas. A
nica excepo a categoria privao da liberdade, que enunciada apenas por uma
criana no institucionalizada. Assim, os sinais fsicos so apresentados por 6 crianas
institucionalizadas e 4 crianas no institucionalizadas, o sofrimento psicolgico referido
por 5 crianas institucionalizadas e 4 no institucionalizadas, as alteraes
comportamentais so apresentadas por 3 crianas institucionalizadas e 1 criana no
institucionalizada e a punio mencionada apenas por 2 crianas institucionalizadas.

Concluso Preliminar

Os maus-tratos do lugar a algumas consequncias, no entender das crianas da


amostra, nomeadamente: sinais fsicos, manifestados pela dor e pelas idas ao hospital;
sofrimento psicolgico, expresso atravs da tristeza e de alteraes emocionais; alteraes
comportamentais, tornando o maltratado violento, inserido, portanto, num ciclo vicioso;
punio como forma de castigo e a privao da liberdade.

Nessa questo visvel a vivncia na primeira pessoa das crianas


institucionalizadas: [] eu tenho pisaduras, nos dois ps (Cristiano Ronaldo, CI). Os
sinais fsicos so evidentes, vm-se, molestam, doem e tratam-se. Podem ter sequelas mais
ou menos graves ou serem fatais.

Mais uma vez uma criana no institucionalizada que levanta a questo da privao
da liberdade: [] os adultos podem ir presos [] (Cristiano, CNI). Enquanto quase
todos referem as consequncias dos maus-tratos para eles, esta criana refere uma
consequncia para o maltratante. outra vertente da questo.

168
1. 5. Contexto Segurana em casa versus na rua

O Plano de Aco para a Segurana Infantil (PASI) determina estratgias ao nvel da


preveno de acidentes nas crianas e adolescentes at aos 18 anos e faz parte do Programa
Nacional de Preveno de Acidentes 20102016. Este Plano (PASI, 2012), refere que, para
que Portugal garanta que cada criana que tenha um ambiente seguro para viver, para
aprender, para crescer e para brincar, para que se torne num adulto que contribua para a
sociedade, de uma forma positiva recomendao da European Child Safety Alliance
(ESCA, RC, 2009) necessrio que constitua uma estrutura que apoie o planeamento e a
implementao de medidas na rea da segurana infantil, com vista a43: desenvolver e
implementar uma estratgia nacional para a preveno de acidentes com crianas e
adolescentes; assegurar a coordenao das iniciativas nesta rea; garantir o financiamento
das medidas de boas prticas; apoiar o desenvolvimento de competncias, ao nvel da
especializao tcnica na rea da preveno dos acidentes em todos os sectores; apoiar o
trabalho em rede, com vista optimizao de recursos e a partilha de informao;
providenciar recursos financeiros para apoio coordenao e investigao no mbito da
segurana infantil; manter e melhorar as infraestruturas j existentes; e garantir que a
segurana infantil tida em conta em todas as polticas nacionais.

A Organizao Mundial de Sade e a Unio Europeia (atravs da Resoluo


EUR/RC55/R9, Recomendao 2007/C 164/01) tm salientado a necessidade de Portugal
criar planos de aco para a preveno de acidentes, em todo o territrio, com vista
reduo do impacto dos traumatismos e leses.

Com base no Relatrio de Avaliao de Segurana Infantil 2009 (ESCA, RC, 2009)
Portugal tem progredido positivamente face avaliao anterior (ESCA, RC, 2007),
passando de classificao fraca para razovel, no que diz respeito preveno das
intoxicaes, entre outras, apontando para a necessidade de se adoptar mais medidas de
preveno de leses que possam vir a ocorrem em casa.

Apesar de em Portugal, ainda no se valorizar as representaes que crianas


envolvidas em contextos de violncia domstica possuem acerca dos mesmos, contudo, os
estudos comeam a surgir (Sani, Gonalves e Keating, 2000b). Almeida et al. (1999a),

43 Plano para a Segurana Infantil, 2012. O Plano de Aco para a Segurana Infantil (PASI), tem o objectivo de dar resposta aos
problemas e s necessidades identificadas em Portugal na rea da preveno de acidentes nas crianas e adolescentes, tendo como base
orientadora as recomendaes da OMS, EU e ESCA, a par das boas prticas de eficcia comprovada mencionadas e reconhecidas por
estes organismos. O PASI surge no mbito do projecto Europeu Child Safety Action Plan (CSAP), coordenado pela Aliana Europeia
de Segurana Infantil (ECSA).

169
num estudo feito s famlias portuguesas sobre o mau-trato concluem que maioritariamente
este decorre dentro de uma moradia, na grande maioria dos tipos de maus-tratos. Assim,
pareceu-nos pertinente colocar s crianas duas questes relativas segurana que sentem
dentro de casa e na rua.

1.5.1.Segurana em casa?

Desde o nascimento que as crianas tm de se sentir seguras, numa relao de afecto


com os pais, para que possam sentir confiana perante as adversidades que lhes iro surgir
(Crittenden, 1992). Pelo contrrio, sem proteco, as crianas reagem negativamente s
adversidades que lhes surgem, fazendo uso da violncia. Paralelamente, sabemos que em
83% dos casos, o abusador co-reside com a criana (Magalhes, 2004), sendo o prprio pai
ou me (Almeida et al., 1999a). Assim, procurou-se saber se as crianas se sentem seguras,
em duas dimenses do seu quotidiano: em casa e na rua.

Quando interrogadas acerca da segurana, atravs da questo Achas que as crianas


esto seguras em casa? E na rua?, 4 crianas (2 institucionalizadas e 2 no
institucionalizadas) no so conclusivas nas suas respostas e 1 afirma simplesmente que
esto seguras em casa. Por sua vez, 5 crianas afirmam que as crianas no esto seguras
em casa (4 destas so crianas institucionalizadas), sobretudo por questes de segurana (3
crianas), por estarem sujeitas utilizao da violncia fsica (1 criana) ou utilizao da
violncia fsica para educar (1 criana). Para esta questo, a que todas as crianas deram
resposta, foram construdas vrias categorias, associadas ao facto de as crianas estarem
seguras em casa, sendo a que tem mais incidncia a violncia fsica (6 crianas), seguindo-
se a violncia fsica para educar (4 crianas), a satisfao das necessidades bsicas (3
criana), rapto (2 crianas), morte (2 crianas) e assalto (1 criana). Apesar de afirmarem
que as crianas esto seguras em casa, muitas das justificaes acabam por contradizer os
discursos.

Apesar de somente 5 crianas afirmarem que as crianas no esto seguras em casa,


estas justificam-no, nomeadamente por questes de segurana, tal como refere o Cristiano
Ronaldo (CI) [] porque a minha porta tem uma coisa que no d para abrir, s tem por
dentro que d para abrir e abre-se, ou pelo facto de se poderem magoar, em casa, como
afirma o Filipe (CI) ao referir que em casa as crianas Podem-se aleijar. A Mariana (CI)

170
pormenoriza Porque podem-se aleijar, tipo quando vo cozinha, querem beber gua, as
crianas pegam num copo de vidro, elas podem deixar cair, partir e magoar-se.

Apenas a Kiara (CI), refere que as crianas no esto seguras em casa porque os pais
lhes podem bater, dando origem categoria da violncia fsica para educar, tal como se
pode constatar no discurso abaixo apresentado:

Kiara Podem ter algum problema.


Margarida D l um exemplo. () Achas que algum lhes pode bater em casa?
Kiara Sim.
Margarida Porqu?
Kiara Os pais.
Margarida E porqu? Porque que os pais batem nas crianas em casa?
Kiara Porque s vezes fazem asneiras e abusam.

J a Sofia-A (CNI) reafirma o motivo da violncia fsica, ao afirmar que as crianas


no esto seguras em casa Porque os pais podem-lhe bater outra vez, ainda que no
acrescente mais informao.

O Cristiano Ronaldo (CI), a Lisa (CNI) e a Joana (CNI) adoptam um discurso um


pouco indeciso, ao afirmar que as crianas esto mais ou menos seguras em casa, tal como
refere o Cristiano Ronaldo (CI):

Margarida Pois, mas os pais podem bater nas crianas dentro de casa, ou no?
Cristiano Ronaldo Sim.
Margarida Ento achas que as crianas esto seguras em casa, mesmo assim?
Cristiano Ronaldo Mais ou menos.
Margarida Mais ou menos? O que que isso quer dizer?
Cristiano Ronaldo Que esto pouco seguras em casa

O mesmo acontece com o Cristiano (CNI), ao afirmar que esto seguras em casa,
ainda que ao longo do discurso acabe por reconhecer que s esto mais ou menos seguras
em casa:

Cristiano Se estivermos em casa, sem os pais nos baterem, tipo portarmo-nos bem, ficamos em casa seguros, com
eles, sem eles nos baterem.
Margarida Mas quando eles batem, esto seguras na mesma?
Cristiano Mais ou menos.

171
Tambm o Ronaldo (CNI) adopta um discurso ambivalente, comeando por afirmar
que as crianas esto seguras em casa, mudando de opinio ao longo do discurso, tal como
se verifica a seguir:

Margarida Mas onde que os pais costumam bater mais nos filhos? em casa ou na rua?
Ronaldo Em casa.
Margarida E esto? As crianas esto seguras em casa? Achas que esto seguras em casa?
Ronaldo [Acena que sim com a cabea].
Margarida Achas, porque? No lhes acontece nada em casa?
Ronaldo No, com os pais no.
Margarida Mas no so os pais que costumam bater nos filhos?
Ronaldo [Acena que sim com a cabea].
Margarida E mesmo assim achas que esto seguras em casa?
Ronaldo No.

J a Mariana (CI) acha que, apesar de os pais baterem s crianas, elas esto seguras
em casa:
Margarida Em casa, achas que os pais no lhe podem bater, em casa?
Mariana Podem bater, mas no pode ser muito de fora, s devagarinho.

E a Raquel-B (CNI) tambm afirma que Sim. [] Podem dar estaladas e podem
tambm p-los de castigo. Ainda que ocorram maus-tratos, por parte dos pais, a Raquel-B
continua a achar que as crianas esto seguras em casa. A particularidade e privacidade
subjacente ao ambiente familiar legitimaram durante sculos a ocorrncia do fenmeno dos
maus-tratos, assente na rigidez dos costumes.

As crianas da amostra distinguem violncia dos outros da violncia parental, o


que legitima que, para algumas crianas, estarem em casa sempre seguro e, ao invs,
outras crianas pem esta questo em causa, devido prpria famlia.

Sabe-se hoje que os maus-tratos a crianas, em Portugal, so sobretudo


intrafamiliares. Vrios estudos tm abordado esta questo da violncia conjugal e da
violncia exercida sobre a criana, nomeadamente estudos apresentados por Almeida,
Andr e Almeida (1999), que concluem que mais de metade (65%) dos casos de maus-
tratos estudados tinham patentes a violncia parental, onde o agressor residia, na maioria,
com a criana, no seu ncleo familiar mais prximo.

172
A segunda categoria mais evidenciada a segurana das crianas em casa associada
violncia fsica para educar, referida por 4 crianas.

A Beatriz (CI) acha que as crianas esto seguras em casa, mesmo que os pais batam
s crianas, pois a Beatriz, quando questionada se os pais no podiam bater s crianas, em
casa, refere que Pode. Se ela fizer asneiras. A Cristiana (CI) adopta tambm uma postura
semelhante, ao afirmar que as crianas esto seguras em casa e que os pais podem bater,
como forma de educar, tal como se pode constatar a seguir:

Margarida E em casa, s crianas, no pode acontecer nada?


Cristina No, esto mais seguras.
Margarida Porqu? Porque tm os pais?
Cristina Sim.
Margarida Mas os pais tambm podem bater dentro de casa, ou no?
Cristina Podem.
Margarida Esto seguras, ento as crianas?
Cristina Esto, s que s vezes os pais batem, porque eles abusam.

Duas crianas tm tambm um discurso semelhante, quando inquiridas se as crianas


poderiam ser maltratadas em casa. O Filipe (CI) refere que Sim, se abusarem e a Mia
(CNI) acrescenta que [] os pais podem-lhes bater ou mas quem tiver uns pais que ele
pode confiar, ou ela, nos pais, e no lhe baterem, esto seguras em casa..

A satisfao das necessidades bsicas outra das categorias criadas, referida por 3
crianas, nomeadamente a Ctia (CI), que, apesar de concordar, afirma que nem todas as
crianas esto seguras em casa, Porque algumas tm condies nas casas, tm comida,
tm muitas coisas, tm roupas, e as outras no, tm casas pobres, sem comida, sem
gua, sem cama, sem sof, sem almofadas, sem cobertores e a Raquel-B (CNI), que
afirma que s algumas crianas esto seguras em casa Porque devem ter fome, no tm
casa. J a Sofia-B (CNI) associa a segurana em casa forma como os pais protegem as
crianas:

Sofia Depende de como se derem com os pais.


Margarida Como assim?
Sofia Se uma criana se der mal com os pais, a j no se deve sentir to bem em casa.
Margarida Eu estou a falar ao nvel de segurana
Sofia Talvez.
Margarida Talvez? O que que isso quer dizer, talvez?
Sofia Depende se os pais forem mais protectores.

173
Margarida Se os pais forem mais protectores, elas sentem-se mais seguras?
Sofia Sim.
Margarida E se os pais no forem to protectores?
Sofia Sentem-se sozinhas.

Apesar das crianas afirmarem que a casa um porto seguro para elas, outras
categorias so criadas a partir das respostas, nomeadamente o facto de as crianas poderem
ser raptadas, em casa, tal como referem o Ronaldo (CNI) e a Lisa (CNI). Diz esta ltima:

Lisa - [] pode entrar algum em casa e os pais terem sado


Margarida E o que lhes acontece se os pais no estiverem em casa e entrar l algum?
Lisa O filho pode ser raptado [].

A morte outra categoria que desponta do discurso de duas crianas, o da Lisa


(CNI), quando afirma que apesar da casa ser um local seguro, [] pode ser morto ou
magoar. e o discurso do Cristiano (CNI), que parece fazer uma referncia a pessoas que
morreram de overdose ou acidente domstico, ao afirmar:

Cristiano Porque se ficarmos em casa no nos acontece nenhum mal, mas se ficarmos na rua pode
aparecer algum homem e rouba-nos e leva-nos para outro stio.
Margarida Mas h crianas que morrem em casa!
Cristiano Pois e isso porque comeam a tomar muitas coisas e morrem.

O Plano de Aco para a Segurana Infantil refere que os traumatismos e as leses


so a principal causa de morte das crianas e jovens entre os 0 e os 19 anos, no nosso pas,
e se compararmos Portugal com os 24 pases que participaram no projecto CSAP - Child
Safety Action Plan, (Relatrio Europeu de Segurana Infantil, ESCA - European Child
Safety Alliance, 2009), verifica-se que este ocupa o 18 lugar quanto s taxas de
mortalidade por traumatismos e leses nestas faixas etrias. Apesar de desde a dcada de 80
ter havido uma diminuio das taxas de mortalidade devido a traumatismos e leses em crianas,
no incio do sculo, esta volta a aumentar.

O assalto surge apenas referido por 1 criana, a Mia, que refere que as crianas esto
mais ou menos seguras em casa, justificando Porque as pessoas podem-lhes assaltar, os
pais podem-lhes bater ou mas quem tiver uns pais que ele pode confiar, ou ela, nos pais,
e no lhe baterem, esto seguras em casa.

174
Concluso preliminar

Conclui-se que a maioria acha que as crianas esto seguras em casa, no entanto as
crianas no institucionalizadas apresentam um nmero superior de categorias (6
categorias) ao das crianas institucionalizadas (3 categorias), e um nmero bastante
superior de respostas: 12, as crianas no institucionalizadas e 6 as crianas
institucionalizadas. Constata-se ainda que trs categorias emergem somente dos discursos
das crianas no institucionalizadas, nomeadamente a referncia ao rapto (1 criana),
morte (1 criana) e o assalto (1 criana). Nas restantes trs categorias, as crianas
institucionalizadas destacam-se nas respostas dadas, apenas com excepo da violncia
fsica como forma de educar, apontada por 3 crianas institucionalizadas e somente 1
criana no institucionalizada. As outras duas categorias so mais enunciadas pelas
crianas no institucionalizadas: a violncia fsica referida por 4 crianas no
institucionalizadas e 2 institucionalizadas, e a satisfao das necessidades bsicas
apontada por 2 crianas no institucionalizadas e 1 criana institucionalizada.

Pelo contrrio, as crianas que respondem que no esto seguras em casa so, na
maioria, as crianas institucionalizadas 4 crianas, sendo que das crianas no
institucionalizadas apenas 1 refere que as crianas no esto seguras em casa, apontando
esta como motivo a violncia fsica. Das 4 crianas institucionalizadas que afirmam que as
crianas no esto seguras em casa, 3 afirmam, por sua vez, que tal se deve a questes de
segurana e 1 refere a utilizao da violncia fsica como forma de educar.

A experincia de vida poder justificar a resposta destas 4 crianas


institucionalizadas que afirmam que a casa no um lugar seguro.

A grande maioria afirma que as crianas esto seguras em casa, sobretudo devido
garantia de proteco relativa violncia fsica, ainda que algumas se mostrem reticentes
quanto resposta e outras achem que, apesar da violncia exercida pelos pais, continuam,
ainda assim, seguras em casa. A segurana em casa tambm se deve ao facto de em casa
verem satisfeitas as suas necessidades bsicas. Trs crianas institucionalizadas sentem-se
seguras em casa.

Algumas crianas acham que a casa no um local seguro, devido a questes de


segurana, uma vez que se podem aleijar, devido utilizao da violncia, nomeadamente
a utilizao da violncia fsica como forma de educar.

175
Uma questo levantada pelas crianas a forma de educao parental e a correlao
que estabelecem entre a violncia fsica exercida pelos progenitores e a sua segurana.
Algumas das crianas da amostra tm uma postura implicitamente crtica a esta questo,
uma vez que, sendo questionadas se se sentem seguras em casa quando os pais lhes batem,
respondem: Mais ou menos e Que esto pouco seguros em casa (Cristiano Ronaldo,
CI) ou Ronaldo (CNI) que responde com um simples No.

A Sofia-B (CNI) levanta ainda a questo da relao pais protectores/segurana. Aqui,


os pais surgem como protectores e a criana, para se sentir segura, ter de ser protegida. Se
os pais no forem protectores, diz-nos a Sofia-B, as crianas sentem-se sozinhas o que
nos leva a pensar que a falta de proteco parental pode ser outra forma de maus-tratos e
que o sentir-se sozinha um forma de insegurana.

H, assim, opinies divergentes nesta amostra. Nem todas as crianas sentem que a
casa um porto de abrigo seguro.

Sabe-se hoje que dentro do cenrio familiar que os maus-tratos ocorrem com maior
incidncia, ainda que, como salienta Almeida et al. (1999b:93), tal seja um paradoxo para
as famlias da modernidade. De facto, a famlia vista como um lugar privado de
companheirismo entre os respectivos elementos, o que, por sua vez, levou a que os maus-
tratos no seio da famlia no fossem discutidos publicamente mais cedo, nem to pouco
encarados socialmente como um problema.

1.5.2.Segurana na rua?

Quando questionadas, na entrevista individual, acerca da segurana das crianas na


rua, todas as crianas respondem, sendo que somente 1 criana (institucionalizada), a
Mafalda, afirma que as crianas esto seguras na rua, ainda que sem especificar e as
restantes afirmam que no, pelos seguintes motivos: rapto (12 crianas), acidente (5
crianas), bater (3 crianas), doena (2 crianas), assaltos (2 crianas), morrer fome (1
criana), e perder-se (1 criana).

Assim, na anlise desta dimenso, a categoria com maior relevo, e que justifica o
facto de as crianas considerarem que a rua no um lugar seguro, prende-se com o

176
poderem ser raptadas, expressado por 12 crianas (7, segundo as crianas no
institucionalizadas, e 5, no entender das crianas institucionalizadas), chegando mesmo a
pormenorizar a forma como o rapto pode acontecer, tal como refere o Cristiano Ronaldo
(CI): Podem-lhes raptar. [] e podem pr-lhes lcool num pano, na boca e elas
desmaiam. So apresentados dois motivos subjacentes ao rapto, ou porque as crianas se
afastam dos pais, segundo a Lisa (CNI) e a Mariana (CI), em que a ltima refere: Podem-
se desviar dos pais e vir algum vadio e lev-la., ou porque esto sozinhas, segundo a
Raquel-A (CI): se estiver sozinha pode vir uma pessoa desconhecida e lev-la. A
imaginao das crianas faz com que a Joana divague, acrescentando: Podem raptar as
crianas e podem-nas levar para um stio em que ningum saiba onde que elas esto.

O acidente a segunda categoria mais relevante nas respostas das crianas, embora
seja referida apenas por 5 crianas, todas elas institucionalizadas. Enquanto a Kiara (CI)
afirma que pode acontecer um acidente, as restantes 4 crianas afirmam que podem ser
atropeladas; a Cristiana (CI) e a Mariana (CI) no especificam por quem, mas a Ctia (CI)
acha que podem ser atropeladas por um comboio ou um carro (Pode passar um carro e
atropel-las, um comboio, podem morrer), e o Filipe por carros ou Podem cair linha
do comboio.

Trs crianas, todas elas no institucionalizadas, fazem referncia terceira categoria


mais incidente bater, quando atestam que no esto seguras na rua porque algum
pode-lhes bater (Mia, CNI) ou como afirma o Bernardo (CNI) porque h muitas pessoas
que a gente no conhece e `tau`!. O Cristiano (CNI), por sua vez, mais especfico
quanto ao agressor das crianas na rua: No, porque pode aparecer um cigano qualquer e
comea a andar bulha, e isso.

Outras categorias surgem com menor relevncia, nomeadamente a doena,


apresentada por 2 crianas, a Ctia (CI) e o Bernardo (CNI).

A rua no segura devido aos assaltos, segundo 2 crianas, ambas no


institucionalizadas, tal como explica o Hlder (CNI): Uma pessoa pode-lhes
roubar[] Pode conversar com um ladro e dizer tudo sobre ela ou ele.

Duas categorias so apresentadas por uma criana cada, o morrer fome, apontado
por 1 criana no institucionalizada, a Raquel-B, quando diz que na rua as crianas podem
morrer fome e a categoria da perda das crianas, tambm no entender de 1 criana
institucionalizada, a Kiara.

177
Constata-se, portanto, que as crianas no institucionalizadas apresentam um leque
mais variado de categorias, relacionadas com a no segurana na rua (as crianas
institucionalizadas 4 categorias e as no institucionalizadas 5 categorias), e
simultaneamente um nmero maior de respostas (as crianas institucionalizadas 12
respostas e as no institucionalizadas 14 respostas). A nica criana que responde que as
crianas esto seguras na rua no apresenta uma justificao, pelo que no foi possvel
categorizar esta resposta.

A categoria mais mencionada o rapto (12) referida maioritariamente pelas


crianas no institucionalizadas (7). Trs categorias so expostas apenas pelas crianas no
institucionalizadas morrer fome, baterem-lhes e serem assaltadas e duas categorias so
referenciadas apenas pelas crianas institucionalizadas o acidente e perderem-se. A
doena relatada uma vez, quer pelas crianas institucionalizadas, quer pelas crianas no
institucionalizadas.

Concluso preliminar

Quase 100% da amostra considera que as crianas no esto seguras na rua,


sobretudo devido a possveis raptos, quer porque se afastam dos pais, quer porque esto
sozinhas; possveis acidentes, atropelamentos (com carros ou comboios); poderem bater-
lhes; poderem ficar doentes; poderem ser assaltados; poderem ainda morrer fome ou
perderem-se.

De referir a excepo de uma criana institucionalizada que acha que a rua segura.
Esta criana, quando questionada acerca da segurana da casa, acabou tambm por no
especificar a sua resposta, referindo somente que o meu pai e a minha me no batem. O
que nos parece ser uma contradio, se, por um lado, a rua segura, por outro, a questo da
segurana em casa foi contornada com uma expresso, aparentemente positiva.

Algumas crianas, nos seus discursos, foram apresentando os locais que consideram
ser os mais seguros para as crianas, nomeadamente a escola. J a Lisa (CNI) refere que
Em lado nenhum., acabando depois por especificar Com a famlia.. A Lisa, o Hlder e
a Raquel-B (cni) consideram que a casa um local mais seguro que a rua.

178
O rapto foi a categoria mais evidenciada como a forma de maior insegurana na rua.
De referir que quase todas estas crianas se sentem inseguras na rua. A rua aparece assim
como um possvel local de violncia, um local de maus-tratos.

Comparando os dois grupos da amostra, verifica-se que, para as crianas


institucionalizadas, a insegurana que a rua traz assenta sobretudo no facto de poderem ter
acidentes ou serem raptadas, enquanto as crianas no institucionalizadas referem o rapto e
o bater. A doena mencionada apenas por duas crianas, uma de cada grupo. S as
crianas no institucionalizadas tm medo de serem assaltadas (duas), e de morrerem
fome (uma), ou que lhes batam (trs), assim como s as institucionalizadas temem os
acidentes (cinco) ou perderem-se (uma).

Concluindo, o local seguro para esta amostra a casa, apesar das categorias criadas
atravs dos discursos das crianas, como possveis causas de insegurana. A dificuldade
inerente privacidade do lar, torna difcil a percepo da dimenso que os maus-tratos
assumem dentro da estrutura familiar.

1.6. Sujeito de maus-tratos

Uma vez que o fenmeno dos maus-tratos entre pares assume cada vez mais
contornos visveis, pretende-se saber at que ponto as crianas da amostra intervm ou so
espectadoras na prtica do bullying. Este termo pretende dar conta de actos agressivos ou
de intimidao, podendo ocorrer de uma forma intencional ou repetida, mas sem um
motivo aparente, e numa relao de poder desigual (Olweus, 1993; Almeida et al., 1994), o
que consequentemente fragiliza as vtimas, afectando as suas capacidades pessoais e
sociais (Olweus, 1991).

As agresses podem ser directas, desde bater, chamar nomes, usar a fora para
obrigar algum a fazer algo que no quer; ou indirectas, no sentido de rejeitar/ humilhar,
nomeadamente a atribuio de alcunhas ofensivas, excluso de participao em
actividades, ridicularizao, utilizao de gestos que intimidam, entre outros (Almeida,
1995).

179
O bullying um fenmeno que ocorre actualmente em todos os nveis de ensino, no
estando, portanto, cingido a uma etapa escolar, desenvolve-se em vrios contextos, quer
rural, quer urbano, quer em escolas pblicas, quer em escolas privadas (Silva M., 2007).

Era necessrio perceber quem so as crianas sujeitos de maus-tratos, entre-pares,


para a qual se questionou, nas entrevistas individuais, J fizeste mal a algum?, J
bateste a algum dos teus amigos? e Alguns dos teus amigos j te bateu?

Na anlise desta dimenso, perante a questo J fizeste mal a algum?,


qual todas as crianas amostradas respondem, verifica-se que 6 crianas referem nunca
terem feito mal a algum, das quais 2 so crianas institucionalizadas e 4 so crianas no
institucionalizadas. Tal como refere o Bernardo (CNI): No, s insultei. A Raquel-B
(CNI), apesar de nunca ter feito mal a algum, afirma que quase o fez:

Margarida Nunca fizeste mal a ningum?


Raquel Quase.
Margarida Quase, a quem?
Raquel A uma aqui grande, que no nos deixa em paz.
Margarida E faz-vos mal?
Raquel Faz, e a nossa professora disse para ns nos defendermos.
Margarida Mas ela bate-vos?
Raquel Bate-nos.

Assim, 13 crianas afirmam j terem feito mal a algum. De salientar que, nestas
idades, as relaes das crianas no grupo de pares assentam em vrias formas de
organizao hierrquica e relaes de poder que levam a que os jovens sejam muitas vezes
alvo de vitimizaes entre pares (Ameida et al., 2008). As crianas institucionalizadas so,
portanto, as que mais razes apontam para justificarem terem feito mal a algum (8
crianas), j que s 6 crianas no institucionalizadas apresentam razes.

No que concerne s razes apontadas para as crianas fazerem mal a algum,


destaca-se como categoria mais incidente a defesa pessoal, referida por 6 crianas (4
institucionalizadas e 2 no institucionalizadas), que afirmam que o fizeram para se
defenderem, tal como refere a Ctia (CI): Porque ela meteu-se comigo e eu meti-me com
ela. Ela manda-me bocas e eu dou-lhe chapadas. [referindo-se irm] ou o Hlder (CNI),
que afirma:

180
Hlder s vezes defendo-me.
[] Margarida E quando fazes mal, na brincadeira?
Hlder s vezes ns jogamos, todos.
Margarida E tu fazes mal a muitos meninos?
Hlder Quando estamos a brincar todos.
Margarida Na brincadeira, s?
Hlder luta, uns bonecos.

Percebe-se, assim, que os maus-tratos praticados por esta criana surgem como
resposta violncia de que alvo, sendo, por consequncia, visto como um mecanismo de
defesa pessoal.

A Raquel-A (CI), por seu turno afirma j ter feito mal a algum, nomeadamente
batendo, porque Estava-me a enervar.

Sete crianas (4 no institucionalizadas e 3 institucionalizada) afirmam j terem feito


mal a algum, mas no especificam o motivo, como refere a Lisa (CNI):

Margarida E tu, j fizeste mal a algum?


Lisa s vezes, na brincadeira, mas nunca magoei.
Margarida Nunca magoaste?
Lisa S a fingir, na brincadeira, s vezes.

E ainda como relata a Kiara (CI):

Kiara s vezes.
Margarida J? A quem? Na escola?
Kiara J.
Margarida A quem? Aos teus amigos?
Kiara Aos meus amigos.
Margarida Fizeste mal aos teus amigos, s?
Kiara No.
[] Aos que me odeiam [dito muito rpido].

Verifica-se, deste modo, que so as crianas institucionalizadas aquelas que mais


afirmam terem feito mal a algum (8 crianas institucionalizadas e 6 crianas no
institucionalizadas), sendo o motivo predominante a defesa pessoal (4 crianas
institucionalizadas e 2 crianas no institucionalizadas), apesar de 7 crianas no

181
especificarem qual o motivo (3 crianas institucionalizadas e 4 crianas no
institucionalizadas) e de apenas 1 criana institucionalizada apresentar como motivo o
facto de algum a enervar.

Ainda no mbito da dimenso de sujeito de maus-tratos, quando questionadas acerca


da questo J bateste a algum dos teus amigos?, as respostas diferem das dadas na
questo anterior, sendo que todas as crianas responderam.

Na anlise desta dimenso, foram criadas trs categorias associadas a quem


respondeu j ter batido a algum dos seus amigos: defesa pessoal, brincadeira, e sem
especificao do motivo. Cinco crianas referem terem batido a amigos como forma de
defesa pessoal (4 crianas institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada) e 5
crianas no especificam o motivo de o terem feito (4 crianas institucionalizadas e 1
criana no institucionalizada). Somente 2 crianas (no institucionalizadas) afirmam j
terem batido a amigos, na brincadeira. Oito crianas reconhecem nunca terem batido a
nenhum dos seus amigos.

A categoria da defesa pessoal emerge no discurso de algumas crianas, como


justificao para o acto de baterem a amigos, tal como afirma o Bernardo (CNI): Sim, s
se eles baterem-me que eu bato ou como refere a Mariana (CI):

Mariana Em algum bati. Mas amigos no.


Margarida Ento em quem bateste? S nos meninos daqui?
Mariana Os meus amigos da escola s empurrezitos e isso e ralhar, e alguns meninos, quando tambm bato nos
meus amigos quando eles abusam, mas no bato muito de fora.
Margarida Ento bates devagarinho?
Mariana s um raspanete.

Apesar de considerarem que j bateram a alguns dos seus amigos, 2 crianas


afirmam que o fizeram na brincadeira, como refere a Lisa (CNI) A fingir, nuns jogos e
isso, a fingir que bato, e isso e mesmo a Sofia-B (CNI) que apesar de referir que nunca
bateu, acrescenta que No, a no ser que fosse na brincadeira, devagarinho.

Um nmero considervel de crianas (8 crianas) diz nunca ter batido a nenhum dos
seus amigos, apesar do Z (CI) reconhecer que bater no. Zangar s.

182
Assim, no relevante a diferena de categorias criadas a partir dos discursos das
crianas da amostra, com excepo da resposta dada pelas crianas no institucionalizadas,
as nicas que admitiram j terem batido a amigos, mas na brincadeira. Uma vez mais so
as crianas no institucionalizadas que mais referem nunca terem batido a algum dos seus
amigos (6 crianas no institucionalizadas e 2 crianas institucionalizadas). A este respeito,
estudos de Olweus (1993) traam um perfil dos agressores, sendo estes normalmente
indivduos pouco empticos, oriundos de famlias desestruturadas e pautadas pelo fracasso
relacional e afectivo entre os seus membros. Contudo, os jovens que tm atitudes
enquadradas no fenmeno do bullying podero vir a ser adultos com comportamentos
violentos e atitudes anti-sociais, delinquentes ou criminosos (Cerezo, 2001).

Pretendeu-se saber se as crianas so vtimas do bullying atravs da questo: Algum


dos teus amigos j te bateu?, qual todas as crianas responderam, verifica-se que a
maioria responde que sim 16 crianas (9 crianas institucionalizadas e 7 crianas no
institucionalizadas). Nas suas respostas, algumas crianas foram apontando motivos, pelo
que foram criadas 4 categorias, a partir das respostas afirmativas: ser grosseiro (2
crianas), resposta a bater (1 criana), defesa (1 criana) e as respostas que no
apresentaram motivo (12 crianas).

O motivo mais referido pelas crianas que afirmam que algum dos seus amigos j
lhes bateu prende-se com o facto de eles prprios terem atitudes grosseiras, como acontece
com a Ctia (CI), que refere que j lhe bateram: Porque eu e umas amigas minhas
estvamos a brincar e ele comeou-nos a gozar e ns gozamos-lhe a ele e depois ele
bateu-nos, ou a Kiara (CI) que tambm diz que lhe bateram Porque s vezes resmungo
com eles.

Outras duas categorias foram referidas por 1 crianas cada: resposta a bater e defesa.
Assim, uma das crianas confessa que j lhe bateram porque ela prpria lhes bateu, tal
como refere a Cristina (CI) Porque quando eu lhes bato eles tambm me batem. A Mia
(CNI), por sua vez, a criana que afirma que j lhe bateram porque estava a defender o
irmo:

Margarida J te bateu porqu?


Mia Porque o meu irmo estava a brincar com um amigo e esse amigo levou-lhe a srio e eu disse para
ele parar e ele deu-me um murro na testa.

183
Margarida E magoaste-te?
Mia Sim.
Margarida E o que que tu fizeste?
Mia Eu meti aqui uma fita [aponta para a testa], porque me doeu muito a cabea.
Margarida Mas fizeste queixa a algum?
Mia Fiz.
Margarida A quem?
Mia auxiliar c da escola.
Margarida E o que que ela fez?
Mia Ps-lo de castigo, e depois, cada vez que nos encontrvamos c na escola ele comeava-nos a
chamar nomes, palavres.

Um nmero significativo de crianas 11, nos seus discursos, refere que um amigo
j lhe bateu, sem contudo especificarem por que motivo. A Mafalda (CI) afirma que foi
a irm que lhe bateu e a Sofia-A (CNI), quando questionada se algum amigo j lhe bateu,
afirma somente que poucas vezes.

Algumas crianas ainda referem que, quando algum amigo lhes bate, fazem queixa
professora ou s auxiliares, como aconteceu com a Joana (CNI), a Mia (CNI), a Raquel-B
(CNI), o Cristiano Ronaldo (CI), o Hlder (CNI) e a Lisa (CNI).

As crianas institucionalizadas so as nicas que fazem aluso categoria ser


grosseiro (2 crianas) e resposta a bater (1 criana). J no que diz respeito defesa, esta
categoria no aludida, seno por 1 criana no institucionalizada. Quase em igual
nmero, as crianas institucionalizadas e no institucionalizadas reconhecem que j algum
amigo lhes bateu, sem, contudo, apresentarem um motivo: 6 crianas institucionalizadas e
5 crianas no institucionalizadas.

Concluso preliminar

Concluiu-se, no que diz respeito dimenso do sujeito de maus-tratos, que a maioria


das crianas reconhece j ter feito mal a algum, quer como forma de defesa
pessoal/retaliao (sobretudo crianas institucionalizadas), quer por brincadeira (s
crianas no institucionalizadas), sendo que algumas no especificam o motivo (sobretudo
crianas institucionalizadas) e outras referem nunca ter feito mal a algum.

grande maiorias das crianas da amostra, os amigos j lhes bateram, no entanto


poucas apresentam motivos. Estes devem-se ao facto das prprias crianas serem

184
grosseiras com os amigos (porque gozam ou resmungam com o agressor/amigo), elas lhes
baterem (crianas institucionalizadas), ou defenderem o irmo (crianas no
institucionalizadas). Perante a agresso, algumas crianas afirmam que costumam fazem
queixa professora ou s auxiliares.

A violncia gera violncia. Assim o entendem algumas destas crianas que afirmam
que j bateram a outras como auto-defesa ou retaliao. Esto neste grupo crianas
institucionalizadas. Outras fizeram-no por brincadeira ou ento nunca bateram crianas
no institucionalizadas. Contudo, os comportamentos podem transformar-se em
comportamentos de delinquncia juvenil em adolescentes jovens, mais visveis nos rapazes
(Sudermann & Jaffe, 1999). Estudos de Olweus mostram ainda que os agressores na escola
tm quatro vezes mais probabilidade de serem condenados em penas julgadas, do que as
crianas que nunca foram agressores na escola (cit in Pereira, 2006).

As crianas institucionalizadas revelam, mais uma vez, um maior contacto com o


mundo da violncia. Pode aqui estabelecer-se uma relao com a categoria apontada no
ponto 4 consequncias dos maus-tratos em que apresentada a categoria das alteraes
comportamentais, pois como dizia o Cristiano Ronaldo (CI) no seu discurso
Algunschoram e outros ficam nervosos e depois batem, .

As crianas vtimas de maus-tratos podem tornar-se elas prprias violentas. Sabe-se


hoje que as crianas expostas violncia parental apresentam, no seu dia-a-dia, problemas
de comportamento, nomeadamente a agressividade com os pares manifestada atravs do
bullying (Graham Bermann, 1998).

Cerezo (1992) concebe as vtimas como indivduos/grupos que so de alguma forma


prejudicados, sem estatuto, se recursos, sem habilidade ou sem condies circunstanciais
para porem fim aos actos a que so sujeitos. Outra caracterstica apontada a dificuldade
de relacionamento e insegurana das vtimas e a falta de amigos. A estes aspectos junta-se,
muitas vezes, o baixo rendimento escolar (Cerezo, 2001).

Este fenmeno, porm, no envolve apenas os protagonistas: agressor e vtima, como


todos os espectadores que no se intrometem, com medo de eles prprios serem futuras
vtimas ou sofrerem represlias.

Ainda que os maus-tratos ocorram ente as nossas crianas e jovens, estes continuam
a ser ignorados pelos adultos, esquecendo, muitas vezes, as consequncias que este
fenmeno pode originar, no que diz respeito ao desenvolvimento das mesmas.

185
1.7. Punio

Qualquer um pode zangar-se isso fcil. Mas zangar-se


com a pessoa certa, na justa medida, no momento certo, pela
razo certa e da maneira certa isso no fcil.
Aristteles

Este ponto pretende dar resposta quarta questo de investigao colocada,


nomeadamente: As crianas consideram legtima a utilizao da agresso fsica
enquanto forma de educao? Sabe-se que a agresso fsica uma prtica punitiva ainda
generalizada no seio da famlia, devido a questes culturais, pois os castigos fsicos,
enquanto forma de educao, esto ainda enraizados na nossa cultura (Leandro, 1988).
Vrios estudos (Amaro F., 1988; Calheiros, 1997; Silva, 1995; Ameida et al., 1999a), tal
como mencionado anteriormente, revelam que os maus-tratos no se distribuem de igual
forma por todo o pas. O Norte do pas, onde esta investigao foi realizada, apresenta
valores mais elevados, considerando-se a castigo fsico como mtodo educativo legtimo.
Contudo, agresso fsica e prticas educativas inadequadas so dois contextos distintos
(Leandro,1988).

Estudos realizados mostram que as crianas, que vivem em contextos familiares


violentos, aceitam a violncia mais facilmente, como forma de legitimar o poder e
controlar os outros, utilizando a violncia com os pares ou adultos (Sudermann, Jaffe &
Watson, 1996).

A aceitao da punio como forma de educao, ao longo dos tempos, tem sido
controversa. A punio tem sido legitimada, com base no propsito de no se poder fazer
tudo o que a criana quer. A proibio dos castigos corporais, pelos pais, s recentemente
foi integrada em legislaes europeias, nomeadamente a partir dos anos 80 (Casas, 1998.)

O Ocidente passou por grandes mudanas, no decorrer do sculo XX, no que diz
respeito ao lugar que a criana ocupa na famlia, mudanas essas que, segundo Vanessa
Cunha (2008), passam por ser quantitativas, atravs de um retrocesso da fecundidade, e
qualitativas, assente nas motivaes para a procriao e nas novas funes dos filhos, que
deixam de ser predominantemente instrumentais para passarem a ser sobretudo afectivas.

186
Pretendia-se saber quais os costumes dos pais contemporneos, no tocante s formas de
castigo utilizadas para punir os filhos, quando estes se portam mal. Assim, neste contexto,
onde difcil deslindar o que a punio e o que a educao, na entrevista individual,
colocou-se a questo Quando te portas mal, como que os teus pais te costumam
castigar? Concordas com o que eles fazem?, todas as crianas deram uma resposta.

Na anlise da dimenso da punio, foram criadas vrias categorias: tarefas


domsticas, estudo, privaes, punio verbal, punio fsica e outras.

As categorias que tm mais incidncia so a da punio fsica e das privaes,


referidas ambas por 9 crianas. A punio fsica mencionada por 6 crianas
institucionalizadas e 3 crianas no institucionalizadas, e ocorre sob vrias formas,
segundo especificam algumas crianas, nomeadamente atravs da utilizao da vassoura,
como refere a Ctia (CI): A o meu pai batia-me quando eu era mais pequena. [] Com a
vassoura. O Z (CI), faz referncia punio fsica exercida com um sapato (O meu pai
batia-me com o sapato e a minha me no me batia). J a Mariana (CI) menciona a
utilizao das mos, uma vez que, como refere, os pais Davam-me s uma palmadita na
mo., tal como acontece com a Joana (CNI).

Alguns estudos (Greenbaum et al., 1988; Olweus, 1991) mostram que os pais de
crianas agressivas e que praticam o bullying tm tendncia a utilizar como forma de
disciplina a punio, sobretudo com a utilizao de castigos fsicos. Esta forma de punio
pode futuramente influenciar o comportamento da prpria criana.

A categoria das privaes mencionada por 3 crianas institucionalizadas e 5


crianas no institucionalizadas, e referida atendendo a vrios temas, privao de ver
televiso, estar fechada no quarto, sem brincar, sem se relacionar com os amigos e sem ter
doces.

Algumas crianas referem ficar sem televiso durante uma semana, como diz a Sofia-
A (CNI): No ver televiso. [] Uma semana ou o Cristiano (CNI), que Ah, uma
semana sem ver televiso []. O Hlder (CNI) tambm fica sem ver televiso, embora
no mencione por quanto tempo.

A privao ao nvel do isolamento no quarto est patente no discurso da Raquel-A


(CI), que diz Punham-me num quarto fechado., privada simultaneamente da televiso, no
discurso da Joana (CNI) (mandam-me para o meu quarto) e do Z (CI), quando refere:

187
Z Punham-me no quarto escuro.
Margarida Fechado?
Z Sim.
Margarida E o que faziam?
Z Punham-me na cadeira.
Margarida Contra a parede?
Z Sentado.

A privao da brincadeira d-se ao nvel do computador, de jogar playstation ou


jogar bola. O Ronaldo (CNI) uma das crianas que refere que o castigo ao nvel da
privao da utilizao do computador, quando diz: no me deixam ir para o computador,
no me deixam ir jogar bola [] Duas semanas. J o Cristiano (CNI) privado de
jogar playstation, como conta: Ah uma semana sem [] sem jogar playstation e outras
coisas. O Hlder (CNI) privado de jogar bola.

Apenas uma criana refere que privada de estar com os amigos, como forma de
castigo, quando se porta mal, o Hlder (CNI): s vezes deixo de ver televiso, outras
vezes no posso jogar bola, estar com os meus amigos e mais nada.

A Ctia (CI) a nica criana privada de comer doces e a que relata quase todas
estas privaes, quando refere que fica Sem ver televiso, s vezes sem brincar com os
meus amigos, sem estar com as minhas irms e sem receber doces.

A punio verbal emerge no discurso de 6 crianas, 4 crianas institucionalizadas e


2 crianas no institucionalizadas. A Beatriz (CI) diz que os pais ralhavam, mas no
punham de castigo., tal como a Cristiana (CI) cujos pais resmungavam. A Mafalda (CI)
diz que a me nunca bateu: Se ns arrancvamos plantas, a minha me ralha, se no
olha. [] Nunca me bateu.. J a Raquel-B (CNI) diz que S se zangam e mais nada.
Para algumas crianas, a punio verbal tem o intuito de educar, como refere a Mariana
(CI): Se eu me portasse mal davam-me um raspanete. [] E davam-me uma lio e
explicavam-me que no se deve andar a fazer asneiras, nem andar a ou a Sofia-B
(CNI):

Sofia Fazendo-me ver como que onde que eu errei.


Margarida E como que eles fazem isso? A falar?
Sofia Sim.

188
Mencionada por 3 crianas, a categoria outra, criada devido ao facto de 2
crianas institucionalizadas no se lembrarem: a Kiara reconhece que a punham de castigo,
mas no se lembra qual era o castigo, e o Cristiano Ronaldo diz no se lembrar dos pais
(no, no me lembro da minha me e do meu pai). J a terceira criana, o Bernardo
(CNI), apresenta uma justificao distinta de todas as anteriores, mencionando como era
castigado: castigando a olhar sempre para a parede, [] dez minutos.

A categoria do estudo mencionada por 2 crianas, ambas no institucionalizadas,


como forma de castigo. A Joana diz que [] s vezes dizem-me para eu fazer
cpias.[] tal como a Mia, que refere que: Costumadamente pem-me a estudar.

A realizao de tarefas domsticas, como forma de castigo, apenas mencionada


por 1 criana, no institucionalizada, a Lisa, que refere a este propsito: Pem-me a
arrumar a cozinha. [] Ou s vezes arrumar a casa.

A segunda parte da questo prendia-se com o facto de se tentar saber se as crianas


concordavam ou no com o que os pais faziam para as castigarem, qual 3 crianas no
responderam, uma delas por no se lembrar dos pais. Verifica-se que a maioria concorda
com o castigo infligido pelos pais, quando no obedecem s regras estipuladas pelos seus
pais (12 crianas, das quais 5 so institucionalizadas e 7 so no institucionalizadas).
Somente 5 crianas no concordam com o castigo que tm (3 institucionalizadas e 2 no
institucionalizada). No h informao relativa a 3 crianas, quanto ao facto de
concordarem ou no com o castigo que lhes atribudo, das quais 2 so institucionalizadas
e 1 no institucionalizada.

A Cristiana (CI) concorda que os pais lhe batam, pois, quando interrogada se os pais
faziam bem, afirma: Fazem, quando algum se porta mal, depois tem que ser, apesar de
mudar de opinio, acabando por referir que os pais no deviam bater, mas pedir
desculpas utilizando um discurso ambivalente. J a Mariana (CI), que afirma que os
pais utilizam a punio verbal e a punio fsica como forma de castigo, s concorda com a
utilizao da primeira, porque, como ela refere: []so filhos e no podem andar a bater,
porque so famlia., acrescentando mais frente no seu discurso: Porque so famlia,
tem que estar juntos e felizes, no vo andar a bater., insistindo, como soluo, a
utilizao das chamadas de ateno: Explicar-lhe que no podem fazer asneiras, e que
no podem andar a a partir coisas, nem nada. []. Bater podem, mas no bater muito
de fora, s dar uma palmadinha no rabo.

189
A Lisa (CNI) afirma que os pais lhe batem, s vezes, e a pem a arrumar a cozinha
ou a casa, concorda que o faam, pois refere que, quando lhe batem, aprende e acrescenta:

Margarida Sim! Se tu tivesses um filho e se portasse mal, tu fazias o mesmo?


Lisa Ele se fizesse asneiras piores eu punha-o a arrumar a casa como os meus pais fazem, porque eu s
arrumei uma vez. Se fazem asneiras que no so assim muito importantes, punha-os a arrumar a cozinha.

esta aceitao naturalizada das crianas que vai contra o art. 19 da Conveno dos
Direitos da Criana, que refere que esta tem direito integridade fsica: Cabe ao Estado
tomar as medidas adequadas proteco da criana sujeita a qualquer forma de violncia
fsica, sexual ou mental, a abandono ou tratamento negligente bem como proteco
contra toda a forma de explorao, perpetrados pelos pais ou por outras pessoas a quem
est confiada. Ainda que seja um acto legalmente punido, a verdade que ainda
socialmente aceite, tal como estas crianas o vm demonstrar.

Estudos mostram que as crianas sujeitas a meios com violncia aceitam mais
facilmente a violncia como forma de algum obter poder e controlo sobre outrem, da que
aceitem os maus-tratos, podendo vir a comportar-se da mesma forma com os pares
(Sudermann, Jaffe & Watson, 1996, cit in Sani, 2003).

So 5 as crianas que no concordam com o castigo que tm. O Filipe (CI) apresenta
um discurso bastante ambivalente, acabando por afirmar que preferia que o pai o
castigasse, como refere pr-me num canto sozinho, em vez de lhe bater. O Z (CI) e a
Raquel-A (CI), a quem os pais batiam e fechavam num quarto, apresentam outras solues,
o Z (CI) preferia que o pai lhe desse uma palmada e o pusesse de castigo, e a Raquel-A
(CI) preferia que a pusesse de castigo, como alega: No deixar-me ver televiso uma
semana.. A Joana (CNI) a quem os pais batem, mandam para o quarto e pem a estudar,
optava antes por [] os meus pais deve-me castigar e eu no ver televiso, mantendo o
estudo tambm como castigo. O Bernardo (CNI), a quem os pais batem para educar,
segundo o mesmo, e colocam a olhar para a parede durante 10 minutos, menciona que
deviam antes Chamar ateno.

Esta criana a nica que valoriza o dilogo, como forma de educao, ideia tambm
apontada pelo estudo de Teresa Seabra (1997), quando aponta duas formas distintas de
estratgias educativas: a estatutria e a contratualista, em que, na ltima, o dilogo
valorizado, acompanhado de estmulos e elogios. Tambm Os estudos de Kellerhals e

190
Montandon, de 1991 (cit in Seabra, 1997), valorizam a persuaso no que diz respeito
forma de relacionamento entre pais e filhos.

Concluso preliminar

Os castigos dos pais associados punio fsica e punio verbal so sobretudo


identificados pelas crianas institucionalizadas, sendo que fazem referncia punio
verbal 4 crianas institucionalizadas e 2 no institucionalizadas; e fazem referncia
punio fsica 6 crianas institucionalizadas e 3 crianas no institucionalizadas. So
tambm 2 crianas institucionalizadas que no se lembram dos castigos. No que toca s
restantes trs categorias, so as crianas no institucionalizadas quem mais as refere,
nomeadamente no que diz respeito s privaes, afirmadas por 5 crianas no
institucionalizadas e 3 crianas institucionalizadas, seguindo-se as outras duas categorias
apenas enunciadas por crianas no institucionalizadas: o estudo (2 crianas) e as tarefas
domsticas (1 criana).

So as crianas no institucionalizadas as que mais concordam com os castigos (12


crianas), ainda que no haja informao referente a 3 crianas.

Os castigos que os pais atribuem s crianas actualmente so diversos e vo desde a


punio fsica, atravs da utilizao da vassoura, do sapato ou das prprias mos; a punio
verbal; as privaes a vrios nveis, nomeadamente fechar dentro de um quarto, ficar sem
televiso, ficar sem brincar, privao de contacto com os amigos e sem comer doces;
estudo; tarefas domsticas e outras, o olhar para a parede.

So novamente as crianas institucionalizadas as que apontam mais a punio fsica


ou verbal como forma de castigo, enquanto as crianas no institucionalizadas referem
mais as privaes. Mantm-se, portanto, a ideia histrica e social que se foi construindo ao
longo dos sculos sobre a aceitao/legitimao dos pais em utilizar formas de punio
fsicas. Contudo, actualmente, as formas de punio abusivas e ilegtimas sobre as crianas
tm-se tornado pblicas, atravs dos mdia, e feito com que os agressores sejam
culpabilizados, nomeadamente atravs das Comisses de Proteco de Crianas e Jovens
em Risco.

Na generalidade, estas crianas da amostra que referiram as punies fsicas apontam


que preferiam privaes ou chamadas de ateno violncia. Estas crianas apresentam

191
um sentido de justia dado que no querem fugir ao castigo quando sabem que agem mal,
mas tambm apresentam uma conscincia do que educar e de como deve ser o educar.

Constatou-se que a maioria concorda com o castigo infligido pelos pais quando as
crianas no obedecem s regras dos progenitores, sobretudo as crianas no
institucionalizadas.

1.8. Relao de pares

Embora o bullying j ocorresse h muitos anos nas escolas, os estudos em torno deste
fenmeno s tm incio na dcada de 1970, com pesquisas realizadas por Dan Olweus na
Universidade de Bergen (Pereira, 2002), cujo estudo s ganhou visibilidade em 1983,
quando o Governo Noruegus apoiou estudos deste fenmeno, perante o elevado nmero
de suicdios de adolescentes, vitimizados na prpria escola.

Nas ltimas dcadas, vrios pases tm estudado o fenmeno dos maus-tratos nas
escolas, dos quais se destacam, em Portugal, os estudos de Beatriz Pereira, em 1997; A. C.
Fonseca, em 1992; Almeida, Pereira, Valente e Mendoa, em 2006, com crianas do 1 e 2
ciclo, i.e. 6-12 anos, em que 22 % dos alunos eram vtimas e 17% agressores. Outros
estudos h tambm significativos, em que este nmero ainda superior, como no caso
italiano, segundo estudos de Genta, Menesini, Fonzi, Costabile e Smith, 1996 (cit in
Pereira et al., 2002).

na dcada de 90 que se assiste a uma maior investigao nesta rea, aps


frequentes actos de grande violncia, ocorridos em contexto escolar ou em contextos
ligados a este (Almeida e Barrio, 2003). Vemos surgir nos meios de comunicao social
situaes graves de violncia nas escolas, com contornos sinuosos, pautadas pelo silncio
de quem sofre este acto de violncia as vtimas e de quem no consegue quebrar estas
rotinas. Todavia, so tambm noticiadas situaes que terminam com a morte, ou mesmo
suicdio das vtimas, como forma de pr trmino a esta forma de violncia. Estas notcias
alertaram o poder poltico, que incluiu nas suas agendas estas questes da violncia entre
alunos.

Para Freire et al. (2006) o bullying pode ser caracterizado atravs de trs factores: os
maus tratos fsicos, tais como as agresses fsicas, os maus tratos verbais, tais como as

192
ameaas ou insultos e os maus tratos indirectos, como os murmrios depreciativos ou
mesmo a excluso social.

O termo bullying assume terminologias diferentes em vrios pases: na Noruega e


Dinamarca mobbing; na Sucia e Finlndia mobbning, em Itlia prepotenza;
em Espanha intimidacin; no Japo yjime (Fante, 2005, cit in Santos, 2007). Em
Portugal, no existe ainda um termo prprio para designar este fenmeno.

Com o intuito de abordar a dimenso da relao de pares, foram colocadas duas


questes nas entrevistas individuais realizadas s crianas: Na escola os meninos so
todos amigos? e Achas que entre vocs tambm h maus-tratos?.

Quando indagamos acerca da questo: Na escola os meninos so todos amigos?,


obtivemos um total de respostas de 100%, a partir das quais foram criadas trs categorias:
as crianas que reconhecem que na sua escola os meninos so todos amigos (2 crianas), as
crianas que reconhecem que na sua escola os meninos no so todos amigos (8 crianas) e
as crianas que acabam por divagar e no especificar.

As crianas reconhecem que na sua escola se observa o fenmeno do bullying (8


crianas, das quais 6 so no institucionalizadas e 2 so institucionalizadas), tal como
refere a Cristina (CI):

Cristina Porque alguns andam porrada, uns meninos esto sempre luta, uns com os outros, outros
partem os vidros, que j partiram um
Margarida L na escola?
Cristina Sim, e
Margarida Fazem muitas asneiras, ento?
Cristina Sim, porque uma menina disse Helga daqui do centro, disse assim, queres fazer partidas?, e
ela disse: quero, e depois ela correu muito, com as mos bateu no vidro e o vidro partiu.
Margarida E no se magoou?
Cristina Magoou-se. Arranhou-se aqui [aponta para o brao] e ela levou uma vacina, devia ter-se
magoado.

Tambm a Mia (CNI) faz aluso ao bullying, quando refere: Alguns no, mas quer
dizer, uns podem ser, mas podem-se chatear, ou porque essa pessoa mentiu ou isso,
podem-lhes bater. O Bernardo (CNI) mais directo, quando afirma: Esto sempre a
bater uns nos outros! [com ar de indignado] , tal como a Kiara (CI), que diz: Porque s
vezes batem uns nos outros.

193
Um nmero significativo de crianas (11), quando questionado acerca dos meninos
serem ou no todos amigos na escola que frequentam, no especificam, utilizando
discursos ambguos, como acontece com a Mariana (CI), que refere somente Podem no
ser e podem ser, ou como o caso do Hlder (CNI):

Margarida . E na escola, achas que os meninos so todos amigos uns dos outros?
Hlder Os da nossa sala sim, os da nossa sala so.
Margarida E os outros?
Hlder No sei.
Margarida A tua sala a dos 2 anos?
Hlder Sim, 2 anos no, alguns tem 8 e alguns tem 7.
Margarida No, mas tu andas no 2 ano?
Hlder Sim.
Margarida Ento achas que na tua turma so todos amigos.
Hlder [Acena que sim com a cabea].

Apenas uma criana considera que na sua escola os meninos so todos amigos, o
Cristiano Ronaldo (CI), ainda que num duplo sentido: ora pela reconciliao, como refere:
s vezes eles so, quando eu peo desculpas eles so. [] Eu j pedi desculpas ao
Victor e ele ficou meu amigo., ora pela intermitncia da amizade, quando afirma: Batem
uns nos outros e s depois que so amigos.

Perante a questo Achas que entre vocs h maus-tratos?, todas as crianas


responderam. Assim, 50% das crianas da amostra refere que entre as crianas h maus-
tratos, na escola, e as restantes 7 crianas afirmam que no h maus-tratos entre eles e 3
mencionam s vezes.

As crianas admitem a existncia de maus-tratos entre elas, apesar de algumas


crianas no saberem o motivo, como o caso da Ctia (CI), que refere: No sei, isso no
sei, ou da Beatriz (CI) que, apesar de no saber o motivo, reconhece que acha que se
aleijam. J o Z (CI) apresenta como explicao, para o facto de haver maus-tratos entre as
crianas na escola, questes relacionadas com as brincadeiras, como refere: Por causa da
bola.

A Mariana (CI) acha que os maus-tratos so na brincadeira e que, muitas vezes, os


meninos da sua turma vo em auxlio, tal como explica:

194
Mariana Batem, na brincadeira.
Margarida S na brincadeira?
Mariana E s vezes algum da minha turma, quando vm alguns da minha turma tm amigos noutras
turmas, prai do 2 ano e 3 ano e isso e se vm outros meninos a bater neles, eles vo l, os rapazes, s.
Margarida E batem?
Mariana Sim.
Margarida E costuma haver muitas brigas na tua escola?
Mariana No.

A Mafalda (CI) diz que so os mais velhos que batem, e que se aleijam:

Margarida Ento no h maus-tratos entre os meninos na escola? Ningum bate em ningum?


Mafalda Em mim no.
Margarida E entre eles? Eles batem uns nos outros? J viste algum a bater?
Mafalda J, os do 4 ano.
Margarida Ento h maus-tratos na escola, eles batem uns nos outros, isso?
Mafalda [Acena que sim com a cabea].
Margarida E algum ficou magoado?
Mafalda Quando cai fica.
Margarida E s na escola que eles batem?
Mafalda S vejo na escola.

O Bernardo (CNI) chega mesmo a referir que uma das crianas que bate muito []
tem que ser expulso da escola..

Mas h as crianas que acham que entre elas no h maus-tratos, na escola, como o
caso da Cristiana (CI), que refere que so todos amigos, e do Filipe (CI), que justifica que
tal no acontece [] porque os professores no deixam., entre outros.

Trs crianas consideram ainda que entre elas, na escola, s vezes, h maus-tratos: a
Raquel-A (CI), a Joana (CNI) e a Lisa (CNI). A Joana (CNI) diz que tal acontece porque:
Alguns, porque s vezes h meninos que batem a meninos, e depois eles vm queixar-se.
A Raquel-A (CI), apesar de reconhecer a existncia de maus-tratos, no sabe porqu:

Raquel s vezes.
Margarida s vezes? E quem que costuma bater em quem?
Raquel Um menino chamado Joo est sempre a pegar com os da minha turma.
Margarida E porque?
Raquel E o Joo e os amigos dele. No sei porqu.

195
J a Lisa (CNI) faz aluso, no seu discurso, ao facto de serem os mais velhos a
baterem nos mais novos:

Margarida No? H maus-tratos entre eles?


Lisa s vezes h.
Margarida H meninos que batem uns nos outros?
Lisa H, s vezes com os do 3 ano, os do 4 ano batem nos do 3.
Margarida A ! E vocs no dizem Helena, educadora?
Lisa Dizemos. No s Helena, tambm dizemos ao professor e aos outros.
Margarida E eles o que que fazem?
Lisa Os professores?
Margarida os professores.
Lisa Costumam por de castigo, ou vo l beira e falam com eles, ou isso.
Margarida E que castigo os professores do a esses meninos?
Lisa Sem recreio durante um ano.
Margarida O ano inteiro?
Lisa Alguns meses. O professor diz durante o ano, mas no . durante alguns meses que ele mete. O
professor diz durante o ano, mas alguns meses.

Concluso preliminar

Apesar de mais de metade da amostra no ter respondido directamente questo (Na


escola os meninos so todos amigos?), acabando por no especificar (11 crianas, das
quais 7 so crianas institucionalizadas), um nmero considervel de crianas reconhece
que, na sua escola, os meninos no so todos amigos (8 crianas, sendo na sua maioria
crianas no institucionalizadas). Apenas 1 criana institucionalizada reconhece que na sua
escola os meninos so todos amigos (1 crianas).

Numa anlise comparativa entre os dois grupos, verifica-se que apenas uma criana
institucionalizada afirma que na sua escola os meninos so todos amigos, no sentido da
reconciliao, uma vez que so amigos quando pedem desculpas, e da intermitncia da
amizade, no sentido de baterem uns nos outros, mas depois ficarem todos amigos. So
maioritariamente as crianas no institucionalizadas que afirmam que, na sua escola, os
meninos no so todos amigos, observando-se fenmenos de bullying (6 crianas no
institucionalizadas e 2 crianas institucionalizadas). Das 11 que tm um discurso ambguo,
8 so crianas institucionalizadas e 4 so crianas no institucionalizadas.

Assim, no que concerne s crianas que reconhecem a existncia dos maus-tratos


(achas que entre vocs tambm h maus-tratos?), verifica-se que so sobretudo as crianas

196
institucionalizadas a referi-lo (7 crianas institucionalizadas e 3 crianas no
institucionalizadas); pelo contrrio, so maioritariamente as crianas no
institucionalizadas que acham que no h maus-tratos entre as crianas na escola (5
crianas no institucionalizadas e 2 crianas institucionalizadas). So tambm as crianas
no institucionalizadas as que acham que somente h maus-tratos entre eles, s vezes (2
crianas no institucionalizadas e 1 criana institucionalizada).

Em suma, um nmero considervel de crianas reconhece que na sua escola os


meninos no so todos amigos, sendo na sua maioria crianas no institucionalizadas, o
que nos coloca perante o crescente fenmeno do bullying nas escolas. Constata-se assim
que 50% das crianas reafirmam a existncia do bullying na escola, devido a uma questo
de brincadeiras, sendo os mais velhos que batem nos mais novos.

Apesar do bullying ser encarado cientificamente como algo negativo, as crianas nos
seus discursos, materializam a ideia de que o bullying decorre muitas vezes de
brincadeiras. Constata-se quase que uma internalizao deste conceito.

1.9. Solues

Teresa Magalhes (2004) considera que, relativamente aos maus-tratos, se pode


intervir ao nvel da preveno: primria, secundria e terciria. Consideram-se preveno
primria os servios prestados populao em geral, com vista a evitar o aparecimento de
casos de maus-tratos. O nvel de preveno secundria consiste nos servios prestados a
grupos prprios de risco, com vista a tratar ou evitar novos casos. O terceiro nvel de
preveno, a preveno terciria, consiste nos servios prestados a vtimas de maus-tratos,
com o objectivo de mitigar a gravidade das consequncias. Acrescenta ainda que os trs
nveis tm que ser trabalhados em conjunto. Magalhes (idem) considera tambm que os
programas de preveno devem atender, na sua planificao, a vrios aspectos, tais como a
formao profissional especfica, o apoio familiar, o servio de sade, a interveno
comunitria, as estratgias sociais, o sistema legal e judicial e as estruturas polticas.

Com o intuito de perceber por onde passam as solues para o problema dos maus-
tratos, na entrevista individual colocou-se s crianas a questo O que achas que se deve
fazer para acabar com os maus-tratos?, qual todas as crianas da amostra responderam.

197
Na anlise da dimenso das solues apontadas para findar com os maus-tratos,
foram criadas oito categorias: ser amigo, evitar o confronto fsico, reconhecer o erro,
comportamento exemplar, sensibilizar, evitar o confronto verbal, conversar e
excluir/separar.

A categoria mais incidente nos discursos das crianas foi o ser amigo, no entender
de 7 crianas (3 institucionalizadas e 4 no institucionalizadas), tal como refere a Mariana
(CI) no ser mal-educados, devemos respeitar e ser amigos uns dos outros. ou a Lisa
(CNI) Que sejam todos amigos [] Tnhamos que respeitar os outros, que so
diferentes de ns, porque h pessoas que no gostam de outras, de outra cor, e isso,
podem-lhes bater e isso; podemos acabar com as guerras que esto nos outros pases e as
que j houveram. Enquanto o Cristiano Ronaldo (CI) faz referncia amizade entre os
colegas Que todos os colegas fossem todos amigos, a Raquel-B (CNI) mais abrangente
no que se refere a ser amigo afirmando: Podamos fazer amizade com o mundo todo.

A segunda soluo mais apontada foi a necessidade de evitarem o confronto fsico,


enunciada por 6 crianas (3 institucionalizadas e 3 no institucionalizadas). Esta ideia
partilhada pelo Ronaldo (CNI), pela Kiara (CI), que diz que a soluo passa por no
bater, pela Mariana (CI), que refere no andar a a bater uns nos outros, pela Mafalda
(CI), que tambm acha que a soluo passaria por no andar luta. O Cristiano (CNI)
especifica mais: no atirassem pedras, no bater, no andassem bulha, a brincar
mesmo fora. e a Lisa (CNI) acrescenta a este discurso a despreocupao com as coisas:
que no batam uns nos outros, que no se preocupem com nada

Duas outras categorias so referidas por 5 crianas cada: reconhecer o erro (4


crianas institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada) e o comportamento
exemplar (4 crianas institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada).

No que concerne categoria criada reconhecer o erro verifica-se que as crianas


acham que a soluo para os maus-tratos passa tambm por um pedido de desculpas, tal
como considera o Cristiano Ronaldo (CI), a Beatriz (CI) e a Ctia (CI). Esta acha que devia
Pedir desculpa aos meninos que ns batemos, nunca bater aos meninos, perdoar s
outras pessoas e estar sempre com os nossos amigos no nosso corao. A Cristiana
(CI) acha que a soluo passa por um pedido de desculpas e por conversar:

Margarida Ento o que que tu achas que se deve fazer para acabar com os maus-tratos?
Cristina Pedir desculpa.

198
Margarida S?
Cristina S. E conversar.
Margarida E quem deve pedir desculpas?
Cristina O menino que se porta mal.
Cristina O menino que se porta mal que deve pedir desculpas?
Cristina E o menino que se porta bem. Tm que dar um abrao, para nunca mais fazer isso.
Margarida E os pais se baterem nas crianas tambm devem pedir desculpas e dar um abrao?
Cristina Sim.

Tambm a Raquel-B (CNI), que preza a amizade, acha que a soluo passaria por um
pedido de desculpas, mesmo que no fizesse mal a algum, as desculpas estariam
implcitas na amizade:

Margarida E como que ns fazemos isso? Como que tu fazias amizade com essa menina que te bate?
Raquel No sei, pedia-lhe desculpa.
Margarida Mas se tu no lhe fazes mal nenhum, porque que lhe ias pedir desculpa?
Raquel Para sermos amigas e amizade.

O comportamento exemplar, tambm enunciado por 5 crianas, passa por as


pessoas se portarem bem, segundo o Filipe (CI) que diz deviam-se portar bem; a
Mafalda (CI) que refere No fazer asneiras ou o Z (CI) que tambm refere que deviam
portarmo-nos bem [] no zangarmo-nos. A Mariana (CI) vai mais longe na sua
resposta, afirmando: Para acabar com os maus-tratos podemos ser amigos uns dos
outros, ser mais cuidadosos com as coisas []. A Joana (CNI), por sua vez, acha que o
comportamento exemplar seria uma soluo para acabarmos com os maus-tratos, pois
refere como soluo: que as crianas se portassem bem na escola e com os pais. E,
quando interrogada acerca da forma como diria isso s crianas, diz Tinha de as
convencer..

A categoria sensibilizar enunciada por 3 crianas, ambas no institucionalizadas, e


prende-se com o facto de as crianas acharem que, se os adultos e as crianas forem
informados acerca do que so os maus-tratos, j no os exercero. Esta ideia est bem
patente no discurso da Mia (CNI):

Mia Eu sugiro fazer-mo um cartaz onde os filhos estejam maltratados, e depois colocamos fotos l, com
um cartaz na rua, a dizer o que os maus-tratos, e assim os pais e as crianas passavam l e j sabiam o

199
que era os maus-tratos. Ou tambm se podia fazer uma escola dos maus-tratos, para os pais aprenderem a
saber o que era os maus-tratos.
Margarida E quem que organizava isso na escola?
Mia As crianas, os adultos, os que acham que so maltratados e os que acham que se deve proteger as
pessoas que so maltratadas.
Margarida Ento propes que as crianas e os adultos organizassem umas formaes para os pais,
isso?
Mia Sim.
Margarida Isso c. E achas que ns podamos fazer isso nos pases mais pobres? Onde as crianas
tambm so maltratadas?
Mia No, no podemos. S se fizssemos num pas muito rico e depois trouxssemos o material para
essa esse pas muito pobre.
Margarida H. Podemos organizar isso c e depois levar para l, e fazer isso l, isso?
Mia Sim.

A Raquel-B (CNI) tambm acha que a soluo para acabarmos com os maus-tratos
passaria por uma campanha de sensibilizao, em todo o mundo, sobre as questes dos
maus-tratos.

Raquel Dizia que acabasse os maus-tratos.


Margarida Dizias! E como que tu dizias isso? []
Raquel s pessoas.
Margarida H, fazias uma campanha, isso? Como os polticos?
Raquel Sim.
Margarida E achas que resultava?
Raquel Eu acho que sim.
Margarida Tinham que ser muitos meninos a fazer, no era?
Raquel Era.
Margarida Para tantas pessoas que h no mundo Para toda a gente perceber isso tinham que ser
muitos meninos a fazer isso ao mesmo tempo
Raquel Pois, tnhamos que fazer noutro sitio, noutro sitio, noutro sitio, no mundo.

Tambm o Cristiano (CNI) comunga desta ideia da Mia (CNI), no j ao nvel de


uma formao, mas da divulgao nos meios de comunicao e pela colocao da questo
dos maus-tratos na agenda poltica do pas:

Cristiano Punha num ia dizer minha me, a minha me punha no rdio ou noutra coisa qualquer e
mandava, ou metia numa carta e mandava para o presidente, para ele conversar e isso, tudo.
Margarida Ao presidente de cada pas?
Cristiano Sim.

200
Evitar o confronto verbal uma categoria criada a partir do discurso de 2 crianas:
a Joana (CNI) que est convicta que a soluo para os maus-tratos passaria por que as
crianas no dissessem palavres e a Raquel-A (CI) que considera que as crianas no
deviam abusar:

Raquel No abusar com os adultos.


[]
Margarida E o que isso abusar?
Raquel Abusar com ao mais velhos. [] Ser mal educada.

Apenas uma criana faz referncia categoria da excluso, a Sofia-A (CNI), que
acha que, se as crianas sarem de casa e forem colocadas num colgio interno, acabam-se
os maus-tratos:

Margarida O que que tu propes?


Sofia Elas sarem de casa.
Margarida Elas quem? As crianas?
Sofia [Acena que sim com a cabea].
Margarida Achas que se as crianas sarem de casa j no h mais maus-tratos? Acabam-se os maus-
tratos?
Sofia Sim.
Margarida E que mais? Quer dizer que tu achas que os maus-tratos s acontecem em casa, isso?
Sofia [Acena que sim com a cabea].
Margarida Porqu? Porque ningum v?
Sofia Sim.
Margarida E o que que tu sugeres mais, ento []
Sofia Pr as crianas num colgio interno.
Margarida E nos colgios internos j ningum as maltratava?
Sofia Acho que sim.
Margarida Porqu? Porque j no estavam com os pais? isso?
Sofia [Acena que sim com a cabea].
Margarida E tu no achas que os pais fazem falta? As crianas no iriam sentir a falta dos pais?
Sofia Sim.

Tambm nos cadernos dirios que as crianas preencheram se procurou abordar a


questo das solues para aos maus-tratos, atravs de cinco frases que teriam que
completar.

Uma das frases consistiu em: O que poderia fazer para evitar os maus-tratos de
algum sobre mim Perante a questo, uma das crianas institucionalizadas no

201
respondeu. Atravs do discurso das 19 crianas, emergem 7 categorias: a grande maioria
refere que poderia pedir auxlio (6 crianas, das quais 1 institucionalizada e as restantes 5
no institucionalizadas) e pedir para no bater (igualmente 6 crianas, das quais 4 so
institucionalizada e 2 no institucionalizadas), seguindo-se o ter educao (4 crianas,
sendo que 3 so institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada), respeitar o outro (2
crianas, uma institucionalizada e 1 no institucionalizada), bater (1 criana no
institucionalizada), fugir (1 criana no institucionalizada) e no denunciar (1 criana
institucionalizada).

No que diz respeito categoria pedir auxlio, verifica-se que exclusivamente 1


criana institucionalizada, que j vivenciou o mau-trato, seja ele de qualquer tipo, a
Beatriz, acha que para evitar os maus-tratos de algum sobre ela poderia Pedia ajuda aos
adultos, e auxiliares, e polcia e ao Sr. Cnego. Esta categoria depois referida por 5
crianas no institucionalizadas, que supostamente nunca vivenciaram o mau-trato, mas
que, imaginando-o sobre si mesmas, acham que poderiam solicitar ajuda.

Assim, 5 crianas no institucionalizadas recorreriam ajuda de algum de


confiana, como diz a Sofia-A: Eu podia falar com algum de confiana e explicar-lhe a
situao que estava a acontecer, Chamava algum que me ajudasse. (Lisa), Fazia
queixa aos auxiliares que os punham de castigo (Raquel-B), e poderiam inclusive
Chamar a polcia (Ronaldo). O Bernardo diz que poderia Chamar algum para me
proteger ou fugir.

Isto demonstra que as crianas institucionalizadas, para evitar o mau-trato, no


solicitam ajuda; contrariamente, as crianas que supostamente nunca foram maltratadas
faziam-no.

Verifica-se um grande desconhecimento por parte das crianas das respostas sociais
de carcter de emergncia existentes na sociedade, nomeadamente a Comisso de
Proteco de Crianas e Jovens em Risco e o Instituto de Apoio Criana. Esta ltima
dispe, desde 1988, do servio telefnico SOS-Criana (tel. n116111, gratuito), que
funciona na base do anonimato e confidencialidade, e procura apoio Criana em
Portugal, principalmente Criana em risco, maltratada e/ou abusada sexualmente,
desaparecida, desintegrada na escola, com conflitos com os pais, que se sente rejeitada ou
tem ideao suicida, procurando encontrar solues para estas situaes-problema44.
Tambm a Linha de Emergncia Social, n144, funciona como um servio social, 24h por

44 http://www.soscrianca.pt.

202
dia, um Servio Pblico, gratuito, de mbito nacional, e tem o objectivo da proteco e
salvaguarda da segurana das pessoas em situao de Emergncia Social.

Outra das situaes igualmente referida por 6 crianas consiste em pedir para no
bater, sendo que este o meio mais escolhido pelas crianas institucionalizadas, como diz
a Ctia (CI): falar com essa pessoa, estar alegre [], ou a Kiara (CI) que menciona
que Podia no bater nas pessoas para elas no me baterem. . Tambm a Raquel-A (CI)
diz que se deve Dizer que no se deve bater., ou ainda Mandar parar. (Mariana, CI).
Somente 2 crianas no institucionalizadas pediam para no bater, a Joana: Eu dizia que
no podia bater e ser amigo, assim havia paz no mundo e na terra toda e a Sofia-B:
Dizer que os maus-tratos (bater) muito feio.

Para evitar os maus-tratos sobre algum, algumas crianas sugerem que podiam ter
educao, nomeadamente o Cristiano Ronaldo (CI) que diz que Podia no bater em
ningum. ou portarem-se bem, como menciona o Z (CI) Portar-me bem. e a Mafalda
(CI) Os meninos para no me chamarem nomes porto-me bem e no fao asneiras.
(crianas institucionalizadas). A Mia a nica criana no institucionalizada que diz que
Para evitar os maus-tratos sobre mim tenho que ser educada, respeitar os que me
rodeiam, ser amiga de todos e gostar da minha famlia. So sobretudo as crianas
institucionalizadas que admitem que, para evitar os maus-tratos de algum sobre elas,
deveriam ser educadas.

Contudo, a educao passa tambm por uma outra categoria mencionada por duas
crianas, o respeitar o outro, no entender da Ctia (CI): [] estar com os amigos e
do Cristiano (CNI) que refere que Para evitar os maus-tratos sobre mim tenho de
respeitar todas as pessoas que me adoram e que so meus amigos..

Outra das sugestes apresentadas passa por combater o mau-trato com outro mau-
trato bater, no entender do Hlder (CNI - Eu dava um pro), ou mesmo fugir, no
entender no Bernardo (CNI).

A Cristiana (CI) a nica que refere que, para evitar os maus-tratos de algum sobre
ela, deve no denunciar o mesmo (No acusar), como se a denuncia fosse prejudicar/
agravar o mau-trato, ao invs de ajudar.

A representao social de que as crianas so pertena dos pais, propriedade destes,


leva a que a violncia seja tida como normal por parte dos pais, como forma de disciplina

203
(Casas, 1998). Assim, para se perceber o que que as crianas toleram da parte dos pais,
quando se portam mal, colocou-se a questo sobre o que os pais podem fazer s crianas
quando estas se portam mal, nos cadernos pessoais que as crianas preencheram.
Verificou-se que, por algum motivo, algumas crianas no entenderam a questo,
sobretudo as crianas no institucionalizadas, se bem que 1 criana institucionalizada no
respondeu, e 5 crianas no institucionalizadas responderam aquilo que os pais fazem, em
vez do que podem fazer, desde: Os meus pais reclamam e, s vezes, batem, quando me
porto mal, e falam muito alto comigo e eu fico triste. (Joana, CNI), Eles ralham-me e
no me batem. (Sofia-B, CNI), Eles costumam-me bater e pr de castigo 10 minutos ou
5 minutos (Bernardo, CNI), Os meus pais, ralham-me e avisam para no voltar a fazer o
que fiz. (Cristiano, CNI) ou Batem-me, castiga-me duas semanas sem ver televiso, nem
ouvir msica e nem vir para o computador (Raquel-B, CNI).

Trs categorias so mencionadas pelas crianas da amostra, a maioria considera que


os pais, quando elas se portam mal, podem castigar (no entender de 8 crianas
institucionalizadas e 4 criana no institucionalizada), seguindo-se o bater (segundo 7 CI e
1 CNI) e, por ltimo, referido somente por 2 crianas (1 CI e 1 CNI), o ralhar.

De ressaltar que as crianas institucionalizadas so quem mais respostas apresentam.

A maioria refere que os pais podem pr de castigo, sendo que alguns no dizem mais
do que isto, como o caso da Kiara, do Z, da Mariana (CI) e do Ronaldo e do Hlder
(CNI). O Filipe (CI) no refere o tipo de castigo, mas refora que no podem bater: no
bater; pr de castigo.. Outras crianas especificam em que consiste o castigo,
nomeadamente fechar no quarto, [] e pr-me de castigo no quarto fechada chave.,
segundo a Mafalda (CI), a Beatriz (CI), que diz: [] e podiam-me pr de castigo, no
quarto fechada. E ficava na cama o dia todo., ou o Cristiano Ronaldo (CI): [] fechar
num quarto sozinho e pr de castigo, ou ficar na cama, segundo a Ctia (CI): [] ou
pr-me de castigo. E podem-me pr na cama.. Outros castigos esto mais relacionados
com a privao do ldico, nomeadamente [] pr-me de castigo, ex. : no me deixarem
ver um programa que eu gosto ou no me deixar jogar Nintendo, como diz a Mia (CNI),
ou a Sofia-A (CNI): pr-me de castigo tirando-me as coisas que eu mais gosto, como: o
telemvel, a televiso e o computador.ou podem ainda coloc-los a estudar, como afirma
a Lisa (CNI): [] pode-me pr de castigo ou pr-me a fazer cpias.

O castigo fsico ainda hoje usado pelos pais para modificarem comportamentos
indesejveis nos filhos, apesar de estudos cientficos demonstrarem serem prejudiciais

204
(Ribeiro, 2007). Neste estudo, so as crianas institucionalizadas, que j foram alvo de
maus-tratos, que legitimam que os pais lhes podem bater quando elas se portam mal. Esta
ideia persiste e aceite em alguns pases, nomeadamente o Brasil, por considerarem o
castigo fsico til no processo de disciplina das crianas (Ribeiro, 2007). Esta categoria
referida por 7 crianas institucionalizadas e por apenas 1 criana no institucionalizada, a
Lisa, que ainda assim pe reticncias forma como podem bater: podem-me bater, mas
no de fora, [].

Das 7 crianas institucionalizadas que legitimam que os pais lhes podem bater, a
Ctia, o Cristiano Ronaldo e o Z referem apenas isso. A Kiara diz que podem [] ou
tambm batermos e di-nos. E no nos devemos portar mal porque batem-nos e di-nos e
isso violncia.. As restantes trs crianas institucionalizadas fazem aluso ao sitio onde
lhes podem bater, nomeadamente no rabo (Quando me porto mal os meus pais devem dar
uma palmada no rabo [], segundo a Mafalda e Podiam-me dar uma sapatada no rabo
[], no entender da Beatriz), ou na cara (Bater na cara, bater de chinelo, para a
Raquel-A).

Somente duas crianas dizem que os pais podem ralhar, o Z (CI) e a Mia (CNI),
que acha que ralhar serve para que no torne a fazer o mesmo: Quando me porto mal os
meus pais podem me ralhar, avisar para no fazer asneira [].

Mas a questo anterior no teria sentido se no se procurasse saber tambm o que


no legtimo, segundo as crianas, os pais fazerem. Assim, ainda nos cadernos pessoais
foi colocada a questo: O que os meus pais NO podem fazer-me quando me porto mal

Quando questionados acerca do que os pais no podem fazer, trs crianas no


respondem (1 criana institucionalizada e 2 crianas no institucionalizadas). Uma criana
no institucionalizada afirma que os pais tm legitimidade para fazer tudo (Nada porque
podem-me fazer tudo, Bernardo).

Restam cinco categorias emanadas a partir dos discursos das crianas. Onze crianas
entendem que os pais podem bater, ainda que algumas crianas se contradigam com o que
disseram na questo anterior (7 crianas institucionalizadas e 4 crianas no
institucionalizadas), 4 crianas acham que podem magoar (2 crianas institucionalizadas e
2 crianas no institucionalizadas), 1 criana no institucionalizada considera que no
podem fazer nada (Raquel-B), 1 criana no institucionalizada acha que no podem

205
matar ([] no me podem matar [] - Lisa), e 1 criana no institucionalizada opina
que podem no satisfazer as suas necessidades bsicas ([] e nem me podem deixar
com fome. - Lisa).

A categoria mais mencionada, relativamente ao que os pais no podem fazer,


bater, contudo, nesta resposta, encontramos 4 contradies de 4 crianas que ora referiram
na questo anterior que os pais podiam bater, ora afirmam, agora, que os pais no podem
bater, so eles:

Cristiano Ronaldo
PODEM: Bater
NO PODEM: No podem bater quando me porto mal.

Beatriz
PODEM: Podiam-me dar uma sapatada no rabo []
NO PODEM: No me podem bater, mas tambm s podem bater quando ns fazemos alguma coisa.

Z
PODEM: bater.
NO PODEM: Bater

Raquel-A
PODEM: Dar murros, bater na cabea
NO PODEM: O que os meus pais no podem fazer-me quando me porto mal bater-me

Cinco crianas alegam que os pais no podem bater, nomeadamente o Ronaldo


(CNI), a Sofia-A (CNI) ( bater-me e maltratar-me.) e o Hlder (CNI), o Filipe (CI) que
refere que no bater. e a Raquel-A (CI) que tambm acha que os pais no podem Dar
murros, bater na cabea ou ainda a Joana (CNI) que diz que Os meus pais no me
podem puxar o cabelo fora mxima que eles tm.. J a Mafalda (CI) acaba por dizer o
que seus pais fazem, e no o que tm legitimidade para fazer, afirmando que Quando no
me porto mal, os meus pais no me do palmadas nem me pem de castigo no quarto
fechado.

A segunda categoria mais referida magoar, segundo 4 crianas. A Sofia-B (CNI)


refere que Eles no me podem maltratar e a Kiara (CI) justifica: No podem-nos aleijar
muito porque podemos calhar no hospital e eles ficam arrependidos. E ficam tristes como
ns.. Duas crianas especificam como que no podem magoar, exemplificando: No
me podem atirar da janela abaixo, segundo a Lisa (CNI), e No me podem bater com o

206
cinto, no podem bater com a vassoura e no podem andar com as coisas perigosas, no
entender da Ctia (CI).

Conforme j foi referido, h contradies entre este ponto e o anterior. Contudo, as


crianas referem que os pais no podem bater e que no podem magoar. As expresses
dar murros, bater na cabea, puxar o cabelo fora mxima, so usadas por
algumas crianas institucionalizadas e no institucionalizadas e so expresses em que o
bater assume forma de violncia excessiva.

As expresses no podem-nos aleijar muito (CI), no me podem atirar da janela


baixo (CNI), no me podem bater com o cinto (CI), no me podem bater com a
vassoura (CI), so usadas pelas crianas para referir atitudes que magoam, logo, atitudes
de violncia que elas consideram que os pais no podem ter.

Outra das questes relacionadas com as solues que as crianas apontam para os
maus-tratos foi tambm colocada no caderno pessoal: Se eu fosse maltratado, pediria
ajuda a

Atravs da frase: Se eu fosse maltratado, pediria ajuda a que as crianas tiveram


que completar, no se obteve resposta de 3 crianas, das quais 1 institucionalizada e 2
no institucionalizadas. Uma das crianas institucionalizadas (Z) deu uma resposta
ilegvel.

Verifica-se que, na maioria, as crianas respondem que se fossem maltratadas


pediriam ajuda famlia, indo, por conseguinte, buscar auxlio ao seio familiar. So 8 as
crianas que recorreriam famlia nesta situao, sendo que, destas, 5 so crianas no
institucionalizadas e 3 institucionalizadas. A segunda fonte de auxlio mais procurada os
amigos, mencionada por 5 crianas (3 criana institucionalizada e 2 crianas no
institucionalizadas).

A escola assume tambm um papel preponderante como meio de ajuda, procurado


pelas crianas, nomeadamente as funcionrias, os directores e os professores. So 3 as
crianas da amostra que pediriam ajuda aos funcionrios (1 crianas institucionalizadas e 2
crianas no institucionalizadas) e so tambm 3 as crianas que pediriam ajuda aos
directores (2 crianas institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada). Os professores
seriam contactados apenas por 2 crianas, ambas no institucionalizadas.

207
A polcia surge no discurso de 1 criana no institucionalizada, como uma possvel
fonte de socorro, tal como o recurso a entidades, referida por 1 criana institucionalizada.

No universo do pedido de ajuda famlia, encontramos alguns discursos que se


limitam a especificar a que membro da famlia, nomeadamente o Filipe (CI), que refere
que pediria ajuda me, o Bernardo (CNI) pediria aos Pais, tal como a Raquel-B:
Me ou Pai (CNI) ou a SofiaB (CNI), que solicitaria ajuda a vrios elementos,
nomeadamente Madrinha, padrinho, tio, e minha tia. A Ctia (CI) e a Lisa (CNI)
limitam-se a dizer que pediriam ajuda famlia.

A Joana (CNI) diz que pediria ajuda a trs pessoas prximas: minha irm para me
ajudar a defender, e ao meu pai, para falar com as pessoas que me batiam, e tambm
falava com a minha me, atribuindo funes diferentes ao tipo de ajuda de cada uma, da
irm espera uma ajuda mais imediata e prxima e do pai espera que d como que uma
lio, atravs de um discurso, aos agressores.

A Raquel-A (CI) retrata como que um episdio de um possvel mau-trato, quando


declara: Se fosse maltratada pelo meu pai pediria minha me para me ajudar a acalmar
o meu pai.

No que diz respeito aos amigos, das 5 crianas que solicitariam ajuda aos amigos,
duas delas no adiantam mais nada - A Ctia (CI) e a Lisa (CNI). A Kiara (CI), quando se
refere ao auxlio de um amigo, quer com isto dizer: Qualquer pessoa que gostasse muito
de ns e que nos ajudasse imenso.

A Mafalda (CI) tambm recorreria aos amigos, tal como refere, Pediria ajuda s
minhas amigas. E quando so os meninos a bater-me peo ajuda aos adultos.,
socorrendo-se de uma ajuda dos adultos, pela autoridade que o seu estatuto lhes d. J a
Sofia-A (CNI) descreve a acepo de amizade, recorrendo a Quem me quisesse bem e me
compreendesse, para melhor me sentir e conversar e para estar mais vontade na sua
companhia

So 3 as crianas que pediriam ajuda s funcionrias: 1 institucionalizada e 2 no


institucionalizadas, sem acrescentar mais informao.

Duas crianas institucionalizadas recorreriam ao director do colgio, nomeadamente


ao [] ao Sr. Cnego, segundo o Cristiano Ronaldo e a Beatriz.

Os professores seriam solicitados por apenas 2 crianas no institucionalizadas e a


polcia uma fonte de auxlio para apenas 1 criana no institucionalizada.

208
Unicamente 1 criana pediria ajuda externa, mais a um nvel macro, a outras
entidades, tal como refere a Mariana (CI) pediria ajuda a Pessoas contra a violncia.
Esta criana parece ter conhecimento da existncia de redes de apoio social que trabalham
em prol dos direitos das pessoas, e contra a no-violncia, nomeadamente os vrios
Gabinetes de Apoio Vtima (GAV) gabinetes locais, Associao Portuguesa de Apoio
Vtima (APAV), a Associao de Mulheres Contra a Violncia (AMCV), Comisso de
Proteco de Crianas e Jovens em Risco (CPCJ), entre muito outros apoios.

Assim, faltava saber a opinio das crianas sobre: Se eu pudesse mandar, para
acabar com os maus-tratos, eu fazia. Esta questo foi tambm colocada nos cadernos
pessoais, que preencheram. J dizia o provrbio saber e no fazer ainda no saber, e por
isso procurou-se que as crianas reflectissem acerca do que fariam, na prtica para acabar
com os maus-tratos.

Das 20 crianas da amostra, 2 delas no respondem a esta questo (1 criana


institucionalizadas e 1 no institucionalizada) e 1 criana no institucionalizada afirma que
no sabe.

So sete as categorias criadas a partir dos discursos das crianas, sendo que, na sua
maioria, as crianas utilizavam o apelo para acabar com os maus-tratos (5 crianas
institucionalizadas e 4 crianas no institucionalizadas) e, em segundo lugar, as respostas
mais incidentes prendem-se com o facto de tentarem acabar com os ladres e a violncia (2
crianas institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada). Outras respostas, mas com
menor incidncia, consistem na utilizao do castigo (referido por 2 crianas no
institucionalizadas) e na criao de uma escola para aprender o que so os maus-tratos
(dito por 2 crianas no institucionalizadas). As restantes 3 categorias so mencionadas
apenas por 1 criana, cada uma; assim, para acabar com os maus-tratos, se pudessem
mandar, recorreriam ao pedido de desculpas, portavam-se bem (segunda crianas
institucionalizadas) e procediam criao de um clube (no entender de uma criana no
institucionalizada).

O apelo seria maioritariamente o que as crianas fariam, se pudessem acabar com os


maus-tratos. O Cristiano Ronaldo (CI) diz somente que mandava ir embora. A Kiara
(CI) apelava para que as pessoas no exercessem os maus-tratos, devido s consequncias
que da adviriam, como a tristeza, pois refere: Eu fazia dizer s pessoas para no
maltratar as outras pessoas. Porque ficamos muito tristes. Tambm o Filipe (CI)

209
direccionava o apelo para o trmino dos maus-tratos: Mandava parar a discusso. A
Raquel-A (CI) apelava numa direco diferente, no sentido de chamar a ateno para o
facto de os maus-tratos no serem algo bonito de se fazer (Dizia que bater uma coisa
violenta e feia.). Tambm a Mariana (CI) apelava para o fim da violncia, referenciando o
meio que utilizaria um relatrio: Um relatrio a dizer para todos pararem com a
violncia. A Mariana parece estar atenta s directrizes da Unio Europeia, manifestadas
atravs de relatrios, que actualmente se realizam, com cada vez mais frequncia.

J a Sofia-B (CNI) diz somente: Eu dizia para acabarem com os maus-tratos.

A Sofia-A (CNI) utilizaria uma forma de apelo relativamente diferente:

Eu sentaria-me a conversar com aqueles que so vitimas de maus-tratos e aqueles que so os autores dos
maus-tratos, e tentava fazer com que percebessem que os maus-tratos so um vrus que nos rodeia e ao qual
no podemos aderir.

Esta criana faz uma analogia ao mau-trato como sendo um vrus que deve ser
evitado e, para tal, refere que reuniria vtima e agressor, com vista a que ambos o
percebessem.

Na verdade, a consciencializao social e poltica deste problema pode ajudar a que


haja um maior conhecimento sobre os maus-tratos e, consequentemente, permitir o
desencadear de mais mecanismos que facultassem uma maior proteco s crianas vitimas
de maus-tratos.

O apela da Joana (CNI) era que a A terra seja feliz em paz e amor, alegria e muita
mas mesmo muita paz, por favor a paz a coisa melhor do mundo.

Uma forma bem diferente de apelar para o trmino dos maus-tratos parte da
utilizao de placares publicitrios, sugeridos pela Mia (CNI), que prope a colocao de
Um graaaande placar de 600m para as pessoas verem o que ser maltratado.

Com menor incidncia, duas crianas institucionalizadas dizem que acabariam com
os ladres e a violncia, recorrendo aos meios de segurana pblica, mais concretamente
polcia, a Beatriz, que diz simplesmente que []chamava a polcia e a Mafalda que diz
que [] eu ligava policia para separar ou para os matar.

Verifica-se, assim, que as crianas institucionalizadas reconhecem na Polcia de


Segurana Pblica o poder de transmisso de segurana, uma vez que este um servio

210
pblico, cuja incumbncia consiste em garantir a segurana interna do pas e os direitos de
cada um.

A Lisa a nica criana no institucionalizada que refere que acabaria com os


ladres: Acabava com os ladres, com os bullyings, com a violncia a crianas e a idosos
e tambm acho que acabava com a violncia domstica. Nos dias 9/11 e 10/12 vi na
televiso que uma rapariga de 14 anos era vtima de bullying, que as colegas lhe batiam e
que a perseguiam. A Lisa denota prestar uma grande ateno aos meios de comunicao
social, fazendo referncia ao bullyig, enquanto forma de violncia.

O castigo seria a forma utilizada por 2 crianas no institucionalizadas para


terminarem com os maus-tratos, o Bernardo que Mandava dar uma lio aos que fazem
maus-tratos e a Raquel-B, que simplesmente sugere o pedido de desculpas e o castigo
para j no haver maus-tratos (Pede desculpa, estava de castigo e j havia paz no
mundo).

Duas crianas no institucionalizadas revelam uma ideia diferente, ao afirmarem que


criariam uma escola para as pessoas adultos e crianas - aprenderem o que so os
maus-tratos. A Mia refere, entre outras ideias: Tambm fazia uma escola pra
aprenderem o que ser maltratado. Os adultos e as crianas e o Cristiano Mandava
fazer uma escola com 1000 salas para os adultos e as acrianas aprenderem que ser mal
tratado andar luta, mas aprender a no ser maltratado, ser feliz. Ambos frisam
que esta escola seria para adultos e crianas. O Cristiano refora a ideia de que as pessoas,
ao no serem maltratadas, so felizes.

A Ctia (CI) diz que um pedido de desculpas terminaria com os maus-tratos: Eu


pedia desculpas, ou sermos amigos, para ter amizade, amor e esperana.

Apenas o Z (CI) diz que o facto de as pessoas se portarem bem faria com que os
maus-tratos terminassem (Portava-me bem).

A Mia (CNI) sugere a criao de um clube, de modo a que os maltratantes


constatassem a tristeza que provocam nos maltratados: Tambm fazia um clube, em que as
pessoas maltratadas viessem, e os adultos as vicem tristes.

211
Concluso preliminar

Para acabar com os maus-tratos, as crianas propem que as pessoas sejam amigas,
que evitem o confronto fsico, que reconheam o erro, que tenham um comportamento
exemplar, que se faa sensibilizao sobre a questo, que evitem o confronto verbal, que
conversem e, por ltimo, que sejam excludas, no sentido de serem colocadas em colgios.

Para evitarem os maus-tratos de algum sobre elas, observa-se uma clara distino
consoante os contextos das crianas: um elevado nmero de crianas no
institucionalizadas pediriam ajuda, enquanto as crianas institucionalizadas pediriam para
no bater. Salienta-se o facto de o Hlder (CNI) responder que combatia os maus-tratos
com maus-tratos, na base de violncia gera violncia; o Bernardo (CNI) que fugiria, o que
poder trazer eventualmente como consequncias o abandono do lar, e a Cristiana (CI) que
no denunciava, o que levanta a questo do medo da denncia, da ameaa e um possvel
agravamento dos maus-tratos. De uma maneira geral, as afirmaes feitas pelas crianas
nos seus cadernos pessoais vo de encontro s respostas dadas na entrevista, onde, lembre-
se, as crianas apontaram como dimenses para as solues para os maus-tratos o ser
amigo, evitar o confronto fsico, reconhecer o erro, ter um comportamento exemplar,
sensibilizar, evitar o confronto verbal, conversar e excluir/separar.

Para as crianas, legtimo, quando se portam mal, os pais castigarem, baterem e


chamarem ateno (ralharem). Tanto as crianas institucionalizadas como as no
institucionalizadas transpuseram o que os pais efectivamente fazem para o que podem
fazer. O castigo aparece como situao habitual, o bater situao legitimada por 7
crianas institucionalizadas, e o ralhar, por 2. O castigo surge como normal. As crianas
acham que, pelo facto de se portarem mal, tm que ser castigadas. Este castigo uma
privao da liberdade quando a criana fechada sozinha no quarto, e privao de fazer o
que gosta, quando lhe tiram a televiso, o telemvel, o computador. O castigo aparece
tambm aliado a tarefas que so negativas para as crianas, nomeadamente pr-me a fazer
cpias. A violncia fsica aceite, ainda que doa. Mais uma vez as crianas
institucionalizadas fazem aluso violncia parental. J a chamada de ateno entendido
como forma de aviso para no fazerem asneiras.

Quanto ao que os pais no tm legitimidade para fazer, uma criana no


institucionalizada acha que os pais tm legitimidade para fazer tudo e as restantes acham

212
que no podem fazer nada, no podem matar; outras confundem-se, afirmando que podem
bater, podem magoar e podem no satisfazer as suas necessidades bsicas.

Quando questionadas sobre a quem pediriam ajuda se fossem maltratados, as


respostas variam entre a famlia, amigos, funcionrios, directores e professores da escola,
polcia e entidades externas. As respostas destas crianas levam-nos a pensar na seguinte
hierarquia de apoios: a famlia, os amigos, os adultos (de ligao directa: funcionrios,
director, professor), a autoridade (polcia), como se pode ver no Esquema 2.

Crianas institucionalizadas Crianas no institucionalizadas

1 ENTIDADES 0
1 1
0 AUTORIDADE 1
1 1
3 AMIGOS 2
1 1
3 ADULTOS 5
1 1
3 FAMILIA 5
1 1

Esquema 2 Hierarquia de apoios a quem as crianas recorreriam em caso de serem maltratadas

A famlia referenciada por um grande nmero de crianas institucionalizadas e no


institucionalizadas, o que revela que a estrutura familiar continua a ser o grande referente
para porto de abrigo das crianas. Seguem-se os amigos, as pessoas que nos querem
bem, que nos compreendem e com quem estamos vontade. Os adultos e a autoridade so
capazes de proteger e/ou defender. A Mariana (CI) vai mais longe, e fala em entidades.
Chega-se s entidades quando os outros apoios esto esgotados

A Lei de Proteco de Crianas e Jovens em Perigo (Lei n 147/99, de 1 de


Setembro), contempla a interveno de ajuda s crianas em perigo, a partir de um modelo

213
centrado em trs nveis de interveno: num primeiro nvel, intervm as entidades com
competncia em matria de infncia ou juventude, nomeadamente ao nvel da educao,
segurana social, sade, autarquias, entidades pblicas, ONG, etc.; num segundo nvel,
quando as entidades mencionadas anteriormente no conseguiram actuar de forma
adequada e suficiente para abolir o perigo, recorre-se interveno das Comisses de
Proteco de Crianas e Jovens em Perigo; num terceiro nvel, quando a CPCJ tambm no
consegue remover o risco ou perigo eminente, recorre-se interveno do tribunal, a quem
cabe assegurar, em ltima instancia, a proteco de crianas e jovens em perigo.

Este modelo apresenta-se de uma forma muito diferente do modelo que as crianas
apresentaram, sobre a quem pedem auxlio, na prtica. Contudo, sabemos que, na maioria
das vezes, no so as crianas que pedem auxilio.

Sendo os maus-tratos considerados crime pblico, parte de cada um de ns, quando


temos conhecimentos de situaes de perigo, alertar as entidades competentes, at porque o
procedimento criminal no depende da apresentao de queixa por parte da vtima, ou do
seu representante legal (art.70 da Lei 147/99 de 1 de Setembro e art. 152-A, 15 2-B e 178
do cdigo penal).

Se as crianas pudessem acabar com os maus-tratos, elas utilizavam o apelo,


tentavam acabar com os ladres e a violncia, utilizariam o castigo, criavam uma escola
para que as pessoas aprendessem o que so os maus-tratos, pediriam desculpas, portavam-
se bem e criavam um clube. A diversidade das respostas aponta para o lado criativo das
crianas, mas o que est subjacente a todas o desejo de ser feliz. As crianas
apresentaram aces que vo numa direco mais apelativa. Parece-nos que os pediatras
assumem hoje um papel preponderante, uma vez que trabalham na linha da frente, num
servio que prestado directamente s crianas, desde o seu nascimento, podendo
diagnosticar atempadamente sinais de violncia, que podero ser trabalhados no sentido da
eliminao precoce dos maus-tratos. Os pediatras, representando o grupo mdico, aliados a
outros profissionais, nomeadamente os psiclogos, os educadores, os assistentes sociais, os
enfermeiros, os professores, entre outros, podero ser uma mais-valia no diagnstico,
reconhecimento da existncia de maus-tratos, encaminhamento para
organismos/instituies de apoio, com vista ao tratamento, no sentido de se poder trabalhar
a preveno dos maus-tratos (Esquema3).

214
Diagnstico

Pediatras
Psiclogos
Reconhecimento Educadores
Assistentes sociais
Enfermeiros
Professores, etc.
Encaminhamento

Preveno

Esquema 3 Interveno multifacetada na preveno dos maus-tratos

A preveno dos maus-tratos uma responsabilizao social e mundial, parte da


classe social, da religio, da poltica. Para esta preveno, as crianas sugeriram, ento, o
apelo para acabar com os maus-tratos, nomeadamente atravs de relatrios, de grandes
placares publicitrios, ou contrapondo vitimas e agressores. Outras sugerem a necessidade
de se acabar com os ladres e a violncia, contando, para tal, com as formas de segurana
instaladas em cada pas. Outra soluo parte da utilizao do castigo, enquanto forma de
punio para os agressores. Uma forma de preveno apontada por uma das crianas a
criao de uma escola para que as crianas e os adultos aprendam o que so os maus-tratos,
como se a causa dos maus-tratos adviesse do facto de crianas e adultos no terem
informao suficiente acerca da realidade que comporta este termo maus-tratos. Tambm
o facto das pessoas se predisporem a pedir desculpas, quando erram, parece ser importante
para as crianas. O facto das crianas se portarem bem pode ser um indicador da no
existncia dos maus-tratos, para as crianas. E, por fim, a ltima soluo comporta a ideia
de criao de um clube para os maltratantes terem noo da tristeza que provocam aos
maltratados.

215
1.10. Mensagens deixadas a quem maltrata crianas ou adultos

Nos cadernos pessoais que as crianas preencheram, uma das ltimas questes
prendia-se com as mensagens que cada um deixaria a quem maltrata as crianas ou adultos.
Assim, as mensagens que as crianas dizem que deixariam aos agressores de crianas e
adultas repartem-se por 4 categorias: mensagens para que parassem, ameaas gerais,
ameaas morais e alerta. Reala-se o facto de 2 crianas no responderem a esta questo (1
criana institucionalizada e 1 criana no institucionalizada).

De uma maneira geral, a mensagem deixada de alerta, segundo 5 crianas no


institucionalizadas e 4 crianas institucionalizadas, seguindo-se as mensagens para que
parassem, mencionadas por 4 crianas, todas elas institucionalizadas e as ameaas morais,
mencionadas tambm por 4 crianas, das quais apenas 1 institucionalizada e as restantes
3 so crianas no institucionalizadas. Apenas uma criana no institucionalizada refere
que deixaria como mensagem aos agressores uma mensagem de ameaa, mais genrica.

As mensagens mais citadas so de alerta, como o caso da mensagem trazida pela


Kiara, criana institucionalizada, que menciona Eu deixaria esta mensagem, no se pode
maltratar as pessoas, no podes fazer mal a ningum. Queres ser maltratado? No, pois
no, ento no batas a ningum. Tambm a Beatriz, criana institucionalizada, refere
que, no que toca aos agressores, que Mandava-os embora. A mensagem do Z, criana
institucionalizada, diz somente que Mal.. A Raquel-A, criana institucionalizada, alerta
para o facto de que Bater feio e violento, no se deve fazer isso..

A Joana, criana no institucionalizada, mais explcita, referindo a que grupos


etrios os agressores no devem bater: A minha mensagem seria: Senhores e Senhoras,
vs no deveis bater a ningum e nem a adultos, deficientes e crianas.

A mensagem da Lisa, criana no institucionalizada, obriga a uma introspeco por


parte do agressor, quando refere A mensagem que deixaria s pessoas que maltratam
crianas ou adultos era que eles deviam pensar antes de o fazer, se eles queriam ver se
acontecesse com elas prprias. Tambm a Mia, criana no institucionalizada, alerta para
o perigo do acto da agresso: Cuidado com o que fazem! Pode e deve ser perigoso! Eu
no fazia isso!

O alerta de outra criana incide na reprovao do acto em si, como afirma o


Bernardo, criana no institucionalizada, No deviam fazer isso que feio.

216
O Cristiano, criana no institucionalizada, trouxe uma mensagem direccionada para
um pblico especfico os adultos: No se metam com os adultos porque isso pode ser
muito perigoso, e pediria aos adultos: Por favor, no tratem mal as crianas..

O Cristiano Ronaldo, o Filipe e a Mariana deixariam mensagens para que os


agressores parassem, tal como refere a Mariana, que diz que pediria Que parassem de
bater. Tambm a Mafalda pede que parem, mas optou por falar na primeira pessoa,
dizendo: Quando os maus maltratam as crianas, ou os adultos, eu digo aos maus para
no baterem., como se j tivesse vivenciado uma situao de maus-tratos a crianas. Esta
categoria da mensagem deixada para que o agressor pare surge somente no discurso de 4
crianas, todas crianas institucionalizadas.

No que diz respeito ameaa moral, ela emana do discurso de 4 crianas, das quais
apenas uma institucionaliza, a Ctia, que menciona que As pessoas que falam mal para
os adultos so muito ms e so mal-educadas. As restantes so todas referidas por
crianas no institucionalizada, como o caso da mensagem que traz a Sofia-A,
mencionando as consequncias que a violncia poder acarretar: Para aquelas pessoas
que maltratam outras pessoas, eu deixaria a mensagem de que a violncia no a soluo
para tudo, ao contrrio do que pensam e que a violncia faz mal a ns e aos que nos
rodeiam.. A Sofia-B deixaria como mensagem exclusicamente Maltratar uma pessoa
muito, muito feio e a Raquel-B diz: Eu enviava mensagens no msn e j pedia paz no
mundo.

A ameaa feita de uma forma geral surge no discurso de uma criana no


institucionalizada, o Hlder, quando refere que deixaria como mensagem: Que iam levar.

Outra das dimenses que se procurou conhecer, atravs de uma questo colocada nos
cadernos pessoais que as crianas preencheram consistia em apreender qual o conceito de
Ser Feliz para cada criana. Sabe-se que as percepes que as crianas tm acerca dos
maus-tratos oscilam em funo da forma como estas entendem o mundo, em funo da sua
vida pessoal e social. Segundo Groves & Zuckerman, (1997, cit in Sani, 2003), a exposio
das crianas violncia influencia a forma como as crianas vem o mundo e,
eventualmente, o valor que elas prprias atribuem vida.

217
Assim, a ltima questo colocada prende-se com o conceito de felicidade implcito
em cada criana. Pediu-se s crianas que completassem a frase: Ser criana , qual 1
criana institucionalizada no respondeu.

As respostas dadas enquadraram-se em 5 categorias: ser feliz para a maioria das


crianas algo positivo (16 crianas, das quais 8 so institucionalizadas e 8 so no
institucionalizadas).

As restantes respostas tm um menor nmero de incidncia. Duas crianas


institucionalizadas e 1 criana no institucionalizada alegam que ser amigo; 1 criana no
institucionalizada acha que ser feliz ajudar os outros; apenas 1 criana no
institucionalizada considera que acabar com o bullying; 1 criana no institucionalizada
entende que ser feliz ser bem tratado.

Apesar de Sani (2003) afirmar que as crianas sujeitas a maus-tratos familiares


encaram o futuro no muito positivo, e com preocupao, neste estudo verifica-se uma
equitatividade de respostas entre ambos os grupos da amostra, dado alegarem que ser feliz
algo positivo, no sentido mais lato. Relativamente a algumas crianas institucionalizadas,
particularmente a Ctia (CI), esta diz que ter amizade, ter carinho, ter amor, ter
esperana., ideia de amizade partilhada pelo Z (CI), a Kiara (CI) acrescenta na primeira
pessoa como tem que ser: Ser feliz ser bom para as pessoas. No pr as pessoas muito
tristes. No bater a ningum e tenho que ser boa para toda a gente., ser Bom, e portar
bem., segundo o Cristiano Ronaldo (CI), ou ainda, Brincar., no entender do Z (CI) e
tambm da Mariana (CI).

O Conceito de felicidade, enquanto algo positivo, tambm partilhado pelas crianas


no institucionalizadas, nomeadamente a Sofia-A (CNI), que atesta que ser feliz Ter
vontade de viver, de partilhar e ajudar. Ter vontade de aprender sempre mais. estar
sempre com um sorriso na cara. Estar bem comigo e com os outros sua volta, tal como
a Joana (CNI), que acha que divertido, alegre e uma felicidade plena, para toda a gente
do mundo e do pas. Tambm a Mia (CNI) considera que ser alegre, ser livre de tudo
menos da famlia. Ser feliz no bater, ser feliz gostar de viver, de estar com os
amigos, de passear, de brincar, de praticar desporto. A esta alegria o Cristiano (CNI)
acrescenta: [] ser alegre, no bater, viver as aventuras alucinantes que a vida tem para
dar. Assim, ser feliz simplesmente Viver bem, como refere a Raquel-B (CNI) e
Bom, no entender do Hlder (CNI). O Bernardo (CNI) afirma que Uma coisa boa,
amigvel, agradvel, Ser alegre, livre e muito feliz (Sofia-B, CNI).

218
Ser feliz, para 1 criana no institucionalizada, ajudar os outros. A Lisa refere
Para mim ser feliz viver sem pobreza nem riqueza, mas sim ajudar as outras pessoas
que necessitam mais [].

Ser feliz ser amigo, no entender de 2 crianas institucionalizadas, a Ctia e a


Mafalda, sendo que esta ltima refere que ser feliz Ser bom para os adultos e para as
crianas e no bater, nem dar pontaps, nem chamar nomes muito maus. O Cristiano a
nica criana no institucionalizada que faz referncia felicidade, enquanto ser amigo de
algum.

O conceito de felicidade para a Lisa (CNI), passa por acabar com o bullying:
[]acabar com a violncia escolar bullying.

O Ronaldo a nica criana, no institucionalizada a defender que ser feliz ser


bem tratado (Ser bem tratado).

Concluso preliminar

De uma maneira geral, a mensagem deixada pelas crianas a quem maltrata crianas
ou adultos passa pelo alerta, pelas mensagens para que parassem, pelas ameaas morais, ou
ainda pela mensagem de ameaa aos agressores. Estas questes revelam que estas crianas
no querem a violncia porque mau e porque faz mal, por isso cada expresso um apelo
ao seu fim, apelo esse que aparece de formas diversificadas, ainda que se canalizem todas
para o fim violncia, violncia dos adultos para adultos, para as crianas, para os
deficientes, etc., como diz a Raquel B (CNI) pedia paz no mundo. Com esta frase, o
sentido da violncia transportado para o universal, no s paz no meio restrito de cada
criana, mas tambm o apelo ao fim da violncia no mundo.

Quanto ao conceito de felicidade, para as crianas, as respostas acerca do que ser


feliz, foram positivas e revelam que no h grande diferena entre uma criana
institucionalizada e uma criana no institucionalizada. Ser feliz , para a maioria das
crianas, algo positivo, ainda ser amigo, ajudar os outros, acabar com o bullying e ser
bem tratado. Sabe-se hoje que as crianas tristes no se desenvolvem emocionalmente e
intelectualmente, colocando-se margem da sociedade, tendo maior propenso para
comportamentos autodestrutivos e anti-sociais. Assim, a felicidade deve fazer parte do

219
quotidiano das crianas. Como Albert Einsein referiu, um dia a palavra progresso no
ter qualquer sentido enquanto houver crianas infelizes.

220
Concluso

Numa tentativa de dar resposta primeira questo de investigao, no sentido de


saber o que que as crianas consideram ser os maus-tratos, procurou-se que estas
definissem os maus-tratos, e constatou-se que as crianas institucionalizadas possuem uma
viso mais alargada acerca desta temtica. As crianas no institucionalizadas associam os
maus-tratos sobretudo violncia fsica, violncia verbal e hostilizao. As crianas
institucionalizadas apresentam um leque mais variado ao associarem os maus-tratos no s
violncia fsica e verbal, e a hostilizao, mas tambm excluso, mentira,
humilhao e ao roubo. Assim sendo, as crianas institucionalizadas apresentam uma
definio mais lata de maus-tratos, o que se poder dever ao facto destas crianas terem
maior conscincia do significado dos maus-tratos, manifestando uma certa vivncia desta
problemtica. Basicamente, estas concluses so similares s efectuadas pelos diversos
estudos nacionais e europeus, onde se demonstra que as experiencias que os jovens
vivenciam de maus-tratos influenciam a percepo que os mesmos tm acerca do
fenmeno dos maus-tratos. Realamos, contudo, a novidade de uma nova categoria, o facto
de as crianas associarem aos maus-tratos a excluso dos espaos de socializao.

As crianas referem-se aos maus-tratos numa perspectiva fsica, mas tambm


psicolgica, sendo esta distino usual e abrangente e mais visvel nas crianas
institucionalizadas.

Em busca do descortinar da palavra violncia para as crianas da amostra, verificou-


se que as crianas associam violncia a maus-tratos fsicos e psicolgicos, exercidos sobre
as crianas, mas tambm sobre os adultos, os idosos, os educadores e para o mundo.

As crianas condenam os maus-tratos de adultos exercidos a crianas.


Considerando que os adultos batem como forma de descarregarem as suas angstias,
referindo, neste contexto, a importncia de obedecerem no sentido de evitarem o castigo.
Referem tambm que os maus-tratos tambm podem ser efectuados por outras crianas
devido falta de educao destas.

As crianas demonstraram alguma dificuldade em conceber os maus-tratos a adultos,


sendo que as representaes sociais que as crianas possuem so distintas: as crianas no
institucionalizadas consideram que se um adulto sofre maus-tratos, por culpa deles e da
sua (do adulto) responsabilidade acabar com esta situao; enquanto as crianas

221
institucionalizadas consideram que quando os adultos sofrem maus-tratos, a culpa das
crianas que os agridem, ou so mal-educados (dizem palavres, faltam ao respeito) o
que demonstra que estas crianas culpabilizam-se. A violncia interpessoal pode incluir
actos de coero, actos extremos de violncia e mesmo a agresses de ameaa prpria
vida (Sani & Gonalves, 2000). Sabemos que a exposio violncia interparental afecta
as crianas (Sani, 2002), tendo algum impacto significativo sobre estas, provocando
disfunes nas crianas, a vrios nveis, contudo as crianas no o referem.

Assim, bater em algum mau, mas percepcionado de forma diferente pelas


crianas. Enquanto as crianas no institucionalizadas remetem o bater directamente para
os maus-tratos (fsicos, psicolgicos, genricos); j as crianas institucionalizadas
associam o bater em algum como as consequncias (desagradvel, feio, triste) e as causas
(falta de educao), como se os maus-tratos estivessem implcitos no conceito de bater.

As crianas associam o ser maltratado violncia fsica, principalmente as crianas


institucionalizadas, e a aspectos morais, sobretudo as crianas no institucionalizadas.

As formas de maus-tratos so referenciadas mais abrangentemente pelas crianas


institucionalizadas e associadas violncia fsica, verbal, hostilizao e excluso; as
crianas no institucionalizadas associam as formas de maus-tratos essencialmente
violncia fsica, mas tambm verbal. apenas uma criana no institucionalizada que
refere a explorao do trabalho infantil, uma criana institucionalizada refere o entrar em
conflito com, e uma criana de cada grupo refere ainda a humilhao como forma de maus-
tratos.

Partindo dos contextos especficos de cada criana foi possvel construir uma nova
tipologia das formas de maus-tratos, assente na violncia fsica, quer seja por andar luta,
empurrar, dar pontaps, penicar, arranhar ou atirar pedras; tambm ao nvel da violncia
verbal, ora pelo insulto, ora pela grosseria; a hostilizao, no sentido de ser mau, pr de
castigo, fazendo com que as pessoas no se sintam bem; humilhao, manifestada atravs
do gozo; a excluso, pela privao da socializao uma nova forma de maus-tratos;
explorao do trabalho infantil e entrar em conflito. Em sntese, esta nova tipologia mostra
que as crianas tm conscincia do que so os maus-tratos, distinguem-nos e incluem nos
maus-tratos formas de excluso.

Em funo das representaes das crianas, os maus-tratos decorrem ora de um


comportamento errado de quem maltrata, ora de um comportamento decorrente de uma
aco do maltratado, legitimando os maus-tratos, assente numa moralidade convencional,

222
construda pelos adultos - olho por olho e reproduzido pelas crianas. Consideram assim
que as causas dos maus-tratos residem sobretudo nos comportamentos indevidos e no
abuso por parte do maltratado (este ltimo, mencionado sobretudo pelas crianas
institucionalizadas), seguindo-se outras causas no to significativas, como o
desentendimento, a represso como forma de punio e de correco, na desobedincia, na
necessidade das pessoas maltratadas se defenderem e na insatisfao pessoal.

Neste contexto, decorrente das representaes das crianas, os maus-tratos so uma


forma de educar, atravs do castigo, como um hbito espontneo dos pais, sujeitos
dominantes. A criana v-se como um ser que tem que ser disciplinada, atravs do castigo.
As teorias pedaggicas no convencionais vo no sentido contrrio deste educar pelo
castigo. A questo que se coloca a da mudana destas mentalidades relativamente ao
castigo e educao.

As crianas dos dois grupos identificam algumas consequncias dos maus-tratos,


mas sempre ao nmero superior pelas crianas institucionalizadas, nomeadamente sinais
fsicos, psicolgicos, comportamentais, a punio como forma de castigo (segundo duas
crianas institucionalizadas) e a privao da liberdade para o maltratante priso (no
entender de uma criana no institucionalizada). De salientar que as crianas
institucionalizadas fazem aluso na primeira pessoa a sinais corpreos dos maus-tratos.

Era inevitvel abordar a importncia dos contextos: casa e rua, na segurana das
crianas. A percepo que a maioria das crianas tem que est segura em casa porque
satisfazem as suas necessidades bsicas, mesmo que os pais usem a violncia fsica
(referido principalmente pelas crianas no institucionalizadas) ou valorizando a violncia
fsica como forma de educar (referido sobretudo pelas crianas institucionalizadas).

Algumas crianas referem tambm no estar seguras em casa. Estas crianas so, na
maioria crianas institucionalizadas, onde as suas experincias de vida falam mais alto.
No devemos esquecer que so estas crianas que se referem utilizao da violncia
fsica como forma de educar. A casa no assim tida como um porto de abrigo seguro para
todas as crianas. Estudos realizados por diversos autores demonstram que no contexto
casa que os maus-tratos ocorrem com maior incidncia. Uma vez mais se levanta a questo
da legitimidade ou no da violncia como forma de educar. de salientar contudo que, a
privacidade do lar torna difcil percepcionar a dimenso dos maus-tratos dentro da
estrutura familiar.

223
As crianas sentem-se inseguras na rua, sendo este um possvel local de violncia, de
maus-tratos. Esta insegurana, para as crianas institucionalizadas, advm da possibilidade
de haver raptos, e acidentes e, para as crianas no institucionalizadas traduz-se no rapto,
em serem agredidas ou assaltadas. Verifica-se uma excepo de uma criana
institucionalizada que se sente segura na rua. Nas ltimas dcadas a sociedade tem
despojado o direito da criana a permanecer na rua. A rua de hoje j no se assemelha rua
dos anos 50, onde as crianas brincavam e estabeleciam laos de amizade. Os tempos tm
vindo a mudar, e hoje, s deixamos uma criana brincar na rua sobre o olhar atento do
adulto.

O facto de as crianas viverem no meio de violncia, ou serem alvo de violncia pode


influenciar o seu comportamento, trazendo como resultado a elevada agressividade, raiva,
depresso e ansiedade (Graham-Bermann e Seng, 2005; Johnson et al., 2002; Knapp, 1998;
Wolfe et al., 2003, Overlien et al., 2009), podem exibir maiores distrbios nas funes
sociais, com mais altos nveis de perturbaes comportamentais (Egelend, Sroufe &
Erickson, cit. in Cicchetti e Cohen, 1995) e tendem a responder a um conflito atravs da
agresso (Adamson e Thompson,1998).

Neste sentido, e indo de encontro terceira questo de investigao colocada, no


sentido de indagar acerca da importncia dos maus-tratos na relao da criana
maltratada com os seus pares, apurou-se que a maioria das crianas admite j ter feito mal
a algum e j ter batido em alguns dos seus amigos, sobretudo as crianas
institucionalizadas, quer como auto-defesa/ retaliao, ainda por outro motivo no
especificado, ou na brincadeira. Reconhece-se o ciclo da violncia, em que a violncia gera
a violncia e, por outro lado, demonstra que as crianas institucionalizadas tm um
contacto maior com a violncia. Tais concluses corroboram os estudos que afirmam que
crianas vtimas de maus-tratos podem tornar-se, elas prprias, violentas.

Genericamente, as crianas so alvo de violncia, por parte dos amigos, quer, segundo
as crianas institucionalizadas, devido ao facto das prprias crianas serem grosseiras com
os amigos e delas prprias lhes baterem (s uma resposta), ou ainda, quer, segundo as
crianas no institucionalizadas, porque defendiam o irmo. So sobretudo as crianas
institucionalizadas que admitem serem vtimas de agresso de outras crianas, o que nos
remete para uma dupla desproteco das crianas institucionalizadas, a desproteco em
relao aos seus pais e em relao aos seus pares, comprovando o estudo de Soares (2005).
Parece-nos que, apesar das crianas serem retiradas das famlias, longe dos maus-tratos, na

224
realidade estes permanecem, ainda que estejam institucionalizadas. Estes dados levam-nos
a questionar se sero as instituies de acolhimento capazes de proteger suficientemente
estas crianas institucionalizadas perante os maus-tratos entre pares, uma vez que esta
resposta parece ser por si s agressora, no permitindo que estas crianas tenham uma vida
pautada pela qualidade (Alberto, 2003).

Na relao de pares, um nmero considervel de crianas reconhece que na sua


escola os meninos no so todos amigos, na sua maioria crianas no institucionalizadas, o
que nos coloca perante o crescente fenmeno do bullying nas escolas. de salientar que
um nmero considervel de crianas divagou nesta questo, tendo um discurso ambguo,
principalmente as crianas institucionalizadas.

So sobretudo as crianas institucionalizadas que admitem a existncia de maus-


tratos entre pares. Concomitantemente, 50% das crianas reafirmam a existncia do
bullying na escola, sendo dada apenas uma explicao para o fenmeno: questes de
brincadeiras, que leva a que algumas crianas, do sexo masculino, vo em auxlio daquelas
que esto a ser maltratadas, geralmente, so os mais velhos que batem nos mais novos,
ainda segundo o discurso das crianas. Apesar do bullying ser encarado cientificamente
como algo negro, as crianas nos seus discursos materializam a ideia de que o bullying
decorre muitas vezes de brincadeiras, verificando-se quase que uma internalizao desta
prtica.

Sabemos que a agresso fsica uma prtica punitiva ainda generalizada no seio da
famlia, o que se prende com motivos culturais, sendo que, os castigos fsicos, enquanto
forma de educao, esto ainda enraizados na cultura dominante (Leandro, 1988).
Procurando dar resposta quarta questo de investigao colocada, que consistia em saber
se as crianas consideram legtima a utilizao da agresso fsica enquanto forma de
agresso, colocou-se uma questo acerca dos castigos que os pais exerciam sobre as
crianas, quando estas se portavam mal, e se os consideravam legtimos ou no.

As representaes das crianas sobre os castigos executados pelos pais quando estas
se portam mal, traduzem-se sobretudo na punio fsica e na punio verbal,
principalmente no entender das crianas institucionalizadas. As crianas no
institucionalizadas, acrescentam outras punies, que vo desde privaes, a terem que
estudar ou realizar tarefas domsticas. So tambm estas crianas as que mais concordam
com os castigos. Assim sendo, as crianas institucionalizadas so as que referem mais a
punio fsica ou verbal como forma de castigo, enquanto as crianas no

225
institucionalizadas referem mais serem castigadas com privaes. Uma vez mais
comprovamos que a educao desempenha um papel fundamental na formao de cada
criana e na forma como estas olham os maus-tratos. Globalmente, estas crianas que
referiram as punies fsicas mencionam que preferiam privaes ou chamadas de ateno
violncia, o que demonstra que as crianas tm noo de que devem ser castigadas pelos
pais quando no obedecem s regras dos progenitores, sobretudo as crianas no
institucionalizadas. A Europa, no qual Portugal se inclui, v a punio fsica com grande
naturalidade, o que faz com que a prpria legislao no seja suficiente45, no que diz
respeito a punir esta forma de maus-tratos, confundida com uma forma legtima de
educao. Concomitantemente, urge pensar-se em polticas e aces, que transponham o
papel, no sentido de desconstruir este pensamento dos adultos, legitimador da punio
enquanto prtica educativa. Indo de encontro s concluses do estudo de Soares (2005),
necessrio atender aos indicadores de natureza cultural, enquanto factor de reproduo de
prticas culturais que influenciam os mtodos educativos utilizados pelos pais.

Esta legitimao da punio por parte dos adultos grave, quando conclumos, neste
estudo, que tambm as crianas a legitimam. Concluso que se equipara aos vrios estudos
(Amaro, 1988; Calheiros, 1997; Silva, 1995; Ameida et al., 1999a) que mostram que os
maus-tratos no se distribuem de igual forma por todo o pas, sendo que o Norte do pas,
onde esta investigao foi realizada, apresenta valores mais elevados, considerando-se a
castigo fsico como mtodo legtimo, educativo. As crianas institucionalizadas
consideram assim ser legtimo serem castigadas e os pais baterem-lhes, quando se portam
mal. Todas as crianas referem assim o que os pais podem fazer e o que efectivamente
fazem. As crianas acham que pelo facto de infringirem as normas impostas pelos pais
podem ser castigadas, e como tal, o castigo aparece como situao habitual e normalizada.
Esta apreciao, feita pelas crianas, sobre a legitimidade de violncia atribuda aos pais,
como agressores, atenua a responsabilidade dos pais, enquanto cuidadores. Mas, decorrente
da anlise dos discursos, verifica-se tambm que ilegtimos os pais baterem, sobretudo
segundo as crianas institucionalizadas, e magoarem os filhos, segundo ambas as crianas,
corroborando os estudos realizados que mostram que as crianas que vivem em contextos

45 H um esquecimento, muito conveniente, do que diz o Artigo 19, da Conveno dos Direitos da Criana, que se transcreve:
1. Os Estados Partes tomam todas as medidas legislativas, administrativas, sociais e educativas adequadas proteco da
criana contra todas as formas de violncia fsica ou mental, dano ou sevcia, abandono ou tratamento negligente; maus-tratos
ou explorao, incluindo a violncia sexual, enquanto se encontrar sob a guarda de seus pais ou de um deles, dos representantes
legais ou de qualquer outra pessoa a cuja guarda haja sido confiada.
2. Tais medidas de proteco devem incluir, consoante o caso, processos eficazes para o estabelecimento de programas sociais
destinados a assegurar o apoio necessrio criana e aqueles a cuja guarda est confiada, bem como outras for- mas de
preveno, e para identificao, elaborao de relatrio, transmisso, investigao, tratamento e acompanhamento dos casos de
maus-tratos infligidos criana, acima descritos, compreendendo igualmente, se necessrio, processos de interveno judicial.

226
familiares violentos aceitam a violncia mais facilmente, como forma de legitimar o poder
e controlar os outros, utilizando a violncia com os pares ou adultos (Sudermann, Jaffe &
Watson, 1996).

Concomitantemente, a famlia referenciada por grande nmero de crianas de


ambos os grupos, como a instncia a quem pediriam ajuda, em caso de maus-tratos,
assinalando-a como um porto de abrigo. Mas, se tambm as crianas institucionalizadas
recorreriam sobretudo famlia, porque afast-la da sua famlia, quando se recorre
institucionalizao desta? Alm disso, as crianas institucionalizadas recorreriam tambm
aos amigos e directores; j as crianas no institucionalizadas recorreriam mais a
funcionrios e professores o que denota que as crianas tm referncias de pessoas
protectoras, o que pode diminuir o impacto negativo dos maus-tratos.

Para evitarem os maus-tratos de algum sobre elas, observa-se que as crianas


utilizaram estratgias dissemelhantes: enquanto as crianas institucionalizadas pediriam
para no bater e terem educao; as no institucionalizadas pediriam ajuda. Enquanto uma
criana institucionalizada optaria por no denunciar, o que levanta a questo de querer
permanecer em silncio, e um possvel agravamento dos maus-tratos; outra criana no
institucionalizada, combatiam os maus-tratos com outros maus-tratos.

As solues apresentadas pelas crianas para a questo dos maus-tratos, referem a


importncia de se reconhecer o erro, atravs de pedido de desculpas e de ter um
comportamento exemplar (sobretudo crianas institucionalizadas) o que demonstra uma
aceitao das crianas institucionalizadas perante os maus-tratos; e so sobretudo as
crianas no institucionais as que acham que as pessoas devem ser amigas; os dois grupos
de crianas propem o evitamento e o confronto verbal, bem como o confronto fsico,
como forma e solucionar os maus-tratos; as crianas no institucionalizadas propem que
se faa sensibilizao sobre a questo, que conversem e por ltimo, que sejam excludas,
no sentido de serem colocadas em colgios sendo este um claro pedido de afastamento
do agressor, o que denota a gravidade com que esta questo se reveste, para esta criana.
Conclumos assim que estas crianas se sentem parte activa neste processo de cessao ou
diminuio dos maus-tratos.

Noutro instrumento, para acabar com os maus-tratos, as crianas propem duas


medidas, sendo na maioria referidas por crianas institucionalizadas: o apelo
(nomeadamente atravs de relatrios, de grandes placares publicitrios, ou contrapondo
vitimas e agressores) e tentavam acabar com os ladres e a violncia, atravs de foras de

227
segurana. interessante a referncia que estas crianas fazem ao papel activo que podem
assumir na resoluo deste problema.

De uma maneira geral a mensagem deixada pelas crianas a quem maltrata crianas
ou adultos passa, na maioria das crianas pelo alerta; por mensagens para que cessem os
maus-tratos (mencionado s por crianas institucionalizadas) e pelas ameaas morais
(sobretudo referido por crianas no institucionalizadas). Estas questes revelam que as
crianas no querem a violncia porque mau, porque faz mal e cada expresso um
apelo ao seu fim.

As crianas so seres nicos e irrepetveis, inseridos numa sociedade, com uma


cultura, religio, ideologia especfica que vai influenciar a forma como percepcionam os
maus-tratos. Tm assim noo de que a violncia algo que deve ser erradicado, dando
sugestes interessantes para a sua cessao.

A felicidade , para estas crianas, algo positivo, ser amigo. Sabe-se hoje que a
tristeza leva a problemas de desenvolvimento emocionalmente e intelectualmente,
portanto, aquilo que se pede s crianas to simplesmente que sejam felizes.

228
2.Narrativas das crianas

Procuramos, nestas rubricas que se seguem, responder segunda questo de


investigao formulada no incio desta investigao: De que forma os maus-tratos
condicionam a expresso da emoo e sentimentos das crianas maltratadas? O mau
trato coloca a criana perante a necessidade de simultaneamente exprimir e conter os seus
sentimentos, tal como j foi mencionado atras. Sroufe (1997, cit in Carrick et al., 2010),
refere que as crianas maltratadas exibem emoes negativas mais cedo do que as crianas
no maltratadas, com representaes negativas de si e dos outros (Toth, Cicchetti, Macfie,
& Emde, 1997, cit in Carrick et al., 2010). H tambm uma propenso para as crianas
maltratadas se expressem de forma negativa, atravs das narrativas (Buchsbaum, Toth,
Clyman, Cicchetti, & Emde, 1992, cit in Carrick et al., 2010).

Atendendo ao facto do tema dos maus-tratos ser um tema delicado para abordar,
sobretudo para as crianas institucionalizadas, optou-se pela utilizao das redaces. Ao
solicitar s crianas que fizessem uma redaco, tendo por base a imagem apresentada, foi
possvel abordar esta temtica.

229
2.1. O discurso narrativo das crianas sobre os maus-tratos

Aps juno das crianas da amostra, em 2 grupos distintos, e em momentos


diferentes, foi-lhes solicitado que se pronunciassem sobre a imagem de algum a bater no
rabo de uma criana, atravs de uma redaco. Para tal foi-lhes dada uma folha com a
imagem supra apresentada, acompanhada de vrias linhas, onde pudessem livremente
expressar as suas opinies acerca da imagem.

Apesar de Bowker, Arbitell e McFerron (1990, cit in Sani, 2003) demonstrarem,


atravs de vrios estudos empricos, que, na sua maioria, so os homens que maltratam as
crianas, optou-se por colocar uma imagem de uma mulher, que as crianas identificaram
como sendo a me. Constata-se que todas as crianas da amostra fizeram esta redaco,
ainda que algumas de forma muito breve.

Os discursos foram analisados atendendo a trs tipos de discursos: discurso


narrativo/ficcional; o discurso opinativo e o discurso descritivo. Considerou-se discurso
narrativo quando o narrador narra acontecimentos, ficcionando-os; o discurso opinativo
quando o narrador interpreta factos, fundamentando-os, dando-a a sua opinio pessoal,
emitindo um juizo de valor e ainda o discurso descritivo, quando o narrador se limita a
descrever o que v na imagem, no sentido de a tentar explicar.

2.1.1. Maus-tratos - Contextos, personagens, discursos, aspectos formais

Ao fazer uma anlise pormenorizada ao contexto apresentado nas redaces,


verifica-se que o local a partir do qual as crianas construram as suas histrias partiu
maioritariamente do espao - casa, o que se afere em 9 redaces (6 de crianas
institucionalizadas e 6 de crianas no institucionalizadas), seguido da escola, que surge
em 5 redaces (3 de crianas no institucionalizadas e 2 de crianas institucionalizadas).
So ainda referidos mais trs espaos, ainda que em nmero menos relevante: o hospital
um dos espaos a partir do qual se cria uma das redaces de uma criana no
institucionalizada; a rua, que surge numa redaco de uma criana institucionalizada e o
mundo, mencionado por uma criana no institucionalizada.

230
A casa, que normalmente entendida como um refgio, um local que nos transmite
segurana, proteco, denota aqui ser um espao de desconforto. A histria narrada pela
Raquel B, criana no institucionalizada, um exemplo de uma narrativa realizada a partir
da casa, utilizando o facto de o menino ter partido um jarro da me para descrever o mau
trato identificado na imagem, condenando este acto. Tal como referem Margolin & John
(1997, cit in Sani, 2003) a casa transformada, pelos episdios de maus-tratos, num local
perigoso e imprevisvel, que transmite insegurana. A Raquel-B (CNI) acaba por ir
intercalando, na histria, acontecimentos pessoais, tal como se pode constatar na sua
redaco:

O menino partiu uma jarra.


A me viu e disse:
-Vais levar.
E levou no rabo e chorou muito, muito, muito.
E pensei que a me fez um maltrato.
E a me no devia fazer isso ao filho.
E o menino disse:
-No deves fazer isso me.
O meu pai e a minha me bateu.
A me bateu no rabo porque o menino partiu o jarro favorito da me.
Ontem a minha me bateu em mim.
A me no devia fazer isso.
E a me disse:
-Eu sei que no devia fazer isso, mas tu no devias partir um jarro.46

O Ronaldo (CNI) associa esta imagem a um mau-trato que decorre em casa ou na


escola, a que chama de bullying, referindo inclusive as consequncias que daqui podem
advir, nomeadamente o facto de as crianas no quererem ir escola e de prejudicar a
aprendizagem.

Esta imagem uma coisa que no se deve fazer, no se deve fazer, uma me a bater, porque isto
bullying e muito grave, pode acontecer que os filhos podem querer no ir escola.
Na minha casa isto no acontece, s me batem quando eu fao alguma coisa de m. Na minha
escola isto acontece quando um rapaz mete-se luta com o outro.
Isto no se deve fazer, pode prejudicar a aprendizagem do aluno.

46 Todos os erros ortogrficos presentes nas narrativas foram corrigidos, na transcrio que dela fizemos.

231
O Hlder (CNI) valoriza o facto de ter feito asneiras e os pais se terem preocupado
com o facto de ele estar ou no magoada, e acaba por extrapolar, reportando para os maus-
tratos que decorrem no mundo, nomeadamente em Angola, onde tem um tio, que lhe relata
estes maus-tratos:

A me est a bater filha porque ela fez asneiras, para a prxima vez no fao asneiras, penso
primeiro.
Os meus pais tambm s me batem quando eu fao asneiras.
Uma vez parti uma jarra sem querer e os meus pais aperceberam-se disso e no fizeram nada,
muito pelo contrrio, s me disseram se me magoei, se estava bem.
Na imagem a menina chora, chora, chora, chora, chora, porque a me lhe est a bater com razo,
se calhar.
O meu tio Raul que est na Angola v muitos pais a baterem nos filhos sem razo nenhuma.
E quando os filhos esto a trabalhar e fazem alguma coisa que no sabem e fazem mal, sem
querer, os pais dizem assim: filho vou-te dar uma coisa daquelas mesmo, mesmo m, com o cinto de verga,
di muito.

Estas crianas, na generalidade, inserem os maus-tratos no contexto familiar, em


casa, e no contexto escolar, na escola. H no entanto outros contextos referenciados: a rua,
o hospital e o mundo.

O Hlder (CNI) refere o facto de, feita a asneira, os pais se preocuparem com a
segurana dos filhos, se estes se magoam ou no, o que indica uma relao familiar
compreensiva, pois como afirma, partiu uma jarra sem querer, contudo, tambm diz que os
pais s lhe bateram se faz asneiras, e curiosamente termina a narrativa com o que o tio lhe
contou sobre Angola: pais que batem nos filhos sem razo. Conseguiu sair do seu mundo
restrito e partiu com este problema para um mundo mais abrangente Angola.

No que concerne s personagens referidas nas redaces, as crianas foram mais


imaginativas, criando discursos volta de vrias personagens, nomeadamente de um
menino, um beb, uma senhora, um amigo, filho, me, pai e vizinhos.

A personagem que mais mencionada a da me, que surge em quase 100% das
redaces 18 redaces (9 crianas institucionalizadas e 9 crianas no
institucionalizadas). O menino enquanto personagem das redaces referido por 11
crianas (6 por crianas no institucionalizadas e 5 por crianas institucionalizadas),
seguindo-se da referncia ao filho, mencionado por 9 crianas (5 institucionalizadas e 4

232
no institucionalizadas). O pai surge em apenas 2 redaces (1 institucionalizada e 1 no
institucionalizada) e as restantes 4 personagens (beb, senhora, amigo e vizinho) so
mencionadas somente uma vez, mas sempre por crianas institucionalizadas. O relatrio
final apresentado em 1999, intitulado famlias e os maus-tratos s crianas em Portugal
(Almeida et al., 2001) mostra que em 83% dos casos, os abusadores co-residem com as
crianas, sendo que em 65% das situaes o abusador a me ou o pai. Este facto faz com
que a maioria das situaes de maus-tratos fique no silncio intrafamiliar.

O Cristiano (CNI) faz referncia me, enquanto educadora, no concordando que


esta bata no seu educando porque est a utilizar a fora e porque a criana muito nova,
segundo o autor [] o rapaz tem prai uns 5 anos:

Penso que um mido est a seu mal tratado, se calhar fez alguma asneira que o seu educador
comeou-lhe a bater, mas no era preciso estar a bater muito. Eu vejo isso porque ele est a chorar. No
concordo com a me porque est a bater com fora e o rapaz tem prai uns 5 anos.

A Kiara Timas (CI) faz referncia ao pai e aos vizinhos:

Eu acho desta imagem, que a me est-lhe a bater porque ele fez asneiras e chamou pecados
me, a me ficou zangada e desceu-lhe as calas e comeou-lhe a bater no rabo e ficou vermelho.
Ele comeou a chorar muito alto que at o pai estava a descansar e acordou muito mal disposto.
E eu digo que a me devia de o pr de castigo e no bater-lhe.
O pai vai l e comea a berrar para o seu filho por o ter acordado.
Mas o filho continua a chorar muito alto, depois os vizinhos foram bater porta do pai e da me,
o pai foi abrir a porta e os vizinhos tambm lhe comearam a resmungar por causa do seu pobre filho.
A minha me nunca na vida me tinha batido, nem a mim nem s minhas irms.
Coitado do menino!

A Kiara frisou bem a consequncia que adveio do mau-trato, para a criana, quando
refere que ficou vermelha. Faz tambm referncia figura paterna como figura austera,
que comea a berrar para o seu filho e a referncia aos vizinhos que, incomodados
tambm vo acudir a criana que chora prolongadamente. A autora da histria acaba por
introduzir a sua opinio pessoal de pena perante o mau-trato a que a criana est a ser
vitima, nomeadamente quando refere [] por causa do seu pobre filho. e a sua ltima
frase: Coitado do menino!

233
De notar que as crianas institucionalizadas recorreram, nas suas redaces, a um
leque muito mais variado de personagens que as crianas no institucionalizadas, no por
terem mais imaginao, mas, provavelmente, por terem mais histrias associadas a esta
imagem, tornando mais fcil a redaco de uma histria a partir da imagem apresentada.

Quanto ao tipo de discurso, verifica-se que o discurso narrativo/ficcional e o discurso


opinativo so os tipos de discurso mais utilizados, em detrimento do discurso descritivo,
que apenas utilizado por uma criana no institucionalizada. Assim, enquanto o discurso
narrativo/ficcional utilizado por 9 crianas institucionalizadas e 7 no institucionalizas, o
discurso opinativo utilizado por 6 crianas institucionalizadas e 8 no institucionalizadas.

A Mafalda (CI) apresenta-nos uma redaco marcada pela fico:

Eu desta imagem penso que o menino fez asneiras e a me no gostou da asneira que ele fez, e a
mo desceu as calas e deu-lhe uma sapatada no rabo, e o menino chamado Pedro comeou a chorar.
A me chamada Diana era muito m para o filho.
A me gostava dele mas quando ele fazia asneiras a me ficava muito chateada com ele.
Passado alguns minutos, ela comeou a ficar muito contente porque o menino foi
cozinha pedir desculpas me.
A me disse est bem, mas no tornes a fazer a asneira que tu fizeste.
O filho respondeu est bem mam, eu no torno a fazer a asneira que eu fiz.
Quando ele pediu desculpa me a me comeou a gostar mais dele.

A autora desta narrativa teve a preocupao de dar nomes s personagens, como que
quisesse atribuir-lhes uma identidade, o filho chamado Pedro e a Me chamada Diana, e
apesar de afirmar que a me era m, acaba por valorizar a importncia que um pedido de
desculpas feito pelo menino tem para a me, o que fez com que o amor que a me nutre
pelo filho aumentasse.

A Mariana (CI) optou por fazer a sua redaco com base num discurso opinativo,
repugnando as pessoas que batem s crianas, fazendo-as sofrer. A autora desta histria
quis deixar bem expressa a sua opinio acerca das pessoas que batem conscientemente:
H pessoas que batem sem crer, mas h outras que no sabem bater, e batem por
querer, tal como pode ser percebido pela leitura na integra da sua redaco, abaixo
apresentada:

234
O que eu penso desta imagem que esta senhora no sabe o que maus-tratos e que no se deve
bater nos meninos. Eu acho que ela est a bater no menino porque no sabe o que bater nas crianas,
porque quem sofre so as crianas, no so as pessoas que batem. H pessoas que batem sem querer, mas
h outras que no sabem bater, e batem por querer.
Eu acho que esta imagem m porque no se deve bater nem nos adultos e nas crianas.

Outro discurso opinativo trazido pela Sofia-A (CNI) que faz uma longa redaco
sobre o que a violncia, fazendo uma transposio para a palavra do que o contedo.

Porqu e para qu usar a violncia?


Nesta imagem eu vi aquilo que nunca quis ver, a tal que se chama violncia.
Eu tenho a sorte de no ser vtima do seu significado. Nunca concordei com essa palavra, nunca.
Ao ver esta e outras imagens, a minha cabea ficou confusa e cheia de perguntas. Porqu resolver
tudo assim? Nunca percebi nem encontrei respostas para esta pergunta. difcil.
Agora eu sei que h algumas pessoas a pensar tal como eu
Mas isso para mim no chega.
Quero que toda, mas toda a gente perceba qual o verdadeiro significado da palavra violncia.
Quem me dera que todos pensassem assim, tal como eu.

No que diz respeito s caractersticas formais do prprio texto, procurou-se analisar


as redaces segundo o tamanho, considerando para tal os textos curtos, entre 1 e 8 linhas,
os textos mdios, entre 9 e 13 linhas e os textos longos, entre 14 e 20 linhas.

Assim, as redaces so maioritariamente compridas ou mdias, sendo que 8


crianas fazem redaces compridas (5 crianas no institucionalizadas e 3 crianas
institucionalizadas) e 7 fazem-nas em formato mdio (2 crianas no institucionalizadas e
5 crianas institucionalizadas). Somente 5 crianas optam por uma redaco mais curta (3
crianas no institucionalizadas e 2 crianas institucionalizadas.

O Cristiano Ronaldo (CI) apresenta-nos uma redaco curta e pouco perceptvel:

A minha me nunca na vida me bateu porque eu no sou beb, no fao xixi e como eu no fao
xixi, vou-te dar uma panela de sopa ao beb.
O beb fez xixi na casa de banho e a me tinha que limpar.

Para o Cristiano Ronaldo (CI), a me surge apenas como algum que traz o sustento,
a sopa, a recompensa por se portar bem e como algum que cuida, nomeadamente tendo
que limpar o que o beb sujou.

235
Tambm o Z (CI) fez uma redaco muito curta, concordando com a imagem, uma
vez que o menino se portou mal, legitimando portanto esta forma de mau-trato, referindo
somente:

Era uma vez uma me que bateu ao filho.


Porque o menino portou-se mal na escola.
Acho que a me fez bem porque o menino portou-se mal.

Por sua vez, o Bernardo (CNI) optou por descrever a imagem em duas linhas,
atribuindo atributos ao filho: Eu digo que a me est a bater no filho que feio,
maltratado, doloroso.

Na generalidade, as redaces so construdas com vrias frases onde as crianas


expem o contedo analisando e comentando. H porm, algumas crianas que trataram o
tema de forma bastante sucinta, sintetizando o assunto em duas a trs linhas.

Embora no texto mais longo se possam tirar mais ilaes, pois normalmente mais
rico de contedo, os outros textos mais pequenos, no deixaram de reflectir o ponto de
vista das crianas sobre a situao invocada no desenho.

2.1.2. Motivo dos maus-tratos

Quase todas as crianas da amostra apresentaram um motivo para os maus-tratos a


que a criana est sujeita (10 CI e 8 CNI).

A grande maioria das crianas apresenta como motivo para os maus-tratos o facto de
a criana ter feito asneiras. Segundo a Raquel-B (CNI): A me bateu no rabo porque o
menino partiu o jarro favorito da me.; ou, como diz a Kiara (CI): [] porque ele fez
asneiras e chamou pecados me[], a Mafalda (CI): [] o menino fez asneiras e a
me no gostou da asneira [], e o Cristiano (CNI): se calhar fez alguma asneira
que o seu educador comeou-lhe a bater, mas no era preciso estar a bater muito., ou ter
feito asneiras na escola, tal como refere o Z (CI): Porque o menino portou-se mal na
Escola.. A Raquel-A (CI) acumula as duas ideias: [] porque fez alguma asneira ou
portou-se mal na escola [].. Ainda trs crianas associam o fazer asneiras a fazer xixi

236
na cama, a Cristiana (CI), que afirma que algum est a bater numa criana []porque
ele fez asneiras mijou na cama e a me ficou zangada, triste por ele na escola bater aos
outros colegas, o Cristiano Ronaldo (CI), que refere que na imagem O beb fez xixi na
casa de banho []a Joana (CNI) e o Filipe (CI) .

O Filipe (CI) apresenta quatro motivos possveis:

Eu acho que o menino fez xixi na cama e a me bateu-lhe. A me puxou-lhe as calas e bateu-lhe
no rabo muito de fora []. Se calhar o menino chamou pecados ou palavres - a mesma coisa. A me
bateu-lhe porque ele no comia a sopa e a comida e se calhar o menino fugiu de casa.

O Hlder (CNI) associa o motivo s asneiras que a criana fez, dando razo me:
[] porque ele fez asneiras [] porque a me lhe est a bater com razo se calhar.

Ainda no seguimento desta linha dos maus-tratos criana estarem associados a fazer
asneiras, a Joana (CNI) acrescenta: Se calhar tambm lhe bate porque a professora lhe fez
queixa e a me zangou-se tanto, tanto, tanto, que decidiu bater-lhe e dizer no podes fazer
isso, nem na escola, nem em nenhum lado..

A Ana Beatriz (CI) acha que os maus-tratos se devem falta de educao: E a me


disse que ele era muito mal-educado para a me.

A Mia (CNI) por sua vez acha que os maus-tratos se devem ao facto da criana se
portar mal: Eu penso que este menino no se porta muito bem []., tal como a Liza
(CNI), que afirma que [] portou-se mal e levou porrada da me. Ou portou-se mal na
escola e recebeu recado na caderneta, e, quando chegou a casa a me disse-lhe: vais
levar!.

A Mariana (CI) no to explcita com o motivo, referindo simplesmente que H


pessoas que batem sem querer mas h outras que no sabem bater, e batem por querer..

A Ctia (CI) transpe esta imagem para uma briga entre crianas, quando refere:
Era uma vez dois meninos que eram amigos e eles estavam a jogar as casinhas. E o outro
menino ficou chateado com o outro menino porque o outro menino no queria a ser a
casar. E depois o outro menino bateu ao outro menino, apresentando portanto um motivo
diferente dos anteriores. De igual forma, o Ronaldo (CNI) tambm transpe esta imagem
para os maus-tratos que ocorrem na escola: Na minha escola isto acontece quando um
rapaz mete-se luta com o outro.

237
Somente a Sofia-B (CNI) considera que a me poder estar a bater sem qualquer
razo, tal como afirma: Se calhar a me bateu-lhe sem razo.

Como se verificou, as crianas associam a imagem a motivos concretos das suas


vivncias, ou se portam mal em casa, ou na escola, ou com os outros. Todos concordam
com uma razo para este mau-trato excepo da Sofia-B (CNI): se calhar a mo bateu-
lhe sem razo!.

De salientar a expresso da Mariana (CI) H pessoas que batem sem querer, mas h
outras que no sabem bater, e batem por querer que aborda o verdadeiro sentido do
mau-trato, bater por querer, por maldade. Note-se que esta referncia feita pela Mariana,
criana institucionalizada.

2.1.3. Atributos dos intervenientes

Atravs dos discursos das crianas foi possvel identificar atributos da figura
maltratante: - a me. Esta surge como a pessoa identificada pela maioria das crianas da
amostra, como sendo a que est na figura a infligir os maus-tratos a uma criana. Os
atributos da me apresentados so: estar zangada, segundo a Kiara (CI), que afirma que
[] a me ficou zangada e da Cristiana (CI).

Outro atributo mencionado pelas crianas da amostra ser m, no entender da


Cristiana (CI) que diz: [] e a me era muito m e da Kiara (CI), que refere que A
Me chamada Diana era muito m para o filho. A me gostava dele mas quando ele fazia
asneiras a me ficava muito chateada com ele. acrescentando no seu discurso que
[]Quando ele pediu desculpa me, a me comeou a gostar mais dele. Tambm a
Ana Beatriz (CI) acha que A me chamada Helga muito m para o filho.. A Raquel-B
(CNI) faz questo de salientar o quanto m a figura maltratante, atravs da repetio: E
a me muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, m..

Ainda um terceiro atributo retirado do discurso das crianas: estar triste, segunda a
Cristiana.

Tambm a injustia surge como um atributo da figura maltratante, no discurso da


Joana (CNI), quando afirma que [] a me est a ser injusta com o filho. E a violncia

238
um atributo da figura maltratante referida exclusivamente pela Sofia-B (CNI), quando
refere que Se calhar a me violenta..

Outras figuras so intervenientes nos discursos de duas crianas. A Kiara (CI) faz
referencia ao pai da criana que est a ser maltratada, como estando maldisposto, quando
afirma que a criana estava a chorar tanto [] que at o pai estava a descansar e acordou
muito mal disposto [] O pai vai l e comea a berrar para o seu filho.. O Hlder (CNI)
faz referncia a um tio que est em Angola que lhe relata que quando as crianas se portam
mal l so punidos com um cinto de verga:

O meu tio Raul que est em Angola v muitos pais a baterem nos filhos sem razo. E quando os
filhos esto a trabalhar e fazem alguma coisa que no sabem e fazem mal sem querer. O pai diz assim:
filho, vou-te dar uma coisa daquelas, mesmo, mesmo m, com o cinto de verga e di muito.

Atravs dos discursos das crianas foi possvel identificar os atributos da figura
maltratada a criana. Relatrio feito em 1999 sobre as famlias e os maus-tratos s
crianas em Portugal (Almeida et al., 2001) revela que, no que diz respeito ao perfil da
criana vtima de maus-tratos, a distribuio dos sexos equitativa, abrangendo crianas de
todas as crianas; vivem, na sua maioria, com outros irmos ou so filhos mais novos; 13%
das crianas vtimas so fruto de uma gravidez precoce, e que um tero falta
constantemente escola e um quarto chega tambm sistematicamente atrasado, e ainda um
tero reprovou pelo menos um ano. Acrescenta ainda que metades das crianas ficam ss,
em casa, por perodos de tempo grandes, ou ao cuidado de irmos maiores; afirmam ainda
que quase 60% das crianas no vai regularmente ao mdico, e que 11% das crianas
vtimas de maus-tratos tem uma doena crnica, 8% tem uma deficincia fsica e 10%
apresenta uma doena mental.

Neste estudo, o perfil traado pelas crianas, nas suas narrativas, muito limitado.

A criana enquanto sujeito maltratado surge sobretudo como algum que chora, tal
como refere a Kiara (CI): Mas o filho continuava a chorar muito alto; algum triste,
como revela o discurso da Ana Beatriz (CI), quando diz que O filho virou-se para a me e
disse que no queria ter assim uma me to m.. E ainda malcriado, segundo o Filipe
(CI), que afirma que o menino disse pecados ou palavres.

O Bernardo apresenta uma mescla de atributos, referindo que [] a me est a


bater no filho que feio, maltratado, doloroso.

239
Quase todas as crianas atribuem me os mesmos adjectivos: m, zangada,
chateada, violenta. Uma criana, a Joana, acrescenta injusta. Duas crianas, vo buscar a
figura masculina, pai e o tio, como agentes do mau-trato, mesmo que estas figuras
masculinas no surjam na imagem apresentada.

A criana maltratada chora, fica triste, diz palavres, feio, maltratado so os


atributos mais comuns.

2.1.4. Relao: maus-tratos vs vizinhos

A Kiara (CI) a nica criana que menciona o impacto que os maus-tratos podem ter
socialmente, nomeadamente ao nvel da vizinhana, quando afirma que quando a me bater
na criana esta comeou a chorar to alto que acordou o pai que berrou com ele e [],
depois os vizinhos foram bater porta do pai e da me, o pai foi abrir a porta e os
vizinhos tambm lhe comearam a resmungar por causa do seu pobre filho..

A Kiara aborda o problema social do mau-trato, na medida em que refere a


interferncia dos vizinhos perante o mau-trato, intervindo activamente, no ficando
alheios.

2.1.5. Consequncia dos maus-tratos

Overline e Hydn (2009) referem que as pesquisas quantitativas realizadas nos


ltimos 10 anos concluem que a exposio da criana violncia domstica tem efeitos
nefastos para esta, normalmente pauta-se pela elevada agressividade, raiva, depresso e
ansiedade.

Neste contexto, procurou-se descortinar o que consideram as crianas serem as


consequncias prticas dos maus-tratos, atravs dos discursos que produziram sobre a cena
dos maus-tratos apresentada.

So apresentadas vrias consequncias advindas dos maus-tratos, quando as crianas


descrevem o que acontece na imagem. Algumas crianas fazem aluso tristeza aps o
mau-trato, como o caso da Ctia (CI) que afirma que a criana vai para casa a chorar, do
Filipe (CI) que diz que depois da me bater ao menino [] o menino chorou,

240
mencionado tambm pela Ana Beatriz (CI), pelo Cristiano (CNI), pela Joana (CNI), pela
Mafalda (CI) e pela Raquel-B (CNI) que refora a tristeza, expressa travs do choro com
uma srie de repeties: [] e chorou muito, muito, muito., tal como o Hlder (CNI):
Na imagem o menino chora, chora, chora, chora, chora [.].

A Kiara (CI) faz referncia s consequncias fsicas, nomeadamente ficar com o rabo
vermelho ([] comeou-lhe a bater no rabo e ficou vermelho.), tal como a Sofia-B
(CNI), que afirma que [] o magoam, e ele pode ir para o hospital ele pode comear a
deitar sangue..

A Mariana (CI) faz referncia ao sofrimento que a criana passa aps os maus-tratos,
ainda que no o especifique, uma vez que refere apenas que quem sofre so as crianas.

A Cristiana (CI) acha que as crianas ficam irritadas quando so maltratadas, uma
vez que refere que O menino ficou irritado porque a me estava-lhe a bater no rabo e na
mo..

A consequncia do mau-trato ao nvel da dificuldade de aprendizagem identificado


pelo Ronaldo (CNI), que refere que o mau-trato [] pode prejudicar a aprendizagem do
aluno.

Nesta amostra as crianas apresentam trs tipos de consequncias dos maus-tratos,


que podem deixar marcas importantes no desenvolvimento pessoal da criana:

-Fsicos, como o rabo vermelho, deitar sangue, chorar;

-Psicolgicos, como tristeza, ficou irritado;

-Intelectual, poder prejudicar a aprendizagem do aluno.

2.1.6. Resoluo dos maus-tratos

Magalhes (2004) prope que os programas de preveno dos maus-tratos sejam


planeados atendendo a todas as abordagem dos maus-tratos, nomeadamente ao nvel da
formao profissional especfica, do apoio familiar, do servio de sade, da interveno
comunitria, das estratgias sociais, do sistema legal e judicial e das estruturas polticas.

241
Neste sentido, procurou-se saber qual a resoluo que as crianas atribuem aos maus-
tratos, atravs dos seus discursos. Somente trs crianas apresentam uma soluo para os
maus-tratos, ambas institucionalizadas.

A Mafalda (CI) e a Beatriz (CI) fazem aluso ao pedido de desculpas, referindo a


Mafalda que Passado alguns minutos ele comeou a ficar muito contente porque o
menino foi cozinha pedir desculpa me. []. Tambm a Ana Beatriz afirma que
depois o filho pediu desculpa me [], culminando esta histria com a reconciliao,
como afirma: E depois a me deu um abrao e um beijinho ao filho.

O Hlder (CNI) acha que, primeiro, as crianas devem pensar, antes de fazerem
asneiras: [] porque ele fez asneiras para a prxima vez no fao asneiras pense
primeiro..

Estas crianas pensam que o pedido de desculpa seria suficiente para evitar o mau-
trato. O Hlder apresenta uma soluo mais adulta, acha que importante aprender com a
asneira. Se a fez uma vez, a seguir pensa primeiro antes de a repetir. Faz assim uma
aprendizagem consciente de forma a no haver repetio da asneira.

Verificamos que estas solues apresentadas so muito rudimentares e simplistas. As


crianas no referem, talvez por desconhecimento, o facto de poderem recorrer aos
mecanismos de apoio existentes, como a polcia, as linhas telefnicas de apoio, bem como
os programas de proteco s crianas vtimas de maus-tratos, nomeadamente a Comisso
de Proteco de Crianas e Jovens em Risco e o Tribunal de Menores.

Sendo os maus-tratos um problema social, a sua resoluo ou diminuio dos danos


causados dever tambm ser um problema de cada um de ns.

2.1.7. Maus-tratos na primeira pessoa?

Perante a imagem apresentada, cinco crianas fazem referncia aos maus-tratos na


primeira pessoa, todas elas crianas no institucionalizadas.

Algumas crianas fazem aluso aos maus-tratos ao afirmar que A minha me bate-
me as vezes quando eu me porto mal. A Sofia-B (CNI) discorda com o que a me faz: Eu
quando fao asneiras a minha me tambm me bate mas eu acho que ela no faz bem..
Tambm o Hlder (CNI) segue esta linha de pensamento:

242
Os meus pais tambm s me batem quando eu fao asneiras. Uma vez parti uma jarra sem
querer e os meus pais aperceberam-se disso e no fizeram nada muito pelo contrrio s me disseram se me
magoei e se estava bem..

A Raquel-B (CNI) refere que lhe batem, mas no em que momento: O meu pai e a
minha me bateu. [] Ontem a minha me bateu em mim.

Algumas crianas pelo contrrio negam os maus-tratos na primeira pessoa (2 crianas


institucionalizadas e 2 crianas no institucionalizadas).

A Kiara (CI) afirma que A minha me nunca na vida me tinha batido. Nem a mim
nem s minhas irms. Tambm o Cristiano Ronaldo (CI) afirma que a me nunca lhe
bateu (a minha me nunca na vida me bate). A Sofia-A (CNI) reconhece a sorte que tem
em nunca ter sido vtima de maus-tratos, afirmando que Eu tenho a sorte de no ser
vtima do seu significado [violncia].

Nota-se que as crianas no institucionalizadas admitem mais facilmente que quando


fazem asneiras ou se portam mal sofrem algum castigo, enquanto as crianas
institucionalizadas referem que a me nunca na vida me bate. A Sofia, criana no
institucionalizada, manifesta a sorte que tem de no ser vtima de maus-tratos. Faz assim
um juzo de valor perante esta problemtica.

2.1.8. Posio pessoal

No que diz respeito ao aspecto de foro moral, constata-se que algumas crianas
concordam com o que a me est a fazer ao menino, como o caso do Z (CI), que afirma:
Acho que me fez bem porque o menino porta-se mal..

A Kiara (CI) no concorda com a imagem, achando que a me deveria privilegiar


outros mtodos: [] a me devia de o pr de castigo e no bater-lhe.. J a Raquel-A
(CI) no concorda simplesmente, porque bater feio. A Ana Beatriz (CI) no concorda que
a me bata ao filho devido ao sofrimento que inflige neste, tal como afirma: Eu acho que
a me no devia bater ao filho porque no a me que sofre, a criana []. Eu acho
que isto foi injusto.

243
A discordncia da imagem para trs crianas est associada idade que tem a criana
filho. A Mariana (CI) discorda da imagem, pois acha que no se deve bater, nem a
adultos, nem a crianas ([] Esta senhora no sabe o que maus-tratos e que no se
deve bater nos meninos []. Eu acho que esta imagem m porque no se deve bater nem
nos adultos e nas crianas.) e o Cristiano (CNI) acha que a me no deve bater ao filho
porque ele muito pequeno, afirmando que no concorda com a imagem porque est a
bater com fora e o rapaz tem pra uns 5 anos.. A Joana (CNI) desculpabiliza os actos de
uma criana pela idade e pela irresponsabilidade que lhe est associada, afirmando:

Eu acho que no foi bem feito o menino levar uma palmada da me.[] Os meninos pequenos
de 1 ms at 5 anos no devem levar palmadas da me ou do pai ou de alguma pessoa da famlia. [] As
crianas so pequenas e no sabem o que lhes fazem e por isso fazem isso s vezes. As crianas tm muito,
muito, mas mesmo muito o direito de no serem maltratadas [] A violncia muito feia e m e tal.

A Sofia-A (CNI) no refere explicitamente que no concorda, mas o seu discurso


contra a no-violncia expressa a sua discordncia acerca da imagem apresentada:

Nunca concordei com essa palavra [violncia], nunca.[]Porqu resolver tudo assim? Nunca
percebi, nem encontrei respostas para esta pergunta. difcil. Agora eu sei que h algumas pessoas a
pensar tal como eu Mas isso para mim no chega. Quero que toda, mas toda a gente perceba qual o
verdadeiro significado da palavra violncia. Quem me dera que todos pensassem assim, tal como eu.

O Ronaldo (CNI) acha que uma me no deve bater num filho porque poder fazer
com que o mesmo fique com dificuldades cognitivas, nomeadamente de aprendizagem,
referindo que Isto no se deve fazer, pode prejudicar a aprendizagem do aluno.

A Mia (CNI), no concorda porque acha que os maus-tratos no so uma forma para
as crianas aprenderem, pois como menciona: Mas no era preciso estar a bater! E assim
no aprendia a lidar com os seus erros.

A Sofia-B (CNI) no concorda simplesmente com esta imagem, referindo que Eu


acho que os pais no devem bater ao filho [] a minha me tambm me bate mas eu acho
que ela no faz bem.. Tambm a Raquel-B (CNI) afirma simplesmente que no concorda
com a imagem.

244
Verifica-se que as opinies das crianas, relativamente sua posio pessoal, so
divergentes. Alguns concordam que o menino seja punido; uma diz que em vez de bater a
me devia por de castigo; outro diz que injusto bater; uma diz que no se deve bater nem
a crianas, nem a adultos; h ainda quem diga que no se deve bater porque so crianas
pequenas; no se deve ainda bater porque pode prejudicar a aprendizagem e h ainda quem
apele no-violncia.

A grande maioria discorda pois da imagem, justificando a sua discordncia de vrias


maneiras. No fundo, esto todas a utilizar o discurso da no-violncia.

Concluso Preliminar

Em concluso, as crianas referem que os maus-tratos ocorrem no contexto familiar,


em casa, que surge como um espao de desconforto, ou contrrio da sua conotao
habitual, e no contexto escolar (sem distino entre os dois grupos). So referidos outros
contextos no to significativos, como o hospital (1 CNI), rua (1 CI) e mundo (1 CNI).
Assim, o contexto dos maus-tratos predominantemente privado a casa, e pblico a
escola.

No que concerne s personagens, so vrias: a me (que a mais referida), um


menino, um beb, uma senhora, um amigo, filho, pai e vizinhos. Vrios estudos,
mencionados anteriormente, mostraram que na maioria os abusadores co-residem com as
crianas, destacando-se como abusador a me ou o pai. A nica diferena visvel entre as
crianas institucionalizadas e as crianas no institucionalizadas reside no facto de as
personagens: o beb, a senhora, o amigo e o vizinho (que vem em auxilio), serem indicadas
somente uma vez, mas sempre por crianas institucionalizadas. As crianas
institucionalizadas recorreram a um leque muito mais variado de personagens, pois
apresentam mais histrias associadas a esta imagem, tornando-se mais fcil a redaco de
uma histria a partir da imagem apresentada.

Note-se que as crianas criaram os seus discursos sobretudo em torno do contexto


casa, com as personagens: a me, um menino/rapaz e um pai, o que vem confirmar aquilo

245
que j vrios estudos confirmaram, acera das situaes de maus-tratos ficarem no silncio
intrafamiliar.

A partir da imagem apresentada, era normal que as crianas identificassem a relao


me/filho, me/menino, como de facto aconteceu e a partir dessa relao foi criada uma
histria mais ou menos rica, com a interveno de mais ou menos personagens, onde a
ideia principal se desenvolveu os maus-tratos.

Os discursos mais utilizados foram os discursos: narrativo/ficcional e o discurso


opinativo, em detrimento do discurso descritivo, que apenas utilizado por uma criana
no institucionalizada. Denote-se que quem colocou um cunho pessoal nas redaces
foram sobretudo as crianas no institucionalizadas, as crianas que partida no
vivenciam situaes de maus-tratos, ao invs, as crianas institucionalizadas preferiam um
discurso narrativo/ficcional.

Face imagem e ao que era pedido, as crianas utilizaram mais os discursos


narrativos e opinativos. Estas duas vias: criar histrias ou discursar opinando, eram as mais
fceis para o nvel etrio das crianas. A imagem era pobre para fazer uma descrio, mas
rica para levar a mente das crianas a criar um texto livre, uma histria onde dissessem o
que pensavam.

Quanto s caractersticas formais do prprio texto, verifica-se que as redaces so


maioritariamente compridas e mdias. As crianas no institucionalizadas, partida sem
vivncia de maus-tratos, foram as que fizeram redaes mais compridas; j as crianas
institucionalizadas, que poderiam ter muito a dizer sobre a questo dos maus-tratos, so as
que optaram por redaces mdias ainda que no se possam generalizar. Na
generalidade, as redaces so construdas com vrias frases onde as crianas expem o
contedo analisando e comentando.

Quanto ao motivo, quase todas as crianas da amostra apresentaram um motivo para


os maus-tratos a que a criana est sujeita, sobretudo pelo facto de a criana ter feito
asneiras, nomeadamente terem feito xixi na cama, devido falta de educao, por se portar
mal, briga entre crianas, ou poder bater sem qualquer razo. As crianas associam a
imagem a motivos concretos das suas vivncias, ou se portam mal em casa, ou na escola,
ou com os outros. uma criana institucionalizada a nica que refere que a me bate por
querer, por maldade.

246
Identificou-se atributos da figura maltratante: - a me, como zangada, m, triste,
injusta, violenta. O pai da criana, enquanto maltratante definido como maldisposto.
Sabemos que neste estudo, o perfil traado muito limitado. Os atributos mais comuns
para a criana maltratada so: chora, fica triste, diz palavres, feia, maltratada.

A relao maus-tratos vs vizinha surge apenas numa das redaces, de uma criana
institucionalizada, que aborda o problema social do mau-trato, relatando que os vizinhos
intervm perante o mau-trato, no ficando alheios a tal situao.

Sabendo-se que a exposio da criana violncia domstica tem efeitos nefastos


para esta, ao nvel da elevada agressividade, raiva, depresso e ansiedade, procurou-se
descortinar o que consideram as crianas serem as consequncias prticas dos maus-
tratos, sendo que so apresentadas vrias consequncias advindas dos maus-tratos, que
podem efectivamente, deixar marcas importantes no desenvolvimento pessoal da criana:
consequncias fsicas, como o rabo vermelho, deitar sangue, chorar; psicolgicas, como
tristeza, ficou irritado e consequncias intelectuais, no sentido de poder prejudicar a
aprendizagem do aluno.

Somente trs crianas apresentam uma soluo para os maus-tratos, duas delas
institucionalizadas, que vo desde o pedido de desculpas, ao acto de pensar, por parte das
crianas, antes de fazerem as asneiras, sendo importante aprender com a asneira. So
solues rudimentares. As crianas revelam desconhecimento dos mecanismos de apoio
existentes nas situaes de maus-tratos, assinaladamente a policia, as linhas telefnicas de
apoio, bem como os programas de proteco s crianas vtimas de maus-tratos (Comisso
de Proteco de Crianas e Jovens em Risco e o Tribunal de Menores). A realizao de
campanhas de divulgao, junto do meio escolar, e das crianas, acerca da existncia
destes mecanismos de apoio seria crucial para a diminuio do nmero de crianas vtimas
de maus-tratos.

Perante a imagem apresentada, constatou-se a referncia aos maus-tratos na


primeira pessoa, por parte de cinco crianas no institucionalizadas, associado ao facto de
lhes baterem quando fazerem asneiras, quando se portam mal; e a negao de maus-tratos
na primeira pessoa, por quatro crianas, duas institucionalizadas, e duas no
institucionalizadas. Repare-se que as crianas no institucionalizadas admitem mais
facilmente que quando fazem asneiras ou se portam mal sofrem algum castigo, ao invs, as
crianas institucionalizadas referem que a me nunca na vida me bate. Tal situao
poder dever-se ao facto de as crianas institucionalizadas sentirem que podero ser, de

247
algum modo, penalizadas. A institucionalizao trs sequelas para as crianas, sendo
evidente a negao de maus-tratos, provavelmente como forma de se protegerem.

Era importante perceber a posio pessoal das crianas. Ao nvel moral, constata-se
que algumas crianas concordam e outras no concordam com o que a me est a fazer ao
menino. Quem discorda com o facto de que a me no deveria bater ao filho, justifica-o
com a idade da criana, porque no se deve bater, pela irresponsabilidade da criana,
porque a criana pode ficar com dificuldades cognitivas (de aprendizagem) e porque os
maus-tratos no so uma forma para as crianas aprenderem. Surgem apelos no-
violncia e sugestes para que em vez de baterem proponham castigos. So pois posies
pessoais divergentes. Assim, na grande maioria, as crianas da amostra discordam com a
situao de maus-tratos patente na imagem, justificando a sua discordncia de vrias
maneiras, com discursos da no-violncia.

Numa breve comparao entre os dois grupos, ressalta o facto de serem apenas as
crianas no institucionalizadas as que utilizaram um discurso de maus-tratos na primeira
pessoa, e serem mais as crianas institucionalizadas as que negam os maus-tratos na
primeira pessoa. Tambm so sobretudo as crianas no institucionalizadas as que fizeram
a redaco expondo a sua posio pessoal, nomeadamente se concordam ou no com o que
a me est a fazer criana. Daqui ressalta o facto de 7 crianas no institucionalizadas, e
4 crianas institucionalizadas no concordarem com os maus-tratos, mas houve 1 criana
institucionalizada que concorda com o que a me fez, legitimado pelo facto da criana ter-
se portado mal.

Os maus-tratos assumem assim perspectivas diferentes, atendendo ao olhas da


criana institucionalizada ou no institucionalizada. Estas perspectivas so o resultado do
ambiente familiar, econmico e social de onde provm as mesmas, so um olhar pessoal,
inocente e informal sobre a realidade que hoje se assume comum a todas as sociedades.

248
2.2. O discurso narrativo das crianas sobre o bullying

Fonte: ( http://www.apav.pt/, acedido a 03.04.2009)

As crianas foram reunidas em dois grupos, e perante a imagem de dois meninos


luta, no recreio da escola, foi-lhes solicitado que fizessem uma pequena narrativa acerca do
que estava a acontecer na imagem acima apresentada, tendo para tal uma srie de linhas
para responderem livremente. Todas as crianas fizeram a narrativa.

Sabemos hoje, pelas investigaes realizadas, que as crianas expostas violncia


domstica sofrem efeitos adversos, tendo maior propenso para problemas
comportamentais.

A teoria da aprendizagem social de Bandura serve de suporte teoria que a violncia


assenta num ciclo que leva a que a criana que vivencia comportamentos violentos tende
ela prpria a reproduzi-los, com base na modelagem. Um estudo italiano (cit in Overlien et
al., 2009) mostra que as crianas expostas violncia domstica tem maior propenso para
se envolverem em actos de bullying e/ou serem vtimas de bullying na escola. Adamson e
Thompson (1998, cit in Overlien et al., 2009) mostram tambm que as crianas expostas
violncia domstica tem mais tendncia a resolver os conflitos com a agresso.

Assim, esta imagem que retrata uma cena de bullying, apresentada s crianas com
intuito de que as mesmas faam uma livre indagao acerca desta forma de violncia, de
modo a perceber se as crianas tm noo de serem vitimas ou produtoras de violncia.

249
2.2.1. Bullying: Contextos, personagens, discursos

De uma maneira geral, no que diz respeito ao contexto, ambas as crianas elegeram
como local da ocorrncia da luta a escola, nomeadamente 8 crianas institucionalizadas e 4
no institucionalizadas. Verificou-se ainda que das 10 crianas no institucionalizadas,
somente estas quatro fazem aluso ao contexto apresentado na imagem, ainda que
descrevam a imagem apresentada. Mais dois locais so mencionados, por uma criana
institucionalizada, a Ctia, que remete o ps luta para o contexto familiar, nomeadamente
quando diz:

Era uma vez dois meninos que estavam a jogar bola. E eles estavam contentes. E depois o
menino ficou chateado com o outro e depois o outro menino bateu ao outro, e depois foram para casa. E a
me ps o filho de castigo no quarto 99 dias. Mas depois os dois filhos ficaram amigos para sempre.

Todas as crianas situam a imagem numa situao que decorre na escola, com a
excepo da Ctia (CI), que faz referencia a dois locais: o exterior (rua, recreio, ) onde
ocorre o bullying e a casa onde a me castiga o menino. Segundo a amostra, esta situao
passa-se entre dois meninos que so irmos, o que levanta uma nova questo: bullying
fraterno? Esta uma questo levantada por uma criana institucionalizada.

No que diz respeito s personagens, as crianas institucionalizadas fizeram a


redaco com maior criatividade, introduzindo nos seus discursos um total de 6
personagens, desde os meninos/rapazes (referido por 9 crianas), directora da escola
(mencionado por 1 criana), amigo (no entender de 1 criana), filho (segundo 1 criana),
me (referido por 1 criana) ou o prprio (segundo 3 crianas). Pelo contrrio, as crianas
no institucionalizadas apenas referem os meninos/rapazes apresentados na imagem
(mencionado por 8 crianas).

A Kiara Timas (CI) introduz no seu discurso a figura da directora da escola,


enquanto figura austera:

Eu acho que nesta escola esto em maus-tratos, porque no se pode andar luta numa escola e
podem ser despedidos.
Mas a sorte deles que a directora daquela escola no os viu.

250
Esto luta e no se deve bater uns nos outros porque esto numa escola que de muito respeito.
Depois um diz:
-Tu no me podes bater, porque isto uma escola!
O outro diz:
-Mas tu tambm me estas a bater!
-Ento vamos l parar com isto se no ainda somos despedidos desta escola to bonita.
Disseram isto e a directora viu os dois luta e a falar dela. Foram despedidos durante dois anos.
Na minha escola nunca ningum foi despedido.

De realar nesta redaco a utilizao do termo despedido no sentido de


suspenso/expulso.

Tambm a Cristiana (CI) redige uma redaco em que a partir da imagem


apresentada transpe para ela prpria os maus-tratos a que sujeita na escola:

Eu penso que nesta imagem o menino na escola est a bater a outro colega, a calcar o p. Na
minha escola h gente que me bate, muito m e no amiga dos outros colegas normais. Nunca se deve
bater a ningum e eu tenho 9 anos e a nossa escola deficiente, e um dia uma amiga minha empurrou-me
para o cho, tirou-me uma coisa da mo, e tirou-me um papel e aleijou-me.

A Cristiana mostra, nesta redaco, uma certa revolta pela prpria escola: [] e a
minha escola deficiente []. Repare-se que narrado um acontecimento em que a
Cristiana empurrada para o cho por algum a quem ela chama de amiga.

Quando a criana redige a composio partindo do lugar escola, normal que como
personagens surjam os meninos, alunos, colega, professores, directora. tambm
frequente o termo despedido, no sentido de expulso.

A Cristiana (CI) vai mais longe, quando diz que a escola deficiente. Levanta o
problema da segurana na escola e a questo da amizade e do respeito entre os colegas,
quando diz a minha amiga empurrou-me [] tirou-me uma coisa da mo.

Relativamente ao tipo de discurso utilizado, procurou-se analisar as narrativas


segundo trs tipos de discurso: narrativo/ficcional, opinativo e descritivo. A este nvel no
foram notrias diferenas acentuadas entre as crianas institucionalizadas e as crianas no
institucionalizadas, sendo que na sua maioria as crianas utilizaram em simultneo dois ou
mesmo os trs tipos de discursos.

251
Assim, a grande maioria optou por expressar a sua opinio, aquando da descrio da
imagem apresentada, pelo que o discurso opinativo foi utilizado por 9 crianas no
institucionalizadas e 8 institucionalizadas. A redaco feita pela Sofia-A (CNI) a mais
ilustrativa deste tipo de discurso:

Nesta imagem eu vejo a tal violncia. Eu vejo duas crianas a dar origem violncia, porqu?...
H quem s consiga resolver os seus problemas e zangas assim. Acham que a violncia resolve
tudo. Esto enganados, pois s piora.
Gostava que, tambm eles e no s eles, mas todo o mundo, pensassem como eu.
O verdadeiro significado da tal palavra violncia no ser o maior s por bater aos outros,
ser egosta e no pensar que as pessoas tm corao.
Quem aderir violncia, vai afastar cada vez mais os amigos que j tm e aqueles que podiam vir
a ter.
V l, por ti, por mim e por todos aqueles que conheces e no conheces, pra com a violncia.

Tambm o discurso narrativo/ficcional utilizado por 4 crianas institucionalizadas e


por 4 crianas no institucionalizadas. Este tipo de discurso bem ilustrado na redaco do
Hlder (CNI), que escreve:

Eu acho que os dois meninos estavam bulha na escola e os outros meninos estavam nas
bancadas a aplaudir.
E um est a fazer um fio e um parte e coquxi e a clona47.
E na mochila tem o magalhes todo partido a meio.
Eles esto bulha porque um quer o campo de futebol do outro.
Eu acho que o que eles estavam a fazer est muito errado, porque se um parte alguma coisa ao
outro vo de castigo e os pais vo presos para a cadeia.
Devem fazer as pazes, se so apanhados, os professores castigam-nos e no tm recreio e no
lancham.
E no Natal no tem presentes, os meninos assim esto a fazer da pior maneira, e perigosa.

O Hlder (CNI) acaba por criar uma histria ficcional em redor na imagem
apresentada, referindo nomeadamente que os outros estavam nas bancadas a aplaudir,
ainda que na imagem no esteja ningum a olhar para os dois meninos, e no existir
qualquer bancada. Faz ainda referncia a tcnicas que os meninos esto a utilizar, na luta:
E um est a fazer um fio e um parte e coquxi e a clona. O autor da redaco imagina
ainda que na mochila est um computador porttil o Magalhes todo partido a meio,
terminando com uma referncia ausncia de presentes no Natal.

47 Estas expresses provavelmente remetem para figuras de artes marciais.

252
Poucas foram as crianas que optaram por fazer somente uma descrio da imagem,
nomeadamente 4 crianas institucionalizadas e 2 crianas no institucionalizadas.

Com esta imagem, a maioria das crianas, institucionalizadas e no


institucionalizadas, deu lugar sua imaginao, no s descrevendo a prpria imagem,
como construindo um cenrio para essa imagem, e a maioria termina a redaco com a sua
opinio sobre a situao ilustrada ou a histria que criaram.

Apenas seis crianas se limitaram descrio. Foram assim contemplados trs tipos
de discursos nesta anlise: descritivo, narrativo/ficcional e opinativo, sendo que estes dois
ltimos foram os mais utilizados pela maioria.

Numa anlise s caractersticas mais formais do texto, analisaram-se as redaces


segundo o tamanho, considerando para tal os textos curtos, entre 1 e 8 linhas, os textos
mdios, entre 9 e 13 linhas e os textos longos, entre 14 e 20 linhas. Tambm aqui no se
encontram grandes nuances entre os dois grupos de crianas, sendo que prevalecem os
discursos mdios (4 feitos por crianas institucionalizadas e 4 por crianas no
institucionalizadas), e menos utilizados os discursos compridos (4 por crianas
institucionalizadas e 3 por crianas no institucionalizadas), seguindo-se os discursos
curtos (3 realizados por crianas no institucionalizadas e 2 por crianas
institucionalizadas).

Salienta-se o facto de 3 crianas no institucionalizadas que fazem redaces curtas


as apresentam mesmo curtas, como o caso da Mia Albert Lamas (CNI), que apenas
escreve: Estes midos no deviam resolver os seus problemas luta! Deviam se queixar a
algum! Eu no concordo com esta imagem!, do Cristiano (CNI), que diz somente:
Penso que esto dois rapazes bulha ( luta e ainda por cima esto na escola e podem
ser apanhados pelos funcionrios. E no concordo com isto porque esto na escola, so
novos, se aparecer um funcionrio podem ir de castigo) e do Bernardo (CNI) que apenas
redige, acerca da imagem apresentada: Eu digo que dois jovens andam bulha. Os maus-
tratos so sempre feios.

253
2.2.2. Recriminao da violncia

Perante a imagem apresentada, verifica-se que a maioria mostra uma postura


recriminatria acerca da violncia (7 CI e 9 CNI).

Algumas crianas apenas condenam o acto da violncia presente na imagem, como


o caso do Z (CI), que refere somente Acho que no esto a fazer bem, da Cristiana (CI)
que diz que nunca se deve bater a ningum ou ainda do Cristiano (CNI), que diz: E no
concordo com isto porque esto na escola so novos. Tambm a Mia (CNI) no
concorda com a violncia, afirmando que Estes meninos no deviam resolver os seus
problemas luta!. A Raquel-A (CI) acha que isso no se deve fazer por que nos
magoamos e mau para todos ns.

A violncia no deve acontecer dentro da escola por esta ser um estabelecimento que
exige respeito, no entender da Kiara (CNI), que no seu discurso refere: Esto luta e no
se deve bater uns nos outros porque esto numa escola que de muito respeito. Tambm
a violncia acaba por ser um mau exemplo para os mais novos, segundo a Mariana (CI),
que afirma:

O que eu penso desta imagem que no se deve andar bulha na escola porque um mau
exemplo para os mais pequenos. Eu se quiser bater devo pensar duas vezes antes de bater [] e eu acho
que isso maus-tratos. E eu acho que isso mau e muito mal [] Eu acho que no se deve fazer mal a
ningum.

O Ronaldo (CNI) v a violncia como algo que prejudica os alunos, pois como
refere o Bernardo (CNI), os maus-tratos so sempre feios.

A Sofia-A (CNI), optou por uma recriminao atravs dum apelo, referindo:

H quem s consiga resolver os seus problemas e zangas assim. Acham que a violncia resolve
tudo. Esto enganados, pois s piora. Gostava que, tambm eles e no s eles, mas todo o mundo,
pensassem como eu. []Quem aderir violncia, vai afastar cada vez mais os amigos que j tem e
aqueles que podiam vir a ter. V l, por ti, por mim e por todos aqueles que conheces e no conheces, pra
com a violncia.

254
A violncia surge como uma condenao, nas palavras da Joana, associada
alterao que poder provocar no conceito de amizade, e na felicidade de cada um,
afirmando:

Eu no acho nada bem bater, a violncia feia e m s prejudica a nossa amizade e o valor que
temos pela alegria, bater feio e andar aos murros punhos, pontaps, e coisas mais horrorosas [] eu acho
que feio e muito mau fazer isto e no provocar os outros e as outras pessoas.

Trs crianas condenam a violncia, mas apresentam solues, que passam por fazer
as pazes, como o caso da Liza (CNI), que refere: Acho que eles esto a reagir mal. Acho
que os colegas deviam separa-los. Depois deviam fazer as pazes e nunca mais andar
batatada. e do Hlder (CNI), que diz: E acho que o que eles esto a fazer est muito
errado [] Devem fazer as pazes. [] Os meninos assim esto a fazer da pior maneira e
perigosa. Tambm a Sofia-B (CNI) acrescenta: Eu acho que eles no deviam andar
bulha. Eles devem fazer as pazes (eles devem ser amigos)..

A Ana Beatriz (CI) utiliza mais a imaginao, supondo aquilo que estava a acontecer,
e o tipo de maus-tratos que estava a acontecer, e apesar de condenar este acto de violncia,
acaba a narrativa aceitando a violncia hipoteticamente se o menino tivesse roubado,
afirmando:

e que eles no deviam bater porque isso mau-trato. Eu acho que isso injusto porque
tambm no era preciso lhe dar um murro. [] E tambm era escusado calcar-lhe o p. [] Eu acho que
eles no deviam bater e fizeram uma asneira ou se roubarem uma coisa podia bater. [] Eu acho que
eles foram mal-educados uns para os outros

A violncia condenada pela Mafalda (CI), associada aos mais velhos no poderem
bater nos mais novos, afirmando que os meninos do 3 ano no deviam de bater a uns
meninos do segundo ano.

As interpretaes atribudas a esta imagem partiram sem dvida das vivncias que
estas crianas tm deste problema pois, como sabemos, esta imagem comum nas nossas
escolas. Assim, as crianas foram levadas a referir o que pensam, condenando-o este acto
do bullying e, algumas tentaram sugerir formas para acabar com o mesmo.

255
2.2.3 Punio

Nos seus discursos narrativos, 6 crianas fazem referncia punio da violncia (4


crianas institucionalizadas e 2 crianas no institucionalizadas).

A Ctia (CI) diz que perante a violncia exercida uma das crianas foi fechada num
quarto, referindo que: E a me ps o filho de castigo no quarto 99 dias.

Duas crianas acham que a punio passa pela expulso dos meninos que utilizam a
violncia dentro do recinto escolar, como o caso do Filipe (CI) que diz: [] eu acho
que estes meninos vo ser despedidos desta escola de confuso. e da Kiara (CI) que
aponta como punio a expulso dos meninos da escola, afirmando:

[] Ento vamos l parar com isto se no ainda somos despedidos desta escola to bonita. []
Disseram isto e a directora viu os dois luta e a falar dela. Foram despedidos durante dois dias.

A Ana Beatriz (CI) considera que a punio dever ser um pouco mais drstica,
considerando que os meninos deviam ir presos, referindo que eles deviam ser presos pela
policia [].

J o Cristiano (CNI) refere que estes meninos que andam luta podem ser punidos,
ainda que no acrescente qual o castigo possvel, referindo somente que: e ainda por
cima esto na escola e podem ser apanhados pelo funcionrio [] se aparecer um
funcionrio(a) podem ir de castigo.

O Hlder (CNI) considera que a punio se aplica aos meninos e aos pais destes,
referindo quanto aos pais que se um parte alguma coisa ao outro vo de castigo e os
pais vo presos para a cadeia [] j os meninos, [] se so apanhados os professores
castigam-nos e no tem recreio, no lancham [] e no Natal no tem presentes.

Algumas crianas defendem que a violncia devia ser punida e apresentam alguns
tipos de punio: o castigo e a expulso. O Hlder (CNI) aborda o problema da
responsabilidade da famlia, nomeadamente quando aponta no s a punio para o filho,
mas tambm para os pais.

256
2.2.4 Bullying na minha escola

O bullying assumido como algo que ocorre nas escolas onde andam 8 das crianas
da amostra (5 crianas institucionalizadas e 3 crianas no institucionalizadas).

A Mariana (CI) faz referncia ao facto da violncia na escola deixar sequelas, e


mesmo assim os meninos continuam a lutar, afirmando: Na minha escola tambm h
disto, a guerra [] Eu j vi na minha escola muita gente a bater uma nas outras, eles
magoam-se muito e eles mesmo aleijados continuam sempre a bater. A Cristiana (CI) faz
referncia aos bullying na escola, quando refere que lhe batem a ela dentro do recinto
escolar, afirmando que na minha escola a gente que me bate muito m e no amiga
dos outros colegas normais.

A Raquel-A (CI) e a Ana Beatriz (CI) limitam-se a referir que nas suas escolas h
maus-tratos, no adiantando mais informao. J a Raquel-A (CI) acrescenta que estes
maus-tratos ocorrem na escola, l fora remetendo como espao fsico para a violncia
o recreio.

A Sofia-B (CNI) tambm refere que Na minha escola h uma menina que bate
muito aos meninos e s meninas. Eu acho que faz muito mal porque magoa os colegas

Uma vez mais feita referncia aos maus-tratos exercidos pelos mais velhos sobre os
mais novos, no discurso da Mafalda (CI), que diz: Na nossa escola tambm acontece isso
com os meninos do 3 ano [] so muito maus para os outros meninos do segundo ano.
e no discurso da Liza (CNI), que refere: Na minha escola s vezes acontece isso. Na
minha sala h dois meninos que esto sempre bulha com os do 1 ano..

Podemos concluir trs coisas: que nas escolas destas crianas h bullying; que os
mais velhos batem aos mais novos e que algumas destas crianas j sofreram de bullying.

A violncia nas escolas apontada dentro da sala de aula e nos recreios. Isto vem
chamar a ateno para a necessidade de as escolas redobrarem a ateno sobre este
problema e a questo da proteco dos nossos alunos.

257
2.2.5. Bullying na 1 pessoa

O bullying relatado na primeira pessoa por 3 crianas da amostra, todas elas


institucionalizadas.

A Cristiana (CI) faz referncia aos maus-tratos a que sujeita, com referncia s
consequncias fsicas, afirmando:

na minha escola h gente que me bate muito m [] e um dia uma amiga minha empurrou-
me para o cho e depois tirou-me uma coisa da mo e tirou-me um papel e aleijou-me.

Tambm o Cristiano Ronaldo (CI) refere que sujeito de maus-tratos, ao afirmar que
Na minha escola batem-me no olho e partem-me os culos, so maus. J a Raquel-A
(CI) reconhece que j lhe bateram por culpa dela, referindo que a mim j me bateram.
Porque eu s vezes gozo com eles!

Algumas destas crianas j foram vtimas de bullying, conforme afirmam, inclusive


uma das crianas afirma como motivo: porque gozo com eles. Temos nesta amostra
crianas vtimas na primeira pessoa, crianas que crescem no meio da violncia, dos maus-
tratos; outros, porm, autores do bullying, agentes na primeira pessoa.

No que diz respeito ao agressor/vtima, num estudo realizado por Pereira et al.
(2006), mostra-se que os rapazes so tendencialmente mais agressores que as raparigas e
que quanto mais reprovaes as crianas tiverem, mais probabilidade tem de ser
agressoras. Os comportamentos, por sua vez, podem transformar-se em comportamentos
de delinquncia juvenil em adolescentes jovens, mais visvel nos rapazes (Sudermann &
Jaffe, 1999). Estudos de Olweus mostram ainda que os agressores na escola tem quatro
vezes mais probabilidade de serem condenados em penas julgadas, do que as crianas que
nunca foram agressores na escola (cit in Pereira, 2006).

Quanto vtima, o gnero e a classe social so dois factores associados vtima. Os


rapazes so mais vtimas que as raparigas e as crianas de classes sociais mais baixas ou
mais altas (e no afecta tanto as classes sociais intermdias) so as crianas mais sujeitas
vitimao. As crianas que so vtimas de bullying acabam por se isolar dos pares, por
serem rejeitadas pelos mesmos. Contudo, sabemos hoje que as relaes interpessoais so
fundamentais para o desenvolvimento das crianas, ao nvel das suas capacidades,

258
relacionamento social, etc. Sendo que este fenmeno origina repercusses complicadas na
vida de uma criana agredida.

2.2.6. Manifestaes do bullying

Quase todas as crianas fazem referncia manifestao do bullying, com a


excepo de 2 crianas (1 institucionalizada e 1 no institucionalizada), quando fazem uma
narrativa acerca da imagem de duas crianas luta, com as mochilas s costas, no recreio
de uma escola.

Apenas o Ronaldo (CNI) faz referncia imagem como sendo uma imagem clara de
bullying: referindo que Esta imagem acho que normal acontecer porque j vi muitos
meninos luta [] Esta imagem quer dizer bullying, isto no se deve fazer e os rapazes
pegam-se uns com os outros.

Duas crianas fazem referncia ao bullying como um acto de violncia exercido


pelos mais velhos sobre os mais novos, a Mariana (CI) que afirma: A minha escola
muito grande e eles os alunos, a maior parte deles os grandes que batem uns nos
outros, e a Mafalda (CI) que refere: Eu nesta imagem penso que um menino de 13
anos est a bater a um menino de 12 anos.

Outras 2 crianas fazem referncia aos motivos para estes actos de violncia,
partindo de problemas que decorrem de um jogo de bola, como o caso do Z (CI) que diz
que E depois o outro foi apanhar a bola e o menino que estava a jogar a bola comeou a
bulha e o Filipe (CI) que relata que Um menino est a por o p no meio do outro menino
s para ele cair. O outro menino est a calcar o outro []. Um e outro esto zangados
por causa da bola em quer a bola outro tambm quer a bola. J a Ctia (CI) acha que os
maus-tratos na escola decorrem de uma chatice entre os meninos, ainda que no
especifique, referindo: E depois o menino ficou chateado com o outro e depois o outro
menino bateu ao outro depois foram para casa [] Mas deps os filhos ficaram amigos
para sempre.

A Kiara (CI) s faz referncia aos maus-tratos que v na imagem e que decorrem na
escola. Tambm o Bernardo (CNI), o Cristiano (CNI), a Sofia-B (CNI), a Liza (CNI) e a

259
Mia (CNI) referem que a imagem mostra dois meninos luta. A Liza (CNI) acrescenta as
consequncias que o bullying traz, com a referncia s queixas dos pais das vtimas de
bullying, referindo que Todos os dias o meu professor recebe queixas de uma me porque
eles bateram aos seus filhos.

A Cristiana (CI) e a Raquel-A (CI) especificam em que consiste os maus-tratos,


sobretudo exercidos com o p, a Cristiana diz que [] est a bater a outro colega a
calcar o p [], tal como a Raquel-A que refere que Eu desta imagem penso que nesta
escola maus-tratos e estes meninos andam pancada e ao pontap []. A Ana Beatriz
(CI), para alm da utilizao do p, faz referncia utilizao das mos, nomeadamente
quando refere: [] no era preciso lhe dar um murro [] E tambm era escusado
calcar-lhe o p, tal como a Raquel-B (CNI) que diz que Os meninos andam a bulha na
escola. [] puxou os cabelos, o outro deu um soco na cara, um deu um pontap.

A Joana (CNI) refere vrias formas de maus-tratos: Eu penso que eles os dois esto
a fazer rasteiras para os dois carem e se magoarem mesmo a serio e se comearem a
magoar. [] bater [ ] andar aos murros, punhos, pontaps, [] provocar os outros
[].

As reaces ao bullying tambm surgem expressas na narrativa do Hlder (CNI),


quando refere: Eu acho que os dois meninos estavam a bulha na escola e os outros
meninos estavam nas bancadas a aplaudir [] Eles estavam bulha.

Relativamente s manifestaes, so referidos pelas crianas o soco, o punho, o


pontap, calcar, andar bulha.

Conclui-se que muitas vezes os mais velhos batem aos mais novos, s vezes o motivo
apontado o jogo da bola e tambm, como refere o Hlder (CNI): os outros meninos
estavam nas bancadas a aplaudir como se os colegas incentivassem estas prticas,
aplaudindo. Levanta-se a questo de o que fazem os professores perante a queixa dos
outros pais, como faz referncia a Liza (CNI): o professor recebe queixas de uma me.

So assim levantadas duas outras questes: as manifestaes de aplauso perante uma


situao de bullying e o alerta feito junto do educador, desta situao de bullying.

260
Concluso Preliminar

Quanto ao contexto da histria, ambas as crianas elegeram como local da ocorrncia


da luta a escola, na maioria crianas institucionalizadas.

Verificou-se que, as crianas institucionalizadas fizeram a redaco com maior


criatividade, no que diz respeito s personagens, introduzindo nos seus discursos
principalmente a figura dos meninos/rapazes, da directora da escola (enquanto figura
austera, que despede as crianas que se portam mal, termo utilizado no sentido de
suspenso/expulso), o amigo, o filho, a me ou o prprio; j as crianas no
institucionalizadas apenas referem como personagem os meninos/rapazes apresentados na
imagem.

O tipo de discurso utilizado semelhante entre as crianas institucionalizadas e as


crianas no institucionalizadas, sendo que na sua maioria as crianas utilizaram em
simultneo dois ou mesmo os trs tipos de discursos: narrativo/ficcional, opinativo e
descritivo. A grande maioria optou por expressar a sua opinio, aquando da descrio da
imagem seguindo-se o discurso narrativo/ficcional, e o discurso descritivo, sem grandes
diferenas entre os grupos. Os discursos terminam, na maioria com a sua opinio sobre a
situao ilustrada ou a histria que criaram.

No que concerne s caractersticas formais do texto, concluindo-se no haver


grandes disparidades entre os dois grupos de crianas, sendo que a maioria dos discursos
so mdios, seguindo-se os discursos compridos e os discursos curtos. Apesar de no haver
grandes dissemelhanas entre os grupos, ressalta o facto das crianas no
institucionalizadas que fazem redaces curtas as apresentam mesmo muito curtas,

A maioria das crianas mostrou uma postura recriminatria acerca da violncia,


condenando o bullying, sobretudo as crianas no institucionalizadas, discordando que a
mesma seja exercida, sobretudo dentro do espao escola, pois prejudica os alunos. Esta
recriminao da violncia encontra alguns fundamentos, no entender das crianas, pelo
facto de ser um mau exemplo para os mais novos, e pelo facto dos mais velhos no
poderem bater nos mais novos. Apela-se ainda no-violncia, condenando-a, uma vez
que poder alterar o conceito de amizade, e de felicidade de cada um. A soluo para a
recriminao da violncia apresentada por trs crianas no institucionalizadas, que
estando margem destes problemas propem que as pessoas deviam fazer as pazes.

261
A punio surgiu em alguns discursos narrativos, sobretudo de crianas
institucionalizadas. Algumas crianas defendem que a violncia devia ser punida e
apresentam alguns tipos de punio: o castigo, a expulso e a priso. Uma criana no
institucionalizada aborda o problema da responsabilidade da famlia, nomeadamente
quando aponta no s a punio para o filho, mas tambm para os pais.

O bullying assumido como algo que ocorre nas escolas onde andam algumas das
crianas da amostra, sobretudo crianas institucionalizadas. Podemos concluir que nas
escolas destas crianas h bullying, e que o mesmo ocorre no recreio; que os mais velhos
batem aos mais novos e que trs crianas institucionalizadas admitiram j ter sofrido de
bullying. Daqui ressalta a necessidade de as escolas redobrarem a ateno sobre este
problema e a questo da proteco dos nossos alunos.

Nesta amostra existem crianas vtimas na primeira pessoa de bullying, crianas que
vivem e crescem no meio de maus-tratos. O bullying relatado na primeira pessoa por
trs crianas institucionalizadas (duas raparigas e um rapaz), que ou batem porque lhes
queriam tirar um papel da mo, ou batem no olho e partem-lhes os culos, ou ainda batem
porque a vtima estava a gozar. Contudo, o ciclo da violncia nas escolas tem que terminar,
partindo do princpio que as relaes interpessoais so alicerais para o desenvolvimento
das crianas, ao nvel das suas capacidades, relacionamento social, etc. Este fenmeno
pode originar repercusses complicadas na vida de uma criana agredida.

A maioria das crianas, de ambos os grupos, faz referncia expressa manifestao


do bullying, elaborando uma narrativa acerca da imagem, referindo duas crianas luta,
com as mochilas s costas, no recreio de uma escola. Conclui-se que muitas vezes os mais
velhos batem aos mais novos, s vezes o motivo apontado uma chatice, o jogo da bola,
ou o incentivo dos colegas para estas prticas, aplaudindo. Levanta-se a questo, por uma
criana no institucionalizada, de o que fazem os professores perante a queixa dos outros
pais. So assim levantadas duas outras questes: as manifestaes de aplauso perante uma
situao de bullying e o alerta feito junto do educador, desta situao de bullying. As
manifestaes do bullying ocorrem, segundo as crianas, atravs das mos: soco, do punho,
puxam cabeos; do p: pontap, calcar e de andar bulha.

Constatamos que, so sobretudo as crianas no institucionalizadas que mais


condenam o bullying nos seus discursos, elas so mais opinativas; e so sobretudo as
crianas institucionalizadas que assumem que o bullying existe, referindo-se mais

262
realidade, o que se exprime na ideia do bullying na primeira pessoa, e na forma criativa
como fazem as redaces.

263
Concluso

Procuramos responder segunda questo de investigao: De que forma os maus-


tratos condicionam a expresso da emoo e sentimentos das crianas maltratadas? As
crianas foram colocadas perante duas gravuras, sobre as quais se pronunciaram, sendo
uma referida ao acto de bater, em que um adulto bate a uma criana, e a outra, uma
situao de briga, entre duas crianas.

So sobretudo as crianas institucionalizadas as que fazem aluso a um leque mais


variado de personagens nas redaces. Na redaco dos maus-tratos, so as crianas no
institucionalizadas as que introduziram com mais frequncia um cunho pessoal nas suas
redaces, aproximando-se entre ambas quanto s caractersticas formais do texto, quer nas
redaces dos maus-tratos, quer na do bullying.

Perante uma cena de maus-tratos, as crianas so unanimes ao apontarem, em igual


nmero, a me como figura maltratante e a criana/ beb maltratada, bem como os
motivos, consequncias (fsicas, psicolgicas e intelectuais) e solues para a situao
apresentada.

Houve uma tendncia para as crianas institucionalizadas afirmarem que a me no


lhes bate/ nunca bateu. Tal situao poder-se- dever ao facto de as crianas estarem fora
do seio familiar, com receio de permanecerem longo tempo institucionalizadas.

So sobretudo as crianas no institucionalizadas que condenam os maus-tratos


apresentados, porque a criana muito pequena, to simplesmente porque no se deve
bater, pela irresponsabilidade inata da criana, porque a criana pode ficar com
dificuldades cognitivas (de aprendizagem) e este acto dificulta a aprendizagem das
crianas. As crianas optam por sugerir que ao invs dos maus-tratos, se ponha as crianas
de castigos.

Uma vez mais, tambm as redaces mostram que as representaes das crianas
sobre o contexto dos maus-tratos assentam na esfera privada em casa, seguindo-se a
esfera pblica a escola.

A segunda imagem apresentada, dava conta de uma cena de bullying, em contexto


escolar.

264
Os pais tm um papel muito importante ao nvel da preveno do bullying, atravs
dos modelos educativos e aprendizagens que transmitem aos seus filhos, pois sabe-se que
as crianas expostas violncia inter-parental tendem a utilizar a violncia no seu dia-a-
dia, como forma de resolver os seus problemas e tm maior propenso para problemas
comportamentais (teoria da aprendizagem social de Bandura) tendendo a reproduzi-los,
com base na modelagem, tem maior aptido para se envolverem em actos de bullying e/ou
serem vtimas de bullying na escola e a resolver os conflitos com a agresso. Seabra (1999)
alerta-nos para o facto de a pertena da famlia a um determinado grupo, influenciar as
estruturas sociais e culturais nas estratgias de socializao familiar diferenciadas pelas
crianas.

As crianas, sobretudo as institucionalizadas, reconhecem que o contexto do bullying


a escola, e tal como na concluso dos outros dois instrumentos, analisada anteriormente,
as crianas admitem bullying nas suas escolas. A maioria das crianas apresenta uma
postura recriminatria acerca da violncia, condenando o bullying, mas so sobretudo as
crianas no institucionalizadas que o fazem, discordando que o mesmo seja exercido
sobretudo na escola. Realam a importncia das crianas mais velhas darem o exemplo e
no agredirem os mais novos. Relembramos que na concluso dos dois instrumentos
apresentados anteriormente se salientou a ideia de que as crianas consideram que so os
mais velhos que batem nos mais novos salientando este aspecto. Assim, esta
manifestao do bullying acontece, na opinio das crianas, atravs das mos e do p,
quando h chatices, devido a um jogo de bola, ou graas ao incentivo dos colegas para
estas prticas. A arquitectura dos edifcios escolares, os espaos planos e a qualidade da
superviso no permitem uma superviso toral dos recreios (Pereira et al., 2002). Assiste-
se a um apelo destas crianas para a no-violncia, sendo que a soluo apresentada, por
trs crianas no institucionalizadas, para este problema, passa por fazerem as pazes.

Neste sentido, Marques (2001) defende a importncia das crianas participem nas
solues dos problemas que a escola enfrenta, atravs da criao de crculos de qualidade e
aconselhamento aos pais. Pesanha (2001) vai mais longe, apresentando um programa
implementado numa escola, com o objectivo de diminuir situaes de agressividade. Este
programa pressupe a existncia de conferncias para a comunidade educativa (pais,
professores e auxiliares educativos); a realizao de actividades como a dana, capoeira,
actividades ldicas, desportivas e criativas, para os alunos; o apetrechamento dos espaos
para os tempos livres; um bar de convvio para os alunos; o conto e reconto de histrias,

265
bem como a realizao de um acantonamento e de festas de incio do ano, Natal, Pscoa e
fim do ano.

Nesta linha de actuao, Pereira et al. (2002) apresentam quatro aspectos com vista
reduo do bullying: melhoria dos recreios escolares exteriores, (campo de futebol, pintar
espaos, preservar os espaos verdes, criar laboratrios naturais para observao do ciclo
de vida das crianas, a criao e reproduo de animais, etc.); melhoria dos espaos
interiores de recreio (biblioteca, ludoteca, teatroteca, atelier de msica, atelier de trabalhos
manuais ou atelier de construo e aquisio de materiais); gesto e dinamizao dos
espaos e equipamentos ldico-desportivos, de fcil acesso e com a superviso de um
adulto e criao de actividades de tempo livre na escola, nomeadamente atravs da criao
de clubes escolares, (Actividades de Tempo Livre). A preveno deste fenmeno tem
passado, em Portugal, pela criao do programa Scan bullying, em que os alunos
analisam eles mesmo desenhos e apontam situaes de isolamento/discriminao,
agresso, de modo a perceberem as causas deste fenmeno e suas consequncias.

Algumas crianas, sobretudo institucionalizadas, defendem que a violncia devia ser


punida com o castigo, a expulso e a priso. Deste modo, o entendimento das crianas para
a punio passa no s por punir os filhos, mas tambm os pais. J que cabe a estes a
responsabilidade de educar as crianas, com base dos seus valores, cultura,

No to significativo com o que conclumos na anlise das entrevistas e dos cadernos


pessoais o facto de, aqui tambm, as crianas institucionalizadas admitirem j ter sofrido
de bullying, o que vai de encontro aos estudos que afirmam que as crianas expostas
violncia tm mais propenso para se envolverem em actos de bullying e/ou serem vtimas
de bullying na escola.

As crianas institucionalizadas negam serem ou terem sido maltratadas em contexto


familiar, o que demonstra uma certa conteno, ainda que sejam as nicas a admitirem
serem alvo de bullying em contexto escolar.

No sentido de procurar uma resposta para a segunda questo de investigao, que


consistia em saber de que forma os maus-tratos condicionam a expresso da emoo e
sentimentos das crianas, verificamos que, contrariamente aos estudos realizados por
Buchsbaum, Toth, Clyman, Cicchetti, & Emde (1992, cit in Carrick et al., 2010), no
podemos afirmar, atravs da anlise efectuada das narrativas, uma propenso para as
crianas partida maltratadas se expressarem de forma negativa, quando comparadas com
as crianas partida no maltratadas.

266
Em suma, em relao segunda questo de investigao: De que forma os maus-
tratos condicionam a expresso da emoo e sentimentos das crianas maltratadas?,
podemos concluir que a expresso dos sentimentos e da emoo no est intimamente
relacionada com o mau-trato. Os maus-tratos vividos pelas crianas institucionalizadas no
parecem condicionar os seus sentimentos, induzindo-as ao silncio, sendo que, neste
estudo, destacam-se pelo vontade com que escrevem sobre a temtica dos maus-tratos,
apresentando mais personagens, mais contextos, mais atributos para a figura do maltratante
e do maltratado, bem como um leque mais variado de motivos, consequncias e solues
para os maus-tratos, do que as crianas no institucionalizados.

267
3. Pincelando as minhas representaes

Introduo

Vrios estudos sociolgicos do conta das formas culturais da infncia, enquanto


produo autnoma, como o demonstram James, Jenks e Prout (1998), que se desenvolvem
em contacto com os outros, quer sejam com os pares, quer seja com os adultos. O desenho
algo que faz parte do quotidiano das crianas enquanto produo simblica, dado que as
crianas so produtores culturais, atravs da utilizao de uma linguagem muito prpria,
original. Partiu-se do pressuposto de que as crianas so sujeitos activos e no receptculos
passivos das culturas dos adultos (Sarmento, 2007c).

Tal como considera Corsaro, as crianas so produtoras culturais, so agentes


activos que constroem suas prprias culturas e contribuem para a produo do mundo
adulto (Corsaro, 1997:5). As crianas recebem as culturas institudas, mas interpretam-
nas, de formas muito prprias, numa reproduo interpretativa.

O desenho assume-se como um veculo de comunicao disposio das crianas,


que lhes permite colocar a sua marca, inscreverem os seus modos de entendimento e
interpretao acerca do mundo, das suas realidades, mas enquanto sujeitos, e na primeira
pessoa. atravs da expresso grfica que as crianas registam informao,
acontecimentos significativos das suas vidas, mesmo antes de saberem escrever.

Mas o desenho muito mais que isto, fundamentalmente inscreve-se na produo


simblica de um grupo social de tipo geracional a infncia (Sarmento, 2007b:7), com
caractersticas muito prprias, elementos culturais especficos desta gerao. Os desenhos
das crianas tm de ser analisados luz da condio social da criana, enquanto ser que
pertence a uma cultura, a um pas, a um gnero, a um contexto, a um estrato social,
envolvida numa determinada cidade, numa dada freguesia, e finalmente situada numa dada
casa. a partir deste contexto cada vez mais estreitado as suas casas que se pretende
que as crianas faam os seus desenhos. Assim, as significaes que as crianas atribuem
aos seus desenhos so reflexo das suas vivncias, e como tal, as caractersticas
anteriormente enumeradas tm forosamente que ser tidas em conta aquando da procura da
interpretao dos seus desenhos. a interpretao to prpria deste grupo geracional,
implcito na cultura geracional da infncia, que procuraremos analisar.

268
Tambm para Malchiodi (1998) essencial analisar a riqueza e espontaneidade
presente nas expresses grficas das crianas, onde estas inscrevem quer as suas
experincias quer as condies do seu desenvolvimento biolgico, emocional, social e
cultural.

As criana, por serem crianas, por no terem um olhar contaminado, tm tambm


elas uma olhar distante do dos adultos, sobre as coisas. Por isso se diz que as crianas
quando desenham so originais, singulares.

Os desenhos infantis so, no entender de Sarmento artefactos sociais, isto ,


testemunhos singulares de uma cultura que se exprime na materialidade dos produtos em
que comunica (2007b:7). Sabemos que os desenhos tm de ser analisados em funo dos
povos e das suas culturas adjacentes, do tempo e do espao, no sentido de que
determinados objectos ou cones podero ser interpretados de diferentes maneiras por
diferentes culturas, em diferentes pocas, e isto foi tido em conta nesta anlise.

Procurou-se aqui, mais do que colocar as crianas a desenhar, coloca-las sim a


pincelar, pondo disposio destas, uma panplia de cores, para que a imaginao voe por
entre as suas concepes e representaes sobre os maus-tratos.

Tendo como base a ideia de que as crianas realizam processos de significao da


aco e estabelecem modos de monitorizao que so especificamente genunos
(Sarmento, 2007c) solicitou-se s crianas que fizessem narrativas grficas, onde
ilustrassem um acontecimento, a partir de uma frase J no a primeira vez que me
bateE tambm me fecha no quarto quando no lhe convm [], que aparecia na parte
superior da folha, dentro de um rectngulo, impresso numa folha de papel amarela, de
formato A4. No final da folha, no canto inferior direito estava outro rectngulo onde as
crianas tinham que colocar o nome fictcio que escolheram e o Grupo da amostra a que
pertenciam, que foi preenchido pela investigadora. Imediatamente depois do rectngulo
estava um asterisco com o autor da citao apresentada em cima, neste caso dizia
Deolinda, 75 anos, vtima de maus-tratos (http://www.apav.pt/, acedido a 03.04.2009).

Os desenhos foram produzidos pelo Grupo A crianas institucionalizadas, numa


sala de reunies existente no centro de acolhimento em questo, e pelo Grupo B crianas
no institucionalizadas, em sala de ATL.

Solicitou-se s crianas que fizessem outra narrativa grfica, onde ilustraram um


acontecimento, a partir de uma frase Os outros estavam sempre a bater-me na escola. Eu

269
no lhes batia, porque sou contra a violncia e porque contra a minha religio. Era uma
vtima por ser gordo []. Chamavam-me nomes e atiravam-me a mochila para fora do
autocarro. Estava sempre a perdoar-lhes, mas cada vez era mais difcil aceitar [ ].. Esta
frase surgia na parte superior da folha, dentro de um rectngulo, impresso numa folha de
papel azul, de formato A4. No final da folha, no canto inferior direito estava outro
rectngulo onde as crianas tinham que colocar o nome fictcio que escolheram e o Grupo
da amostra a que pertenciam, que foi preenchido pela investigadora. Imediatamente depois
do rectngulo estava um asterisco com o autor da citao apresentada em cima, com a
informao: Rodrigo, Vtima de bullying (http://www.apav.pt/, acedido a 03.04.2009).
Nas duas narrativas grficas h elementos conscientes e outros no conscientes, tal
como vamos verificar. Assim, estes desenhos foram analisados em quatro temas: quem a
vtima, quem o agressor, que histria se conta e elementos e materiais significativos.

270
3.1. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: a vtima

Para a anlise da vtima, foram agrupadas as informaes em trs categorias: a idade,


no sentido de saber se o agressor era criana ou adulto, o sexo e traos representacionais
(nomeadamente as lgrimas, o sangue e outros traos considerados relevantes).

Nas ilustraes feitas pelas crianas, verifica-se que 2 crianas no apresentaram a


vtima nos seus desenhos (Cristiano Ronaldo, CI e o Ronaldo, CNI), e 18 crianas
apresentam.

No que diz respeito faixa etria da vtima apresentada nas ilustraes, vemos que
na maioria as vtimas so crianas (13, das quais 7 so CNI e 6 so CI) e 6 so adultos (dos
quais 4 so de CI, sendo que se conta dois adultos num s desenho, e 2 de CNI), no se
verificando grande diferena entre os dois grupos de crianas.

O sexo da vtima varia, na perspectiva dos dois grupos de crianas. Para as crianas
institucionalizadas, a vtima maioritariamente do sexo feminino (8 vtimas do sexo
feminino e 2 do sexo masculino); para as crianas no institucionalizadas, a vtima
sobretudo do sexo masculino, ainda que o nmero de respostas seja muito aproximado (5
vtimas do sexo masculino e 4 do sexo feminino). Em 2 desenhos no possvel aferir o
sexo da vtima (um de uma CI e outro de uma CNI). Nos dados das crianas
institucionalizadas salienta-se o facto de uma das crianas, a Kiara, apresentar duas
vtimas, uma do sexo masculino e outra do sexo feminino, pois apresenta duas histrias no
mesmo desenho. Cruzando estes dados com o sexo das crianas da amostra, verificamos
uma representao da criana, vestindo a capa de vtima, uma vez que na realizada
estamos perante 7 crianas institucionalizadas do sexo feminino e 3 do sexo masculino
(desenhadas 8 vtimas do sexo feminino e 2 do sexo masculino), e 6 crianas no
institucionalizadas no sexo feminino e 4 do sexo masculino (desenhadas 5 crianas do sexo
masculino e 4 do sexo feminino).

H alguns traos representacionais das vtimas que sobressaem nas ilustraes,


nomeadamente as lgrimas, que aparecem nas vtimas de 9 desenhos (6 de CNI e 3 de CI),
como se pode verificar, por exemplo, na fig. 1, e o sangue que aparece em 2 desenhos (1
CNI e 1 CI), na fig. 2.

271
Figura 1 - Raquel (CI) Vtima com lgrimas em Figura 1 A - Raquel (CI) - Vtima com lgrimas em

consequncia dos maus-tratos consequncia dos maus-tratos - pormenor

Figura 2 A- Ctia (CI) - Vtima derrama sangue em


Figura 2 - Ctia (CI) Vtima derrama sangue em
consequncia dos maus-tratos - pormenor
consequncia dos maus-tratos

Outros traos mais genricos surgem associados s ilustraes das crianas,


nomeadamente o facto de a vtima aparecer sentada, e com culos, no desenho do Z (CI,
fig.10), ou aparecer com a roupa rota, no desenho feito pela Ctia (CI, fig.2).

O Filipe (CI, fig. 3) desenha a vtima presa a uma cadeira e a Raquel-A (CI), a Ctia
(CI) e a Sofia-B (CNI) fazem questo de colocar a vtima com uma expresso de tristeza,
sendo que no desenho da Sofia-B a vtima est ainda com ar pensativo e mos cruzadas,
sentada na cama.

272
Figura 3 - Filipe (CI) Vtima presa cadeira Figura 3 A - Filipe (CI) - Vtima presa cadeira

pormenor

Tambm o Bernardo (CNI) desenha a vtima ilustrando a mesma sem dentes e


dentadura, desenhados graficamente (fig.4). Duas crianas fazem questo de colocar a
vtima deitada numa cama (Cristiano e Mia, CNI). Tambm a cara marcada com as mos do
agressor surgem em 3 desenhos, de 3 crianas no institucionalizadas.

Figura 4 A- Bernardo (CNI) - Os dentes e dentadura


Figura 4 - Bernardo (CNI) Os dentes e
da vtima saem com a violncia dos maus-tratos -
dentadura da vtima saem com a violncia dos maus-
pormenor
tratos

Conclui-se que a vtima surge maioritariamente na faixa etria da criana, nas crianas
no institucionalizadas e crianas institucionalizadas (13), enquanto a vtima adulta apenas
surge 5 vezes. Isto pode significar que as crianas da amostra, vivenciam ou contactam mais
com a realidade dos maus-tratos da criana. Sabemos que o desenho infantil uma
linguagem prpria da infncia, e que a mesma utilizada pelas crianas para darem voz aos
seus pensamentos, sentimentos, emoes, etc. A este propsito Guimares (2007:29) refere
que o desenho da criana no apenas a representao pura, visual do objecto e sim uma

273
representao baseada na experincia que a criana possui em particular, na qual deixa
expressa as suas emoes. Relativamente ao sexo, de salientar o facto de nas crianas
institucionalizadas a vtima ser predominantemente do sexo feminino. A mulher continua a
ser culturalmente a vtima mais comum e esta amostra indicadora disso.

Na globalidade, as crianas representam as diferentes marcas de agressividade: roupa


rota, vtima presa (a uma cadeira), vtima sem dentes, cara marcada, expresso triste,
fechada no quarto, etc.

3.2. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: o agressor

Para a anlise do agressor, foram agrupadas as informaes em quatro categorias: a


idade, no sentido de saber se o agressor era criana ou adulto, o sexo, traos
representacionais (nomeadamente os instrumentos de agresso e caracteres fsicos) e a
expresso do agressor.

Tambm no que diz respeito ao agressor, nem todas as crianas o apresentam nas suas
ilustraes. Verifica-se que todas as crianas institucionalizadas o desenham, mas 6 crianas
no institucionalizadas no o desenham, como se para estas crianas no houvesse nenhuma
imagem de agressor presente nos seus quotidianos, ao contrrio do que se verificou nos
desenhos das crianas institucionalizadas.

No que concerne faixa etria do agressor apresentado nas ilustraes, constata-se que
na sua grande maioria os agressores so adultos (9 so adultos e em 4 uma criana). As
crianas dos dois grupos colocam o adulto, sem dvida, como o agressor, uma vez que 5
crianas institucionalizadas o ilustram como um adulto, e 4 crianas no institucionalizadas
tambm. Apenas 4 crianas institucionalizadas desenham o agressor como sendo uma
criana. Em 7 desenhos no possvel aferir se o agressor uma criana ou um adulto.

Tambm no que diz respeito ao sexo do agressor este varia, segundo os dois grupos de
crianas. Para as crianas institucionalizadas, o agressor maioritariamente do sexo
feminino (7 do sexo feminino e 2 do sexo masculino), tal como o sexo da vtima, aferido no
ponto anterior. A estes nmeros falta juntar o desenho da Kiara, que faz duas ilustraes:
numa o agressor do sexo feminino e noutra o agressor do sexo masculino. J para as
crianas no institucionalizadas, no possvel identificar um agressor, uma vez que 2
agressores so do sexo masculino e 2 so do sexo feminino, tal como a vitima, j referido

274
anteriormente, onde as respostas no so significativas, no sento possvel obter generalizar.
Em 6 desenhos no possvel aferir o sexo do agressor (ambos os desenhos so de CNI).

H alguns traos representacionais colocados no agressor e que sobressaem nas


ilustraes, nomeadamente o instrumento de agresso utilizado e alguns caracteres fsicos.
Verifica-se que as crianas dos dois grupos percepcionam instrumentos de agresso
completamente diferentes: 8 crianas institucionalizadas desenham como instrumento de
agresso um pau (fig. 5), e 1 uma colher de pau; as crianas no institucionalizadas, por sua
vez, desenham como instrumento de agresso as mos (fig. 6), nomeadamente para dar
murros, apresentado por 5 destas crianas. So vises completamente distintas, salientando-
se o facto de no ser perceptvel o instrumento de agresso em apenas 1 desenho de uma
criana institucionalizada e em 5 desenhos de crianas no institucionalizadas. Assim, esta
hiptese interpretativa no pode ser confirmada, uma vez que no houve possibilidade de o
fazer. Houve uma preocupao em desenhar os instrumentos de agresso, por parte das
crianas institucionalizadas, todavia, no podemos afirmar que o instrumento de agresso
faa parte de um cenrio de violncia que em algum momento das suas vidas,
eventualmente, j presenciaram, ou j vivenciaram. J na concluso da anlise das redaces
se verificou uma tendncia para as crianas institucionalizadas afirmarem que a me no
lhes bate/ nunca bateu; consideramos que tal situao poder-se- dever ao facto de as
crianas estarem fora do seio familiar, com receio de permanecerem longo tempo
institucionalizadas.

Figura 5 - Ana Beatriz (CI) O pau como Figura 5A - Ana Beatriz (CI) O pau como
instrumento de agresso instrumento de agresso - pormenor

275
Figura 6 A - Joana (CNI) As mos como
Figura 6 - Joana (CNI) As mos como instrumento
instrumento de agresso - pormenor
de agresso

Outro trao representativo que surge nas ilustraes prende-se com os caracteres
fsicos atribudos ao agressor, e aqui s em 2 desenhos encontramos esta categoria, ambos de
crianas institucionalizadas. O Cristiano Ronaldo (CI) fez questo de desenhar um agressor
sentado, de cabelos longos (fig. 7) e a Raquel-A (CI) que coloca lgrimas no agressor (fig.
1).

Greig (2004) refere que as crianas desenham caractersticas como as sobrancelhas,


pupilas, orelhas, entre outras para dar preciso ao rosto, estabelecendo diferenas ao nvel do
sexo, nomeadamente atravs de cabelos, chapus e roupas. Neste sentido, no desenho do
Cristiano Ronaldo (CI, fig. 7), foi o tipo de cabelo desenhado que levou o investigador a
concluir que o agressor desenhado seria do sexo feminino; ou a roupa desenhada pelo Z
(CI, fig. 10), que levou induo do agressor como sendo do sexo feminino.

Figura 7 - Cristiano Ronaldo (CI) Agressor Figura 7A - Cristiano Ronaldo (CI) Agressor
sentado, com o cabelo comprido sentado, com o cabelo comprido - pormenor

276
A expresso dos agressores foi tambm uma categoria analisada, mas quase s as
crianas institucionalizadas tiveram a preocupao de o demonstrar nas suas ilustraes (5
CI), pois apenas 1 criana no institucionalizada colocou uma expresso na face do agressor
que desenhou. Assim, vemos o agressor com caractersticas associadas tristeza (Ctia e
Raquel-A, CI fig. 1e 2), contente (Kiara, CI fig. 8), satisfeito (Cristiana, CI fig. 9) e
zangado (Z, CI fig. 10 e Raquel-B fig.11).

O facto de as crianas desenharem uma expresso de estar contente ou satisfeito, na


cara do agressor mostra o caracter sdico, que as crianas incutem nos desenhos, e que
enfatizam. Mas tambm desenham o agressor com expresso de tristeza, zangado, o que
poder denotar arrependimento, pela agresso que inflige.

Figura 8 - Kiara (CI) Agressor contente Figura 8 A - Kiara (CI) Agressor contente
pormenor

Figura 9 - Cristiana (CI) Agrssor satisfeito


Figura 9 A - Cristiana (CI) Agrssor satisfeito -
pormenor

277
Figura 10 - Z (CI) Agressor zangado Figura 10 A- Z (CI) Agressor zangado - pormenor

Figura 11 Raquel B (CNI) Agressor zangado


Figura 11 A - Raquel B (CNI) Agressor zangado -
pormenor

Conclui-se portanto que o agressor predominantemente um adulto, e nas crianas


institucionalizadas maioritariamente feminino. Os instrumentos de agresso desenhados
so os mais comuns, as mos, segundo as crianas no institucionalizadas e os paus,
segundo as crianas institucionalizadas. Relevantes so as caractersticas do agressor, que
apresentam facetas opostas: tristeza/contente; satisfeito/zangado.

3.3. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: que histria se conta

As histrias que as ilustraes narram foram agrupadas em trs categorias: histrias


que contam a violncia conjugal, histrias que contam a violncia parental, e histrias que
contam a violncia entre pares.

278
a histria da violncia parental, e particularmente, a me a bater na filha aquela que
mais se encontra ilustrada nos desenhos (em 5 desenhos, 3 de CI e 2 de CNI), embora
tambm exista a violncia em que o pai bate no filho (fig.12).

Figura 12 - Hlder (CNI) Violncia parental: pai Figura 12 A - Hlder (CNI) Violncia parental: pai
bate no filho bate no filho - pormenor

Seguem-se as histrias de violncia conjugal, apresentada por 4 crianas (3 CI e 1


CNI). Aqui as histrias subdividem-se em violncia conjugal em que a esposa que bate no
marido (2 CI) e a violncia conjugal em que o marido que bate na esposa (1 CI e 1 CNI). E
por fim conta-se a histria da violncia entre pares de crianas, apresentada em 3 desenhos
de crianas institucionalizadas, como se pode ver no desenho da Mafalda (CI, fig.13).

Figura 13 - Mafalda (CI) Violncia entre pares Figura 13A- Mafalda (CI) Violncia entre pares -
pormenor

279
Apesar da frase apresentada, e sobre a qual se pediu s crianas que fizessem um
desenho, se reportar a um adulto idoso vtima de maus-tratos, que se constata pela idade da
pessoa 75 anos, verifica-se que nenhuma histria reporta maus-tratos a idosos.
Em suma, a violncia parental aparece mais em evidncia e mais nas crianas
institucionalizadas. Isto pode reflectir vivncias destas crianas em que a me exerce o papel
principal de educadora ou castigadora, e onde o pai, muitas vezes tem um papel ausente.

3.4. Os maus-tratos atravs dos desenhos das crianas: elementos e materiais


significativos

Na anlise dos elementos ou materiais mais significativos representados nos desenhos


das crianas, foi possvel agrupar as informaes em 4 categorias: elementos do quarto
(espelho, cama, armrio e cadeira, porta), outros elementos da casa (casa, mesa e fogo),
elementos contextuais (sol, nuvens e estrada) e elementos corporais simblicos (mos do
agressor, dentes e dentadura).

So variadssimos os elementos marcantes que surgem nos desenhos, nomeadamente


os que se relacionam com o quarto. Verifica-se que houve uma grande procurao por parte
das crianas em desenhar os elementos que fazem parte do quarto, desde logo a cama o
elemento mais significativo de todos os desenhos, uma vez que surge em 9 desenhos (3 de
CI e 6 de CNI), como se pode ver na fig. 14 e 15; a cadeira, que surge em 4 desenhos (2 de
CI e 2 de CNI); o armrio, tambm desenhado por 3 crianas (2 CI e 1 CNI) e o espelho,
apontado apenas por 1 criana no institucionalizada (fig. 16).

Figura 14 - Mia Albert Lamas (CNI) A cama como elemento significativo

280
Figura 15- Sofia - B (CNI) - A cama como elemento Figura 15A- Sofia - B (CNI) - A cama como elemento
significativo significativo - pormenor

Figura 16 - Mariana (CI) O armrio como Figura 16A - Mariana (CI) O armrio como

elemento significativo elemento significativo - pormenor

Outra categoria encontrada em 5 desenhos de crianas no institucionalizadas


prende-se com o desenho da porta do quarto, estando esta fechada em todos eles (fig.
17e 18). Repare-se que so as crianas no institucionalizadas que o desenham. A porta
fechada pode ser simbolizadora do silncio a que as crianas vtimas de maus-tratos
esto sujeitas, da recusa em falar, em transmitir o que se passa dentro daquele quarto,
fechada. Ser este um cenrio hipottico? J que se tratam de crianas que partida no
so vtimas de maus-tratos. Ou ser este um cenrio real?

281
Figura 17 - Ronaldo (CNI) Porta do quarto Figura 17A - Ronaldo (CNI) Porta do quarto
fechada fechada pormenor

Figura 18 - Cristiano (CNI) - Porta do quarto Figura 18 A- Cristiano (CNI) - Porta do quarto
fechada fechada - pormenor

Destaca-se a categoria dos elementos contextuais, nomeadamente o sol e as


nuvens, realizados em igual nmero, nos dois grupos de crianas. Assim, vemos o sol
em 5 desenhos (4 de CI e 1 CNI), e as nuvens em 5 desenhos (4 de CI e 1 CNI), como
se pode ver na fig. 19. Destaca-se a realizao fantasiada do sol, a representao
antropomrfica deste, em alguns desenhos, ao atriburem-lhe um rosto. A este
propsito, Sarmento (2007b:9) refere que [] a criana, mesmo quando procura a
semelhana dos seus desenhos com flores, nuvens, objectos, animais, pessoas, etc.,
inventa formas imaginrias e incorpora elementos fantasistas com sentimentos e
objectos muito diversos dessa presumida intencionalidade realista.

282
Figura 19 - Sofia - A (CNI) Sol e nuvens como Figura 19 A- Sofia - A (CNI) Sol e nuvens como
elementos contextuais, como que a espreitar pela elementos contextuais, como que a espreitar pela
janela janela - pormenor

A estrada, surge com a indicao numa ponta de Braga e noutra Lisboa,


desenhado pela Kiara (CI, fig. 8), como sendo cidades que lhe dizem algo pessoalmente,
ora porque onde esta institucionalizada, ora porque nasceu e viveu noutra cidade.

No que diz respeito aos outros elementos da casa, verifica-se que a casa feita
por 7 crianas institucionalizadas, e que outros elementos so descritos, nomeadamente
elementos decorativos da cozinha, nomeadamente a mesa e o fogo, no desenho da
Raquel-B (CNI, fig. 11).

Tal como refere Philippe Greig (2004: 89) A casa profundamente carregada
dessa riqueza simblica que mesmo as crianas que vivem em apartamentos urbanos ou
em grandes conjuntos desenham sempre o mesmo modelo clssico da casa dos nossos
sonhos e abandonam quase que totalmente as representaes mais realistas do seu
modelo de habitat.

Outra categoria prende-se com os elementos corporais simbolizados, onde


encontramos em dois desenhos: o desenho dos dentes e dentadura que saem da boca,
supostamente com o impacto da forma utilizada pelo agressor, que se encontra no
desenho do Bernardo (CNI, fig. 4) e as mos do agressor, no desenho da Liza (CNI,
fig. 20).

283
Figura 20 - Liza (CNI) Mos do agressor

Conclui-se que o quarto, a cama, e a porta so os elementos mais significativos. A


porta sempre fechada, surge como um elemento indicador do silncio, da recusa em
falar. Este silncio como que aparece compensada pelo sol que s vezes visto atravs
da janela, ou ento aparece ensombrado pelas nuvens. O sol a libertao, a nuvem
pode ser o medo. A casa predominantemente o lugar de agresso, pois o quarto, a
cama, a cozinha, que desenham so as partes da casa.

Reflexo de grande agressividade o desenho de uma criana no


institucionalizada, em que os dentes e a dentadura saltam com o impacto do soco.

As crianas conseguiram pr na imagem aquilo ou que j vivenciaram ou que


imaginam como maus-tratos, dando, no seu conjunto, um grande leque de informao
que foi trabalhada e cujos resultados foram agora apresentados.

3.5.Bullying atravs dos desenhos das crianas: a vtima

Uma vez mais verifica-se que nestas narrativas grficas h elementos conscientes
e outros no conscientes, para quem os desenha. Um dos desenhos muito riscado e
confuso, o do Cristiano Ronaldo (CI). De salientar ainda o facto do desenho do Ronaldo
(CNI) se apresentar muito pequeno, proporcionalmente folha, e feito sem a utilizao
de qualquer cor (fig. 21).

284
Figura 21 - Ronaldo (CNI) Desenho pequeno, Figura 21A - Ronaldo (CNI) Desenho pequeno,

proporcionalmente folha proporcionalmente folha- pormenor

Tambm um dos desenhos realizado a partir de um balo de pensamento de uma


criana (Sofia B, CNI), em que desenha uma criana a pensar: e dentro deste balo um
autocarro com uma criana triste, a espreitar da janela e a ver a mochila fora do
autocarro (Imagem seguinte).
No que diz respeito cor, trs desenhos merecem destaque: o do Bernardo (CNI),
o do Z (CI fig. 22) que pinta todo o desenho com cor amarelo carregado, e o da
Mafalda (CI fig. 23), que utiliza muito a cor preto (Imagens seguintes). Greig (2004)
refere que as crianas pequenas desenham sem se inquietarem com os tons naturais,
optando por utilizar as suas cores preferidas.

Figura 22 Z (CI) Desenho onde se salienta a


Figura 22 A Z (CI) Desenho onde se salienta a
cor amarela
cor amarela - pormenor

285
Figura 23 Mafalda (CI) Desenho onde se Figura 23 A Mafalda (CI) Desenho onde se
salienta a cor preta salienta a cor preta - pormenor

Todas as crianas desenharam a vtima como sendo uma criana, mas com sexos
diferentes. Assim, na maioria as crianas consideraram a vtima como sendo do sexo
masculino 12 crianas (7 CNI e 5 CI), e apenas 7 a desenham como sendo do sexo
feminino (5 CI e 2 CNI). Verificamos assim que, para as crianas institucionalizadas,
metade das vtimas do sexo masculino e outra metade do sexo feminino, j no que
concerne s crianas no institucionalizadas, na sua maioria acham que a vtima
apresentada no texto seria do sexo masculino. De referir que uma das crianas no
institucionalizada no deixa transparecer qual o sexo das crianas que desenha.
Raimundo et al. (2009) afirmam que os estudos no apontam diferenas relevantes
quanto ao sexo das vtimas (Olweus, Thyholdt & Baraldsnes, 2009), sendo que na
maioria, o bullying directo (fsicos) ocorre mais nos rapazes e o bullying indirecto
(rumores e a excluso) ocorre mais nas raparigas (Baldry & Farrington, 1999; Barrio et
al., 2001; Crick & Bigbee, 1998; Genta et al., 1996; Rigby, 1998; Storch, Masia-
Warner & Brassard, 2003).

Os traos representacionais da vtima foram analisados segundo 6 categorias: o


facto de terem desenhado a mochila, a altura, se tinham sangue, o seu estado emocional,
se gordo e o dilogo introduzido pelas crianas que fizeram os desenhos.

Verificamos que vrias crianas desenham a mochila da vtima, ou nas costas


desta, ou fora do autocarro, ou mesmo ao lado da vtima. So 11 as crianas que
desenham a mochila, 6 CNI e 5 CI. Exemplos disso so os desenhos seguintes (fig. 24 e
25).

286
Figura 24 Filipe (CI) Desenho da mochila ao Figura 24A Filipe (CI) Desenho da mochila ao

lado da vtima lado da vtima - pormenor

Figura 25 A- Sofia (CNI) - Desenho da mochila ao


Figura 25 - Sofia (CNI) - Desenho da mochila ao
lado da vtima - pormenor
lado da vtima

Foram vrias as crianas que quiseram colocar traos do estado emocional da


vtima, ou a chorar ou com expresso de tristeza. Somente 3 crianas colocaram as
vtimas a chorar (2 CI e 1 CNI), como se pode ver na imagem abaixo apresentada (fig.
26). Em contrapartida, 11crianas (7 CNI e 4 CI) caracterizaram graficamente a vtima
com expresso de tristeza.

287
Figura 26 Kiara Timas (CI) Vtima a chorar Figura 26 A Kiara Timas (CI) Vtima a chorar
- pormenor

Foi ainda analisada a altura da vtima, uma vez que esta no surge de igual modo
em todos os desenhos. Assim, verificmos que, em alguns desenhos, a vtima aparece
muito maior que o agressor (5 CI), igual ao agressor (4 CNI e 3 CI) ou muito mais
pequena que o agressor (4CNI). Notamos aqui uma discrepncia de olhares. As crianas
institucionalizadas vem a vtima como algum de porte mais elevado que elas, ao passo
que as crianas no institucionalizadas vem as vitimas como crianas
significativamente mais pequenas que elas.

O peso excessivo da vtima de bullying foi retratado por 7 crianas, no entanto


foram as crianas institucionalizadas as que deram mais valor a este aspecto, 6 crianas,
uma vez que apenas 1 criana no institucionalizada desenha a vtima como gorda (fig.
27). Recorde-se que, na anlise das redaces, 3 crianas institucionalizadas
reconheceram ser vtimas de bullying, o que poder indicar um certo paralelismo. De
facto, h uma conotao negativa, no que diz respeito s caractersticas fsicas da vtima
de bullying, desenhadas pelas crianas institucionalizadas. Tal como refere Olweus
(1993, cit in Lisboa et al., 2009), as crianas vtimas de bullying podem apresentar uma
percepo negativa de si mesmas. Sabemos que uma criana com peso a mais ou a
menos poder ter mais propenso para vir a ser vtima de bullying.

288
Figura 27 Ana Beatriz (CI) Vtima desenhada Figura 27A Ana Beatriz (CI) Vtima

com excesso de peso desenhada com excesso de peso - pormenor

No que diz respeito s vtimas desenhadas com manchas de sangue, estas apenas
surgem em 4 desenhos, principalmente de crianas no institucionalizadas 3 (1 CI).

Em 7 desenhos (6 CU e 1 CNI), foram introduzidos bales de fala. O nico balo


que surge no desenho de uma criana no institucionalizada do Ronaldo, diz somente
perdo. Os restantes 6 bales, todos de crianas institucionalizadas, contm pequenas
frases variadas, desde a ameaa queixa, como o caso da Raquel-A, que coloca a
vtima a dizer: se me bateres vou professora; um alerta encontra-se no desenho da
Ana Beatriz, em que a vtima diz nada de me gozar; em 4 vtimas encontrmos
apelos para que o agressor pare, nomeadamente no do Filipe (Pra de me bater),
no da Cristiana (No! No), no da Kiara (Por favor pra!) e, por ltimo, no da
Mariana (No. Sou contra a violncia na vtima e sou contra a violncia noutra
menina que est com a vtima). Encontrmos no desenho do Cristiano Ronaldo como
que um desafio, por parte da vtima, quando coloca a frase No me di. Pensas que s
macaco.

Em jeito de concluso, podemos afirmar que as crianas consideraram a vtima


uma criana, tendo sido referidos os dois sexos. Desenharam a mochila, um elemento
fundamental da criana no seu meio escolar. Nem todas as crianas vem o agressor da
mesma forma. Para as crianas institucionalizadas, a vtima desenhada com maior
altura que o agressor, como valorizando-a, dando-lhe maior importncia, o que poder
sugerir uma transmisso da sua prpria realidade para a imagem da vtima, ou, talvez,
uma atitude de defesa, preveno, perante o agressor. Para as crianas no
institucionalizadas, pelo contrrio, a vtima menor que o agressor, dado retratarem
sempre o agressor de forma superior, maior que a vtima.

289
Nota-se que a realidade do bullying est mais presente nas crianas
institucionalizadas, at pelos bales de fala patentes nos desenhos.

Houve a preocupao das crianas desenharem o bullying associado obesidade,


tal como descrito na frase a partir da qual tiveram que criar o seu desenho, segundo
algumas crianas no institucionalizadas e apenas 1 institucionalizada.

3.6.Bullying atravs dos desenhos das crianas: agressor

Dos 20 desenhos realizados, em 14 encontrmos um agressor criana, isto porque


em 5 desenhos no desenhado o agressor (4 CI e 1 CNI). Das 14 crianas que
desenharam um agressor criana, 9 so no institucionalizadas e 5 institucionalizadas.

No que concerne ao sexo do agressor, este surge mais como sendo do sexo
masculino em 9 desenhos (7 CNI e 2 CI), enquanto o agressor do sexo feminino surge
em 5 desenhos (3 CI e 2 CNI). Salienta-se que uma criana no institucionalizada, a
Mia, desenhou dois agressores, um do sexo masculino e outro do sexo feminino, e que,
5 crianas no desenharam o agressor e que, no desenho de 2 crianas, do Cristiano
Ronaldo (CI) e do Bernardo, (CNI) no possvel identificar o sexo do agressor. Assim
sendo, no encontrmos uma grande diferena entre os dois grupos de crianas, no que
diz respeito s suas concepes do sexo do agressor, ainda que, para a maioria das
crianas institucionalizadas, este seja do sexo feminino e para as crianas no
institucionalizadas seja do sexo masculino. Tal representao vai de encontro a vrios
estudos que mostram que os rapazes so mais agressivos do que as raparigas (Menesini,
& Smith, 2002; Olweus, 1997; Pellegrini et al., 1999; Pereira, 2002; Roland &
Galloway, 2002; Whitney & Smith, 1993, cit in Raumundo et al., 2009).

290
Relativamente aos instrumentos de agresso, constata-se um grande desfasamento
entre os dois grupos de crianas, pois, enquanto apenas 2 crianas institucionalizadas
apresentam instrumentos de agresso, das 10 crianas no institucionalizadas, 8
desenham instrumentos de agresso, sendo que um deles apresenta inclusive dois
instrumentos de agresso. No conjunto de todos os desenhos so abrangidos 5
instrumentos de agresso: p (fig. 28), paus (fig. 29), fisga (fig. 30), bola (fig. 31) e
mos (fig. 32). As mos (4 CNI) e os paus so os que mais surgem (2 CNI e 2 CI), a
bola, a fisga e o p aparecem somente 1 vez, todos em crianas no institucionalizadas.
De referir que desenhada a trajectria da fisga pelo seu autor (Hlder, CNI, fig. 30A).

Figura 28A Cristiano (CNI) P como


Figura 28 Cristiano (CNI) P como
instrumento de agresso pormenor
instrumento de agresso

Figura 29 Ctia (CI) Paus como instrumento Figura 29 A Ctia (CI) Paus como instrumento

de agresso de agresso pormenor

291
Figura 30A Hlder (CNI) Fisga como
Figura 30 Hlder (CNI) Fisga como
instrumento de agresso pormenor
instrumento de agresso

Figura 31A Sofia (CNI) Bola como instrumento


Figura 31 Sofia (CNI) Bola como instrumento
de agresso pormenor
de agresso

Figura 32A Raquel (CNI) As mos como


Figura 32 Raquel (CNI) As mos como instrumento de agresso - pormenor
instrumento de agresso

292
Quanto aos caracteres fsicos do agressor, encontramos vrios: mos muito
grandes (1 CI fig. 33); duas cabeas (1 CI); vesturio caracterstico (CI) desenho com
dois agressores usando a mesma roupa (fig. 34); estatura (8 crianas, 4 CI e 4 CNI).

Figura 33 Cristiana (CI) Caracteres fisicos Figura 33A Cristiana (CI) Caracteres fisicos
do agressor: mos grandes do agressor: mos grandes pormenor

Figura 34 Mia Alber Lamas (CNI) - Desenho Figura 34A Mia Alber Lamas (CNI) -
dos dois agressores com a mesma roupa Desenho dos dois agressores com a mesma
roupa - pormenor

As crianas desenham em funo das imagens projectadas pelos desenhos


animados, pelos grafismos inseridos nos programas de televiso, nos livros
escolares, nos jogos e brinquedos [] (Sarmento, 2007b: 10), o que certamente
influenciou uma da crianas a desenhar o agressor com duas cabeas (fig. 35).

293
Figura 35 Cristiano Ronaldo (CI) Agressor Figura 35A Cristiano Ronaldo (CI)
com duas cabeas Agressor com duas cabeas - pormenor

Quanto estatura do agressor, h desenhos em que o agressor : maior que a


vtima (4 CNI), mais pequeno que a vtima (2 CI), da mesma estatura da vtima (2
CI).

Verifica-se, por conseguinte, uma viso oposta do agressor entre os dois


grupos de crianas. Para as crianas no institucionalizadas ele mais pequeno do
que a vtima ou do mesmo tamanho; pelo contrrio, para as crianas no
institucionalizadas, o agressor maior que a vtima.

Encontramos frases de agressores em 5 desenhos (4 CI e 1 CNI). No desenho


da Mia (CNI), h expresses de gozo e dada uma ordem: Tot! Burro! Apanha a
tua mochila. No desenho da Raquel-A (CI) o agressor diz Vou-te bater seu
gordo, ameaando e gozando. No desenho da Cristiana (CI), o agressor est a
ameaar: vou-te tirar a mochila. Nos desenhos da Mafalda (CI) e do Cristiano
Rinaldo (CI), o agressor valoriza o facto de ser mais forte, Eu sou mais forte do
que tu e No s mais forte do que eu. Vou dar-te um murro na pila,
respectivamente. De uma maneira geral, as crianas institucionalizadas recorrem
mais s frases do que as crianas no institucionalizadas.

Encontrmos algumas expresses faciais nos agressores retratados,


nomeadamente em 8 desenhos. Constata-se que alguns agressores esto
visivelmente contentes (3 CI e 4 CNI) e 1 est visivelmente indiferente (CNI). Ao
nvel das expresses, no se verifica grande diferena entre os dois grupos de
crianas.

294
Concluindo, tanto so retratados agressores do sexo masculino como do
feminino, o que indica que a agressividade existe quer no seio dos pares
masculinos, quer nos femininos. As crianas institucionalizadas no desenham os
instrumentos de agresso (apenas duas o fazem). Em contrapartida, as crianas no
institucionalizadas referem as mos, a bola, a fisga, o p e paus.

Como j se mencionou no ponto anterior, a estatura do agressor varia entre


maior, menor ou igual vtima. De salientar a ptica peculiar de algumas crianas:
1 criana institucionalizada caracterizou o agressor com mos grandes, como que a
dar mais nfase agresso; outra retractou o agressor com duas cabeas, o que no
imaginrio da criana, pode surgir algum muito mau, um monstro, uma no
institucionalizada desenhou dois agressores com o mesmo vesturio, o que poder
indicar a violncia da agresso, no sentido de uma dupla agresso.

As crianas no institucionalizadas ilustram o agressor a proferir expresses


de gozo e de ordem, enquanto as crianas institucionalizadas lhe atribuem
expresses de superioridade, como o caso do desenho do Cristiano Ronaldo (CI).
Esta criana retrata a vtima maior que o agressor, mas esta atesta No s mais
forte do que eu. Vou dar-te um murro na pila. H aqui uma disparidade relacional,
o mais forte nem sempre o maior, mas o que luta melhor. A expresso vou dar-te
um murro na pila poder indicar que esta criana institucionalizada poder ter sido
alvo de abuso sexual.

3.7.Bullying atravs dos desenhos das crianas: que histria se conta

Na anlise da histria que ilustrada pelas 20 crianas, foi possvel encontrar


duas categorias: o bullying e o apelo contra a violncia. Os 20 desenhos realizados
pelas crianas, todos eles contam uma histria de bullying, tal como podemos ver
na fig. 36.

295
Figura 36 Raquel (CI) Imagem que retrata Figura 36A Raquel (CI) Imagem que
o bullying retrata o bullying - pormenor

A Mariana (CI), para alm de uma histria de bullying, conta ainda uma
histria que apela contra a violncia, quando coloca dois bales com duas frases:
No. Sou contra a violncia dito pela vtima e sou contra a violncia,
enunciado de uma menina que est com a vtima (fig. 37).

Figura 37 Mariana (CI) Apelo contra a Figura 37A Mariana (CI) Apelo contra a
violncia violncia- pormenor

Em sntese, a histria retratada a do bullying, fenmeno actual a que as


crianas no so indiferentes, quer pelo que conhecem, quer pelo que vem ou j
vivenciaram. O facto de a Mariana (CI) fazer apelo no-violncia , como j
mencionmos, indicador de que necessrio contrariar este fenmeno.

296
Sarmento afirma que, quando as crianas desenham, elas exploraram os
limites da linguagem simblica, sendo para as crianas, frequentemente, no
apenas um modo de inscrio do mundo na superfcie do papel, mas o momento da
sua inteligibilidade (2007b:10). A realizao grfica um registo que as crianas
utilizam para expressarem alguns momentos das suas vidas, ou para narrarem
acontecimentos fictcios.

3.8.Bullying atravs dos desenhos das crianas: elementos e materiais


significativos

Alguns elementos e materiais apresentam-se como significativos, nos 20


desenhos. Estes elementos foram analisados segundo trs categorias: elementos
externos (escola, autocarro, carro, estrada, elementos da natureza); crianas que
espreitam de dentro do autocarro e elementos atmosfricos (sol e nuvens).

Relativamente aos elementos externos, o autocarro , indubitavelmente, o


elemento que mais aparece nos desenhos, tendo sido representado em 10 desenhos
(6 de CI e 4 de CNI). A escola consta em 5 desenhos (2 CI e 3 CNI), segue-se a
estrada, em 2 desenhos (1 CI e 1 CNI). Trs desenhos contemplam elementos da
natureza, nomeadamente flores (1 desenho de uma CNI fig. 38), uma rvore (1
desenho de uma CNI), e um caracol, que surge num desenho muito preenchido
(Cristiano Ronaldo, CI), como elemento inslito. Apenas num desenho aparece um
carro (CNI).

Figura 38 Joana (CNI) Elemento da


Figura 38 Joana (CNI) Elemento da
natureza: Flor- pormenor
natureza: Flor

297
Ainda no que diz respeito aos elementos externos, salienta-se o facto de, em 4
desenhos, serem desenhadas crianas a espreitar de dentro do autocarro, em 3 (2 CI
e 1 CNI), podemos deduzir que so espectadores presentes que assistem cena do
bullying e, num deles (Bernardo, CNI fig. 39), vtima e o agressor so colocados
dentro do autocarro. No que diz respeito s crianas surgirem como espectadoras,
constata-se que tambm a Lisa (CNI) desenhou uma terceira criana, que observava
a cena de bullying. O mesmo acontece com a Joana (CNI), que desenha uma
mulher, no lado oposto ao desenho e cena do bullying apresentada. Os elementos
naturais, sol e nuvens, surgem em alguns desenhos como elementos marcantes. O
sol surge em 4 desenhos (2 de CI e 2 de CNI), como podemos ver abaixo (fig. 40) e
as nuvens aparecem em 2 (1 CNI e 1 CI).

Figura 39 Bernardo (CNI) Vitima e Figura 39A Bernardo (CNI) Vitima e


agressor dentro do autocarro agressor dentro do autocarro - pormenor

Figura 40 Liza- O sol como elemento natural Figura 40 A Liza- O sol como elemento
presente natural presente - pormenor

Terminamos esta rubrica acerca dos desenhos com duas apreciaes


genricas. A primeira, vai de encontro ao pensamento de Sarmento (2007b: 11) o

298
gnero tambm relevante no desenho das crianas os meninos e as meninas
diferenciam os seus desenhos progressivamente e isso a expresso de diferenas
culturais nos papis de gnero que so incutidos e transformados, em formas
grficas distintas, dado que, nesta investigao, tambm ressaltou a diferenciao
das tonalidades e cores utilizadas, em funo do sexo da criana que desenhava,
tendo-se constatado que as meninas dedicam mais tempo a florear os seus
desenhos.

A segunda apreciao global realizada aos desenhos prende-se com, tal como
refere Greig (2004:203), O interesse pela escrita no esmoreceu nessa etapa, mas,
ao contrrio, assiste-se a diversas tentativas desse tipo, acumulao de scribouillis
no verso de alguns desenhos ou mesmo em pginas inteiras [], pois nesta
investigao, as crianas tambm no se limitaram a desenhar, sentindo necessidade
de simultaneamente escrever (cf. fig. 17 - desenho alusivo aos maus-tratos, 21, 22,
23, 24, 26, 27, 28, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 39 e 40 desenhos alusivos ao
bullying).

299
Concluso

Procurou-se analisar os desenhos, enquanto produes simblicas, de modo a


percebermos o olhar com que as crianas vem e interpretam o mundo, mais
especificamente os maus-tratos. Na anlise do desenho sobre os maus-tratos,
constata-se que a maioria das crianas constroem graficamente cenrios
semelhantes realidade que viveram, ou que vivem, pois, tal como afirma
Malchiodi (1998:40) a sua [da criana que desenha] expresso artstica pode
tambm ser influenciada pelo ambiente onde se realiza.

As representaes das crianas colocam a vtima dos maus-tratos na faixa


etria da criana. Numa tentativa de cruzar estes dados com os obtidos nas
redaces que as crianas fizeram acerca dos maus-tratos, relembramos que 5
crianas no institucionalizadas admitiram os maus-tratos na primeira pessoa, ainda
que como consequncia de terem feito asneiras.

As crianas mostram uma viso contraditria relativamente ao sexo da vtima,


pois, embora segundo as crianas institucionalizadas, seja predominantemente
feminino, no caso das crianas no institucionalizadas no se pode generalizar. O
sexo das vtimas desenhadas, comparando com o sexo das crianas da amostra,
muito semelhante, tanto para as crianas institucionalizadas, como para as crianas
no institucionalizadas, como se elas prprias se projectassem nas vtimas, no
desenho que pincelaram.

Um nmero elevado de crianas representa na vtima do seu desenho as


marcas de agressividade, destacando-se os seguintes aspectos: roupa rota, presa a
uma cadeira, sem dentes e dentadura, cara marcada, expresso triste e fechada no
quarto. As crianas no institucionalizadas evidenciaram mais estes elementos
representacionais, dado a sua imaginao as ter levado a desenhar aquilo que acham
que ocorre, ou aquilo que eventualmente j viram, pelo contrrio, as crianas
institucionalizadas limitaram-se a desenhar uma cena de maus-tratos entre uma
vtima e um agressor, sem grandes elementos de expressividade daquilo que
ocorreu.

As crianas institucionalizadas tiveram a preocupao de desenhar as vtimas


a chorar, o que poder traduzir-se num esforo por parte destas crianas em usarem

300
a sua imaginao, uma vez que a tristeza refora as consequncias negativas dos
maus-tratos, mas poder tambm ser uma representao de si mesmas, partindo do
princpio que tambm elas possam ser vtimas, no contexto real. Tambm o sangue
um elemento expressivo, como forma de destacar a violncia dos maus-tratos,
contudo s uma criana de cada grupo o patenteou nos seus desenhos.

O agressor uma figura ausente em alguns imaginrios, sobretudo no das


crianas no institucionalizadas, como se, para estas no houvesse nenhuma
imagem de agressor presente nos seus quotidianos, ao contrrio daquilo que se
verificou nos desenhos das crianas institucionalizadas. Tal como Sarmento
(2007c) refere, a cultura da infncia interceptada por vrios planos: o da
educogenia familiar, o da cultura local, o da cultura nacional, o da cultura escolar e
o da cultura global, da que as crianas dos diferentes grupos tenham apropriaes e
produes simblicas distintas.

Quando aparece a figura do agressor, as crianas mostram-nos que os


agressores dos maus-tratos so adultos. No entanto, preocupante o facto de quatro
crianas institucionalizadas desenharem o agressor como uma criana, sugerindo
que os sujeitos das agresses que foram vivenciando ou conhecendo ao longo das
suas vidas no fossem s adultos, mas tambm crianas.

A percepo do sexo do agressor no homognea. Para as crianas


institucionalizadas, o agressor do sexo feminino, tal como as vtimas desenhadas e
de acordo com as redaces sobre os maus-tratos; j no caso das crianas no
institucionalizadas, no possvel identificar o sexo de um agressor, tal como
aconteceu no caso das vtimas desenhadas, todavia nas redaces, foi identificado o
sexo feminino como agressor. Logo, pode inferir-se que as crianas no
institucionalizadas no possuem qualquer imagem de um agressor de maus-tratos,
no sendo, por conseguinte, alvo dos mesmos.

A anlise dos desenhos evidencia alguns traos representacionais colocados


no agressor, como o instrumento de agresso utilizado e alguns caracteres fsicos.
As crianas percepcionam instrumentos de agresso completamente dspares: para a
totalidade das crianas institucionalizadas, o instrumento de agresso utilizado um
pau; para metade das crianas no institucionalizadas, o instrumento de agresso
so as mos. As crianas institucionalizadas revelam uma preocupao em desenhar
os instrumentos de agresso, como fazendo parte de um cenrio de violncia, que

301
provavelmente vivenciaram, ainda que, relembre-se, na anlise das redaces, se
tenha verificado uma tendncia para afirmarem que a me no lhes bate/ nunca
bateu.

O agressor desenhado com algumas expresses opostas: triste/contente,


satisfeito/zangado. Porm, so quase s as crianas institucionalizadas que colocam
expresses na cara do agressor. De salientar o caracter sdico, perverso, retratado
no agressor contente ou satisfeito, como se por ironia, este acto de violncia se
traduzisse numa forma de o agressor descarregar as suas raivas. Quando o agressor
surge triste/zangado, as crianas parecem querer desculpar o que no tem desculpa.

Apesar da frase proposta, a partir da qual as crianas tinham que fazer um


desenho, se reportar a um adulto idoso vtima de maus-tratos, o que se constatava
pela idade da pessoa 75 anos, verificou-se que nenhuma histria ilustra maus-
tratos a idosos. Todas as crianas levaram os seus imaginrios para os seus
contextos pessoais. A violncia parental aparece em evidncia, e particularmente a
me a bater na filha, principalmente nas crianas institucionalizadas. Isto pode
reflectir vivncias destas crianas em que a me exerce o papel principal de
educadora ou castigadora, e onde o pai, muitas vezes tem um papel ausente. A
crescente visibilidade social da noo de famlia enquanto contexto de risco para as
crianas deita por terra a tradicional noo de famlia enquanto porto seguro, o que
remete para a necessidade de se repensar as estratgias de proteo das crianas
(Almeida et. al., 1999b).

Outras histrias de violncia conjugal so apresentadas, na maioria por


crianas institucionalizadas, mostrando a realidade presente nos seus quotidianos,
ao contrrio do que acontece com as crianas no institucionalizadas. Na verdade, a
violncia pode ter um impacto negativo nas crianas, culminando com
comportamentos desajustados, fugas de casa, problemas graves na escola, abuso de
substncias, ou mesmo tentativas de suicdio (Sani, 2002). Para as crianas
institucionalizadas, as histrias de violncia conjugal ocorrem em igual nmero,
quer seja a esposa a bater no marido, quer em situaes em que o marido a bater
na esposa. Este ltimo cenrio tambm representado uma criana no
institucionalizada. Em menor nmero, conta-se a histria da violncia entre pares
de crianas, apresentada s por crianas institucionalizadas, depreendendo-se que
estas crianas no so exclusivamente vtimas de violncia conjugal ou parental,

302
mas tambm de violncia entre pares. As instituies que acolhem estas crianas
revelam-se, portanto, de suma importncia, na mediao destes duplos maus-tratos.

A anlise dos desenhos indica uma grande preocupao em ilustrar os


elementos que fazem parte do quarto um possvel local de conforto para as
crianas, sendo a cama o elemento mais significativo, principalmente desenhado
pelas crianas no institucionalizadas; seguindo-se a porta, o armrio, a cadeira e o
espelho. De uma maneira geral, a casa foi praticamente um elemento constante nos
desenhos. A porta do quarto, desenhada fechada apenas pelas crianas no
institucionalizadas, como foi j mencionado, pode simbolizar o silncio a que as
crianas vtimas de maus-tratos esto sujeitas, deixando em aberto duas questes:
Ser este um cenrio hipottico, para as crianas que o desenham, j que se trata de
crianas que partida no so vtimas de maus-tratos? Ou ser este um cenrio
real? Estaro os maus-tratos presentes nos contextos destas crianas, ocorrendo no
quarto, sem ningum se ter ainda percebido?

O sol e as nuvens surgem, maioritariamente, nos desenhos das crianas


institucionalizadas. O silncio, que as crianas transmitem quando desenham a
porta do quarto fechada, parece ser compensado pelo sol que, s vezes, visto
atravs da janela; ou ento aparece ensombrado pelas nuvens. Se por um lado o sol
pode conotar libertao, por outro, a nuvem pode ser interpretada como o medo.

A estrada, com as indicaes de Braga e Lisboa, em cada uma das


extremidades, que desponta no desenho de uma criana institucionalizada remete
para a necessidade da criana demonstrar o local espacial onde supostamente os
maus-tratos ocorrem ou ocorreram.

A casa um elemento constante nos desenhos das crianas


institucionalizadas, indicando ser o lugar predominante de agresso, pois o quarto, a
cama e a cozinha, que desenham, so partes integrantes de uma casa. Esta surge,
assim, como um local onde os maus-tratos ocorrem, quando deveria ser o local de
aconchego, ideia que tem sido reiterado ao longo desta investigao.

Dois elementos corporais simbolizados surgem nos desenhos de duas crianas


no institucionalizadas, mais especificamente o desenho dos dentes e dentadura que
saem violentamente da boca, supostamente com o impacto da fora utilizada pelo
agressor, graficamente desenhada, e as mos do agressor. As crianas no

303
institucionalizadas as que tm necessidade de expressar a violncia do acto dos
maus-tratos, ainda que, partida, no saibam muito bem o que isso .

O desenho acerca da violncia entre pares, foi motivado pela citao de um


jovem que denuncia que lhe batem na escola e ele no retribu, assumindo-se como
vtima, devido ao seu excesso de peso. Pretendia-se que as crianas abordassem os
seus contextos escolares, as suas relaes entre pares.

De acordo com as representaes das crianas, a vtima de bullying uma


criana do sexo masculino, principalmente segundo as crianas no
institucionalizadas.

Os traos representacionais desenhados na vtima so: a mochila, que surge


nos desenhos das crianas e que estava descrita no texto apresentado, que transporta
a violncia para o espao escola, ou para o caminho casa-escola; os traos do estado
emocional da vtima, a chorar e triste. Destaca-se a altura da vtima, concebida sob
diferentes olhares. As crianas institucionalizadas vem a vtima como algum de
estatura igual ou superior, valorizando-a, conferindo-lhe maior importncia,
transpondo, talvez, para a imagem da vtima a sua prpria realidade, da que a
desenhe maior que o agressor. Poder tambm ser uma atitude de defesa, perante o
agressor. Ao passo que as crianas no institucionalizadas vem as vtimas como
crianas significativamente mais pequenas que o agressor.

O bullying surge associado obesidade, tal como descrito na frase a partir do


qual as crianas tiveram que elaborar o seu desenho, sobretudo pelas crianas
institucionalizadas. As crianas no institucionalizadas salientaram manchas de
sangue na vtima, como referido anteriormente evidenciando a necessidade de
colocar alguma expressividade na violncia exercida.

As crianas institucionalizadas optaram por colocar bales de fala, que


contm, na maioria apelos para que o agressor pare, ameaas de queixa e alertas.
Nota-se que a realidade do bullying est mais presente nas crianas
institucionalizadas, pelos pequenos frases colocados nos desenhos.

Os agressores do bullying so as crianas do sexo masculino, sobretudo para


as crianas no institucionalizadas. Se compararmos o sexo do agressor nos
desenhos dos dois grupos, verificmos que o sexo diferente. No que diz respeito

304
aos maus-tratos, o agressor predominantemente do sexo feminino, em relao ao
bullying, o agressor maioritariamente do sexo masculino.

H um grande desfasamento nas concepes das crianas, acerca dos


instrumentos de agresso utilizados pelos agressores. As crianas no
institucionalizadas desenharam mais instrumentos de agresso. Os instrumentos de
agresso retratados ao nvel do bullying, so as mos (apenas pelas crianas no
institucionalizadas), os paus (por ambos os grupos da amostra), o p, a fisga e as
bolas (apenas pelas crianas no institucionalizadas). Ressalva-se que somente duas
crianas institucionalizadas desenharam instrumentos de agresso. Se compararmos
os instrumentos de agresso usados no bullying e nos maus-tratos, verificmos que
as crianas institucionalizadas s referem o pau, como instrumento de agresso, e as
crianas no institucionalizadas do asas sua imaginao, referindo vrios, desde
as mos (maioritariamente) aos paus, fisgas, bola e p.

Os caracteres fsicos atribudos ao agressor pelas crianas institucionalizadas


foram num desenho, as mos muito grandes, como que a dar mais nfase
agresso, e noutro duas cabeas, o que, no imaginrio da criana, pode sugerir
algum muito mau, um monstro; pelas crianas no institucionalizadas, foram, num
desenho, a indumentria igual de dois agressores que poder indicar a violncia da
agresso, sugerindo uma dupla agresso. A estatura do agressor valorizada pelos
dois grupos, porquanto com viso oposta; o agressor maior que a vtima, para as
crianas no institucionalizadas; o agressor mais pequeno que a vtima ou do
mesmo tamanho que a vtima, segundo as crianas institucionalizadas.

Nos desenhos, mormente de crianas institucionalizadas, encontramos frases


de cinco agressores, que exprimem gozo, ordem, ameaa, valorizao do facto de
ser mais forte, sendo reveladoras da prtica de bullying. A expresso facial dos
agressores de felicidade.

Todas as histrias ilustram o bullying. Fenmeno actual a que as crianas no


esto indiferentes, quer pelo que conhecem, quer pelo que vm ou quer pelo que j
vivenciaram. O facto de a Mariana (CI) fazer apelo no-violncia indicador de
que necessrio contrariar este fenmeno, como j mencionado.

Alguns elementos e materiais apresentam-se como significativos,


nomeadamente elementos externos, tais como, o autocarro e a estrada, um carro, a
escola e elementos da natureza: flor, rvore e caracol. Em alguns desenhos surgem

305
crianas a espreitar dentro do autocarro, deduzindo-se que existem espectadores da
cena do bullying, ou a vtima e o agressor dentro do autocarro. Tambm os
elementos naturais, nomeadamente o sol e as nuvens surgem em alguns desenhos,
como que trazendo algo de positivo cena de bullying, em desenhos das crianas
dos dois grupos.

Assim, conclui-se que o bullying est presente na escola, no percurso escola-


casa e no autocarro. O bullying inclui trs personagens: agressor, vtima e
espectador. A cena da violncia contrariada por elementos buclicos: flores,
rvore, caracol, sol, nuvens.

Nos desenhos dos maus-tratos, h olhares diferenciados entre as crianas,


nomeadamente no que respeita vtima de maus-tratos. Para as crianas
institucionalizada a vtima claramente do sexo feminino, e o agressor pode ser
adulto ou crianas. Para as crianas no institucionalizadas os agressores so
adultos. Em relao aos instrumentos utilizados, os desenhos revelam-se distintos.
As crianas institucionalizadas apontam como instrumento o pau, j as no
institucionalizadas referem as mos. Verifica-se uma tendncia maior para as
crianas institucionalizadas colocarem uma expresso no rosto do agressor. Alguns
elementos e materiais significativos foram tambm diferenciadamente colocados
pelas crianas, nomeadamente a porta do quarto, pelas crianas no
institucionalizadas, o sol e as nuvens, pelas crianas institucionalizadas, ou o
desenho da casa, feito s pelas crianas institucionalizadas.

No desenho dos maus-tratos entre pares, destacam-se tambm vises


diferentes dos dois grupos de crianas, em alguns aspectos, principalmente na
forma como a vtima apresentada. As crianas institucionalizadas representam a
vtima muito maior face ao agressor, contudo, as crianas no institucionalizadas
desenharam-na muito mais pequena que o agressor. Os seus pontos de vista
distanciam-se ainda, devido necessidade das crianas institucionalizadas
desenharem a vtima como algum com excesso de peso. No que concerne ao
agressor, as crianas no institucionalizadas retratam-no maioritariamente como do
sexo masculino, e com uma panplia maior de instrumentos de agresso.

As diferenas assinaladas entre as crianas prendem-se com os contextos


sociais e culturais, e com valores e normas incutidas pelo crculo familiar, o que
leva a que os dois grupos de crianas tenham representaes distintas das mesmas

306
realidades. O contexto cultural das crianas e o ambiente que vivenciam ou
vivenciaram em casa ou na escola tambm foram reveladores de que as crianas
incorporam aquilo que faz parte dos seus quotidianos, marcando-as
inevitavelmente. Assim, para a anlise das culturas infantis necessrio interpretar
todo o puzzle simblico dos elementos culturais que advm de vrios meios
(Sarmento, 2007b).

Partindo do pensamento de Sarmento (2007b:2), quando refere que o


desenho infantil comunica, e f-lo dado que as imagens so evocativas e
referenciais de modo distinto e para alm do que a linguagem verbal pode fazer,
assinalmos algumas informaes que os desenhos realizados nos transmitiram, e
que no foram colhidos nos textos, nomeadamente:

-os traos representacionais das vtimas de bullying: altura, peso excessivo


(concepes diferenciadas pelas crianas), sangue como consequncia e violncia
dos actos, tristeza;

-instrumentos de agresso diferenciados nos actos de bullying: paus, para as


crianas institucionalizadas, vrios instrumentos, para as no institucionalizadas;

-os traos representacionais das vtimas de maus-tratos: sangue como


consequncia e violncia dos actos e tristeza;

-instrumentos de agresso diferenciados nos maus-tratos: paus, para as


crianas institucionalizadas e mos, para as no institucionalizadas;

-elementos significativos, apresentados perante uma cena de maus-tratos: a


importncia da casa, do quarto, e particularmente da cama e da porta do quarto,
sobretudo para as crianas no institucionalizadas.

No sentido de completar a resposta para a segunda questo de investigao,


que consistia em saber de que forma os maus-tratos condicionam a expresso da
emoo e sentimentos das crianas, verificamos j, na anlise das redaces que,
contrariamente aos estudos realizados por Buchsbaum, Toth, Clyman, Cicchetti, &
Emde (1992, cit in Carrick et al., 2010), no podemos afirmar que houve uma
propenso para as crianas partida maltratadas se expressarem de forma negativa,
quando comparadas com as crianas partida no maltratadas.

307
Todavia, na anlise do desenho sobre a temtica dos maus-tratos, verifica-se
que os maus-tratos vividos pelas crianas institucionalizadas parecem condicionar
os seus sentimentos, isto porque as crianas institucionalizadas desenharam mais
traos representativos nos agressores, mais expresses nos rostos dos agressores, e
mais elementos materiais simblicos, nomeadamente a casa, o sol e as nuvens, do
que as crianas no institucionalizadas. O mesmo no acontece no desenho sobre a
temtica do bullying, em que so as crianas no institucionalizadas as que
desenham mais traos representacionais nas vtimas, agressores e mais expresses
nos rostos dos agressores.

308
Concluses

309
310
O itinerrio percorrido

Neste trabalho propusemo-nos a ouvir o que as crianas tm a dizer acerca da


problemtica dos maus-tratos, no sentido de aferir se a percepo das crianas
acerca dos maus-tratos semelhante ou dissemelhante para as crianas que
partida possam ter sido maltratadas ou negligenciadas (crianas institucionalizadas)
e para as crianas que partida no foram maltratadas ou negligenciadas (crianas
que frequentam um Centro de Actividades de Tempos Livres). Para tal, partiu-se de
quatro questes de investigao: O que que as crianas consideram ser o mau-
trato?; De que forma os maus-tratos condicionam a expresso da emoo e
sentimentos das crianas maltratadas?; Qual a importncia dos maus-tratos na
relao da criana maltratada com os seus pares?; As crianas consideram legtima
a utilizao da agresso fsica enquanto forma de educao?

Aps contacto com as duas instituies, foram celebrados protocolos de


colaborao e seleccionadas as crianas. Com vista a garantir a diversidade da
amostra, optou-se pela escolha de dois grupos de crianas, com idades
compreendidas entre os 7 e os 12 anos, 10 crianas pertencentes a um Centro de
Actividades de Tempos Livres e 10 pertencentes a uma Instituio de Acolhimento,
do concelho de Braga. Procedeu-se ao contacto com os pais das crianas, que
assinaram o termo de livre consentimento e esclarecimento. O mesmo sucedeu com
as crianas, que receberam um pack de informao sobre a investigao. A garantia
da privacidade e anonimato foram asseguradas.

As informaes recolhidas nesta investigao, para alm da anlise do


processo individual de cada criana, tiveram como base a aplicao de quatro
mtodos: anlise de cadernos pessoais, realizao de entrevistas semi-estruturadas,
e anlise documental: de duas redaes e anlise de dois desenhos.

Esta proposta de investigao decorreu do pressuposto de que as crianas so


actores sociais (Jenks, 1992; James e Prout, 1990), seres nicos, irrepetveis, que
fazem parte de uma sociedade, pautada por culturas, uma religies, ideologias, que
influenciam as suas percepes, representaes e lgicas sobre os maus-tratos.
Como refere Sarmento (2001), atender alteridade da infncia implica que se
reconhea as culturas de infncia como algo especfico. De uma maneira geral,
constata-se que as crianas que participaram nesta investigao, marcadas pela

311
diferena dos seus mundos, das suas vivncias e experiencias, da sua educao,
reflectem, tambm elas, vises dissemelhantes em determinadas questes, no que
diz respeito s suas percepes, representaes e lgicas sobre os maus-tratos.

Influncia das vivncias das crianas

Estudos tm demonstrado que as crianas criam processos de significaes,


formas culturais prprias (James, Jenks e Prout, 1998). Este estudo aponta para o
facto de, de uma maneira geral, se constatar uma clara evidncia dos contextos
socias das crianas institucionalizadas e das crianas no institucionalizadas no que
se refere s suas representaes, percepes e lgicas acerca dos maus-tratos. Estas
diferenas so marcadas pelos seus contextos sociais, culturais, de existncia, mas
pelos valores e normas incutidos pelos pais.

Aproximaes das representaes dos dois grupos de crianas

Em algumas questes as crianas dos dois grupos possuem vises


semelhantes, nomeadamente no que diz respeito ao conceito de violncia, enquanto
forma de maus-tratos fsicos e psicolgicos, exercidos sobre qualquer faixa etria;
condenao dos maus-tratos de adultos exercidos a crianas, que o fazem como
forma de descarregar angstias. Apesar das representaes das crianas expressas
nas redaces e desenhos mostrarem que o contexto familiar dos maus-tratos a
esfera privada (a casa), seguindo-se a esfera pblica (a escola), nas entrevistas, as
crianas dos dois grupos consideram que a casa um lugar seguro, um meio de
satisfao das suas necessidades bsicas, mesmo que seja um lugar propcio para os
pais exercerem a violncia fsica o que denota uma certa contradio, segundo as
crianas dos dois grupos; e consideram a rua como um lugar no seguro, onde
podem ser exercidos os maus-tratos.

As representaes das crianas, manifestadas nos desenhos, apresentam os


agressores de maus-tratos como sendo predominantemente adultos. Mas, ainda
assim, a famlia percepcionada como a primeira instncia para se pedir ajuda,
numa eventual situao de maus-tratos, inclusive para as crianas
institucionalizadas, o que demostra a violncia exercida sobre a criana, perante um

312
acto de institucionalizao, bem como a importncia que a instituio famlia
assume na actual sociedade.

As crianas dos dois grupos so vtimas de violncia por parte dos amigos,
admitindo a existncia do fenmeno de bullying nas suas escolas e condenando este
acto. Verifica-se que so sobretudo os mais velhos que batem nos mais novos,
sendo as crianas do sexo masculino as que vm em auxlio das crianas agredidas.
As crianas referem que a punio deveria ser aplicada no s aos filhos, mas
tambm os pais, uma vez que cabe a estes ltimos a tarefa de as educar.

as crianas dos dois grupos consideram a famlia como o lugar central das
suas vidas, sendo a felicidade vista como algo positivo.

Afastamentos das representaes dos dois grupos de crianas

Tal como j foi referenciado anteriormente, o sexo das vtimas desenhadas,


cruzado com o sexo da amostra muito semelhante, o que nos leva a supor que as
crianas se projectaram nos desenhos enquanto vtimas. Nos desenhos, sobretudo
das crianas no institucionalizadas, houve uma preocupao em colocar marcas de
agressividade na vtima, e de as colocar a chorar. Ser este um sinal de que estas
crianas no institucionalizadas sero tambm elas alvo de maus-tratos? Ser que
presenciam actos de maus-tratos, ou ser simplesmente que esto a utilizar a sua
imaginao? Julgamos que apenas a imaginao das crianas a funcionar no seu
pleno, at porque, nos seus desenhos, o agressor uma figura ausente, sem uma
definio no que diz respeito ao seu sexo, o que denota uma inexistncia do
agressor nos seus quotidianos. J as crianas institucionalizadas evitaram a
utilizao de elementos expressivos na vtima, como que evitando relembrar cenas
de violncia experienciadas ou vivenciadas, apresentam-nos o agressor como sendo
do sexo feminino, e com expresses que passam pelo contente e satisfeito, como se
descarregassem a sua raiva, ou ento pela tristeza e zangado, como se estivessem a
desculpar o agressor pelo acto em si.

Tambm nos instrumentos de agresso, que so utilizados pelo perpetuador


dos maus-tratos, encontramos olhares dissemelhantes: para as crianas
institucionalizadas so os paus e para as crianas no institucionalizadas so as
mos. As crianas no institucionalizadas desenham o quarto, com a cama, como

313
elemento significativo, lugar de conforto, mas sempre com a porta fechada. E
tambm aqui poderia surgir a dvida: ser a porta fechada simbolizadora dos maus-
tratos que ocorrem l dentro? Que querem silenciar? Ou ser a imaginao a
deambular? Uma vez mais, semelhana do que temos vindo a demonstrar, parece-
nos ser a imaginao a funcionar.

As crianas institucionalizadas possuem uma representao mais lata acerca


do que so os maus-tratos, trazendo para a discusso uma nova forma de maus-
tratos: a excluso de espaos de socializao, atravs da privao de sadas de casa
ou de irem a uma festa, por parte dos pais. Alm disso referem tambm um
conjunto mais abrangente de formas de maus-tratos, acrescentando violncia
fsica e verbal, formas de hostilizao e excluso, ou porque as experienciaram, ou
porque tenham visto algum a experienci-las, ou simplesmente, porque ouviram
algum falar. Apresentam igualmente mais variedade no que se refere s
consequncias dos maus-tratos. Deparamo-nos com sentimentos de culpa, presente
nos discursos das crianas institucionalizadas, nomeadamente, quando concebem os
maus-tratos a adultos como sendo culpa das prprias crianas que os agridem, viso
esta oposta das crianas no institucionalizadas; ou ainda, quando consideram que
as causas dos maus-tratos residem em comportamentos indevidos ou abusivos do
maltratado.

As suas vivncias tambm se reflectem no que consideram ser maltratado,


sendo que para as crianas institucionalizadas uma violncia fsica, e para as no
institucionalizadas associado a aspectos de foro moral. E, se bater em algum,
para as crianas no institucionalizadas somente um mau-trato, para as crianas
institucionalizadas algo que tem uma causa e consequncia. So na maioria as
crianas institucionalizadas as que admitem j ter batido em algum e
simultaneamente, j ter sofrido de bullying, perpetuando-se assim o ciclo de
violncia, e so as crianas no institucionalizadas as que referem nunca terem
batido em algum.

As crianas concordam que devem ser castigadas quando se portam mal,


legitimando a punio, mas, os castigos executados pelos pais, como forma de
punio e repreenso, so percepcionados de forma distinta. Enquanto para as
crianas institucionalizadas os castigos so sobretudo fsicos e verbais, para as
crianas no institucionalizadas so sobretudo privaes.

314
As solues que as crianas apresentam para evitarem os maus-tratos sobre
elas so dspares: as crianas no institucionalizadas salientam a importncia do
pedido de ajuda, o que implica um grau de amizade e de sensibilidade de forma a
evitarem o confronto fsico; as crianas institucionalizadas destacam o pedirem para
no serem agredidos e serem educados, sendo importante que se reconhea o erro, e
que se tenha um comportamento exemplar, como se os pedidos de ajuda j no
resolvessem Constatamos a existncia de uma relativa aceitao das crianas
institucionalizadas do mau-trato.

So sobretudo as crianas no institucionalizadas as que condenam os maus-


tratos, quando colocadas perante a imagem de uma mulher a bater numa criana,
porque referem que a criana possui uma irresponsabilidade inata, podendo vir a ter
sequelas a nvel cognitivo, dificultando a sua aprendizagem.

Tambm as vtimas de bullying so percepcionadas de forma diferente por


ambas as crianas, nomeadamente nos desenhos que fazem. As crianas
institucionalizadas vem a vtima como algum de porte igual ou mais elevado,
como se a valorizassem, como que a identificarem-se com ela; j as crianas no
institucionalizadas vm a vtima como algum significativamente mais pequeno
que o agressor. Tambm nos desenhos se constata a necessidade das crianas
institucionalizadas fazerem apelos para que a violncia pare. Como referimos
anteriormente, os agressores so crianas do sexo masculino (sobretudo para as
crianas no institucionalizadas), que usam instrumentos de agresso
dissemelhantes: para as crianas institucionalizadas paus, e para as crianas no
institucionalizadas as mos, o p, as fisgas, paus e as bolas.

Constrangimentos deste percurso

Ao longo deste percurso de quatro anos, muito ficou por fazer. Desde logo,
pequenez da amostra, uma vez que o estudo s contempla 20 crianas,
materializando-se num estudo em profundidade, ao invs de um estudo em
extenso.

Tambm o facto de a amostra ser constituda por crianas institucionalizadas


e crianas de um centro de Centro de Actividades de Tempos Livres, fez com que

315
na altura da devoluo, debate com as crianas e confirmao dos dados apurados
na investigao, o mesmo no pudesse ocorrer. Tal situao ficou a dever-se ao
facto de, desde a aplicao dos instrumentos at concluso da anlise dos dados,
terem passado trs anos, e as crianas de ambas as instituies j no
permanecerem nas mesmas.

Principais concluses face s questes de investigao

A exposio dos resultados obtidos permitiram extrair algumas concluses,


com base nas quatro questes de investigao inicialmente colocadas.

O que que as crianas consideram ser o mau-trato? Conclumos que, as


vivncias e experincias que os jovens vivenciam de maus-tratos influenciam a
percepo que os mesmos tm acerca deste fenmeno. Constatamos que as crianas
institucionalizadas possuem uma viso mais alargada acerca da temtica dos maus-
tratos, o que se poder dever ao facto destas crianas terem maior conscincia do
seu significado, manifestando uma certa vivncia da problemtica. Enquanto as
crianas no institucionalizadas associam os maus-tratos sobretudo violncia
fsica, violncia verbal e hostilizao, as crianas institucionalizadas, por seu lado,
apresentam um leque mais lato, ao associarem os maus-tratos no s violncia
fsica e verbal, e a hostilizao, mas tambm mentira, humilhao e ao roubo.
Destacamos, contudo, a novidade de uma nova categoria, o facto de as crianas
institucionalizadas associarem aos maus-tratos excluso dos espaos de
socializao.

As crianas fazem aluso aos maus-tratos numa perspectiva fsica e


psicolgica, sendo esta distino mais abrangente e visvel nas crianas
institucionalizadas.

Verificamos que, no que se refere s formas que os maus-tratos podem


assumir, as crianas institucionalizadas so mais abrangentes, associando-as
violncia fsica, verbal, hostilizao e excluso; as crianas no
institucionalizadas associam as formas de maus-tratos essencialmente violncia
fsica e verbal. A explorao do trabalho infantil s surge no discurso de uma
criana no institucionalizada, uma criana institucionalizada refere o entrar em

316
conflito com, e uma criana de cada grupo refere ainda a humilhao como forma
de maus-tratos.

As crianas tm conscincia do que so os maus-tratos, distinguem-nos e


incluem nos maus-tratos formas de excluso. A partir das vivncias e experincias
que os jovens possuem de maus-tratos influenciarem a sua percepo acerca deste
fenmeno, foi possvel construir uma nova tipologia das formas de maus-tratos,
assente na violncia fsica, quer seja por andar luta, empurrar, dar pontaps,
penicar, arranhar ou atirar pedras; na violncia verbal, ora pelo insulto, ora pela
grosseria; na hostilizao, no sentido de ser mau, pr de castigo, fazendo com que
as pessoas no se sintam bem; na humilhao, manifestada atravs do gozo; na
excluso, pela privao da socializao; na explorao do trabalho infantil e entrar
em conflito.

De que forma os maus-tratos condicionam a expresso da emoo e


sentimentos das crianas maltratadas? Verificamos que, contrariamente aos
estudos realizados por Buchsbaum, Toth, Clyman, Cicchetti, & Emde (1992, cit in
Carrick et al., 2010), no podemos afirmar, atravs da anlise efectuada das
narrativas, uma propenso para as crianas partida maltratadas se expressarem de
forma negativa, quando comparadas com as crianas no maltratadas. Conclumos
que a expresso dos sentimentos e da emoo no est intimamente relacionada
com o mau-trato. Os maus-tratos vividos pelas crianas institucionalizadas no
parecem condicionar os seus sentimentos, nomeadamente pela induo ao silncio,
sendo que, neste estudo, destacam-se pelo vontade com que escrevem sobre a
temtica dos maus-tratos, apresentando mais personagens, mais contextos, mais
atributos para a figura do maltratante e do maltratado, bem como um leque mais
variado de motivos, consequncias e solues para os maus-tratos, do que as
crianas no institucionalizados (demonstrado nas duas redaces e do desenho do
bullying). Na anlise do desenho sobre a temtica dos maus-tratos, verifica-se que
os maus-tratos vividos pelas crianas institucionalizadas as levaram a desenhar
mais traos representativos nos agressores, mais expresses nos rostos dos
agressores, e mais elementos materiais simblicos, nomeadamente a casa, o sol e as
nuvens, do que as crianas no institucionalizadas.

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Qual a importncia dos maus-tratos na relao da criana maltratada com
os seus pares? O facto de as crianas viverem num meio de violncia, ou serem
alvo de violncia, pode influenciar o seu comportamento, trazendo como resultado
a elevada agressividade, raiva, depresso e ansiedade (Graham-Bermann e Seng,
2005; Johnson et al., 2002; Knapp, 1998; Wolfe et al., 2003, Overlien et al., 2009).

Procurou-se saber, neste estudo, de que forma os maus-tratos exercem


influncia sobre as crianas maltratadas, na sua relao com os seus pares, e
concluiu-se que h uma propenso para as crianas que podero ter sofrido algum
tipo de violncia ou maus-tratos gerarem tambm elas, violncia sobre os seus
pares. Estas concluses corrobora