SERMO SOBRE A RESSURREIO DE CRISTO, SEGUNDO SO

MARCOS
Autor: Santo Agostinho de Hipona
Fonte: Livro"Antologia dos Santos Padres"
Traduo: Cirilo Folch Gomes
(Fonte: Agnus Dei)

A ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo l-se estes dias, como costume, segundo cada
um dos livros do santo Evangelho. Na leitura de hoje ouvimos Jesus Cristo censurando os
discpulos, primeiros membros seus, companheiros seus porque no criam estar vivo aquele
mesmo por cuja morte choravam. Pais da f, mas ainda no fiis; mestres - e a terra inteira
haveria de crer no que pregariam, pelo que, alis, morreriam - mas ainda no criam. No
acreditavam ter ressuscitado aquele que haviam visto ressuscitando os mortos. Com razo,
censurados: ficavam patenteados a si mesmos, para saberem o que seriam por si mesmos
os que muito seriam graas a ele.

E foi deste modo que Pedro se mostrou quem era: quando iminente a Paixo do Senhor,
muito presumiu; chegada a Paixo, titubeou. Mas caiu em si, condoeu-se, chorou,
convertendo-se a seu Criador.

Eis quem eram os que ainda no criam, apesar de j verem. Grande, pois, foi a honra a ns
concedida por aquele que permitiu crssemos no que no vemos! Ns cremos pelas palavras
deles, ao passo que eles no criam em seus prprios olhos.

A ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo a vida nova dos que crem em Jesus, e este
o mistrio da sua Paixo e Ressurreio, que muito deveis conhecer e celebrar. Porque no
sem motivo desceu a Vida at a morte. No foi sem motivo que a fonte da vida, de onde se
bebe para viver, bebeu desse clice que no lhe convinha. Por que a Cristo no convinha a
morte.

De onde veio a morte?

Vamos investigar a origem da morte. O pai da morte o pecado. Se nunca houvesse pecado
ningum morreria. O primeiro homem recebeu a lei de Deus, isto , um preceito de Deus,
com a condio de que se o observasse viveria e se o violasse morreria. No crendo que
morreria, fez o que o faria morrer; e verificou a verdade do que dissera quem lhe dera a lei.
Desde ento, a morte. Desde ento, ainda, a segunda morte, aps a primeira, isto , aps a
morte temporal a eterna morte. Sujeito a essa condio de morte, a essas leis do inferno,
nasce todo homem; mas por causa desse mesmo homem, Deus se fez homem, para que no
perecesse o homem. No veio, pois, ligado s leis da morte, e por isso diz o Salmo: "Livre
entre os mortos" [Sl 87].

Concebeu-o, sem concupiscncia, uma Virgem; como Virgem deu-lhe luz, Virgem
permaneceu. Ele viveu sem culpa, no morreu por motivo de culpa, comungava conosco no
castigo mas no na culpa. O castigo da culpa a morte. Nosso Senhor Jesus Cristo veio
morrer, mas no veio pecar; comungando conosco no castigo sem a culpa, aboliu tanto a
culpa como a castigo. Que castigo aboliu? O que nos cabia aps esta vida. Foi assim
crucificado para mostrar na cruz o fim do nosso homem velho; e ressuscitou, para mostrar
em sua vida, como a nossa vida nova. Ensina-o o Apstolo: "Foi entregue por causa dos
nossos pecados, ressurgiu por causa da nossa justificao" [Rm 4,25].

Como sinal disto, fora dada outrora a circunciso aos patriarcas: no oitavo dia todo indivduo
do sexo masculino devia ser circuncidado. A circunciso fazia-se com cutelos de pedra:
porque Cristo era a pedra. Nessa circunciso significava-se a espoliao da vida carnal a ser
realizada no oitavo dia pela Ressurreio de Cristo. Pois o stimo dia da semana o sbado;
no sbado o Senhor jazia no sepulcro, stimo dia da semana. Ressuscitou no oitavo. A sua
Ressurreio nos renova. Eis por que, ressuscitando no oitavo dia, nos circuncidou.
 nessa esperana que vivemos. Ouamos o Apstolo dizer. "Se ressuscitasses com Cristo..."
[Cl 3,1] Como ressuscitamos, se ainda morremos? Que quer dizer o Apstolo: "Se
ressuscitasses com Cristo?" Acaso ressuscitariam os que no tivessem antes morrido? Mas
falava aos vivos, aos que ainda no morreram ... os quais, contudo, ressuscitaram: que quer
dizer?

Vede o que ele afirma: "Se ressuscitasses com Cristo, procurai as coisas que so do alto,
onde Cristo est assentado direita de Deus, saboreai o que do alto, no o que est sobre
a terra. Porque estais mortos!"

o prprio Apstolo quem est falando, no eu. Ora, ele diz a verdade, e, portanto, digo-a
tambm eu... E por que tambm a digo? "Acreditei e por causa disto falei" [Sl 115].

Se vivemos bem, que morremos e ressuscitamos. Quem, porm, ainda no morreu,

tambm no ressuscitou, vive mal ainda; e se vive mal, no vive: morra para que no
morra. Que quer dizer: morra para que no morra? Converta-se, para no ser condenado.

"Se ressuscitasses com Cristo", repito as palavras do Apstolo, "procurai o que do alto,
onde Cristo est assentado direita de Deus, saboreai o que do alto, no o que da terra.
Pois morrestes e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que a
vossa vida, aparecer, ento tambm aparecereis com ele na glria". So palavras do
Apstolo. A quem ainda no morreu, digo-lhe que morra; a quem ainda vive mal, digo-lhe
que se converta. Se vivia mal, mas j no vive assim, morreu; se vive bem, ressuscitou.

Mas, que viver bem? Saborear o que est no alto, no o que sobre a terra. At quando s
terra e terra tornars? At quando lambes a terra? Lambes a terra, amando-a, e te tornas
inimigo daquele de quem diz o Salmo: "os inimigos dele lambero a terra" [Sl 79,9].

Que reis vs? Filhos de homens. Que sois vs? Filhos de Deus.

filhos dos homens, at quando tereis o corao pesado? Por que amais a vaidade e buscais
a mentira? Que mentira buscais? O mundo.

Quereis ser felizes, sei disto. Dai-me um homem que seja ladro, criminoso, fornicador,
malfeitor, sacrlego, manchado por to- dos os vcios, soterrado por todas as torpezas e
maldades, mas no queira ser feliz. Sei que todos vs quereis viver felizes, mas o que faz o
homem viver feliz, isso no quereis procurar. Tu, aqui, buscas o ouro, pensando que com o
ouro sers feliz; mas o ouro no te faz feliz. Por que buscas a iluso? E com tudo o que aqui
procuras, quando procuras mundanamente, quando o fazes amando a terra, quando o fazes
lambendo a terra, sempre visas isto: ser feliz. Ora, coisa alguma da terra te faz feliz. Por que
no cessas de buscar a mentira? Como, pois, havers de ser feliz? " filhos dos homens, at
quando sereis pesados de corao, vs que onerais com as coisas da terra o vosso corao?"
[Sl 4,3] At quando foram os homens pesados de corao? Foram-no antes da vinda de
Cristo, antes que ressuscitasse o Cristo. At quando tereis o corao pesado? E por que
amais a vaidade e procurais a mentira? Querendo tornar-vos felizes, procurais as coisas que
vos tornam mseros! Engana-vos o que descaiais, iluso o que buscais.

Queres ser feliz? Mostro-te, se te agrada, como o sers. Continuemos ali adiante (no
versculo do Salmo): "At quando sereis pesados de corao? Por que amais a vaidade e
buscais a mentira?" "Sabei" - o qu? "que o Senhor engrandeceu o seu Santo" [Sl 4,3].

O Cristo veio at nossas misrias, sentiu a fone, a sede, a fadiga, dormiu, realizou coisas
admirveis, padeceu duras coisas, foi flagelado, coroado de espinhos, coberto de escarros,
esbofeteado, pregado no lenho, traspassado pela lana, posto no sepulcro; mas no terceiro
dia ressurgiu, acabando-se o sofrimento, morrendo a morte. Eia, tende l os vossos olhos na
ressurreio de Cristo; porque tanto quis o Pai engrandecer o seu Santo, que o ressuscitou
dos mortos e lhe deu a honra de se assentar no Cu sua direita. Mostrou-te o que deves
saborear se queres ser feliz, pois aqui no o poders ser. Nesta vida no podes ser feliz,
ningum o pode.
Boa coisa a que desejas, mas no nesta terra se encontra o que desejas. Que desejas? A
vida bem-aventurada. Mas aqui no reside ela.

Se procurasses ouro num lugar onde no houvesse, algum, sabendo da sua no existncia,
haveria de te dizer: "Por que ests a cavar? Que pedes terra? Fazes uma fossa na qual hs
de apenas descer, na qual nada encontrars!"

Que responderias a tal conselheiro? "Procuro ouro". Ele te diria: "No nego que exista o que
descias, mas no existe onde o procuras".

Assim tambm, quando dizes: "Quero ser feliz". Boa coisa queres, mas aqui no se encontra.
Se aqui a tivesse tido o Cristo, igualmente a teria eu. V o que ele encontrou nesta regio da
tua morte: vindo de outros paramos, que achou aqui seno o que existe em abundncia?
Sofrimentos, dores, morte. Comeu contigo do que havia na cela de tua misria. Aqui bebeu
vinagre, aqui teve fel. Eis o que encontrou em tua morada.

Contudo, convidou-te sua grande mesa, mesa do Cu, mesa dos anjos, onde ele o
po. Descendo at c, e tantos males recebendo de tua cela, no s no rejeitou a tua mesa,
mas prometeu-te a sua.

E que nos diz ele?

"Crede, crede que chegareis aos bens da minha mesa, pois no recusei os males da vossa".

Tirou-te o mal e no te dar o seu bem? Sim, da-lo-. Prometeu-nos sua vida, mas ainda
mais incrvel o que fez: ofereceu-nos a sua morte. Como se dissesse: " minha mesa vos
convido. Nela ningum morre, nela est a vida verdadeiramente feliz, nela o alimento no se
corrompe, mas refaz e no se acaba. Eia para onde vos convido, para a morada dos anjos,
para a amizade do Pai e do Esprito Santo, para a ceia eterna, para a fraternidade comigo;
enfim, a mim mesmo, minha vida eu vos conclamo! No quereis crer que vos darei a
minha vida? Retende, como penhor a minha morte".

Agora, pois, enquanto vivemos nesta carne corruptvel, mor- ramos com Cristo pela
converso dos costumes, vivamos com Cristo pelo amor da justia.

No haveremos de receber a vida bem-aventurada seno quando chegarmos quele que veio
at ns, e quando comearmos a viver com aquele que por ns morreu.