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DISCIPLINA DE PROJETO INTERDISCIPLINAR I

DOCENTE: Prof. Dra. Claudemira Ito

DISCENTE: Lus Fernando Colombo

TEXTO I - ALGUMAS CONSIDERAES A RESPEITO DO RACISMO


NO BRASIL: DA ABORDAGEM HISTRICA DO PROBLEMA
EXPERINCIA DO SUJEITO

Para se compreender a origem do racismo no Brasil e se promover o


debate a respeito do principal mecanismo que, nos dias de hoje, dificulta sua
erradicao o acesso educao - e, portanto, fundamentam a manuteno
desta forma de preconceito, nos parece indispensvel evocar dois momentos
distintos mas no excludentes da conformao socioespacial do territrio
brasileiro.

O primeiro deles responde ao declnio do modo de produo feudal,


visto que as tenses produzidas na estrutura social do continente europeu a
partir da ascenso do capitalismo e, por conseguinte, de suas novas dinmicas
econmicas, iniciaram um movimento de expanso das fronteiras do mundo
conhecido e conquista do alm-mar. Nos perodos seguintes, o que se
observou foi a subordinao de inmeros povos como os indgenas
brasileiros e os negros africanos sob o jugo de algumas naes europeias.

Dessa forma, poder-se-ia dizer que a escravido foi a maneira utilizada


para suprimir a demanda de mo-de-obra crescente nas recm-formadas
colnias no continente americano, uma vez que o cenrio internacional
favorvel representava um mercado potencial e indispensvel para a coroa
portuguesa (SANTOS, 1993). Assim, a estrutura social no Brasil se configurou
tendo como suporte relaes extremamente desiguais, uma vez que o branco
europeu ocupava a posio privilegiada, ao passo que os outros grupos tnicos
como negros, ndios e mestios se subordinavam (foradamente) a ele.

O segundo momento que aqui nos interessa aquele que se refere


presso realizada pela Inglaterra, no sculo XIX, para o fim do trfico
internacional de escravos pelo mundo. Neste sentido, ter mo-de-obra livre e
assalariada significava a ampliao do mercado consumidor para os produtos
industriais europeus, com nfase para a produo txtil.

Entretanto, as imposies da maior economia capitalista do perodo, a


Inglaterra, no foram acatadas pacificamente pelas elites brasileiras, pois,
essas foras produtivas agrrias que se concentravam no sudeste do Brasil
eram extremamente conservadoras, tendo em vista que a fonte de acumulao
atinente ao complexo cafeeiro, a priori, era baseada na fora de trabalho
escrava e, por conseguinte, transformaes significativas no par capital-
trabalho poderia representar prejuzos econmicos s elites regionais
brasileiras. Com o forte controle exercido pelo Estado ingls em todo o oceano
atlntico, a substituio da mo-de-obra escrava pelo imigrante assalariado
japoneses e italianos, em sua maioria -, foi a vlvula de escape encontrada
pelas elites do caf para impedir a supresso da produo, ao passo que, os
escravos libertos que no foram incorporados ao mercado de trabalho,
encontraram formar marginais ao sistema de garantir sua prpria subsistncia.

Essas consideraes acima apresentadas so indispensveis embora


no evoque toda a complexidade do tema porque sustenta a hiptese de que
as relaes entre as diversas etnias que compuseram (e ainda compem) a
sociedade brasileira nunca foram relaes equitativas do ponto de vista
econmico e cultural. No possvel desconsiderar que a miscigenao do
povo brasileiro foi muito intensa em vrios momentos de nossa histria,
conquanto a etnia branca e de origem europeia tenha prevalecido ocupando
uma posio privilegiada em detrimento das outras, sobretudo as etnias negras
e indgenas.

O censo do IBGE realizado no ano de 2010 demonstrou que a


populao autodeclarada negra corresponde a 50,7% da populao brasileira.
ndios, por sua vez, correspondem a 1,1% do total de brasileiros que
participaram da pesquisa. No obstante, segundo o mesmo estudo realizado
pelo IBGE, enquanto os jovens brancos com mais de 16 anos,
[representavam] 5,6% [dos que] frequentavam o ensino superior em 2007 [...]
entre os negros, esse percentual era de 2,8% (PORTAL BRASIL, 2014). Isso
sem nos referirmos aos dados comparativos entre brancos e negros relativos
populao carcerria, jovens assassinados, nmeros atinentes aos salrios,
etc.

Por pertencer ao grupo de negros que chamo de socialmente aceitvel,


isto , aqueles que os traos fsicos no so os caractersticos s etnias
negras, como o formato do nariz mais fino, lbios menos carnudos, cabelo liso,
por exemplo,- embora a cor de pele seja a preta e a cultura ao qual me
identifico seja a negra -, as formas de racismo que sofri foram sempre menores
daquelas experimentadas pelos meus companheiros, que evidenciam na
aparncia suas origens tnicas. Essa forma de racismo velado se traveste em
pequenas brincadeiras cotidianas, j que, como disse, perteno ao
socialmente aceitvel, fato que contribui para que essas pessoas racistas no
temam se expor na minha presena, pois acreditam que eu compartilhe de
suas ideias diminutas, ignorantes e deplorveis. Em outras palavras, a mxima
voc branco demais para se considerar negro, mas negro demais para ser
como eu resume como as pessoas incorporam a ideia de que a cor de sua
pele ou os traos fsicos que possui pode ser um elemento de distino entre
os sujeitos em nossa sociedade.

A resistncia de algumas instituies de ensino superior em adotar


polticas de cotas raciais e sociais que no Brasil significam quase a mesma
coisa, dado que o negro representa a maioria da populao
socioeconomicamente fragilizada um forte indicador de que no
interessante para a elite racial de nosso pas que os negros e ndios
ingressem nas universidades. Os argumentos so diversos, mas dois deles nos
parecem mais pertinentes, pois demonstram o carter ideolgico do discurso
bem como a representao a-histrica de nossa sociedade: o primeiro tem
conscincia de que negro e pobre, no Brasil, so quase sinnimos, mas como
os pobres no tm acesso uma educao de base slida, o nvel das
instituies iria diminuir consideravelmente se permitirmos a adoo de
instrumentos que garantam o ingresso de negros e pobres nas universidades.
O segundo preconiza que temos que pensar em melhorar o sistema
educacional de base para que pobres e negros adentrem o nvel de ensino
superior por seus prprios esforos. Afinal, retirar a vaga de um indivduo que
obteve o mrito de se destacar num processo seletivo no maneira justa de
lidar com o problema. Esses dois argumentos desconsideram como o acesso
educao pode ser transformador no somente do ponto de vista
socioeconmico, mas tambm culturalmente. Estar na universidade pode
significar a emancipao do sujeito de sua prpria trajetria de submisso.

Assim, as cotas so uma medida necessria para a garantia de


equidade entre as etnias que compem o povo brasileiro. A situao
socioeconmica desigual no o nico, mas um fator nevrlgico para
compreendermos como o racismo se reproduz em nossa sociedade. Alm
disso, no h como considerarmos possvel adotarmos posturas meritocrticas
no Brasil, seja em relao ao acesso ao ensino seja em relao ao acesso ao
trabalho, j que nossa prpria histria comparece como maior testemunha de
como as raas no-brancas foram subjugadas e exploradas no contexto da
formao socioespacial brasileira. O racismo uma realidade e, ainda que
grupos tnicos-sociais tenham se articulado para resistir aos processos de
branqueamento da cultura, ele se faz presente, pois tem se valorizado a
cultura negra, mas no o negro.

BIBLIOGRAFIA

SANTOS, M. A urbanizao Brasileira. So Paulo: Hucitec, 1993.

PORTAL BRASIL. Percentual de negros no ensino superior metade do de


branco. Disponvel em: < www.brasil.gov.br/cidadania-e-
justica/2011/05/percentual-de-negros-no-ensino-superior-e-metade-do-de-
brancos >. Visto em 03/12/2015.