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Evangélico - A Vida Do Apostolo Paulo PDF
Evangélico - A Vida Do Apostolo Paulo PDF
Se esta descrio merecer crdito, ela fala um bocado mais a respeito desse
homem natural de Tarso, que viveu quase sete dcadas cheias de
acontecimentos aps o nascimento de Jesus. Ela se encaixaria no registro do
prprio Paulo de um insulto dirigido contra ele em Corinto. As cartas, com efeito,
dizem, so graves e fortes; mas a presena pessoal dele fraca, e a palavra
desprezvel (2 Co 10:10).
Sua verdadeira aparncia teremos de deixar por conta dos artistas, pois no
sabemos ao certo. Matrias mais importantes, porm, demandam ateno - o que
ele sentia, o que ele ensinava, o que ele fazia.
Sabemos o que esse homem de Tarso chegou a crer acerca da pessoa e obra de
Cristo, e de outros assuntos cruciais para a f crist. As cartas procedentes de
sua pena, preservadas no Novo Testamento, do eloqente testemunho da
paixo de suas convices e do poder de sua lgica. Aqui e acol em suas cartas
encontramos pedacinhos de autobiografia. Tambm temos, nos Atos dos
Apstolos, um amplo esboo das atividades de Paulo. Lucas, autor dos Atos, era
mdico e historiador gentio do primeiro sculo. Assim, enquanto o telogo tem
material suficiente para criar intrminos debates acerca daquilo em que Paulo
acreditava, o historiador dispe de parcos registros. Quem se der ao trabalho de
escrever a biografia de Paulo descobrir lacunas na vida do apstolo que s
podero ser preenchidas por conjeturas. A semelhana de um meteoro brilhante,
Paulo lampeja repentinamente em cena como um adulto numa crise religiosa,
resolvida pela converso. Desaparece por muitos anos de preparao.
Reaparece no papel de estadista missionrio, e durante algum tempo podemos
acompanhar seus movimentos atravs do horizonte do primeiro sculo. Antes de
sua morte, ele flameja at entrar nas sombras alm do alcance da vista.
Sua Juventude:
Antes, porm, que possamos entender Paulo, o missionrio cristo aos gentios,
necessrio que passemos algum tempo com Saulo de Tarso, o jovem fariseu.
Encontramos em Atos a explicao de Paulo sobre sua identidade: Eu sou judeu,
natural de Tarso, cidade no insignificante da Cilcia (At 21:39). Esta afirmao
nos d o primeiro fio para tecermos o pano de fundo da vida de Paulo.
D) A Morte de Estevo. No fora pelo modo como Estevo morreu (At 7:54-60), o
jovem Saulo podia ter deixado a cena do apedrejamento sem comoo alguma,
ele que havia tomado conta das vestes dos apedrejadores. Teria parecido apenas
outra execuo legal.Mas quando Estevo se ajoelhou e as pedras martirizantes
choveram sobre sua cabea indefensa, ele deu testemunho da viso de Cristo na
glria, e orou: Senhor, no lhes imputes este pecado (Atos 7:60).
Embora essa crise tenha lanado Paulo em sua carreira como caador de
hereges, natural supor que as palavras de Estevo tenham permanecido com
ele de sorte que ele se tornou caado tambm caado pela conscincia.
E) Uma Carreira de Perseguio. Os eventos que se seguiram ao martrio de
Estevo no so agradveis de ler. A histria narrada num s flego: Saulo,
porm, assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres,
encerrava-os no crcere (Atos 8:3).
Sua Converso:
A perseguio em Jerusalm na realidade espalhou a semente da f. Os crentes
se dispersaram e em breve a nova f estava sendo pregada por toda a parte (cf.
Atos 8:4). Respirando ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor
(Atos 9:1), Saulo resolveu que j era tempo de levar a campanha a algumas das
cidades estrangeiras nas quais se abrigaram os discpulos dispersos. O
comprido brao do Sindrio podia alcanar a mais longnqua sinagoga do imprio
em questes de religio. Nesse tempo, os seguidores de Cristo ainda eram
considerados como seita hertica.
Assim, Saulo partiu para Damasco, cerca de 240 km distante, provido de
credenciais que lhe dariam autoridade para, encontrando os que eram do
caminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para Jerusalm
(Atos 9:2).
Que que se passava na mente de Saulo durante a viagem, dia aps dia, no p
da estrada e sob o calor escaldante do sol? A auto-revelao intensamente
pessoal de Romanos 7:7-13 pode dar-nos uma pista. Vemos aqui a luta de um
homem consciencioso para encontrar paz mediante a observncia de todas as
pormenorizadas ramificaes da Lei.
Isso o libertou? A resposta de Paulo, baseada em sua experincia, foi negativa.
Pelo contrrio, tornou-se um peso e uma tenso intolerveis. A influncia do
ambiente helertstico de Tarso no deve ser menosprezada ao tentarmos
encontrar o motivo da frustrao interior de Saulo. Depois de seu retorno a
Jerusalm, ele deve ter achado irritante o rgido farisasmo, muito embora
professasse aceit-lo de todo o corao. Ele havia respirado ar mais livre durante
a maior parte de sua vida, e no poderia renunciar liberdade a que estava
acostumado.
Contudo, era de natureza espiritual o motivo mais profundo de sua tristeza. Ele
tentara guardar a Lei, mas descobrira que no poderia faz-lo em virtude de sua
natureza pecaminosa decada. De que modo, pois, poderia ele ser reto para com
Deus?
Com Damasco vista, aconteceu uma coisa momentosa. Num lampejo cegante,
Paulo se viu despido de todo o orgulho e presuno, como perseguidor do
Messias de Deus e do seu povo. Estevo estivera certo, e ele errado. Em face do
Cristo vivo, Saulo capitulou. Ele ouviu uma voz que dizia: Eu sou Jesus, a quem
tu persegues;. . . levanta-te, e entra na cidade, onde te diro o que te convm
fazer (At 9:5-6). E Saulo obedeceu.
Durante sua estada na cidade, Esteve trs dias sem ver, durante os quais nada
comeu nem bebeu (Atos 9:9). Um discpulo residente em Damasco, por nome
Ananias, tornou-se amigo e conselheiro, um homem que no teve receio de crer
que a converso de Paulo fora autntica. Mediante as oraes de Ananias, Deus
restaurou a vista a Paulo.
Sua Personalidade:
As epstolas de Paulo so o espelho de sua alma. Revelam seus motivos ntimos,
suas mais profundas paixes, suas convices fundamentais. Sem a
sobrevivncia das cartas de Paulo, ele seria para ns uma figura vaga, confusa.
Paulo estava mais interessado nas pessoas e no que lhes acontecia do que em
formalidades literrias. medida que lemos os escritos de Paulo, notamos que
suas palavras podem vir aos borbotes, como no primeiro captulo da carta aos
Glatas. As vezes ele irrompe abruptamente para mergulhar numa nova linha de
pensamento. Nalguns pontos ele toma um longo flego e dita uma sentena
quase sem fim. Temos em 2 Co 10:10 uma pista de como as epstolas de Paulo
eram recebidas e consideradas. Mesmo seus inimigos e crticos reconheciam o
impacto do que ele tinha para dizer, pois sabemos que comentavam: As cartas,
com efeito, dizem, so graves e fortes.(2 Co 10:10).
Lderes fortes, como Paulo, tendem a atrair ou repelir os que eles buscam
influenciar. Paulo tinha tanto seguidores devotados quanto inimigos figadais.
Como conseqncia, seus contemporneos mantinham opinies variadssimas a
seu respeito. Os mais antigos escritos de Paulo antedata a maioria dos quatro
Evangelhos. Refletem-no como um homem de coragem (2 Co 2:3), de integridade
e elevados motivos (v. 4-5), de humildade (v. 6), e de benignidade (v. 7).
Paulo sabia diferenar entre sua prpria opinio e o mandamento do Senhor (1
Co 7:25). Era humilde bastante para dizer segundo minha opinio sobre alguns
assuntos (1 Co 7:40). Ele estava bem cnscio da urgncia de sua comisso (1 Co
9:16-17), e do fato de no estar fora do perigo de ser desqualificado por
sucumbir tentao (1Co 9.27). Ele se recorda com pesar de que outrora
perseguia a Igreja de Deus (1Co 15.9).
Leia o captulo 16 da carta aos Romanos com especial ateno atitude
generosa de Paulo para com os seus colaboradores. Ele era um homem que
amava e prezava as pessoas e tinha em alto apreo a comunho dos crentes. Na
carta aos Colossenses vemos quo afetivo e amistoso Paulo poderia ser, mesmo
com cristos com os quais ainda no se havia encontrado. Gostaria, pois, que
saibais, quo grande luta venho mantendo por vs...e por quantos no me viram
face a face, escreve ele (Cl 2:1).
Na carta aos Colossenses lemos tambm a respeito de um homem chamado
Onsimo, escravo fugitivo (Cl 4:9; Fm 10), que evidentemente havia acrescentado
ao furto o crime de abandonar o seu dono, Filemom. Agora Paulo o havia
conquistado para a f crist e o persuadira de voltar ao seu senhor. Mas
conhecendo a severidade do castigo imposto aos escravos fugitivos, o apstolo
desejava convencer a Filemom a tratar Onsimo como irmo. Aqui vemos Paulo,
o reconciliador. E tudo isso ele fez a favor de um homem que estava no degrau
mais baixo da escada da sociedade romana. Contraste essa atitude com o
comportamento do jovem Saulo guardando as vestes dos apedrejadores de
Estevo. Observe quo profundamente Paulo havia mudado em sua atitude para
com as pessoas. Nesses escritos vemos Paulo como amigo generoso, afetivo, um
homem de grande f e coragem mesmo em face de circunstncias extremas. Ele
estava totalmente comprometido com Cristo, quer na vida, quer na morte. Seu
testemunho profundamente firmado nas realidades espirituais: Tanto sei estar
humilhado, como tambm ser honrado; de tudo e em todas as circunstncias j
tenho experincia, tanto de fartura, como de fome; assim de abundncia, como de
escassez; tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4:12-13).
Seu Ministrio
Paulo comeou, na sinagoga de Damasco, a dar testemunho de sua f recm-
encontrada. O tema de sua mensagem concernente a Jesus era: Este o Filho
de Deus (At 9:20). Mas Paulo tinha de aprender amargas lies antes que
pudesse apresentar-se como lder cristo confivel e eficiente. Descobriu que as
pessoas no se esquecem com facilidade; os erros do homem podem persegui-lo
por um longo tempo, mesmo depois que ele os tenha abandonado. Muitos dos
discpulos suspeitavam de Paulo, e seus ex-companheiros de perseguies o
odiavam. Ele pregou por breve tempo em Damasco, foi-se para a Arbia e depois
voltou para Damasco. A segunda tentativa de Paulo de pregar em Damasco
igualmente no teve bom resultado. Um ano ou dois haviam decorrido desde a
sua converso, mas os judeus se lembravam de como ele havia desertado de sua
primeira misso em Damasco. O dio contra ele inflamou-se de novo e
deliberaram entre si tirar-lhe a vida (At 9:23). A dramtica histria da fuga de
Paulo por sobre a muralha, num cesto, tem prendido a imaginao de muitos.
Os dias de preparao de Paulo no estavam terminados. O relato que ele faz
aos glatas continua, dizendo: Decorridos trs anos, ento subi a Jerusalm.(Gl
1:18). Ali ele encontrou a mesma hostil recepo que teve em Damasco. Uma vez
mais foi obrigado a fugir. Paulo desapareceu por alguns anos. Esses anos que ele
passou escondido deram-lhe convices amadurecidas e estatura espiritual de
que ele necessitaria em seu ministrio. Em Antioquia, os gentios estavam sendo
convertidos a Cristo. A Igreja em Jerusalm teve de decidir como cuidar desses
novos crentes. Foi ento que Barnab se lembrou de Paulo e se dirigiu a Tarso
sua procura (At 11:25). Barnab j tinha sido instrumento na apresentao de
Paulo em Jerusalm, num esforo por afastar suspeita contra ele.
A esses dois homens foi confiada a tarefa de levar socorro Judia onde os
seguidores de Jesus estavam passando fome. Quando Barnab e Paulo voltaram
a Antioquia, misso cumprida, trouxeram consigo o jovem Joo, apelidado
Marcos, sobrinho de Barnab (At 12:25).
3 Viagem
1.A igreja de feso- Seu propsito era visitar as igrejas para confirmar e
fortalecer os dicpulos (At. 18.22,23). Fez o mesmo caminho da segunda viagem:
Galcia do Sul, regio frgio-glata, chegando a feso, onde havia estado no fim
de sua segunda viagem, ainda que tenha permanecido no mais que trs dias na
cidade (At. 18.19-21). Na terceira viagem encontrou um grupo de 12 novos
convertidos, que conheciam apenas o batismo de Joo (At. 20.31). A viagem
durou cerca de quatro anos (entre 53 e 57 d.C).
2.A cidade de feso- Capital da provncia romana da sia, era a cidade mais
importante da regio e cruzamento de rotas comerciais. Nela estava o templo da
deusa Diana (At. 19.35), chamado pelos romanos de rtemis, uma das setes
maravilhas do mundo antigo. Atualmente, a cidade est em runas, e encontra-se
localizada numa regio da Anatlia, Tuquia.
4Viagem
(Orlando Boyer)
ndice
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Sua Juventude
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