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O Projeto E-book Livre um ministrio sem fins lucrativos que

distribui escritos com a inteno de equipar o corpo de Cristo e


evangelizar os que ainda no conhecem ao Senhor.
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Ttulo original:
The Christian Warfare John Welch
From the Inheritance of our fathers Series XXXII, No.3
The Inheritance Publishers P.O. Box 1334
Grande Rapids, Michigan 49501
http://www.heritagebooks.org/inherit.html
Traduo: Marcos Vasconcelos Recife (PE) - Brazil - maio/98
marcos.tradutor@gmail.com
Jonh Welch
(1560-1622)

A BATALHA CRIST
Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do Seu
poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar
firmes contra as ciladas do diabo. Ef 6.10-11.
Incerto o tempo em que me ouvireis falar em
nome do Senhor, e como no sabemos quo
brevemente o Senhor por termo tanto minha
quanto vossa peregrinao, , portanto, o desejo do
meu corao conduzido por Deus neste momento
falar de coisas indispensveis. E o que vos mais
indispensvel que a vossa batalha crist? O que a
vida de um cristo seno uma batalha diria? O
homem do mundo gasta horas e dias em ninharias e
noutros cuidados desta vida; entretanto, aqueles a
quem Deus chamou e urgiu acham que todos os
instantes de suas vidas no so mais que um
continuado cair e levantar, combatendo ou lutando,
num exerccio ou noutro.

Por isso que pretendo, pela graa de Deus,


vos mostrar como deveis batalhar; como deveis
vos cingir com a vossa armadura, e tomar nas mos
as vossas armas; e como, se as usardes bem,
alcanareis a devida vitria. E quando obtiverdes a
vitria eu vos mostrarei como permanecer de p; e
quando cairdes, como levantar-vos novamente; pois
muitos so os que sequer imaginam que esto
feridos, mesmo estando mui feridos de morte; e
muitos, conquanto se sabem feridos e cados, no
sabem como erguer-se de novo. Muitos so os
feridos com terrores e temores, que esto derrotados
por uma ou outra tentao, mas nem se do conta do
inimigo que os feriu, nem sabem quem lhes atingiu,
tampouco so capazes de dizer como recuperar-se.
Agora, ningum coroado sem esforo, e quele
que vencer est prometido que herdar todas as
coisas. Quanto, porm, aos covardes, aos
incrdulos, aos abominveis, aos assassinos,
aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a
todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser
no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a
segunda morte (Ap 21.8).

Portanto, para que sejais coroados deveis primeiro


adentrar o campo de batalha; e para vencerdes e
herdardes todas a coisas precisareis, primeiro, vos
aprontardes para a batalha. Os alicerces dessas
coisas que falarei so os seguintes:
Primeiro vos falarei por que necessrio
combater esta guerra.
Em segundo lugar vos falarei sobre o
propsito de Deus ao dispensar a Sua graa. Aquele
que aqui vos santifica ainda deixa em vossos
coraes o pecado que vos mantm sob o exerccio
permanente de uma guerra que perdura todos os dias
da vossa vida. bom conhecer as causas por que o
Senhor assim o faz.
Em terceiro vos darei a razo para vos preparar e
encorajar de tal forma que no desmaieis na batalha.
Em quarto vos direi como deveis vos preparar
para as vossas batalhas e para os momentos de
refrigrio, para que saibais identificar os vossos
inimigos, no como eles dizem ser, mas como Jesus
Cristo, vosso Capito, explicou na Sua Palavra.
Em quinto lugar vos direi de que devereis vos
suprir, com que armadura devereis lutar para, por
fim, obterdes a vitria. Armadura que se vestirdes e
usardes vos trar no uma vitria duvidosa, mas uma
vitria certa e segura.
E, em sexto lugar, chegarei batalha propriamente
dita, e assim penso em vos falar de todas as
artimanhas cruis, violentas e enganosas com as
quais o maligno ludibria os santos de Deus e tenta
venc-los.
Ento, em stimo, vos falarei das astcias que o
inimigo usa para tirar proveito de toda vantagem em
todas as vossas ocasies de formas que possa vos
derrotar. Ele observar vossas disposies, vossa
companhia, vosso chamado, vosso estado presente e
se sois prsperos ou passais adversidades.
Em oitavo lugar vos direi de que modo deveis vos
portar nessa luta, e como deveis, a todo instante,
estar prontos para resistir ao inimigo, pelo poder do
Senhor, no dia da vossa tentao; e quando cairdes,
como deveis levantar-vos novamente. Depois desses
aspectos gerais chegarei aos particulares onde vos
levarei a ver que desde o primeiro elo da vossa
salvao, que est alicerada no amor de Deus, at
que chegueis ao ltimo elo [da corrente de ouro],
que a vossa glorificao, como que Satans
assalta de modo particular a cada um desses elos.

1 N.T. O autor aqui se refere Corrente de Ouro (Golden Chain) de Rm 8.29-30.


A primeira fonte da vossa salvao o amor de
Deus por vs em Jesus Cristo, e Satans vos tentar
roubar isto, privando vosso corao do senso deste
amor.
Em segundo lugar, desse amor que procede a
vossa eleio; ele, portanto, tentar vos fazer resumir
ou desesperar, e fazer-vos crer que vossos nomes
jamais foram escrito no Livro da Vida.
Por terceiro, ele ficar ao redor criando obstculos
vossa vocao, tentando vos persuadir de que nem
a Palavra nem o Esprito jamais poderiam vos
chamar. Ou, se fostes chamados, ele questionar se
[a chamada] foi verdadeira, efetiva, e se a vossa f e
arrependimento foram genunos. Ele ento usa suas
tentaes contra a orao, a meditao, o ouvir a
Palavra, as aes de graa; tentaes contra cada
parte do culto a Deus, e contra todos os meios pelos
quais o Senhor mantm as Suas graas nos coraes
dos que so Seus. Ele possui tentaes contra a
vossa justificao, santificao, perseverana e
esperana. E tem ainda tentaes para o instante
final na vossa morte, cujo combate ser o mais
amargo de todos. Agora, vos mencionei as coisas
essenciais que, pela graa de Deus, tenho em mente
vos falar neste momento.
Primeiro, para que no estejais desanimados ao
vir para ouvir, e para que possais conhecer qual o
vosso estado e posio quando fordes tentados,
deveis vos cingir com a armadura que mais se ajusta
vossa condio. Agora, espero nisso ser conduzido
por Deus, e, para isso, rogo-vos que me socorrais
com as vossas oraes, que rogueis a Deus que nos
conceda a Sua bno e a Sua presena neste
sermo. Creio que h muitos de vs que jamais
soubestes o que lutar corpo a corpo contra o
inimigo, e que de modo algum conheceis as suas
artimanhas e sagacidade, e nem que ele pode,
por vezes, se vos apresentar pessoalmente,
transformando-se em Anjo de Luz, para subitamente
prevalecer contra vs, executando dessa forma o seu
propsito malvolo e cruel. Muitos no sabem
quando caram, e se sabem, ainda no sabem como
levantar-se de novo.
Portanto o que pode ser mais indispensvel, tanto
para vs quanto para mim, do que ter conhecimento
da nossa batalha crist, vendo que diariamente, a
cada instante, temos que lidar com o inimigo? ,
portanto, necessrio conhecer os slidos
fundamentos da Palavra de Deus, que o Senhor fez
registrar como referenciais, para que saibais que Ele
nos tem amado em Seu Filho, Cristo Jesus, desde a
eternidade. necessrio saber que Cristo foi eleito
para ser o nosso Cabea; que Deus colocou os
nossos nomes no Livro da Vida antes da formao
do mundo, e que nos redimiu atravs de Seu Filho
Unignito. E no seria necessrio saber as razes
particulares pelas quais fomos verdadeiramente
chamados, justificados, santificados; saber que
Ele comeou a operar em vs uma glria que um
dia ser perfeita no cu?
Deixai, em segundo lugar, que a experincia de
todos os santos vos sirva como testemunho da
necessidade deste combate. E se sois alguns deles,
no sereis to cedo libertos das garras do mal e
colocados no seio da Igreja de Deus, mas logo
deveis estar prontos para combater as legies de
demnios que lutaro contra vs. E, portanto, aqui
diz o Apstolo: Quanto ao mais (finalmente),
como se dissesse: esta a ltima coisa que deveis
fazer, sem a qual nada podeis fazer: Revesti-vos de
toda a armadura de Deus. Comprovando isso com
exemplos: Abel, logo que ofereceu um sacrifcio a
Deus, porque foi aceito por Deus atravs da f, foi
assassinado por Caim, a quem Satans incitou contra
ele. Os israelitas logo que saram do Egito para o
deserto para servir ao seu Deus, foram perseguidos
imediatamente; Satans incitou a Fara contra eles,
o qual com um grande exrcito os perseguiu at o
Mar Vermelho. No obstante o Senhor afogou a
Fara e s suas hostes e fez o Seu povo passar em
segurana. Logo que Paulo foi convertido, foi
perseguido. O nosso Senhor e Mestre, Jesus Cristo,
to logo foi autorizado a iniciar [aquilo para que
fora] chamado, foi tentado no deserto durante
quarenta dias e quarenta noites. Portanto, logo
que abandonardes o campo do maligno e colocardes
os vossos ps no terreno do Senhor, o maligno vir
contra vs. Agora, a razo por que ningum v isso,
esta: enquanto o homem forte possui a casa todas
as coisas esto em paz; entretanto quando chega um
mais forte que ele, este o expulsa. Assim, pois,
enquanto inconversos podeis comer, beber, ir e vir,
sentar, deitar e levantar em paz no territrio onde
est o inimigo, porque no h em vs um poder
contrrio [ao dele], pois Deus no est em vs. Por
isso o mpio pode ter paz, mas uma triste paz. Mas
o piedoso, por ter dentro de si tanto Deus quanto o
mal, tanto a luz quanto as trevas, tanto a justia
quanto a injustia, tanto um Jac quanto um Esa,
est, por isso, em uma guerra constante, e isto vos
um argumento confortante (Ap 12.17). O drago
fez guerra contra a mulher e contra a semente
dela que temia a Deus e guardava os Seus
mandamentos. Isso deveria trazer uma grande
consolao, pois o mal guerreia contra vs
quanto estais em paz com Deus; quando o
maligno se vos ope, Deus vos ama a vs.
Quando o maligno vos persegue, o Senhor ento
vos defende; e, em uma palavra, se o inimigo est
irado convosco, Deus, ento, est em paz convosco.
Isto, de haverdes entrado nesta batalha, deveria vos
confortar. Agora podeis ver a necessidade dela, pois
o que a vossa vida seno uma batalha constante?
Pois todos de vs que fostes tirados dos braos do
homem forte sabeis que isto verdade. Mas quanto
aos restantes ele os mantm em paz, e nunca os
perturba. Pode ser que nem todos de vs
compreendam isso; portanto, eu vo-lo explicarei.
Quem o homem forte? O maligno. O que a casa
que ele guarda? A alma ou o corao do homem ou
da mulher. Esta paz, o que ? , em suas mentes,
tanto descanso e quietude, que o maligno lhes oferta
na taa de ouro da qual bebem docemente, e que lhes
d tanto descanso e prazer neste mundo que basta
isso para no terem nenhuma vontade nem de
desertar nem de se livrarem dos seus braos. Mas o
contrrio se d com os filhos de Deus que
renunciaram aos prazeres deste mundo, e foram
arrancados dos braos do maligno. Eles no tm
mais alvio nem paz interior, mas uma contnua
batalha todos os dias de suas vidas. Portanto, vs
que sois escolhidos, tomai conhecimento e dai
ouvidos: no momento em que pusestes vossos ps
nos campo de Jesus, e lutastes sob o estandarte do
Seu sangue, e decidistes abandonar o mundo para
servirdes ao Senhor, naquele mesmo instante o
drago vermelho vir contra vs com todo seu
poder, assim como vistes nos exemplos previamente
citados. Enquanto os filhos de Israel estavam
debaixo da escravido e da servido de Fara e
desejavam as panelas de carne do Egito, eles tinham
paz e descanso com Fara. Mas, assim que veio
Moiss a Fara instando-o a que deixasse ir o povo
de Deus, logo Fara imps fardos mais pesados
sobre eles. Do mesmo modo, quando desejardes sair
do Egito deste mundo para servirdes ao Senhor
vosso Deus no deserto, abandonando o Egito, logo o
cruel Fara (quero dizer o diabo) trabalhar para vos
manter debaixo dos pesos angustiosos dos vossos
pecados. Ele no quer que sejais libertados para
servires ao Senhor vosso Deus com a liberdade
de esprito que devereis. Mas se sairdes a despeito
dele, ele ento no cessar de vos perseguir, e de ir
ao vosso encalo no Mar Vermelho.
De modo semelhante, enquanto Moiss fora
considerado como filho da filha de Fara, tinha a
estima de todo homem. Mas assim que preferiu
sofrer as aflies com os seus pobres irmos, o
povo de Deus, em vez de gozar dos prazeres do
pecado por um pouco, logo o diabo o tentou a
pecar, sendo ele obrigado a fugir do Egito e a
servir a um estranho numa terra estrangeira, sendo l
pastor durante um perodo de quarenta anos. E
Paulo, enquanto no fora ainda convertido nem
firmado na graa, tinha tanta alegria e paz que
pensava ser a sua vida e conversao inculpveis.
Mas to logo comeou a levar em si mesmo o nome
de Jesus que o diabo se enfureceu e lanou contra
ele tamanha malcia que foi perseguido de cidade em
cidade. O inimigo jamais o deixaria, at que ele
tivesse combatido o bom combate, completado a
carreira, e guardado a f. No obstante ele estava
confortado, pois tinha a convico de que uma
coroa de glria o aguardava. Satans, ento, foi
frustrado, Deus foi glorificado, e Paulo foi cada
vez mais confirmado.
E por ltimo citamos o exemplo dAquele
que o Cabea e Capito de todos, o qual to logo
iniciou o seu chamado, e mal desceu sobre
Ele o Esprito Santo em forma de pomba, que
da em diante no teve mais descanso, mas foi
levado pelo Esprito ao deserto, onde o maligno
O tentou cruelmente, no apenas uma, mas trs
vezes, e jamais O deixou durante todo o tempo
da Sua humilhao at que O levou sepultura.
Mas, no final, Cristo venceu o pecado, Satans, e
a sepultura. Ele ressuscitou, subiu ao cu, e
levou cativo o cativeiro. Vs, entretanto, enquanto
estiverdes dormindo em vossos pecados e bebendo
os prazeres desta vida, enquanto o armado e
poderoso homem possuir o castelo de vossos
coraes, tudo, ento, estar em paz, e no haver
perturbao em vossas conscincias. Mas logo que o
homem forte for despojado de vs, ento no haver
mais paz, mas uma luta diria por dentro e por fora,
no lar e fora dele, andando ou dormindo, seja l o
que estiverdes fazendo. Agora, qual a causa de no
haver guerra em vossos coraes quando no
estveis em Cristo? No pode haver uma batalha
enquanto no houver, pelo menos, dois inimigos que
se antagonizem. E para vs que ainda no fostes
regenerados, Deus no est em vossos coraes,
mas apenas o diabo, a carne, e as trevas. Mas em
vs, que fostes regenerados, h Deus e o diabo, a
carne e o esprito, a luz e as trevas, e h, portanto,
um combate. Conquanto o homem ou mulher que
ainda no nasceu de novo possa muito bem ter
remorsos e pontadas na conscincia, eles nunca
experimentaram o esforo da luta que combater
para arrancar o pecado pela raiz. Vs, portanto, que
no combateis, no tendes motivo de regozijo, pois
nada h dentro de vs a no ser o maligno, as trevas
e carne. Mas vs que tendes uma batalha interior
tendes motivo de regozijo, pois se no fsseis esposa
de Cristo, se no temsseis a Deus, e no vos
esforsseis para guardar Seus mandamentos o diabo
jamais vos teria feito guerra. Assim, portanto,
qualquer de vs que tiver este combate, tem em si
mesmo um testemunho seguro de que um dos
filhos de Deus. Mas se perguntardes por que que
um Senhor to sbio, poderoso, gracioso, cheio de
amor e compaixo, com tamanho poder para vos
santificar completamente nesta vida e renovar, num
timo, todo vosso corao, permite que um diabo to
cruel vos persiga? Crede vs que seja por falta de
amor? No. No por falta de amor que Ele o
permite, mas por estas duas causas:
Primeira, pela Sua prpria honra e por
causa do Seu nome.
Segunda, pelo vosso bem-estar. Deveis por isso
estar contentes, por estardes sob esta batalha
permanente durante todos os dias da vossa
existncia, vendo que, desse modo, Deus honrado.
Vendo tambm que esta tem sido a poro de todo
filho de Deus desde o princpio at o final do
mundo. Se sois de Deus, Deus a ordenou para vs
antes que fsseis nascidos. Perguntareis agora, como
pode isso ser til glria de Deus e ao vosso
combate? As tentaes pelas quais passais
glorificam a Deus em dois aspectos.
Primeiro, Deus grandemente glorificado no
apenas quando faz que vs que sois vendidos sob
o pecado, fisicamente impotentes, indivduos tolos,
fracos e dbeis, reles soldados derroteis legies
de demnios e derrubeis o prncipe [das potestades]
do ar e deus deste sculo, mas tambm quando Ele
vos faz calcar lhe o pescoo debaixo de vossos ps.
verdade que Ele mesmo bem pode fazer isso,
entretanto no o far. Mas para que a Sua glria seja
mais notvel ele far com que vs, rasteiras e fracas
criaturas, o faais. Quanto mais fracos fordes mais
ser visto o poder de Deus nas vossas fraquezas
quando Ele vos conceder a vitria.
Portanto, assim como Josu convocou a todo o
Israel para pisar o pescoo dos prncipes de Cana
(Js 10.24), assim nos convoca e ordena o Senhor
Jesus, nosso verdadeiro Josu, para que calquemos
sob nossos ps os principados, os poderes, os
dominadores deste mundo tenebroso, os prncipes
[das potestades] do ar, a fora espiritual do mal para
que jamais se ergam e se levantem para nos causar
dano.
Em segundo lugar, Deus vos exercitar atravs das
tentaes para produzir em vs a Suas mais altas e
excelentes graas. Como viria luz a pacincia de J
se ele no houvesse passado tantas tentaes, uma
aps a outra? Se no fossem os mltiplos conflitos
pelos quais Davi passou, ser que algum dia seria
conhecido o seu arrependimento? Como
conheceramos da fora de Paulo e do zelo de Pedro
seno pelos muitos conflitos que enfrentaram? Deus,
portanto, ter aos anjos, ao demnio, e ao mundo
como espectadores das Suas misericrdias e graas
ocultas em vs, para que ao v-las os anjos possam,
por isso, glorificar a Deus e dizer: Agora vemos f,
arrependimento, pacincia, esperana, graa, h
Cristo. Dessa maneira Deus revela as riquezas da
Sua graa nos coraes dos que so Seus enquanto
viverem; as quais, se no fosse pelas tentaes, lhes
estariam ocultas. Em seguida, grande o bem que
obtereis pelas tentaes:
Primeiro. Atravs das tentaes Ele vos far
confessar os pecados da mocidade, assim como fez
J, os quais de outro modo jamais vos lembrareis
nem vos arrependereis deles. Pelas tentaes,
portanto, Ele os traz vossa memria, fazendo-vos
lamentar por eles, e no vos dar descanso at que
alcanceis remisso. Pois se no tivsseis
conhecimento deles nem tivsseis vos arrependido
deles, jamais tereis experimentado perdo. Porque
sem conhecimento no h lembrana, sem
lembrana no h arrependimento e sem
arrependimento no h remisso ou perdo. E, a
menos que sejais perdoados nesta vida, jamais vereis
a vida eterna. Portanto, ao vos fazer lembrar dos
pecados da vossa mocidade, o Senhor visa nisso
ao vosso bem-estar.
Em segundo lugar, o Senhor permite que pelas
tentaes vejais em vs um mundo de iniqidades,
que vejais que dentro de vs h pecado suficiente
para condenar um mundo inteiro, quanto mais a vs
mesmos que sois apenas um nico indivduo. Pelas
tentaes, portanto, o Senhor traz tona os monstros
secretos que esto espreita em vossos coraes,
e que vos devorariam de imediato, se lhes fosse
permitido.
Em terceiro lugar, pelas tentaes o Senhor
permite que vejais a amargura do pecado que
provoca a ira de Deus contra vs, e que, ao
contemplardes isso, tenhais o cuidado de no vos
precipitardes novamente no fogo, recalcitrando
contra os aguilhes, e vos lanardes nas mos de
um Deus irado, que um fogo devorador.
Em quarto lugar, sem as tentaes no seria
possvel manter os vossos coraes humildes, e
se no tivsseis sido objeto de tantas graas
estareis inchados e inflados de soberba. Se no
fossem as mltiplas tentaes que Deus envia
adrede, o orgulho vos tragaria, pois as tentaes
so como fissuras no corao que deixam vazar
por elas a ventosidade do orgulho.
Em quinto lugar, pelas tentaes Deus far com
que os homens tomem conhecimento de suas
prprias fraquezas para que, ao contemplarem as
suas iniqidades, possam colocar a sua confiana
somente em Deus, e para que possam ver que
somente pela graa que conseguem permanecer de
p, e para que, ao carem, vejam que caram por
causa de si mesmos; nisso so ensinados a
renunciarem ao ego e a colocarem a sua f e
confiana somente em Deus.
Em sexto lugar, se no fosse pelas tentaes
apodreceramos em nossos pecados, nem sequer
nos cingiramos da nossa armadura e
adormeceramos com o resto do mundo. Assim
, portanto, que o Senhor nos manda as tentaes
com o propsito de nos manterem alertas e
despertos, para nos fazerem tomar e usar a nossa
armadura e para purificarmos diariamente os
nossos coraes pela f no Senhor Jesus Cristo.
Em stimo e ltimo lugar, pelas tentaes que
Deus multiplica sobre ns a Sua graa e diz:
meu poder se aperfeioa na [tua] fraqueza.
Deus no permitir que sejamos tentados alm
das nossas foras, pois assim como se renovam
as batalhas, a Sua graa tambm se renova em
ns, e com esse propsito que Ele faz isso:
para que possamos ver que as graas do presente
so apenas suficientes para cada dia. Portanto,
precisamos diariamente da graa fortalecedora e
corroboradora, que nos faa crescer diariamente
em graa at que alcancemos a perfeio, que
no nesta vida. So essas a maioria das razes
pelas quais o Senhor permite que os Seus sejam
tentados enquanto esto nesta vida. Agora, h ainda
duas coisas a serem faladas, a saber, os alicerces que
vos suportam e vos mantm a fim de que no
desfaleais nesta batalha, e, em segundo lugar vos
direi como devereis seguir para esta batalha e como
estareis aptos para lut-la.
Em primeiro lugar, tereis um combate
inevitvel, e, portanto, para vos aprontardes para
ele deveis cingir a vossa armadura, deveis ter as
vossas armas mo, e, por isso, no deveis apenas
resistir, mas tambm perseguir e aniquilar o inimigo.
Agora, a primeira razo para que vos movais a isso
procede diretamente do autor desta batalha. Deus
criou a contenda e ps inimizade entre a semente da
mulher e a semente da serpente. Depois que Satans
deu o golpe mortal no homem e na mulher no den,
o Senhor disse: porei inimizade entre ti e a mulher,
entre a tua descendncia e o seu descendente. Este
te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar
(Gn 3.15). Vendo, pois, que o Senhor que o seu
autor, a batalha, portanto, do Senhor. E por ser Sua
Ele nos deu a ordem para lutar. Sede sbrios e
vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em
derredor, como o leo que ruge procurando algum
para devorar; resisti-lhe firmes na , certos de que
sofrimentos iguais aos vossos esto-se cumprindo na
vossa irmandade espalhada pelo mundo (1Pe 5.8-9).
Resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg 4.7b). E
tambm: Revesti-vos de toda armadura de Deus,
para poderdes ficar firmes contra as ciladas do
diabo (Ef 6.11).
Portanto, a primeira coisa que tendes por base a
vos apoiar, para que possais suportar a batalha, o
mandamento de Deus, acrescido da promessa, que
ordena a todos a que lutem e a venam para poderem
ser participantes da coroa.
E em segundo lugar, considerai o vosso Capito, e
estai lembrados que lutais sob o estandarte do
Senhor dos senhores e Rei dos reis, quem amarrou o
diabo despojando-o de suas armas, venceu a morte,
o inferno, a sepultura e, o prprio Satans, e subiu
vitorioso ao cu levando cativo o cativeiro.
Concluindo, deixai que a esperana da certeza da
vitria vos encoraje a lutar, pois, se lutardes, no
perdereis o terreno, pois no h quem o perca,
exceto os que o perdem espontaneamente. Esta
batalha no como as batalhas do mundo, onde a
vitria incerta e inconstante, mas nesta batalha a
vitria certa e segura. Lembrai-vos que a batalha
do Senhor, a armadura do Senhor, o poder do
Senhor, a glria do Senhor, e vs sois do Senhor,
por isso o Senhor no permitir que sejais
derrotados! Amm.
John Welch (1570-1622) gazeteava as aulas nos seus dias
de estudante, vindo depois a associar-se a uma turba de
ladres. Mas, coberto de andrajos, semelhana do filho
prdigo, voltou ao seu pai e de joelhos implorou-lhe em
lgrimas, por amor a Cristo, que o perdoasse por suas
atitudes malignas. O pai posteriormente o enviou para a
faculdade onde estudou diligentemente para o sagrado
ministrio. Obteve o Mestrado em humanidades pela
Universidade de Edimburgo em 1588. A sua primeira
congregao foi em Selkirk Kirkcudbright, quela
poca seguindo em 1599 para Ayr. L muita gente
aflua sua pregao; causa de reforma no meio do povo.
Desde o comeou do seu ministrio e mesmo depois de
haver casado com Elisabeth Knox, filha de John Knox de
Edimburgo considerava mal aproveitado o dia em que
no se aplicava orao por sete ou oito horas. Certa noite
a sua esposa preocupada com a sua ausncia o ouviu falar
entrecortadamente: Senhor, no me havers de conceder
a Esccia?; e depois de uma pausa: o bastante,
Senhor, o bastante, voltando ele em seguida para a
cama. Continuou o seu ministrio em Ayr at que o Rei
Tiago decidiu destruir a Igreja da Esccia pelo
estabelecimento de bispos. Welch foi encarcerado em 16
de julho de 1605. O Rei ao saber que ele estava
impossibilitado concedeu-lhe, por fim, permisso para que
voltasse a pregar. Quando soube que poderia pregar de
novo, Welch pregou longa e fervorosamente, para, duas
depois de voltar aos seus aposentos, render o esprito nas
mos do seu Redentor aos 52 anos de idade, mansamente e
sem dor.
O Projeto E-book Livre um ministrio sem fins lucrativos que
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