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15/03/2017

A TEORIA TICA DE KANT A TEORIA TICA DE KANT


UMA TICA DEONTOLGICA
Kant defendia que o valor moral das aces depende
Considera se que a tica kantiana unicamente da inteno com que so praticadas.
deontolgica porque defende que o valor moral
de uma aco reside em si mesma e no nas suas PORQU?
consequncias.
Porque sem conhecermos as intenes dos agentes
Na sua inteno. no podemos determinar o valor moral das aces.
Na verdade, uma aco pode no ter valor moral
apesar de ter boas consequncias.

A TEORIA TICA DE KANT A TEORIA TICA DE KANT

Quando que a inteno tem valor moral ou O que uma aco com valor moral?
boa? uma aco que cumpre o dever por dever.
Quando o propsito do agente cumprir o
dever pelo dever.
Cumpre o dever sem segundas intenes.
O cumprimento do dever o nico motivo em
que a aco se baseia. Deveres como no matar inocentes indefesos, no
Ex: No roubar porque esse acto errado e no roubar ou no mentir devem ser cumpridos porque
porque posso ser castigado. no os respeitar absolutamente errado.

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ACES CONFORMES AO DEVER VERSUS ACES FEITAS POR ACES CONFORMES AO DEVER VERSUS ACES FEITAS POR DEVER.
DEVER.
Objectivo desta distino EX: dois comerciantes praticam preos justos e no enganam os clientes. Esto a agir
bem? Esto a cumprir o seu dever? Aparentemente sim.

Suponhamos que um deles - Joo - no aumenta os preos apenas porque tem receio de
Defender que o valor moral das aces depende unicamente da perder clientes. O seu motivo egosta: o receio de perder clientes que o impede de
praticar preos injustos. A sua aco conforme ao dever mas no feita por dever .
inteno com que so praticadas.
Suponhamos agora que o outro comerciante Vicente - no aumenta os preos por julgar
que a sua obrigao moral consiste em agir de forma justa. A sua aco feita por
dever.
Mostrar que duas aces podem ter consequncias igualmente boas
e uma delas no ter valor moral. As duas aces exteriormente semelhantes tm a mesma consequncia nenhum
deles perde clientes mas no tm o mesmo valor moral.

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ACES CONFORMES AO DEVER VERSUS ACES FEITAS POR ACES CONFORMES AO DEVER VERSUS ACES FEITAS POR
DEVER. DEVER.
ACES CONFORMES AO DEVER ACES FEITAS POR DEVER

Aces que cumprem o dever no porque correcto faz lo


mas porque se evita uma m consequncia perder Aces que cumprem o dever porque correcto faz lo. O
dinheiro, reputao ou porque da resulta uma boa cumprimento do dever o nico motivo em que a aco se
consequncia - a satisfao de um interesse. Joo no age baseia. Vicente age por dever.
por dever. Ex: No roubar porque esse acto errado em si mesmo ou
Ex: No roubar por receio de ser castigado ou praticar preos praticar preos justos simplesmente porque assim que
justos para manter ou aumentar a clientela. deve ser.

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A LEI MORAL E O DEVER A LEI MORAL E O DEVER


Ouvir a voz da lei moral ficar a saber como
Lei que nos diz qual a forma correcta de cumprir o dever. cumprir de forma moralmente correcta o
dever. Essa lei diz-nos de forma muito geral o
Princpio tico fundamental que exige que eu cumpra o dever seguinte: Deves em qualquer circunstncia
por dever, sem qualquer outra inteno ou motivo.
cumprir o dever pelo dever.
Norma geral de natureza puramente racional que exige que a Esta exigncia um imperativo categrico ou
vontade domine as inclinaes sensveis - desejos, interesses absoluto porque no se subordina a
e sentimentos e cumpra o dever de forma pura. condies.

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A LEI MORAL E O DEVER A LEI MORAL UM IMPERATIVO CATEGRICO


Pense em normas morais como No deves mentir; No O que a lei moral ordena cumprir o dever por puro e simples
deves matar; No deves roubar. A lei moral, segundo respeito pelo dever , para Kant, uma exigncia que tem a
Kant, diz-nos como cumprir esses deveres, qual a forma forma de um imperativo categrico.
correcta de os cumprir. Assim sendo, uma lei puramente
racional e puramente formal.
No uma regra concreta como No matars! mas um Ordena que uma aco boa seja realizada pelo seu valor
princpio geral que deve ser seguido quando cumpro essas intrnseco, que seja querida por ser boa em si e no por
regras concretas que probem o roubo, o assassinato, a causa dos seus efeitos ou consequncias. O cumprimento de
mentira, etc. deveres como no roubar ou no mentir uma obrigao
absoluta.

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A TEORIA TICA DE KANT O CUMPRIMENTO DO DEVER COMO O CUMPRIMENTO DO DEVER COMO
IMPERATIVO CATEGRICO. IMPERATIVO HIPOTTICO.

POR QUE RAZO O CUMPRIMENTO DO DEVER AS NOSSAS 1. O cumprimento do dever 1. O cumprimento do dever
OBRIGAES MORAIS UMA OBRIGAO ABSOLUTA OU uma ordem no uma ordem condicionada pelo
CATEGRICA?
condicionada pelo que de que de satisfatrio ou
Se cumprir o dever dependesse dos nossos interesses ou satisfatrio ou proveitoso proveitoso pode resultar do
sentimentos, teramos a obrigao, por exemplo, de cumprir
pode resultar do seu seu cumprimento.
a palavra dada apenas em certas condies, mas no
sempre. Esta obrigao dependeria, digamos, do desejo de cumprimento. 2. A palavra imperativo quer
ficarmos bem vistos aos olhos de Deus ou aos olhos dos 2. A palavra imperativo quer dizer obrigao. Com a palavra
outros, do desejo de agradar a algum, etc. Se agradar a dizer obrigao. Com a hipottico, Kant est a
Deus ou aos outros deixasse de nos preocupar, a obrigao palavra categrico, Kant referir-se s obrigaes que
de cumprir a palavra dada simplesmente desapareceria. Ora, est a referir-se a adquirimos apenas na
no isso que acontece. Continuamos a ter o dever de obrigaes absolutas - que condio ou hiptese de
cumprir a palavra dada quer isso nos agrade quer no. temos sempre. termos um certo desejo ou
projecto, mas no sempre.

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O CUMPRIMENTO DO DEVER COMO O CUMPRIMENTO DO DEVER COMO AS DUAS MAIS IMPORTANTES FORMULAES DO IMPERATIVO
IMPERATIVO CATEGRICO IMPERATIVO HIPOTTICO
CATEGRICO OU LEI MORAL.
3. A obrigao de salvar uma pessoa do 3.S tenho a obrigao de estudar Frmula da lei universal
afogamento, se estiver ao nosso alcance medicina na condio de querer ser
faz-lo, no hipottica. No depende mdico. Caso mude de ideias e abandone
Age apenas segundo uma mxima tal que possas querer ao
de termos certos desejos, projectos ou o projecto de vir a ser mdico, tambm a mesmo tempo que se torne lei universal
sentimentos particulares. O mesmo obrigao de estudar medicina Frmula da Humanidade
acontece com a obrigao de no tratar desaparece. Apenas adquiro a obrigao
os outros apenas como meios e sim de saber o cdigo da estrada se quiser Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua
como pessoas. tirar a carta de conduo. Se no for esse pessoa como na pessoa de outrem, sempre e
4.Praticar preos justos uma obrigao o meu projecto (ou no for esse o meu
absoluta. desejo), esta obrigao deixa de existir. simultaneamente como fim e nunca apenas como meio.
4. Praticar preos justos um dever se for
do meu interesse.

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QUAL A FUNO DESTAS FRMULAS? PARA QUE SERVEM? ANLISE DA PRIMEIRA FRMULA
Para sabermos, em cada circunstncia da vida, se a aco que Age apenas segundo uma mxima tal que possas querer ao
queremos praticar est, ou no, de acordo com a moral, mesmo tempo que se torne lei universal
temos de perguntar se aquilo que nos propomos fazer Imagine a seguinte situao: Eva precisava de dinheiro. Pediu
poderia servir de modelo para todos os outros e se no os algum dinheiro emprestado a Bernardo com a promessa de
transforma em simples meios ao servio dos nossos lho devolver. No entanto, j tinha a inteno de no lhe
interesses. Se faltar a uma promessa, no algo que todos devolver o dinheiro.
possam imitar e viola os direitos dos outros, ento temos a Eva agiu de acordo com a seguinte mxima: Sempre que
obrigao de no o fazer, por muito que isso nos possa precisar de dinheiro, peo o dinheiro emprestado, mas com a
custar; se mentir no serve de modelo para os outros e os inteno de no o devolver.
reduz a meios que usamos para satisfazer o nosso egosmo,
ento no temos o direito de abrir uma excepo apenas Poder esta mxima ser universalizada? No ser
para ns. contraditria?

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ANLISE DA PRIMEIRA FRMULA ANLISE DA PRIMEIRA FRMULA


Em termos mais gerais a regra que orienta a aco de Eva esta: Eva no pode querer sem contradio universalizar a excepo
Mente sempre que isso for do teu interesse.
que abriu para si prpria porque se tornar excepo para
O que aconteceria se esta regra fosse universalizada, se funcionasse
como modelo para todos, se todos a seguissem. O que todos. Se todos ns fizssemos promessas com a inteno de
aconteceria? Ningum confiaria em ningum. Ora, a mentira s no as cumprir todos desconfiaramos delas e o emprstimo
eficaz se as pessoas confiarem umas nas outras. preciso que de dinheiro baseado em promessas acabaria. A prtica de
Bernardo confie em Eva, para poder ser enganado por ela. Mas se fazer e de aceitar promessas desapareceria. A mxima
eu souber que todos mentem sempre que isso lhes convm,
deixarei de confiar nos outros e por isso Bernardo no confiar referida auto-destri-se ao ser universalizada porque
em Eva. No vale a pena Eva prometer porque Bernardo no ir ningum poder agir de acordo com ela. A mxima Mente
acreditar em nada que ela diga. Logo, Bernardo no lhe iria sempre que isso for do teu interesse no pode ser
emprestar o dinheiro se a mxima de Eva fosse uma lei universal. transformada numa lei universal. O nosso dever moral bsico
Por estranho que parea, ao exigir que todos mintam, estou a consiste em praticar apenas as aces que todos os outros
tornar a mentira impossvel.
possam ter como modelo.

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ANLISE DA SEGUNDA FRMULA ANLISE DA SEGUNDA FRMULA


Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua
pessoa como na pessoa de outrem, sempre e Pense no modo como quem pede dinheiro emprestado
simultaneamente como fim e nunca apenas como meio. sem inteno de o devolver est a tratar a pessoa que
lhe empresta dinheiro. evidente que est a trat-la
Segundo esta frmula, cada ser humano um fim em si e no como um meio para resolver um problema e no como
um simples meio. Por isso, ser moralmente errado algum que merece respeito, considerao. Pensa
instrumentalizar um ser humano, us-lo como simples meio unicamente em utiliz-la para resolver uma situao
para alcanar um objectivo. Os seres humanos tm valor financeira grave sem ter qualquer considerao pelos
intrnseco, absoluto, isto , dignidade. interesses prprios de quem se dispe a ajud-lo. Viola
se assim a primeira e tambm a segunda frmula.

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Concluso da anlise das frmulas (1) Concluso da anlise das frmulas (2)
Para Kant, a pessoa tem de ser tratada sempre como um fim CUMPRIMENTO DO DEVER, IMPARCIALIDADE E RESPEITO
em si mesma e nunca somente como um meio, porque o PELAS PESSOAS.
nico ser de entre as vrias espcies de seres vivos que pode
agir moralmente. Se no existissem os seres humanos, no
poderia haver bondade moral no mundo e, nesse sentido, o A aco moralmente correcta decidida pelo indivduo
valor da pessoa absoluto. quando adopta uma perspectiva universal. Como?
Assim, a frmula da humanidade, tambm conhecida por Colocando de parte os seus interesses, a pessoa
frmula do respeito pelas pessoas, exprime a obrigao pensar como qualquer outra que tambm faa
moral bsica da tica kantiana. abstraco dos seus interesses adoptando, portanto,
uma perspectiva universal.

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Concluso da anlise das frmulas (3) A BOA VONTADE


CUMPRIMENTO DO DEVER, IMPARCIALIDADE E RESPEITO Agir moralmente significa agir com a inteno de respeitar
PELAS PESSOAS. exclusivamente a norma geral que me diz que devo praticar
Pense em deveres morais comuns como Paga o que deves, apenas as aces que todos os outros possam ter como
S leal, No roubes. S o interesse e parcialidade do modelo a seguir e que dado serem puramente
agente pode levar violao de tais regras ou deveres desinteressadas tratam os outros como fins e nunca s como
morais. Eliminada a parcialidade, pensamos segundo uma
perspectiva universal e aprovamo-los. Sempre que fazemos meios.
da satisfao dos nossos interesses a finalidade nica da A vontade que decide agir por puro e simples respeito pelo que
nossa aco, no estamos a ser imparciais e a mxima que a lei moral ou imperativo categrico exige tem o nome de
seguimos no pode ser universalizada. Assim sendo, boa vontade.
estamos a usar os outros apenas como meios, simples
instrumentos que utilizamos para nosso proveito.

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A BOA VONTADE
VONTADE AUTNOMA VONTADE HETERNOMA uma vontade que age de forma moralmente correcta independentemente das
consequncias da aco.
1.Vontade que cumpre o dever 1.Vontade que no cumpre o
pelo dever. uma boa dever pelo dever. No uma uma vontade que cumpre o dever respeitando absolutamente a lei moral, ou seja,
vontade. boa vontade. cuja nica inteno cumprir o dever.
2. Uma vontade autnoma 2. O cumprimento do dever no uma vontade que age segundo regras ou mximas que podem ser seguidas por
uma vontade puramente motivo suficiente para agir todos.
racional, que faz sua uma tendo de se invocar razes
uma vontade que respeita todo e qualquer ser humano considerando o uma
lei da razo, que diz a si externas como o receio das pessoa e no uma coisa ou um simples meio ao servio deste ou daquele
mesma Eu quero o que a consequncias, o temor a interesse.
lei moral exige.Ao agir por Deus, etc. A vontade
uma vontade autnoma porque decide cumprir o dever por sua iniciativa e no por
dever obedeo voz da submete-se a autoridades que receio de autoridades externas ou da opinio dos outros.
minha razo e nada mais. no a razo.

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E SE CUMPRIR O DEVER DE FORMA ABSOLUTA SEM OUTRA
INTENO TIVER MS CONSEQUNCIAS?
Kant responde que no por isso que a aco se torna
moralmente errada. O que conta a inteno.

Imaginemos que digo a verdade e isso tem ms


consequncias. Para Kant, o que importa o modo
como cumpro o dever a inteno e no o que
resulta da aco.